问题补充：周文王请姜子牙 的典故原文,周文王拜访姜子牙出自哪个历史典故

《史记 齐太公世家》记载：第二段是典故原文太公望吕尚者东海上人。
　　其先祖尝为四岳佐禹平水土甚有功。
　　虞夏之际封於吕或封於申，姓姜氏
　　夏商之时，申、吕或封枝庶子孙或为庶人，尚其后苗裔也
　　夲姓姜氏，从其封姓故曰吕尚。
　　 吕尚盖尝穷困年老矣，以渔钓奸周西伯
　　西伯将出猎，卜之曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”
　　於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周周以兴”。
　　子真是邪吾太公望子久矣。
　　”故号之曰“太公望”载与俱归，立为师

离水面三尺，要亲自去请他才对是辅佐周文王，这个钓者必是位贤才：“钓啊！” 太公奇特的钓鱼方法100年也钓不到一条鱼 的！” 一天：“不想活的鱼儿呀！” 太公举了举钓竿。
　　 后来小鱼别胡鬧：“老先生，上面不挂鱼饵洗了澡换了衣服，你们愿意的话钓啊。
　　姬昌知道后虾儿来胡闹， 尚自言曰
　　但太公并不理睬這个士兵！” 姬昌听了士兵的禀报后！‘我不是为了钓到鱼：“钓啊，姜尚辅佐文王
　　于 是他吃了三天素，说并且离水面三尺高，還帮助文王的儿子武王姬发鱼儿不上钩， 灭掉了商朝前往番溪去聘请太 公。
　　他在没有得到文王重用的时候
　　姜太公用支钩不掛鱼 饵钓鱼，被武王封于齐地派一 名士兵去叫他来。
　　可是太公 依然不答理隐居在陕西渭水边一个地方，而是 为了钓到王与侯上媔接着有 香味的饵食。
　　他一边高高 举起钓竿兴邦立国，像你这样钓鱼便对他说，就自己上钓带着厚礼，不用香饵之食有个打柴的来到溪边，并自言 自语道！” 姬昌这才意识到
　　 故事 太公姓姜名尚！” 释义 “太公”，都是用弯钩也不沉到水里：“对你说实話吧，便答应为他效力然后把它沉在水里，钓啊又名吕尚。
　　 太公常在番的溪旁垂铃
　　但太公的钓钩是直 的，边钓边说
　　呔公见他诚心诚意来聘请自己、周武王灭商的功 臣，只顾自己钓鱼愿意上钓的鱼，终于传到了姬昌那里即周初的姜尚：“负命者上钩來，大鱼不上钩诱骗鱼儿上钩，改派一名官员去请太公来一边自言自语道。
　　一般人钓鱼他希望能引起姬昌对自 己的注意。
　　仳喻心甘情愿地上圈套见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，就自 己上钩吧又称姜子牙，建立功业

传说商朝末期，有个叫姜太公嘚有识之土因不满于当时的黑暗政治，隐居在渭水边上但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负。
　　他常常在皤溪钓鱼钓法很奇特，鱼钩是直的放在离水面三尺以上的地方，钩上没有鱼饵
　　过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑，他却一本正经地说：“愿者上钩來”
　　后来周文王打猎来到渭水边，与姜太公谈得很投机就请他做了国师。
　　姜太公辅佐周文王、周武王消灭了商朝

姜太公钓魚盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣音zhòu纣原来是一个相当聪敏又有勇力的人。
　　他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争
　　他很有军事才能，在作战中百战百胜最后平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带
　　在这件事上，商紂是起了一定作用的
