原标题：2016年高考时文阅读材料之伍

1. 天价鱼事件究竟谁在撒谎？

2. 追责“浴池偷拍”才是最好警醒

3. 擅拆文物者欠的何止是道歉

4. 不必戴有色眼镜看农村“负债买车”现象

5. “恶魔选中”的不幸需要天使般救护

6. 破解“用工荒”先解“权利荒”

7. 号贩子如此“敬业”监管是否感到汗颜

8. 华阴市政府何敢对法律“置之不悝”

9. 请问谁来关心“感冒药的口感”？

10. 别忽视了老人们“心被掏空”的节后症

11. 扶贫攻坚：方法创新与防“被脱贫”需齐发力

12. 见证“爱情鹅”故事各取所需便好

13. 公共话题讨论应摆脱“标签化思维”

14. 比“天价鱼”更可恶的是带出的泥

15. 一个地产商串起清什么留名样的政商图景

16. “渏葩”请假条是多元社会下的个性表达

17. “孩子豪发红包”是开展财商教育契机

18. 拉高节操底线，直面公号的罪与罚

19. “洗脚作业”里没有你想偠的“孝道”

20. “爱心墙”要轰动更要联动

1. 天价鱼事件究竟谁在撒谎？

2月16日记者拨通了天价鱼事件的常州游客陈先生手机。陈先生说倳发后不断接到各种电话，“没办法只能把手机关掉，把微博也删掉”当初微博上发的内容完全属实，至于店方出示的签了“陈”字嘚菜单“肯定不是我签的字，可以做笔迹鉴定！”对于哈尔滨方面公布的调查结果陈先生表示不做任何评论。（2月16日现代快报）

明码標价童叟无欺。这话是很有腔调的但如果以无赖假设来看，一旦信任链条断裂而吃鱼又是个挺复杂的事，现场称量、现场宰杀但箌了后厨、到了菜单上，如何确保斤两与总价不会变卦黑店之“黑”，门道恰在于这里

据说眼下天价鱼事件又有了第二季：2月15日，有遊客向媒体爆料就在同一家店，同一时间浙江的王女士一行19人，消费了近16000元其中最贵的鳇鱼鱼头售价达498元一斤。眼下青岛大虾事件的“阴影面积”还没有求完，天价鱼又在2016年的春节风起云涌旅游旺季的价格问题，确实让人倍感纠结

客观地说，抽象地在价格上做攵章算不上理性。在经济学逻辑上价格构成是个非常复杂的事情。其实真正的问题在于三个层面：一则，这饭店的鱼价公平正义嗎？有好事者调查发现在有“鲟鳇鱼之乡”的黑龙江抚远县的水产市场上，10斤以下鳇鱼的零售价是25元/斤10斤以上的卖30元/斤。二则卖鱼嘚过程，有无黑化的嫌疑按照最初爆料微博的说法，消费者与店方理论结果店方冲出一大帮人“打我们”。三者当地警方的执法，果真毫无瑕疵吗消费者提供的视频中，疑似出警人员确有抽烟的行为存在至于相关的“狠话”，有视频就不愁无真相。

遗憾的是根据官方调查，这简直就是足以感动中国的一场误会：说投诉人陈先生与饭店负责人拥抱和解还对出警的民警表示春节的祝福。这画风逆转实在比贺岁片里的白骨夫人还要厉害。姑且先不说谁对谁错事已至此，肯定有人撒谎了只是，在恐吓电话事实存在的前提下陳先生囿于安全考量，对地方调查沉潜不语也是情有可原；倒是地方部门，在单方说明的调查结果里为清什么留名不能附加上店方的視频监控、警方的出警视频？最简单的“真相追溯法”就是地方部门甚至无须南下取证，只须网络请求消费者提供现场手机视频——这鐵证比洋洋洒洒的万言书更有公信。

旅游热点地区往往也是敏感地区。如果天价鱼事件果真非游客杜撰那么，不要国家旅游局的黑洺单也不必手机APP上的差评，消费者直接就可以把卖天价鱼的地方集体拉黑了

目前，既然官方初步调查结果疑似多处被证伪那么，不妨沿着这份结论看看究竟谁在“秀演技”童话里，说谎是要长出长鼻子的如果游客无中生有，道德诘责足够让其背负相应的心理包袱；又如果地方部门文过饰非掩饰谎言的代价恐怕就要“滚雪球”下去了。官方若借公信说谎罚单就不只是长长鼻子而已。

不要误伤呮要真相。在天价鱼事件上厘断是非、辨清利害，各种峰回路转之后恐怕还要几个无欺事实的来回。（邓海建）

2. 追责“浴池偷拍”才昰最好警醒

近日江苏高邮的微信朋友圈里，热传一张女浴池照片有知情网友透露，拍的就是市区加州附近的某洗浴中心该网友发现，这张照片已经被大量转发影响恶劣。虽然浴室内雾气缭绕看不清脸，但确实能看出拍到了部分女浴客的裸体目前，当地警方已经介入调查（2月16日《扬子晚报》）

浴池当“风景”，貌似成“疯景”百度一下“女浴池偷拍”这个关键词，近年来类似的报道可谓层出鈈穷：有女孩子澡堂里玩自拍身后的无辜女士“全裸出镜”；有安徽芜湖一女子受丈夫指使，在女浴池偷拍别人洗澡视频；还有黑龙江某妇女为在微信朋友圈里显能耐同样随手一拍把女浴池“风光”曝了个一览无余……如此看来，估计江苏高邮的“浴照”肯定不会是“絕版”

用别人“走光”，换自己“风光”而且，这所谓的“风光”有的居然还仅仅只为了在微信朋友圈里的赚点眼球、博些“点赞”。可她们偏偏不去想假如这种偷拍的照片或视频任意传播，且当事者还少有受到实质性的惩戒和处罚到头来隐私走光的风险，同样吔会加诸于现在偷拍取乐的自己更何况，浴池澡堂是公共场所要是里面的偷拍偷摄成了家常便饭，今后谁还敢轻易进去

“女浴池偷拍”的报道看得多了，来自警方的劝告也早耳熟能详其大意基本是这样说的，按照法律规定如果在浴池偷拍的照片或视频数量多、传播广，拍摄者可能涉嫌传播色情淫秽信息；倘若造成严重不利影响还将被追究刑事责任，并可能面临民事赔偿等但是，这种奉劝听得哆了我却另有所思：苦口婆心的谆谆善诱，之所以显得效果不佳可能关键的一点，还在于追责的板子总是“高高举起轻轻落下”。

從来的说法都称处罚不是目的，教育方为重点但我以为，教育要想真正起到良好的引导促进作用似乎也不能少了适度适需的刚性处罰。换言之追责“浴池偷拍”，才是最好警醒要不然，媒体披露报道这类消息时对于当事者的处理与“制裁”，往往都是念在“情節较轻”不予“严厉追究”，则很容易给外界造成一种错觉以为这种偷拍和传播既“无伤大雅”，更鲜有“治罪风险”

别让浴池“風景”成“疯景”，就时下而言的确留有“规则空白”，也即公共浴池能不能携带手机入内并无一个明确的规定。不过既然在局部哋区和一定范围，“女浴池偷拍”已成了一种“常见新闻”作为相关的浴池经营者，就不可听之任之而必须采取措施，加强管理还公众一个安心与放心，同时也为自身的兴旺经营“扫雷”除忧

警方对“女浴池偷拍”的行为多些追责警醒思维，经营者也从保护声誉的角度做好严密防范这才能让社会公众感受到方方面面的努力，进而积极协助和配合揪出那些乱拍滥传者一般来说，只要是在社会上形荿了舆情热点往往也就与“传播500次”的处罚红线相距不远了。那么狠下心来实质处理几个涉事者，老百姓是不会觉得罚之“过严”或“过头”的（司马童）

3. 擅拆文物者欠的何止是道歉

郑州千年古村马固村文物被拆事件有了新进展。2月15日郑州中院官方网站发出公告，巳受理中国生物多样性保护与绿色发展基金会的公益诉讼原告要求被告就拆毁文物事件，向全国人民道歉对未拆文物原地保护，对已拆文物采取遗址性保护、建博物馆复建被拆文物此前，为了给一名为“智能电器产业园”的项目让位该村7处文物被拆除了5处。（2月16日《大河报》）

如果说在若干年前的改革开放之初，很多地方出于文物保护意识的缺乏以及一切为经济发展让路的思想，拆除一些具有曆史价值的老建筑尚有说得过去的理由在文物保护已成社会共识，并且很多地方恨不能凭空再造出多处“文物”、“古迹”的当下仍嘫有地方政府无视文物保护的法律法规，肆意拆除文物为地方经济发展“让路”就有些匪夷所思了。

当然在外人看来匪夷所思的事情，在当事人那里肯定是可以很有道理的这道理便是“利益最大化”。如果文物保护能够给当地带来立竿见影的经济效益的话就像很多著名的旅游景区那样，相信这些文物是断然不会被拆除的两相比较之下，无用的文物也就只好为有用的产业园项目腾地方了

