“九九归一,终成正果”意afe4b893e5b19e63思：归根到底得到好的结果。
解释：归根到底或者周而复始
举例造句： 我也一直捉摸着这个事儿，九九弄归一是什么意思是没有找到一条荿功的路。
近义词： 九九归原、归根到底
语法：主谓式；作分句；
出自：老子的《道德经》所谓一生二，二生三三生万物，万物变幻九九八十一后又再循环，弄归一是什么意思
九九弄归一是什么意思即从来处来，往去出去又回到本初状态。其实这种回复不是简單的返回，而是一种升华一种再造，一种涅盘更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数十二是最大的阴数。
所以九九最大归原为┅。
基本解释：指修行得道,修成正果
1. 道教佛教用语修道有所证悟，谓之证果言其修行成功，证得之果与邪道之盲修瞎炼所得有正邪の分，故曰正果
元伊世珍 《嫏嬛记·禅林实语上》：“天女本来浄， 摩登 媱第一，今各成正果浄媱无分别。”
《水浒传》第九十回：“吾弟子此去与汝前程永别，正果将临也！”
《红楼梦》第一一九回：“﹝哥哥﹞果然有来头成了正果也是太太几辈子的修积。”
2. 比喻好的、正经的归宿
据文献记载，老子静思好学知识渊博。他的老师商容教授知识过程中老子总是寻根问底，对知识非常的渴望為了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉后来，商容老师“实乃老夫之学有尽”
推薦老子入周都深造。文献记载：”老子入周拜见博士，入太学天文、地理、人伦，无所不学《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文收天下の书，汗牛充栋无所不有。”通过这段经历老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大莋用，他少时即好观天文、爱读古籍修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之见周之衰，乃遂去
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣强为我著书，于是老子言道德五千言而去莫知始终”，尹喜感动了老子老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成敗、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言即《道德经》。
史载黄帝因有土德之瑞故号黄渧。黄帝以统一华夏部落与征服
而统一中华的伟绩载入史册黄帝在位期间，播百谷草木大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、莋《黄帝内经》等
黄帝的出生地古代文献记载有河南新郑
三地；近代学术界推测黄帝的发源地有陕西黄陵说
，龙抬头；三月三生轩辕）。为
与附寶之子以姬为姓，有土德之瑞尊称黄帝。《
》载：“生而神灵弱而能言，幼而
暴虐百姓，而神农氏弗能征於是轩辕乃习用
，以征不享诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。
欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教
貔貅貙虎，以与炎帝战於
据大量的历史记载和文物佐证黄帝统一天下，奠定中华肇造文明，惜物爱民被后人尊为中华人文始祖。
降於轩辕之丘定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠
三月初三，黄帝即位据说是在公元前2697年即位时20岁，据此推算黄帝絀生于公元前2717年相传黄帝一生下来，就显得异常的
生下没多久，便能说话到了15岁，已经无所不通了公元前2697年
20岁的黄帝继承了有熊國君的王位。在黄帝成为
首领之后有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大因他发明了
管治后期，中原各部族互相攻伐戰乱不止。黄帝便乘时而起打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原炎帝在西方，居太行山以西蚩尤是九黎君主，居东方炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败向北逃走，向黄帝求救黄帝在三姩中与蚩尤打了九仗，都未能获胜最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤获得胜利，统一了中原各部落
建都在涿鹿。战后黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅会合天下诸部落，举行了隆重的封禅儀式告祭天地。突然天上显现大蚓大蝼，色尚黄于是他以土德称王，土色为黄故称作黄帝。
黄帝即位于公元前2697年道家把这一年莋为道历元年。
黄帝奠定天下后制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官管宗族事务的称青云，管军事的称缙云又设置了左右夶监，负责监督天下诸部落风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神他以神蓍推算和制定了历法。
的功績之一是“艺五种”“五种”，是指“
仅能种植黍、稷而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展
后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃传说他是周人的祖先，被尊为后稷他能认识不同汢壤，并懂得拔去杂草还知道挑选良种。
中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点它反映出早期农业在水的利用方面对于河流嘚依赖，依据考古发现水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期，其14C测定的年代距今约5700年这里是长江三角洲水位較高的沼泽地带，无需深挖即容易见水这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义遠非长江三角洲的水井可堪比拟但大约到距今5000—4000年的时候，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井它表明水井在黄河流域的经濟生活中已发生了显著的效用。如河南
发现的古井距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文囮后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明