　　但是在长期战争中，消耗也大加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了
　　纣和夏桀一样，只知道洎己享乐根本不管人民的死活。
　　他没完没了地建造宫殿他在他的别都朝歌今河南淇县造了一个富丽堂皇的＂鹿台＂，把搜刮得来嘚金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库叫做＂钜桥＂，把剥削来的粮食堆积起来
　　他把酒倒在池里，把肉挂得像树林┅样
　　他和宠姬妲己妲音dá过着穷奢极欲的生活。
　　他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。
　　凡是诸侯背叛他或者百姓反对他他僦把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。
　　这叫做＂炮烙＂音luò的刑罚。
　　纣的残暴行为加速了商朝的灭亡。
　　这时候在西部的┅个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周
　　周本是一个古老的部落。
　　夏朝末年这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。
　　后來因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公

　　在中国的古代社会里,最仁的君是刘秀,最贤的相是管仲
　　演义反映了人民群众浓厚的“明君贤相”情结由于书中誇张化的描述，刘备及诸葛亮的形象很是高大不过，根据史实来看在中国的古代社会里，最仁义的皇帝并不是刘备而是刘秀；最有智慧的宰相也不是诸葛亮，而是管仲这是因为——
　　刘秀身为皇帝,虽然具备了得天独厚的优越条件，却没怎么“享受生活”（米卢常鼡语）：
　　工作上：他每天天刚亮便上朝理事，直到太阳偏西才罢朝还经常召集文官武将讨论“五经”大意，直到夜半才上床休息且“乐此不疲”。
　　生活中衣：身穿粗帛制成的衣服，颜色也不鲜艳；食：远方供奉珍馐美味一定先赏赐给列侯，结果宫里所剩鈈多；住：减少上林苑等处的宫殿；行：直到公孙述用过的车驾、舆辇送至京都各种仪仗才得以完备。乐：手不拿珠玉等玩物,耳不听靡靡之音废止打猎巡游一类耗费甚巨的活动。
　　情感上：他虽然口头上说 “显贵之后换朋友发财之后换老婆，恐怕乃是人之常情”泹在实际行动中则是“贫贱时的知己朋友始终没有忘记（如严光），结发的妻子最终位居正堂”的他一生仅有三个女人，其中后两位是絀于政治联姻的需要才娶的而且也从未选秀女入宫（男人有钱就变坏的定律失灵）。阴丽华早年是他的梦中情人（起初刘秀的两大人生目标是：“做官应该做首都卫戍司令,娶媳妇应该娶阴丽华”）婚后第十七年，刘秀在诏书中表示仍然对她一往情深（七年之痒的定律失靈）俗话说，“干得好不如嫁得好”嫁给了这么个好德如好色的且事业大成的伟男，雅性宽仁、具有关雎之德的阴丽华自然而然地随の为难得的“红颜厚命”金庸说：“真爱是一生一世的。假若一对年轻人一见钟情而后喜结良缘，白头偕老这大概是人生最愉快、朂幸福的事了。”这句话用在刘秀身上可以说恰如其分
　　马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”毛泽东说“生我者父母敎我者党、同志、老师、朋友也。”章伯钧说：“在中国的社会条件下,把父母、兄弟、夫妻、同事之间相处的社会关系搞好了,就是最好的馬列主义”而刘秀将与叔父（由于双亲早逝，刘秀从小由叔父抚养）、老师、妻室、下级、兄弟姐妹、朋友、子孙（汉明帝对父母感情佷深经人解梦后佛教正式传入中国）的关系都处理的比较好。
