EP10开始开了一个新帖发言太长了，一个帖子写不下了......
出处：《·句容水脉》·宋·
“掘得一黑物无有首尾，形如数百斛舡（指船）长数十丈，蠢蠢而动”
出处：《萤雪丛说》宋·俞成
“善恶到头终有报，只争来早与来迟此古诗也。”
出处： 《史记·留侯世家》西汉·司马迁
“今始入秦即安其乐，此所谓助纣为虐”
出处：《晋书·谯纵传》
“遂使生灵涂炭；神器流离；邦国轸麦秀之哀；宫庙兴黍离之痛。”
出处：《宋史·苏洵传》
“善用兵者使之无所顾有所恃。无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败。”
出处：《石田杂记》明 沉周
“传闻于天下以为王公诛心之鉞也。”
四季花常在九州事尽知。
同时有些宿将卸甲归田以后，大起园林广置姬妾，正在享福
出处：《孟子·尽心下》
“有众逐虎。虎负嵎莫之敢撄。”
天窗四無：有影无踪有进无出，无所不知无所不在。
出处：①“《醒世姻缘传》清 西周生
“或是寻把柴火把两个棺材放成一堆，烧成灰骨洒的有影无踪。”
《列子·黄帝》“圣人无所不知无所不通，故得引而使之焉”
《云笈七签》宋 张君房“或存太一在兆左右，坐卧背姠无所不在也”
七窍三秋钉，三载赴幽冥
出处：①“七窍”指头部七个孔窍（目、鼻、口、耳）。五脏的精气分别通达于七窍
“人皆有七窍，以食、听、视、息”
“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻肺和则鼻能知臭香矣；
心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目肝和则目能辨五色矣；
脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳肾和则耳能闻五音矣。
伍脏不和则七窍不通。”
“耳乃精窍目乃神窍，口鼻乃气窍”
上古时期作物一般是一年一熟，所以“秋“又被引申为年代还可持指某一时期、某一时刻。
③“三载”指三年（唐虞时代用于年名）
《尔雅·释天》“夏曰岁，商曰祀周曰年，唐虞曰载”
④“幽冥”指陰间，地下
《王仲宣诔》曹植“嗟乎夫子，永安幽冥；人谁不没达士徇名。”
出处：《吴越春秋》东汉
“夫屈┅人之下必伸万人之上。”
涓涓江汉流天窗通冥室。谗邪害公正浮云翳白日。
情境：晋王内心不愿犯一点点疏漏因为小的疏漏就有可能造成大错。他内心对于放走周子舒心有不甘又自比“白日”“公正”，可見其野心之大以及并不愿真正放过周子舒之心
出处：《临终诗》东汉 孔融
言多令事败。器漏苦不密 河溃蚁孔端。山坏由猿穴 涓涓江漢流。天窗通冥室 谗邪害公正。浮云翳白日 靡辞无忠诚。华繁竟不实 人有两三心。安能合为一 三人成市虎。浸渍解胶漆 生存多所虑。长寝万事毕
乞丐做三年皇帝也不换。
出处：《何典》清 张南庄
“三百六十行中只有那叫化子是个无夲钱生意。人说‘叫化三年做官无心相’，想那叫化行业也必有几桩妙处。”
出处：《句》唐 李德裕
检经求绿字凭酒借紅颜。 君不见秋山寂历风飙歇半夜青崖吐明月。 寒光乍出松筱间万籁萧萧从此发。
忽闻歌管吟朔风精魂想在幽岩中。 银花悬院榜鉮撼引铃绦。 葳蕤轻风里若衔若垂何可拟。 自从一梦高唐后可是无人胜楚王。
牛羊具特俎 心悟觉身劳，云中弃宝刀
久闲生髀肉，哆寿长眉毫 书空跷足睡，路险侧身行 谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织
鱼虾集橘市。 休咎占人甲挨持见天丁。 洛下推年少山东許地高。 世上文章士谁为第一人。
老生夸隐拙时辈毁尖新。 氵晶濴寒泉深百尺 奇觚率尔操，讽谏欣然纳
习武之人，理应仗义行侠济弱扶危，方不违侠义道三字
解释：您才应该饶恕我的鲁莽
出处：《庄子·齐物论》
“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也”
在家靠父母，出门靠朋友
青山不改绿水长流，咱们后会有期
出处：《送清上人归苕溪》南宋 释行海
寻常送客尚多愁，况是天涯寂寞秋
晓别蛩声黄叶寺，夜分渔火白苹洲
病余骨肉添新林，归后风烟忆旧游
何处何时又相见，青山长在水长流
出处：《朱子治家格言》
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位必有灾殃。”
佛且不度有缘囚。既然无缘何必强求。
出处：①《》药医不死病佛度有缘人。
②《》命里有时终须有命里无时莫强求
解释：装出一副文雅有礼貌的样子。
出处：《儿女英雄传》清·文康
“俩人酸文假醋的满嘴里喷了会子四个字儿的匾”
但渡无所苦，我自迎接汝
出处：《桃叶歌·其三》东晋 王献之
桃叶复桃叶，渡江不用楫
但渡无所苦，我自迎接汝
这步法飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽月
出处：《洛神赋》两汉 曹植“
黄初三年，余朝京师还济洛川。古人有言斯水之神，名曰宓妃感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋其辞曰：
余从京域，言归东藩背伊阙，越轘辕经通谷，陵景山日既西倾，车殆马烦尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田容与乎阳林，流眄乎洛川于是精移神骇，忽焉思散俯则未察，仰以殊觀睹一丽人，于岩之畔乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃嘫则君王之所见也，无乃是乎其状若何？臣愿闻之”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿婉若游龙。荣曜秋菊华茂春松。髣髴兮若轻雲之蔽月飘飖兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波秾纤得衷，修短合度肩若削成，腰如约素延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华弗御云髻峨峨，修眉联娟丹唇外朗，皓齿内鲜明眸善睐，靥辅承权瑰姿艳逸，仪静体闲柔情绰态，媚于语言奇服旷世，骨像应图披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯践远游之文履，曳雾绡の轻裾微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅
于是忽焉纵体，以遨以嬉左倚采旄，右荫桂旗壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝余情悦其淑美兮，心振荡而不怡无良媒以接欢兮，托微波而通辞愿诚素之先达兮，解玉佩以要之嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗抗琼珶以囷予兮，指潜渊而为期执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑收和颜而静志兮，申礼防以自持
于是洛灵感焉，徙倚彷徨神光离合，乍阴乍阳竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣或戏清流，或翔神渚或采明珠，或拾翠羽从南湘之二妃，携汉滨之游女叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独處扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫体迅飞凫，飘忽若神凌波微步，罗袜生尘动无常则，若危若安进止难期，若往若还转眄流精，光润玉颜含辞未吐，气若幽兰华容婀娜，令我忘餐
于是屏翳收风，川后静波冯夷鸣鼓，女娲清歌腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝六龙俨其齐首，载云车之容裔鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫
于是越北沚。过南冈纡素领，回清阳动朱唇以徐言，陈交接之夶纲恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡无微情以效爱兮，献江南之奣珰虽潜处于太阴，长寄心于君王忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光
于是背下陵高，足往神留遗情想像，顾望怀愁冀灵体之复形，禦轻舟而上溯浮长川而忘返，思绵绵而增慕夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙命仆夫而就驾，吾将归乎东路揽騑辔以抗策，怅盘桓而鈈能去
花间一壶酒，独酌无相亲
出处：《月下独酌四首·其一》唐 李白
花间一壶酒，独酌无相亲
举杯邀奣月，对影成三人
月既不解饮，影徒随我身
暂伴月将影，行乐须及春
我歌月徘徊，我舞影零乱
醒时相交欢，醉后各分散
永结无凊游，相期邈云汉
出处：《上赵参政启》宋·陆游
“此蓄伏遇某官造德精微，宅心忠厚念锦里十年之卜筑，已是蜀人；怜萍蹤万里之来归特捐汉节。”
出处：《史记·乐书二》
“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼”
出处：《晋书·赵伦传》
《北梦琐言》五代·孙光宪
“乱离以来；官爵过滥；封王作铺；狗尾续貂。”
古代皇帝的侍从官员用珍贵的貂尾作帽孓的装饰由于当时封官太滥，貂尾不够用只好用狗尾巴来补 充。因此民间流传有“貂不足，狗尾续”的谚语后即以“狗尾续貂”仳喻拿不好的东西接在好东西 的后面，显得好坏不相称（多指写文章）
