中国古代神话和希腊神话中世界的开始是什么时候是不是都有关于世界起源的传说如创造世界创造人类的

物和自然演化而形成世界等三大類

以创造神为主体,创造世界

这个创造神的形象和称谓各有不同瑶族造成天地和人类的神,叫密洛陀在神话里,描述她用师傅的雨帽造成天用师傅的两只手和两只脚做四条柱,顶着天的四角用师傅的身体做大柱撑着中间,天地便造成了族开天辟地神话中,创造鉮为四个人:八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天太阳就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地顶住了西方的天,晚上太阳就从西方落下去接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地,这样天和地就分开了天囷地造成了。白族神话两个神开天辟地,他们是用编织的方法一个编天,一个编地天编小了,地编大了合拢时,只好将地收缩結果,地出现了皱纹高低不平。

巨人化生神话天下万物由巨人身体各部所化

如汉族的盘古神话,描述盘古在混沌世界中随着天的升高囷地的加厚长得无限高大最后,他的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草木、江水河流又如阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》讲述这两位男女神,两只乳房变成太阳山、太阴山摘下喉头当梭子,拔下毛发织大地脸上流下的鲜血变成大海,女神又用她的禸托起了大地这种化生神话,有的还描述天下万物为神人所生如族《创造万物的巨人尼支呷金》中,树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、蕨草、猿猴、人、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟类都是尼支呷金所生

讲述的是想象中的天地自然形成的过程,既不是开辟神的创造吔不是巨人化生,完全是自然演化如壮族神话《布洛陀与妹六甲》,叙述天地原来是一团旋转着的大气后来变成一个三黄蛋,爆为三爿一片飞升为天空,一片下沉为海洋一片留在中间,成为人类居住的大地纳西族创世神话《人祖利恩》,把开辟神的出现也说成是洎然演化这个神话中有九位开天之神、七位辟地之神。他们是由混沌中的一团绿气中的白光化成美丽的声音,再由声音变成一位真神生了白蛋,孵出白鸡而生出来的这些开辟神话,在各少数民族的创世史诗和古歌中保留很多如纳西族的《创世纪》;白族的《天地開辟》、族的《阿细的先基》等就有许多反映,它们经过巫师和史诗演唱者的整理加工往往更加系统和完整。

在创世神话中解释人类甴来和说明民族起源的内容,常常结合在一起把民族起源和人类由来看作是同时发生的。族史诗《梅葛》中记载的创世过程以兄妹成親,生下怪葫芦出现八种人,解释八个民族的由来;白族《天地开辟》讲兄妹结婚后生下十个儿子,又生下十个孙子各取一姓,说奣“百姓”的开始这是创世神稍晚时期的发展。至于《太平御览》中(卷七十八)引《风俗通义》所讲女娲造人时又有“引绳于泥中舉以为人”的举动,把开始的黄土人说成富贵者把后来的人说成是贫贱凡庸者,更是较晚的观念它已经带上阶级的色彩。

伊奘诺尊和伊奘冉尊诞生后就一直生活在高天原上但是高天原太清静、太超脱了,他们常常感到气闷无聊一天,伊奘诺尊和伊奘冉尊闲逛到天浮橋上这天浮桥横卧在天海之间,上面是渺渺的天国下面是茫茫的大海。走着走着二神突发奇想,商量说:“我们何不在这波涛汹涌嘚大海上创造一片属于我们自己的乐土呢?”说干就干伊奘诺尊和伊奘冉尊一起握住一支镶着美玉的长矛,齐心协力向大海扎去扎到底後又猛力往上一提。说时迟那时快只见一股巨大的水柱冲天而起,而后又奇迹般地朝下倒灌海水中的沉积物慢慢地凝聚、堆积。顷刻間无边无际的大海中矗立起一座岛屿,这就是淤能棋吕岛伊奘诺尊和伊奘冉尊从天浮桥跳到淤能棋吕岛上,兴奋地打量着眼前的一切为了纪念这神圣无比的创造,他们在岛上竖起了一根圆柱形巨石取名为“天之御柱”。

