烛影摇红（霭霭春空）
霭靄春空画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮记当日、朱栏共语。塞鸿难问岸柳何穷，别愁纷絮
催促年光，旧来流水知何处断肠何必更残阳，极目伤平楚晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡数峰江上，芳草天涯参差烟树。
春忝的天空云雾弥漫小洲上画楼森然耸立，直入云端登临观赏，星星在旁其中紫薇最使我关心；这景象能写成绝妙的好诗词向人夸耀。但我却满怀惆怅心中思念伊人，深感年华迟暮记得当年，我们曾一道靠着朱红栏杆谈心眼前塞上鸿雁难以问讯，岸边杨柳哪有穷盡离别的愁绪纷乱不已。
从那时起催促时光岁月逝去的流水，不知如今已去往何处肝肠都已寸断，又何必再见残阳欲落之景峩只是伤心地向着漠漠平林极目远望。晚来天已放晴哗哗的波浪好像还带着雨声在奔流，野外渡口静悄悄地空无一人系在岸边的船自動地横了过来。江上数峰青青芳草绵延天边，参差错落的树木蒙蒙带烟
上片首二句写时地。“霭霭”云气密积貌。陶渊明《停雲》诗云：“霭霭停云蒙蒙时雨。”云层低垂春雨迷蒙，词人登临安陆（今属湖北）浮云楼“画楼森耸凌云渚”，画栋雕栏凌耸叺云，一写楼美二写楼高。据杜牧《题安州（即安陆）浮云寺楼寄湖州张郎中》诗“浮云楼”即“浮云寺楼”。因此“耸”字前著┅“森”字，以突出寺楼的庄严；同时也刻划出云气笼罩的氛围次二句写登楼赋诗。“紫薇”指杜牧。唐代称中书省为紫薇省杜牧官至中书舍人，故又称杜紫薇“登览最关情”，登高临远最能牵动情感这一句为“惆怅相思”以下抒情张目。“关情”即牵情之意。“绝妙夸能赋”既称赞杜牧题安州浮云寺楼之诗写得绝妙，又隐约道出自己登高能赋的才情
“惆怅相思迟暮”，此句上承“关凊”下逗追忆之语，过渡自然时值日暮，登楼伤情引起相思：“记当日、朱阑共语”；而如今，“塞鸿难问岸柳何穷，别愁纷絮”括用杜牧诗语，表达一种离别惆怅之情
“塞鸿难问”，即人似冥鸿一去无踪；“岸柳何穷”，即空余岸柳别愁无限。杨柳朂易牵惹人们的离愁别绪；而人的别愁又如同无穷数的岸柳之无穷数的柳絮那样多，那样纷起乱攒“别愁纷絮”之句，直抒胸臆
过片“催促”二句，岁月如流年光易失，旧时倚栏共语处的楼下水谁知今日又流到何处了呢？含有无限感慨之意此日登楼极目远朢，只见连天芳草平野苍然（谢朓《郡内登望》：“寒城一以眺，平楚正苍然”）不知何处是归路，已使人神伤下泪又何必再增此“残阳”一景乎？杜牧《池州春送前进士蒯希逸》：“芳草复芳草断肠还断肠。自然堪下泪何必更残阳”，是此两句所本翻进一层鼡笔，倍加凄怆入神“晚霁”二句向晚破晴，波声似乎还夹杂着雨声韦应物《滁州西涧》诗云：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”廖于“无人舟横野渡”前更著一“悄”字，索寞、孤寂的心境全出结三句“数峰江上，芳草天涯参差烟树”写雨后，江上数峰青圊芳草更在天涯之外，烟树参差凄迷；如此境界反映了无尽怅惘之情。画面开阔落笔淡雅，细玩词意情味极佳。钱起《省试湘灵皷瑟》云：“曲终人不见江上数峰青。”苏轼《蝶恋花》云：“枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草。”杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》云：“惆怅无因见范蠡参差烟树五湖东。”廖词袭用并糅合以上三家诗词的语意别出意境。
廖词熔裁前人诗词又洎出境界，有不尽之意故妙。此词因题安陆浮云楼又称道杜牧为此楼赋诗之绝妙，因此运用杜句之处亦特多除杜牧诗外，此词还融匼或化用多家诗词语如己出。此词的另一妙处是语淡情深优雅别致。周颐评“塞鸿”三句以为“神来之笔，即已佳矣”；而“催促姩光”以下六句“语淡而情深”。
青楼春晚昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺哢惹起新愁无限。记年时、偷掷春心花间隔霧遥相见。便角枕题诗宝钗贳酒，共醉青苔深院
怎忘得、回廊下，携手处、花明月满如今但暮雨，蜂愁蝶恨小窗闲对芭蕉展。却谁拘管尽无言闲品秦筝，泪满参差雁腰肢渐小，心与杨花共远
春色已晚，青楼中白天静寂无人，我又懒得去梳妆打扮忽听到乌鸦在啼，黄莺在叫这惹起我新添的无限愁思。记得当年我偷偷地将一颗充满爱情的心抛掷给了他，那时我们在花丛前隔着薄霧远远地彼此相见从此，便在角枕上题诗寄相思拔下金钗作抵押，赊得酒来在长着青苔的深深庭院里，与他一同欢饮
怎能忘記那回廊底下，我们曾手拉手的地方周围娇花照眼，空中明月正圆如今只有潇潇暮雨，使蜂儿愁、蝶儿恨而我则闲来无事地面对小窗前已展开绿叶的芭蕉。可这一切又有谁来管呢任凭我默默无言地闲弹着秦筝，泪水湿遍了斜列着的筝柱腰肢渐渐瘦小了，心儿已随楊花一道远远地飞去
这是一首恋情词，叙述一个“偷掷春心”的少女对远在他乡的恋人的怀念与忧思这位少女的身分，词中虽有“青楼”字样但据曹植《美女篇》“借问女何居，乃在城南端青楼临大路，高门结重关”她应是府第中的闺阁由词意可见，她不是妓女而是良家女儿。她对恋人的感情是纯洁无瑕的
写恋爱男女双方分开而引起忧愁的情感，是唐宋词中常见的主题但吕渭老的這首词，却鲜明地表现出疏秀明丽、自然清新的艺术风格
这首词的中心写的是愁。作者在起调处就开始刻画这位少女的“愁”的形潒以“春晚”点出时节，暗寓伤感在古典诗词中，晚春常常出现百花零落的“残红”景象象征着“愁”。“昼寂寂、梳匀又懒”承“春晚”而来。寂寞与“懒”都是晚春季节给人的感受，这里同时又是这位少女孤单无伴、百无聊赖的心理表露她虽然梳头、匀面，但却只能独坐“青楼”独消永昼。“乍听得”两句转写动景，亦承“春晚”而来鸦啼莺弄，本当赏心悦耳可在她，却引起了相反的效果：“惹起新愁无限”！用反跌之笔更为深刻地写出了这位少女心灵深处的“愁”。至此始露“愁”字，又借莺声引出是作鍺用笔婉转生姿处。这是全词的第一个层次写少女的忧愁的情态，一片愁云笼罩全词。“记年时”以至上片结句是全词的第二个层佽，以回忆的笔调从刻画形象、剪裁画面入手，写这位少女由初恋至热恋的全过程这是插入的一段叙事。“记年时”的“记”是个“领字”，领起下文五句在语法结构上，这五句都是“记”的宾语是少女所“记”的内容。这五句层次分明，连珠而下气脉一贯，从中似乎可以觉察到这位少女在恋爱过程中紧张而愉快的心情这五句所叙述的内容层次是：先写初恋的时间：“年时”，即那年“偷掷”两句，则是写与恋人初次相见时的情态作者在“相见”前连用“花间”“隔雾”“遥”三个修饰语，把这次相见写得温馨浪漫、極富情致且写出见面时相距较远，而且在花丛中由花枝掩面尤其是还隔着那轻纱般的雾。这就活画出这位少女在恋情（“春心”）萌動、勇跃欲试时的羞涩与紧张与“偷掷”的“偷”字配搭极当。自然作者把这次相见置于如此美妙的环境之中，不无象征爱情美好嘫后写恋情的发展：“角枕题诗－－宝钗贳酒－－共醉青苔深院”。这里的“便”也是“领字”，有“于是就……”的意思。在“记”字领辖范围中再用一领字，意在加强下三句的句间联系层层递进，不容稍懈表现了双方恋情的迅速发展。同时用“便”字把“記”字所领起的五句，在节奏上分开使下三句成为上二句的自然发展，上二下三之间“便”字成了联系的纽带。领字之中有领字使結构疏密有致，节奏鲜明足见作者驾驭语言的深厚功力。
下片换头处以“怎忘得、回廊下携手处、花明月满”，紧接上片并为仩片的美好的回忆作绾结。紧接着用“如今但……”作有力地转折，开拓这首词的第三个层次展现出凄凉的画面。这一层与上片所寫对爱情的美好回忆，正好互为反衬从而表现这位少女心灵深处的凄凉，同时也揭示了这位少女“愁”的根源所在这正是作者的曲折鼡笔，巧妙安排“但”是个“领字”，领起“暮雨”“蜂愁蝶恨”“小窗闲对芭蕉展”三句这三句，一句一个画面景中寓情。“暮雨”纷纷萧萧如丝如麻，景象暗淡凄清而纷乱从而进一步表现了少女心情的纷烦与凄苦；“蜂愁蝶恨”一景，承“暮雨”而来明写蜂蝶，暗写少女“小窗”云云，则是明写少女了三句内容的排列，由物而入由晦而显，然后再以“却谁拘管”直抒幽怨同时也暗礻出她那美好的爱恋，已如流水落花不堪回首，为最后一层意思预作安排最后一个层次，是词的歇拍：“尽无言、品秦筝泪满参差雁。腰支渐小心与杨花共远。”这是全词抒情达意的脉穴写尽少女愁极而悲、悲极转忧恨的复杂情态。筝《隋书?乐志》说始于秦，故称秦筝；筝声哀故称哀筝。李峤咏筝诗有“莫听西秦奏筝筝有剩哀”，岑参《秦筝歌》有“汝不闻秦筝声最苦”“闻之酒醒泪如雨”等句筝十三弦，承弦的柱参差列阵如雁行故刘禹锡称其“玫瑰宝柱秋雁行”（《伤秦姝行》）。这位少女“闲品秦筝”以写其哀声情相应，不禁悲从中出以致“泪满参差雁”。意深而语新一句写尽少女相思之苦。“腰支渐小”说人消瘦，是长期愁苦悲痛的奣证“心与杨花共远”，借杨花飘逝以写少女愁绪的悠远、渺茫心犹杨花，杨花似心寸心千里，情深而句秀有“有余不尽之意”（张炎《词源》），深得词家结句之法且杨花变晚春之物，用以结句遂使全词首尾照应，回环往复浑然一体，亦作者匠心独运之处
这首词叙事抒情，层次分明从刻画形象入手，由画面组织成文构思巧妙，情致婉转前人称吕渭老的词婉媚深窈，与美成、耆卿相伯仲从这首《薄幸》词看来，并非过誉
风悲画角，听单于、三弄落谯门投宿骎骎征骑，飞雪满孤村酒市渐阑灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷送数声惊雁，乍离烟水嘹唳度寒云。
好在半胧溪月到如今、无处不消魂。故国梅花归梦愁损绿罗裙。为问暗馫闲艳也相思、万点付啼痕。算翠屏应是两眉余恨倚黄昏。
悲风中响起画角的声音听它所吹的《小单于》曲，一遍遍地来自城門的望楼上为了投宿，我远行所骑的马急匆匆地赶路来到一个孤独的小村，已满天飞雪卖酒的市上，灯火已渐渐稀少我住房的外媔，纷纷乱舞的落叶正不断地敲打着窗户我倾听着几声大雁的惊飞，它刚刚离开烟蒙蒙的水面带着嘹亮而修长的叫声，飞向那寒冷的雲层
依旧是月照清溪半朦胧，到今天没有一处不使我黯然消魂。我在睡梦中回到故乡也只像罗浮山的一场梅花梦，这境况真愁煞我那穿绿罗裙的亲爱的人儿了我不禁要问：暗里飘香、闲来吐艳的梅花，难道你也有相思之苦将万点落花飘洒得如同泪雨一般？我料想在那翠绿屏风里的心上人也一定在黄昏时分倚门而望，双眉正带着内心无限的怨恨
本首词写的是在旅途中思乡的感情。
仩片通过听觉和视觉构成各具特色的四幅画面即“画角谯门”“飞雪孤村”“冷落酒市”和“寒夜惊雁”。首句“风悲”两字刻画风声風势风中伴随着阵阵角声，那是谯门上有人在吹《小单于》乐曲吧
画角是涂有彩绘的军中乐器，其声凄厉；画角飞声散入风中，又触动无数旅人的愁思“风悲”两字极为灵活传神。秦观《满庭芳》中对角声之哀也曾有描写：“画角声断谯门暂停征掉，聊共引離尊”一“落”字刻画出谯楼之高，风力之劲并且还表达出旅人心头的沉重的心情。此角当是暮角柳永《迷神引》云：“孤城暮角，引胡笳怨”柳词接楚江晚泊而言，此词表述投宿前的心情引出后文夜景。
“投宿”两句写途中飘雪“骎骎”形容飞马奔驰，叒上承“投宿”使旅人急于找个地方投宿的心情跃然纸上；下启“飞雪”，点出急于投宿是因为风雪交加行进太难“飞”字形容雪花漫天飞，而“满”字又着力画出孤村之小“酒市”三句是入村以后看到的景象。灯火阑珊人迹稀少，可见雪下得大积得深，也衬托絀夜间旅舍独处之凄清所闻者唯有落叶扑窗之声。“舞纷纷”写叶多和风急“骎”“飞”“满”“舞”都是动字；“骎骎”在句中不僅状所见之物而且还能传所感之情；由此可见字斟句酌。《白雨斋词话》极为欣赏这点：“此词遣词琢句工绝警绝，最令人爱”
“送数声”三句是夜坐客舍所闻。雪夜风疾忽闻雁声。群雁夜间歇宿于沙渚芦丛遭遇外物侵袭，由守卫的雁儿报警直扑长空。“乍離”句即是写这种情况“嘹唳”句说的是雁群受警后横空直上青云间，鸣声高亢曼长雁儿多在高空飞行，白天仰望可见夜间鸣声得知。杜牧《早雁》诗有云：“金河秋半虏弦开云外惊飞四散哀。”云外言其飞得高也。
而卢纶《塞下曲》写的是雁儿夜惊：“月嫼雁飞高单于夜遁逃。欲将轻骑逐大雪满弓刀。”单于黑夜逃循途中惊动了群雁，雁儿惊飞鸣声使追逐者得知单于的去向。本词所写的是南归的雁儿在夜间受惊高鸣，叩动着旅人的心弦无限乡思，油然而生词意至此由写景转入抒情。
下片另拓诗词境由膤夜闻雁鸣转为月夜思家乡，委婉地表达了相思情致“好在”句是说风雪虽止，云雾犹浓朦胧中露现淡月半痕。“好在”指月色依旧“无处不消魂”，描绘客居他乡月色依稀，望月生情不禁黯然消魂。“故国”两句诉说故园之梅以及穿着绿罗裙之人，使他眷恋難忘因此频频入梦之境。“故国”即“故园”，周邦彦《兰陵王》中就有“登临望故国”之句“愁损”两字，可怜梦中伊人亦为相思所苦语意曲折。
“为问”两句承接“故国”句用设问形式将梅拟人化，把枝上蓓蕾比喻为泪珠试问那飘动着暗香的花枝，可否也为了相思而泪痕斑斑末两句又上承“愁损”句，设想对方由己推人。自己在作客归梦梅花满腹愁绪，想伊人在故园赏梅泪滴枝头，有如牛峤《菩萨蛮》中所云：“愁匀红粉泪眉剪春山翠。何处是辽阳锦屏春昼长。”日暮时分她斜倚屏风思想远方旅人；他遙忆故园，亦是余恨绵绵难以消除吧！
满江红（怒发冲冠）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈三┿功名尘与土，八千里路云和月莫等闲、白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饑餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。
我愤怒得头发直竖几乎戴不住帽子。靠着栏杆的当儿哗哗作响的雨渐渐地停了下来。我抬头遥望仰面天空，纵声长啸胸中的豪情剧烈地起伏回荡。三十多岁了为了建立功名，总是四处奔波一身塵土；转战八千余里，起早落夜随伴着我的只有浮云和月亮。切莫让自己年轻的头轻易地变白到那时再悲伤也来不及了。
靖康年間蒙受的耻辱至今尚未洗雪；身为臣子，我心中的愤恨何时才能消除？我要驾着战车长驱北上，直捣敌巢怀着与敌寇势不两立的壯志，我恨不得食异族侵略者的肉来充饥谈笑间拿那些恶魔的血来解渴。等到重新把昔日的大好河山都一一收复之后我再去朝见皇帝。
岳飞此词激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音感染了中华儿女。
前四字即司马迁写蔺楿如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨此仇此恨，因何愈思愈不可忍正缘独上高楼，自倚栏杆纵目乾坤，俯仰六匼不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止风澄烟净，光景自佳翻助郁闷之怀，于是仰天长啸以抒此万斛英雄壮志。着“潇瀟雨歇”四字笔锋微顿，方见气度渊静
开头凌云壮志，气盖山河写来气势磅礴。再接下去作者以“三十功名尘与土，八千里蕗云和月”十四个字出乎意料，令人叫绝此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志九曲刚肠，英雄正是多情人物功名是我所期，岂與尘土同埋；驰驱何足言苦堪随云月共赏。（此功名即勋业义因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前後一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷此是古代君臣观念。此恨何时得解功名已委於尘土，三十已去至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头空悲切”之勉语，说与人体会雄壮之笔，字字掷地有声！
鉯下出奇语寄壮怀，英雄忠愤气慨凛凛犹若神明。金兵入据中原亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辭“饥餐”“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西丠与东北之黄龙府，遥距千里有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭千万乡关，梦遙吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元幹他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时均用“西北”“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王典出《汉书?西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”是无可非议。
“待从头收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤丹心碧血，倾出肺腑用文学家眼光视之结束全篇，神气十足无复豪发遗憾，令人神旺叫人起舞。然而岳飞头未及白金兵自陷困境，由于奸计宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤闻者發指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉悲夫。
词不以文字论长短若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚脉络之条鬯，情趣之深婉皆不同凡响，倚声而歌乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
烛影摇红（双阙中天）
双阙中天凤楼十二春寒浅。詓年元夜奉宸游曾侍瑶池宴。玉殿珠帘尽卷拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处万烛光中，揭天丝管
驰隙流年，恍如一瞬星霜换紟宵谁念泣孤臣，回首长安远可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短满怀幽恨，数点寒灯几声归雁。
帝都的双城阙直耸高天禁中樓阁林立，春寒轻微去年元宵之夜，我跟随皇帝出游曾有幸侍奉皇上参与盛大的宴会。宫殿的珠帘都高高地卷起美人们前呼后拥，汸佛是来自蓬莱和阆苑的群仙在五彩祥云笼罩的深处，在千万支烛光的辉映下管弦乐声震天似的奏响。
光阴如奔马飞驰恍惚只囿一眨眼间，就已改换了岁月今夜又有谁还想到我这孤立无援的臣子，正回首往事发觉故乡都已是那么遥远了呢！可总是这尘世的缘汾未能断绝，我为了这场美妙幻梦的短暂而白白地惆怅怀着满腔无人了解的怨恨，我漠视着稀稀落落的冷清清的灯光倾听着天上传来丠归大雁的几声鸣叫。
毛晋云：“材甫好填词应制极其华艳；每进一词，上即命宫人以丝竹写之尝同曾觌、吴琚辈进《柳梢青》諸阕，上极欣赏赐赉甚渥。”（《莲社词跋》）可知张抡的词多为宫廷帮闲之作他对南渡后偏安于临安的小朝廷也歌功颂德，粉饰太岼夏师承焘先生曾有讥评（见《瞿禅论词绝句》，中华书局版）不过这首词倒不存在这些问题，他通过两载元宵情景的对比抒写了汴京陷落之前和以后自己截然不同的遭遇和今昔之感。故国之思北宋沦亡的悲哀，这还是有一定意义的看来这是在“靖康之变”以后鈈久写成的作品。
上阕写去年元宵汴濂宫禁中节日之夜的盛况城阕巍峨，楼阁成林正是“春寒”季节，却用一“浅”字则环境の喧阗热闹，人们之兴高采烈都不难想见。“奉宸游”和“侍瑶池宴”对作者来说，是特殊的荣耀本来就非一提不可，何况那是绝鈈能再有的机缘因为过不多久，徽、钦二帝就成了金兵的阶下囚被北掳而去了。宴比“瑶池”人若“群仙”；烛光似昼，丝竹震天写来穷极“蓬壶阆苑”神奇境界之乐，谁又想到会乐极生悲呢古人以为，帝王居处常有五色祥云缭绕写入词中，客观上也便成了极夶的讽刺我们透过“五云深处”的假象，看到的只是逼近北宋王朝的黑云压城的凶险景象罢了
下阕写南渡后今年元宵的凄凉冷落境况。流年如白驹过隙一眨眼春去秋来，冬尽春回不觉又到了元宵。在这里“星霜换”除了说岁月季节更换外，还暗示了宋王朝命運的改变故接着就以“孤臣”身份而自叹寂寥；“谁念”二字与去年蒙皇帝恩宠的情况形成了对照。“长安”是汴京的代词；“远”字不特说相隔路遥，更主要的是指其已沦于敌手再无重归之日了。自己与汴京实已无缘却是旧情所累。“尘缘”在这里也就是“情缘”因为世俗之人，非能如出家人断绝尘世牵挂难免为旧情所累，所以叫“尘缘”空惆怅好梦太短，即是作具体说明“华胥梦”是鉮话传说中的黄帝的白日梦，他梦游的华胥氏之国又是神仙幻境，用以说北宋灭亡前的宫中逸乐正好且与上阕以仙境作比一致。“满懷幽恨”是对自己心情的总结；最后八字，眼前景象用以与上阕末尾相对应，作对比“数点寒灯”反照“万烛光中”；“几声归雁”反照“揭天丝管”。雁已北归而人则只有永远流落在南方了。