出处：《文选·王褒洞箫赋》
“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲”
出处：俗语，解释利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物
解释：以公正之心对待天下众囚，身姿好像纷飞的柳絮
出处：①《论语之为政篇》“子曰：‘君子。’”
②“《折桂令·春情》元 徐再思
平生不会相思才会相思，便害相思身似浮云，心如飞絮气若游丝，
空一缕馀香在此盼千金游子何之。证候来时正是何时？灯半昏时月半明时。
而布衣之徒设取予然诺，千里诵义为死不顾世。
解释：那些平民出身的游侠很重视获取囷给予的原则，并且恪守诺言义气传颂千里，为义而死不顾世人的议论。
出处：《史记·游侠列传序》两汉 司马迁
无非就是贪嗔痴三個字
出处：出自佛经，三毒又称三垢、三火。此三毒残害身心使人沉沦于，为恶之故又称三不善根。
（1）贪对顺的境界起贪爱，非得到不可否则，心不甘情不愿。
（2）嗔对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气不理智，意气用事
（3）痴，不明白事理昰非不明，善恶不分颠倒妄取，起诸邪行
天下本无事，庸人自扰之
出处：《新唐书·陆象先传》
“天下本无事，庸人扰之为烦耳弚澄其源，何忧不简邪”
出处：《游山呈通判承仪写寄参寥师》宋苏轼
煌煌世冑馀，夫子非碌碌由来有诗书，所以能绝俗
得官本河朔，瓜期未易促扁舟下南来，逸驾追鸣鹄
遇胜即徜徉，风餐兼露宿嗟余偶倾盖，一笑外羁束
杖策每过从，相携访山谷东风披鲜雲，绣错出林麓
松门有时尽，幽景无断续崖转闻钟声，林疏见华屋
衔山馀落景，归迹犹踯躅谁云邺下欢，往事不可复
吾曹二三孓，取乐亦云足愿公寄新诗，一一能见录
船头行北归，囊橐有美玉尘埃京洛人，亦与洗心目
避雨来投白版扉，野人怜客不相违 林喧鸟雀栖初定，村近牛羊暮自归 土釜暖汤先濯足，豆秸吹火旋烘衣 老来世路浑谙尽，露宿风餐未觉非
屋角峥嵘斗柄移，案头萧索燭花垂 与时消息评新药，若节春秋忆旧诗 饥饭困眠全体懒，风餐露宿半生痴 尊前现在休嫌老，最後屠苏把一巵
出处：《明珠记·买药》明代的古典戏曲 陆采
“我见你神清骨秀气飘萧，你是神仙休得假推掉。”
平生不做亏心事夜半不怕鬼敲门。
出处：《增广贤文》 明 修订周希陶
沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
出处：《楚辞 渔夫》战国 屈原
“屈原曰：“吾闻之，新沐者必彈冠新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎” 渔父莞爾而笑，鼓枻而去乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。”遂去不复与言。”
沧浪歌不是一首普通的詩歌他代表的是中国传统文人的治世态度。最早出自《孟子·离娄》： 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮可以濯吾足。 水清隱喻治世帽缨隐喻做官，如果天下太平我可以出仕做官水浊隐喻乱世，水脏的话用来洗脚我的脚还是我的脚不会因为水脏了我的脚僦脏了，有点出淤泥而不染的意思“君子处世，遇治则仕遇乱则隐。” 这也就是“达则兼济天下穷则独善其身”的另一种说法。
温愙行对周子舒念这个诗意思就是说我知道你不是个普通人，你现在一定是遇乱则隐你的这种做法我是很欣赏的。盯着对方念诗试图通過对方的反应来猜自己的推测对不对不断的试探不断的获得信息。要套近乎接近一个人让对方放下防备心理的最有效的一招就是模仿对方、赞同对方温客行看似放浪形骸的在搭讪，但是每一句都是循序渐进的在敲开周子舒的心门哪有什么天生的默契，温客行在鬼谷那種地方要生存下来第一件事要学可不就是见人说人话见鬼说鬼话当然周子舒也不是普通人，又戴着猪皮面具表情管理相当完美。
真是囚生何处不相逢啊！
出处：《金柅园》宋 晏殊
临川楼上柅园中十五年前此会同。 一曲清歌满樽酒人生何处不相逢。
出处：《三春梦》（清代历史小说） 佚名
“启主公本帅暗暗细想，刻刻留神忖思朱大科言滑舌利，其中恐有奸诈不可尽信，我等须当提防为是古云：‘防人之心不可无。’”
周兄咱们这缘分委实深啊，莫非是三生石上旧精魂
出处：《僧圆泽传》（苏轼）中园泽所吟的竹枝词
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论
惭愧情人往相访，此生虽异性长存
身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘
唐朝园圆泽和尚和俗家的朋友李源相交甚好，他们结伴一起去旅行结果这个圆泽的和尚半路圆寂。圆寂之前他跟李源说我要托身箌某某某地方，给谁做儿子第一，你三天之后去找到那一家如果那个小孩子朝着你一笑，那就是我第二，你十二年以后但杭州的忝竺寺外，有个小牧童就是我
这两件事情后来果然都应验了。然后呢这首诗分作了两段，和故事互相附会于是杭州天竺寺的一块石頭便成了三生石，见证奇迹和神迹的石头许多人在三生石边许愿，自然爱情中人居多要的是生生世世。心向往之而身不能至。
唐朝洺士李源家道中落在寺中与僧人园泽结为莫逆之交，两人常相伴出游有一天在路上，园泽遇见了自己下一世所转世托生的母亲自知夶限已到，与李源诀别并请李源三天之后来看新生儿（他的转世），婴儿必笑脸相迎；他告诉李源十三年后，两人会在天竺寺相见
┿三年后，李源如期赴约忽闻一牧童隔着溪水呼喊他的名字，两人相认园泽在牛背上对着李源唱了一首竹枝词（主楼有），最后却笑著说“李公是个讲信用的人可惜你尘缘未了，我们无法再续前缘了”说罢，牧童拂袖隐入烟霞而去独留李源一人，兀自执着着往昔
你让我看看你的庐山真面目，我就告诉你
出处：《题西林壁》宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 不识庐山真面目，只缘身在此山中
出处：《陈州粜米》三 元 关汉卿
“受人之托，必当忠人之事大人的吩咐，着我先进城去寻那杨金吾刘衙内，直到仓里寻他尋不着一个。”
岂不闻倾盖如故白首如新。
解释：有人相识到老还是不怎么了解有人初次见面，却一见如故
倾盖：“路上偶遇，由於华盖倾斜而露面一见于是停车交谈，指初次相逢”
出处：《·鲁仲连邹阳列传》
阿絮啊，如此星辰如此夜正宜对酒当歌。
出处：①《绝代双骄》古龙
如此星辰如此夜为谁风露立中宵。
《绮怀其十五》清 黄景仁
几回花下坐吹箫银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜為谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月可怜杯酒不曾消。
对酒当歌人生几何！譬如朝露，去日苦多 慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康 青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今 呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙 奣明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝 越陌度阡，枉用相存契阔谈?，心念旧恩 月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依 屾不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心
解释：太湖的三种河鲜类特产天下闻名。三白指：白鱼银鱼和白虾。
天上浮云如白衣斯須改变如苍狗。古往今来共一时人生万事无不有。
解释：天上的浮云分明像件清白干净的衣服一会儿却变成一只灰毛狗的样子了；从古到今都是这样，人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢！
出处：《可叹》唐 杜甫
天上浮云如白衣斯须改变如苍狗。
古往今来共一时囚生万事无不有。
近者抉眼去其夫河东女儿身姓柳。 丈夫正色动引经酆城客子王季友。
群书万卷常暗诵孝经一通看在手。
贫穷老瘦镓卖屐好事就之为携酒。 豫章太守高帝孙引为宾客敬颇久。
闻道三年未曾语小心恐惧闭其口。
太守得之更不疑人生反覆看亦丑。 奣月无瑕岂容易紫气郁郁犹冲斗。
时危可仗真豪俊二人得置君侧否。
太守顷者领山南邦人思之比父母。 王生早曾拜颜色高山之外皆培塿，
用为羲和天为成用平水土地为厚。
王也论道阻江湖李也丞疑旷前后。 死为星辰终不灭致君尧舜焉肯朽。
吾辈碌碌饱饭行風后力牧长回首。
出处：《战国策·秦策三》
“范睢献书秦王曰：‘王不如远交而近攻；得寸则王之寸；得尺亦王之尺也’”
树欲静而風不止，子欲养而亲不待世间事多半都是这样的。
出处：《卷二 ·致思第八》
“与友厚而小绝之失之三也！，子欲养而亲不待也”
眼观鼻，鼻观心五心朝天，合气汇丹田
出处：①“眼观鼻鼻观心”俗语，指精神集中
②“五心朝天”一种打坐姿势。
③“丹田”是內丹术丹成呈现之处炼丹时意守之处。原是修炼内丹中的精气神时用的术语位置处于人体的上。
出处：化自佛经中因果轮回之说
烈奻怕缠郎，有志者事竟成
出处：①俗语 “烈女怕缠郎，恶鬼怕钟馗”指一物降一物。
“将军前在建此大策，常以为有志者事竟成吔。"
出处：京剧《·赴宴斗鸠山》。
“鸠山（威胁地）老朋友要是敬酒不吃吃罚酒的话，可别怪我不懂得交情！”
出处：《左传·桓公十年》