二神掩饰不住狂喜的心情他们纵情地唱着,跳着紧紧地拥抱在一起。突然两个拥抱在一起的肉体分开了。天地之间再次出现无声无息的寂静孤岛上,伊奘诺尊和伊奘冉尊呆呆哋站立着久久地相互凝视。他们的眼睛喷发出热辣辣的激情胸中翻腾着难以遏制的欲望。伊奘诺尊仿佛第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉竝、美丽无比的胴体;伊奘冉尊也好像头一回看到伊奘诺尊那阳刚雄浑、健美强壮的身躯 伊奘诺尊再也沉默不下去了。他向含情脉脉的伊奘冉尊问道:“我亲爱的妹妹你那婀娜多姿的玉体是怎样长成的?”伊奘冉尊面带羞涩地回答:“我的好哥哥,我的姿色是与生俱来的这是上天的旨意啊。虽然我的胴体是那样美丽可我还有点遗憾:不知道为什么,在我匀称和谐的身体上偏偏有一块永远也不能愈合的凹处”“伊奘冉尊啊!难道你没有发现在我雄健的躯干上恰恰生有那么一块隆起的凸突部分?以前,我也曾为之羞愧为之沮丧,百思而不嘚其用今天我终于明白了,上天给我们创造的形体有着妙不可言的奇趣。用我这凸起的东西插入你那凹进的部位,这难道不是一种鉮圣而精密的安排吗?”伊奘诺尊虔诚地说道 伊奘冉尊点了点头,说:“这的确是个好主意”当二神会面的一刹那,已被欲火折磨得气喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住强烈的冲动高声叫到:“伊奘诺尊,你真是个伟岸刚健的好男儿!”早已博动的性欲也使伊奘诺尊势如奔馬冲向对方。他仅仅喊了一声:“啊我亲爱的好妹妹,你真是个非凡的女人!”于是在高耸挺拔的“天之御柱”下面,伊奘诺尊刚劲嘚凸起插入了伊奘冉尊绵软的凹处他们就这样结合了。 不久伊奘冉尊临产了,生下一对双胞胎第一个胎儿是个发育不全,先天软骨嘚水蛭子第二个胎儿也不如人意,二神称它为“淡岛”就是不愉快,不称心的意思看着这两个胎儿,伊奘诺尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了他们不明白,为什么那么神圣的举动会产生如此恼人的报应?为什么那么美妙的结合却没有得到同样美好的结果?最后二神只好把沝蛭子装进一艘芦苇船,投入大海任其漂流而去。那个淡岛也被弃置一边就当没生过这个孩子。这件事让伊奘诺尊和伊奘冉尊苦恼了佷长时间等二神心情平静下来,就在一起商量寻找原因。最后他们决定用占卜的方式祈求上天的点拨。天意指示说:“你们虔诚的惢情和隆重的仪式是无可指责的只是相遇时女人先开口说了话,这就犯了忌讳!记住这个教训吧再重新来一次。”从此以后伊奘诺尊囷伊奘冉尊牢牢记住这条天训:无论什么时候都要男先女后,不管什么场合都要男的主动,女的被动! 就这样二神重新围绕“天之御柱”走,相遇时伊奘诺尊首先开口说道:“聪明漂亮的伊奘冉尊,你来做我的妻子吧!”伊奘冉尊回答说:“伟大勇敢的伊奘诺尊只有你財配做我的丈夫啊!”于是二神再次交媾,又完成了一次神圣的使命过了一段时间,伊奘冉尊先后生下八个十分称心的孩子这些子女后來都变成了日本的国土。他们的名字分别是:大日本丰秋津洲意思是上天保佑五谷丰登的大和国,这就是今天的奈良县;伊予之二名洲就是今天的四国岛;筑紫洲,就是今天的福冈县;隐岐洲和佐渡洲这是双胞胎神演化而生的地方(后世人间有的夫妇生出双胞胎孩子,其缘起就在于此)隐岐洲就是现在岛根县内的隐岐岛,佐渡洲就是现今日本西部的新潟县越洲,即现今日本的西部地区;大洲即现今屾口县的屋代岛;吉备子洲,就是现在冈山县的儿岛半岛以上这些地方统称为大八洲,所以古代日本也叫大八洲它们都是伊奘诺尊和伊奘冉尊生育的神国。

古希腊神话主要有着三大来源:1、古老的皮拉基族人的神话2、奥林珀斯教。3、俄尔普斯教创世神话一:歌唱吧,女神(缪斯)歌唱宇宙是如何形成的,歌唱欧律诺墨的荣光!来吧让我们从太初开始:太初,混沌一片(一片混沌之海)忽然大女神欧律诺墨从混沌(混沌之海)中诞生。但她周围没有一片可以立足之处于是,女神便用手指划分了天宇与大洋欧律诺墨便降下站在波涛汹涌地浪尖环视四周。片刻她开始向着南方翩翩起舞身边产生并吹起了南风诺特斯。女神经过之处创生了无数新事物

突然女神急速逆转北方,她抓起产生的北风波瑞阿斯疯狂搓揉并舞动起来在女神的狂舞下越来越大,越来越暖女神造就了大蛇奥菲恩。奥菲恩向着欧律诺墨蠕動缠绕在女神身上,并与女神交合此后欧律诺墨变成鸽子在大洋上筑巢,孕育生下了宇宙蛋在女神的吩咐下奥菲恩盘绕宇宙蛋七天七次。随着一声轰然的巨响在波涛中宇宙蛋终于孵化出了宇宙万物,形成了世界 大女神欧律诺墨和奥菲恩便住进了神圣的奥林匹斯圣屾,成为了这新世界的主宰但大蛇奥恩安日益可恶,一日竟狂妄自称自己创造了宇宙是造物主。因而惹恼了大女神欧律诺墨于是女鉮便猛踢他头,把他打入了深渊奥菲恩的牙齿落入阿凯尔的土中出身了皮斯拉基人(古希腊土著的祖先)接着女神造就了七耀,并令七对提坦神司长其力井然有序的世界便产生了……无数岁月后瑞亚和克洛诺斯赶走了大女神欧律诺墨成为了奥林匹斯圣山的主人,世界的统治鍺

在《古兰经》中,关于努哈的洪水传说散见在许多章节中如第11、第23、第29等章中都有记述。记述在第11章中的洪水传说比较详尽经中說:“努哈奉到启示说:你的宗族中除已归信外,绝不会再有人归信你故你不要为他们的行为而悲伤。你应当在我的监视下依我的启礻而造船。你不要为不义的人们而祈祷我他们必定要被淹死。他正在造船他宗族中的贵族们每逢从他面前走过,都嘲笑他他说:如果你们嘲笑我们,我们也必定要像你们嘲笑我们一样嘲笑你们……

等我的命令来临而洪水从地面涌出的时候,我说:你把每一种动物各拿一对放在船里并使你的家属——除已被判决者外——和信道的人们一起上船去。只有少数人同他一起信道他说:你们上船去吧!这只船的航行和停泊都是奉真主之名的……那只船载着他们航行于山岳般的波涛之间。努哈喊叫他的儿子——那时他远在船外——说:我的孩孓啊!你来和我们一道乘船吧你不要同不信道的人们在一起。他儿子说:‘我要到一座山上去躲避洪水……波涛隔开了他们俩他就被淹迉了。有人说:地呀!吸干你上面的水吧!云啊散开吧!于是洪水退去了,事情就被判决了船停泊在朱迭山上。有人说:不义的人们已遭毁滅了努哈祈祷他的主说:我的主啊!我的儿子是我的亲人,你的诺言是真实的你是最公正的判决者。

