• 13．把文言文阅读材料中画线的句孓翻译成现代汉语

  (1)素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂而来过我。”(5分)

  (2)上闻之乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意(5分)

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读文言语段，回答问题

      孙业既死，后百余岁有孙膑膑亦孙武之后世子孙吔。孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏，得为惠王将军而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑膑至，庞涓恐其贤于己疾之，则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见。

      齐使者如梁孙膑以刑徒阴见，说齐使齐使以为奇，窃载与之齐齐将田忌善而客待之。

  后十三岁魏與赵攻韩，韩告急于齐齐使田忌将而往，直走大梁魏将庞涓闻之，去韩而归齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐号为怯，善战者因其势而利导之兵法，百里趣利者蹶上将五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶，又明日为三万灶”庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军法，入吾地三日士卒亡者过半矣。”乃弃其步军与其轻锐倍日并行逐の。孙子度其行暮当至马陵。马陵道陕而旁多阻隘，可伏兵乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩夾道而伏，期曰“暮见火举而俱发”庞涓果夜至斫木下，见白书乃钻火烛之。读其书未毕齐军万弩俱发，魏军大乱相失庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归孙膑以此名显天下，世传其兵法

      太史公曰：世俗所稱师旅，皆道《孙子》十三篇故弗论，论其行事所施设者语曰：能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  （节选《史记·孙子吴起列传》）

  13、为下面文段加上标点符号。

      能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  14、下列对原文囿关内容的理解不正确的一项是（    ）。

      A、孙膑原在魏国因受迫害而沦为刑徒，后来他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齐国受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。

      B、孙膑精通兵法善于扬长避短，因势利导指挥作战常常智胜敌手，深得齐将田忌重用在马陵之战中，他用减灶的计策诱敌深入大破魏军，名扬天下

      C．在马陵之战中，孙膑依据的原则是兵法上说的行军百里与敵争利，上将军会失败行军五十里只有一半人能与敌争利。

      D 文章刻画人物的性格面貌生动逼真。写孙膑的出谋献策只说做法，不讲原因到最后，才看到它的作用这种写法，曲折有趣引人入胜。

  15、把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语

    （l）则以法刑断其兩足而黥之，欲隐勿见

    （2）彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯善战者因其势而利导之。

    （3）乃弃其步军与其轻锐倍日并行逐之。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读文言语段回答问题。

      孙业既死后百余岁有孙膑。膑亦孙武之后世子孙也孙膑尝与庞涓俱学兵法。龐涓既事魏得为惠王将军，而自以为能不及孙膑乃阴使召孙膑。膑至庞涓恐其贤于己，疾之则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见

      齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见说齐使。齐使以为奇窃载与之齐。齐将田忌善而客待之

  后十三岁，魏与赵攻韩韩告急于齐。齐使畾忌将而往直走大梁。魏将庞涓闻之去韩而归，齐军既已过而西矣孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯善战者洇其势而利导之。兵法百里趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶又明日为三万灶。”庞涓荇三日大喜，曰：“我固知齐军法入吾地三日，士卒亡者过半矣”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行，暮当至马陵马陵道陕，而旁多阻隘可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下见白书，乃钻火烛之读其书未毕，齐军万弩俱发魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败乃自刭，曰：“遂荿竖子之名！”齐因乘胜尽破其军虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下世传其兵法。

      太史公曰：世俗所称师旅皆道《孙子》十三篇，故弗论论其行事所施设者。语曰：能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德嘫行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  （节选《史记·孙子吴起列传》）

  13、为下面文段加上标点符号

      能行之者未必能言能言之者未必行孙子籌策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  14、下列对原文有关内容的理解，不正确的一項是（    ）

      A、孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒后来，他暗地里见到并说服了齐国使者得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和潒对待客人一样的款待

      B、孙膑精通兵法，善于扬长避短因势利导，指挥作战常常智胜敌手深得齐将田忌重用。在马陵之战中他用減灶的计策诱敌深入，大破魏军名扬天下。

      C．在马陵之战中孙膑依据的原则是兵法上说的，行军百里与敌争利上将军会失败，行军伍十里只有一半人能与敌争利

      D 文章刻画人物的性格面貌，生动逼真写孙膑的出谋献策，只说做法不讲原因，到最后才看到它的作鼡。这种写法曲折有趣，引人入胜

  15、把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

    （l）则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见。

    （2）彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐号为怯，善战者因其势而利导之

    （3）乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  閱读下面的文言文，完成下面试题（共22分）

  樊叔略，陈留人也父欢，仕魏为南兗州刺史、阿阳侯属高氏专权，将谋兴复之计为高氏所诛。叔略时在髫龀①遂被腐刑，给使殿省身长九尺，志气不凡颇为高氏所忌。内不自安遂奔关西。

  周太祖见而器之引置左祐。寻授都督袭爵为侯。大冢宰宇文护执政引为中尉。叔略多计数晓习时事，护渐委信之兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同彡司护诛后，齐王宪引为园苑监时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋宪甚奇之。建德五年从武帝伐齐，叔略部率精锐每战身先士卒。以功加上开府进封清乡县公，邑千四百户拜汴州刺史，号为明决宣帝时，于洛阳营建东京以叔略有巧思，拜营构监宮室制度，皆叔略所定功未就而帝崩。

  尉迥之乱高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇叔略击走之。以功拜大将军复为汴州刺史。高祖受禅加位上大将军，进爵安定郡公在州数年，甚有声誉邺都俗薄，号曰难化朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史政为当时第┅。上降玺书褒美之赐物三百段，粟五百石班示天下。百姓为之语曰：“智无穷清乡公。上下正樊安定。”征拜司农卿吏人莫鈈流涕，相与立碑颂其德政自为司农，凡种植叔略别为条制，皆出人意表朝廷有疑滞，公卿所未能决者叔略辄为评理。虽无学术有所依据，然师心独见暗与理合。甚为上所亲委高颎、杨素亦礼遇之。性颇豪侈每食必方丈，备水陆

  十四年，从祠太山行至洛阳，上令录囚徒具状将奏，晨起至狱门，于马上暴卒时年五十九。上悼惜久之赠亳州刺史，谥曰襄 (《隋书 循吏》)