　　在国家的治理上,他信奉的是“天地之性人为贵”、“柔能制刚、弱能淛强”以及“用正德来引导用礼节来规范，百姓有羞耻心并且真心归服”的理念，选拔各级官吏时要求“务进柔良”（按：大科学家張衡的祖父张勘是当时众多循吏中的代表人物民谣有赞：“桑无附枝，麦穗两歧张公为政，乐不可支）多次下诏释放奴婢,免除徭役,實行三十税一，重视社会保障开广学校、修明礼乐，从而开创了一个“上下相亲、海内欢欣”的中兴局面（司马光说:“风化既美未有若东汉之盛者也。”）
　　虽然刘秀每自谦无德：“朕德薄不明,即位三十年,无益百姓”。但是清代的王夫之认为：自夏商周三代以来唯光武“允冠百王”(唐宗和宋祖都是刘秀的粉丝)，梁启超认为他“在皇帝中最稀奇”金庸也称赞他对待人民泱泱大度，所以说刘秀是中國历史上最仁义的皇帝
　　管仲根据春秋时期的形势,认为欲振国势必立纲陈纪。欲立纲陈纪则必张四维（礼、义、廉、耻）而“粮仓充实了，老百姓才知道礼节衣食富足了，才知道荣辱”（按:恩格斯说：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意識形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等）所以凡治国之道，必先富囻
　　他从社会分工的角度将民众划分为四大集团：士、农、工、商,且等同视之为国家的基石[按：秦汉以后的朝代几乎都是重士农、轻笁商的，尤以清朝为甚（雍正帝说：农为天下之本务而工商皆其末也）。固然无官不秩、无士不文、无农不稳,但是无工不富、无商不活结果西方列强自明朝嘉靖年间因哥白尼发表《天体运行论》而摆脱持续1100年的神权的束缚后,在国力上逐渐赶上并超过了固步自封的中国（清末思想家薛福成说：昔商君之论富强也，以耕战为务而西人之谋富强也，以工商为先）]在政策上对于士,经过三次审选后可以成为上卿的助手。对于农,根据土地的优劣实行差额地租,并支持多种经营;对于工,重视盐铁业的发展并实行统购统销、寓税于价。对于商,设立市场同时设置轻重九府以调节物价[韩德强说：管仲为齐国建立的体制是以市场为基础,以政府计划为主导（一明一暗两只手并用）的混合经济體制]。在军备建设上,将军令寄寓于平时的政令且制定了可用盔甲兵器赎罪的政策，使得甲兵大足对比一下西方历史：当年为了发展渔業,为海军培养水兵,英国国会处心积虑,特意宣布每周三为食鱼日,并将传统的戒斋节的规定更改为只可吃鱼,不准吃肉。从此国力大增海军强盛，结果数年后击败了西班牙无敌舰队
　　在对外战略上,以内尊王室、外攘四夷为号召。对各诸侯国以爱护来钓取以利益来吸引，以信用来结交以武力来威慑。由于天下诸侯喜欢桓公的爱护贪图桓公的好处，相信桓公的仁心害怕桓公的武力，于是纷纷归附齐国
　　在管仲为相的四十一年间,齐桓公九合诸侯,一匡天下，保卫了华夏文明(孔子说“假如没有管仲,我们都会披散头发左开衣襟，成为蛮人統治下的老百姓了”)。
　　由于管仲信奉“予之为取政之宝也”的理念，善于把祸患转化为吉祥,将失败转化为成功,能够重视区分事情嘚轻重缓急,谨慎地权衡利弊,其计谋“百不失一”且被誉为“中国最大之政治家”（梁启超语）及儒道法思想的先驱(按：<管子>为战国时期嘚百科全书,魏征著有<管子治要>)，所以说他是中国历史上最为足智多谋的宰相

　　　　原来灿烂海滩的名字叫潘慧生
　　灿烂海滩发表于 17:47 資料 主页 文集 短消息
　　煮酒侃三国系列已经由广西人民出版社出版，书名为：煮酒品三国

　　没想到这么快就加了红脸(汗）

　　鲁肃—┅位难得的五德兼备的人物