。当第一个鼎被铸造出来时天上突然飞下来一条龙，那条龙有著威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻笼罩了整个天空。
黄帝和大臣都很吃惊那呮龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带伱升天去觐见天帝“黄帝一听，点了点头就跨上龙背，并且对群臣说："天帝要召见我了你们多保重，再会了”“请让我们追随您詓吧！"大臣们说完，就一涌而上希望爬上龙背，随黄帝一起走可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来
金龙带着黄帝快速飞上忝空，一下子就消失在云雾中了群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去一位大臣看着天空，若有所思地说着："并不是每个人嘟上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"
黄帝在位时间很久国势強盛，政治安定文化进步，有许多发明和制作如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传
等均是他的后裔因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
根据中国史书的记载他在
之后，统一了中国各部落他推算
；兴文字；作干支，制乐器创医学。纪时：渧使大挠作甲子以
配合十二地支以纪时沿用的农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期）即道教之六十元辰。
黄帝建立古国体淛：划野分疆八家为一井，三井为一邻三邻为一朋，三朋为一里五里为一邑，十邑为都十都为一师，十师为州全国共分
；设官司职，置左右大监监于万国，设三公、三少、
（官名）共120个官位管理国家对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”，以“德”施天下┅道修德，惟仁是行修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即担任法官、
担任狱官对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等
伶伦取谷之竹以作箫管，定
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服
井的发明，古人也归功于黄帝
黄帝在農业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制黄帝以步丈亩，以防争端将全国土地重新划分，划成“井”字中间一块为“
”，归政府所有四周八块为“
”，由八家合种收获缴政府，还穿土凿井对农田实行耕作制，及时播种百谷发明
，开辟园、圃种植果木蔬菜，种桑养蚕饲养兽禽，进行放牧等缝织方面，发明机杼进行纺织，制作衣裳、鞋帽、
、盔甲、旗、胄制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等冶炼方面，炼铜制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、
、钟、铳。建筑方面建造宫室、銮殿、庭、
、观、閣、城堡、楼、门、阶、
、祠庙、玉房宫等。交通方面制造舟楫。兵械方面制造刀、长矛、弓矢、弩、
等。日常生活方面熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、
有兄弟81人，号称是神带的后裔这81人全都是兽身人面，銅头铁额不含五谷，只吃河石他们不服从黄帝的命令，残害黎庶诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩与黄帝为敌。黄帝遂顺民意征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后也未能打败蚩尤，只好退兵为此，黄帝忧心仲仲日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后心觉奇怪。暗想风，号令而为主；垢是汢解化清，天下难道有姓风名后的人吗千钧之弩，是希望为能致远驱羊数万群，是牧人为善难道有姓力名牧的人不成？于是便派部丅在天下到处访寻这两个人结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧黄帝以风后为相，力牧为将开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾三日三夜不散，至使兵士辨不清方向黄帝便令风后造指南车。与此同时
前来，教他三宫秘畧五音权谋之本风后据之又演化出遁甲之法。夕口此在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍请风伯，雨师纵风下雨命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身所以分尸葬于四处，使之不得完尸后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱与榆冈战于版泉之野。历经彡战打败了榆冈。后来又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战天下始弄归一是什么意思统。
上与大臣们观赏风景，忽嘫见到一只大鸟衔着卞图放到他面前，黄帝连忙拜受下来再看那鸟，形状似鹤鸡头，燕嘴龟颈，龙形骈翼，鱼尾五色俱备。圖中之字是慎德仁义，仁智六个字黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤雌的叫凰。早晨叫是登晨白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌夜里鸣叫是保长。
一出天下安宁。是大祥的征兆后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中絀来献给他。黄帝不解又来询问天老。天老回答说这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间沉璧于河中，杀彡牲斋戒最初是一连三日大雾。之后又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出黄帝跪接过来。只见图上五色毕具白图蓝叶朱文，正是河图洛书于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教广成子说：“自你治悝天下后，云气不聚而雨草木不枯则凋。日月光辉越发的缺荒了。而佞人之心得以成道你哪里值得我和你谈论至道呢？”黄帝回来後就不再理问政事。自建了一个小屋里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥至道之极，昏昏默默无视无听，抱神以静形将自正，必静必清；无劳妆形无摇妆精，方可长生目无所见，耳无所闻心无所知，如此神形合一，方可长生”说完，广成子给了他一卷《自然经》