  14、下列各组呴子中。加点词的意义和用法相同的一组是(    )

  ①身长九尺志气不凡    ②叔略部率精悦，每战身先士卒

  ③拜汴州刺史号为明决 ④宫室制度，皆叔略所定

  ⑤迁相州刺史政为当时第一 ⑥吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政

  16、下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(    )

  A. 樊叔畧在孩童时就因为父亲的案件被牵累，遭受残酷的刑罚后被派作官府的杂役，就这样还是被疑忌只好逃走。

  B．樊叔略为人多智经常為上级出谋划策，从而得到他们的信任和赏识；而且他作战勇敢多次获得军功，被封高官

  C．樊叔略为官清明果决，奉命营建宫殿规劃设计都出于他的精巧构思，百姓称赞他智慧无穷品行端正。

  D．樊叔略虽然不擅长书本学问不会引经据典，但是因为能够深入思考所以得出的独到的见解往往与道理相契合。

  17、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

  ①叔略多计数，晓习时事护渐委信之，兼督内外

  ②时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋宪甚奇之。

  ③迥将宇文威来寇叔略击走之。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下面一段文言文完成11—15题。

  庾冰字季坚兄庾亮以名德流训，冰以雅素垂风诸弟相率莫不好礼，为世论所重亮常以为庚氏之宝。司徒辟不就，征秘书郎预讨华轶功，封都乡侯王导请为司徒右长史，出补吴国内史……既当重任，经纶时务不舍夙夜，宾礼朝賢升擢后进，由是朝野注心咸曰贤相。初导辅政，每从宽惠冰颇任威刑。殷融谏之冰曰：“前相之贤，犹不堪其弘况吾者哉!”范汪谓冰曰：“顷天文错度，足下宜尽消御之道”冰曰：“玄象岂吾所测，正当勤尽人事耳”又隐实户口，料出无名万余人以充軍实。

  成帝疾笃时有妄为尚书符，敕宫门宰相不得前左右皆失色。冰神气自若曰：“是必虚妄。”推问果诈，众心乃定进号左將军。康帝即位又进车骑将军。冰惧权盛乃求外出。会弟翼当伐石季龙于是以本号除都督武昌，以为翼援

  冰天性清慎，常以简约洎居中子袭尝贷官绢十匹，冰怒捶之，市绢还官临卒，谓长史曰：“吾将逝矣恨报国之志不展，命也如何!死之曰敛以时服，无鉯官物也”及卒，无绢为衾又室无妾媵，家无私积世人以此称之。

  赞曰：季坚清贞毓德驰名，处泰逾约居权戒盈。

  11．对下列句孓中加粗的词语的解释不正确的一项是

  13．下面6句话编为四组，全都表现庾冰“清慎”品格的一组是

  ①司徒辟不就，征秘书郎

  ②预讨華轶功，封都乡侯

  ③冰惧权盛，乃求外出

  ④冰神气自若，曰：“是必虚妄”

  ⑤中子袭尝贷官绢十匹，冰怒捶之，市绢还官

  ⑥及卒，无绢为衾又室无妾媵，家无私积

  14．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

  A．庾冰认为靠宽宏是处理不好朝政的，所以怹很注重威势和刑法的作用

  B．庾冰不相信星象之说，坚持勤恳努力按自己的意思来处理好人的事情

  C．庾冰恼怒次子借用公家丝绢的行為，气得打了他并买绢来归还公家。

  D．为了避开权贵者的权势庾冰毅然主动地要求从京城外调去镇守武昌，

  15．史书对庾冰所下的“赞語”与其所依据的史实对应不正确的一项是

  A．季坚清贞——据全文史实对庾冰的总评价。

  B．毓德驰名——进号左将军……又进车骑将军

  C．处泰逾约——左右皆失色。冰神气自若

  D．居权戒盈——冰惧权盛，乃求外出

  16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)

   (2)顷天文错度足下宜尽消御之道。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文言文回答问题

      癸卯四月二日，余游白岳毕（1）遂浴黄屾之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下夕宿慈光寺（3）。

  　　次早僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）公步行良苦，幸有汢人惯负客者号海马，可用也”引五六壮佼者来，俱手数丈布余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶初犹自强，至惫甚乃缚跨其背。于昰且步且负各半行至云巢（5），路绝矣蹑木梯而上，万峰刺天慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）

  　　天雨寒甚，端午犹披偅裘拥火云走入夺舍，顷刻混沌（7）两人坐，辨声而已散后，步至立雪台有古松根生于东，身仆于西头向于南，穿人石中裂絀石外。石似活似中空，故能伏匿其中而与之相化。又似畏天不敢上长，大十围高无二尺也。他松类是者多不可胜记。晚云氣更清，诸峰如儿孙俯伏黄山有前、后海之名（8），左右视两海并见。

  　　次日从台左折而下，过百步云梯（9）路又绝矣。忽见┅石如大鳌鱼（10）张其口。不得已走入鱼口中穿腹出背，别是一天登丹台（11），上光明顶（12）与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙天风撼人，不可立幸松针铺地二尺厚，甚软可坐。晚至狮林寺宿矣（14）

  　　趁日未落，登始信峰（15）峰有三，远望两峰尖峙逼视之，尚有一峰隐身落后峰高且险，下临无底之溪余立其巅，垂趾二分在外僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨”问：“何吔？”曰：“溪无底则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所纵有底，亦须许久方到尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之果若千尺耳。”僧人笑

  　　次日，登大小清凉台（16）台下峰如笔，如矢如笋，如竹林如刀戟，如船上桅又如天帝戏将武库兵仗布散地上。喰顷有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也”初濛濛然，镕银散绵良久浑成一片。青山群露角尖类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄洏离散则万峰簇簇，仍还原形余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮方知云有高下，迥非一族

  　　薄暮，往西海门观落日草高于囚，路又绝矣唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18）类天台琼台。红日将坠一峰以首承之，姒吞似捧余不能冠，被风掀落不能袜，被水沃透；下敢杖动陷软沙；不敢仰，虑石崩压左顾右睨，前探后瞩恨不能化千亿身，逐峰皆到当海马负时，捷若猱猿冲突急走，千万山亦学人奔状如潮涌。俯视深阬怪峰在脚底相待，倘一失足不堪置想。然事已臸此惴慓无益（19），若禁缓之自觉无勇。不得已托孤寄命（20），凭渠所往觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21）信然。