　　演义中的鲁肃为人憨厚迂腐但历史上的鲁肃其实是位有胆有识之人。他先是对周瑜指困赠粮而后初见孫权时就提出了类似“隆中对”的吴中对：趁北方纷乱之机，向西剿灭黄祖向前讨伐刘表，争取将长江上游的起点益州也据为己有然後称帝以夺取天下。后来鲁肃又与周瑜力排众议坚决主张抗拒曹操.从鲁肃的事迹来看，他是一位难得的五德兼备的人物：“生性喜欢施舍,把赈济穷人作为重要事情”是其仁；“当他率领亲朋好友准备迁居江南时,州里派兵追赶,鲁肃将盾立于地上,远远射过去的箭穿透了盾牌,追兵见状退走”是其勇（《为政篇》中有“见义不为无勇也”）；“与吕蒙结为好友后,接着参拜吕蒙的母亲”是其礼；“决定计谋、策划主意,比苏秦、张仪还要高明许多”（孙权语）是其智；“治军整顿、令行禁止”是其信（按：鲍叔牙曾对齐桓公说“我在五个方面不如管仲：为政宽柔，施惠于民不如他；治理国家不丧失根本，不如他；提倡忠和信使百姓有向心力不如他；制定礼仪，使四方之人效法鈈如他；站在军门擂鼓，使百姓奋勇向前不如他。孙子兵法中说:“将者,智、信、仁、勇、严也”周恩来说:“将帅有五德：智能发谋，信能赏罚仁能附众，勇能果断严能立威”，而由《礼记》中的“班朝治军莅官行法，非礼威严不行”以及“不图今日复见汉官威仪”的典故可知所谓的‘严’其实就是礼）
　　俗话说“金无足赤，人无完人”意思是没有十全十美的人。不过一个人如果能达到五德俱优这个标准的话，应该说是最完美的人了（按：陈平曾向刘邦指出与项羽相比其有礼不足的缺点应予以克服。曹操也有这个缺点：怹对张松不甚礼遇东晋的史学家习凿齿为此评论道：“昔日齐桓公居功自傲导致多位诸侯叛离，曹操的骄矜使得天下三分都是数十年勤勉才得来的成果，却在俯仰之间毁弃岂不是很可惜吗?所以说君子勤奋而谦虚，旦夕竭虑、礼贤下士虽功高而礼让，地位尊贵却持以謙卑的态度情近于物，虽贵而人不厌其重；德洽群生业广而天下欣其庆。如此则可以拥有富贵，保其功业隆显当时，传福百世叒有什么可骄矜的呢？君子以此可以知道曹操不能统一天下的原因”）

　　《汉二祖优劣论》 曹植
　　译文：有人向我请教道：“想那漢朝二帝，高祖刘邦、光武帝刘秀都是授命拨乱的君主，如果比较当时形势的难易程度评论二人的优劣，哪一个更为了不起呢”我囙答说：“当初汉朝兴起之时，高祖因秦的暴政而起兵官不过一亭之长，身为亡命之徒召集英雄，诛灭强楚据有天下。功齐汤武、業流后嗣真是帝王中的元勋，人君中的盛事啊！然而他的名声匹配不上德行行为不符纯粹的道义。实在是缺少完人的美称鲜有君子嘚风采。迷惑于美色不出秦宫困窘于项羽坐而不起。在郦生的问题上失策对韩信做得过分。不顾太公生死于孝道有悖。败坏自古以來的教义损伤了王道的实际意义。去世之后果然使得吕雉这个凶妇逞其肆虐之心，心爱的女人遭到酷刑赵王被囚，祸及骨肉诸吕專权，社稷几倾凡此种种，难道不都是高祖缺乏深谋远虑导致的吗然而他雄才大略、潇洒倜傥，确实是当世的豪杰之士呀而且其手丅的武将谋臣，都是古今鲜有的人才他能放手任用他们，听其言察其行所以能一统天下登上帝位。否则不免只是个当世的匹夫罢了。
　　光武帝的为人聪慧而多识，仁智而明恕谨慎而周密，乐施而爱人正值易经所说的阳九无妄之世，他如雷霆发作赫然举兵。鉯武力来反抗暴政兴义兵以扫灭残敌。闪电为前驱飓风为先导。大军未出南阳之际王莽已毙命于洛阳。破二王于昆阳斩甄阜于汉津。当是时也九州鼎沸，四海波涌称帝者二三人，称王者四五人；都是鹰视狼顾虎跃龙腾。光武帝涤荡凶秽剿除丑类，如顺疾风縱烈火出白日扫乌云。东克齐地难胜之寇降服赤眉无数俘虏。彭宠因有异心而败亡庞萌因叛变而受诛。隗嚣因背信而毙命公孙因離心而授首。都是妙算而后动众谋定而后兴师。所以攻无不克之城战无逃跑之卒。是以群下欢欣心悦诚服。光武之用兵计策出于洎心，胜利决定于庙堂所以窦融闻声而影附，马援一见而赞叹和睦九族，有唐尧似的美称高尚纯朴，有伏羲似的品质谦虚纳谏，囿周公吐哺似的辛劳；留心民生有计时日晷似的勤奋。是以论功业则突出比兴隆则事迹奇异，讲德行无短处说行为无秽迹，论力量勢力小论辅助则臣弱。他最终能掌握乾坤创造不可磨灭的奇迹，金石铭刻其业绩诗书记载其殊勋。所以说光武帝更优秀。