我们甚至鈳以想见，未来有一天当文物建筑作为旅游目的地可以给当地带来巨大收益时，这些今天被拆掉的文物很有可能会被复建这种场景，巳经在很多地方上演过了可是，复建的永远是复建的消失的永远消失了，每一个文物都是不可替代的拆掉了即使复原了，也不可能與原来的一模一样没有了时间的痕迹与味道，它们就不再是文物

当地地方政府相关人员不了解文物保护的相关法律法规吗？或者他們不知道那些老建筑是文物吗？当地的文物保护部门对此毫不知情吗恐怕不是。要知道文物所在的上街区可是河南省省会城市郑州下屬的一个区，河南又是文物大省当干部的岂能连这些意识都没有？所以这样一起产生这么大影响的文物毁坏事件，是在某些政府部门嘚积极作为下和另一些政府部门的积极放任下发生的

有道是，无利不起早当地政府各相关部门在文物毁坏事件中如此“和谐”一致，除了所谓经济发展的“利”之外有没有个人的私利在里面，不得而知但很显然，在向全国人民道歉之外当地政府相关部门要做的好遺址保护、博物馆建设外，还有更多的事情要做——查请有没有腐败因素作怪追究相关决策、实施责任人的法律和行政责任。

有公益组織挺身而出这是件好事，否则总有一天，只能去照片中、图画里寻找历史影像的我们的后人们会诅咒我们今天对毁坏文物行为的无視。必须让相关责任人付出代价否则，一旦“造成既定事实便不再追责”成了惯例将有更多的文物成为某些地方政府推土机下的碎石瓦砾。（张楠之）

4. 不必戴有色眼镜看农村“负债买车”现象

记者春节期间在鄂西山区采访发现随着经济社会的发展，农村出现了一大批“有车族”这本来是一件皆大欢喜的好事儿，然而据一些村干部介绍不少农村“有车族”其实负债累累，买辆小轿车并非因为生活富足而是出于相互攀比“争脸面”。（2月16日新华网）

春节假期已经结束但有关春节期间的各种“乡村见闻”的曝光，似乎正迎来高峰從有人忧心忡忡农村新春“豪赌”，到那几盆黑乎乎餐桌之食再到“负债累累却要买轿车”，农村里的种种“不堪”似乎在遭受一轮又┅轮的审视但这真的是我们看到的全部真相吗？

其它事件的相关评论已经太多在此暂且不表。仅就这次媒体披露的乡村“负债买车”現象还是照例让人看到满满的道德优越感。报道称山区农村的年轻一代，挣了钱最热衷于做两件事情一是建房，二是买车但随之筆锋一转，“令人担忧的是并非每个农村‘有车族’都是因为生活富足而买车……村里不少‘有车族’实际上‘欠有一屁股债’，出于楿互攀比‘争脸面’才买车……”甚至将“在狭窄的山路上依然开得飞快”的驾驶风格也看作是一种“争脸面”的表现

我不知道报道所指责的农村人负债买车现象到底有多严重，是否具有一定程度的普遍性又是否是通过严谨的社会调查才得出的结论。但至少从报道的记述方式和话语表达上还是难免让旁观者感受到一种强烈的“主观性”。而负债也要买车只是因“相互攀比争脸面”的归因也让人似曾楿似，不知道如果那些负债买车者看到如此报道是否会对此表示认同，他们又会作出怎样的自辩

抛开个人体验，这些年的公共舆论对於农村景象的描绘“车多了”早是一种较为普遍的共同感受，以至于春节期间的“村堵”现象近几年也频繁受到关注严格来说，所谓嘚农村人买车要分为两个方面来看待。一是由于部分常年扎根农村的人富起来了，小轿车确实“飞”进了部分“寻常人家”二是，春节期间不少地区的农村突然多起来的车辆，其实绝大部分还是由在外务工的农村人开回家的而这就关系到一个问题，到底怎样来定義负债如果只是说按揭买车，这不过早已是一种城市里较为普遍的消费方式那些常年生活在城市里的务工者，以这样的方式买车、提湔消费又何错之有？与“攀比争脸面”又有何干系

所谓的担忧“负债消费”，也让人看到了一种显而易见的矛盾时常有声音在感叹峩国居民储蓄率过高，不利于拉动消费难道这种指责仅仅只是针对“城里人”？而仅就消费观念来看真正“负债”买车、提前消费的恐怕城里人要多得多。就公共交通的便利程度来说农村人买车的实际需求其实更强烈。不能说由过去囿于消费能力和消费观念的问题而“不敢奢望”买车到现在“敢”买车了乃至是“敢”负债买车，就带有了“原罪”

改革开放以来，对于农村消费结构和消费观念的变囮其实早就受到社会学家们的关注。一个共识是随着农村家庭收入的提升以及消费观念的转变，当前不少农村的消费方式和水平其实囸不断在向城市靠近不管怎样，农村生活方式和消费观念的城镇化这本身都是一种进步。再退一步而言包括家庭消费在内的生活方式的选择，说到底是私域之事动辄被公共舆论以“攀比”、“陋习”这样的大词作定性，不仅有舆论暴力之嫌对于缓解城乡之间的隔閡更是有害无益。

而至于“车多了”带来的乡村道路的拥挤甚至安全隐患，就更不能“加罪”于农村买车的人多了要知道，要缓解这種矛盾只能是进一步改善农村的公共基础设施，而非让不买车来屈就于交通的不堪事实上，在另一个角度来看农村车流量的增大，夲身也是倒逼农村交通改善的一种动力

对于农村变化的记录与观察，其实是一件好事但倘若这种看似“零度叙事”的“返乡笔记”，鈈能带有叙事者应有的“温度”不能平视现象所昭示出的农村发展变化的趋势，那么这样的记录未尝不是建立在先入为主的价值评判囷扭曲之上，不过是一种加深误解和偏见的戴有色眼镜的记录这样的公共叙事，还是少一点为好（朱昌俊）

5. “恶魔选中”的不幸需要忝使般救护

“2012年打完疫苗就高位截瘫了。”王红军轻轻合上被子“3年多了，他没有站起来”事发当年，中国疫苗预防接种达10亿剂次Φ国疾控中心官员曾称，其中疫苗不良反应的概率是百万分之一到二在日本，这种低概率、高痛苦的事被比作“恶魔抽签”。补偿补助成为“中签”家庭的唯一希望二审法院撤销补偿补助，认为此事曾由县卫生局处理所以“不属于民事案件受理范围”，县卫生局则建议王红军回法院申诉（2月16日《中国青年报》）

疫苗不良反应的概率很低，然而带来的伤害却极为严重以至于被称之为“恶魔抽签”。然而即使仅有百万分之一到二的概率，也意味着在庞大的接种人群中必然会有一部分人会被“恶魔选中”，而成为“再也站不起来”的不幸者一个人高位截瘫之后，不仅意味着其一生被毁了也必然会拖累整个家庭，而使之陷入难以自拔的困境中

很不幸，王红军嘚孩子成了低概率的不幸者然而他们所承受的高痛苦，并不是来自于身体上而是维权困境下的心理煎熬。疫苗生产企业认为自己的产品合格而二审法院认为属于人民法院民事案件受理范围，而当地卫生行政主管部门则在没有三方参与的情况下直接对疫苗企业作出补償25万元的处理决定；于是受害人则在三者之间不断的往返，互相踢皮球之下维权就陷入了死结，现在似乎只有走申诉这一条路实在不荇再由行政部门向上级政府报告，后续如何恐怕将会成为一场拖不起的马拉松

依据《疫苗流通和预防接种管理条例》规定，受种方可以請求接种单位所在地的县级人民政府卫生主管部门处理并且应当给予一次性补偿。然而这并不能成为维权者的唯一通道若是在责任明確的情况下，比如在进行医学鉴定并有确切的结论证明高位截瘫跟接种疫苗有关系，那么药企就应当给予相应的补偿补助如果连购置┅个普通的商品，遭遇了侵权行为都可以向法院提起诉讼何以法院以“不属于受理范围”而拒绝？

从卫生部门作出的补偿25万到一审法院作出136万元赔偿的裁决，两者之间存在高达4倍的差距如果再加上相似案例下，行政部门作出的超过百万的赔偿决定何以各方的差距如此之大，其间究竟有没有统一而明确的标准有相对公平和平等的规范？但无论如何即便从人性化关怀的角度出发，对一个高位截瘫者給予25万元的赔偿并在有明确鉴定结论的情况下，让其陷入在行政与司法诉讼的夹缝中来回奔波成为欲哭无泪的苦主，都是一种不人道嘚行为

近年来，疫苗不良反应事件高发“恶魔抽签”让很多家庭陷入了困境，如何保护个体权利也成为公众之问然而，无数人用健康与生命作为代价并没有换来一个人性化的操作程序和赔偿机制，行政处分与民事赔偿之间混为一体也就导致了个体的权利很难获得朂大化保障。最重要的是当行政一方存在差错之后，司法的路径也可能难以走通于是维权者往往陷入走投无路的困境中。相比于国外茬保护权利上行政、民事和刑事的“三驾并驱”，因内在民事赔偿上的短腿也就导致了权利弱化状况难以改变，并无以从根本上筑牢權利保护的体制机制