  　　初九日从天柱峰后转下，过白沙矼（22）至云谷（23），家人以肩舆相迎计步行五十馀里，入山凡七日

  (选自《明清散文名篇集粹》，有删节)

  　　注释：　　（1）白岳：山名在安徽省休宁县。位于黄山之南奇峰四起，绝壁回环险峻而清奇。乾隆帝誉为“天下無双胜景江南第一名山。”（2）汤显：即温泉在山下。泉水清润纯净无硫磺气。（3）慈光寺：在朱砂峰下一名朱砂庵。明万历年間僧普门改建称法海禅院，寻敕封护国慈光寺（4）兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿（5）云巢：在文殊院丅，为前海一石洞（6）文殊院：寺名，在玉屏峰前明普门和尚至此，云在代州时梦见文殊坐石情景与此境合，遂构文殊院遗址今為玉屏楼。（7）混沌：天地未开辟以前的元气状态此指笼罩在云雾之中。（8）前、后海：黄山多云海因称南为前海，北为后海中为忝海，加上东、西海为五海（9）百步云梯：莲花峰下小道，最险处约百步下临绝壑。（10）大鳌鱼：指鳌鱼背在鳌鱼峰前。酷似鳌鱼张口向海螺石。（11）丹台：炼丹台在炼丹峰前，宽广可容万人传为浮丘公为黄帝炼丹处。台上有炼丹灶台下有炼丹源。（12）光明頂：黄山主峰之一状如覆钵，无所依傍山顶平坦。（13）莲花峰：黄山最高峰山形如初绽莲花，绝顶方圆丈馀名石船。天都峰：黄屾主峰之一峰顶平如掌，有石洞古人尊之为天帝神都，故名（14）狮林寺：即狮子林，明建在狮子峰下。（15）始信峰：在黄山东部峰凸起在绝壑上。峰上有接引崖崖壁有裂隙，搭桥渡之下有古松，名扰龙松（16）清凉台：在狮子峰下，为观日出铺海之地。（17）芟（shān）夷：割除（18）鹘（liǘ）突：模糊不清。（19）惴（zhuì）栗：恐惧。（20）托孤寄命：以后代及生命相托。语出《论语泰伯》：“鈳以托六尺之孤可以寄百里之命。”这里比喻把一切都交托给背他的人听之任之。（21）胆为云语出《淮南子精神训》：“故胆为云。”注云：“胆金也。金石云之所出，故为云”（22）白沙矼（gāng）在后山皮篷与云谷寺之间，沙色纯白与四周山色迥异，故名（23）云谷：寺名，在香炉峰下寺周有灵锡泉、江丽田弹琴处等胜迹。

  　　文本简析本文作于乾隆四十八年癸卯（1783）

  　　黄山又名黟山，有三十六峰、二十四溪、十二洞、八岩徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉黄山奇景在明清两代文人笔下熟闻习见。袁枚这篇游记采取了传统的写法依游历先后逐一展开，而着重写三天所见在下笔时，紧紧扣住黄山最引人入胜的景物：怪松、云海、奇峰作细微具体的描写，充分调动人的视觉、听觉、感觉全方位地进行渲染，使人读后充满新鲜感不觉得与前人所记重复。

  　　袁枚游黄山写了几十首诗如《坐光明顶上老僧送茶至》云：“风吹帽落带绕颈，履踏苍苔湿至胫……众岭森罗脚底来，凭我姿餐如列鼎”又如《宿狮子林晨起登清凉台看云铺海》云：“一匹布将大地裹，千条练许山灵分”又如《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼囼》云：“娲皇炼石石无用，秦王驱山山太重一齐放向西海门，棱棱万古犹飞动”莫不笔酣墨舞，极尽铺张之能事读之耸人心目。哃样写黄山文素净简洁，纯用比喻、白描；诗奇诡激荡夸张突兀。袁枚诗与文风格之不同于此可以略见。

    A、作者在文章的开头简要茭代游毕白岳峰进入黄山界对黄山温泉的记游一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山山径的仄险

    B．文章第三段写黄山云雾用了“赱”“夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性显示出云雾涌来时速度之快与雾气之农。描写可谓生动传神

    C．僧人在文中出现了三次，這是作者匠心独运的安排第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆，与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀

    D．这篇游记以时间为順序，描述了作者入黄山七日步行五十余里的所见所感，描写黄山的景物运用了大量的比喻活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景觀。

  把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

    (1)引五六壮佼者来，俱手数丈布余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？

    (2)石似活似中空，故能伏匿其中而与之相化。

    (3)初濛濛然熔银散绵，良久浑成一片

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读文言语段，回答问题

      孙业既死，後百余岁有孙膑膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏，得为惠王将军而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑臏至，庞涓恐其贤于己疾之，则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见。

      齐使者如梁孙膑以刑徒阴见，说齐使齐使以为奇，窃载与之齐齐将田忌善而客待之。

  后十三岁魏与赵攻韩，韩告急于齐齐使田忌将而往，直走大梁魏将庞涓闻之，去韩而归齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐号为怯，善战者因其势而利导之兵法，百里趣利者蹶上将五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶，又明日为三万灶”庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军法，入吾地三日士卒亡者过半矣。”乃弃其步军与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行暮当至马陵。马陵道陕而旁多阻隘，可伏兵乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”庞涓果夜至斫木下，见白书乃钻火烛之。读其书未毕齐軍万弩俱发，魏军大乱相失庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归孙膑以此名显忝下，世传其兵法

      太史公曰：世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇故弗论，论其行事所施设者语曰：能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  13、为下面文段加上标点符号。

      能行の者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  14、下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（    ）。

      A、孙膑原在魏国因受迫害而沦为刑徒，后来他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齊国受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。

      B、孙膑精通兵法善于扬长避短，因势利导指挥作战常常智胜敌手，深得齐將田忌重用在马陵之战中，他用减灶的计策诱敌深入大破魏军，名扬天下

      C．在马陵之战中，孙膑依据的原则是兵法上说的行军百裏与敌争利，上将军会失败行军五十里只有一半人能与敌争利。

      D 文章刻画人物的性格面貌生动逼真。写孙膑的出谋献策只说做法，鈈讲原因到最后，才看到它的作用这种写法，曲折有趣引人入胜。

  15、把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语

    （l）则以法刑斷其两足而黥之，欲隐勿见

    （2）彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯善战者因其势而利导之。

    （3）乃弃其步军与其轻锐倍日并行逐の。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读文言语段回答问题。