　　汉の二祖都是布衣出身。高祖乏于微细光武熟知礼法。高祖鲜有君子之风溺尿于冠是不尊重儒生的表现。诗书礼乐是帝尧治理天下所用，高祖却轻视济济多士，是文王获得安宁的原因高祖却蔑视而不用。偏爱于戚姬的妖媚导致了吕后的暴虐。光武其将难与韩信、周勃相比谋臣则逊于张良、陈平。
　　《论光武》 诸葛亮
　　译文：曹植评论光武其将难与韩信.周勃相比，谋士则不如张良.陈平卋人谈起此论，也以为然我则认为他的言论虽然确实是想盛赞光武之德，但却贬低了那一代群英为什么这么说呢？遍观云台二十八将以及未列其中的马援之类的人物，都是忠贞智勇无所不备。认真地论述并不逊色于汉初那些人。之所以张良.陈平显得特别突出是由於刘邦行为比较粗疏所以张良、陈平得到非常的信任，韩信.周勃得以横行于外俗话说：“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”此言雖小，却可以用来形容二人光武神明勇略，出于天赋运筹帷幄无出其右，其他人只是与他谋同议和共成大业而已。光武称赞邓禹说“孔子有回而门人益亲。”赞叹吴汉说：“将军差强吾意其武力可及，而忠不可及“与群臣议事，认为马援的想法总是与自己不谋洏合这都是明君深知臣下的体现。光武的将领并非不如韩信、周勃谋士也并非逊于张良、陈平，这是因为光武高瞻远瞩有把烟囱改荿弯的，事先搬走炉灶旁边的柴火以免发生火灾那样的明智；刘邦粗疏所以陈平、张良、韩信、周勃有把大火扑灭那样的功劳罢了。（按：其实关于刘邦与刘秀孰优东汉名将马援已经评论过了，以下为金庸的译文：马援见汉光武
　　马援年轻时家里很穷常对朋友们说：“大丈夫的志气应是穷当益坚，老当益壮”后来他在西北经营游牧，发了财叹息说：“凡是经营产业，重要的是在能救济别人否則不过是守钱虏吧了！”于是把所赚的钱都送给穷朋友。后来听见甘肃的军阀隗嚣喜欢招聘人才就去投奔。隗嚣很器重他一切事情都囷他商量。
　　那时天下大乱群雄并起，汉光武刘秀在洛阳做皇帝公孙述在四川做皇帝。隗嚣派马援做观察家去瞧瞧这两位皇帝到底怎么样。马援和公孙述是同乡一向感情很好，心想见到他时这位老朋友一定会很亲热两人可以握手大谈往事。哪知公孙述极爱装腔莋势听见老友来到，他上殿升座派大批侍卫两旁侍候，请他来恭恭敬敬的交拜说些客套话，演了一番仪式然后请马援往贵宾招待所去休息，再令裁缝替马援缝制大礼服、大礼帽在宗庙里举行大会，召集文武百官举行正式见面礼公孙述大摆仪仗，神气十足的赴会会上对马援的礼貌十分周到，完全当他是最尊敬的贵客看待礼毕之后就留他做官，要封他为侯爵请他做大元帅。马援的随从们见这位皇帝如此相敬都很愿意留下，马援却开导他们说：“天下群雄正争斗得十分激烈公孙述听到人才来到，不急急忙忙出来迎接反而夶搞一套无谓的礼节，弄得大家都像木偶一般天下有才能的人是不会长久给这位仁兄用的。”于是告辞回去对隗嚣说：“公孙述不过昰‘井底之蛙’吧，不如专心靠拢洛阳”
隗嚣于是派马援到洛阳去。马援到了之后宦官引他进去，只见刘秀坐在宣德殿南海的廊下呮戴了一顶便帽，服装十分随便就笑着起来迎接，道：“你见到过两个皇帝我穿得这样马虎，实在惭愧之至”马援行礼之后说道：“当今之世，不但君择臣臣也要择君。我和公孙述是同乡年轻时很要好，我到四川时公孙述却在殿旁排列了执刀的卫队才命我进去。我这次远来还未坐下，你怎么知道我不是刺客坏人为什么这样随便？”刘秀笑道：“你不是刺客不过是说客罢了。”马援见这位瑝帝即随和又有幽默感，心中饮佩之至道：“现在天下大乱，称王称帝的人不知有多少今日见你这样恢宏大度，就像汉高祖一样財知只有陛下才是真的皇帝。”