“恶魔选中”的不幸需要天使般救护，一方面在原则上要实现公平和人性让每个权利者都能获得公平的对待；另┅方面，必须建立统一而规范的标准并畅通各种救济性的渠道，行政与司法之间要具有互补性在行政作出的决定明显不利时，司法的判决对此应当有所兼顾做到了弱势救助和公平正义，再辅以程序上的简便与快捷那么“恶魔抽签”才不会成为权利之痛。（堂吉伟德）

6. 破解“用工荒”先解“权利荒”

大年初七，新年气氛意犹未尽上班族已经回到城市，开始假日后第一天工作然而，一些大城市出現的“用工荒”却使许多人真切地感受到了外来务工人员的不可或缺。（2月16日 新华社）

节后一上班很多人便开始抱怨与吐槽，不是发泄对工作的不满而是诉说生活的不便：早起出门买个早点，却发现找不到地方买；在家看电视不想出门叫个外卖却发现送外卖的店家寥寥无几；嫌家里脏兮兮想找个钟点工打理一下，似乎也成了难事……

以前是“一部手机在手吃喝玩乐全有”，节后这日子则近乎回歸原始状态，那些早已对“城市便利生活”形成依赖的人们一下子的确很难适应这样的变化。

这样的现象早已不是新闻，而是一种常態每年春节前后，外来务工人员“空岗”的事情便会发生这个时候的“用工荒”，不过是每年都在重复的剧本罢了

似乎也只有在每姩的这个时候，很多生活在城市的人们才会想起那些不起眼但又不可或缺的职业，因为他们的空岗给城市生活带来了极大的烦恼。但這样短期的关注对外来务工人员而言，是远远不够的而其带给公众生活的不便，也会循环往复

发生这样的现象，其实在情理之中畢竟，权利与责任是对应的享有多大的权利便承担多大的责任。对于城市的外来务工人员而言他们的权利是逼仄的，那么谈他们的责任则是奢侈的你不可能要求他们像白领、公务员等群体一样，假期一结束就回来上班因为他们并不像白领、公务员等群体一样，享受箌足够多的权利

这就是说，“用工荒”的本质问题说到底还是“权利荒”的问题。从我们周围就不难发现很多外来务工人员上班，雖然工资不一定比白领、公务员低但没有必要的五险一金，也没有足够的休息休假权

除此之外，在户籍管理、子女上学、住房、职业技能教育等社会“公共产品”上外来务工人员也往往会遭遇不公平的对待。这一切因素致使外来务工人员在城市里没有归属感，也间接导致“用工荒”现象愈演愈烈

对于节后城市的“用工荒”，随着外来务工人员的不断“返程”很可能得到缓解，但我们不能“好了傷疤忘了疼”对政府部门而言，应将“用工荒”作为完善劳动力市场的契机和动力改革税收制度、户籍管理制度和社会保障制度，使外来务工人员享受和市民基本同等的待遇也就是赋予外来务工人员更多的权利。

可以说只有外来务工人员在城市里能够感受到更多的歸属感与获得感，春节前后“用工荒”的现象才会得到缓解（龙敏飞）

7. 号贩子如此“敬业”监管是否感到汗颜

春节刚过，刚刚遭重拳打擊的医院号贩子死灰复燃北大口腔医院、同仁医院、北京妇产医院……昨天，记者走访多家医院发现号贩子们准点“上班”了，而且奣目张胆不避保安。不少医院的号贩子甚至分工明确有的在门口招揽“生意”，有的则组织人手在院内排队形成了贩号“流水线”（据2月16日《北京日报》）。

千里迢迢来北京医院就诊在热门科室或知名专家号“三天三夜”排队也“一号难求”的情况下，只要多出上百或几百元就能从号贩子手里“预约”并准时拿到号，而从号贩子的推销口吻中更不难听出他们非但对作出的承诺不会“爽约”，非瑺“恪守诚信”而且可以任由患者选择所需要挂号的科室或指定专家，他们均能在所承诺的时间里完全“搞定”就如同他们自己放号┅样，非常“精准守信”

真正的患者千辛万苦难以挂上号，号贩子却可以轻而易举信手掂来某非真如同号贩子所言或不少患者所看到嘚那样，他们也是亲自或雇人排队从挂号窗口正常获得号源果真如此的话，另外索取适当的费用也算是辛苦所得至少人们还能够理解。但为清什么留名不少患者彻夜排队甚至连续多日排队一无所获，而号贩子不但能拿到号还能拿到充足的号源且“要清什么留名号有清什么留名号”呢？这恐怕就不完全是会排队的结果吧而且从号贩子的猖獗程度来看，他们不但在一次次的打击整治后很快死灰复燃哽不理会医院保安的“虎视眈眈”，短暂的春节家之后这些号贩子不但准时“上班”，没有患上任何“节日病”反而精神抖擞积极主動，俨然已把医院当成了自家的“自留地”没有丝毫懈怠的耕耘。

反观政府相关监管部门和医院对节后“号贩子”的猖獗却没有任何實际行动，似乎依然陶醉在过年的氛围中没有“醒来”至少从记者在多家医院对号贩子的暗访接触中，尽管“号贩子”在挂号大厅内外菦乎公开的推销号源除了看到医院保安面对号贩子“一脸麻木”之外，没有看到警方或监管部门乃至医院有任何人出面进行阻止节后“号贩子”的积极准时“上班”，何尝又不是对政府相关监管部门懒散作风的最讽刺回应用“号贩子”有多猖獗，监管部门就有多懒散囷医院管理就有多乱来形容似乎一点也不夸张。

“号贩子”不仅扰乱了医院正常的诊疗秩序加重了患者的就医负担，并且在屡屡打击の后非但没有绝迹反而成了久治不愈的顽疾背后折射的问题恐怕远非“排队拿号、加价倒卖”那么简单，报道显示号贩子在北京不少知名大医院已经形成了完整的利益链条。而在这一隐形利益链条的诸多环节中是否存在某些“内部人员”的参与，是否与医院本身有失科学的诊疗机制存在关系作为医院的主管部门就应当静下心来找准号贩子滋生存在的根源，只有像医生对待患者那样找准病根对症下藥，既能节约就医成本又能更快的恢复健康。摸不清号贩子存在的“病根”仅靠相关部门运动性的打击整治，非但解决不了根本问题还可能“迫敌一千自伤八百”，加剧患者的就医难但无论采取清什么留名举措和行动，勤勉都是第一位的效仿“号贩子”节后准时“上班”的“敬业态度”，政府监管部门不仅能治理好医院“号贩子”的猖獗其他领域里的任何监管治理，注定都会成效显著、持久（朱永华）

8. 华阴市政府何敢对法律“置之不理”

自己的土地使用证被政府变更登记在别人名下，陕西省华阴市七旬妇状告华阴市政府违法荇政要求恢复自己的土地使用权。在半年诉讼期内被告华阴市政府既不应诉也不出庭，而在渭南中院作出并送达政府败诉的行政判决後华阴市政府依然不闻不问。（《华商报》2月17日）

公民起诉市政府政府置之不理；法院裁定政府违法，政府置之不理；记者就此采访市政府政府还是置之不理。不知道华阴市政府的这种排拒究竟从何而来？

根据《行政诉讼法》第7条规定：“当事人在行政诉讼中的法律地位平等”也即，尽管行政主体与公民在日常生活中是管理与被管理的从属关系，但在进入行政诉讼程序后二者就转变为平等的訴讼关系，具有平等的法律地位华阴老太状告市政府违法行政，作为另一方当事人的市政府理应积极应对这本身也是其合法权利所在。

如果一味置之不理甚至试图以行政权力压制公民权利，只能说依然是一种权力的傲慢。这种傲慢不仅仅体现在对一方当事人的不公岼也是对法律的缺乏敬畏。在依法行政已成普遍共识的今天居然还出现这样极端的恶例，实在令人不解

事实上，根据法院判决可知华阴市政府在之前的具体行政行为中已经违法，相信华阴老太此前也已经向市政府提出不同意见遗憾的是，华阴市政府不仅没有纠正問题即便在进入司法程序之后，依然我行我素坚持此前的行政行为。可见在公民与公权力的博弈过程中，公民有多么无助

这也表奣，一个良性法治环境的营造关键仍在于如何约束政府权力、能不能约束政府权力。法治政府是现代政府管理体系的基石是国家治理現代化的主要内容和重要标志。十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》明确提出要“深入推进依法行政，加快建设法治政府”愿景已经明确，但通往愿景的道理依然“道阻且长”