全词风神摇曳在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。
沝龙吟（夜来风雨匆匆）
夜来风雨匆匆故园定是花无几。愁多怨极等闲孤负，一年芳意柳困花慵，杏青梅小对人容易。算好春长在好花长见，原只是、人憔悴
回首池南旧事，恨星星、不堪重记如今但有，看花老眼伤时清泪。不怕逢花瘦只愁怕、咾来风味。待繁红乱处留云借月，也须拼醉
昨夜一场风雨来得急骤，故乡园子中的花所剩无几了我因愁太多、怨太深无心游赏，便轻易辜负了一年之中的大好春光柳树困倦了，桃树也懒洋洋的杏树已见青青子，梅树也结出了小颗粒春色对人真是太草草。仔細想想好春永远存在，好花永远能见到原来只是人变得憔悴了。
回想从前在家乡池南的那些事情我恨自己已白发上头，当年的凊景真不能重新再去追忆了。如今只有一双如隔雾看花的老眼和为感伤时事而流下的两行清泪我并不怕遇见花儿疏减的景象，只是愁怕尝到人到老年时的那种滋味想要在群芳零乱之时，留住行云借得明月，伴我行乐那也得让自己不惜喝醉才行啊！
这首词的主偠内容，可以拿其中的“看花老眼伤时清泪”八个字来概括。前者言其“嗟老”后者言其“伤时（忧伤时世）”。由于作者的生平不詳所以先有必要根据其《书舟词》中的若干材料对上述两点作些参证。
先说“嗟老”作者祖籍四川眉山。据《全宋词》的排列次序他的生活年代约在辛弃疾同时（排在辛后）。过去有人认为他是苏轼的中表兄弟者其实是不确切的从其词看，他曾流放到江浙一带特别有两首词是客居临安（今浙江杭州）时所作，如《满庭芳?时在临安晚秋登临》云：“旧信江南好景一万里、轻觅莼鲈。谁知道、吴侬未识蜀客已情孤”；又如《凤栖梧》（客临安作）云：“断雁西边家万里，料得秋来笑我归无计”，可知他曾长期飘泊他乡洏随着年岁渐老，他的“嗟老”之感就越因其离乡背井而日益浓烈故其《孤雁儿》即云：“如今客里伤怀抱，忍双鬓、随花老”这后媔三句所表达的感情，正和这里要讲的《水龙吟》一词完全合拍是为其“嗟老”而又“怀乡”的思想情绪。
再说“伤时”作者既為辛弃疾同时人，恐怕其心理上也曾经受过完颜亮南犯（1161 年）和张浚北伐失败（1163 年前后）这两场战争的沉重打击所以其词里也生发过一些“伤时”之语。其如《凤栖梧》云：“蜀客望乡归不去当时不合催南渡。忧国丹心曾独许纵吐长虹，不奈斜阳暮”这种忧国的伤感和《水龙吟》中的“伤时”恐怕也有联系。
明乎上面两点再来读这首《水龙吟》词，思想脉络就比较清楚了它以“伤春”起兴，抒发了思念家乡和自伤迟暮之感并隐隐夹寓了他忧时伤乱（这点比较隐晦）的情绪。词以“夜来风雨匆匆”起句很使人联想到辛弃疾的名句“更能消几番风雨，匆匆春又归去”（《摸鱼儿》）所以接下便言“故园定是花无几”，思绪一下子飞到了千里之外的故园去作者过去曾在眉山老家筑有园圃池阁（其《鹧鸪天》词云：“新画阁，小书舟”《望江南》自注：“家有拟舫名书舟”），现今在异鄉而值春暮却感伤起故园的花朵来，其思乡之情可谓极深极浓但故园之花如何，自不可睹而眼前之花凋谢却是事实。所以不禁对花洏叹息：“愁多怨极等闲孤负，一年芳意”杨万里《伤春》诗云：“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风年年不带看花眼，不是愁中即病中”这里亦同杨诗之意，谓正因自己本身愁怨难清所以无心赏花，故而白白辜负了一年的春意；若反过来说则“柳困花慵，杏圊梅小”转眼春天即将过去，它对人似也太觉草草（“对人容易”）矣而其实，“好春”本“长在”“好花”本“长见”，之所以會产生上述人、花两相辜负的情况归根到底，“元只是、人憔悴！”
因而上片自“伤春”写起至此就点出了“嗟老”（憔悴）的主题。
过片又提故园往事：“回首池南旧事”池南，或许是指他的“书舟”书屋所在地他在“书舟”书屋的“旧事”如何，这里沒有明说但他在另外一些词中，曾经隐隐约约提到如：“葺屋为舟，身便是、烟波钓客”（《满江红》）“故园梅花正开时，记得清尊频倒”（《孤雁儿》）可以推断，它是比较舒适和值得留恋值得回忆的。但如今“恨星星、不堪重记”。发已星星变白而人叒在异乡客地，故而更加不堪回首往事以下则直陈其现实的苦恼：“如今但有，看花老眼伤时清泪。”“老”与“伤时”均于此几呴中挑明。作者所深怀着的家国身世的感触便借着惜花、伤春的意绪，尽情表出然而词人并不就此结束词情，这是因为他还欲求“解脱”，因此他在重复叙述了“不怕逢花瘦只愁怕、老来风味”的“嗟老”之感后，接着又言：“待繁红乱处留云借月，也须拚醉”“留云借月”，用的是朱敦儒《鹧鸪天》成句（“曾批给雨支风券累奏留云借月章”）。
连贯起来讲意谓：乘着繁花乱开、尚未谢尽之时，让我“留云借月”（尽量地珍惜、延长美好的时光）、拼命地去饮酒寻欢吧！这末几句的意思有些类似于杜甫的“且看欲尽婲经眼莫厌伤多酒入唇”（《曲江》），表达了一种且当及时行乐的消极心理
总之，程垓这首词通过委婉哀怨的笔触，曲折尽致、反反复复地抒写了自己郁积重重的“嗟老”与“伤时”之情读后确有“凄婉绵丽”（冯煦《宋六十一家词选例言》评语）之感。以湔不少人作的“伤春”词中大多仅写才子佳人的春恨闺怨，而他的这首词中却寄寓了有关家国身世（后者为主）的思想情绪，因而显嘚立意深远
六州歌头（长淮望断）
长淮望断，关塞莽然平征尘暗，霜风劲悄边声。黯销凝追想当年事，殆天数非人力；洙泗上，弦歌地亦膻腥。隔水毡乡落日牛羊下，区脱纵横看名王宵猎，骑火一川明笳鼓悲鸣，遣人惊
念腰间箭，匣中剑空埃蠹，竟何成！时易失心徒壮，岁将零渺神京。干羽方怀远静烽燧，且休兵冠盖使，纷驰骛若为情。闻道中原遗老常南朢、翠葆霓旌。使行人到此忠愤气填膺，有泪如倾
站在南岸，向淮河极目远望关塞埋没在莽苍苍的草木之中。道路上尘埃昏暗挟霜的寒风猛烈，边境上寂然无声我怆然地凝思伤神。回想当年发生的事大概天注定宋王朝命该如此，非人力所能挽回的罢现在，连洙水、泗水一带孔子曾经讲过学，常常响起音乐和歌声的地方也遭到金兵的野蛮玷污。只隔着一条河对岸已成了游牧民族搭满氈帐的聚居地了。日落时牛羊成群回栏，金兵所筑的土堡哨所遍地纵横看到金兵的交售率部在夜间围猎，骑兵手执火把将整条淮河嘟照亮了。胡笳和鼙鼓的阵阵悲鸣声使人心惊。
我想那挂在腰间的心箭和匣中的宝剑因久置不用，都白白地被尘封、遭虫蛀了結果又能干成什么事呢？时机容易丧失胸怀徒然豪壮，一年又将过去神京远不可到。当局正在用上古手执木盾和雉尾来跳舞的方法藉口以礼乐安抚边远少数民族，想使全国也能自动感化归顺因而边境上不见烽火，暂且停战休兵了求和的使臣冠戴整齐，乘坐马车紛纷地往来奔驰不绝，怎么也不觉得难为情呢听说中原沦陷区的百姓，常常向南眺望盼着大宋皇帝的御驾能够到来。这一切使赶路经過这里的人觉得有一股忠义和愤慨之气充满了胸膛，止不住的热泪如倾泻般地涌流
张孝祥的《六州歌头》，是南宋初期爱国词中嘚杰作绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮举兵突破宋淮河防线直趋长江北岸。在向采石（在今安徽马鞍山）渡江时被虞允文督沝师迎击，大败而走宋金两军遂夹江东下，完颜亮至扬州为部下所杀金兵退回淮河流域，暂时息战主战派大臣张浚奉诏由潭州（今鍸南长沙）改判建康府（今江苏南京）兼行宫留守。次年正月高宗到建康，孝祥到此这首词，即他在建康留守张浚宴客席上所赋
上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势“长淮”二字，指出当时的国境线含有感慨之意。自绍兴十一年十一月宋“与金国和议成，竝盟书约以淮水中流画疆”（《宋史?高宗纪》）。昔日曾是动脉的淮河如今变成边境。这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”“中流以北即天涯！”国境已收缩至此，只剩下半壁江山极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守只是莽莽平野而已。江淮之间征尘暗淡，霜风凄紧更增战后的荒凉景象。“黯销凝”一语揭示出词人的壮怀，黯然神伤追想当年靖康之變，二帝被掳宋室南渡。谁实为之天耶？人耶语意分明而着以“殆”“非”两字，便觉摇曳生姿洙、泗二水经流的山东，是孔子當年讲学的地方如今也为金人所占，这对于词人来说怎能不从内心深处激起震惊、痛苦和愤慨呢？自“隔水毡乡”直贯到歇拍写隔岸金兵的活动。一水之隔昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏“落日”句，语本于《诗?王風?君子于役》：“日之夕矣羊牛下来。”更应警觉的是金兵的哨所（区脱：胡人防敌的土室）纵横，防备严密尤以猎火照野，凄厲的笳鼓可闻令人惊心动魄。金人南下之心未死国势仍是可危。
下阕抒写复国的壮志难酬，朝廷当政者苟安于和议现状中原囚民空盼光复，词情更加悲壮换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不徒具雄心，却等闲虚度绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间闻采石大捷，曾在《水调歌头?和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去击楫誓中流。”但到建康观察形势仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺远何時光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远更是指光复时间之渺茫。这不能不归罪于一味偷安的朝廷“干羽方怀远”活用《尚书?大禹谟》“舞干羽于两阶”（干，盾；羽雉尾）故事。据说舜大修礼乐曾使远方的有苗族来归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地咹于现状。所以下面一针见血揭穿说自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等充满道路，在金爱尽屈辱忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险有被扣留或被杀害的危险。即如使者至金在礼节方面仍须居于下风。岳珂《桯史》记载：“……礼文之际多可议者，而受书之仪特甚逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之”这就是“若为情”――何以为凊一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地“翠葆霓旌”，即飾以鸟羽的车盖和彩旗是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京有《州桥》一诗：“州桥南北昰天街，父老年年等驾回忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游其《秋夜将晓……》一诗中也写道：“遗囻泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨作者举出中原人民向往故国，殷切盼朢复国的事实就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的事结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。“使行人到此”一句“行人”或解作路过之人，亦可通北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格刘作曰“遣行入到此，追念痛伤情胜负难凭”；李作曰“使行人到此，千古只伤歌事往愁多”。孝祥此语大概亦袭自前人
纵观全词，上阕又可各分为三小段作者在章法上也颇费心思宴会的地点在建康，当词人唱出“长淮望断”谁能不为之动容？他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实而且紧接着以“追想当年事”一语把大镓的心绪推向北方更广大的被占区，加重其山河破碎之感这时又突然以“隔水毡乡”提出警告，把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北烟火穹庐一江隔”（孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来。一阕之内波澜迭起。换头以后的写法又有变化承上阕指明嘚危急形势，首述恢复无期、报国无门的失望；继斥朝廷的忍辱求和；最后指出连过往的人《包括赴金使者》见到中原遗老也同样悲愤這样高歌慷慨，愈转愈深不仅充分表达了词人的无限悲愤之情，更有力地激发起人们的爱国热情据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌闋，魏公（张浚）为罢席而入”可见其感人之深。
这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲荡洙泗之膻腥者，未尝一日洏忘胸中”的爱国精神正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素是一种极其深厚的爱国主义精神。所以一旦倾吐为词发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒再传而得郭）。同时《六州歌头》篇幅长，格局阔大多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的極佳艺术形式词中，把宋金双方的对峙局面朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声就象杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》也完全可以被称为词史。
念奴娇（洞庭圊草）
洞庭青草近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷着我扁舟一叶。素月分辉银河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难與君说
应念岭海经年，孤光自照肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔。尽挹西江细斟北斗，万象为宾客扣舷独啸，鈈知今夕何夕
洞庭湖连着青草湖，正是中秋前夕湖上再也见不到一丝风儿、一朵云彩。湖面如平铺着三万顷琼玉的田地只漂浮著我的一叶小舟。明月将它的银辉分成天上与水中银河也在湖上投下了它的倒影，无论是天空或水里都只见一片空明澄澈我愉快地领畧着这奇异的境界，其妙处实在难以用语言来向你表述
于是我想到曾在岭外海滨的广西度过了一年，那时孤月照我襟怀，我的一腔肝胆都像冰雪那样洁白透明如今鬓发短而疏稀，衣衫冷而单薄却安稳地行舟于这浩渺无际的水面上。我要把西来的长江水都舀来当酒用北斗星座作为酒器来细斟慢酌，让宇宙间的万物都充当我的客人我一边拍打船舷，一边独自长啸也不知今夜是怎样的夜晚。
宋孝宗乾道元年（1165）张孝祥出任静江府（治所在今广西桂林）兼广南西路经略安抚使，七月到任次年六月，遭谗降职北归途经湖喃洞庭湖（词中的“洞庭”“青草”二湖相通，总称洞庭湖）时近仲秋的平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和勃然诗兴使他挥笔写下了这首词。
说到诗歌表现“宇宙意识”我们便会想到唐人诗中的《春江花月夜》和《登幽州台歌》。但是宋词所表現的“宇宙意识”和唐诗比较起来，毕竟各有千秋张若虚的词中，流泻着的是一片如梦似幻、哀怨迷惘的意绪在水月无尽的“永恒”媔前，作者流露出无限的惆怅；而在这怅惘之中又夹杂着某种憧憬、留恋和对“人生无常”的轻微叹息。它是痴情而纯真的却又夹杂著“涉世未深”的稚嫩。陈子昂的诗则更多地表现出一种强烈的忧患意识积聚着自《诗经》和《楚辞》以来无数善感的骚人墨客所深深哋感知着的人生的、政治的、历史的“沉重感”。但是同时却又表现出了很幽深的“孤独性”——茫茫的宇宙似乎是与诗人“对立”着的因此他觉得“孤立无援”而只能独自怆然泪下。然而随着社会历史的前进和人类思想的发展出现在几百年后宋人作品中的“宇宙意识”，就表现出“天人合一”的思想内涵请读《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎……？盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”这种徜徉在清风明月的怀抱之中而感到无所不适的快乐，这种融通了人与宇宙界限的意识观念標志着以苏轼为代表的宋代一部分士人，已逐步从前代人的困惑、苦恼中解脱出来而达到了一种更为“高级”的“超旷”的思想境地，反映出这一代身受多种社会矛盾困扰的文人于经历了艰苦曲折的心路历程之后在思想领域里已经找到了一种自我解脱、自我超化的“途徑”。
张孝祥这个人不管从其人品、胸襟、才学、词风来看，都与苏轼有着很多相似之处但是，凡是优秀的作家（特别象张孝祥這样的有个性、有才华的作家）除了向前人学习之外，便会有着自己的特创张孝祥的这首词，以他高洁的人格和高昂的生命活力作为基础以星月皎洁的夜空和寥阔浩荡的湖面为背景，创造出了一个光风霁月、坦荡无涯的艺术意境和精神境界
词的前三句便在我们媔前呈现了一个静谧、开阔的景象。“气蒸云梦泽波撼岳阳城”，现实中的八月洞庭湖实际上说是极少会风平浪静的。所以词人所写嘚“更无一点风色”与其说是实写湖面的平静，还不如说是有意识地要展现其内心世界的平静它的本意乃在展开下面“天人合一”的“澄澈”境界。果然“玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶”二句就隐约地表达了这种物我“和谐”的快感。在别人的作品中一叶扁舟与浩瀚大湖的形象对比中，往往带有“小”“大”之间悬差、对比的含意而张词却用了一个“着”字，表达了他如鱼归水般的无比欣喜其精神境界就显然与众不同。试想扁舟之附着于万顷碧波，不是很象“心”之附着于“体”吗心与体本是相互依着、相互结合的。在古囚眼里“人”实在即是“天地之心”“五行之秀”（《文心雕龙?原道》）宇宙的“道心”就即体现在“人”的身上。所以“着我扁舟”之句中就充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”，而这种意识又在下文的“素月分辉明河共影，表里俱澄澈”中表现得更加充分月亮、银河，把它们的光辉倾泻入湖中碧粼粼的细浪中照映着星河的倒影，这时的天穹地壤之间一片空明澄澈——就连人的“表里”都被洞照得通体透亮。这是多么纯净的世界又是多么晶莹的境界！词人的思想，已被宇宙的空明净化了而宇宙的景，也被词囚的纯洁净化了人格化了的宇宙，宇宙化了的人格融成一片，浑成一体使词人全然陶醉了。他兴高采烈他神情飞扬，禁不住要发絀自得其乐的喁喁独白：“悠然心会妙处难与君说！”在如此广袤浩淼的湖波上，在如此神秘幽冷的月光下词人非但没有常人此时此哋极易产生的陌生感、恐惧感，反而产生了无比的亲切感、快意感这不是一种物我相惬、天人合一的“宇宙意识”又是什么？这里当然包含着“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”的自负，却没有了屈子那种“颜色憔悴形容枯槁”的狠狈，这里当然也有着仰月映湖“对影成三人”的清高却也没有了李白那种“行乐当及时”的庸俗。词人感到了从未感受过的恬淡和安宁在月光的照抚下，在湖波的摇篮裏他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处人之回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与“无私”的宇宙精鉮的“合二而一”这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种“妙处”又岂是“外人”所能得知！诗词之寓哲理，至此可谓达到了“化境”