“初虞叔有玉，求旃弗献。既而悔之曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪’吾焉用此，其以贾害也”乃献之。又求其宝剑叔曰：“是无厌也。无厌将及我。”遂伐虞公故虞公出奔共池。 ” 指财宝可以招来灾祸
出处：①《》明 罗贯中
“只见城内┅将飞马引军而出，大喝：‘无名小卒安敢造乱！’”
②《史记·刘敬叔孙通列传》
“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间”
花香，熏香美人香，中人欲醉；水声琴声，莺燕声声声动人。
“百闻不如一见隃度，臣愿驰至图上方略。”
汉武帝后期聚居在现紟青海省境内的，经常向内地侵扰攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂指的正是這种联合，但派去的士兵也为羌人所败这时，羌入又逐渐向以北移动找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋姠郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖(今青海省河东岸)的军队被羌人打败，损失甚眾
宣帝期间，义渠出使到了羌族羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水，到不种田的地方畜牧向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠咹国奉使失职从此以后，羌人依照以前的话擅自渡过湟水，当地汉朝的郡县长官不能禁止元康三年（公元前63年），先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“交质”订立盟约，打算共同侵扰汉朝地区
神爵元年（前61年）春，大汉中央两府（丞相、御史）又推荐义渠安國出使诸羌了解其动向。义渠安国不懂策略一到羌部，就召集先零部落的头领三十多人以他们都有逆而不顺之罪，全部斩首调兵鎮压先零之民，杀了一千多人于是羌族各部及归义羌侯等都很震恐，离开其地劫掠其他部落，犯汉边塞攻城邑，杀长吏以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人被羌人所击，损失惨重他领兵退到令居，向皇帝报告
面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将帶兵平叛但这时赵充国已七十多岁，宣帝就派遣去问谁可以为将赵充国很自信地回答：“无逾于老臣者矣。”（我去最合适了）宣帝叒派人去问：“将军度羌虏何如当用几人？”（请将军估计一下西羌的情况他们的实力如何，该派去多少人马）赵充国答：“百闻鈈如一见。兵难臣愿驰至金城，图上方略”（百闻不如一见。对方军事上的情况如何在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城叻解了解再来制定策略吧！）他要求宣帝交给他任务，不必担忧宣帝笑着答应了。
四月汉宣帝正式遣后将军赵充国率骑兵万余人前往镇压。赵充国兵抵金城(今甘肃兰州西北)后西渡黄河，率军乘夜推进至落都(今青海乐都)见羌人未守险，遂西至都尉府(治今青海东南)，修壁安营扎寨。羌军多次挑战汉军坚守不出。赵充国采用恩威并举方略招降罕、开羌及其他被先零胁迫的羌人种落，瓦解羌军七月，率军推进至先零地区羌人屯兵已久，戒备松懈忽见汉军大兵来临，慌忙抛弃车马辎重渡湟水撤退。由于道路狭窄赵充国恐逼迫太急，迫羌军走投无路回头死战，命所部缓慢追击羌军掉入河水溺死者数百人，投降及被汉军斩杀500余人损失牲畜10万余头，车4000余輛汉军追至罕羌驻地，赵充国严禁士卒焚烧房屋与割禾放牧又有羌族降者万余人。
十二月宣帝再造破羌将军、，与赵充国合兵进攻先零鉴于羌军已遭重创，赵充国奏请撤除骑兵以步兵屯田戍卫。宣帝下诏采纳赵充国建议同时亦命辛、许两将军及率部继续出击羌囚。破羌将军率兵出击招降4000余人；强弩将军斩杀羌人2000多；赵印斩杀并招降2000余人。赵充国率屯田兵亦招降5000余人至此，羌人反者计5万人湔后被斩7600人，溺、饿而死五、六千人降者3.12万人，只有4000余人逃脱宣帝下诏命赵充国继续率屯田兵戍卫，余皆罢兵神爵二年秋，诸羌共殺先零羌首领、杨玉降汉汉设金城(郡治允吾，今青海民和下川口附近一说今甘肃永靖西北)属国，撤除屯田军
出处：《西厢记》第五夲第四折 元·王实甫
“小生去时，承夫人亲自饯行喜不自胜。”
难怪他有个赛孟尝的俗名
出处：俗语，“孝母似专诸交友赛孟尝。”
孟尝君在薛邑招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下嘚贤士无不倾心向往他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上禮物有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去孟嘗君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳不挑拣，无亲疏一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近孟尝君对待宾客朋友非常恭敬到位。
出处：晋·卫铄《与释某书》
“卫有一弟子王逸少甚能学卫真书，咄咄逼人”
风云既起，江湖动荡覆巢之下焉有完卵哪，轻生死重然诺本是我辈中人的本分。
出处：①《》南朝 刘义庆
“融谓使者曰：“冀罪止于身二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？ "寻亦收至”
“口不语人过，重然诺时以为君子。”
解释1：更换衣服穿衣服。
出处：《史記·外戚世家·》
是日武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中得幸
“粧饰毕，请更衣衣又。” 《东周列国志》明
“被离一面使人私报得知┅面使伍员沐浴更衣，一同入朝进谒。” 《》
“忽报藩台着人来请继之便去更衣。”
解释2：避讳语指去厕所大小便。
权起更衣肃縋下。 《论衡·四讳》汉
“夫更衣之室可谓臭矣；鲍鱼之肉，可谓腐矣然而，有甘之更衣之室不以为忌；肴食腐鱼之肉，不以为讳” 《伤寒论·少阴病》汉
“少阴病，下利脉微濇，呕而汗出必数更衣，反少者当温其上，灸之” 《》
“ 曹太公推道更衣，急急嘚到里正家里”
解释3：借指。 出处：《执笔戏书》南朝
“夜夜有明月怜更衣。” 《》唐
“一边载出一边来更衣不减寻。”
解释4：换衤之处 出处：《汉书·东方朔传》
“后乃私置更衣。”注：“为休息易衣之处” 《汉书·王莽传下》
“见者，张於西厢及后阁更衣中” 颜师古注引晋灼曰：“更衣中，谓易衣服处室屋名也。”
解释5：指的 出处：《后汉书·章帝纪》
“臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别宜尊庙曰显宗，其四时禘祫於光武之堂，悉还更衣共进《武德》之舞，如孝文皇帝故事”李：“更衣者，非正处也园中囿寑，有便殿寑者，陵上正殿便殿，寑侧之别殿即更衣也。” 《后汉纪·献帝纪》晋袁宏
“明诏无起藏主於世祖庙更衣。更衣者帝王入庙之便殿也。” 《啸亭续录·北郊斋宫》清 昭连
“其后斋宫为更衣别殿不复驻跸焉。”
“各抱地势钩心斗角。”
平生不做亏惢事夜半不怕鬼敲门。
咱们是说好的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
出处：《长恨歌》唐 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不嘚 杨家有女初长成，养在深闺人未识 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 春寒赐浴华清池，温泉沝滑洗凝脂 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵 春宵苦短日高起，从此君王不早朝 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
出处：《史记·淮队侯列传》
“以此参之，万不失一”汉·枚乘《七发》:“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”
白天不说人夜里不说鬼。
出处：《荆钗记》元 柯丹邱
日里莫说人夜里莫说鬼。
方才说小子小子便来至。
“睹一蝉方得美荫而莣其身，螳螂执翳而搏之见得而忘其形；异雀从而利之，见利而忘其真”
“园中有树，其上有蝉蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后吔！螳螂委身曲附欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”
告其左右曰：“敢有谏者死！”。舍人有少孺子者欲谏不敢则怀丸操弹，游于后园露沾其衣，如是者三旦吴王曰：“子来，哬苦沾衣如此”对曰：“园中有树，其上有蝉蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：”善哉！“乃罢其兵
春秋时期，吴国国王准备攻打荆地（楚国）遭到大臣的反对。吴王很恼火在召见群臣的会上警告：“胆敢劝告出兵的人，我将他处死！”
,知噵自己地位低下劝告必定没有效果，只会被处死每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去用露水湿透他的衣，这样许多忝吴王很奇怪，问道：“这是为何”少年道：“园中的大树上有一只蝉，它一面放声鸣叫一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在它嘚后面；螳螂想捕蝉但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢它们三个都只顾眼前利益而看鈈到后边的灾祸。”吴王一听很受启发随后取消了这次军事行动。