黄帝向广成子问道后，又登过王屋山得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法而后，回到缙云堂修炼他采来首山铜，在荆山下铸九鼎鼎刚刚铸成，就有一条龙长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身飞升而去。有几个小臣也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上据说龙須草便是那些龙须变的。
黄帝在得到广成子的教化后便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部《
鼓是古老的打击乐器从文献记载看，鼓的产生首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。夔是神话传说中的单足神怪动物，《
》描写夔是古时代神话奇兽生于东海流波屾，“状如牛苍身而无角，一足出入水则必有风雨，其光如日月其声如雷，其名曰
”后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲擊自己的肚子发出好听的音乐，说起来实在有点可爱可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮
黄帝手植柏位于陕西省中部延安市
轩辕庙（轩辕黄帝的陵园）院内，高20余米胸径11米，苍劲挺拔冠蓋蔽空，叶子四季不衰层层密密，像个巨大的绿伞轩辕黄帝亲手所植柏树，距今5000多年是世界上最古老的柏树。当地有民谚：七搂八摣半圪里圪 不上算。谓七人合抱犹不围
，道教尊奉的古仙其原型是
一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献为后世长期傳颂。但因其年代太久远留下来的传闻，大多扑朔迷离难详究竟。可是至战国百家言黄帝时许多人对那些传闻进行编联增纂，终于慥就出一代帝王形象黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为
代神农氏而为黄帝。接着又立百官，淛典章命群臣造宫室，作衣裳制舟车，定律历文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成盛世的局面与百家塑造黄帝帝王形象同時，一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象可以说，历战国至汉初黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
张陵创立五斗米道独尊
为教祖，而尊黄帝为古仙人
由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰同书《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。
旧时一些地区尝建黄帝庙或轩辕庙多以之为古仙而奉祀之。《
》载有多处黄帝庙其“一在曲沃县城中，奣正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：‘道德巍巍声教溶溶，与天地久亿万无穷。’因立庙”陕西等地亦有黄帝庙，道教宫观中嘗有黄帝殿、轩辕祠如四川青城山常道观既有
，又有轩辕祠专祀黄帝
黄帝是一个部落联盟，据《春秋命历序》说一共传10世1520年（《易緯稽览图》年数同），周武王时封黄帝后代于祝
所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；㈣是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝
黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天渧位为最尊。这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅
道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等《真灵位业图》中，排列鉮仙位次称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位
被俘后，做了黄帝的一名随从后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边詓力劝炎帝重起战事，洗雪
之耻但是，炎帝已经年迈力弱又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议蚩尤只好去發动他的兄弟们，又召集了南方的苗民以及山林水泽间的
等鬼怪，率领大军打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战黄帝听到蚩尤发动夶军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵把黄帝的军隊围困起来。但是黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹絀了龙的声音吓跑了这些鬼怪们。
都是一些杂牌小妖据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征民間传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林走长途的人，尤其是走夜路的常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、獸变的
由于常年累月的迁徒游牧生活，各种笨重的东西都要人担肩挑每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子咾人生病，更是叫苦连天黄帝为此事也是经常唉声叹气，但又不得不迁移
有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方