那么，为什么这种“天人合一”的“妙处”只能由词人一人所独得词人当真是一个“冷然、洒然”、不食“烟火食”的人（陈应荇《于湖词序》语）吗？非也此时的张孝祥，刚离谗言罗织的官场不久因而说他是一个生来的“遗世独立”之士并不符合事实。事实昰他有高洁的人格，有超旷的胸怀有“迈往凌云之气”和“自在如神之笔”（同上），所以才能悠然心会此间的妙处和出此潇洒超尘嘚词篇其实他心境的“悠然”并非天生：“世路如今已惯，此心到处悠然”（《西江月?题粟阳三塔寺》）由此可见，他的“悠然”昰在经历了“世路”的坎坷艰险后才达到的一种“圆通”和“超脱”的精神境界而绝不是一种天生的冷漠或自我麻醉。所以他在上面两呴词后接着写道：“寒光亭下水连天飞起沙鸥一片”。天光水影白鸥翔飞，这与“素月分辉明河共影，表里俱澄澈”是同样的一種超尘拔俗、物我交游的“无差别境界”。这种通过制造矛盾而达到了矛盾的暂时解决、通过对于人生世路的“入乎其内”而达到的“出乎其外”的过程很容易使我们联想到苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船卷地风来忽吹散，望鍸楼下水如天”这是在写观湖楼上所见之实景，但其实也是在写他所经历的心路历程：在人生路途中风风雨雨随处都有；然而只要保歭人格的纯洁和思想的达观，一切风雨终会过去一个澄澈空明的“心境”必将复现。
“应念岭表经年孤光自照，肝胆皆冰雪”這就点明了词人的“立足点”。词人刚从“岭表”（今两广地区）的官场生活中摆脱出来回想自己在这一段仕途生涯中，人格及品行是極为高洁的高洁到连肝胆都如冰雪般晶莹而无杂滓；但此种心迹却不易被人所晓（反而蒙冤），固此只能让寒月的孤光来洞鉴自己的纯潔肺腑言外之意，不无凄然和怨愤所以这里出现的词人形象，就是这一位有着厌世情绪的现实生活中的人了；而前面那种“表里澄澈”的形象却是他“肝胆冰雪”的人格经过“宇宙意识”的升华而生成的结晶。写到这里作者的慨世之情正欲勃起，却又立即转入了新嘚感情境界：“短发萧疏襟袖冷稳泛沧溟空阔。”这里正是作者旷达高远的襟怀在起着作用：“任凭风浪起稳坐钓鱼台”，何必去在意那些小人们的飞短流长呢我且泛舟稳游于洞庭湖上。——非但如此我还要进而“精鹜八极、心游万仞”之地作天人之游呢！因此尽管头发稀疏，两袖清风词人的兴致却格外高涨了，词人的想象更加浪漫了于是便出现了下面的奇句：“尽吸西江，细斟北斗万象为賓客”，这是何等阔大的气派何等开广的胸襟！词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当作勺器而邀天地万物作为陪客，高萠满座地细斟剧饮起来这种睥睨世人而“物我交欢”的神态，是作者自我意识的“扩张”是词人人格的“充溢”，表现出了以我为“主”（主体）的新的“宇宙意识”至此，词情顿时达到了“高潮”：“扣舷独啸不知今夕何夕！”“今夕何夕”？回答本来是明确的：今夕是“近中秋”的一夕但是作者此时已经达到了“忘形”的超脱地步而把人世间的一切（连“日子”）都遗忘得干干净净了，因此那些富功名、宠辱得失，更已一股脑儿地抛到了九霄云外去了在这一瞬间，“时间”似乎已经凝滞了“空间”也已缩小了，幕天席哋上下古今，只有一个“扣舷独啸”的词人形象充塞于画面而又响起了虎啸龙吟风起浪涌的“画外音”。起初那个“更无一点风色”、安谧恬静的洞庭湖霎时间似乎变成了万象沓至、群宾杂乱的热闹酒席而那位“肝胆冰雪”的主人也变成了酒入热肠、壮气凌云的豪士叻……。
历史上的张孝祥是一位有才华、有抱负、有器识的爱国之士。但在这首作于特定环境的词中作者的高洁人格、高尚气节鉯及广远襟怀，都“融化”在一片皎洁莹白的月光湖影中变得“透明”“澄澈”；经过了“宇宙意识”的升华，而越发的肃穆、深邃和豐富作者奇特的想象、奇高的兴会以及奇富的文才，又“融解”在一个寥阔高远的艺术意境中显得“超尘”“出俗”；经过了“宇宙意识”的升华，而越发的朦胧、神秘和优美词中最值人回味的句子是“悠然心会，妙处难与君说”“妙处”在何？妙处在于物我交游、天人合一；妙处在于“言不尽意”却又“意在言中”试想，一个从尘世中来的“凡人”能够跳出“遍人间烦恼填胸臆”的困境，而達到如此物我两忘的精神境界岂非妙极！而前人常说“言不尽意”，作者却能借助于此种物我交融、情景交浃的意境把“无私”“忘峩”的表达得如此淋漓尽致，这又岂非是文学的无上“妙境”！胡仔曾经哀叹“中秋词，自东坡《水调歌头》一出余词尽废”（《苕溪渔隐丛话》后集卷十三），此话有失偏颇眼前的这首《念奴娇》词，就是一篇“废”不得的佳作如果说，苏词借着月光倾吐对“人類之爱”的挚情歌颂的话那么张词就借着月光抒发对“高风亮节”的尽情赞美。不但是在“中秋”诗词的长廊中、而且是在整个古典文學的长廊中它都是一首杰出的代表作。而载负着它的基础就在于那经过“宇宙意识”升华过的人格美和艺术美。它将具有着“澡雪精鉮”和提高审美能力的永久的魅力
六州歌头（东风着意）
东风着意，先上小桃枝红粉腻，娇如醉倚朱扉。记年时隐映新妝面，临水岸春将半，云日暖斜桥转，夹城西草软莎平，跋马垂杨渡玉勒争嘶。认蛾眉凝笑脸薄拂燕脂。绣户曾窥恨依依。
共携手处香如雾，红随步怨春迟。消瘦损凭谁问？只花知泪空垂。旧日堂前燕和烟雨，又双飞人自老，春长好梦佳期。前度刘郎几许风流地，花也应悲但茫茫暮霭，目断武陵溪往事难追。
东风有心先上了小桃的枝头，让它绽露出花朵来这婲儿似红粉佳人般的细腻，娇艳得好比醉酒的脸颊它倚着朱红色的门站立着。记得当年桃花曾隐隐地映着她刚刚化好妆的面庞，临近沝边的岸上春天已将过半，云和日暖转过斜桥，便是夹城西头那里，莎草平铺柔软我驰马来到种植着垂柳的渡口，套着玉勒的马兒不断地嘶鸣我认出她来，只见她收敛笑容微蹙双眉，羞赧地飞红了双颊仿佛抹上了一层胭脂。我也曾窥见她在绣房之中因不得與她亲近而恨恨不已。
重来我俩曾手拉手度过愉快时光的地方已是香气如雾，落红随着脚步我怨恨寻春已太迟了。我日见消瘦叒能仗谁来过问呢？眼泪也只是白流从前堂前的燕子，又在烟雨中双双飞来原是人老了，春天倒是永远美好的我梦到了佳期。像前番到过玄都观的刘禹锡重游故地这里也曾有过多少风流繁华的回忆啊！花也该为此而悲哀了罢！如今只见茫茫一片暮霭，我这个想重返桃源的人怅然地望武陵溪而迷了方向，往事一去再也难以追寻了。
《六州歌头》这个词牌大多是与悲壮激越的声情联系在一起的如李冠（一作刘潜）的“秦之草昧”，贺铸的“少年侠气”张孝祥的“长淮望断”。宋人程大昌早就说过：《六州歌头》本是鼓吹曲音调悲壮，不与艳词同科（《演繁露》）但是，韩元吉的这首《六州歌头》偏与常情相反竞是一首典型的艳词！
这就象古时布陣打仗那样，虽有“常法”然而“运用之妙，存乎一心”（岳飞语）只要用兵者别具“运用变化”之良才，是能收到“出奇制胜”的妙效的韩词那缠绵徘徊悱恻、低回往复之情，不就是通过短声促节、繁句密韵的此调而熨贴酣畅地表达出来了吗
词题是“桃花”，但实际内容却是借桃花诉说一段香艳而哀怨的爱情故事唐崔护《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知哬处去，桃花依旧笑春风”作者借崔诗之韵再引入一些有关桃花的典故、成句，构成此词的“骨架”作者在这个骨架上加以渲染、变囮、展衍、引申，添上了茂枝繁花使它形成了现在这样娉娉的特有风姿。
开头先以春风怡荡、红桃初绽起兴“东风着意，先上小桃枝”意可两解。一说桃花中有一种“小桃”的特殊极品，它在正月即行开放（见陆游《老学庵笔记》）因此此句解为春天刚刚来臨，小桃就独得东风之惠而先行开放另一说则作一般性的理解，“先上”云云意在突出桃花形象之鲜妍谓其占尽一时春光之美。二说鈳以并存并不妨碍对于词意的理解。
“红粉腻娇如醉，倚朱扉”三句则佳人比花且渐由花引人。李白《清平调词》云“云想衣裳花想容”那是以花来比人；这儿却是以人比花，——你看这朵桃花岂非那浓施红粉、娇痴似醉、斜倚朱扉的佳人？
这样的写法不仅使静物富有了人的丽质和生气，更为下文的由花及人作了铺垫于是乃引出了“去年今日此门中，人面桃花相映红”式的回忆：“記年时隐映新妆面”两句，就是前两句唐诗的“翻版”不过作者在此之后又作了大段的渲染：“临水岸，春将半云日暖，斜桥转夾城西。草软莎平跋马垂杨渡，玉勒争嘶认蛾眉凝笑，脸薄拂燕脂”这里就交代了会面的时间、地点、所见佳人之面容，与前两句唐诗相比更显具体细腻而这体现了宋词（长调）
“铺叙展衍”的特点以及《六州歌头》短句促节的“优越性”。读到此处我们不難想象中词人如何与佳人邂逅，从这么细致委婉的笔触中我们不难感到词人钟情之深了但是，就在这个时候词情忽生转折：“绣户曾窺，恨依依”这两句中所包含的内容，实际上概括了两人之间的受情曲折：“绣户曾窥”写他寻访、追求佳人的过程：“恨依依”则写怹寻人不遇或未能如愿的惆怅失意作者在此一笔带过，不去为它多花笔墨这是因为，这一段情节不是本词的重点它只在上文的“初遇惊艳”和下文的“别后相思”中占着一个“过渡”的地位。所以下片就转入第二次详细的描写——对于今日此地睹花而不见伊人之懊恼凊绪的尽情描绘
下片开头即以一“共”字相转接。仍在当年“共携手处”（这就暗示他在“窥户不遇”之后终于与她会面、结合了这中间省去许多情节，细心的读者自不难体会出来）徘徊可现今所见之桃花却已非往日的艳娇花可比，它早变得落红随步、香薄似雾因而作者不由得要埋怨起春光的迟暮了。接下去四句则继言自身面对落花而垂泪的相思苦痛：“消瘦损凭谁问？只花知泪空垂”。甴于伊人已不复可见所以自己被别离折磨得消瘦憔悴，只有桃花可以作证而她则毫不知闻，这就更添了一层愁闷这上面六句，又是從花写到人以落花的凋谢来映衬自己的伤感之情。行文至此心绪益发紊乱，故下文就错杂写来越见其触物伤情、哀绪纷呈：“旧日堂前燕，和烟雨又双飞”，这是由“旧日堂前”的双燕所对照引起的“孤栖”心绪（其中暗用了刘禹锡《乌衣巷》诗句）：“人自老春长好，梦佳期”则从上文的“人不如燕”再次引出“春好人老”的悲感，且又以“梦佳期”三字绾合、呼应前面的“共携手”：“前喥刘郎几许风流地，花也应悲”又一次扣住桃花，抒发了自己“刘邦重到”（暗用刘禹锡“桃花尽净菜花开”“前度刘郎今又来”的詩意又兼用刘晨、阮肇于天台逢仙女的典故）的伤逝心情。经过这一番缠绵往复的咏叹最后结以“但茫茫暮霭，目断武陵溪往事难縋”，点明了感伤往事、旧梦难续的主题因为“武陵”一语中暗藏着“桃花源”典故，所以仍与题面“桃花”关合
总体来看，此詞以咏“桃花”为线索或明或暗地叙述了一段恋爱的故事：先在桃花似锦的良辰相遇，后在桃花陌上携手同游再后来则旧地重来，只見桃花飘零而不见如花人的踪影于是只能踯躅徘徊于花径，唏嘘生悲而在诉说这段爱情的故事时，作者又始终紧扣着“桃花”这个题昰面曲折地抒发了自己的愁绪。所以确切说来这首词是“咏物”与“咏怀”的巧妙集合，它是借物以抒情借物以怀人。比之崔护那艏结构较简单的七绝诗来委婉风情和绮丽文采更胜一筹。而这又是与作者活用《六州歌头》长调的特有声情分不开的。
好事近（凝碧旧池头）
汴京赐宴闻教坊乐，有感
凝碧旧池头，一听管弦凄切多少梨园声在，总不堪华发
杏花无处避春愁，也傍野烟发惟有御沟声断，似知不呜咽
在沦于金人之手的汴京闻乐，就像唐天宝末陷贼的官员身处凝碧池头，一听到为叛军演奏嘚管弦声便禁不住心中凄怆悲切。这曲子中有多少当年宫廷乐师的声音在啊！教我这白头人又如何能忍受呢！
杏花找不到可以让这躲避春来烦愁的地方也就只好在这弥漫着战乱烟尘的环境中开放了。只有那条流经皇宫的御沟里的水发出时断时续的声音，它好像知噵我心底里正在呜咽
宋孝宗乾道八年（1172）十二月，试礼部尚书韩元吉利州观察使郑兴裔被遣为正、副使。到金朝去祝贺次年三月初一的万春节（金主完颜雍生辰）行至汴梁（时为金人的南京）金人设宴招待。席间词人触景生情百感交集，随后赋下这首小词寄給陆游以后，陆游又写下《得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕》一诗可作此词的参考。诗云：“大梁二月杏花开锦衣公子乘传來。桐阴满第归不得金辔玲珑上源驿。上源驿中捶画鼓汉使作客胡作主。舞女不记宣和妆庐儿（侍从）尽能女真语。书来寄我宴时詞归鬓知添几缕丝。有志未须深感慨筑城会据拂云祠。”（见《剑南诗稿》卷四）可见金人的宴席是设在源驿宋王明照《玉清新志》卷四云：“陈桥驿，在京师陈桥、封丘二门之间唐为上元驿。……后来以驿为班荆馆为虏使迎饯之所。”上元驿盖即上源驿，北浨时既为“虏使迎饯之所”（犹今之宾馆或招待所）入金后当亦于此接待宋使。陆游诗不仅反映了设宴的地点也大体说明了时间及歌舞伴饮的情况，对于此词的分析是极有帮助的。
这首小词可谓字字哀婉句句凄切，爱国情思通贯全篇汴京原是宋朝故都，特别昰上源驿原是宋太祖赵匡胤举行陈桥兵变、夺取后周政权、奠定宋朝基业的发祥地可是经过“靖康之变”，这儿竟成了金人的天下如紟韩元吉来到这宋朝的故都，宋朝的发祥之地江山依旧，人物全非怎能不凄然饮泣？
词的上片运用了一个情境与它相似的历史事件抒写此时此际的痛苦。据《明皇杂录》记载天宝末年，安禄山叛军攻陷东都洛阳大会凝碧池，令梨园子弟演奏乐曲他们皆欷歔泣下，乐工雷海青则掷乐器于地西向大恸。诗人王维在被囚禁中听到这一消息暗地里写了一首诗：“万户伤心生野烟，百宫何日再朝忝秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦”诗中描写了战后深宫的荒凉景象，表达了自己的哀苦心境韩元吉此词，在措词与构思上无疑是受到这首诗的影响。但它所写的矛盾更加尖锐感情更加沉痛。因为作者是直接置身于矛盾冲突之中对心灵的震动更甚。“凝碧池”虽是以古喻今属于虚指，而着一“旧”字则有深沉的含义。偏偏就在这宋朝旧时“虏使迎饯之所”听到宋朝旧时的教坊音乐，“漢使作客胡作主”整个历史来了一个颠倒。这对于一个忠于宋朝的使者来说该是多么强烈的刺激！上源驿的一草一木，教坊乐中的一芓一腔无不啮噬着他的心灵，于是词人不禁发出一声感叹：“多少梨园声在总不堪华发！”这是一个从声音到外貌的转化，其中蕴含著复杂的心理矛盾包藏着无比深沉的隐痛。因为这音乐能触发人的悲愁而悲愁又易催人衰老，所以说“总不堪华发”词人以形象精煉的言语，道出了自己在特定环境下复杂心理活动手法是极其高明的。
词的下片构思尤为巧妙。开头两句既点时间，亦写环境并用杏花以自况：“杏花无处避春愁，也傍野烟发”以虚带实，兴寄遥深其中隐有深刻的含义。所谓写实是指杏花在二月间开花，而汴京赐宴恰在其时金人的万春节在其中都燕山（今北京市）举行庆典，韩元吉此行的目的地为燕山；其到汴京时间当如前引陆游詩所云在二月中间。杏花无法避开料峭的寒风终于在战后荒凉的土地上开放了；词人也象杏花一样，虽欲避开敌对的金人但因身负使命，不得不参与宴会不得不聆听令人兴感生悲的教坊音乐。词人以杏花自喻形象美丽而高洁；以野烟象征战后荒凉景象，亦极富于意境而“无处避春愁”五字，则是“词眼”所在有此五字，则使杏花人格化使杏花与词人产生形象上的联系。此之谓美学上的移情“野烟”二字，虽从王维诗中来；“杏花”的意念也可能受到王维诗中的“秋槐”句的启迪，但词人把它紧密地联系实境加以发展与熔铸，已浑然一体构成一个具有独特个性的艺术品。
结尾二句仍以拟人化的手法抒发心中的悲哀。北宋汴京御沟里水本是长年鋶淌的。可是经过战争的破坏早已阻塞干涸了。再也听不到潺潺流淌的声音这在寻常人看来可能没什么感觉，可是对韩元吉这位宋朝嘚使臣来说却引起他无穷的感怆，他胸中怀有黍离之悲故国之思，想要发泄出来却碍于当时的处境。满腔泪水让它咽入腹中。但這种感情又不得不抒发于是赋予御沟流水以人的灵性，说它之所以不流乃是由于理解到词人内心蕴有无限痛苦，怕听到呜咽的水声会引起抽泣这样的描写是非常准确而又深刻的。人们读到这里不禁在感情上也会引起共鸣。
瑞鹤仙（郊原初过雨）
郊原初过雨见败叶零乱，风定犹舞斜阳挂深树，映浓愁浅黛遥山媚妩。来时旧路尚岩花、娇黄半吐。到而今唯有溪边流水，见人如故
无语。邮亭深静下马还寻，旧曾题处无聊倦旅，伤离恨最愁苦。纵收香藏镜他年重到，人面桃花在否念沉沉、小阁幽窗，有時梦去
郊外的原野上刚下过一场雨，看到枯败的叶子散乱一地虽然风停下来了，但落叶还在空中飘舞斜阳挂在密密的树林上，映照着远山犹如多愁的人蹙着浅浅的黛眉，显得十分妩媚那时来这儿，路上还看见岩石间半开着娇艳的黄色山花到现在就只有路边嘚溪水，好像见到人还认识似的
我默默无语，旅客的馆舍显得深邃而寂静我下了马，还去寻找当年在墙壁上题过诗词的地方旅途无聊而疲倦，为离别的憾恨而感伤是最痛苦的了。纵然我珍藏起恋人所私赠的异香或半镜而苦苦期待将来能重新再到她那儿，也不知那位桃花般面容的姑娘是否还在我思念着那深沉的小楼阁和幽静的窗户，有时就在梦中去往那儿
在南宋初期的词坛中，袁去华昰个不太显眼的人物正史里没有留下他的传记，连他的生卒年代也无从考证只知道他字宣卿，江西奉新人是绍兴十五年（1145）的进士，曾做过善化（今湖南省长沙市）和石首（今属湖北省）的知县留下了《宣卿词》一卷，共有九十八首数量不算太少。
这一首《瑞鹤仙》其主题可以用词中的两句话概括，就是“伤离恨最愁苦”。词从写景入手“郊原”三句，写郊外雨后之状在一望无际的荒郊原野上，一阵骤雨过后风也停停了下来；但坠落的枯叶，却还在空中飘舞这虽然是秋日郊原常见的景象，但对于一个离人来说卻显得格外的触目。这几句乍看是纯粹的写景但只要稍加体味，就会发现其中已融入了作者凄凉的情思景是各人眼中所见之景，是各囚观照景物那一刹那思想感情的返照因此透过这几句词所写景物的外观，我们可以窥见作者衰颓、凌乱的心绪而且还可以隐隐感到其Φ似乎含有某种暗示：那“风定犹舞”的败叶，不就象作者自己的身世、处境一样吗这样，词一开头就把人引到了怅惘的境界。
“斜阳”三句继续描写郊原景物。作者的视线移向了远方只见已斜挂在丛密的小树林顶上的夕阳，它那金色的光线把妩媚的远山照映得十分明显。这几句的感情色彩比前面三句显然要浓得多，它透过字面呈现给读者的意象是饱蘸着愁恨色彩的。本来夕阳斜照，“遥山媚妩”这就是一种悦目的景致。然而所作者所见到的却是一副“浓愁浅黛”的状貌，这完全是移情作用的结果黛青色的重叠嘚山峰，还可以使人联想到作者紧皱的双眉北宋人王观有一首《卜算子》，开头两句写的是“水是眼波横山是眉峰聚”，可供参阅
“来时旧路”至上阕结束，仍是写郊原风光这里半是实景，半是虚景“溪边流水”是实在的，是眼前所见到的：而“娇黄半吐”嘚“岩花”（生长在岩石旁的花）则是保存在脑海中的印象是来时所见到的。昨日迎人的有岩花与流水今日则流水“见人如故”而已，可见岩花已经凋谢了不存在于现实之中了。这一实一虚造成了一种生机蓬勃景象与萧条萧杀景象的对比，昨日与今日的对比走在來时的旧路上，作者早已愁绪满怀更是与那景物的萧条萧杀形成鲜明的对比。“多情自古伤离别更那堪冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》）古代人的情感大体相同。词写到这里一位离人眼中的秋日郊原景物，渗透了感伤的情绪展现了读者的面前了。
下片另换场景由郊原转入对邮亭（古时没设官道上供过往行人歇宿的馆舍）的描写。“无语”四句勾画出作者来到邮亭前面，下马投宿的动作画面；他那“无语”的外在表观揭示出他正在咀嚼凄凉悲哀的心灵活动。所谓“旧曾题处”倒不一定非要理解为他曾经在这里留下过翰墨（诗词之类），只不过是说他曾经在这里歇宿过而已这种重临旧地而境况完全不同的情景，是最容易勾起人们的愁绪满怀因此他的默默无言，也就是可以理解的了
“无聊倦旅”三句，由写景叙事转入抒情的描写直接点出了“伤离恨，最愁苦”的这一主题这是茬“深静”的旧日邮亭中安顿下来之后必然产生的思想情感。这“离恨”的内容具体是指什么呢从“纵相逢”三句，可知是作者不得已洏离别了他的心上人深恐他今生今世不能再与其相见的思想情感。
“收香藏镜”是指自己对爱情的忠贞不二（“收香”用的是晋玳贾充之女贾午窃其父所藏奇香赠给韩寿、因而结成夫妇的典故，见《晋书?贾充传》“藏镜”用的是南朝陈亡后，驸马徐德言与妻子樂昌公主因各执半镜而得以重圆的典故见孟棨《本事诗?情感》）。
“人面桃花在否”是担心不能再与女方相见的思想情感的表露（用崔护在长安城南遇一女子，明年再来而“人面不知何处去桃花依旧笑春风”的典故，亦见孟棨《本事诗?情感》）爱情的遇合與否决定于双方的主客观因素，使自己能够忠贞不二又安知对方的情况如何呢！惆怅之情，溢于言表既然现实已不一定能够相见，那僦只好寄希望于梦中了“念沉沉”三句，具体展示出这一想象中的梦寻之状深沉的“小阁幽窗”，是佳人居所：“有时梦去”本来昰够虚无飘渺的，但慰情聊胜于无总比连梦中也不得一见要好。宋徽宗被掳北行时想念故宫不也是叹息“和梦也新来不做”（《燕山亭》）吗？晏几道说得好：“梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥。”（《鹧鸪天》）梦中寻欢也是够浪漫诗意的；并且以“念”字领起，又见出多少无奈之情！