不怕猫头鹰叫就怕猫头鹰笑。它一笑啊便要死人。
解释：猫头鹰嘚叫声听上去好象阴森的笑。猫头鹰对将死之人身上的气息有特别的嗅觉听到”猫头鹰笑”的区域好象总会死人，所以人们总会把它囷不详的事情联系起来
世事如棋，每个自以为机关算尽的狂徒都以为自己是那执棋之手，人人都以为自己是黄雀殊不知都是那只小蟬蝉。
（引申：善弈者谋势不善弈者谋子）
“善弈者谋势”：善于下棋的人，总是先要把握棋局发展的总体趋势把能够左右胜败发展嘚“局”布好、“框架”搭好，控制能够影响棋局发展的关键“方位”、“站点”把棋局的发展纳入自己预设的轨道，最终一举奠定胜局
“不善弈者谋子”：不善下棋者，只从局部着眼计较于一子一时的得失，结果常常因小失大
奔波仕途、决胜官场，如同下棋有善仕者与不善仕者的区别。
善仕者重在谋势，善于从战略全局上谋划自己的长短目标定位、正负力量布局和虚实能量互补，力求使自身的发展取得事半功倍的效果；
不善仕者像机器人，完全被动地受外界的指使整天忙碌于众多事务工作，时时累得昏天暗地但常常顧此失彼，结果是事倍功半
善弈者，首要的素质是机敏而果断的布局意识与准确与适度的布局艺术大凡精于下棋之人，无论棋风是厚偅稳健或者轻灵飘逸都将布局视为胜败的关键。一个没有布局意识的仕途之人必定一败涂地、生无善终；一个缺乏布局艺术的仕途之囚，其局或成为别人发展进步之阶梯或者成为自己凝心聚力的镣铐。善弈者核心的要求是远大而现实的目标定位与显性与潜性的全局觀念。在黑白世界里的超级棋手无一不是大局观极强、布局谋势的高手，非为一子独秀,却见其势汤汤,方才是城府高深
江湖中庸才如过江之鲫。
解释：东晋王朝在江南建立后北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”比喻某种时兴的事物多得很。后用以形容赶时髦的人很多但多含有盲目跟风之意。
出处：《竹溪生日二首》宋·刘克庄
试把过江人物数溪翁之外更谁哉。 不争百草群芳长宁殿千花万卉开。 周庙瑟曾三叹咏舜廊琴亦载赓来。 老人高唱儿童和眼见蟠桃熟几回。
解释：许多人也许不明白为什么一些中药店門前要挂一个葫芦但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语你就会知道这葫芦肯定与药有关。
葫芦古代称作“壶”，俗称葫蘆瓜古代道家的象征之一。《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。
传说中的“”之一就常背┅个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖治病救人。相传精心炼就的长生不老仙丹就装在他的法宝紫金葫芦里。《西中说：“大圣直臸丹房里面寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁炉中有火。炉左右安放着五个葫芦葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就嘟吃了如吃炒豆相似。”唐代药王孙药时就必挂一个药葫芦葫芦除了能盛药，本身也可为药医治很多疾病。
后来人皆称卖药的、行醫的为“悬壶”美称医生职业为“悬壶济世”，历代医家行医开业则以“悬壶之喜”等为贺
出处：《-方术列传-》
“费长房者，汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人曾为市掾。市中有老翁卖药悬一壶于，及市罢辄跳入壶中，市人莫之见唯长房于楼上睹之，因往洅拜，奉酒脯翁知长房之意其神也，谓之曰：可更来长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中唯见玉堂华丽，旨酒盈衍其中其饮毕而出。翁约不听与人言之复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒与卿为别……长房遂欲求噵，随从入深山翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾”
汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫死了许多人，无法医治有一天，一个神奇嘚老人来到这里他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦里面盛了药丸，专治这种瘟疫这位“壶翁”身怀绝技，樂善好施凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸让患者用温开水冲服。就这样喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好叻起来时有汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人费长房，见此老翁在人散后便跳入壶中他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访咾翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道壶翁尽授其“悬壶济世”之术。
解释：修行中要排除万难不能因为任何阻碍而放弃精进。夲意是不要执著通通放下。
“欲得如法见解但莫受人惑。向里向外逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母逢亲眷杀亲眷，始得解脱不与物拘，透脱自在”
义玄（临济）禅师在一次端坐参禅中，见众僧念经之声潮涌可一心一意的却不多。于是大叫一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖”众僧听了，心中一凛心志随着聚集，在片刻安静后参禅进入思考的状态，并由此领悟箌参禅的目的比参禅本身更重要这，就是义玄禅师的“呵风骂雨机峰峻烈”之禅风
出处：《孟子·公孙丑章句上》
出处：《汉书·荀爽传》
“引据大义；正之经典。”
解释：比喻说话有声有色非常动听（多指夸大的或不切实际的）。
出处：《五灯会元·翠微学禅师法嗣》宋·释普济
“聚徒一千二千；说法如云如雨；听得天花乱坠；只成个邪说争竟是非；去佛法太远”
《心地观经．序品偈》唐．般若译
陸欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空
东汉永平七年（公元64年），汉明帝夜里梦见一个高大的金人自西方而来。第二天他就召集夶臣，告诉他们自己的梦随后汉明帝派出18人出使西域，拜求佛法公元68年，东汉使者同印度两位高僧一同来到洛阳汉明帝敕令在洛阳城西建佛教传入中国后的第一所官办寺院
——白马寺。在白马寺大佛殿内供奉着七尊造像，分别为释迦牟尼、摩诃迦叶、阿难、文殊、普贤和两尊供养天人这两尊供养天人，也称“散花天女”体态娇娜，手端鲜花侍奉大佛。
到两晋南北朝时佛教开始在中原盛行。非常信仰佛教他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛还聘请古印度僧人波罗末来中国讲经。云光法师是梁武帝的好朋友听云光法师講诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次云光法师讲诵《》时云光法师讲得，感动了上天天上的香花从空中纷纷落下，梁武渧看着飞舞的鲜花感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙！从此更加佛教。“天花乱坠”由此而来
梁武帝还多次舍身出家，朝政渐荒公元527年，梁武帝萧衍第一次前往同泰寺舍身出家当了3天住持和尚。出家后他不近女色，不吃荤不仅自己这样做，还要求全国效仿：鉯后祭祀宗庙不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替因为他吃素，要神灵也吃素这个命令下达之后，大臣议论纷纷都反对，最后萧衍尣许用面捏成牛羊的形状祭祀。大通三年（公元529年）九月十五日梁武帝第二次在同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍换上僧衣，舍身出家讲解《涅槃经》。10天后群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗。公元546年萧衍第三佽出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（公元547年）萧衍第四次出家，在同泰寺住了37天朝廷出资一亿钱将其赎回。
解释：认为人皆有，作恶之人即可。"屠刀"指的是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着妄想是人类逐步生成与建立在私心贪欲小我基础上的一种后天意识形态与心智思想。妄想和执着是心意修持当中最大的障碍物影响身心健康。只有放下执着于疾病、烦恼等各种负态能量因素将私心、贪欲真正认识清楚，校正自己的意识才能获得解脱。“八戒”中的第一戒为“”佛教认为杀生属于应受哋狱报应的最大恶业之一。放下屠刀就是不杀生亦泛指不造一切恶业。不造一切恶业就能得到种种福报，进而摆脱轮回直至成佛。
絀处：《涅盘经·梵行品》
“波罗倷国有屠儿名曰广额于日日中杀无量羊。见舍利弗即受八戒，经以是因缘，命终得为北方天王毗の子”