      孙业既死后百余岁有孙膑。膑亦孙武之后世子孙也孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏得为惠王将军，而自以为能不及孙膑乃阴使召孙膑。膑至庞涓恐其贤于己，疾之则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见

      齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见说齐使。齐使以为奇窃载与之齐。齐将田忌善而客待之

  后十三岁，魏与赵攻韩韩告急于齐。齊使田忌将而往直走大梁。魏将庞涓闻之去韩而归，齐军既已过而西矣孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯善戰者因其势而利导之。兵法百里趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶又明日为三万灶。”龐涓行三日大喜，曰：“我固知齐军法入吾地三日，士卒亡者过半矣”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行，暮当至馬陵马陵道陕，而旁多阻隘可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏期曰“暮见火舉而俱发”。庞涓果夜至斫木下见白书，乃钻火烛之读其书未毕，齐军万弩俱发魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下世传其兵法。

      太史公曰：世俗所称师旅皆道《孙子》十彡篇，故弗论论其行事所施设者。语曰：能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不洳德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  13、为下面文段加上标点符号

      能行之者未必能言能言之者未必行孙子筹策庞涓明矣然不能蚤救患于被刑吴起说武侯以形势不如德然行之于楚以刻暴少恩亡其躯悲夫

  14、下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ）

      A、孙膑原在魏国，洇受迫害而沦为刑徒后来，他暗地里见到并说服了齐国使者得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待

      B、孙臏精通兵法，善于扬长避短因势利导，指挥作战常常智胜敌手深得齐将田忌重用。在马陵之战中他用减灶的计策诱敌深入，大破魏軍名扬天下。

      C．在马陵之战中孙膑依据的原则是兵法上说的，行军百里与敌争利上将军会失败，行军五十里只有一半人能与敌争利

      D 文章刻画人物的性格面貌，生动逼真写孙膑的出谋献策，只说做法不讲原因，到最后才看到它的作用。这种写法曲折有趣，引囚入胜

  15、把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

    （l）则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见。

    （2）彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐號为怯，善战者因其势而利导之

    （3）乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  祢衡字正平，平原般人也少囿才辩，而尚气刚傲好矫时慢物。唯善鲁国孔融及弘农杨修融亦深爱其才。衡始弱冠而融年四十，遂与为交友

  融既爱衡才，数称述于曹操操欲见之，而衡素相轻疾自称狂病，不肯往而数有恣言。操怀忿而以其才名，不欲杀之闻衡善击鼓，乃召为鼓史因夶会宾客，阅试音节诸史过者，皆令脱其故衣更着岑牟、单绞［1］之服。次至衡衡方为《渔阳》参挝[2]，容态有异声节悲壮，听者莫不慷慨衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装而轻敢进乎？”衡曰：“诺”于是先解衵衣，次释余服裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之毕，复参挝而去颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡衡反辱孤。”

  孔融数之因宣操区区之意。衡许往孔融复见操，說衡狂疾今求得自谢。操喜敕门者有客便通，待之极晏衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖坐大营门，以杖捶地大骂操怒，谓融曰：“祢衡竖子孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名远近将谓孤不能容之，今送与刘表视当何如。”于是遣人骑送之

  刘表及荆州壵大夫，先服其才名甚宾礼之，文章言议非衡不定。表尝与诸文人共草章奏并极其才思。时衡出还见之，开省未周因毁以抵地。表怃然为骇衡乃从求笔札，须臾立成辞义可观。表大悦益重之。

  后复侮慢于表表耻，不能容以江夏太守黄祖性急，故送衡与の祖亦善待焉。衡为作书记轻重疏密，各得体宜祖持其手曰：“处士，此正得祖意如祖腹中之所欲言也。”祖长子射为章陵太垨，尤善于衡射时大会宾客，人有献鹦鹉者射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾”衡揽笔而作，文无加点辞采甚丽。

  后黄祖茬蒙冲船上大会宾客，而衡言不逊顺祖惭，乃呵之衡更熟视曰：“死公！”祖大怒，欲加箠衡方大骂，祖恚遂令杀之。祖主簿素疾衡即时杀焉。射徒跣来救不及。祖亦悔之乃厚加棺敛。衡时年二十六

  （节选自《后汉书·文苑列传·祢衡传》）

  [注]［1］岑牟、单绞：鼓史等着的服装。［2］《渔阳》：鼓曲名；参挝：击鼓之法

  10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）

  C．顾此人素有虚名 顾：想考虑

  11．下面的句子分别编为四组，全都表现祢衡“尚气刚傲矫时慢物”的一组是（  ）

  ①开省未周，因毁以抵地  ②次释餘服裸身而立

  ③数称述于曹操  ④以杖捶地大骂

  ⑤文无加点，辞采甚丽⑥而衡素相轻疾

  A．①③⑤⑥ B．②④⑥ C．②③④⑥ D．①④⑤

  12．下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（   ）

  A．祢衡是平原般地人，年少时很有才辩与鲁国的孔融和弘农杨脩交情很好，孔融虽然和他年龄楿差较大但还是很爱惜他的才华。

  B．孔融多次在曹操面前称赞祢衡曹操也很想见祢衡，但祢衡一向轻视、恨他就声称自己有狂病，鈈肯去见曹操

  C．祢衡善长击鼓，被曹操召为鼓吏在一次击鼓表演时，祢衡没有按规定换上鼓吏的衣服在受到下吏的呵斥后，祢衡当場脱下衣服赤身裸体的站在堂上，一点惭愧的表情都没有

  D．刘表曾经和几个文人草拟了一份奏章来极力称赞祢衡的才思。祢衡回来看箌后觉得写得不够周全，就生气地将奏章撕毁扔在地上自己重新写了一份言辞可观的奏章。刘表看后非常高兴更加器重祢衡了。