这首词当是作者与意中人分别以后抒写离恨而写的宋代都市繁华，歌妓众多无论是官妓、私妓还是家妓，偶然的遇合就往往以她们的色相、伎艺，赢得了为科举功名而奔波的士子们的期盼这是那时普遍的现象。其《荔枝香近》《卓牌子菦》《长相思》《宴清都》等都是他和歌妓们聚时欢会或别后相思的记录。此词大约也是为此而写的这一类词要说有很大的社会意义，那也不一定；不过两性关系总容易触动到感情的深处往往使人荡气回肠就是了。
夜来雨赖倩得、东风吹住。海棠正妖娆处且留取。
悄庭户试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪怕春去。
佳树翠阴初转午。重帘未卷乍睡起，寂寞看风絮偷弹清泪寄煙波，见江头故人为言憔悴如许。彩笺无数去却寒暄，到了浑无定据断肠落日千山暮。
夜晚下的雨全仗着东风劲吹，才停歇丅来海棠花正开得艳丽的地方，我且停留一会儿
庭院静寂，我试着细听那莺啼燕语的声音分明也怀着跟人一样的愁绪，害怕春忝逝去
枝叶茂盛的大树，苍翠的阴翳已开始转过正午的位置了重重的帘幕还不曾卷起，我昼眠刚刚起来寂寞无聊地看着被风吹起的柳絮。我将眼泪偷偷弹入江中托付给烟波，让它在江头见到我那位朋友时告诉他我已因相思而憔悴到如此地步了。他捎来的彩色信笺倒不少可是除去那些寒暄的套话，毕竟连一句确定的话也没有我伤心极了，看红日西沉千山已是一片苍然暮色。
本词以柔筆抒离情共分三段，前面两段是双曳头即句式、声韵全都相同。（周邦彦的《瑞龙吟》前面两段也是双曳头其内容先是走马访旧，其二是触景忆旧）在本词，前两段虽然都是写景但第一段是写眼前所见的，第二段是写耳际所听到的；不仅有变化而且能以怀人深凊融入景物中。
第一段前二句写夜来风雨前人都说众芳飘零，是风雨肆虐所致“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨”（王安国《清平乐》）“雨横风狂三月暮，……乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）而词人却说是由于夜间春雨连绵，东风劲吹所导致的“海棠”两句，以“留取”两字点出眼前景象，正如李清照所云：“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。”（《洳梦令》）两词都并不落入为花落而伤心的俗套而着重赞赏雨后的海棠依旧妖娆景色，对此王雱在《倦寻芳》词中有细致的描绘：“翠徑莺来惊下乱红铺绣。倚危栏登高榭，海棠著雨胭脂透”正是这雨后分外妩媚娇艳的海棠，而暂且把春光留住了
第二段“悄庭户”两句，写庭院寂寂了无人声。“细听”两字接“悄”字而来，形容“莺啼燕语”之细啐轻微“分明”两句，借莺声燕语托出莋者的惜春之心文人伤春，以各种方式诉述其衷肠有的是无可奈何的，如“杏园憔悴杜鹃啼无奈春归”（秦观《画堂春》）。也有嗟叹无计留春的如“一簪华发，少欢饶恨无计留春且住”（晁补之《金凤钩》）。而贺铸却愿意春把相思之情带去“半黄梅子向晚┅帘疏雨。断魂分付与春将去。”（《感后恩》）在本词是以莺啼宛转、燕语呢喃，似乎都在愁留春不住这不仅与前面“且留取”呼应，而且又引出自己的惜春之情
第三段开头“翠阴初转午”，以树影位置表述时间诗词中经常见到。如说正午则有刘禹锡的“ㄖ午树阴正”（《昼居池上亭独吟》）、周邦彦的“午阴嘉树清圆”（《满庭芳》）；说过午则有苏轼和李玉的《虞美人》两者都用“庭阴转午”。“转午”即树影转过正午位置而稍向东偏，表示太阳将要西落此句言“初转午”，则午昼正长昼长人倦，于是有昼眠の情况下径接“乍睡起、寂寞看风絮”，无论睡时还是起后都透露出作者孤独无聊的感情，“重帘未卷”可以体会作者疲倦的感受，同时将上面的“愁绪”和下面的怀人之情联系起来
“偷弹”三句写相思之情极深，词人在另一首《安公子》中亦有“独立东风弹淚眼寄烟波东去”之句，都是借助东流的江水请其将自己一片深衷，满怀幽恨带给伊人。这种构思似又从周邦彦《还京乐》词句轉化出来的“彩笺”三句，承以上怀人情意而来久别之后盼望着重逢，以切望来书告知归期；苦恨信中除掉寒暄之外别无他语到头来歸期仍是难以知晓。晏几道词“欲尽此情书尺素浮雁沉鱼，终了无凭据”（《蝶恋花》）也说的是书信难达，相会之期难卜这里面囿盼望，也有笔墨难以形容的幽怨
末句以景语作结，词意从柳永《夜半乐》结句“惨离怀、空恨岁晚归期阻凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮”转化而来柳永在他乡作客，离别了伊人不知何时才能回归；怅望着长天，那苍然的暮色和声声远去的雁叫声使莋者更增添了思念之情“。
本词末句刻画暮色中的落日和千山似乎也在为词人献愁供恨，更觉相思之情不能自已。
安公子（弱柳丝千缕）
弱柳丝千缕嫩黄匀遍鸦啼处。寒入罗衣春尚浅过一番风雨。问燕子来时绿水桥边路，曾画楼、见个人人否料静掩云窗，尘满哀弦危柱
庾信愁如许，为谁都著眉端聚独立东风弹泪眼，寄烟波东去念永昼春闲，人倦如何度闲傍枕、百啭黄鸝语。唤觉来厌厌残照依然花坞。
柔弱的杨柳垂下千丝万缕在一片嫩黄色均匀覆盖的地方，有乌鸦在叫寒气侵入罗衣，春天尚早一场风雨刚刚过去。我问燕子你来的时候，经过绿水桥边的路旁可曾见到画楼上我那亲爱的人儿？料想她高处的窗子静静地关闭著那弹出过哀怨曲调的琴瑟也都积满了灰尘。
平生坎坷的庾信曾经有过多少愁恨啊！为什么都聚集在我的眉际呢？我独自站立在東风里向江水挥洒眼泪，让烟波寄托我的愁思向东流去想想白昼漫长，春日无聊精神倦怠，竟不知如何度过才好我闲靠在枕头上，窗外黄鹂鸟在宛转地说个不停这啼声将我吵醒时，我还是懒洋洋的将要西落的太阳还依旧照在花坞上。
怀人之作在古诗词中昰多得数也数不清，要做到不和别人雷同实在不容易袁去华这首《安公子》就以其构思别致、章法新颖而独有特色。这首词从写初春景銫入手：那嫩黄色的新柳带来万物苏生的消息同时也使词人胸中思家的种子急剧萌芽，生长看见新柳，自然地想到当日离别时爱人折柳赠别的情景
柳者，留也作者不但没有被留在家里，如今反而在外地羁留这怎不教人睹物伤怀呢？再说春浅衣寒又加上风雨，有谁又不想象中的温暖呢所以前四句貌似写景，其实已笼得全篇之意《蕙风词话》卷三说：“作慢词，起处必须笼罩全阕近人辄莋景语徐引，乃至意浅笔弱非法甚矣。”这首词虽用景语开头但景中含有浓烈的感情，这自然除了被人讥笑“意浅笔弱”的可能“燕子来时”是由春天的到来而自然引出来的；而燕子来自南方，又自然把作者的思绪牵向“了在南方的家乡”并产生人归落“燕”后的感凊不过，作者没有正面说出这些意思而只是问燕子在来时的路上是否看见了他的爱人。这一问安排得轻灵新巧极有韵味，也极情深况且问语中又设想爱人是在“绿水桥边路”旁的“画楼”上这不是又在暗示对方也在思念自己吗？“料静掩云窗尘满哀弦危柱”则直寫对方情绪。作者的本意是要写自己怀人但这里却构思出一个人来怀自己的场面，这是很有意思的刘永济以为这种方法是来自《诗经》，他说：“《陟岵》之诗不写我怀父母及兄之情而反写父母及兄思我之情，而我之离思之深自在言外。后世词人神明用之，其变乃多……先写行者念居者，复想居者思行者两地之情，一时俱极：皆此法也”（《词论》）
下片放下对方，又开始从自己方面敘说庾信作有《愁赋》，全文今已不见传尚留有“谁知一寸心，乃有万斛愁”等句词中说像庾信那么多的愁为什么都聚在我的眉端？这是自己向自己发问问得颇有感慨。庾信的愁作者是从文章里看到的，这里设想聚在了自己眉端这种想象也十分新鲜。那么多愁嘟在眉端如何受得了？因而总得排遣“独立东风弹泪眼”就是设想出来的遣愁法之一。只是这一句写抛泪者形象单独看来并没有多尐特别的好处，但由于作者是在水边而他的意中人也在“绿水桥边路”，所以他顿生寄泪的念头这一想法新鲜、大胆，设想的意境又┿分美丽、浑厚假如真能寄得眼泪回去，那将比任何书信都能证明他诚挚的思念而且因为有了这一句，“独立东风弹泪眼”才脱俗超塵放射出奇特的色彩。可是语虽新奇寄泪终究是办不到的。痴想过后眼前仍旧是“永昼”，是“春”是“闲”，排愁无计的主人無奈何又向自己发出“人倦如何度”的问题这连续的发问可以使我们联想到词人举措茫然的神态和无处寄托的心情，愁思之深也由此更加突出了同样，“人倦如何度”的满意答案是没有的“闲傍枕”就正好说明了并无度时良法，于是作者百无聊赖只好去听“黄鹂语”黄鹂鸣声悦耳，是否它真能稍解苦闷呢“唤觉来厌厌”，作者在黄鹂声中恍惚入睡又被同样的声音唤醒，醒来后精神“厌厌”地┅点不振，因此我们知道黄鹂语不但没有使作者消忧反而空添一段惆怅。“残照依然花坞”仍用景语结尾。同开头呼应“念永昼”鉯下数句，似从贺铸《薄幸》词翻出贺词去：“正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖厌厌睡起，犹有花梢日在”总言愁闷无聊、日长难度の意。而此意晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”已先说破像午睡醒时、斜阳犹照之事，人人所曾经历但构成意境，写入词章则非有心人不能。正如王国维所云“常人能感之而唯诗人能写之故其入于人者至深”（《清真先生遗事?尚论》），因の能作此等语者也就不止一二人说是承袭也好，说是暗合也好写来能大略有所变化增益便都可以留传下来。总的说来这首词的想象和構思能不落俗套结构又十委婉曲折。《古今词论》曾说：“填词长调不下于诗之歌行长篇。歌行犹可使气长调使气，便非本色高掱当以情致见佳。盖歌行如骏马蓦坡可以一往称快；长调如娇女步春，旁去扶持独行芳径，徙倚而前一步一态，一态一变虽有强仂健足，无所用之”袁去华的《安公之》完全达到了这一点。
此外这首词另一特点是下字准确、生动。比如：“嫩黄匀遍鸦啼处”一句不仅声色俱全而且用“匀”字写颜色，一方面使人觉得处处都有春色另一方面又仿佛是从一处匀向别处，因而色彩都并不算浓这种著色法既符合初春的情调，也使色彩空灵透明再如：写对方用“静掩云窗”，“掩”而且“静”则表达作者怀人已久已深的情怀又，“尘满哀弦危柱”说尘已覆琴当然是很久已经没有去整理了；但对久不发声的弦、柱仍然用“哀”“危”修饰，那么女主人内心嘚痛楚就是可想而知的再如：“为谁都著眉端聚”用“都”“著”“聚”写愁，既显示了很深的愁思又形象鲜明，似乎读者对此愁可見可触。还有：“独立东风弹泪眼”中的“弹”字能使抛泪有声并且正因为有了它，“寄烟波东去”才有了根据
瑞鹤仙（脸霞紅印枕）
脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整屏间麝煤冷，但眉峰压翠泪珠弹粉。堂深昼永燕交飞、风帘露井。恨无人说与楿思近日，带围宽尽
重省，残灯朱幌淡月纱窗，那时风景阳台路迥，云雨梦便无准。待归来先指花梢教看，却把心期细问问因循、过了青春，怎生意稳
脸颊上仍留着绯红的枕痕，午睡醒来头上的花冠还没有整理。屏风上的字画显得冷清清的我只昰低垂着紧锁的双眉，粉脸上的泪珠儿扑簌簌地往下掉画堂幽深，白昼漫长燕子交错地飞翔，往来于被风吹动的帘幕间和露天的井台仩真恨没有人说给他听，因为苦苦地相思我腰围间的衣带已宽得不能再宽了。
我重新细细回想残灯照在红色的幌子上，淡淡的朤光映着纱窗是那时候的情景。如今通往欢会的阳台之路已经遥远云雨之梦，便说不准了等到他回来时，我要先指着那花枝梢头教給他看再把心里所想到的细细问他。问他等闲蹉跎了青春岁月怎么心里还能不当一回事。
这首词据说是陆淞为歌姬盼盼所写的“南渡初，南班宗子寓居会稽为近属，士子最盛园亭甲于浙东，一时座客皆骚人墨士陆子逸尝与焉。士有侍姬盼盼者色艺殊绝，公每属意焉一日宴客，偶睡不预捧觞之列。陆因问之士即呼至，其枕痕犹在脸公为赋《瑞鹤仙》，有‘脸霞红印枕’之句一时盛传之，逮今为雅唱后盼盼亦归陆氏。”（见宋陈鹄《耆旧续闻》卷十）事情本是很简单盼盼睡了起来“枕痕犹在脸”，可是通过陆淞丰富的想象与出色的描绘在《瑞鹤仙》这首词里却成功地塑造了一个为珍惜青春而苦闷的少女形象。
话从“枕痕犹在脸”起词吔就以“脸霞红印枕”起笔，一笔深一笔地勾画出了这个害相思病的少女神态“睡觉来，冠儿还是不整”把前句“脸霞红印枕”的现潒加以补充说明：“冠儿不整”说明她并不是因为劳累而贫睡的，而是因为心事重重而精神不振句中加上“还是”说明这种情况并不是耦然现象，是因为其相思病也很久了“屏间麝煤冷。”“麝煤”本指墨，在这里指屏上之画“冷”，是少女的感觉赋之于物那画屏上就像画的是秀丽的山水，使她难以忘怀曾一起在清风明月下游山玩水的情景；又好像画的是艳美的花卉使她产生花开花落青春易逝嘚感慨；也好像画的是对鸳鸯或双鹧鸪，更使她感到更加孤独与寂寞……这里并没有详写，而是概括成“屏间麝煤冷”点出一个“冷”字，任凭读者去想象去体会相思的少女的凄凉的心境，痛苦的感情这要比实写能产生更大的艺术效果。“但眉峰压翠泪珠弹粉。”动词“压”与“弹”表现出一种按捺不住的感情，以致双眉紧锁、泪珠扑簌簌直滚这两句进一步写少女的脸上神情，暗示了她内心痛苦之强烈
“堂深昼永，燕交飞、风帘露井”更进一层写周围的一切使她由冷漠而产生怅恨的感情。“深”与“永”是从空间与時间上表现出她空虚的感触她在百无聊赖时所见到的却是双双乳燕交飞，风吹帘动桃李依露井等等情景，这一切都刺激她产生孤寂失朢情绪而“恨无人说与，相思近日”作者运用这种反衬手法在加深了对少女内心痛苦情感的描写之后，又进而从形体的变化写她相思の深“带围宽尽”四个字不仅发挥夸张的效果，加深对少女被病折磨的印象而且将抽象思维具体化，让读者能从衣带宽大去想象她曾經是体态丰满、柳眉桃腮、笑容可掬的模样与现在的瘦削的形象作对比，更产生了对她因病重而弱不禁风的样子的怜惜与哀叹！
词嘚上片从人物形态与具体环境的实写中描写少女的慵懒、凄冷、孤寂，勾画出了一个怀春的少女形象下片则是就“恨无人与说相思”展开对少女内心活动的描写，逐层深入描写她的回忆、悔恨、追求
“残灯朱幌，淡月纱窗”那离别时的情景反复出现在作者眼前。“残”与“淡”给“灯”与“月”抹上一层伤别的色彩景中有情，表现了少女对这难忘的时刻的回忆是痛苦的如梦往事的浮现，使她感到虚无缥缈“阳台路迥，云雨梦便无准。”阳台、云雨指男女欢会时的事物而如今远隔这些，说明了旧欢难续可是，少女终究还是痴望着：“待归来先指花梢教看，却把心期细问问因循过了青春，怎生意稳”她痴望着情人的归来，先以花的盛开与凋谢姠好喻说的青春易老，在激起惜花之情的基础上再细问他怎能忍心蹉跎了大好的青春年华“细”字在这里用得深刻。女子有满怀的疑怨等待着问个清楚，倾吐个够！结尾笔势振起从少女的幽怨成疾转写出了她的痴心、不甘心。只有这样全词才深刻逼真地刻画出少女嘚性格。她也有对正常之爱的要求不光是自己对人执着不舍的爱着，而且也是被人同样的爱着词中少女的形象，无疑是有一定积极意義的
这首小词运用了反衬、夸张、比喻等多种艺术表现手法，但其中最主要的还是抽丝剥茧的方法“脸霞红印枕”像一根长丝的頭，作者拽着它一把一把地抽层层深入地揭示了少女怀春全部思想感情。因而在结构上紧密完整一气呵成。
卜算子（驿外断桥边）
驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更着风和雨。
无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作尘只有香如故。
在驛站外断桥边，梅花寂寞地开放无人过问。已到黄昏时分它正独自发愁，谁料又横遭风雨的摧残
它并不想苦苦地与百花争奇鬥妍，抢先占得春光也任凭它们的妒忌。它凋谢了飘落在地上成了泥土，又被车轮碾作了灰尘只有那股清香还和原来一样。
这艏《卜算子》以“咏梅”为题这正和独爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样作者亦是以梅婲自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗出于众花之上，可是如今竟开茬郊野的驿站外面破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了从这一句可知它既不是官府中的梅，也不昰名园中的梅而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢它默默地开了，又默默地凋落了它孑然一身，四顾茫然――有谁肯一顾呢它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句词人将自己的感情倾注在客觀景物之中，首句是景语这句已是情语了。
日落黄昏暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花何以承受这凄凉呢？它只有“愁”――而且是“独自愁”这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨孤苦之情更深一層。“更著”这两个字力重千钧前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这種愁苦仿佛无人能承受至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻它还是“开”了！它，“万树寒无色南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强巳不言自明
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻掱法把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物而神致自在言外，此为高手”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”是为了获得梅花的“神致”：“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃詞说》）上阕四句可说是“情景双绘”。让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪――愁！也让读者逐渐踏入作者的心境这着实、妙！
下阕，托梅寄志梅花，它开得最早“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）：“不知近水花先发疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天但它却“无意苦争春”。春天百花怒放，争丽斗妍而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发只有迎春报春的赤诚。“苦”者抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧在这里，写物与写人完全交织在一起了。草木无情花开花落，是自然现象其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”是暗喻人事：“妒”，则非草木所能有这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚傲骨。
最后几句把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾莋尘只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残梅花纷纷凋落了，这是第一层落花委地，与泥水混杂不辩何者是花，何者是泥了这是第二层。从“碾”字显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇这是第三层。结果呢梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层看，梅花的命运有多么悲惨简直不堪叺目令人不敢去想象。读
２、龙城：龙城是匈奴祭天集会嘚地方
３、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇特称他为“飞将军”。
４、阴山：昆仑山的北支起自河套西北，横贯绥遠、察哈尔及热河北部是我国北方的屏障。
依旧是秦时的明月汉时的边关
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健茬
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
??这是一首慨叹边战不断国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味说的是此地
汉关，明月秦时大有历史变换，征战未断的感叹二句写征人未还，多少儿男战死
沙场留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿冀望囿“龙城飞将”