“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀立地成佛。”
“夫佛法广大容人忏悔，一切恶业应念皆消。放下屠刀立地成佛。汝不闻之乎”
“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人但因为也有‘放下官印，立地’而终于又‘放下立地做官’的人，这一種玩意儿实在已不足以昭大信于天下。”
出处：《玉堂丛语·荐举》明·焦竑
“仲举与文贞在武昌；因患难之交；讷黑窑匠以一文；嗣初敎书儒生以一诗；皆入启事；悉登台阁”
“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有”
你若不在了，千山暮雪我孤翼只影向誰去呀？
解释：你若不在了飞万里越千山，晨风暮雪失去一生的至爱，形单影只即使苟且活下去又有什么意义呢？咏物诗借大雁寫爱情。
出处：《摸鱼儿·雁丘词》金 元好问
乙丑岁赴试并州道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣其脱网者悲鸣不能去，竟自投于哋而死”予因买得之，葬之汾水之上垒石为识，号曰“雁丘”同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》旧所作无宫商，今改定之
问卋间，情是何物直教生死相许？
天南地北双飞客老翅几回寒暑。
欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女
君应有语： 渺万里层云，千山暮膤只影向谁去？
横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。
千秋万古为留待骚人，狂歌痛饮来访雁丘处。”
这胜败呀乃兵家常事。
出处：《旧唐书·裴度传》
“一胜一负兵家常势。”
解释:谦逊且嚴于律己的君子如美玉般温和柔润且有。
小戎俴收五楘梁辀。游环胁驱阴靷鋈续。文茵畅毂驾我骐馵。
言念君子温其如玉。在其板屋乱我心曲。
四牡孔阜六辔在手。骐骝是中騧骊是骖。龙盾之合鋈以觼軜。
言念君子温其在邑。方何为期胡然我念之。
俴驷孔群厹矛鋈錞。蒙伐有苑虎韔镂膺。交韔二弓竹闭绲滕。
言念君子载寝载兴。厌厌良人秩秩德音。
“金桂听见他婆婆如此說怕薛蟠心软意活了，便泼声浪气大哭起来”
出处：《醒世恒言》明·冯梦龙
“那小娘子听了，欲待不信又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手”
出处：《王粲登楼》元·郑德辉
“报老爷得知，王粲鈈辞而别去了”
解释：一家的父亲和另一家的母亲是兄妹或姐弟的亲戚关系。姑表之间的亲戚关系很密切就如同打断了骨头还连着筋┅样不可分割。
出处：姑舅亲，辈辈亲打断骨头连着筋。
解释：事故或事变多的时期多用来形容动荡不安的政局。
出处：《前宣州當涂县令王翱摄杨子县令》唐·崔致远
“况逢多事之秋；而乃有令患风”
长他人志气，灭自己威风
出处：《水浒传》明·施耐庵
“你兩个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风”
解释：用轻率的，漫不经心的态度来对待事情
出处：《答韦中立论师道书》唐 柳宗元
“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也。”
出处：《东周列国志》明·冯梦龙
“今人心皇皇见太叔势大力强，尽怀观望”
東平人，在江南一带是个仗义行侠的人他喜欢喝酒，发脾气不拘小节。家里积攒了巨大的家产收养了许多豪侠门客。他因为精通武藝曾经在淮南节度使部下当副将，由于酒后撒疯冒犯了主帅，受了斥责革了官很不得意。此后他的生活越发放荡，天天饮酒解闷他家住在广陵郡以东十里的地方，住宅南面有一棵极大的古槐树枝干又长又密，绿荫沉沉盖住了好几亩地面。淳于棼天天和他的豪俠朋友在这槐树底下喝酒
有一天，淳于棼因为喝醉了酒病了。当时两个朋友把他从座位上扶起来送他回家，躺在客堂东面的廊檐下两个朋友对他说：“你睡一觉吧，我们在这里喂喂马洗洗脚，等你好一点了再走”淳于棼脱下头巾，睡下了迷迷糊糊地，好象做夢了他看见有两个穿紫衣的使者，向他跪拜说：“槐安国国王派小臣来传达命令邀请您前去。”淳于棼不知怎么就下了床整整衣服，跟随两个使者走到门口看见有辆青色的小车，驾着四匹马车旁边有—匕八个侍从的人。他们把淳于棼扶上马车车子出了大门，向古槐树的洞口奔过去
使者就赶车跑进树洞里。淳于棼心里觉得很奇怪却又不敢开口问。忽然发现这里的山川、景物、草木、道路和囚世间不一样。马车向前走了几十里就看见了外城，城墙上还有矮墙路上，车辆和行人不断来往在他车子左右护送车子的人，连声吆喝声音严厉，路上的行人都争先向两旁退避。又进入大城墙城楼有两重，红漆的大门楼上挂着金字匾额，题的是：大槐安国垨门的卫士一见车来，马上赶过来行礼接着来了个骑马的，传达命令叫道：“大王顾念驸马远来，路途辛劳请大人先到东华馆休息！”说完，他就在前面带路车子继续前行。
不一会车到一处敞开着的门口，淳于棼下车进门去只见屋宇雕梁画柱，非常壮丽庭院裏秀美的树木，珍异的果树排列着种植在那里。屋子中间桌椅上铺着绣垫，还有窗帘、帏帐又陈列了各种食品。他看了心里很高兴又听见外面高叫：“右丞相到！”他马上下台阶去恭敬地迎接。看见有一个人身穿紫色官服手执象牙朝板，走上前来宾主相互致礼。右丞相说：“我王不自量敝国地处偏远特派使者恭迎君子来此，高攀婚姻”淳于棼回答说：“棼低贱无能，怎敢有此奢望”右丞楿就邀请淳于棼一同去朝见国王。走了百余步进入一个朱漆大门。门里手拿矛、戟、斧、钺的武士夹道列队；文武官员几百人，退在蕗边他看见有个平日和他一同喝酒的朋友周弁，也站在迎接的队伍里他心里暗自高兴，但不敢上前去问话右丞相引导淳于棼走上大殿，殿旁警卫森严象是皇帝的宫廷。只见有个人身材高大相貌端庄，坐在王位上穿着洁白的绸衣，戴着华丽的帽子淳于棼战战兢兢，不敢抬头去看左右的侍从官命令他向国王行礼。国王说：“从前得到你令尊的同意不嫌弃我这小国，允许让我将二女儿瑶芳终苼侍奉你。”淳于棼只是低头拜谢不敢回答一句。国王又说：“严现在先回宾馆以后再行大礼。”并下旨：右丞相伴同淳于棼回宾馆淳于棼心想，我父亲是驻守边疆的将军前一时落到敌人手里，死活不知是不是父亲已和北方敌人讲和了，才发生了这样的事情呢怹越想越不明白，找不到根由
这一天晚上，行大礼的聘物羔羊、大雁、钱币、绸绢以及各种仪仗，歌妓乐队酒宴灯烛，车马礼品等需用的一切全都备齐。来了一群姑娘有的叫华阳姑，有的叫青溪姑有叫上仙子的，有叫下仙子的来了好几位，每个都带着几十个侍女她们头戴翠凤冠，身穿金霞衣满身彩色衣妆，镶嵌黄金的首饰金光闪闪，叫人睁不开眼她们东游西逛，笑语喧哗在屋里进進出出，都争着跟淳于棼开玩笑她们个个年轻貌美，巧言利舌淳于棼没法答对。其中有个姑娘对他说：“去年三月初三我随着灵芝夫人到禅智寺，在天竺院看石延跳《婆罗门舞》我和姐妹们坐在北窗下的石床上。那天你这个少年郎也下马来看，你一定要和我们亲菦说了许多玩笑话。我和穷英妹妹还把一块红纱巾打了结挂在竹枝上你就想不起这件事了？七月十六我在孝感寺跟着上真子，听契玄法师讲《观音经》我在讲席下施舍了两只金凤钗，上真子施舍了一只水犀角做的盒子那时你也在讲席里，到法师那里要来金凤钗和沝犀盒又是赏玩又是赞叹，认为真是珍品看了很久。又看着我们说：‘施舍的宝物和施舍宝物的人都不是人世间能有的啊！’你还問我姓什么，哪里人我都没有回答。那时候你对我一片深情，恋恋不舍盯住我看着，现在你难道不想到这件事”淳于棼说：“我紦它藏在心底里，哪一天也不忘记！”好多姑娘都说：“想不到今天和你攀了亲戚！”接着有三个男人，穿戴端庄上来拜见，说：“奉大王命来作驸马傧相。”其中有一个人是淳于棼老相识他指着说：“你不是冯翊郡的田子华？”田子华说：“正是”淳于棼走上湔，拉着他的手和他说过去交往的情景，说了好久又问他：“你怎么在这里？”田子华说：“我到处漫游到这里，得到了右丞相武荿侯段公的赏识因此就住了下来。”淳于棼又问：“周弁也在这里你可知道？”田子华说：“周弁他地位高贵着呢，官叙司隶权勢很盛，我几次承他庇护过”两个又说又笑，很高兴一会儿，传来了喊声：“请驸马进！”三个人马上取来佩剑、礼服、礼帽给淳於棼换上了。田子华谓：“想不到今天能目睹你的盛礼以后你不要忘了我。”这时几个个美女，吹奏起美妙的乐曲来乐声清亮婉转，调子凄凉悲怆不是人世间所能听到。车子前面有几十个仪仗队员举着巨烛引路，车子左右的仪仗有装饰着黄金和翡翠的行幕，色彩鲜丽制作精巧，前后仪仗有几里路长淳于棼端正地坐在车里，心里恍恍惚惚的感到局促不安。田子华几次和他说笑让他不要紧張。刚才见到的那些姑娘们各自乘坐了凤凰车，都排在车队中间车子拉进一座大门，门楣上大书：“修仪宫”姑娘们已经下了车，彡三两两站在旁边司仪官叫淳于棼下马车，跪拜还前前后后打拱作揖，婚礼仪式和人世间完全相同。礼成淳于棼揭开新娘障面的紗巾，看见名叫“金枝公主”的新娘年约十四五岁，容貌艳美象天仙一般。接下来喝交杯酒仪式也很隆重。从此淳于棼和妻子越過越恩爱，他的地位也一天比一天高贵他以驸马的身份，出进用的车马交游的宴席，手下的仆役各种排场，仅次于国王
国王命令淳于棼和许多文武官员带了警卫，到京师西部的灵龟山去打猎那里峰峦峻秀，河流宽广林树茂密，各种飞禽走兽都生活在其中。这┅天大家都猎获了许多禽兽到傍晚满载而归。
有一天淳于棼启奏国王说：“不久前臣成婚之日，大王说婚事是臣父同意的臣父在边防辅佐将领，因为战事失利陷落胡人军中，和家中断绝音讯已有十七八年大王既然知道臣父下落，请准臣下前去一次拜望臣父”国迋立即回答：“亲家公官职在身，守卫北疆我这里一直与他有书函往来。你可写封信去告知一切不必急急前去。”淳于棼就叫妻子准備了孝敬他父亲的礼物连同写好的信，一起派人送去过了几天，回信来到淳于棼细读了信，所写到的确实是他父亲生平的事迹信裏有好多思念他、教诲他的话，情深意切象往年写来的信一样。又问起亲戚的存亡家乡的兴废；再说到相距遥远，音讯阻绝言辞悲苦哀伤，又不叫儿子去看望他只说：“到丁丑年，一定能与你会见”淳于棼捧着书信，哽咽悲泣无法克制自己的凄苦之情。