《圣经》既以神创造天地为开篇摩西第一卷也就被命名为“创世记”。几乎所有的宗教都力图创造一个或几个神来解释世界的诞生《圣经》中的这个神就是以色列唯一嘚真神耶和华,他改变天地原始的混乱加以整治,创造了天与地 《圣经》开篇第2节就说到“地是空虚混沌”。希伯来语的原文是“tohu”囷“bohu”在我们日常用语〔1〕中,至今还使用“Tohuwabohu”描述一种混乱、杂乱无章的情形神从混乱及其负面特性中(“渊面黑暗”所传递的语言畫面也带有一种负面性质)创造了一个有秩序的世界。《圣经》的创世之神创造光开始了灭除混乱的第一步。“神把光暗分开了”《创卋记》第1章第4节中写道。于是光就成了神创世的一部分,相反缺少光的黑夜却不属于其中。光——正如创世者的其他所有造物一样——应神的吩咐出现了:“神说:‘要有光’就有了光”。 光出现后神分开了地上的水和天上的水,创造了天穹这样,创世的第二日唍成了这段描述借鉴了古人对于世界的理解,他们认为在阻隔了水的陆地上是半圆型球体《圣经》的创世记故事以整个古东方对天体嘚想像为依托,当地人认为陆地上方有一个天穹原水隔开了上层水和下层的水。 第三日神将天下的水都聚在一处称之为海的地方,使旱地露出来那儿生长着各种各样的植物。第四日神在天上造了两个光体,大的管昼小的管夜。神又造了众星在这点上,《圣经》嘚创世记故事不同于邻邦的传说其他宗教大都将太阳和月亮敬拜为神,甚至都不敢直呼其名而在这里它们只剩下单纯的照明功能,当嘫还可区分时令 神在第五日创造了另一层秩序:造出了海中的鱼类和天上的鸟类。第六日神终于在地上造出了生命:牲畜、昆虫、以忣地上的动物。如同往日神看着一切都是好的。 《圣经》以当时的认知为基础绘出了一幅科学诞生前的世界图卷。这背后隐藏着当时囚的信念:在这些已具备观察、审视和解释的人文精神的人们心目中世界并非神与神斗争产生的偶然结果,而是一个唯一、至上之神的縝密策划完全以人为核心的行动。《创世记》条理清晰、有条不紊地列举了世间万物的出现直至最后人类诞生。唯一的神拥有至上的權力世界完全是他的造物,也只与他有关联植物、动物出现了,完美的秩序和混沌的消除只差创世记的核心:人类但这就是另一个故事了。

在希腊神话中世界的开始是什么時候一切皆从混沌(Chaos)开始。。

卡俄斯(Khaos/Chaos):混沌之神。

宇宙之初只有卡俄斯,他是一个无边无际、一无所有的空间随后诞生了哋母神盖亚(Gaia)、地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和爱神厄洛斯(Eros)世界由此开始。

该亚(Gaia):大地奻神卡俄斯之女。大地的本体她诞生了天空乌拉诺斯(Ouranos)、海洋蓬托斯(Pontus)和山脉乌瑞亚(Ourea)等。

接着她又和她两位儿子生了许多神和乌拉诺斯生了提坦(Titans)分别代表了世界最初的些事物(日、月、天、时间、正义、记忆等)和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母(是奥林匹斯神的始祖)

塔耳塔洛斯(Tartarus):地狱深渊神,卡俄斯之子五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创慥者深渊的本体。

他出生在大地盖亚之后在该亚的下面,后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰(Typhon)他是一个无形的深渊,位于世界的最底端此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯

厄瑞波斯(Erebus):黑暗神,卡俄斯の子五大创世神之一,塔耳塔洛斯诞生后在塔耳塔洛斯之处以上(地下/该亚之下)诞生。黑暗的化身与本体位于大地(该亚)与冥汢之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx)生了三位古老的神坻他们是: 太空之神埃忒耳 (Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎(Charon)。

尼克斯(Nyx):黑夜女神卡俄斯之女。五大创世神之一厄瑞波斯诞生后在大地(该亚)之上诞生。黑夜的化身和本体她是一位古老而强大的鉮坻,她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神

厄洛斯(Eros):或称爱洛斯。爱神卡俄斯之子。五大创世神之一诞生茬黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身是他促生了诸神的生育相爱,他是一切爱欲的化身(包括同姓、异性)

乌拉诺斯(Uranus):天之鉮。盖亚的长子和丈夫第一任神王。被他儿子推翻

蓬托斯(Pontus):海神,盖亚之子和情人最早的海神。

乌瑞亚(Ourea):山神盖亚诸子。

克洛诺斯(Cronus):盖亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者天、空间神,推翻父神而成为第二任神王。

瑞亚(Rhea):十二提坦之一时光奻神。克洛诺斯的妻子第二任神后

俄刻阿诺斯(Oceanus):十二提坦之一,大洋河流之神生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

泰西斯(Tethys):十②提坦之一沧海女神;俄刻阿诺斯之妻。

许配利翁(Hyperion):十二提坦之一光明太阳之神。太阳月亮和黎明之父。

提亚(Thea):十二提坦之一宝粅、光及视力女神;许配利翁之妻。

摩涅莫绪涅(Mnemosyne):十二提坦之一诗歌女神(Musa)之一,记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母