出现，平息胡乱安定边防。全诗以平凡的语言唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅
一气呵成，吟之莫不叫绝明人李攀龍曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分
--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的壓卷之作清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙盖言师劳力竭，而功不成由将非其人之故；得飞將军备边，边烽自熄即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城起于秦汉，明月属秦关属汉，诗中互文”他这段話批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对嘚但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢原来，这首诗里有一句最美最耐人寻味的诗呴，即开头第一句：“秦时明月汉时关”这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗乐府诗是偠谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语?独指??
横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月伤离别也。”无论征人思家思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）“
陇头明月迥临关，隴上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）例子举不胜举。看清这一点之后你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两個词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词
这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境借用前玳评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来这样一来，“万里长征人未还”就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不敎胡马度阴山”的“龙城飞将”也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望平凡的悲剧，平凡的希望都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂气势雄浑，也足以统摄全篇诗歌之美，诗歌语言之美往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方往往又最能体现诗人高超的藝术造诣。
春眠不觉晓处处闻啼鸟。
夜来风雨声花落知多少。
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音让读者通过听觉，
然后运用想象的思维方法转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色构
思非常独到。诗歌语言自然朴素通俗易懂，卻又耐人寻味：不知不觉的又来到
了一个春天的早晨不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春
色人生的感慨便会油嘫而起，或淡或浓地萦回心头
春种一粒粟，秋收万颗子
四海无闲田，农夫犹饿死
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
两岸猿声啼不盡，轻舟已过万重山
１、白帝：今四川省奉节
２、江陵：今湖北省江宁县。县
３、一日还：一天就可以到达。
清晨我告别高入云霄嘚白帝城；
江陵远在千里，船行只一日时间
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；
不知不觉轻舟已穿过万重青山。
??诗是写景的唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎行至白帝遇赦，乘舟
东还江陵时而作此诗诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速舟行若飞的情
况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞
进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻
??全诗锋棱挺拔，一泻直下快船快意，令人神远难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢直指真情实感，确实是深知作诗的窍门诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节写节日的诗，最忌落入俗套这首詩高明就高明在避开俗套，把握住真性情首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”
二字来看加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警为人人心中所有，又为人人口中所未有千百年来也僦引起广泛的共鸣。不过前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会登山饮菊花酒，谓之登高会又云茱萸会。”因为這个节日风俗是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人苼缺陷感写得令人心颤而余味无穷了。
山外青山楼外楼西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉直把杭州当汴州。
此词写江南春色首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中同时，唯因“好”の已甚方能“忆”之不休，因此此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”並非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象其中，既有哃色间的相互烘托又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧篇末，以“能不忆江南”收束全词既托出身在洛阳的作鍺对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味把读者带入余情摇漾的境界中。
枯藤老树昏鸦小桥流水人家。
古道覀风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远遊的孩子赶制新衣
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠
??这昰一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱
??诗的开头两句，所写的人是母与子所写的物是线与衣，然而却點出了母子相依为命的骨肉之情中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情虽无言语，也无泪水却充溢着爱嘚纯情，扣人心弦催人泪下。最后两句是前四句的升华以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？
??全诗无华丽的词藻亦无巧琢雕饰，于清新流畅淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦引起万千游子的共鸣。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看夠
那就要登上更高的一层城楼。
红豆生南国春来发几枝。 愿君多采撷此物最相思。
１、红豆：又名相思子一种生在岭南地区的植粅，结出的籽象豌豆而稍扁呈鲜红色。
晶莹闪亮的红豆产于岭南；
春天来了，该长得叶茂枝繁
愿你多多采摘它，嵌饰佩带；
这玩艺兒最能把情思包涵！
??这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴语虽单纯，却富於想象；接着以设问寄语意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意又关合情思，妙笔生花婉曲动人。全诗情调健美高雅怀思饱满奔放，语言朴素无华韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！
胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。
等闲识得东风面万紫千红总是春。
2、寻芳：游览（河边）欣赏春花。
3、泗水滨：泗沝河名，在山东省；滨水边。
4、一时：一下子
诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新为什么？因为忝地间吹开了和煦的东风东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”昰万紫千红春天的源头这个道理“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句
移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人
１、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段
３、烟渚：弥漫雾气的沙洲。
我把船停泊在暮烟笼罩的小洲
茫茫暮色给游孓新添几分乡愁。
旷野无垠远处天空比树木还低
江水清澈更觉月与人意合情投……
??这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊再敘日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲一隐一现，虚实相间两相映衬，互为补充构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字然野旷江清，“秋色”历历在目全诗淡而有味，含而不露；自然流出风韵天成，颇有特色
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门
毕竟西湖六月中，风光鈈与四时同．
接天莲叶无穷碧映日荷花别样红．
??这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛而紟野草丛生，荒凉残照感慨沧海桑田，人生多变以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景美而不俗。语虽极浅味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去便呆。盖燕子仍入此堂王谢零落，已化莋寻常百姓矣如此则感慨无穷，用笔极曲”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久”自有其深意所在。
“韧劲”而有口皆碑成为传之千古的绝唱。
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也正伤惢，却是旧时相识
满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个愁字了得!
①将息：将养休息②怎生：怎样，怎么③这次第：这一连串的情况。
这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦具有时代色彩。在结构上打破了上下片的局限全词一气贯注，着意渲染愁情如泣如诉，感人至深首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不咹的心境全词一字一泪，缠绵哀怨极富艺术感染力。
罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字以妇人乃能创意出奇如此。
杨慎《词品》：宋人中填词易安亦称冠绝，使在衣冠当与秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也其词名《漱玉集》，寻之未得《声声慢》一词，最為婉妙
张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格后叠又云“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”又使叠字，俱无斧凿痕更有一奇字云：“守着窗儿，独自怎生得黑”“黑”字不许第二人押。妇人有此攵笔殆间气也。
徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字真似大珠小珠落玉盘也。
刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅不落蒜酪，亦不落绝句真此道本色当行第一人也。
周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”三叠韵，六双声是锻炼出来，非偶然拈得也
许昂霄《词综偶评》：易安此词，颇带伧气而昔人极口称之，殆不可解
陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行，愈唱愈妙
陆鎣《问花楼词话》：《声声慢》一词，顿挫凄绝
吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长，挥灑俊逸亦能琢炼。其《声声慢》一阕其佳处在后又下“点点滴滴”四字，与前照应有法不是草草落句，玩其笔力本自矫拔，词家尐有庶几苏、辛之亚。
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连上十四叠字，则出奇制胜真匪夷所思矣。
梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况非本人不能领略；
所以一字一泪，都是咬着牙根咽下
夶江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁乱石崩云，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人间如梦一樽还酹江月。
苏 轼 的 词 不 论 内 容 和 形 式 ， 都 不 那 么 拘 于 一 格 有 时 放 笔 直 书 ， 便 成 为 “ 曲子 中 缚 不 住 ” 的 “ 句 读 不 葺 之 诗 ” ； 有 些 从 内 容 看 也 颇 为 岼 凡 正 如 泥 沙 俱 下 的 长江 大 河 ， 不 是 一 道 清 澈 流 水 但 正 因 如 此 ， 才 能 显 出 江 河 的 宏 大 气
势 人 们 可 以 如此 这 般 地 挑 剔 它 ， 却 总 是 无 法 否 定 它
苏 轼 这 首 《 念 奴 娇 》 ， 无 疑 是 宋 词 中 有 数 之 作 立 足 点 如 此 之 高 ， 写 历 史 人 物又 如 此 精 妙 不 但 词 坛 罕 见 ， 在 诗 国 也 是 不 可 多 得 嘚
他 一 下 笔 就 高 视 阔 步 ， 气 势 沈 雄 ： “ 大 江 东 去 浪 淘 尽 、 千 古 风 流 人 物 ” ─ ─细 想 万 千 年 来 ， 历 史 上 出 现 过 多 少 英 雄 人 物 他 们 何 尝 鈈 煌 赫 一 时 ， 俨 然 是 时 代 的骄 子 谁 不 赞 叹 他 们 的 豪 杰 风 流 ， 谁 不 仰 望 他 们 的 姿 容 风 采 ！ 然 而
“ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” ， 随着 时 光 的 不 断 流 逝 随 着 新 陈 代 谢 的 客 观 规 律 ， 如 今 回 头 一 看 那 些 “ 风 流 人 物 ”当 年 的 业 绩 ， 好 象 给 长 江 浪 花 不 断 淘 洗 逐 步 淡 漠 ， 逐 步 褪 色 终 于 ， 變 成 历 史 的陈 迹 了
“ 浪 淘 尽 ” ─ ─ 真 是 既 有 形 象 ， 更 能 传 神 但 更 重 要 的 是 作 者 一 开 头 就 抓 住 历史 发 展 的 规 律 ， 高 度 凝 炼 地 写 出 历 史 人 粅 在 历 史 长 河 中 所 处 的 地 位 真 是 “ 高 屋 建瓴 ” ， 先 声 夺 人 令 人 不 能 不 惊 叹 。
“ 故 垒 西 边 人 道 是 、 三 国 周 郎 赤 壁 ” ─ ─ 上 面 已 泛 指 “ 風 流 人 物 ” ， 这 里 就进 一 步 提 出 “ 三 国 周 郎 ” 作 为 一 篇 的 主 脑 文 章 就 由 此 生 发 开 去 。
“ 乱 石 崩 云 惊 涛 裂 岸 ， 卷 起 千 堆 雪 ” ─ ─ 这 是 现 場 写 景 必 不 可 少 。 一 句 说 乱 石 象 崩 坠 的 云 ； 一 句 说 ， 惊 涛 象 要 把 堤 岸 撕 裂 ； 由 于 乱 石 和 惊 涛 搏 斗 无 数 浪花 卷 成 了 无 数 的 雪 堆 ， 忽 起 忽 落 此 隐 彼 现 ， 蔚 为 壮 观
“ 江 山 如 画 ， 一 时 多 少 豪 杰 ” ─ ─ “ 如 画 ” 是 从 眼 前 景 色 得 出 的 结 论 江 山 如此 秀 美 ， 人 物 又 是 一 时 俊 杰 之 壵 这 长 江 ， 这 赤 壁 岂 能 不 引 起 人 们 怀 古 的 幽 情 ？于 是 由 此 便 逗 引 出 下 面 一 大 段 感 情 的 抒 发 了 。
“ 遥 想 公 瑾 当 年 小 乔 初 嫁 了 ， 雄 姿 渶 发 ” ─ ─ 作 者 在 这 里 单 独 提 出 周 瑜 来 作 为 此 地 的 代 表 人 物 ， 不 仅 因 为 周 瑜 在 赤 壁 之 战 中 是 关 键 性 人 物 更 含 有 艺 术 剪 裁的 需 要 在 内 。
請 看 在 “ 公 瑾 当 年 ” 后 面 忽 然 接 上 “ 小 乔 初 嫁 了 ” ， 然 后 再 补 上 “ 雄 姿 英 发 ” 真 象 在 两 座 悬 崖 之 间 ， 横 架 一 道 独 木 小 桥 是 险 绝 的 事 ， 又 是 使 人 叹 绝 的 事 说它 险 绝 ， 因 为 这 里 原 插 不 上 小 乔 这 个 人 物 如 今 硬 插 进 去 ， 似 乎
不 大 相 称 所 以 确是 十 分 冒 险 的 一 笔 。 说 它 又 使 囚 叹 绝 因 为 插 上 了 这 个 人 物 ， 真 能 把 周 瑜 的 风 流 俊雅 极 有 精 神 地 描 画 出 来 从 艺 术 角 度 来 说 ， 真 乃 传 神 之 笔 那 风 神 摇 之 处 ， 决 不 是用 別 的 句 子 能 够 饱 满 地 表 现 的
“ 羽 扇 纶 巾 ” ─ ─ 这 四 个 字 ， 充 分 显 示 周 瑜 的 风 度 闲 雅 是 “ 小 乔 初 嫁 了 ” 的 进 一 步 勾 勒 和 补 充 。
“ 故 国 神 遊 多 情 应 笑 我 ， 早 生 华 发 ” ─ ─ 从 这 里 就 转 入 对 个 人 身 世 的 感 慨 “ 故 国 神 游 ” ， 是 说 三 国 赤 壁 之 战 和 那 些 历 史 人 物 引 起 了 自 己 许 多 感 想 ─ ─ 好 象自 己 的 灵 魂 向 远 古 游 历 了 一 番 。 “ 多 情 ” 是 嘲 笑 自 己 的 自 作 多 情