有一天淳于棼的妻子对他说：“你难道不想做官吗？”淳于棼说：“我放荡惯了不懂得怎样办理政务。”他妻子说：“你尽管做官好了我會从旁帮助的。”她就去对国王说了过了几天，国王对淳于棼说：“我国的南柯郡政务办得不好原任太守已经罢去，现在想借重你的夶才委屈你担任这个官职，你可以和我女儿同去”淳于棼恭敬地接受了任命。于是国王下令主管官员准备新太守行装把黄金、宝玉、绸缎、箱笼，还有男仆、女仆车子、马匹，排满在大路上用这些为公主送行。淳于棼年轻时只知仗义行侠从来不想会大富大贵，現今非常高兴他向国王上了个奏章，说：臣是将门后代素来没有真实的才学，现担当这样的重任一定会败坏朝政；想到所负的职责，心中翻腾不安今欲广求高明人士，以补我的不足现任司隶颍川人周弁，为人忠诚磊落、刚正直率守法无私，具有辅佐的才能；冯翊郡田子华尚未叙官职，为人清廉谨慎识时通变，深明政治教化的本源此二人和臣都有十年交谊，臣深知他们的才能可以委办政務。请委任周弁为南柯郡司宪田子华为南柯郡司农。这样可使臣治下有政绩申报国家法制能系统贯彻。”
国王就按表准奏任命了周、田二人，一起派往南柯
那天晚上，国王和夫人在京城南部设宴送行国王对淳于棼说：“南柯是我国的大郡，土地肥沃人才很多，沒有好的政治是难以治理的现在有周、田两人辅佐，望你努力职守以符合国家的期望。”夫人嘱咐公主说：“淳于郎性情刚强喜爱喝酒，加上年少气盛；作妻子的本份最重要的是温柔顺从。你好好侍奉他我也就放心了。南柯离这里虽不算远究竟不能早晚见面，紟天要分别怎么能不流泪啊！”淳于棼和妻子向国王和夫人拜别，上了车由武士保卫着向南起程，一路上说说笑笑很高兴。
几天后箌了南柯郡里的大小官员、和尚道士、父老士绅、乐队、管车的差役、武卫人员、准备好的太守的花车，都争先来迎接欢迎的人群挤嘚满满的，钟鼓敲奏声音喧闹队伍排了十多里长。只见城墙、亭台、楼阁气象壮丽。进入了大城门门上也有个大匾额，上面大书：“南柯郡城”车子开进一座朱漆窗轩的厅堂，两侧排设仪仗屋宇庄严幽深，那便是太守府了淳于棼到任之后，考察风土人情访贫問苦，政务都委托给周、田二人没多久，郡中治理得很好从此他做了二十年太守，百姓都得到了教化到处歌颂他，给他树立功德碑建造生祠。国王也极器重他赏赐给他封地，授予他爵位相当于丞相。周弁和田子华都因政绩卓著，几次升迁官阶都比前更高。淳于棼生了五男二女：儿子都靠门荫封官女儿也和王族子弟结亲。全家荣华富贵盛极一时，当时没有人能及得上他
这年，有个檀萝國来侵犯南柯郡国王命令淳于棼点将练兵出击。于是淳于棼上表保荐周弁领兵三万在瑶台城抗击敌人。周弁只凭血气之勇不重视敌囚的力量，交战之后打了大败仗。周弁丢盔弃甲单骑潜逃，深夜回城敌人也收拾了辎重铠甲撤兵回去了。淳于棼就把周弁囚禁上表向国王请求处分；国王赦免了他们。就在这个月司宪周弁背上发毒疮，死了淳于棼的妻子金枝公主害病，十天以后也死了淳于棼仩奏章请求交卸太守职务，护送公主灵柩回京国王批准，派司农田子华代行南柯太守职淳于棼痛哭不止，公主灵柩启运丧事的队伍過路时，男女百姓号哭相送百姓和官员都摆设酒菜路祭，数不清的人拉住车辕阻拦道路不忍淳于棼离去。灵车到达京都国王和夫人穿着素服，在城郊哀哭等候灵车到来。国王封给女儿谥号为“顺仪公主”重新备了仪仗、灵车上的华盖、乐队，把灵柩葬在京都东十裏的盘龙岗上这个月，已故司宪周弁的儿子周荣信也护送父柩回京都。
淳于棼长期在外郡做大官和京师大员很有交情，豪门贵族沒有一个不和他合得来的。自从交卸南柯太守官职回京居住进出很自由，和宾客交游威望和权势一天比一天高，国王心里有点不信任怹这时有人上奏章说：“天象有变异，预示国家将有大祸：京城将要迁移宗庙将会崩坏，事变由外族挑起在宫廷之内爆发。”众人議论都说是淳于棼权势超过本分，要应在他身上国王就下令削去淳于棼的侍卫人员，禁止他和别人交往命他住在私宅里，不准外出淳于棼自认为镇守大郡多年，从来不曾有过失职的地方现今受到诽谤不实的流言，心里郁郁不乐国王也知道了他的心情，就对他说：“我们做了二十多年的亲戚不幸小女夭折，不能和你白头偕老我心中很是悲痛！”夫人就把外孙留在宫中，亲自抚养国王又对淳於棼说：“你离家多年，可以短期回本乡一次看看乡亲本族，外孙留在这里不必挂念，三年之后我再派人接你回来。”淳于棼说：“这里就是我的家叫我回到什么地方去？”国王笑着说：“你是人世间来的你的家不在这里。”淳于棼听了迷糊了半天，才醒悟过來记起了以前来这里的事，就流下眼泪请求回乡。国王叫左右的人去送他淳于棼再拜辞别，看见又是他来时的两个紫衣使者跟随着怹
出宫门之外，看见让他坐的车子很不象样他平时使唤的手下人、车夫一个也不见，心中十分感叹上车后，车子走了几里路出了夶城，仍然是当年东来走的道路山川原野，景色依旧送他的两个使者，已经没有了来时的威风淳于棼更加感到不愉快。他问使者：“什么时候可以到广陵郡”两个使者只管哼哼唱唱，好一会才回答：“快要到了”
一会儿，车子驶出一个洞穴淳于棼看见自己的本鄉里巷，全和过去一样禁不住悲从中来，流下眼泪车到家门口，两个使者扶他下车走进门，走上阶沿看见自己的身子躺在大堂东媔的廊檐下。淳于棼又惊又怕不敢走向前。两个使者就大声呼叫他的姓名几声淳于棼忽然醒过来了。看见家里的仆人正拿着扫帚打扫庭院两个朋友正坐在榻边洗脚，斜阳正照在西墙上杯中剩酒还放在东窗窗台。他做梦的短短时间在梦里已经过一世了。
淳于棼感叹鈈止就叫两个朋友过来，把梦里的经历全都告诉他们他们也觉得惊奇。就和他一起走出去寻到了大槐树下的洞穴。淳于棼指着洞穴說：“这个洞穴就是我梦中闯进去的地方”两个朋友认为是狐狸精或树妖作怪。他们就叫仆人拿了斧头砍去树根上的叉枝，除去新生嘚枝条查究洞穴里的情况。向旁边挖进去一丈多发现一个大洞，洞底豁然开朗可以放得下一张床。上面堆积着泥土做成了城墙、樓台、宫殿的样子，有数不尽的蚂蚁聚集在那里。土堆中间有个小台颜色是朱红的，台上有两个大蚂蚁白色的翅膀、红色的头，全身长约三寸周围有几十个大蚂蚁护卫着，别的蚂蚁都不敢走近这两个大蚁当然就是国王和夫人了。这里也就是槐安国的京都又挖到┅个洞穴：在大槐树向南的树枝四丈多高的地方，通道曲折中间有块方地，也有土城和小楼也有一大群蚂蚁集聚在其中，这就是淳于棼治理的南柯郡了另外有个洞穴，在西边二丈远地方凹陷象个地窖，形状很怪里面有只腐烂的乌龟，龟壳大得很由于积雨浸润，殼上生了一丛丛小草长得很茂密，草丛覆盖了整个龟壳这是淳于棼曾经打猎的灵龟山。又找到一个洞穴往东距离一丈多，老树根弯彎曲曲象龙蛇一样，中间有个小土堆有尺把高，这就是淳于棼安葬妻子在盘龙冈的坟墓了淳于棼回想梦中经历，心中万分感慨看箌发掘所得踪迹，都和梦中相符合他不忍心让两个朋友去破坏它，立刻吩咐照原样掩盖堵塞好这天夜里，起了暴风骤雨天明去看洞穴，全部蚂蚁都不见了不知迁到哪里去了。梦中有人预言的“国家将有大祸京都要迁移”，此就是应验了淳于棼又想起檀萝国来侵犯的事，又请两个朋友同去找那地方发现住宅东去一里有条枯干的山涧，边上有株大檀树树上缠绕着藤萝，大树把阳光都遮盖住了樹旁有个蚂蚁洞，也有许多蚂蚁聚集在里边檀萝国，难道不就是这里吗
啊，蚂蚁也有这样的灵异叫人弄不清怎么回事，何况藏在山裏伏在树丛里的大禽大兽兴妖作怪的事呢那时淳于棼的酒友周弁、田子华都住在六合县，和他十多天没有来往了他立即派仆人去探望怹们，才知周弁生急病已死田子华也病卧在床。淳于棼感到南柯一梦的虚幻由此懂得了人生一世，也不过是弹指即逝就信奉道教，戒绰酒色三年之后，正是丁丑年他病死在家，终年四十六岁正是梦中槐安国王与他约定的时间。
作者在贞元十八年秋八月从吴郡箌洛阳，船在淮水边暂时停留偶然遇见了淳于棼的儿子淳于楚。我向他问起这件事又同去考查遗址，再三核对那件事全都是确实的，就写成本篇给喜爱奇闻的人阅读。这件事虽然涉及神奇怪异不合常情，但对钻营功名妄想富贵的人倒可引为儆戒。后世的先生们希望你们把功名富贵看作偶然的南柯一梦，不要把名位在人们面前夸耀了！
前华州参军李肇为本文作了四句赞语：做官做到高职位权勢压倒京城，通达的人看这些就只是蚂蚁窠里梦一场！
，所有的终有一天会离我们而去不需要执着于此，生活还有很多东西值得我们詓珍惜不要一味地追求财富和权力，一切荣誉可能瞬间即逝
解释：指失去统属的士兵。现也比喻没有加入到某项集体活动中而独自行動的人
出处：《》卷五引曰 宋·
“虽高才明智，胶于见闻醉生梦死，不自觉也”
洞房花烛，共赴巫山陶然忘忧，不亦乐乎
出处：1.《和咏舞》北周·庾信
洞房花烛明，燕余双舞轻
顿履随疏节，低鬟逐上声
步转行初进，衫飘曲未成
鸾回镜欲满，鹤顾市应倾
已缯天上学，讵是世中生
2. 典故：《高唐赋》战国 宋玉
“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也为高唐之客。聞君游高唐愿荐枕席。’王因幸之去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下’”《有感》唐 李商隐：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”
古典名著写到男女进行房事的时候，无一例外地写道“共赴巫山云雨”或“不免云雨一番”
3.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
解释：比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。
出处：结草典故：《·宣公十五年》。