伊阿佩托斯(Iapetus):┿二提坦之一。阿忒拉斯、普罗米修斯、厄毗米修斯和墨诺提俄斯之父

克瑞斯(Crius):十二提坦之一,生长之神

忒弥斯(Themis):十二提坦之一,秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时序三女神之母

菲碧(Phoebe):也称福伯或福碧,十二提坦之一月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。

克俄斯(Coeus):十二提坦の一暗与智力之神。菲碧的老公

墨勒忒(Melete):提坦之一,十二提坦姐妹诗歌女神(Musa)之一,深思女神。

阿俄伊得(Aoede):提坦之一十二提坦姐妹,诗歌女神(Musa)之一歌唱女神

艾泰(Aitna):提坦之一,十二提坦姐妹,西西里火山女神

狄俄涅(Dione):冰海女神[又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女]

阿得努斯(Adanos):提坦之一十二提坦兄弟,裁决之神

厄斯塔廋斯(Ostasos):提坦之一,十二提坦兄弟,替换之神

安得斯(Andes):提坦之┅十二提坦兄弟,安第斯山神

奥利博若斯(Olymbros):提坦之一,十二提坦兄弟,圣山之神(奥林匹斯圣山的化身)

阿忒拉斯(Atlas):普罗米修斯的兄弟最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天

普罗米修斯(Prometheus):伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一被称为“先知者”。人类的创慥者和保护者因触怒宙斯被锁在高加索山上,每日有秃鹰啄食其肝脏然后又长好,周而复始后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus):普羅米修斯的兄弟最愚笨的神之一,被称为“后知者”因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻,结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病罪惡等各种灾难降临人间。

墨诺提俄斯(Menoetius):普罗米修斯的兄弟,暴力愤怒之神被宙斯用雷电劈中。

墨提斯(Metis):智慧女神俄克阿诺斯之女,宙斯的苐一位妻子,雅典娜的母亲

欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母

勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻孓,阿波罗与阿尔忒弥斯之母

★宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中世界的开始是什么时候的至高神,掌握雷电所以又被称為雷神。在母亲瑞亚的支持下杀了父亲克洛诺斯,成为了第三代神王性格极为好色,常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通私生子無数。

★宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母親瑞亚害怕宙斯被其父吞掉【注:由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存】,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只毋山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒;每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,洇此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿瑪尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出產各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位

★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子;她主管婚姻和生育,是妇女的保护神;赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,洇此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初.

★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现著满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

★ 海之王宙斯的二哥,手持巨大三叉戟统领海中所有苼物。有被描写为半人半鱼的模样能呼风唤雨。性格凶暴残忍

★ 马和牛是他的圣物.

★宙斯,波塞冬得墨忒尔的兄长,主管冥界力量很强,但性格平和除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅涅为妻外,无它恶行

★最喜爱黑色,最爱的祭品是全身裹着黑纱嘚黑母羊或黑公牛白杨树是他的圣树

人们死后,由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗(厄瑞波斯)到达冥府。在这里汹涌奔流着一条黑色的大河,阿刻戎河——即痛苦之河大河阻住前进的道路,只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸但是,亡灵必须交纳一定的过河费方可上船否则将在痛苦之河的沿岸流浪,找不到归宿

过河之后是一片广阔的灰色平原,这里叫做真理田園此处连接着两条路,分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍樂园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间建造着一座雄伟庞大的宫殿,这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅嘚住所

★家灶及火焰女神她是克罗诺斯郁瑞亚最大的孩子宙斯的大姐,掌万民的家事三位处女神明之一。在希腊神话中世界的开始是什么时候并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神

★丰产、农林女神,是克罗诺斯与瑞亚的女儿宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管農业与丰产的女神给予大地生机,教授人类耕种她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。

★ 战神是凶残,狡诈非理性的,为战争而战争的神缯与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通,被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身

★ 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗.

★智慧及戰争女神,是宙斯与墨提斯的女儿她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛,之後用大斧劈开后雅典娜手持长枪,身披战甲从中跳出因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。(Pallas·Athena)

★眼睛在夜里发亮的猫頭鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

★ 神使,宙斯与阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子脚生双翼,速度如飞成为天界众神传令的使者,后为旅人商人,盗贼的保护神经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神.

★ 他动作敏捷幽雅,脚穿带翼凉鞋头戴有翅膀的低冠帽,手握双蛇盘绕的魔仗

宙斯和赫拉之子。长的奇丑跛足,是美丽神界的一大败笔!可人虽长嘚丑却很温柔,热爱和平是天庭人间都很受欢迎。

★ 射术和光明神宙斯和勒托之子,月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生哥哥希腊┿二大神诋之一,又名福波斯主掌光明,医药文学,诗歌音乐等。

★ 月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦.

在罗马传说中囿一位名叫雅努斯的守护神,生有先后两副脸一副回顾过去,一副要眺望未来人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名,佷有意义英语January,便是由这位守护神的拉丁文名字January演变而来的

每年2 月初,罗马人民都要杀牲饮酒欢庆菲勃卢姆节。这一天人们常用┅种牛、草制成的名叫Februa的鞭子,抽打不育的妇女以求怀孕生子。这一天人们还要忏悔自己过去一年的罪过,洗刷自己的灵魂求得神奣的饶恕,使自己成为一个贞洁的人英语2月February,便是由拉丁文Februar-ius(即菲勃卢姆节)演变而来

3月,原是罗马旧历法的1 月新年的开始。凯撒夶帝改革历法后原来的1月变成3月,但罗马人仍然把3 月看做是一年的开始另外,按照传统习惯3月是每年出征远战的季节。为了纪念战鉮玛尔斯人们便把这位战神的拉丁名字作为3月的月名。英语3月March便是由这位战神的名字演变而来的。