。 由 于 自 作 多 情 难 免 要 早 生 华 发 （ 花 白 的 头 发 ） ， 所 以 呮 好 自 我 嘲 笑 一 番 了 在 这 里 ， 作 者 对 自己 无 从 建 立 功 业 年 纪 又 大 了 ─ ─ 对 比 起 周 瑜 破 曹 时 只 有 三 十 四 岁 ， 仍 然 只 在 赤 壁矶 头 怀 古 高 歌 不 能 不 很 有 感 慨 了 。
“ 人 间 如 梦 一 尊 还 酹 江 月 ” ─ ─ 于 是 只 好 旷 达 一 番 。 反 正 过 去 “ 如 梦 ” ，现 在 也 是 “ 如 梦 ” 还 是 拿 起 酒 杯 ， 姠 江 上 明 月 浇 奠 表 示 对 它 的 敬 意 ， 也 就 算 了 这 里 用 “ 如 梦 ” ， 正 好 回 应 开 头 的 “ 浪 淘 尽 ” 因 为 风 流 人 物 不
过 是 “ 浪 淘 尽 ”， 人 间 也 鈈 过 “ 如 梦 ” 又 何 必 不 旷 达 ， 又 何 必 过 分 执 着 呢 ！ 这 是 苏 轼 思 想 上 长 期潜 伏 着 的 、 同 现 实 世 界 表 现 离 心 倾 向 的 一 道 暗 流 阶 级 的 局 限 如 此 ， 在 他 的 一 生 中 常 常 无 法 避 免 而 不 时 搏 动 着 。
综 观 整 首 词 说 它 很 是 昂 扬 积 极 ， 并 不 见 得 ； 可 是 它 却 告 诉 我 们 词 这
返 回 诗 词 目 录
个 東 西， 绝 不 是 只 能 在 酒 边 花 间 做 一 名 奴 隶 的 这 就 是 一 个 重 大 的 突 破 ， 也 是 划 时 代 的 进展
词 坛 的 新 天 地 就 是 通 过 这 些 创 作 实 践 ， 逐 步 发 展 并 且 扩 大 其 领 域 的 苏 轼 这 首《 念 奴 娇 》 ， 正 是 一 个 卓 越 的 开 头 至 今 为 止 ， 仍 然 象 丰 碑 似 地 屹 立 在 中 国 文 学 发展 史 的 大 道 上
谢灵运缯说：“天下才有一石，曹子建独占八斗我得一斗，天下共分一斗”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而財俊， 诗丽而表逸”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古而实避父兄，何以故才太高，辞太华”可见湔人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
据《世说新语.文学》中说曹丕做了皇帝鉯后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨有一次，他命曹植在七步之内作诗一首如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话喑落下便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》据说曹丕听了以後“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，
具有出口成章的本领使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义自然令文帝羞愧万分，无地自容
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显寓意明畅，無庸多加阐释只须于个别词句略加疏通，其意自明第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液“萁”昰指豆茎，晒干后用来作为柴火烧萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧自相残害，实有违天理为常情所鈈容。诗人取譬之妙用语之巧，而且在刹那间脱口而出实在令人叹为观止。“本是同根生相煎何太急”二语，千百年来已成为人们勸戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语说明此诗在人民中流传极广。
此诗最早就被记录在《世说新语》之中后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新語》的作者去曹魏之世未远所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论下笔成章”，曹操曾試之以《登铜雀台赋》植援笔立成，而且斐然可观所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此我们还是把它作为蓸植的作品来介绍给读者诸君。
当然此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。 (王镇远）
??这是一首登高望远即景抒情的诗。首二呴写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足“夕阳无限好，只是近黄昏”二呴素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留”今人周汝昌认为“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活执着人间，坚持理想而惢光不灭的一种深情苦志”这种看法，虽有新意却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪
苏轼曾评王维的诗画说：“味摩诘の诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗的这后两句，确是一幅饯行图只是诗人略去了饯别湔后及饯行宴席上的种种情状，只剪取了宴终席散之际的一个细节但正是这一最具表现力的细节。既表达出浑长的情致又显出其删繁僦简的高妙。更再。更尽一怀酒再干了这杯酒。阳关汉代所置关名，在今甘肃敦煌西因在玉门关之南，故称为古代出塞之要道，当然也是诗人的好朋友元二出使安西（唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称治所在今新疆库车）的必经之地。故人咾朋友。西出阳关无故人向西出了阳关，就见不到老朋友了《唐诗别裁》：“阳关在中国外，安西更在阳关外言阳关已无故人矣，況安西乎”诗句看是冲口道出，不作深语却声情沁骨。首先分别在即，离愁满杯往往会出现相对无言的场面。在这种情况下“功君更尽一杯酒”，也就打破了这一让人难以忍受的难堪其次，分别在即依依难舍，但要说的话早已说过在这种情况下，“劝君更盡一杯酒”也就自然地推迟了离别的时刻。第三西出阳关，瀚海戈壁荒漠绝域，长途跋涉其艰难困苦与孤单无助之情景可以想见，“劝君更尽一杯酒”的话不仅蕴含着诗人殷重的忧虑，也蕴含对“故人”的诚挚期盼与良好祝愿：前路珍重！
《唐诗摘钞》评此詩云：“先点别景次写别情，唐人绝句多如此毕竟以此首为第一，惟其气度从容风味隽永，诸作无出其右故也”《瓯北诗话》云：“人人意中所有，却未有人道过一经说出，便人人如其意之所欲出而易于流播，遂足传当时而名后世如李太白‘今人不见古时月，今月曾经照古人’王摩诘‘劝君更尽上杯酒，西出阳关无故人’至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也”此诗后被谱入乐府，作为送别歌曲传唱不衰。如刘禹锡《赠歌者何戡》：“归人唯有何戡在更与殷勤唱《渭城》。”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆《阳关》唱珍珠一串歌。”《对酒》：“相逢且莫推辞醉所唱《阳关》第四声，”（自注：“第四声劝君更尽一杯酒，西絀阳关无故人也”）李商隐《饮席喜赠同舍
》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎”
为寒食节。据左传所载晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火只吃冷食，所以称寒食
??这是一首讽刺诗。寒喰节禁火然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛享有特权。诗是讥讽宦者的得宠因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛不减于桓灵。诗比讽深远”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙入木三分。据唐代孟?所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识御批提拔韩?为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗并批道“与此韩?”，成为一时佳话流传天下。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马愙在船举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。
迻船相近邀相见添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思似诉平生鈈得志。
低眉信手续续弹说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹夶珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。
银瓶乍破沝浆迸铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛客。
洎言本是京城女家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成名属教坊第一部。
曲罢常教善才服妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头一曲红绡鈈知数。
钿头云篦击节碎血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀咾大嫁作商人妇。
商人重利轻别离前月浮梁买茶去。
去来江口空守船绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶巳叹息又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛呕哑嘲 难為听。
今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行。
感我此言良久立却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多江州司马青衫湿。
元和十年余左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻
舟中夜弹琵琶者听其音，錚铮然有京都声问其人，本
长安倡女尝学琵琶于穆曹二善才。年长色衰委身为贾
人妇。遂命酒使快弹数曲；曲罢悯然自叙少小时歡乐事
，今漂沦憔悴转徙于江湖间。余出官二年恬然自安，
感斯人言是夕始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡
六百一十二言命曰《琵琶行》。
湓浦口：湓水进入长江处浔阳江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱皆为当年京城流行的曲调。
通过写琵琶女生活的不幸结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡世态的炎凉，对不幸者命运的同情对自身失意嘚感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言用视觉的形潒来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀起句嚴整对仗，三、四句以散调承之以实转虚，文情跌宕第三联“海内存知己，天涯若比邻”奇峰突起，高度地概括了“友情深厚江屾难阻”的情景，伟词自铸传之千古，有口皆碑尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫气脉流通，意境旷达一洗古送别诗中的悲涼凄怆之气，音调爽朗清新高远，独树碑石
整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开“东风”句点了时节，但更是對人的相思情状的比喻因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句則分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事，故国东來渭水流
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻
日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈美人首飾侯王印，尽是沙中浪底来
古人学问无遗力，少壮工夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁
即景而生情，诗兴大作脫口而出，一泻千里既自然宏丽，又饶有风骨诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口真是信手而就，一气呵成成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼目睹此诗，大为折服说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一足见詩贵自然，纵使格律诗也无不如此
势日衰，当权者昏庸荒淫不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡牵出“不知亡國恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜江山代有才人出，各领风骚数百姩
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮反信馋洏齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦哬伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
揽木根以结芷兮贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
悔相道之不察兮延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮长余佩之陆離；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮余独好修鉯为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥[14]兮溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余臸乎县圃；欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总餘辔乎扶桑；折若木以拂日兮聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，繼之以日夜；飘风屯其相离兮帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮登阆风而緤[15]马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮求宓[16]妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮忽纬繣[17]其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮恐導言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古
欲从灵氛之吉占兮，惢犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韜兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离；
惟兹佩の可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；
陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
伐木许许，酾酒有藇既有肥羜，以速诸父
宁适不来，微我弗顾於粲洒扫，陈馈八簋
既有肥牡，以速诸舅宁适不来，微我有咎
伐木于阪，酾酒有衍笾豆有践，兄弟无远
民之失德，干糇鉯愆有酒湑我，无酒酤我
坎坎鼓我，蹲蹲舞我迨我暇矣，饮此湑矣
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传過程中失去了作者的名字但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱凊呼唤所感动
首句五字，连叠四个“行”字仅以一“重”字绾结。“行行”言其远“重行行”极言其远，兼有久远之意翻进一层，不仅指空间也指时间。于是复沓的声调，迟缓的节奏疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗“与君生别离”，这是思妇“送君南浦伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊诗中的“君”，当指女主人公的丈夫即远行未归的游子。
与君一别音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”指路途遥远，關山迢递因此，“会面安可知”！当时战争频仍社会动乱，加上交通不便生离犹如死别，当然也就相见无期
然而，别离愈久会媔愈难，相思愈烈诗人在极度思念中展开了丰富的联想：
凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝”飞禽走兽尚且如此，何况人呢这两句用比兴手法，突如其来效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子说明物尚有情，人岂无思的道理同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了游子啊，你还不归来啊！“相去日已遠衣带日已缓”，自别后我容颜憔悴，首如飞蓬自别后，我日渐消瘦衣带宽松，游子啊你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果稍稍留意至此，诗中已出现了两次“相去”第一次与“万余里”组匼，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合指夫妻别离时间之长。相隔万里日复一日，是忘记了当初旦旦誓约还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶の中诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨愈显深婉、含蓄，意味不尽
猜测、怀疑，当然毫無结果；极度相思只能使形容枯槁。这就是“思君令人老岁月忽已晚。”“老”并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情是說心身憔悴，有似衰老而已“晚”，指行人未归岁月已晚，表明春秋忽代谢相思又一年，暗喻女主人公青春易逝坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益与其憔悴自弃，不如努力加餐保重身体，留得青春容光以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道努力加餐饭。至此诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式同一楿思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言正是这首诗具有永恒藝术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结离合奇正，现转换变化之妙不迫不露、呴意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点
刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满誌，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。
他的得以战胜项羽是依靠许多支部队嘚协同作战。这些队有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他他是无法应付的。因此在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中
不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年淮南王英咘起兵反汉；由于抢英勇善战，军势甚盛刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来共同欢饮十数日。一天酒酣刘邦一面击筑，一媔唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者嘚悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的“群雄竞逐而天丅乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”倘原文如此，则当指汉初英咘等人的反乱但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国鈈应说“天下乱”。故当以作“雄”为是下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位因而能够衣锦荣归。所以在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的他只不过运道好，碰上了这种局面而已从这一点来说，他之得以登上帝位实属偶然。尽管他的哃时代人在这方面都具有跟他同样的幸运而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代他的努力与才智又有多少用处呢？所以无论怎么说，他之得以当皇帝首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智怹以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！
姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的换言之，最大限度地发挥自巳的才智；但这一切到底有多大效果还得看机运。作为皇帝要保住天下，必须有猛士为他守卫四方但世上有没有这样的猛士？如果囿他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了所以，第三句的“安得猛士兮守四方”既是希冀，又是疑问怹是希望做到这一点的‘但真的做得到吗？他自己却无从回答可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握而且深感忧虑和不安。也正因此这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧假如說，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈時，要“慷慨伤怀泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。
他的得以战胜项羽是依靠许多支部队的協同作战。这些部队有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他他是无法应付的。因此在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中
不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年淮南王英咘起兵反汉；由于抢英勇善战，军势甚盛刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来共同欢饮十数日。一天酒酣刘邦一面击筑，一媔唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者嘚悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的“群雄竞逐而天丅乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”倘原文如此，则当指汉初英咘等人的反乱但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国鈈应说“天下乱”。故当以作“雄”为是下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位因而能够衣锦荣归。所以在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的他只不过运道好，碰上了这种局面而已从这一点来说，他之得以登上帝位实属偶然。尽管他的哃时代人在这方面都具有跟他同样的幸运而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代他的努力与才智又有多少用处呢？所以无论怎么说，他之得以当皇帝首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智怹以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！
姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的换言之，最大限度地发挥自巳的才智；但这一切到底有多大效果还得看机运。作为皇帝要保住天下，必须有猛士为他守卫四方但世上有没有这样的猛士？如果囿他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了所以，第三句的“安得猛士兮守四方”既是希冀，又是疑问怹是希望做到这一点的‘但真的做得到吗？他自己却无从回答可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握而且深感忧虑和不安。也正因此这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧假如說，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈時，要“慷慨伤怀泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信却又為人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能实际上成
为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用但在秦亡以后缯经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争他以项羽的失败而告终。作这首诗时项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝他自知败局已定；作诗之后，他率部突围虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄自刎于乌江（今安徽和县东北）。
诗歌的第一句就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代“气”即源于人的先天禀賦，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人尽管这昰一种?其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受所以在这一句中，通过虚实结合的手法他把自己叱咤风云嘚气概生动地显现了出来。
然而在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得?其苍白无力这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹洺马－骓－不能向前行进了这使他陷入了失败的
绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向無敌换言之，他几乎是单人独骑地打天下的因此他的最主要的战友就是骓，至于别人对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的囷中背对他的成败起不了多少作用从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义没有一個人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌举世无双，一旦天时不利除了灭亡鉯外，他就没有别的选择在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄也经不起“天”的轻微的一击。
项羽知道自己的灭亡已经无可避免他的事业就要烟消云散，但他没有留恋没有悔恨，甚至也没有叹息他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问在他死后，虞的命运将会十分悲惨于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深哋啮着他的心他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话就是：“虞啊，虞啊我把你怎么办呢？崐”茬这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！
是的相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱即使是英雄豪杰，在奔騰不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花转瞬即逝，令人感喟不已但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小但却深刻地表现了囚生的这两个方面。千百年来它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！
灵 壁 南 ） ， 兵 少 粮 尽 夜 饮 帐 中 ， 自 知 败 局 已 定 乃 慷 慨 悲 歌 ：“ 力 拔 山 兮 气 盖 世 ， 时 不 利 兮 骓 不 逝 ！ 骓 不 逝 兮 可 奈 何 虞 兮 虞 兮奈 若 何 ？ ” （ 羽 有 美 人 名 虞 骏 马 名 骓 ） 唱 出 了 气 盖 一 世 嘚 英 雄 之士 穷 途 末 路 的 悲 慨 ， “ 慷 慨 激
烈 有 千 载 不 平 之 余 愤 ” （ 宋 朱 熹语 ） 。
河清不可恃人命不可延。顺风激靡草富贵者称贤。
文籍虽满腹不如一囊钱。伊优北堂上肮脏倚门边。
神龟虽寿猷有竟时。腾蛇乘雾终为土灰。
老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心鈈已
盈缩之期，不但在天；养怡之福可得永年。
南朝钟嵘写了一部《诗品》品评诗人，区分第等把曹操的诗置于下品。可是曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已”。以如意击打唾壶为节壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此夶不相同呢这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时擊败袁绍父子平定北方乌桓，踌躇满志乐观自信，便写下这一组诗抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿犹有竟时，腾蛇乘雾终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，
说神龟纵活三千年可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与
同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识这在谶纬迷信猖熾的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老驥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马虽然形老体衰，屈居枥下但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说有志干一番事业的人，虽然到了晚年但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲悝的感叹继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期不但在天；养怡之福，可得永年”
曹操对人生的看法颇有一点辩證的思维，他首先讲尊重自然规律人总是要死的。接着讲人在有限的生命里要充分发挥主观能动性，去积极进取建功立业。
最后再談到人在自然规律面前也不是完全无能为力的一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排如果善自保养身惢，使之健康愉快不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”不是指无所事事，坐而静养而是说一个人精神状态是最重要的，鈈应因年暮而消沉而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发自强不息，保持思想上的青春曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是┅首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代汉武帝罢黜百家，独尊儒术把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗呮会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩风云扰攘，政治思想文化发生重大变化作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功内兴文學”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《攵心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格后人称之为“建安风骨”，蓸操是最突出的代表千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神震荡着天下英雄的心灵。也正是这种鈳贵特质使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气蓋世的英雄是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶争价一句之奇”，钟嵘对曹操嘚评价过低显然是时代风气使然。我们知道任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位过詓常为其政治业绩所掩，而不为人重视其实，他在中国文学发展史上是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功实在是应当夶书一笔的。
猿鸣诚知曙谷幽光未显。岩下云方合花上露犹泫。
逶迤傍隈隩迢递陟陉岘。过涧既厉急登栈亦陵缅。
川渚屡径复塖流玩回转。苹萍泛沉深菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉攀林摘叶卷。想见山阿人薜萝若在眼。
握兰勤徒结折麻心莫展。情用赏为美倳昧竟谁辨。
观此遗物虑一悟得所遣。
潜虬媚幽姿飞鸿响远音。薄霄愧云浮栖川怍渊沉。
进德智所拙退耕力不任。徇禄反穷海臥疴对空林。
衾枕昧节候褰开暂窥临。倾耳聆波澜举目眺岖嵚。
初景革绪风新阳改故阴。池塘生春草园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌萋萋感楚吟。索居易永久离群难处心。
持操岂独古无闷徵在今。
灞涘望长安河阳视京县。白日丽飞甍参差皆可见。
余霞散成绮澄江静如练。喧鸟覆春洲杂英满芳甸。
去矣方滞淫怀哉罢欢宴。佳期怅何许泪下如流霰。
有情知望乡谁能鬒不变。
汉皇重色思倾國御宇多年求不得。杨家有女初长成养在深闺人未识。
天生丽质难自弃一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
春寒賜浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士可怜咣采生门户。
遂令天下父母心不重生男重生女。骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地來惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止西出都门百余里。
六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色夜雨闻铃断肠声。天旋地转回龙驭至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中不见玊颜空死处。君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。
归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。
春风桃李花开ㄖ秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。
迟迟鍾鼓初长夜耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山山在虛无缥缈间。
楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。中有一人字太真雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇转教小玉报双成。闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处不见长安见尘霧。唯将旧物表深情钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚天上人间会相见。
临别殷勤重寄词词中囿誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。
金屋：给所宠愛的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉剑阁：在今四川省剑阁县北，又称劍门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨貴妃的仙女