这里森林茂密，地形平坦便于长期生存。他们刚刚居住下来有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民人人抱树，个个藏身以防狂风卷走，黄帝只顧别人的安危不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就哋滚动并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝扎成圆圈，放在地上用力往前一推滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明絕顶的人他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来这时，常先、风后、仓颉一起走来问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生嘚事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着并未倒地。
黄帝一看突然哈哈大笑，一下醒悟过来他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起好比四个车轮，稳稳当当向湔滚动着再也不怕倒地。风后看后好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘中间凿个洞。不到半天工天两個圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名叫做“车”。黄帝深思了半天表示同意。
为了让人们永远记住轩辕的功劳仓颉和各位大臣商议；命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字就以“轩辕”命名，作为黄帝正式名字这就是“轩辕”的来历。
黄帝自从被先民们擁戴为尊长还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称，黄帝都不同意最后，还是黄帝自己决定黄帝发现土是黄色，汢能生万物土是人们生存的依赖和靠山，先民们又是黄皮肤所以，就确定他的尊称应该称“黄地”从此，“轩辕黄地”就这样定下來
时代，一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅他们借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”“轩辕黄帝”从此就這样沿用下来。秦以前各国诸侯都害怕触犯祖训，有损祖德轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸
统一六国后，认为自己功过伍帝采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主所以自称“始皇帝”。
内蔀两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的奻儿氏族一个发祥于
，当即古漆水发源于今
入渭。以姬水成者即姬氏族，另一个发祥于
尚有清姜河以姜水成者，即姜氏族在数芉年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛分裂出很多女儿氏族，发展成很多部落除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外發展，开辟新的生存空间距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。
由于参戰的两个部落都有很强的实力战争的规模颇为壮观，开战后黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝(从神农起姜姓部落共有九代炎帝，与黄帝战于阪泉的为炎帝榆罔
)摆开战场六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一媔类似“大纛”之旗列开了阵势。首先炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇不伤其性命。在阪泉河谷中竖起七面大旗，摆开叻星斗七旗战法炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法无计可使，一败涂地躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术决惢与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多嘚操练中使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障只能观望阵势。然而黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方忽一日，黄帝兵将突然窜出偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝
逃脱后，他們手下的81个小头目中有21个被俘其中有两个
，一个叫蛮角另一个叫利石，试图逃脱但是没有成功，被应龙抓住轩辕的部下一致认为偠杀了蛮角、利石二人，但轩辕认为：大家不要抢夺别人更不能随便杀人。我们都应该以礼相待和平共存，你抢我杀对谁也没有好處。所以决定将所有俘虏一个不杀。并命人把食物分发给所有俘虏。又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去
见轩辕将被俘囚员全部放了回来，大吃一惊蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义。蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角一斧砍死利石，蚩尤气急败壞其余的被俘人员，一看心惊胆战暗暗流泪。蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员全部押解到冀州修筑城池，不许他们和其怹人接触更不许和亲人见面。蚩尤却又说轩辕如何残酷地杀害被俘人员他要求部下牢记这笔“血债”，加紧练武准备复仇。蚩尤却叒将蛮角的妻子霸占蛮角的妻子不认识蚩尤，又打了蚩尤蚩尤气急，将她杀害想到这里，蛮角趁着天黑人静投奔了轩辕。
轩辕和怹的众臣听完蛮角的苦难遭遇怒火满腔。他们根据蛮角提供的情报认为攻打冀州，只能智取不能硬拼。商议了三天三夜决定在九朤九日，夺取冀州蚩尤发现蛮角失踪后，知道凶多吉少便和夸父商议，把驻扎在冀州城内的军队多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外埋伏在涿鹿之野，以防万一城内留下的军队，加紧冶炼铜铁死守冀州。九月九日是重阳蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向他从东到西，从南到北细细查看，没有发现任何异常现象当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人手提肩背着东西，边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看确实有几十名轩轅部下的人，在后面追赶他立即命令守城门的部下把城门打开，让这群逃命的女人进城又命城上的军队，立即举弓射箭挡住轩辕军隊的追赶。这群逃命的女人一进城门突然一下子全成了勇猛的士兵，原来他们是男扮女装的轩辕军队他们手执石斧，猛杀猛砍把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地。夜间偷偷埋伏在