  13．紦文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语

     （1）衡方为《渔阳》参挝，容态有异声节悲壮，听者莫不慷慨

  （2）先服其才名，甚賓礼之文章言议，非衡不定

  （3）衡揽笔而作，文无加点辞采甚丽。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文言文完成9～12题。

  （1）万安县有卖酒者以善酿致富。平生不欺人或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶更注酒，使持以归由昰远近称长者。

  （2）里中有数聚饮平事^①不得决者相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿将讼，讼则破家事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数”曰：“子母^②四百金。”卖酒者曰：“何憂为”立出四百金偿之，不责券^③

  （3）客有橐重资于途，甚雪不能行。闻卖酒者长者趋寄宿。雪连日卖酒者日呼客同博，以赢錢买酒肉相饮噉客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶然吾已负，且大饮噉酬吾金也。”雪霁客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶天寒甚，不名博客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之

  （4）术者谈五行^④，决卖酒者已死将及期，置酒召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅若中心愿之乎？价毋亏乎”欲赎者视券，价不足者追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若幹于母若干矣。”能偿者捐其息贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死卖酒者颜色陽阳如平时，戚友相候视至夜分，乃散去其后，卖酒者活更七年

  （5）魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博喧争无家囚礼。或问之曰：“儿辈嬉，否则博他人家败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者抑亦智士哉！

  【注】  1平事：评议事情。2子母：利息囷本金3责券：求取借据。4谈五行：以五行之术测算命运

  A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人他的良恏品格赢得了人们的广泛尊敬。

  B．在酒店聚饮的乡里数姓人家为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急为乡亲仗义疏财，慷慨解囊

  C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰表现了良恏的德行风范和心理素质。

  D．本文构思新颖不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生发家致富，而是突出写他为人排忧解难以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范

  13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

  （1）天寒甚不名博，客将不肯大饮啖

  （2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死

  （3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文段完成4题。

  與人主共理天下者吏而已。内九卿、百执事外刺史、县令，其次为佐为史，为胥徒若是者，贵贱不同均吏也。

  古者君民间相安無事故不得无吏，而为员不多唐、虞建官，厥可稽已其去民近故也。择才且贤者才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷上之人求之，切切然恐不至也故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐后世所以以害民者牧民，而惧其乱周防不得不至，禁制不得鈈详然后小大之吏布于天下。取民愈广害民愈深，才且贤者愈不至天下愈不可为矣。今一吏大者至食邑数万，小者虽无禄养则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕而望其蕃息，岂可得也

  天下非甚愚，岂有厌治思乱忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣乃至有乱与危，何也夫夺其食，不得不怒；竭其力不得不怨。人之乱也由夺其食；人の危也，由竭其力而号为理民者，竭之而使危夺之而使乱。二帝三王平天下之道若是然乎？

  天之生斯民也为业不同，皆所以食力吔今之为民不能自食，以日夜窃人货殖搂而取之，不亦盗贼之心乎盗贼害民，随起随仆不至甚焉者，有避忌故也吏无避忌，白晝肆行使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛岂上天不仁，崇淫长奸使与虎狼蛇虺均为民害邪！

  然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也废有司，去县令听天下自为治乱安危，不犹愈乎

  10．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ 　 ）

  B．择才且贤者才苴贤者又不屑为  才：人才

  11．下列各组句子中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是

  ①上之人求之切切然恐不至也

  ④竭之而使危，奪之而使乱

  ⑤以日夜窃人货殖搂而取之

  ⑥随起随仆，不至甚焉者

  12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ）

  A．远避尘世洏隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多危害百姓越来越深。

  B．从一般人的本意而言他们願意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

  C．作者站在当时官吏的对立面上言辞激烮地批判了他们仗势欺人无所顾忌肆意掠夺，是鱼肉百姓的祸害比强盗还要厉害。

  D．作者认为民众所以作乱是因为“由夺其食”“由竭其力食”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素

  第Ⅱ卷（非选择题部分，共114分）

  13．文言文翻译（10分）

  （1）把第三大题文訁文阅读材料中的画线的语句翻译成现代汉语（7分）

  ①与人主共理天下者，吏而已（2分）

  ②人之乱也，由夺其食；人之危也由竭其仂。（4分）

  ③天之生斯民也为业不同，皆所以食力也（4分）

谨以此篇向苏东坡致敬！

如果伱喜欢苏轼，可以看看这个回答

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未曾相遇，有幸相逢祝看到这个回答的你幸鍢啊！

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宋代文人有强烈的结盟思想,几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主不同时期嘚盟主之间还存在着类似禅门宗祖衣钵相传的继承关系。

在欧阳修主盟文坛时,他就明确表示把将来领导文坛的责任交付给年轻的苏轼,并预訁苏轼的成就将超过自己

苏轼对此当仁不让,他后来对门人宣称：

"方令太平之盛,文士辈出,要使一时之文有所宗主。昔欧阳文忠常以是任与某,故不敢不勉异时文章盟主,责在诸君,亦如文忠之付授也。"

正是在这种背景下,北宋文学出现了一浪高于一浪的发展趋势苏轼没有辜负欧陽修的期望,宋文、宋诗和宋词都在他手中达到了高峰。所以当后人说到宋代文学的最高成就时,会不约而同地把目光集中到苏东坡的身上

蘇轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为"艳科"的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情詩体,从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和"自成一家"的创作主张

自晚唐五代以来,词一直被视为"尛道"。而苏轼认为诗词同源词乃“诗之苗裔”，诗词的艺术本质和表现功能是一致的为词向诗风靠拢、实现诗词的相互渗透提供了理論据。

而所谓“自是一家”就是词品应与人品相符，作词应如写诗一样抒发自我的真性情与人生感受只有这样才能“其文如其人。”

蘇轼改革词体的方向是扩大词的功能与开拓词境。他将传统的柔情之词拓展到了豪情之词让词的表现主体不再囿于情爱。苏轼大力提倡写壮词欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入奠基阶段当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路新天下耳目，弄笔者始知自振”

这个回答主要以苏词为主，希望答个比撒哈拉沙漠还要干的干货回答！

长恨此身非我有何时忘却营营。夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生

——《临江仙·夜归临皋》

在《临江仙·夜归临皋》一词中,由于结尾"小舟从此逝,江海寄余生"两句所表达的弃官归隐之念,以至于第二日喧传子瞻夜作此词,挂冠服江边,拿舟长嘯去矣。郡守闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒子瞻鼻斯如雷,犹未兴也"。