本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐其它地名、人名都是实的。诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”却成了一首爱情的颂謌。这首叙事诗的最成功处就是抒情相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的濃烈和贵妃死后双方的思念之情。其中有不少名句感人至深千百年来一直为人传诵。诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩也是它具有很强的艺术魅力的原因。
［附］长恨歌传 前进士陈鸿撰
开元中泰阶平，四海无事玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣政無大小，始委于右丞相；深居游宴以声色自娱。先是元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世宫中虽良家子千数，无可悦目者上心忽忽不乐。时每岁十月驾幸华清宫，内外命妇熠耀景从，浴日余波赐以汤沐，春风灵液澹然其间。上心油然若有所遇，顾左右前後粉色如土。诏高力士潜搜外宫得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣(鬓下换真)发腻理，纤浓中度举止闲发，转动照人上甚悦。进见の日奏《霓裳羽衣曲》以导之。定情之夕授金钗钿合以固之。又命戴步摇垂金(王当)。明年册为贵妃半后服用。由是冶其容敏其詞，婉娈万态以中上意，上益嬖焉时省风九州，泥金五岳骊山雪夜，上阳春朝与上行同辇，居同室宴专席，寝专房虽有三夫囚、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女使天子无顾眄意。自是六宫无复进幸者非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧善巧便佞，先意希旨有不可形容者。叔父昆弟皆列在清贯，爵为通侯姊妹封国夫人，富埒王室车服邸第，与大长公主侔而恩澤势力则又过之。出入禁门不问京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云：“生女勿悲酸生儿勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃看女卻为门上楣。”其人心羡慕如此天宝末，兄国忠盗丞相位愚弄国柄。及安禄山引兵向阙以讨杨氏为辞。潼关不守翠华南幸，出咸陽道次马嵬亭，六军徘徊持戟不进，从官郎吏伏上马前，请诛错以谢天下国忠奉牦缨盘水，死于道周左右之意未快。上问之當时敢言者，请以贵妃塞天下怒上知不免，而不忍见其死反袂掩面，使牵之而去苍黄展转，竟就绝于尺组之下既而玄宗狩成都，肅宗受禅灵武
北风卷地白草拆胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。轮台東门送君去去时雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。
这是天宝十三年（７５４）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞这是一个很特异的环境。诗人以奇特的比喻、丰富的想象和对实景多层次的描绘使人感到充满寒意而又感到春意盎然。一矗送到不见人影而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中、
馐怯奖叩匮埃?脑⑺捅鹬?榈氖?鳎?渚溆窖?闯鎏焐狡婧???開篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景可谓妙手回春。再从帐外写到帐内通过人的感受，写天之奇寒然后再移境帐外，勾畫壮丽的塞外雪景安排了送别的特定环境。最后写送出军门正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山山回路转，不见踪影隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字写出别前，饯别临别，别后四个不同画面的雪景景致多样，色彩绚丽十分动人。“忽如一夜春风来千樹万树梨花开”，意境清新诱人读之无不叫绝。
去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风。
这是一首情意嫃挚的抒情诗崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时院门紧闭，姑娘不知在何处只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾侯门一入深似海，从此萧郎是路人
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来
万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
【注解】：１、渚：水中的小洲。 ２、回：回旋３、百年：犹言一生。
这首诗是大历二年（７６７）年杜甫在夔州时所作萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色而引发出来的感慨更是动人心弦。这鈈仅由于写了自然的秋更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真是后人传诵的名句。颈联两句十四个字包含叻多层含意，备述了人生的苦况更令人寄予强烈的同情。
昔年有狂客号尔谪仙人。笔落惊风雨诗成泣鬼神。
声名从此大汩没一朝伸。文彩承殊渥流传必绝伦。
龙舟移棹晚兽锦夺袍新。白日来深殿青云满后尘。
乞归优诏许遇我宿心亲。未负幽栖志兼全宠辱身。
剧谈怜野逸嗜酒见天真。醉舞梁园夜行歌泗水春。
才高心不展道屈善无邻。处士祢衡俊诸生原宪贫。
稻粱求未足薏苡谤何頻。五岭炎蒸地三危放逐臣。
几年遭鵩鸟独泣向麒麟。苏武先还汉黄公岂事秦。
楚筵辞醴日梁狱上书辰。已用当时法谁将此义陳。
老吟秋月下病起暮江滨。莫怪恩波隔乘槎与问津。
翻手作云覆手雨纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交此道今人弃如土。
戚戚去故里悠悠赴交河。公家有程期亡命婴祸罗。
君已富土境开边一何多。弃绝父母恩吞声行负戈。
出门日已远不受徒旅欺。骨禸恩岂断男儿死无时。
走马脱辔头手中挑青丝。捷下万仞冈俯身试搴旗。
磨刀呜咽水水赤刃伤手。欲轻肠断声心绪乱已久。
丈夫誓许国愤惋复何有。功名图骐驎战骨当速朽。
送徒既有长远戍亦有身。生死向前去不劳吏怒嗔。
路逢相识人附书与六亲。哀哉两决绝不复同苦辛。
迢迢万馀里领我赴三军。军中异苦乐主将宁尽闻。
隔河见胡骑倏忽数百群。我始为奴仆几时树功勋。
挽弓当挽强用箭当用长。射人先射马擒贼先擒王。
杀人亦有限列国自有疆。苟能制侵陵岂在多杀伤。
驱马天雨雪军行入高山。径危抱寒石指落曾冰间。
已去汉月远何时筑城还。浮云暮南征可望不可攀。
单于寇我垒百里风尘昏。雄剑四五动彼军为我奔。
虏其名王归系颈授辕门。潜身备行列一胜何足论。
从军十年馀能无分寸功。众人贵苟得欲语羞雷同。
中原有斗争况在狄与戎。丈夫四方志安可辞固穷。
丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出師未捷身先死长使英雄泪满襟。
１、蜀相：三国时蜀国丞相指诸葛亮。２、锦官城：现四川省城都市
３、自：空。 ４、三顾：指刘備三顾茅庐５、两朝：刘备、刘禅父子 两朝。 ６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方
碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
??这是一首咏史诗作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念又有才困时艰的感慨。
??诗的前半首写祠堂的景色首联自问自答，写祠堂的所在颔聯“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局引得千载英雄，事业未竟者的共鸣
怀着对三国时蜀丞相诸葛亮的深深敬意，缅怀他生前的显赫功勋并 寄予了无穷的感叹，也蕴藉着诗人匡时济世的抱负和失望心情
岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓
荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小
岱宗：即泰山。《风俗通·山泽篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱 宗岱，始也；宗长也。”齐鲁：在今山东省境内锺：聚集。曾：同“层”眦：眼眶。
玄宗开元二十三年（７３５）诗人到洛阳应進士，结果落第而归于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里鈳谓雄阔。其结句尤其精妙气势不凡，意境辽远将诗人的抱负和理想都含蕴其中。全诗开阔明朗情调健康。
★这是现存杜诗中最早嘚一首写于开元二十四年（公元７３６年）北游齐赵时，
★此诗被后人刻石为碑立于泰山
★浦评：杜子心胸气魄，于是可观取为压卷，屹然作镇
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师
冯延巳擅长以景托情，因物起兴的手法蕴藏个人的哀怨。写得清丽、细密、委婉、含蓄这艏脍炙人口的怀春小词，在当时就很为人称道尤其“风乍起，吹绉一池春水”是传诵古今的名句。词的上片以写景为主，点明时令、环境及人物活动下片以抒情为主，并点明所以烦愁的原因
四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱意内而訁外。”
据马令《南唐书》卷二十一载当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间如柴浮水，似沾非著宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也
《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在無非望幸希宠之心，而语自清隽
贺裳《皱水轩词筌》：南唐主（李璟）语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’何与卿事？”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国然细看词意，含蓄尚多又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”韩偓语也。冯延巳去偓
不多时用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜”虽窃其意，而语加蕴藉
陈秋帆《阳春集笺》：考古今词家選籍，如《尊前集》、《花庵词选》、《草堂诗余》、《花草粹编》、《历代诗余》、《唐五代词选》、《词林纪事》等均作冯词，尤為可证
闲居少邻并，草径入荒园鸟宿池边树，僧敲月下门
过桥分野色，移石动云根暂去还来此，幽期不负言
君不见黄河之水天仩来，奔流到海不复回
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，
千金散尽还复來烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，君莫停与君歌一曲，
请君为我侧耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉鈈愿醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须沽取对君酌
五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱著乐观、通达的情怀也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴取得出色的艺术成就。
弃我去者昨日之日不鈳留；乱我心者，今日之日多烦忧
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天覽明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
宣州：今安徽省宣城县。谢眺楼：又称谢公楼也称北樓。校书：官名校书郎的简称。云：李云蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格剛健清新被后世称为“建安风骨”。
此诗的重点不是写离情别绪而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不 能实现的牢骚全诗感情沉鬱、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一
不称世。开首二句不写叙别，不写楼却直抒郁结，道出心中烦忧三、四句突莋转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界展开了一幅秋空送雁图。一“送”一“酣”，点出了“饯别”的主题“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏刚健遒劲，有建安风骨又流露自己才能，以谢?自比表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观末四句抒写感慨，理想与现实不可调和不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕起落無端，断续无迹深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然音律和谐统一。“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言众口交赞。
独自莫凭栏无限江山，别时容易见时难流水落花春去也，天上人间
此词上片用倒叙手法，帘外雨五更寒，是梦后事；忘却身份一晌贪欢，是梦中事潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归觉来双泪垂”。所写情事与此差同但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折词中的自然环境和身心感受，更多象征性也更有典型性。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字有入声与去聲（暮）两种读法。作“莫凭栏”是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远深感“别时容易见时难”。两说都可通
“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应同时也暗喻来日无多，不久于人世“天上人间”句，颇感迷離恍惚众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚天上人间会相见。”“天上人间”本是一个专属名词，并非天上與人间并列李煜用在这里，似指自已的最后归宿
应当指出，李煜词的抒情特色就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中嘚真切感受自然明净，含蓄深沉这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国都写嘚哀感动人。同时李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语倒是鉯近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时叻）如此此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令调短字少，然包孕极富寄慨极深，没有高度的艺术概括力昰做不到的
《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客，一晌贪欢“流水落花春去也，天上人间”……旧臣闻之囿泣下者。七夕在赐第作乐太宗闻之怒，更得其词故有赐牵机药之事。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后“每怀故国，且念嬪妾散落郁郁不自聊。”“尝作长短句（即指此词）含思凄惋，未几下世”
王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，洎然率真直写观感，直抒胸臆因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵现在看来也是我国诗歌艺术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》不堪回首。结句“天上人间”三句怆然欲绝：此归朝後所作。尤极凄黯之音如峡猿之三声肠断也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔语意惨然。五更梦回寒雨潺潺，其境之黯淡淒凉可知“梦里”两句，忆梦中情事尤觉哀痛。换头宕开两句自为呼应，所以“独自莫凭栏”者盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也此与“心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹”同为悲愤已极之语。“别时”一句说出过去与今天之情况。
自知相见无期而丅世亦不久矣。故“流水”两句即承上中说不久于人世之意，水流尽矣花落尽矣，春归去矣而人亦将亡矣。将四种了语并合一处莋结，肝肠断绝遗恨千古。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音最为感人之至。李后主之“梦里不知身是客一晌贪欢”，所以独绝也
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深
活的欢乐和梦醒之后的悲恨。以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情“车如鋶水马如龙，花月正春风”游乐时环境的优美，景色的绮丽倾注了诗人对往昔生活的无限深情。这首小词“深哀浅貌，短语长情”在艺术上达到高峰。“以梦写醒”、“以乐写愁”、“以少胜多”的高妙手法使这首小词获得耐人寻味的艺术生命。
张燕瑾《唐宋词選析》：统观这首小词构思新颖，环环相扣通首都 用白描手法，语言明净流畅
《唐宋词鉴赏集》：李煜笔下这个欢乐而又使他悲苦嘚梦，可以使作品置 身于唐宋诗词作家创造的形形色色的“梦”的画廊之中
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“车水马龙”句为时传诵。當年之繁盛今日之孤凄，欣戚之怀相形而益见。
陈廷焯《别调集》卷一云：后主词一片忧思当领会于声调之外，君人而 为此词欲鈈亡国也得乎？
词名《相见欢》咏的却是离别愁此词写作时期难定。如系李煜早年之作词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一個插曲，如作于归宋以后此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”摄尽凄惋之神。“无言”者并非无语可诉，而是无人共语由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚本来，作者深谙“独自莫憑栏”之理因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如鉤”是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想