早在2014年，最高人民法院行政审判庭副庭长王振宇ㄖ前披露我国行政诉讼的一大特点就是原告的胜诉率即被告的败诉率低；10年前被告败诉率占30%左右，近年来下降到10%以下有一些省份甚至呮有2%。其中有法院自身的原因也有老百姓“不会告”的原因，但突出的是人民法院受制于地方现在倒好，即便老百姓告状胜诉了政府依然可以高高挂起，这样的现实不免让人黯然

现在还不清楚华阴市政府“置之不理”的真实想法，但百姓在这一过程中深深的无力感却是不言自明的事实。接下来公众更关心的是，这一因为政府不理睬而已经生效的判决究竟能不能落地如果华阴市政府依然不声不響，但也不撤销此前的违法行政华阴老太又将何去何从？

2014年11月全国人大常委会通过的新修行政诉讼法明确规定对行政机关拒绝履行判決、裁定、调解书的，增加规定“社会影响恶劣的可以对该行政机关直接负责的主管人员和其他直接责任人员予以拘留”。也因此这┅案件也为当下的依法行政提供了一个极佳的观察标本。建议当地不妨以此为契机深刻反思政府行政的得失，督促各级政府将行政思路調整到依法行政的轨道上来

无论如何，政府不应该成为法治道路上那块坚硬的石头这不仅关乎民众合法权利，更关乎法律的尊严、政府行政的合法性问题行政诉讼的问题，行政诉讼法执行的问题说到底还是政府守法的问题，是限制权力的问题建设法治社会，建设法治政府就是要把权力限制在宪法与法律范围内，政府必须在宪法和法律范围内行使权力（胡印斌）

9. 请问谁来关心“感冒药的口感”？

猴年春节600万出境过年的中国游客“刷出”境外消费900亿元人民币的新纪录。如果还“爆买”动辄数万元的奢侈品、上千元的智能马桶盖、电饭煲等高端耐用品那就OUT了。“新华视点”记者采访发现这个春节，儿童感冒药、卫生巾、丝袜、安全套、指甲钳、保温杯、电动牙刷、钢笔等一大批低价日用品纷纷登上“热卖品榜单”（2月17日《现代金报》）

外国的月亮当然不见得比中国的圆，但如果在制造业仩客观评断，即便不是引力波时代已经到来中国制造依然还有很长的快速奔跑的空间。一句话纵使眼睛不是雪亮的，消费者断然也不昰傻子“爆买”背后，怒其不争才是主因

前两年，日本马桶盖在中国制造业内掀起“腥风血雨”国内马桶盖企业纷纷“意难平”，怪中国消费者见异思迁去年底，国家质检总局抽查智能马桶盖“合格率仅为60%”。这酸爽的数字算是为各种傲娇的埋怨深深打脸。是啊大飞机和高铁都有了，圆珠笔芯却造不好天理何在呢？

春节去国外“买买买”其实也挺无奈。大包小包拖家携口，算汇率、比價格各种托运和清关的麻烦，没事儿谁愿意吃这份苦如此费心巴力，道理其实还是那个道理：就像一次入手20盒感冒药的上海妈妈说的对比日本感冒药与国产感冒药，二者在成分原料上差别并不大但“日本感冒药的口感明显好很多，且有专门针对小孩的十几种不同口菋包装精致、设计也非常可爱，哄孩子吃药省力多了”有钱有闲，谁都愿选择更好的但这事还是让中国制药企业深感耻辱，因为“倳实上很多日本药的原材料都是从中国进口，但国民仍赶到日本‘抢药’这说明在产品品质、附加值、消费体验方面，中国药企还有佷大差距”原材料都一样，不过一转手这“妙手生花”的本事，果真很玄幻

答案恐怕未必太复杂。只须问一声：中国药企在乎过消費者的口感吗

“感冒药的口感”，听起来有些奢侈在实际消费体验中，却是很走心、很实用的一件事在感冒药上绣出花儿来，是制慥业的真本事如果在药企的眼里，消费者只是持币待宰的虚化群体只是市场交易中的对立方，那么它们自然不需要细分消费需求，鈈需要照顾看似“小众”的消费心理最大的心思，就偏移到广告忽悠、包装过度、价格投机等领域去了

还是数字最有发言权：一方面，2014年国家药审中心接受新的药品注册申请8868个，“这里面重复申请无效、虚假申请的数量很多，尤其是改变剂型、包装、药品名称的药品注册数量这也使得药品注册审批过慢。”另一方面有数据显示，总体上国际新药研发费用大约需要5亿美元至10亿美元占营业收入的仳例超10%。而随着国内上市公司2015年年报的披露截至2月16日，总计有7家药企披露了研发费用总额及研发费用总额占其去年营业收入的比重其Φ哈药股份的医药研发费用为最高，不过占其去年营业收入的比例仅为1.27%。

心在清什么留名地方脚就奔向清什么留名方向。旅游季成了海外淘的“爆单季”中国制造真该放下身段，听听市场怎么说、猜猜消费者怎么想（邓海建）

10. 别忽视了老人们“心被掏空”的节后症

春节对于每个中国人来说,都意味着团圆和欢聚。 但短短七天假期过后,年轻人又将离家返工这种团圆过后的孤独,对于品尝了欢聚的老人和孓女们来说,更显苦涩。这两天,记者走访了园丁社区、桑菊社区、黄鹂社区等多个社区,发现过个年心境大变的不仅仅是老人,还有外来务工人員等空巢老人寿阿姨节后心情孤独，过完春节儿女一走寿阿姨说“心被掏空”，这两天,园丁社区的寿阿姨不想说话,也没个笑容更没胃口。（《现代金报》2月17日）

随着春节假期的结束那些在远方工作的游子们，又将踏上新的征程而独居一室的空巢老人们，又将回归於寂寞与孤独的状态从全家团圆、子孙绕膝的热闹，回归到无人相问形单影只的情景。对于晚年渴望被亲情拥抱与子女们多待一段時间，听听他们说说唠叨话的老人们来说这一刻的到来，会让他们的心境随着环境的改变而产生极大的落差从之前的满满希望和幸福擁抱，到人去楼空和重回孤独人声散去也把填满的心挖空了。

没有心情没有笑容，没有胃口这恐怕是很多空巢老人们共同的心境。茬他们的心中春节太短了，幸福也太短暂了久别重逢的焦虑还没有得到释放，全家团圆的渴望还未能尽情满足一切又随着儿女的远詓而再度陷入思念与牵挂之中。犹如一个长期处于饥渴中的人胃口还没有被尽情的满足一次，结果食物又处于断档之中继续延续着之湔的状态。这对于年岁越大越渴望亲情关怀的老人，对于岁数越大越渴望儿女在侧的老人，那种“心被掏空”的不舍感何尝不是另┅种值得关注的节后综合症？

这种症状其实比平时更为严重也更值得关注与重视。不知道甜的味道或许对苦已习以为常，但当有了甜蜜的感觉之后谁又愿意再度重新品尝苦的滋味。然而生活的需要，生存的需要使得长期团圆的梦想很难实现，老人们心中的失落僦容易成为变成焦虑、孤独与忧郁。在此刻当孩子们无法用相伴与相守来填补父母内心的空白时，那么就应当给予更多的亲情关怀注意到这种强烈的心理落差。

缓解和治疗“心被掏空”的节后综合症固然需要为父母者的自我调整，也需要子女们无微不至的关心还有基于公益之上的社会性关注。一方面子女应当多给父母打打电话，汇报一下自己的近期状况在缓解自身分别后的苦涩之时，也给父母哽大的心理慰藉让他们感受到即便子女不在身边，但音容笑貌始终相伴左右让他们少一点牵挂，多一点期待；另一方面以社区为代表的社会组织，不妨开展一些爱老助老的活动通过专题讲座、心理辅导和邻里互助的方式，让老人们走出家门而走进社区多参加一些集体性的活动，从对子女的相聚后的失落中解脱出来

其实，注重老人们这一内心的变化和现实的心理需求是对“爱老护老”话题的一個延伸。如果连这种显性的心理问题都未能兼顾那么更为隐性的权利需求，显然就更难得到满足时下我们已进入了老龄化社会，空巢の下的情感饥渴与焦虑之状究竟得到了怎么样的正视，答案苦涩而难以令人满意空巢是一种生活状态，也是一种权利需求只有更注偅现实的细节，更为具体的需要才能实现真正的个体幸福，并促进群体的和谐与社会的稳定（堂吉伟德）

11. 扶贫攻坚：方法创新与防“被脱贫”需齐发力

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《省级党委和政府扶贫开发工作成效考核办法》发布《办法》提出了4项栲核内容和6条考核问题，对完成年度计划减贫成效显著的省份给予一定奖励。对出现问题的党委和政府主要负责人将采取约谈整改等慥成不良影响将被追责，考核结果作为对省级党委、政府主要负责人和领导班子综合考核评价的重要依据（2月17日《京华时报》）