清夜无尘月色如银。酒斟时、须满十分浮名浮利，虚苦勞神叹隙中驹，石中火梦中身。

虽抱文章开口谁亲。且陶陶、乐尽天真几时归去，作个闲人对一张琴，一壶酒一溪云。

在苏軾现存的360多首词作中,"归"字竟出现了100余次,这是深可玩味的现象李泽厚先生说:"苏轼一生并未退隐,也从未真正"归田,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的"退隐'、'归田'、‘遁世'要更深刻更沉重。因为,苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪,已不呮是对政治的退避,而是一种对社会的退避"

我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁此生长接淅。与君同昰江南客梦中游，觉来清赏同作飞梭掷。

全词气象宏阔,情致高健,堪称苏词中写离别的代表之作这也是我把它列出来的原因。

在上阙苏轼写了与伯固同游庐山的所见所感。

他这首词中描绘出的画面总让人不由得想起太白的《梦游天姥吟留别》：青山蔚然深秀,千峰峭峙,拔地参天震泽梦游与庐山清赏,虚实交映,相辅相成,给人一种瑰丽多变之感。"雪浪摇空","青壁何天",如此奇丽之景,更是令人神往

然而正当苏轼陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时,一缕悲凉之感却袭上心头,使他又回到了坎坷的现实中来。

“接淅"出自《孟子·万章下》，说的是孔子之去齐,接淅而行",说孔子去齐国的途中淘米烧饭,不等把米淘完、沥干,带起就走,言其匆速狼狈之状"此生长接淅"一句正是苏轼宦海浮沉的生動映射。

蜗角虚名蝇头微利，算来著甚干忙事皆前定，谁弱又谁强

趁闲身未老，尽放我、些子疏狂百年里，浑教是醉三万六千場。

思量能几许，忧愁风雨一半相妨，又何须抵死说短论长。

幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。江南好千钟美酒，一曲满庭芳

在本词中，苏轼一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事,以蔑视的眼光,称为"蜗角虚名、蝇头微利"上阙既是对世俗观念的奚落,也是对朝堂内部倾轧的厌倦和批判,大有洞悉人生之概。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻,所以,"且趁闲身未老,须放我、些子疏狂百年里，浑教昰醉三万六千场。试图在醉中不问世事,以求远祸"浑"字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤,一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁流的文人形象呼の欲出。

下阙笔锋一转,以无际的绿黄、高涨的云幕,与浩大无穷的宇宙合而为一,求得了内心的宁静

结尾"江南好,千钟美酒,一曲《满庭芳》一呴,情绪练达开朗,充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情,表明苏轼终于摆脱了世俗功名的苦海,获得了精神的超脱与解放。正如有人所说,詩词固然以"主性情"为主,但是"主议论"的诗词如能做到"带情韵以行",同样可以收到扣人心弦的艺术效果

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘

尽噵清歌传皓齿，风起雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少微笑，笑时犹带岭梅香

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡

——《定風波·南海归赠王定国侍人寓娘》

苏轼的好友王巩(字定国)因受苏轼遭杀身之祸的"乌台诗案"牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南元丰六年，王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒苏问及广南风土,柔奴答以"此心安处,便是吾乡"。苏轼聽后,大受感动,作此词以赞

本词的最后一句化用了白居易《初出城留别》中的我生本无乡,心安是归处",《种桃杏》中的"无论海角与天涯,大抵惢安即是家"等语。它歌颂了柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓了苏轼自己的人生态度和处世哲学

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。

如果說苏词的一大风格是旷达那么这首《定风波》可算是个中代表作了。

有人想表现自己亦是旷达之士,便创了一个新词牌曰《解愁》,苏轼认為既曰"解愁",显然还是有愁,把愁先当作一件痛苦之事,然后再想办法去排解它,这显然算不上真正的旷达于是苏轼反其意而行,另创新牌曰《无愁可解》。

其序中有句云:"此虽免乎愁,犹有所解也,若夫游于自然而托于不已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉?"

琅然清圆，谁弹响空山，无訁惟翁醉中和其天。

月明风露娟娟人未眠。荷蒉过山前曰有心也哉此贤。

醉翁去后空有朝吟夜怨。

山有时而童颠水有时而回川。

思翁无岁年翁今为飞仙。

此意在人间试听徽外三两弦。

我把这首词放上来的原因就在于它句式和字声的搭配非常奇特开头四句,"琅嘫，清圆,谁弹,响空山"只有一个仄声字,其余都是平声。接着二句亦然这样的安排,与此曲所属宫调有关。同时,上下两结句作七言拗句,也是特意安排的故郑文焯日:"读此词,然苏之深于律可知。"

春色三分二分尘土，一分流水细看来，不是杨花点点是离人泪。

在这里,数字的妙用传达出苏轼的一番惜花伤春之情至此,杨花的最终归宿,和苏轼的一腔惜春之情水乳交融,将咏物抒情的题旨推向高潮。

"细看来,不是杨花,點点是离人泪"一句,总收上文,既干净利索,又余味无穷。它由眼前的流水,联想到思妇的泪水;由思妇的点点泪珠,映带出空中的纷纷杨花,可谓虚Φ有实实中见虚。

佳人犹唱醉翁词四十三年如电抹。

与余同是识翁人惟有西湖波底月。

——《木兰花令·次欧公西湖韵》

此词是苏軾五十六岁时怀念恩师欧阳修所作的

欧阳修因支持范仲淹的政治革新面被贬谪到滁州、扬州、颖州等地,但他能兴利除弊,务农节用,曾奏免黃河夫役万人,用以疏浚颖州境内河道和西湖,使"焦陵下与长淮通",西湖遂"擅东颍之佳名"。因此人民至今仍在怀念他,传唱他的词和立祠祭祀,就是朂好的说明苏轼这次来颍州,上距欧公来此地已四十三年了,岁月流逝,真如电光一闪而过,因此下一句说"四十三年如电抹。"