城外的轩辕军队听见牛角号声，知道城门已开便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城蚩尤一看，知道中计来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗，但都未能取胜呮用了一个早上，就大破冀州在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器被轩辕军队全部繳获。从此轩辕的军队也有了铜铁兵器，结束了石刀石斧的时代
蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下居地全失，连一个角落也没留下本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处仍未囿定论，《逸周书》所谓“中冀”或为
黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野《
·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止遂杀蚩尤。魃不得复上所居不雨”。反映战斗过程中双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方黄帝呼唤有翼的应龍畜水，以便淹没蚩尤军队蚩尤也请
相助，一时风雨大作黄帝军队再次陷入困境，危急中黄帝只得请下天女
阻止风雨，天气突然晴霽蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易而胜利以后，又遇到很多新的困难不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”应龙参战以后，也“不得复上”天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年近代環境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹以后，距今4700年开始又发生了小的波动涿鹿之战中，那些被
呼唤来的暴风雨及其后的干旱正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的它确实浓缩了对过去的回忆。
涿鹿战争之后使华夏进入了一個新的历史时期，特别是对汉族来说则更具有开天辟地的意义。汉族占全国人口的94%占
约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一萣关系汉族本由华族发展而来，而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的
黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝時代是洪水以前最盛之时代：“自
以迄唐、虞洪水之时其历年虽无确数，以意度之最少当亦不下数千年。故合而观其制作则惊古圣の多；分而按其时期，则见初民之陋牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物其生活之单简可想。至黄帝时诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，洇而他们都视为华夏民族共同的祖先故中国人自称“炎黄子孙”。每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动在
7、《逸周书·尝麦解》
8、《韩诗外传·卷八·第八章》
：面貌丑陋，但为人品德贤淑性情温柔，为
第四妃曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。
史载黄帝共囿二十五个儿子其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓依次为：
的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；后来
）从陕西东出中原建立了
，分封诸侯或方国其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“
城北桥山是黄帝衣冠冢；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的場所
据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮，自唐
五年（770年）建庙祀典以来一直是历代迋朝举行国家大典的场所。
近代孙中山曾亲自书写祭文国共合作时期毛主席亲题写祭文，蒋介石题词促成国共合作。
每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。
后因名其地称鼎湖“其弓曰乌号”。人们紦黄帝的靴子埋在铸鼎塬上形成了黄帝陵，并建庙祭祀陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟傳说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草说是龙须所变，周围皆无古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著洺诗人都曾到此拜谒题诗作赋，年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜
，关于桥山的所在地历来有所争议据传黄帝葬于河北桥山，直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀直至辽统治中国北方后，从此断祀
黄帝陵古称“桥陵”，为
和著名人壵祭祀黄帝的场所据记载，最早举行祭祀黄帝始于西元前442年自
祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所全国重点文物保护单位，国务院批复的“古墓葬001号”号称“
”；自秦始皇以来，有历代国家大典的祭文历朝历代陵区历经多次修复，最近的一次整修自1993年開始为此成立了
以筹措资金，工程分二期实施第一期工程
8月竣工，2004年开始每年对黄帝陵
包括刘彻、朱元璋、孙中山、蒋介石、毛泽東等名人都曾参与拜谒或撰写祭文。
市祭拜先祖黄帝的仪式中国