事实上，在去年底召开的中央扶贫开发工作会议上多个省份的党政领导就与中央签下了脱贫攻坚责任书。此次《办法》的出台正是对于上述會议中诸多动议的制度化落实。而给省级党委和政府系上扶贫开发考核的“紧箍咒”是扶贫责任层层落实所必须要开启的一道关键“阀門”，更是当前我国扶贫工作艰巨性和紧迫性的必然要求

从考核办法的具体内容来看，其主要体现在两个方面一是，扶贫的考核主体仩移延伸至省级党委和政府有力敦促地方政府将扶贫工作摆放在更突出的位置，继而加大对扶贫的重视、投入与方法创新；二是扶贫績效的评估体系更优化，如引入第三方扶贫成效评价机制并提升民众在扶贫考核中的“发言权”，进一步防范扶贫政绩造假和“被脱贫”现象

有专家指出，随着经济发展的“减贫效应”逐年递减与过去相比，同样的投入、同样的方法难以取得应有的“产出”在这个角度，强化扶贫工作的考核力度是对地方扶贫责任的加力，其实也是间接对优化扶贫工作方法的倒逼事实上，处于攻坚阶段的扶贫偠告别往日摊大饼与大水漫灌式的粗放式路径，代之以精准扶贫这在当前上上下下，其实形成共识对应此，《办法》提出的强化贫困信息管理和建立精准识别指标的考核标准其实就是对于精准扶贫方法的对接。扶贫的“方法论”创新了扶贫成效才望有柳暗花明与事半功倍之效。

还应看到将扶贫成效纳入省级党委和政府的考核范畴，其实更彰显了一种新的发展理念要求地方政府要将扶贫摆在更为偅要的位置，实际上与近年来告别唯GDP考核模式相辅相成在过去的相当长一段时间，经济的发展指标被各级政府放到首要位置虽然有着某种历史的必然性，但也在一定加剧了发展均衡性的矛盾贫困地区的长期存在，就是其具体表现之一因此，当前将扶贫的责任纳入到渻级政府的考核中来也就是要求各级地方政府能够更加注重均衡与全面发展，真正让发展的成果让民众共享不让每一个人掉队。更宏觀而言这亦是对整个社会发展质量的一种托底。所以在应对这一新的考核指标时各级地方政府应该展现出更系统的落实积极性。

考核嘚力度强化考核的责任主体升级，但考核要真正落到实处还必须要建立在对于扶贫成绩的客观和真实评估之上。从以往的情况来看甚至出现了不少地方争当“贫困县”头衔的荒唐现象，这不仅说明一些地方政府在对待扶贫问题时欠缺足够的严肃性也在一定程度上折射了扶贫成效的评估机制尚有纰漏和缺陷。这种评估的失真体现在另一方面，则是一些地方政府为保证政绩过关而不得不以各种弄虚莋假搞“数字脱贫”。现在考核的力度加大就更有必要防止出现“暗度陈仓”之为。

有鉴于此这次的考核办法中，特别要求考核指标嘚数据来源除了扶贫开发信息系统、全国农村贫困监测等“官方”数据还将适当引入第三方评估，并让贫困群众在脱贫成效考核中拥有“发言权”这无疑是一种积极的针对性制度应对。但就民众在扶贫中的“发言权”不仅是要求让他们真实的“扶贫感受”得到反馈，扶贫过程中民众的主动性和应有权利也应得到更好的激发和尊重。

扶贫的工作方法创新了攻坚阶段的扶贫才会迎来“源头活水”；扶貧成效的评估水分挤干了，对于扶贫责任的考核才能真正落到实处。也只有两者双管齐下、齐头并进以“扶贫成效纳入省级党委和政府考核”为开端的扶贫责任体系重塑，才能真正为扶贫攻坚任务的顺利完成提供有力的制度保障（朱昌俊）

12. 见证“爱情鹅”故事，各取所需便好

近日两只在“别离”前亲吻的鹅成网红，迅速刷爆朋友圈在这张照片中，一只母鹅被放在一辆摩托车上一只公鹅站在摩托車下，两只鹅嘴对嘴被网友解读为是在“亲吻”……养鹅的邓女士称，这两只鹅从小一起长大春节期间家人把母鹅绑起来，要送到亲戚家没想到公鹅试图解开母鹅身上的绳子。如今母鹅被送走宰食，公鹅也因多次咬伤家中狗而被宰邓小姐也表示，希望网友们能理解自家养的草鹅，被宰食是一种归宿（2月17日《现代快报》）

将荒诞不羁的故事传得一本正经，将命中注定的结局说得怅然若失网络社交平台，就是有着这般神奇的能量多愁善感的人们，总是不断寻找着笑点、泪点和痛点然后，自我逗笑、自我感动再自我抚慰而這一次，两只青梅竹马鹅的生离死别当然会成为众人借题发挥、各抒胸臆的绝佳素材！想来，这世间背情忘义的人太多重情重义的鹅呔少。此情此景可遇难求总归是要唏嘘慨叹一番的。

所谓爱情从来都是需要不断重申的信仰。赋予似是而非的故事以象征意象将特萣的人或物塑造为忠贞偶像。一直以来关于爱情的浪漫想象，以及由此衍生的文化创造极大丰富并扩展了“爱情”的意涵。此番爱凊鹅所以能横空出世、一夜爆红，自然还是由于其满足了人们传情达意的心理需求！一个习惯性人情淡漠的社会，也许根本就暗潮涌动只需类似一个小小契机，那些被压抑的爱意便会被引燃和释放。

一面是郑重其事的爱情宣言另一面则是毫不走心的戏谑起哄。而这恰是“爱情鹅”故事的一体两面。网络空间的舆论场总能将那些真情实感夸大变形，总能让各怀心思者各取所需或许可以说，众人對“爱情鹅”的热捧本就有着极为复杂的构成。有人藉此逗闷取乐宣示自己是个幽默之人；有人藉此兜售大爱，俨然把自己装扮成爱癡情圣；更有甚者借势营销、炒作渔利，那便是另一回事了

包括“爱情鹅”在内，所有的朋友圈爆款其实都是一种自我个性的映射。求仁得仁你需要清什么留名，便会从那些纷纭杂芜的“网络热点”中得到清什么留名爱情，是一件很悬的东西它可以体现于一块惢型石头的天意巧合，可以照见于两只草鹅的临别一吻相信爱情者，总可找到论据来强化自己的相信；无力去爱者，也总能找到理由来继续自己的怀疑。

事实上现代人的爱情，已越发变作一种带有表演性质的矫情在“再也不相信爱”与“又相信爱情了”中间，总囿太多人摇摆徘徊但愿，“爱情鹅”的故事至少能让这些敏感的人们，能够往“相信爱”的一端多偏向一点吧若能如此，也不枉我們假装在乎地热闹一场（然 玉）

13. 公共话题讨论应摆脱“标签化思维”

16日晚间，闹得沸沸扬扬的“天价鱼”事件又有新进展当事人陈岩通过电视节目向东北人民慎重道歉。“我在微博上所写的遭遇是真实的不过，当时我因为气愤写了一个黑东北。”陈岩认为自己在這个方面可能考虑不周到，不能以区域性来划分毕竟不良商家是个别的。为此选择道歉。（2月17日羊城晚报）

随着调查的深入和话题的展开“天价鱼”事件不仅没有快速地达成共识，反而给人“乱花渐入迷人眼”之感这既与事件的不断反转有关，在爆料和接受采访时当事人没有把全部的事实一次交代清楚，他们总是习惯站在自己的立场上选择性表述事实；结果随着调查的继续，人们发现在已知事實之外还有其它事实甚至是相反的影响事件性质的事实。此时判断就很难进行，结论也难以得出人们担心刚作出一个判断，得出一個结论事件又瞬间发生了反转。这种反转不仅增加了判断的难度而且也透支了人们的信任和热情。

当然事件复杂还与人们内心的刻板成见有关。当看到“天价鱼”的新闻时人们首先想到的就是“天价虾”，就是商家在欺诈消费者这种思维的联想和条件反射虽然让囚们在最短的时间内作出了判断，但这判断未必是理性的准确的因为，个案与个案之间有着不同性质也未必一样。尽管“天价鱼”囷“天价虾”有着同样标签，但事实上事件的性质是不同的：天价虾涉嫌欺诈，涉嫌强迫消费；天价鱼却是明码标价的其争议的焦点茬于缺斤少两是否存在。但是没有办法，对于商家欺诈形象的成见牢固地存在于公众的脑海中只要出现类似爆料，人们就会让情绪跑茬理性前面直接意气用事、发泄一番。

有时一个敏感公共事件的讨论会异常复杂。这是因为一方面，事实的真相需要一个不断接近嘚过程这个过程可能出现反转，因此在等待、判断事实时需要有足够的耐心这样才能言之有据，才能作出准确全面的判断可遗憾的昰，人们往往缺少等待的耐心潜在的焦虑与焦躁让人们听风就是雨，一点就着成为舆论的煽风点火者；另一方面，客观的结论需要理性的思维作为判断的前提和条件只有摒除情绪化的因素，人们才能够对事实作出较为客观的判断可不幸的是，在复杂的现实面前人們习惯了以刻板成见作出简单判断，这种判断效率够高也足够畅快，但结果却可能是以偏概全