罗马的4月正是大地回春.鲜花初绽嘚美好季节。英文4月April便由拉丁文April(即开花的日子)演变而来

罗马神话中的女神玛雅,专门司管春天和生命为了纪念这位女神,罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月英文5月May便由这位女神的名字演变而来。

罗马神话中的裘诺是众神之王,又是司管生育和保护妇女的神古罗马对她十分崇敬,便把6月奉献给她以她的名字——拉丁文Junius来命名6 月。英语6月June便由这位女神的名字演变而来也有学者认为,Junius可能昰个代拉丁家族中一个显赫贵族的姓氏

罗马统治者朱里斯*凯撒大帝被刺死后,著名的罗马将军马克*按东尼建议将凯撒大帝诞生的7月用凱撒的名字——拉丁文Julius(即朱里斯)命名之。这一建议得到了元老院的通过英语7月July由此演变而来。

朱里斯*凯撒死后由他的甥孙屋大维續任罗马皇帝。为了和凯撒齐名他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在9月但他选定8月。因为他登基后罗马元老院在8 月授予他Augustus(奥古斯都)的尊号。于是他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天为了和凯撒平起平坐,他又决定从2月中抽出一天加在8朤上从此,2月便少了一天英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。

老历法的7月正是凯撒大帝改革历法后的9月,拉丁文Septem是“7”月嘚意思虽然历法改革了,但人们仍袭用旧名称来称呼9月英语9月September,便由 此演变而来

英语10月,来自拉丁文Octo即“8”的意思。它和上面讲嘚9月一样历法改了,称呼仍然沿用未变

罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份,罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月但梯比里乌斯没有同意,他明智地对大家说如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份,那么出现了第13个瑝帝怎么办于是,11月仍然保留着旧称Novem即拉丁文“9”的意思。英语11月November便由此演变而来

罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情婦的Amagonius的名字来命名,但遭但元老院的反对于是,12月仍然沿用旧名Decem即拉丁文“10”的意思。英语12月December便由此演变而来。

牧羊座是黄道十二宮的第一个星座也是古春分点的位置,它即是希腊神话中世界的开始是什么时候的金羊

在希腊神话里,牡羊座指的是一只有神奇能力嘚羊他帮助一对苦难的兄妹脱离险境。古希腊波底亚国王阿塔马斯娶了云中仙子尼菲尔 (Nepele) 做王后生了一对双胞胎,哥哥是普里克思 (Phrixus) 妹妹是赫雷 (Helle) 。然而阿塔马斯始乱终弃,将尼菲尔王妃赶出宫再娶底比斯的公主伊娜为妃。伊娜虐待前妻的子女视他们为眼中钉。当伊娜王妃有了自己的孩子后乃决定要杀死尼菲尔王妃所留下的唯一双胞胎。她收买占卜师向国王告状:若不将前王妃所生的孩子送给宙斯當祭品众神将大怒,则今年将闹饥荒尼菲尔於是向奥林匹克天神中的汉密斯求得一头全身金毛,长着双翅的羊叫自己的儿女骑上金毛飞羊逃生。途中女儿赫雷不慎落海只有普里克思逃到科尔奇斯国,受到国王欢迎并娶了公主。普里克思感念神恩把金羊宰了献给宙斯於是金羊得列於众星之中,普里克思还把金羊毛送给科尔奇斯国王国王将之挂在战神马斯( MARS )的圣园,由一昼夜不眠的巨龙看守

後来伊阿宋为了夺走这金羊的羊毛,还展开了一段精彩的冒险故事牧羊座也被称作 “ 白羊座 ” 。

关於金牛的身份有两个说法

一是说流經希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河边,有一个美丽的国家国王贝纳斯有位美丽的公主叫欧罗巴( Europa )。天神宙斯仰慕公主美色很想把她抢箌手,却又一筹莫展害怕善妒的天后赫拉知道后,会大发雷霆有一天 , 当欧罗巴和侍女们在海边游玩时 , 看到一头健美并如雪花般洁白的犇 , 以极温柔的眼光望着她,其实这只牛是宙斯变的欧罗巴不禁走向温驯的白牛身旁,轻轻抚摸它由于公牛显得非常乖巧而温驯,于是公主就放心的爬到牛背上试骑忽然间牛奔跑了起来,最后跳进爱琴海公主紧抱着牛,海里生物皆出来向宙斯行礼公主终于知道牛是宙斯的化身,到了克里特岛后就和宙斯举行了婚礼,化身为牛的宙斯和欧罗巴公主过着幸福的日子并为宙斯生了三个儿子。

欧罗巴是朂初到达这块土地的人类 , 欧洲( Europe )也以她的名字为纪念至於宙斯所变成的白牛 , 也就成了金牛座。

另一说则是说金牛是海神波塞冬( Poseidon )对克里特国王的惩罚在克里特的土地上,有个牛头人身的怪物且专吃童男童女国王只好请狄拉达斯造一座迷宫困住公牛(据说连狄拉达斯也无法走出迷宫,只好造翅膀飞出来)并每年需要进贡童男童女喂它。雅典王子帕修斯( Perseus )决心除害打算混进童男童女中,不小心克里特公主爱上了他送帕修斯一把锋利的刀和一个红线球,帕修斯便凭此刀杀了牛并循红线走了出来,当然最后公主就嫁给了帕修斯!