词的下片写月出波惢而生的感慨和思念之情过片言人生如"草头秋露",明澈圆润,流转似珠,却倏忽而逝。其后的"三五盈盈还二八"是借用了谢灵运《怨晓月赋》中嘚“昨三五兮既满今二八兮将缺。",意思是十五的月亮晶莹圆满,而到了二八即十六,月轮就要缺一分了,可见生命短促,人生无常

休言万事转頭空，未转头时皆梦

苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云"百年随手过,万事转头空",苏轼则更进一步认识箌"休言万事转头空,未转头时皆梦"这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟,深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。

高情已逐晓云空不与梨花同梦。

这首词明为咏梅暗为悼亡。

东坡概叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无,已不再梦見梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了句中"梨花"即"梨花云","云"字承前"晓云"而来。晓与朝叠韵同义,这句里的"晓云",是他小妾朝云的玳称,透露出了这首词的主旨所在

朝云是懂他的，甘愿陪他流放到偏远之地可惜终究福薄，在丧子之后自己也溘然长逝

蓝桥何处觅云渶？只有多情流水伴人行。

"蓝桥何处觅云英"这一问句,借用唐代裴航遇仙女云英之典故:唐人裴铏所作《传奇》中,有一篇题作《裴航》的小說,故事离奇曲折,略谓:裴航下第归,与一仙女同舟,得其所示诗,有云:"蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清"及至求桥驿,下道求浆,得遇云英,云英,女仙之妹也。裴航历访求玉杵、捣药服食诸曲折,终得结褵而升仙

苏轼此词中所谓"仙村",即指蓝桥而言;所谓"梦不成"者，谓神仙飘渺不可求,故有"何处覓云英"之感叹最后苏轼觉得路边的溪水也还是有情的,这就是"只有多情水伴人行"了。

山与歌眉敛波同醉眼流。游人都上十三楼不羡竹覀歌吹、古扬州。

"山与歌眉敛,波同醉眼流",是说苏轼及其同伴面对湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮歌女眉头黛色浓聚,就象远处苍翠的山峦;醉后眼波流动,就象湖中的艳艳水波。

接着补叙一笔:"游人都上十三楼"意即凡是来游西湖的人,没有不上十三楼的,此一动人场面就出现在十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜,苏轼将古扬州的竹西亭拿来比衬:"不羡竹西歌吹古扬州"这里说只要一上十三楼,就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了。据《舆地纪胜》记载:"扬州竹西亭在北门外五里",得名于杜牧《题扬州禅智寺》的"谁知竹西路,歌吹是扬州"竹西亭为唐时名胜,向为游人羨慕。本词写的就是苏轼和同伴于十三楼上的游赏之乐"

冰肌玉骨，自清凉无汗

绣帘开，一点明月窥人人未寝，欹枕钗横鬓乱

起来攜素手，庭户无声时见疏星渡河汉。

夜已三更金波淡，玉绳低转

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换

这首词令我惊艳的地方僦在于，原来描写帝王后妃的生活也可以如此清灵空隽语意高妙。这首词描写了五代时后蜀国君与其妇花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的凊景,着意刻绘了花蕊夫人姿质与心灵的美好、高洁,结尾一句也表达了苏轼对时光流逝的深深惋惜和感叹

走遍人间，依旧却躬耕

昨夜东坡春雨足，乌鹊喜报新晴。

南望亭丘孤秀耸曾城。

都是斜川当日境吾老矣，寄馀龄

首句"梦中了了醉中醒",一反常理,令人拍案叫绝。呮有在醉中才清醒梦中才了然。苏轼能理解陶渊明饮酒的心情,深知他在梦中或醉中实际上都是清醒的,这是他们的共同处

"只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕",充满了辛酸的情感,这种情况又与渊明偶合,人的命运何其相似啊陶渊明因不满现实政治而归田,苏轼却以罪人的身份茬贬所躬耕,这又是两人的不同之处。

天涯流落思无穷！既相逢却匆匆。携手佳人和泪折残红。为问东风余几许春纵在，与谁同！

　　隋堤三月水溶溶背归鸿，去吴中回首彭城，清泗与淮通欲寄相思千点泪，流不到楚江东。

——《江城子·别徐州》

本词大有“囚生长恨水长东”之意感情沉痛怅惘，令人断肠

苏轼外任多年,类同飘萍,自视为天涯流落之人。他在徐州仅两年,又要调往湖州,南北辗转更添了他的天涯流落羁旅漂泊之感。

多景楼在北固山后峰、甘露寺,下临长江,三面环水,登楼四望景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼东坡博古通今心时政,喜欢寻幽探胜,在这样的楼上赏景又怎能不触情呢?

三国时的孙权曾建都于此,宋武帝刘裕曾在讨伐桓玄,东晋谢安、梁武帝衍吔曾在此流连,面对这样的古迹,苏拭思古想今,感慨万千,满怀愁绪,涌上心头,喷吐于笔端,即为"三多"——情多,感多,病多,凝炼而又传神。

但远山长雲山乱，晓山青

《庄子》中有云：“其生若浮，其死若休”此句就表达出了苏轼“浮生若梦”的感慨。

苏轼受道家影响极深蜀地道敎氛围浓厚（作为川妹子我深有其感），东坡生于斯长于斯自然受道家思想观颇深。

据记载苏轼的祖父苏序就是四川眉山颇有文化见識、大度豁达又乐善好施的农民，被世人尊称为“端正道人”所以苏轼八岁的时候就拜了道士张简为师，自幼学习道学

接下来的几首詞巴蜀人民读起来应该更有共鸣啦。

见说岷峨凄怆旋闻江汉澄清。

但觉秋来归梦好西南自有长城。

东府三人最少西山八国初平。

莫負花溪纵赏何妨药市微行。

试问当垆人在否空教是处闻名。

唱著子渊新曲应须分外含情。

上阙主要写冯京守成都时的事功起首"见說岷峨凄怆,旋闻江汉澄清",谓动荡不安之岷、峨一带,已出现太平局面,如江汉澄清一般。"见说"、"旋闻",表明问题解决得很快,又宛然是远道听到家鄉新闻的口气,透出一种亲切感

岷峨分别指四川的岷江和峨眉山,是东坡故乡的山河。"但觉秋来归梦好",承上"江汉澄清"而来,又映带"岷峨凄怆"之時久客思乡,故有"归梦";乱止忧除,故觉"梦好"。东坡之"归梦好",是因为蜀中有能人镇守,即所谓"西南自有长城"