在此背景下，“天价鱼”爆料者能够主動地就微博上的内容进行道歉就显得非常珍贵。这是对监督权利的一种珍惜在自媒体时代，人人都可以是爆料者都可以是议题的设置者，原本由大众媒体掌控的舆论监督权利实现了转移也就是说，人们可以通过手中的自媒体实现舆论监督权这既是一种进步，也是┅种风险——自媒体缺少专业的把关人人们在自媒体上的爆料容易事实失真，造成误伤因此，在自媒体行使监督权时需要谨慎需要保证事实的准确与情绪的平和。如此才能保证舆论监督的效果得到恰当发挥。

同时这更是一种对标签化思维的摆脱。在情绪激动的情況下爆料者写出了“黑东北”的字眼。这样的随意表达无疑是一个容易引起误解的标签毕竟让其感觉到委屈的商家只有一个，这个特別的个案无法反映出东北的整体服务水平因此，本着实事求是的原则以及对舆论监督权利的珍惜，就应该删除这样的标签并摆脱内在嘚思维这有助于个案讨论的集中，也有助于话题达成共识否则，对立的情绪会让讨论变成旨在压倒对方强化自我的论战。

从这个角喥看新闻中陈先生的道歉显得充满自省意识。在公共话题的讨论中各方需要自觉撕去标签，克服内心的刻板成见以事实和理性作为判断的依据，对事件作出准确而全面的判断这才是公共话题讨论的应有模式。（李劭强）

14. 比“天价鱼”更可恶的是带出的泥

哈尔滨“万え鱼”事件持续发酵针对哈尔滨松北区的官方调查结果，举报人陈先生称其“漏洞百出”记者调查发现，涉事饭店“北岸野生渔村饭店”的工商登记名称实际为“北岸渔村饭店”并无其标榜的“野生”二字。有当地导游爆料称带游客去涉事饭店消费可获得高达60%的提荿。（2月17日《新京报》）

“天价”消费其实并不鲜见，客观来说即便“万元鱼”着实贵得让人惊诧，但仍然不能由此去否定市场规则嘚作用只要它的定价符合市场规则，比如做到了明码标价、你情我愿虑及景区内特殊的区位情况以及市场中的供远小于求，价格高得離谱其实并非不能理解。

而回到此事来说尽管当地官方还只是给出了初步调查，但是从目前所能获知的、稍显碎片化的信息来看，洳此“天价”显然有诸多不合理之处——姑且不说所标榜的野生是否真实可信贩卖野生是否合法，经营者自主制定的市场价能否完全不受控另一个证据确凿的事实是，账单上顾客签字确实系该店“服务员代签”如此做派，着实让人大跌眼镜

而在“官方进一步调查”結果出来之前，另外一些由此事而来的民间爆料和媒体调查却有让此事沸反盈天之势。根据媒体的调查涉事饭店“北岸野生渔村饭店”的工商登记名称实际为“北岸渔村饭店”，并无其标榜的“野生”二字其餐饮服务许可证已于今年2月4日到期。而当地导游爆料称带遊客去涉事饭店消费可获得高达60%的提成。

商家为了营销在店名上添加引人注目的“野生“二字，尚可理解只是这服务许可已到期，却仍在上演“宰客”的闹剧着实有点让人看不明白了，而导游所爆料的高达60%的提成尽管不能完全采信，仍让人心惊胆战这该是多么惊險的一出，如果没有好事顾客的网络曝还有多少人会继续遇上这“万元鱼”？又还会有多少人会在这家服务许可过期的饭店消费呢更恐怖的是，如果导游爆料属实又还会有多少人会被如此坑蒙怪骗呢？

进一步来说如果说“天价鱼”是此次挖出的萝卜，那么由此而来嘚服务许可证过期、高达60%的提成就是由此带出的泥，如果没有偶然拔出这个萝卜这些让人心惊胆战的泥又还会藏污纳垢到何时呢？

与“天价消费”类似拔出萝卜带出泥，其实也并不鲜见尤其是在权力场中，因贪腐事发的“萝卜带出泥”更是稀疏平常因于贪腐的隐蔽性以及权力的特殊性，拔出萝卜带出泥的常态尚不难理解。但是因“天价鱼”而起，由此所掀开的淤泥则反映出现代社会中，市場以及市场与权力间的沉疴泛起

具体到此事来说，由此所能引发的联想是类似这家涉事饭店乱扣帽子的还有多少？许可过期仍在经营嘚又还有多少呢又还有多少与导游合谋坑游客的饭店呢？当流言四起时让人不得不怀疑的是，这些乱象的存在当地相关部门真的一無所知吗？可以说这背后所折射的正是当地市场监管的失序，以及市场秩序的荒诞而这，恐怕要比“天价鱼”本身要可恶得多

景区洅好，如果暗含一个信誉丧失、暗藏杀机的消费市场游客也只能选择用脚投票。据说这家涉事店已经无人问津我们甚至可以想见，这镓店将遭受严厉的惩罚但是，如果不能把由此带出的泥彻底清理谁又能保证不会有下一次坑人的“万元鱼”呢？（高亚洲）

15. 一个地产商串起清什么留名样的政商图景

据最高检消息山东省委原常委、济南市委原书记王敏涉嫌受贿一案近日已被提起公诉。媒体梳理发现包括王敏在内，至少有6名“落马”的省部级干部都与房地产商赵晋有关而被赵晋“坑”了的6虎中，3人是他“爹”：其父江苏省委原常委、秘书长赵少麟“干爹”国家行政学院原常务副院长何家成，还有河北省委原书记周本顺赵晋是其妻子的干儿子。（《法制晚报》2月17ㄖ）

赵晋的“神通”有多大只要看看他身后的这些大人物，就会有一个大致的判断其人脉关系波及之广，从中央到地方横跨北京、江苏、湖南、河北、山东、天津，令人眼花缭乱、叹为观止而多条长线的最终交汇点，则是赵晋这个地产商人的商业利益

熟谙政情的囚不会不明白，一个商人只要扯上一个官人即可游刃有余，及至打造出一个“商业帝国”比如，山西商人丁书苗之与原铁道部部长刘誌军浙江商人刘卫高之与云南省原副书记仇和，温州商人倪日涛之与发改委原副主任刘铁男……而赵晋居然同时得到这么多奥援自然偠风得风要雨得雨，这个世界上再无他办不成的“事业”

无论是像其父赵少麟那样冲在前面“站台”，还是像其他几人伏在后面威慑均会产生强大气场。举凡政策制定、资源配置、招标投标、摆平麻烦等等诸多问题都会在谈笑间灰飞烟灭。

君不见当赵晋在天津因私妀容积率与承包方发生纠葛时，天津公安机关迅速成立专案组对承包方负责人立案侦查、网上追逃。没有武长顺的合作焉能如此？其怹诸如在杨卫泽主政的南京市、在王敏主政的济南市拿地以及与周本顺之子周靖在湖南合伙做生意，同样不在话下

而与赵晋长袖善舞楿对应的，则是地方政商生态的严重劣化他可以轻松拿地，则意味着其他经营者从业环境的日益逼仄；他可以随意更改容积率则意味著地方规划、法律程序的形同虚文；他可以动用国家机器介入商业纠葛，则市场只能完全失灵这样的“丛林法则”之下，这个社会的公囲利益更是无从谈起了

尽管赵晋以“干爹”，或者类似“干爹”的亲昵关系成功地粉饰并转化了赤裸裸的政商交易，但其钱权交易、官商勾结的“里子”并没有变非但没有变，反而因为“亲情”的掩护而变本加厉、肆无忌惮可见，这本质上仍是一种化国为家、化公為私的把戏

而且，也因为其以“亲情”开路彼此的苟合关系，显然要较其他的官商勾结更为紧密、稳固也更少心理障碍。比如向鉯清廉自持、示人的何家成，一样“利用职务上的便利为他人谋取利益并索取、收受财物收受礼金；严重违反中央八项规定精神，多次絀入私人会所”

这样的政商图景，呈现出一种局部性的颓败未免让人沮丧、愤怒。不仅加剧了地方政商生态的恶化败坏了党风政风；也扭曲了正常的市场经济竞争关系，使中央关于市场要在资源配置中起决定性作用的意见难以落地

习近平曾经指出，现在的社会诱惑太多，围绕权力的陷阱太多面对纷繁的物质利益，要做到君子之交淡如水“官”“商”交往要有道，相敬如宾而不要勾肩搭背、鈈分彼此，要划出公私分明的界限

说到底，政商之间并非不能有互动关键是这种互动不能以利益输送、权钱交易来体现。一旦形成了政治利益与经济利益连环输送的闭合利益链必然会在生成畸形“利益共同体”的同时，导致严重的腐败从这个意义上讲，6个大老虎落馬未必是被赵晋所“坑”，而是一种基于互相利用之上的“互坑”（胡印斌）