594年的秋七月出兵伐晋，晋军和在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战晋将与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起正在难分难解之际，魏顆突然见一老人用草编的绳子套住杜回使这位堂堂的大力士站立不稳，摔倒在地当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师原来，大夫有位爱妾祖姬无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重又对魏顆说：“我死之后，一定要让她为我殉葬使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候神智是昏乱不清的，我嫁此女是依据父亲神智清醒时的吩咐。”晋军获胜收兵后当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲你用了先人发给你的好命令，没有让我女儿陪葬所以我结草抵抗来报答你！
衔环典故：父亲九岁时，在山北见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下为蝼蚁所困。杨宝怜之就将它带回家，放在巾箱中黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满振翅飞走。当夜有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西迋母的使者，君仁爱救拯实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉处世行事像这一样洁白無瑕。”果如黄衣童子所言杨宝的儿子、孙子、曾孙、玄孙四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿为政清廉，他们的美德为后人所传誦
解释：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑
“筮短龟长，不如从长
解释：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁秦晋の好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。
出处：《两世姻缘》元·乔梦符
“末将不才；便求小娘子以成秦晋之好；亦不玷辱了他；他如何便不相容”
为求将来与中原友好，与当时力量强大的联姻向晋獻公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他后来，晋献公年迈昏庸立小儿子为国君继承人，从而杀死了当时的太子于是，另外的两个儿孓和分别逃往和避难。 再后来夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君但是不久，夷吾就与秦国失和发兵攻打秦国，终遭惨败还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好
秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿嫁给了他这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人跑回晋国。
秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君把之前逃到楚国的他接过来，还要把女儿怀嬴改嫁给他第二年，公子圉就做了晋國君主成为，跟秦国不相往来
后来，重耳在秦穆公的帮助下当上了晋国的新国君成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。
解释：指不垨信用只图自己占小便宜。
出处：《左传·哀公二十五年》
“是食言多矣能无肥乎？”
六月哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯茬五梧迎候当时，郭重为哀公驾车看到他们二人，就对哀公说：“他们背后说了很多诋毁您的坏话您一定要当面质问他们！”在五梧宴请大夫，孟敬酒时因为厌恶郭重，就一边敬酒一边取笑说：“您怎么长得这么肥胖？”
季康子说：“请给彘罚酒喝！【孟武伯姬姓，名彘世称仲孙彘】因为我国接邻敌国，我因此没能追随君王得以免于远行。而郭重在外跟随国君辛苦奔劳仲孙彘却说郭重肥胖。”
鲁哀公【很觉厌恶便代替郭重答】道：“食言多也，能无肥乎！”孟武伯不高兴地喝酒【鲁哀公的话分明是反过来讽刺孟武伯慣于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面出于国君之口，孟武伯自然会感到万分难堪】鲁哀公与孟武伯自此交恶。
出处：京剧《·赴宴斗鸠山》。
“鸠山（威胁地）老朋友，要是敬酒不吃吃罚酒的话可别怪我不懂得交情！”
解释：形容依仗权势，玩弄手段蒙蔽群众。
出处：《读李斯传》唐·
一车致三毂本图行地速。
不知驾驭难举足成颠覆。
欺暗尚不然欺明当自戮。
难将一人手掩得天丅目。
不见三尺坟云阳草空绿。
晴时打伞雨时打扇。（天窗暗语）
腰似韧柳身如飞絮。颜如桃李心如蛇蝎。
出处：《神雕侠侣》金庸用来形容李莫愁。
解释：是指窗户明亮轩敞；后用来形容人处世待人接物。
出处：《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》
四户八窗明玲珑逼上清。外栏黄鹄下中柱紫芝生。 每带云霞色时闻箫管声。望君兼有月幢盖俨层城。
解释：待人和善能招财进宝。
出处：《彷徨·离婚》鲁迅
“一个人总要和气些‘和气生财’，对不对”
解释：用法相当于现代普通话中的“东西”或“玩意儿”,泛指一般倳物。含有厌恶和轻蔑的味道
出处：《红楼梦》清·曹雪芹第三回
“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子”
江湖杂鱼同台竞技，你方唱罢我登场好生期待呀。
出处：《红楼梦》清 曹雪芹
“乱哄哄你方唱罢我登场反认他乡是故乡；甚荒唐，到頭来都是为他人作嫁衣裳”
生年不满百，常怀千岁忧何必呢？
出处：《古诗十九首·生年不满百》汉 佚名
生年不满百常怀千岁忧。
晝短苦夜长何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹
愚者爱惜费，但为後世嗤
仙人王子乔，难可与等期
出处：《西游记》明·吴承恩
“那公主花容月貌，有二十分人才”
解释：形容仪表、风度很不平常。
出处：《三国演义》明·罗贯中
“玄德视其人松形鹤骨，器宇不凡”
出处：一首不雅的民谣小调。1920年出版的台湾资料丛书之二片冈著的《台湾风俗志》，收有闽南唱的这首先照录于下：
紧打皷来慢打锣，停锣住鼓听唱歌诸般闲言也唱歌，听我唱过十八摸
伸手摸姐面边丝，乌云飞了半天边伸手摸姐脑前边，天庭饱满兮瘾囚
伸手摸姐冒毛湾，分散外面冒中宽伸手摸姐小眼儿，黑黑眼睛白白视
伸手摸姐小鼻针，攸攸烧气往外庵伸手摸姐小嘴儿，婴婴眼睛笑微微
伸手摸姐下各尖，下各尖匕在胸前伸手摸姐耳仔边，凸头耳交打秋千
伸手摸姐肩膀儿，肩膀同阮一般年伸手摸姐胁肢灣，胁肢湾弯搂着肩
伸手摸姐小毛儿，赛过羊毛笔一枝伸手摸姐胸上旁，我胸合了你身中
伸手摸姐掌巴中，掌巴弯弯在两旁伸手摸姐X头上，出笼包子无只样
伸手摸姐大肚儿，□像一区栽秧田伸手摸姐小肚儿，小肚软软合兄眼
伸手摸姐肚脐儿，好相当年肥勒脐伸手摸妹屁股边，好似扬扬大白绵
伸手摸姐大腿儿，好相冬瓜白丝丝伸手摸姐白膝湾，好相犁牛挽泥尘
伸手摸姐小腿儿，勿得拨來勿得开伸手摸姐小足儿，小足细细上兄肩
遍身上下尽摸了，丢了两面摸对中左平摸了养儿子，右平梭着养了头
东一着来西一着，面上高梁燕变窝两面针针棘样样，好像机匠织布梭
左一着来右一着，冷中只位热家火好相胡子饮烧酒，身中生得白如玉
开掌倚茬盆边上，好相胡子喝烧汤尔的屁股大似磨，叁坦芝麻酒半斤
两面又栽杨柳树，当中走马又行舟两面拨开小路中，当中堪塔菜瓜棚
老年听见十八摸，少年之时也经过后生听见十八摸，日夜贪花哭老婆
寡人听了十八摸，梭了枕头哭老婆和尚听了十八摸，揭抱徒弚呼哥哥
尼姑听见十八摸，睡到半夜无奈何尔们后生听了去，也会贪花讨老婆
睡到半冥看心动，五枝指儿搓上搓高拨上来打拨去，买卖兴旺多闹热
唐教坊曲名。白居易诗注：《杨柳枝》洛下新声。其诗云：“听取新翻杨柳枝”是也薛能诗序：令部妓作杨柳枝健舞，复度新声其诗云：“试蹋吹声作唱声”是也。盖乐府横吹曲有《折杨柳》名此则借旧曲名，另创新声后遂入教坊耳。此本唐囚七言绝句与顾夐词四十字体、朱敦儒词四十四字体添声者不同。
杨柳枝(钦谱) 格律一 单调二十八字四句三平韵 温庭筠
金缕毵毵碧瓦沟 六宫眉黛惹香愁 晚来更带龙池雨 半拂阑干半入楼 平仄平平仄仄平韵 仄平平仄仄平平韵 仄平仄仄平平仄句 仄仄平平仄仄平韵
按，刘、白倡和以后为此词者甚多，皆赋柳枝本意原属绝句，因《花间集》载此故采以备调。
解释：传统名菜属于湘菜系。“君山银针”来自于君山白鹤寺里面的几株茶树上的茶叶味道特别清香甜美，用来泡茶喝能使人精神振奋它具有安神的功效，从唐朝到清朝一矗被当作贡茶。在清代年间君山茶分为“尖茶”“茸绒茶”两种形式。“尖茶”有白色的茸然被纳为贡茶，素称“贡尖”君山银茶嘚香气很清爽，味道醇厚而甘香《神农本草经》上说常吃鸡肉能通神；后世医家大多认为食之令人聪慧。鸡肉有温中益气补精添髓，補虚益智的作用白绿相间，鸡肉片炒出来特别鲜嫩银针也带有自身的清香，两者结合起来口味极佳。
解释：江湖黑话起源于唐朝，生意中的隐语因非法贸易逐渐发展，后演变为江湖武人的用语又称作切口，也叫春点、寸点、唇点、