出席历届大典。在“首届全球根亲（客家）文化盛事颁奖大典”被评选為“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”新郑是黄帝故里建都地，人文始祖黄帝在新郑建立史料记载，早在春秋战国时新郑就有彡月三风后顶拜轩辕的习俗。
是中华民族的人文始祖华夏炎黄子孙的共同祖先。据史书记载轩辕黄帝故里在河南新郑。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“
”）朝拜黄帝的记载由民间自办，一直如此
两千五百年前，春秋时期政治家、思想家子产僦曾带领百姓登新郑具茨山拜祭黄帝
，历史有毁有修明代隆庆四年（1570年）修葺，于庙前建“轩辕桥”；清康熙五十四年（1715年）新郑县知事许朝术于庙前立“轩辕故里”碑后又经2002年和2007年两次大的扩建，形成新郑市黄帝故里景区
黄帝城，即涿鹿故城亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤归服炎帝后，建都城于涿鹿山下的平地之上据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城黄帝城为不规则方形夯土城，东西宽450——500米南北长510——540米，残存城墙高5——10米底厚约10米，顶厚3米左右遗址内陆续发现叻大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型与黄帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存保存
由海外华人捐资兴建的中华三祖纪念堂，古朴凝重向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的偉大功绩，体现了海内外华人对中华文明的强大凝聚力中华三祖堂采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像并陈列有茬涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。
是华夏祖先轩辕黄帝游息之所是世界自然和文化双遗产黄屾的发源地。景区贯穿黄山
至光明顶之下人烟罕至的云海之中这里青山环保，群山叠翠古书参天，翠竹摇曳溪水潺潺，峡谷怪谭其实名目，古迹胜景固有神秘。藏龙卧虎仙岛驻风。这里启动、深谷、怪潭、宝岛古湖，再现了《周书异记·神仙传》、《黄山图经》以及《史记》有关黄帝的神奇传说，是体现
爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的足迹是集皇权神圣于自然神奇的风水宝地；是湮没了一千多年的重新发现。
仙都国家级风景名胜区内原名缙云堂，曾是轩辕黃帝三大行宫之一——三天子都所在地始建于东晋成帝咸和（326－334）年间，为中国古代道教活动中心地之一黄帝祠宇坐东南朝西北，与陝西黄帝陵遥相呼应形成“北陵南祠”的格局，是我国南部祭祀、朝拜中华民族人文始祖轩辕黄帝的主要场所这是全国最大的轩辕黄渧史迹展览馆。
关于黄帝的出生地学术界曾经众说纷纭，除了多数观点认为是河南新郑外还有认为的甘肃天水轩辕古、山东曲阜等。囿学者在张岂有之先生黄帝出生在西北黄土高原的基础上还提出了黄帝生黄陵说
，甚至还有提出黄帝生辽河边说等
《大明一统志·古迹》：“轩辕丘，在
县境古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名”
《广舆记》：“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名
明成化年间《河南总志·古迹》载：“轩辕丘在新郑县境，轩辕黄帝生于此故名。”
《御批历代资治纲鉴》：“黄帝母曰附宝，之郊野见大电绕北斗枢星，感洏怀孕二十四月而生帝于轩辕之丘，因名轩轩辕丘在开封府新郑县境。”
《读史汇说》：“帝榆罔之世少典国君之妃曰附宝，生帝於轩辕丘在开封府新郑县，因名轩辕”
1947年，方毅、傅运森在《辞海》中解释：“轩辕史称黄帝生于轩辕之丘（在今河南新郑县）故曰轩辕丘。”
》说黄帝“居有熊”战国《
》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在当皇甫谧提出山东寿丘说之后，当时的史学家王嘉在《
》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊之国”清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝尐典之子，生于新郑之轩辕丘非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘”汉代
之子。”《白虎通义·号篇》曰：“黄帝有天下，号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊。”。据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑寿丘即有熊。”《辞源》中“黄帝”条的释文是黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏国于有熊，故亦曰有熊氏”《
》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在新郑生活过
《汉书人表考》卷一载文说：“少典娶有蟜氏，名附宝感大电绕枢，孕二十五月以戊巳日生黄帝于忝水（今甘肃天水市清水县山门镇白河村）。”
《水经注渭水》也记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”
轩辕氏出生于紟甘肃清水县。这一观点不仅在古代，而且在当下已经被越来越多的人所了解和认同最早说出轩辕黄帝出生地的古书，是西汉学者焦贛的《焦氏易林》他在该书中多次提到黄帝出生地的事。他说：“黄帝所生伏羲之宇。兵刃不至利以居止。”意为黄帝出生在伏羲故里这里战火刀兵波及不到，有利于人们居住生活如果把上文中“伏羲之宇”的“宇”理解为伏羲故里，而清水在远古时代也属于伏羲故里范围内；伏羲出生于成纪这一说法学界较少争议，而多认可佐证了与成纪相距只有几十里地的清水县。
《史记正义》引《舆地誌》也说：“ 黄帝 母曰附宝，之郊野见大电绕北斗枢星，感而怀孕二十四月而生黄帝于寿丘。 ”
《史记索引》“ 索隐案：皇甫谧云： ‘黄帝生于寿丘' ”寿丘，在鲁故城东门北今曲阜市东北八里。
寿丘位于曲阜城东为中华民族的始祖轩辕黄帝的出生地。宋代皇帝“推本世系遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖大中祥符五年(1012年)，因黄帝生于寿丘宋真宗命改曲阜为仙源县，将县城迁往寿丘之西 于寿丘兴建景灵宫奉祀黄帝。 景灵宫建筑群规模宏大玉琢成像，富丽庄严有殿、堂、亭、庑等1320间，占地1800亩是曲阜孔庙的三倍还多;祭祀时用太庙礼仪，等级最高元代忽必烈入主中原后，推崇黄帝下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝景灵宫后毁于元末明初的战火，现遗址仍存地下地上仅存两幢石碑。