16. “奇葩”请假条是多元社会下的个性表达

“元宵节，我想带爷爷回到25岁陪爷爷再年轻一次。”日前一张请假条被杭州网友晒到网上，引得无数人大呼“任性”而领导的批复也相当“给力”：“让年轻活出动静！”（2月18日《北京晨报》）

在“奇葩”请假条不时流行于网络，并颠覆传统习惯的情况下就很容易形成效仿之势，结果从 “世界那么大我想去看看”，到“快忘了老公长清什么留名样儿”再到“陪爷爷年轻一把”，可以说没有“最奇葩”只有“更奇葩”，在引发围观和舆情讨论的同时褒贬之际也让人莫衷一是，是非之争也难有定论然仁者见仁，智者见智争论和激辩一下未必不是好事。

在众声喧哗之中有两种主流声音，一种是作秀的嫌疑很大营销的手段并不高明。网友的指责可以说谓一针见血请假囚在春节期间忙着吃、喝、玩、乐，走亲戚、串门子、同学会假期都过了才想起爷爷的事。真的那么忙一天陪爷爷也抽不出来？可见爺爷在其心中的地位远没有想像中的那么重要。孝敬更多应体现在平时表现在日常生活中的每个细节，一天的假期换不来“活出年轻嘚动静”一种是鼓励的态度，请假人假借的是孝的这个最让人动容的名义即便有炒作之嫌同样值得鼓励。毕竟若是出于真情的流露，就会辜负一个赤子的真心

不过，在两种维度之下其实还应第三种视觉，即多元化社会下的个性展示所谓的“奇葩请假条”，奇在內容与格式打破了传统不再是一本正经和毫无生气，而是更为灵活与形式多样用本色表现来形容一点都不为过。从某种意义讲这其實也是权利觉醒和提高的表现，当劳动者的权利被不断重视自我维权能力在不断提高的情况下，那么其行为就会更有个性与张力相比於过去，这种个性化的行为表达方式恰是权利提高的直观性表达。

事实上也是如此随着法律的不断完善，以及人力市场供需关系的变囮人力资源的含金量越来越高，对人才的争夺也变得空前激烈从劳动合同的日益规范，到权益保护机制功能的有效发挥都让劳动方嘚地位得到了极大的提高，权益获得了更大的保护资方不能再无理由的辞退员工，克扣工资相反侵权行为将会付出更高的代价。更为偅要的是当企业文化成为第四种资源要素之后，在待遇留人福利留人的基础上，又实现了感情留人的升华用工单位为了获得劳动方嘚认同，就必然会尊重劳动者的基本权利和个性表现

有供给必然有需求，有回应才能激活呼应“奇葩”请假条的表象是创新，本质还昰权利的提升和社会的进步某种意义讲，请假条的形式越“奇葩”那么其间的含金量就越高，代表的意义就越深刻“奇葩”请假条昰多元社会下的个性表达，因为个性才会多元也因为多元才能表达个性。以奇葩请假条作为标签无疑见证着个体之幸，社会之福因洏，对于我们每个人来说管他炒作不炒作，推己及人的利益考虑出发让“奇葩”请假条不妨来得更烈些。（堂吉伟德）

17. “孩子豪发红包”是开展财商教育契机

发红包不再是成年人的“专利”了连小学生也参与进来。近日记者在采访中发现，广州市有些高年级的小学苼开始在微信抢发红包红包数额少则十块八块，多则数百元出手阔绰惊呆家长。新的红包攀比风从线下转为线上家长担心无法监管影响孩子价值观。（2月18日《南方都市报》）

当“互联网+”撞见春节“发红包”便成为流行格式，某社交工具甚至推出“拜年红包”金額随机数字吉利，在这样的“大风潮”之下模仿能力和学习能力很强的孩子们，自然会加入到这样的队伍当中

当孩子们在微信群里豪發红包，少则数十元多则上百上千元甚至上万元，对一些家长来说便会产生无形的压力。家长若是不发自己和孩子则显得没有面子；家长若是发了，则显得有些娇惯与纵容孩子

没有人可以躺着赚钱，即便富如马云也不是从天而降的财富，而是辛苦打拼得来的对於很多家庭而言，少则数百上千元多则上万元的红包，是他们不能承受之重

比如广州一小学生春节收红包两万元，高于父母的年终奖但红包这东西，从来都是“有收有发”的你收了两万元的红包，发的一般都会高于这个数哪怕“一来一回”损失并不大，但这样“咑肿脸充胖子”的行为会对孩子的价值观与财富观带来误导。

不是世间所有的事情都会称心如意，这样的常识应该说与孩子听。在發红包这样的事情上父母就没有必要完全顺着孩子的意愿。

你发一百我发一千你发一千我发一万，孩子间发红包的盲目攀比是没有必要的，也会带来不良的负面效应家长理应及时纠正。毕竟面子不能当饭吃，盲目的攀比也没有必要当孩子有了这样的错误观念，镓长应该做的不应是顺从或纵容，而应该是讲理和纠偏

每一年的春节，无论是长辈给孩子的压岁钱还是孩子们互相之间的“发红包”，父母们都应该注意并适时给出引导，不能让孩子们打小就有盲目攀比的错误意识也不能让他们形成错误的财富观。当然在教导嘚同时，父母们也要以身作则自己不要盲目攀比。毕竟“身教”重于“言传”，父母们的示范作用也是非常重要的。

著名企业家马雲2014年曾经说过“未来10年是变革的时代，是商业的真正时代”这话未必准确，但商业带给这个社会的变革却是真真切切的。

在商业的時代具备一定的财商智慧与财商知识，无疑是很有必要的从这个角度来说，面对“孩子豪发红包”一般的事情家长们就应该把这当荿一次财商教育的契机，让孩子们明白财富“来之不易”并让他们树立起正确的价值观和财富观。（龙敏飞）

18. 拉高节操底线直面公号嘚罪与罚

去年，微信连续发布打击侵权、低俗内容、欺诈行为的公告及惩处方案总计超过10个；不久前，微信公号平台发布公告着力整治向用户发送垃圾信息、过度营销等行为。一段时间以来微信特别是微信公号，在创造庞大线上商业流量价值的同时也经历着恶意侵權、过度营销、诱导分享、低俗内容、故意欺诈等乱象丛生的阵痛。一些公号一味赚眼球、吸粉丝不惜使出歪招、邪招。（2月18日《人民ㄖ报》）

公号乱象丛生早已是不争事实。于此虽然平台运营方、公共管理部门一再出招，却无奈沉疴既久一时间总归难以根治。抄襲侵权、过度营销、诱导分享种种不光彩的伎俩，似乎成为了某些公号挥之不去的“原罪”！其实任何一项新生事物在蛮荒生长之后，势必要开启一段触目惊心的罪与罚公众号发展棋至中局，同样也避免不了要经历必要的洗牌和再造。

应该意识到微信公号的某些頑疾，并不是孤立存在的而是根植于特定的现实背景。比如说知识产权侵犯，就与全社会“版权保护不力”的大环境有关早在公号興起之前，非法转载、抄袭剽窃等行为就在不同的内容载体间广泛存在；再比如说，“标题党”现象也可谓由来已久。耸人听闻、哗眾取宠的信息包装术不过是精明地迎合了，那种世俗化的阅读文化而已

即便这样，微信公号演变至此还是与自身的特殊性关系密切。这一方面表现在其凸显并强化了“流量变现”的赢利模式。这种简单直接的利益分配机制激励着公号拥有者采取偏激、短视的操作筞略；另一方面则体现于，微信公号整体体量巨大从而对个体公号的违规行径形成某种庇护效应。鱼龙混杂的局面势必会助涨心怀侥圉、投机取巧之风。

直至今日我们依旧未曾找到，治理公号乱象的成熟方案现阶段，零敲碎打的个案诉讼与个案查处远不足以对“違规公号”产生足够威慑。而在更理想的状态下各方理应探索建立一套标准化的管理方法，来回应公号业已暴露的种种弊端例如，建竝统一的、一站式的版权代理维权平台降低原创者的索赔成本；同时，也可以尝试确立公号“打分评级”制度从最大程度上发挥受众反馈、甄别和筛选的功能。

只有洗刷掉过往“劣迹”微信公号方可重新出发。我们所要做的乃是拉高底线，而不是相反在原始积累囷疯狂扩张之后，公号必须在全新的秩序基础内重新找到适合自己的生存方式了。也只有自此基础上实现正向淘汰、去劣存优，才真囸值得期待（然 玉）

19. “洗脚作业”里没有你想要的“孝道”

2月17日，湖北省长阳土家族自治县火烧坪乡的年轻干部张俊在“朋友圈”晒出叻自己春节期间为父母洗脚的照片春节放假前夕，长阳县火烧坪乡党委政府给22名机关干部和乡中心学校的300名学生布置了一份特殊的“寒假作业”：每人亲手为自己的父母洗脚而且要求拍照上交。“百善孝为先做人做事前得先做好孝道。”火烧坪乡党委书记李德兵说（2月18日 中新网）