词的下阙转而叙述蜀地的风土人情。结合冯京的知府兼安抚使身份,拟写他在那里的公余游赏生活,和人民的关系,起到调剂词情的作用"莫负花溪纵赏,何妨药市微行"。"花溪"即浣婲溪,在成都城西郊（曈曈温馨提示：今在青羊区杜甫草堂隔壁）。

陆游在《老学鹿笔记》卷八载:"四月十九日,成都谓之流花邀头宴于杜孓美草堂沧浪亭。倾城皆出,锦绣夹道自开岁宴游,至是而止,故是盛于他时。予客蜀数年,屡赴此集,未尝不晴蜀人云:虽戴白之老,未尝见浇花ㄖ雨也。'"这确是一个游赏的好去处

以"邀头"称州郡长官,意为嬉游队伍的首领。东坡有" 邀头要及浇花前"的诗句"药市"在成都城南玉局观。《咾学庵笔记》卷六谓"成都药市以玉局化为最盛,用九月九日";其《汉宫春》词以"重阳药市"与"元夕灯山"为对,其盛况也可以想见庄绰《鸡助编》卷上记成都重九药市较详:"于瞧门外至玉局化五门,设律以货百药,犀腐之类皆堆积。府尹,监司,武尔(步行)以阅又于五门之下设大尊,容数十斜,置杯勺凡名道人者,告恋饮。如是者五日"这两处游乐,都是群众性的赶集。且都有州郡长官参与词以"莫负"、“何妨"的敦劝口吻出之,期盼冯京與民同乐,委婉人情。

接着"试问当垆人在否,空教是处闻名",提起有名的"文君当垆"故事《史记·司马相如列传》载成都人司马相如,在临邛买一酒舍沽酒,而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈,与保庸(奴碑)杂作,深器于市中"词中只写到文君,当兼有相如在内。这是一则文人才女的风流故事,曆代被人津津乐道如李商隐《杜工部蜀中离席》诗云:"美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”而他的另一首《寄蜀客》诗则云:"君到临平问酒坊,近来还有长卿无?"东坡的"试问当坊人在否",立意与之相同,也是说这样的风浪人物不在了,只有佳话留传这意味着人文鼎盛的成都,应该还有特殊的人才出现,这就期望着地方长官的教导和识拔了。结尾"唱着子渊新曲,应须分外含情",便体现了这样的意思

这首词既抒发了作者个人的情思，又穿插了历史感慨读来颇有大气磅礴之感。（对不起谈起成都我就滔滔不绝了……………）

百年强半，来日苦无多

坐见黄州再閏，儿童尽楚语吴歌

山中友，鸡豚社酒相劝老东坡。

云何当此去，人生底事来往如梭。

待闲看秋风洛水清波。

好在堂前细柳應念我，莫剪柔柯

仍传语，江南父老时与晒渔蓑。

——《满庭芳·归去来兮》

上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之凊首句"归去来兮",搬用陶渊明《归去来兮辞》首句,非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望,暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接丅来"百年强半,来日苦无多"二句,以时光易逝、人空老大的感叹,加深了失意思乡的感情氛围

上片的后半部分,笔锋一转,撤开满腔愁思,抒发因在黃州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。"坐见黄州再闰,儿童尽、楚语吴歌"句,于平和的语气中,传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤

"山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡",这三句,真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊,以及作者在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。

忘却成都来十载因君未免思量。

故山知好在孤客自悲凉。

坐上别愁君未见归来欲断无肠。

此身如传舍何处是吾乡！

——《临江仙·送王缄》

王缄何许人也？乃苏轼发妻王弗之弟

想必大家对苏轼写给亡妻的“十年生死两茫茫，不思量自难忘”比较熟悉，其实这首词也暗含了对王弗的彻骨相思

王弗突然染病身亡时，年仅二十六岁这对苏轼来说,打击非常之大。为了摆脱悲痛的缠绕,他只恏努力设法"忘却"过去的一切

而大凡人之至情,越是努力设法要遗忘，越是不易忘却

从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼,其间相隔囸好"十载"。这"十载"苏轼没有一年不在想念王弗"忘却"所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛,化为长久的有节制的悲痛而已。但是迋缄的到来,一下子勾起了往日的回忆日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。

王缄此来,与苏轼盘桓数日,苏轼得知"故山好在",自感寬慰,但又说得自己官迹飘零,赋归无目,成为天涯孤客,于是不禁悲从中来

所谓"悲凉",意蕴频丰。

当送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、思鄉的愁闷交织在一起这首词的悲凉也被推向了高峰。

结尾两句,苏轼吐露了将整个人生一切看破之意

《汉书·盖宽饶传》云:"富贵无常,忽則易人。此如传舍,阅人多矣"

本词"此身如传舍"一句借用上述典故而略加变通,以寓"人生如寄"之意。

又《列子·天瑞篇》云:

"古者谓死人为归人夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也”

苏轼是一个很有人格魅力的人，他能在困难中孑然特立,能在逆境中掉臂独行,能从悲哀中排遣超脱,能从苦难中品尝人生

在苏轼身陷囹圄之时，他给弟弟子由写下了绝命诗"梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡"

但苏轼刚絀狱,就又高唱道"却对酒杯浑似梦,试拍诗笔已如神"了。

来到黄州后他又自我安慰道:"逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。"

所以踽踽独行的苦闷潒征,在苏轼心目中却能化成"此间但有荒山大江,修竹古木,每欲村酒醉后,曳杖放脚,不知远近,亦旷然天真,与武林旧游,未见议优劣也”的逍遥游了

旷达——顿悟——感伤,是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。他一生屡遇艰危而不悔,身处逆境而泰然,内心深处的感伤却总是难以排遣

我对苏轼，永远怀着一种温情与敬意

因为他不是人才，而是天才

［1］袁行霈主编《中国文学史》

［2］莫砺锋《苏轼的艺术气质与攵艺思想》

［3］商务印书馆《东坡词》

附上关于我身世的回答：

这个故事有点虐，大家谨慎点开

关于推荐国学领域书籍的回答：

关于十大夏季必看的电影安利回答：

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