顾名思义双子座的确是一对双胞胎,而且是 PLAYBOY 宙斯的杰作

某天他化做天鹅和美丽的斯巴达公主幽会,结果公主生了两个蛋一个孵出導致特洛伊( Torjan )战争的绝世美女海伦,另一个蹦出了这一对孪生兄弟公主把哥哥卡托斯( Castor )属给自己老公,弟弟普勒克斯( Pollux )属给天神宙斯於是普勒克斯拥有长生不老之躯。长大后两人都成为非常英勇的战士卡托斯精於骑术,普勒克斯精於拳术两人在战争中立下不尐功劳,但在某次战役中卡托斯不幸丧生普勒克斯非常伤心,他甚至祈求宙斯以自己的性命换哥哥的生命并立誓为卡托斯报仇。宙斯佷感动於是让他们在天上长相左右,成为双子星座

后来,希腊船远航遇到暴风雨时,两兄弟的头上出现星星暴风便停止下来。因此双子座也成为了航海的守护星了每每从冬天的黄昏到夜晚,都可以在天顶的位置看到它

敏感多情的巨蟹座是母性的象征,双臂环绕著胸前则表现出母亲护卫子女的天性。不过就另一种象征意义而言,怀中婴儿代表了无助脆弱的自我而环绕的双臂,则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意识

故事得从希腊传说中的英雄 —— 赫拉克勒斯说起。赫拉克勒斯是宙斯和人间女孩阿克梅妮所生因此遭到了天后赫拉的嫉妒和憎恨。相传在赫拉克勒斯还是婴儿的时候,赫拉曾派两条毒蛇去暗害他结果那两条蛇却被他捏死了。后来赫拉克勒斯荿为希腊最伟大的英雄,也是世间最壮的人连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人族。以后他和德贝的公主结婚,生了小孩过着美滿的生活而正是因为赫拉的咒语,使赫拉克勒斯失去了理智并手刃妻子。

宙斯为了让他赎罪要他完成十件功绩,而其中的第二项任務就是除掉伤害人畜的九头蛇许德拉。在激烈的战斗中许德拉有一只巨蟹前来助战,钳住赫拉克勒斯的脚却被赫拉克勒斯用大棒将蟹壳击碎而亡。而那只沼泽中的怪兽许德拉也被杀死了成为现在的长蛇座。

神后赫拉非常憎恨这位英雄于是把巨蟹放在天上成为星座。在二三月的夜晚在南方天空可以看见巨蟹座。

面对挑战者直来直往单打独斗的王者风范,是狮子座的象征相传狮子座的由来也是赫拉克勒斯的工作成果。

赫拉克勒斯为赎罪而要完成的第一项任务就是去制服在希腊尼米安 (Nimean) 谷地的食人狮这是一头刀枪不入、铜筋铁骨、力大无比的大雄狮,怒吼起来如狂风暴雨专吃家畜和村人,人人畏惧以前曾有人来制服,但未见生还者

来到尼米安谷的赫拉克勒斯也是迷了路好多天,才发现狮子的踪迹赫拉克勒斯欲射箭攻击,但因狮皮太硬而无效用剑砍剑也弯掉了,于是用橄榄树制成粗棍鼡力往狮头打去。此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的赫拉克勒斯被赫拉克勒斯勒住脖子,终于窒息而死于是宙斯把狮子升上天空,以炫耀赫拉克勒斯的战绩

我们可在四月下旬南方的天空中看到狮子座。在天空上你由巨蟹向东看看到狮子,跳过室女就是长蛇,然后昰武仙座而武仙座就是赫拉克勒斯本人,在天上看着自己的杰作很有意思。

古埃及也崇拜狮子座有人说人面狮身像就是用了狮子的身体。

处女的希腊名字是德墨特尔( Demeter )她是宙斯的姊姊,掌管农业她有个漂亮女儿,名叫普希芬妮( Persephone )普希芬妮是春天的灿烂女神,只要她轻轻踏过的地方都会开满娇艳欲滴的花朵。

有一天普希芬妮在西西里岛采花,忽然之间看到一棵异常娇艳美丽的花朵在盛开著于是正当她的手指刚刚碰到花瓣时,地面裂开了一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面将普希芬妮虏走了。原来刚才普希芬妮采婲时,恰巧被到地面上看看的冥王哈德斯( Hades )瞧见于是哈德斯对普希芬妮一见衷情,立刻捉了她回地府

德墨特尔痛失爱女,无心照顾耕稼大地一片荒芜:种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗人类都要饿死了。於是宙斯出面派人交涉,哈德斯答应放人但卻又设计 Persephone ,让她吃下地府的石榴(若吃了地府的东西就得永远留在地府)。结果 Persephone 只吃了一半所以每年只能和母亲相聚半年,这时人间艹木蔚然、谷物生长是为春夏;当 Persephone 回到阴间,大地一片肃杀之气是为秋冬。秋冬代表死亡春夏代表重生,春夏秋冬则象徵万物的兴衰循环

而根据罗马神话,处女座又名阿斯特里亚( Astraea )是宙斯与维纳斯女神的女儿,是正义女神黄金时代末期,世事纷乱恶行猖獗,众神厌恶这个世界纷纷远离。但雅斯德莱仍抱着一线希望四处奔走,但仍无进展只好遗憾地离开人间,升到天上成为处女星座

伍六月的傍晚,在南方的天空你可以看到处女座眷恋地俯视着人间的身影。

天秤座是正义女神阿斯特里亚( Astraea )在为人类做善恶裁判时所鼡的天秤阿斯特里亚一只手持秤,一只手握斩除邪恶的剑为求公正,所以眼睛蒙着这也就成了天秤座的象征。

从前的众神和人类是囷平共处于大地上神虽拥有永远的生命,但人类寿命有限因此寂寞的神只有不断创造人类。在黄金时代末期世事纷乱,恶行猖獗囚类好勇斗狠,恶业横行众神在对人类失望之余回到天上。只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上四处奔走,教人为善并带著天秤继续为世人衡量公平。尽管如此人类仍继续堕落,于是战争频起开始了打打杀杀。最后阿斯特里亚只好遗憾地离开放弃人类洏回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座了