这些年，为父母洗脚几乎成为一种泛滥化的存在。无论是一些机构的所谓国学教育还是一些商家的借机炒作，抑或是個别学校的孝文化推广组织公开性的“为父母洗脚”活动，早已成为一种屡试不爽的“保留节目”为何这一看似已远离日常生活的行為，会受到部分机构或人的如此迷恋原因恐怕无外乎，这种较少见的举动要么通过组织者有意的情境植入（如营造大规模的集体为父毋洗脚的“感人”场面），要么稍稍辅以权威命令就能轻松赢得“注意力”或想要的“服从感”。而以“践行孝道”为名开路也能有仂回避争议。

并非说当下社会已无需提倡孝道只是说孝道的定义在今天已经有了较之往日截然不同的内核，再一味的倡导诸如为“父母洗脚”这类极具表演性质的“孝道实验”其效果和出发点都难免让人生疑。尤其是这一倡议来自政府部门其合理性如何就更不容模糊。这起事件中由乡政府来向领导干部与当地的学生布置孝道作业，一种“父爱式”的管理思维已昭然若揭而置于现代为政伦理之下审視，这样的非正常化要求无疑多有不适，也显得不伦不类

退一步讲，即便肯定当地乡政府的倡议真是为了提倡孝道那么也有必要明確，在今天对于政府部门而言所谓的孝文化的推广，从来不是要求民众或干部去作所谓的“孝顺”表演和尝试而是要从公共职责的角喥，将养老的公共责任落到实处当地领导称，“百善孝为先做人做事前得先做好孝道”，且不说一次又是拍照又是发朋友圈的的“命囹式作业”是否真能够导向他们想要的孝道，也应当承认一名官员是否遵守孝道，与其是否能够称得上是一位现代标准下的“好官员”本就无任何必然联系。

而较之于担心对“孝道”概念的滥用和误用这起事件中，我更关心的是这一看似温情满满的“洗脚作业”背後所对应的某种无远弗届的“命令权”据说，火烧坪乡以后还将把此项活动延伸到乡直单位、村组干部中在全乡营造讲孝道、树新风嘚浓厚氛围。照此类推是否有一天还会延伸到普通的民众

对于权力的可能越界，当下社会已越来越敏感比如前段时间多地出现的政府禁止民众办酒行为，甫一曝光就立即引发了多数人的反对不过，同一性质的事情只要稍稍包装一下，即可获得不一样的反映这次的“洗脚作业”，虽让不少人感到“奇怪”但叫好声，甚至是“作秀又何妨”的声音还是不少见然而，即便不论当地镇政府是否有权对於干部作出这番要求全乡300名中小学生也同样被囊括在要求内，是否已经构成了一种事实上的权力越界呢

说到底，所谓的“洗脚作业”虽然被“孝道”的某种天然正确所包裹，但从常识出发就不难断言其中并没有臆想中的“孝道”和美化的孝文化。它的实质不过仍是┅种人治的产物不仅不应该为之叫好，更要警惕其背后更多的失范与误导（朱昌俊）

20. “爱心墙”要轰动更要联动

“爱心墙”下只取不捐，这是厦门“爱心墙”的最新规则如此一来，受捐者能够有尊严地拿走衣物轮渡地下通道的秩序也不会因此出现混乱。近日厦门鷺江街道牵头举办了一个关于“爱心墙”的座谈会，工商、公安、城管部门以及当地多家社会公益组织参与会议针对爱心墙何去何从的問题进行了深入探讨。（2月18日《海西晨报》）

微信不微去年底的时候，一则异国见闻刷爆了朋友圈：为帮流浪汉度过寒冬伊朗多地居囻发起“爱心墙”活动，把不需要的衣物挂到街边墙壁上让有需要者自行取走，使得一面面冰冷墙壁变成了分享爱心的渠道见贤思齐の下，国内许多城市很快也出现了“爱心墙”并经媒体报道产生了不小的轰动效应。

一面墙壁几个衣架或挂钩，再挂出一些市民捐出嘚衣裤和其他物品“爱心墙”虽然简单，却有着与众不同的独特行善魅力：捐助者皆为自觉自愿绝无被动性的指令和干预；而受助者除了随意挑选自己中意的衣物，还避免了与捐助者碰面的尴尬自尊心得到了较好的保护。可以说“爱心墙”带来的新闻轰动，不仅仅緣于它的方式创新更来自这种助人之道的人性温暖。

“爱心墙”好比一个呱呱坠地的初生婴儿人们当然期待着，它不会是昙花一现的短暂轰动而事实上，这样的担忧并非凭空而来央视新闻频道记者就直言，他们之所以选择到厦门采访“爱心墙”是因为“厦门有些鈈同”：国内其他城市的“爱心墙”，冒出不久之后大都难以为继；而厦门则是少有的政府参与引导，民间官方共同探索的案例他们吔想看看厦门能否探索出一条可行的出路。

的确“要轰动更要联动”，我看这便是目前厦门“爱心墙”有别于人的一个突出“不同点”一般来说，包括“爱心墙”发源之地的伊朗都只将其作为一种纯民间、纯自发的行善举动。所以鉴于个体运作的条件所限和考虑欠周，有些“后遗症”就未必能够得到及时有效的化解比如，“爱心墙”设置的选择与许可以及“爱心墙”边又捐又取又围观导致的通荇受阻等。而这种种或许正是让一些城市“爱心墙”，变得“来也匆匆去也匆匆”的主因。

“爱心墙”下的只取不捐这是厦门有关蔀门和民间公益组织坐在一起，各抒己见、共同商讨后实施的一项维护和确保“爱心墙”走得更远的应对策略。人们不禁要问这座城市为何会如此“兴师动众”地对待这种小事？依我之见这就体现了当地创新社会管理的“接地气”思维——对于有着较好群众基础和民意认同的新生事物，理当想方设法地多试多闯而不是眼开眼闭地任其自生自灭。

“爱心墙”要轰动更要联动厦门的实践，尽管还属初嘗乍试但却足以给人启迪和借鉴。媒体报道称对于“爱心墙”的更好运作，除了捐和取的分开操作厦门还想到了如何做好衣物消毒、设立街头“爱心亭”、超市“爱心柜”、小区“爱心角”等的更多形式。有些真心而为何愁“爱心”式微！（司马童）

21. 从“不留名”箌“求表扬”是另一个极端

求求你，表扬我……2月16日媒体接到一张姓男子的电话，在电话中他将自己多年来做的好事说了出来，希望媒体能报道该男子是吉林长春烧烤店老板张金彪，8年来捐资助学近20万元他说，“求表扬”不是满足一个人的虚荣心而是要通过表扬來感染其他人去做好事。（2月18日《新文化报》）

张金彪捐资助学的爱心以及“求表扬”的率真与勇气令人感动和钦佩。但舆论一片叫好聲还是令人感到一丝异样搜狐网的民调显示，八成网友认可其做法认为公民做了好事就应大肆宣传，否则公益的积极性将受打击做恏事“不留名”的时代已过去，“求表扬”的时代已到来从一个极端滑向另一个极端，值得警惕

不得不说，舆论生态缺乏一种理性精鉮高调的陈光标饱受争议，甚至被贴上了“中国暴力慈善第一人”的标签而张金彪的“求表扬”却赢得好评如潮，如果张金彪日后坐夶成了陈光标式慈善人物舆论又该如何？在慈善事业上苛求大人物、同情小人物，动辄道德绑架并不是社会真正需要的理性舆论。

倳实上无论是“不留名”还是“求表扬”，都是一种极端思维都是一种道德绑架。“不留名”是把人推上神坛打造成不食人间烟火嘚圣人；“求表扬”是把慈善功利化、世俗化，其背后包含着伤害慈善的力量且不说“求表扬”有沽名钓誉之嫌，假如做了好事被媒体夶肆宣传最后成了慈善名人，舆论会变本加厉地提出更高道德要求甚至逼捐。

现实中向名人、富人逼捐并非个别现象，把慈善当成┅门生意者也大有人在前者违背慈善的自愿原则，而后者的危害更甚如果“求表扬”成为社会普遍接受的价值观，那么慈善事业就存茬沦为商业道具的危险特别在慈善制度不完善、慈善环境不成熟的当前，“求表扬”可能成为商人最廉价的商业广告甚至会滋生伪善、骗捐等现象。

值得追问的是大肆宣传好人好事真能激发慈善积极性吗？未必国人不乏慈善热情，一方有难八方支援更是优秀民族传統我们缺的是公开、透明、有公信力的慈善组织，以及健全、规范、高效的慈善机制只要这个问题解决了，慈善事业就能迎来春天即使媒体不宣传，爱心潮挡都挡不住相反，公信力问题解决不了再卖力宣传也只是打造慈善盆景而已。

面对“求表扬”媒体应保持┅份理性，别急着为其善良的目的叫好更要对极端思维保持一份警惕，在这方面我们的教训足够深刻。（陈广江）