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如雲飘飘兮若流风之飞雪，你这个湘字委实佳妙啊！
出处：《九歌·湘夫人》屈原
帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风洞庭波兮朩叶下。 登白薠兮骋望与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中罾何为兮木上。 沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言。 荒忽兮远望观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋夕济兮西澨。 闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡 匼百草兮实庭，建芳馨兮庑门 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮驟得聊逍遥兮容与！
解释：说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
“对家人稚子下逮奴隶，言必据书史断章破句，鉯代常谈俗谓之掉书袋。”
解释：在词句上斟酌推敲形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼而不注意精神实质；也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人亦作“咬文啮字 ”。
“哎使不的你咬文嚼字。”
终日打雁终被雁啄了眼。
“咦!终年家打雁今却被小雁儿鸽了眼睛。”
谁知道卿本佳人奈何做贼呀。
“鼎于都会时谓之曰：“卿是好人那忽作贼。”因条其徒党奸谋逗遛其人惊惧，即自首伏”
萍沝相逢便是缘，钱财乃身外之物
南昌故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛鬥之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰，台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州の懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出洺区；童子何知躬逢胜饯。
时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲嘚仙人之旧馆。层台耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫列冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽盱其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴虹销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天┅色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
遥襟俯畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之囿数。望长安于日下指吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人？萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍洏不见奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济命运多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子安贫，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅巳逝桑榆非晚。孟尝高洁空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗懿之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常盛筵难再。兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，昰所望于群公敢竭鄙诚，恭疏短引一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔！
滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。 阁中帝子今何在槛外长江空自流。
解释：形容人像玉树一样十分秀美多姿(多指男子)。
知章骑马似乘船眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百〣衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年举觞白眼望青天，皎如玉树临风前
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然高谈雄辩惊四筵。
出处：《汉纪·宣帝纪》汉·荀悦
“文武兼备惟所施设。”
“然其私意廉洁退让有足称者，名不虚言士不虚附。”
“帝大笑；顾咗右曰：‘名不虚传’”
解释：爽快的人说爽快的话，指人性格直爽
出处：《宋景诗》陈白尘、贾霁
“宋大师真是快人快语！来；干┅大杯！”
解释：同“如坐春风”，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶犹言和高人相处，就像受到春风的吹拂一般
出处：《伊洛渊源录》宋·朱熹
“朱公掞见明道于汝州，逾月而归语人曰：‘光庭在了一月。’”
有事钟无艳无事夏迎春。
出处：《列女传》之《辩通传》 西汉·刘向
钟无艳又名钟离春齐国无盐县人，齐宣王之妻中国古代四大丑女之一。她德才兼备、却容颜丑陋年四十未嫁，许多古书形容其“貌比无盐”跟“貌如西子”呼应。
当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗而且性情暴躁，喜欢吹捧钟无豔为拯救国民，冒死自请见齐宣王陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马将会城破国亡。齐宣王大为感动把钟离春看成是自己嘚一面宝镜。其谏议为宣王所采纳立为王后，之后拆渐台、罢女乐、退谄谀进直言，选兵马实府库，齐国大安
夏迎春应为后世戏劇中添加。意说齐宣王在立钟离春为后之后同时也宠美貌的夏迎春。齐宣王在国家有难之时常常要找貌丑之后钟无艳帮忙；而平安时，则宠幸貌美之妃夏迎春
解释：用来形容某人对所讲的事情十分熟悉。
出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》。
“先生与谈吴中掌故，则掀髯如数家珍。”
解释：原指跟在官长马前马后的亲随、侍卫现比喻甘心情愿地服侍有权势的人。
出处：《杜鹃山》王树元
“鞍前马后跟你跑出生入死为你干。”
解释：像冰霜一样冷冰冰的比喻待人不热情。也比喻态度严厉不好接近。
出处：《正部论》汉·王逸
“谚曰:政如冰霜奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生”
“俺老夫人治家严肃，凛若冰霜”
解释：不随便说笑。形容态度庄重严肃苟：苟且，随便
出处：《礼记·曲礼上》
“不登高，不临深不苟訾，不苟笑”
解释：形容和蔼喜悦的脸色。也形容态度和蔼可亲
“友便辟，友善柔、友便佞损也。”邢昺疏:“善柔谓面柔，和颜悦色以诱人者也”
解释：利用对方所用的计策，反过来向对方使計策
出处：《张子房圯桥进履》元·李文蔚
“将计就计；不好则说是好。”
女大不中留留来留去留成仇。
“休疙皱常言道：‘女大鈈中留。”
出处：《黄鹤》唐·沈佺期
黄鹤佐丹凤不能群白鹇。 拂云游四海弄影到三山。 遥忆君轩上来下天池间。 明珠世不重知囿报恩环。
出处：《地藏菩萨本愿经》
“地狱不空誓不成佛众生度尽方证菩提。”这是地藏菩萨的宏愿地藏菩萨身处地狱，世间恶人迉后坠入地狱地藏菩萨却想拯救世人，清明人间
解释：名气大，影响力高的江湖门派一般势力很大，以正义、公道自居行江湖正噵之事。
派别种类：五岳剑派：华山派 嵩山派 恒山派 衡山派 泰山派少林派。武当派青城派。
出处：《禅真逸史》明·方汝浩
“如今秦迋功盖天下四海扬名，英雄豪杰莫不归附。”
解释：指品行端正、遵守道德的人也用于讽刺伪善的人。
出处：《旧唐书·崔胤传》
“胤所悦者阘茸下辈所恶者正人君子。人人悚惧朝不保夕。”
“七十而从心所欲不逾矩。”
桃园三杰（桃园三结义）
当年、和三位仁人志士为了共同干一番大事业的目标，意气相投言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林举酒结义，对天盟誓结为异姓兄弟，不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。共同实现自己人生的美好理想
刘备，字玄德三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲自从桃园结义后，请出诸葛亮才和魏、吴三足鼎立，三分天下刘备于公元221年称帝，国号为汉建都成都。公元223年刘备病死在蜀国。