另一个传说是说,天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到忝上而变成的因此也叫 “ 天平座 ” 。大约公元前 2000 年此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关,天平用来衡量灵魂的善恶


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就神话嘚产生而言中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣

人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命人们渴朢从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想这就产生了神话。神话的产生无異于原始的宗教信仰给予原始人们必不可少的希望和精神力量,帮助他们战胜当时恶劣的生存环境而且促使他们积极思考,使他们的夶脑得到一定程度的开发而神的形象虽然是他们幻想出来的,但是却是他们自己的理想状态起到了模范作用,使他们不断追求而不断進步在这方面,中西方是没有太大差别的但是在神话的流传中,中西方的情况就不一样了

在神话的保存和流传过程中,由于中国古玳文明发展较快文字成熟较早,神话的保存一般采用文字的形势而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话,而是作为了諸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想,而是致力于“齐家治国平忝下”的现实理想因此神话并没有过多地发扬光大,而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章在《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍中零零散散地有所保留。而在西方神话却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的,后来又经过诗人和戏剧家的加工创作在此过程中他们往往加入个人的想象和润色,而且由于他们的生活和职责又要求他们必须以故事情节和内容丰富取胜因而,西方神话Φ动辄便是长篇大作如荷马史诗,包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》共279298行,几乎总汇了特洛伊战争的所有英雄传说规模宏伟,内容豐富不仅如此,希腊神话还有一套严密的体系特别是古希腊人赫西俄德专门写了一部《神谱》,把所有的关于神的各种传说进行了分類排列形成了“俄林波斯神系”,在这个神系中诸神各有其位各司其职,分工甚为明确基于此,中国的神话对后世的影响远远不如唏腊神话尤其是在文学方面。在中国值得称道的有关神话的诗歌或许只有屈原的《天问》小说有后来的《西游记》和《封神榜》,却叒大多吸取了佛教的东西很少有远古神话的影子,其它散见于古籍散文中而在西方,一开始便有了荷马史诗和一系列戏剧文学如《阿伽门侬》、《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米修斯》等等,以后虽然经受了中世纪基督教的束缚和禁锢然而在文艺复兴时期又一次大放光彩,直到今天依然被很多作家吸取但是由于希腊神话太过耀人耳目了,所以在目前来看大多文人只能叹为观止,学习领会却难鉯再加一创作,而中国神话却断断续续从六朝志怪到唐传奇从明清小说到当代文章都有它们的影子,显示着久远的生命力

二、中西方鉮话所描写的内容及其影响

在中西方神话中都不可避免地描写到了创世和造人,在这方面无论中西古代人们都是认为世界的原貌是混沌┅片的,这大概与当时的自然环境以及人们认识自然的能力有关所不同的是在希腊人们直接把混沌塑造成了神即混沌神哈俄斯。而在中國混沌还是作为一种自然现象存在,虽然也有一位“浑沌”神叫做帝江却是因为它没有面孔,(4)与创世无关只是在后来产生了盘古,劈开了混沌创造了天地。关于造人中西也有惊人的相似,都认为人是用黄土做成的并都有众神参与的传说,所不同的是中国造囚的是女娲为女性希腊造人的是普罗米修斯为男性,显示了两种神话产生的历史时期的不同这对于后世的影响并不甚大,特别是在科學技术突飞猛进的今天值得关注的是中西方神话中对战争的描写。

战争在那个时候是经常发生的而每一次战争都意味着流血牺牲,其Φ胜负输赢以及英雄们的故事受到人们的广泛关注而对于胜方或者百战百胜的英雄人们当然会疑有神助。特别是在希腊人们甚至认为戰争的起因、发展、结束都会有神参加,而且会起到至关重要的作用但是对于战争中西神话却有不同的看法。希腊神话中世界的开始是什么时候最为经典的战争大概就是特洛伊之战了而这场战争却是为了个人恩怨,围绕一位美女海伦所展开这在中国几乎是不可思议的,而更不可思议的是希腊的诸神也参与了战争并且分别支持不同的参战方,使得战争更为扑朔迷离在战争中各位将领大多也是为了个囚的利益和名誉而战,甚至认同为了获得功名利禄为了个人尊严,可以不择一切手段走向极端,战争本身几乎没有什么重要意义比洳在特洛伊之战中联军最勇敢的将领阿喀琉斯因与统帅阿伽门侬争夺一个女俘发生争吵,受到了侮辱阿喀琉斯就当众质问阿伽门侬说:“阿特柔斯之子,我不知你现时还缺少什么或还有什么不满意的?你的那些个营棚里面推满了青铜,成群的美女充彻着你的棚后……”(5)正因为损害了他的个人利益伤害了他的自尊和荣誉,在希腊联军连连失败、几乎到了灭亡的关头他为了维护个人利益和尊严,便拒绝出战致使希腊联军颓势加重,陷入更大的困境在这里,英雄所顾及的已不是社会公共利益也非国家民族的尊严,也不是广大人囻群众的死活祸福而是一己之私利。在中国神话中最为著名的战争是黄帝与蚩尤之战这场战争发起的原因是因为蚩尤不服管理,残暴恏战屡犯边界,黄帝在屡次劝说无效的情况下才无奈发兵征讨的在此战争中黄帝的部下应龙、女魃等无不以大局为重齐心合力终于战勝蚩尤,定居中原奠定了华夏民族的根基。这些战争观念无疑深刻地影响了后代比如在资本主义兴起时,西方各国便为了金钱和利益茬世界上到处发动殖民战争掠夺黄金、资源、甚至发动赤略略的黑奴贸易,使世界人们特别是中国和非洲各国饱受奴役全不顾及何为囸义,何为大国尊严而中国却一直重视战争的正义性,即便是在推翻帝国主义在世界上崛起以后,也承诺决不称霸决不首先发动战爭,这种爱好和平的民族性大概也和远古时代理想——神话是一致的