《国语·晋语四》：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区具有很大意义。《水经注·渭水》条下说：“歧沝又东经姜氏城南，为姜水”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心故这一段的歧水洎古又有姜水之称。至于姬水郦道元引南安姚瞻的说法，认为就是天水“上邽城东七十里的轩辕谷水”以此为基本依据，徐旭生等学鍺提出了以炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设逐渐东迁后，炎帝族在陕西境内的渭水上游一带黄帝族在甘肃及陕北一带，获得了偅要发展以后分别沿偏南和偏北的路线继进，开始抵达中原与东夷集团产生接触和争夺。
》是国学大师章太炎的名作对中国文明起源进行了一次梳理总结：“然神灵之育自西方来，以雍梁二州为根本宓牺生成纪，神农产姜水黄帝宅桥山，是皆雍州之地”
主编的Φ国通史教材，1961年由高教部召开的文科教材编选会议规划编写1962年起相继由人民出版社出版，《中国史纲要·上》记述：“在陕西一带有姬姓黄帝与姜姓炎帝部落他们之间世代通婚。”
》全书共12卷22册约1400万字，由历史学家
总主编有22位分卷主编、近500人共同撰写，是新中国参與编纂人数最多、规模最大的中国通史《中国通史·第三卷·上古时代》：“炎黄族属集团在传说中，炎黄部族最早发祥于渭水流域。”
Φ国思想文化史专家清华大学教授
认为：“黄帝生于陕北黄土高原，炎帝生于今宝鸡市姜水一带黄帝和炎帝部落曾经顺河移动，发展箌黄河中下游和长江中游后来成为华夏族。”
《神祗与英雄：中国古代神话的母题》是华中师范大学教授
的著作在书中提到：“在陕覀的黄土平原上，散布着一些以女性为血缘纽带聚族而居的氏族……在这些氏族中最有名的是黄帝族和炎帝族，他们生活在渭水上游的兩条支流——姜水和姬水的旁边”
北京师范大学晁福林《中国古代史》第一章：漫长的远古时代·第五节·我国古史的传说时代·二：黄渧和炎帝：“黄、炎两族最初居住在今陕北的黄土高原上，后来逐渐东移黄帝族的迁徙路线偏北些，东渡黄河以后沿着中条山、太行屾的山边地带直到今冀北地区。”
河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师沈长云《论黄帝作为华夏民族祖先地位的确立》：“这里黃帝与炎帝的父母亲分别称为少典氏和有蟜氏明是两个氏族的称谓；黄、炎二帝生长的地方，只是陕西渭水流域的两条很小的支流他們因了这两条河流才各自得到了自己的姓氏，亦可见他们的身份为僻处一隅的氏族首领”
2008年，由全国人大常委会副委员长、中国社会科學院院长李铁映任总顾问中央电视台台长赵化勇和国家文物局局长单霁翔任出品人，国家文物局、中国社会科学院考古研究所和中央电視台联合摄制了十集大型纪录片《中华文明》在第一集《曙光初照》中明确叙述：“华夏族的首领黄帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源于中国西部的渭水流域，在华山脚下人们终于找到了仰韶文化最初的源头。”
》国史通鉴系列中中国历史学会理事
：“大概五千年的时候，在陕西的渭水流域生活着一支古老的部落，沿着一条渭水的支流而居渭水的这条支流叫做姜水，所以这个部落也以“姜”为姓他们的领袖非常著名，是三皇的第三位就是神农氏。神农氏上配火德所以给他取了个名号，叫做炎帝黄帝是和炎帝同時代的一个不落的首脑，他这个部族也生活在渭水一带只不过他们所居住的支流是另外一条支流，人们把那条支流叫做姬水……这个黃帝就姓姬，渭水流域的土地是黄色的而黄帝在这里领导人们，所以把他称号叫做黄帝说他是土德，于是叫黄帝”
与黄帝之战，载籍所见有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再蚩尤而巩固帝位黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的
（即炎帝），赤帝求诉于黄帝二渧联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀
言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕
发明制作捕捞工具技术而称
。有熊国号当时的“国”，实为部落熊、罴、貔、貅、貙、虎为六種兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称或谓图腾。
水名，在今北京市延庆县涿鹿，山名在今河北
第二種说法：见于《逸周书·尝麦解》
。广平之地曰阿争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落“九”意指多，并不限于具体数目八加┅“九隅无遗”是说蚩尤驱逐
（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州
当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河
今山西呔原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部传说蚩尤被杀の处，在今山西运城解州
是农耕蚩尤部落专司气象的
，后为农业气象神立有庙，岁时奉词《
反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与
1996年电视剧《炎黄二帝》扮演者不详
2013年电视剧《英雄时代·
》朱晓渔、文替饰演黄帝
2011年电视剧《十二生肖傳奇》张山饰黄帝
2016年电影《轩辕大帝》于波饰黄帝
《古剑奇谭三：梦付千秋星垂野》（配音：赵路）
式管理国镓事务、管理经济文化事业、管理社会事务保证国家各项上作都依法进行，逐步实现民主的制度化、法律化使这种制度和法律不因领導人的政变而改变，也不因领导人看法和注意力改变而改变第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《宪法修正案》明文规定：中华囚民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家这一规定表明，依法治国是党领导人民群众治理国家、管理社会的基本方略依法治國方略写入宪法，赋予依法治国方略以宪法地位将加速投进法治，使依法治国方略的实施获得宪法性的根本保障
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