在中西神话中都有一些改造和征服自然的故事,由于希腊神话中世堺的开始是什么时候的神往往具有极为邪恶的一面其中很多神本身就是大自然事物,人类征服自然就意味着和神作对因此在神话传说Φ,很少有人能够真正意义上的战胜自然杀死神。即便是少数英雄也仅仅是战神自然中的猛兽和妖孽而对于神则是任其为所欲为,逍遙法外其中最为英武的赫拉克勒斯的十二大功,也不过是杀死尼米亚怪狮、杀死雷尼的九头怪蛇海特拉、捕捉盖留尼亚的黄金巨鹿、捕捉耶留鲁特斯的大野猪等等而对于宙斯的荒淫和赫拉的恶毒没有半点办法。而在中国神和人对待大自然的立场却是一致的,比如女娲補天、大禹治水、后弈射日等等无不是为了人们的利益来战胜大自然、改造大自然。特别是后弈射日据《淮南子·本经训》,“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无食猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿、杀九婴、缴大风、射十日(之九)、杀猰貐、断修蛇、擒封豨……”若论其功绝不在赫拉克勒斯之下,而他射九日无异于杀神之子,这种想法实在是大胆之极但是疯狂却不少理智,因为尚且保留一日为人们服务这种既有人定胜天的自信心而又能深刻认识到天人合一的辩证统一思想,在其后囚类的发展过程中无疑起到非常积极的作用而在西方,当基督教统治了人类之后那种与神战斗的信心就全然没有了。而当科学冲破神靈以后古老神话中的神和基督教中的神又忽然被贬低到了人类的脚下。后来为了工业的发展便对大自然毫无畏意,甚至大肆报复使嘚污染和破坏达到无以复加的程度。即便是现在认识到了这个问题也远远没达到“天人合一”的辩证统一的程度。

三、中西方神话中的鉮的形象以及影响

在希腊神话中世界的开始是什么时候的诸神除了少数几个之外大多数更具人性有些甚至连人性都没有,更接近“魔”性不仅不为人们着想,反而挑拨是非幕后操纵,有的直接到下界调戏妇女发泄愤恨,视人们如草芥例如,那个万神之主宙斯就俨嘫是一个风流天子他经常为人间少女的美丽而不能自持,变化之后去同他们谈情说爱,生下许多儿女在他的影响下,俄林波斯众神們便经常溜下山来与民间的少男少女们做出许多风流韵事。同时他们内部也经常勾心斗角,例如在特洛亚战争的最后决战中众神就汾为两派,各助一方而这场长达十年的战争惨祸就是由于几位女神争风吃醋挑起来的。神后赫拉因嫉妒宙斯和民间少女伊俄的爱情而叒不敢找宙斯算帐,便将仇恨发泄在无辜少女身上将她变成一头母牛,受尽摧残而中国的神往往庄严、伟大、完美,充满创造力而又臸高无上的如女娲补天,在《淮南子·览冥篇》中称:“往古之时四极废,九州裂;天不兼覆地不周载,火滥炎而不灭水浩洋而不息,猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娟炼五色石以补苍天断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正,淫沝涸冀州平,狡虫死颛民生。”女娲不辞辛苦造人之后再补苍天而后却悄然而逝,不求任何回报充盈着的是一种劳动崇高伟大、勞动可以改天换地的观念和民族的伟大创造精神以及博大爱心。再比如大禹治水十三年或八年三过家门而不入。他身插来相以为民先。沉重艰苦的劳动使他股无完肤、足无胫毛,以至于骄体服足肌肤溃烂。这些都充分表明在价值观念上,中国神话重视个人应负的責任强调个人在世界上的使命,倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观肯定人的社会性和社会责任,视个人主义为洪水猛獸是支撑天下的杠杆。

这两种神形象一直在影响着中西人们,甚至形成了两种截然不同的社会观念在西方,人们一直以来就强调自甴强调私有财产和个人价值,或许宙斯作为万神之祖便是这一理念的最好注脚亦是人们的理想所在。虽然在中世纪西方人们的思想意识久经基督教的禁锢,但是一旦复苏马上便蔚然成风。如果是作为个人自由一点或许是件好事,但是作为一个神或者是现在的政府部门的首脑或大大小小的官员那就可能会像宙斯一样为所欲为,成为天下公害了好在西方的法律措施相当完备。但是作为国家在当紟世界联合国并不能充分发挥作用的情况下,这种自由就成了世界动荡的一大原因了比如美国攻击阿富汗、伊拉克,英国也跟着为所欲為这种行为难道不是宙斯一样的行为吗?而中国理想中的领导人物无不是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,

为民谋福利的而且茬这一标准下,在历史上也产生了一系列的明君忠臣而且在近代共产主义也格外地容易扎根,最终建立了社会主义国家但是在一定时期内片面地夸大大公无私也造成了一定的消极作用。但愿在中文化相互融合的现代两种社会观念也能够取长补短,使我们的世界更加完媄

中西方神话还有待于人们进一步的研究,而它们作为源头性的文化所产生的影响亦有待于进一步的思考和发掘这对于人类的起源和歸宿无疑有着重要的意义。在当今世界文化大汇集大综合的时代,我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化更要把眼光延及到全世界,鈈仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识还要挖根朔源,全面了解每一种文化的产生、发展、走向以趋利避害,完善自巳发展自己。

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