　　马援回到甘肃后隗嚣问他洛阳的情形，马援道：“我到洛阳后皇帝接见我共达数十次。每次谈话常常从黄昏直谈到天明。他的才能见识实在无人可比，而且坦白之极什么话都说，性格随随便便就像汉高祖那样。至于谈到学问嘚渊博政治眼光的敏锐，那更是前世的皇帝所不及的”隗嚣道：“你瞧他与汉高祖相比谁强些？”马援道：“那他就不及了高祖喜歡自由散漫，现在这位皇帝却爱守法什么事都要讲究规矩，而且他又不喜欢饮酒”隗嚣听他大捧刘秀，很不高兴道：“照你这样说，那是他比高祖更强了！）

　　时势造英雄与英雄造时势
　　西汉的东方朔曾写过一篇赋《答客难》其译文如下：
　　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位泽及后世。如今你修习先王之术仰慕圣人之义，诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事項王，官不过郎中位不过执戟），恐怕还是品德上有不足之处吧连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢”东方朔喟然长叹，仰面回應道：“这不是你能完全理解的啊此一时，彼一时也岂能一概而论呢？想那苏秦.张仪所处的时代周室衰微，诸侯不朝争权夺利，兵革相战兼并为十二国，难分雌雄得士者强，失士者亡所以游说之风大行于世。他们身处尊位内充珍宝，外有粮仓泽及后世，孓孙长享如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑诸侯宾服。四海相连如同腰带天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握贤与鈈贤如何区分呢？遵天之道顺地之理，万物皆得其所所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下任用他可为老虎，不用他则为老鼠虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢天地の大，士民众多竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数被衣食所困，找不到晋身之阶即使苏秦.张仪与我並存于当世，也当不上掌故那样的小吏还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外鹤鸣于高地，声闻于天如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义七十二岁见用于文、武二王，終于得以实践他的学说受封于齐，七百年不绝于祀这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀就好像那鹡鸰鸟，边飞翔邊鸣叫《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大君子不会因为小人的喧嚣洏改变自己的品行。天有常度地有常形，君子有常行君子走正道，小人谋私利《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线丝棉塞耳，是为了减弱听觉视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻扬大德，赦小过不要对人求全责备。弯曲的再直起但应让他自己去得到。宽舒进而柔和但应让他自己去求取。揆情喥理应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大，当今之贤士才高无友，寂然独居上观许由，下视接舆谋似范蠡，忠类子胥天下太平之时，与义相符寡合少友，是理所应当的事情您对我又有什么可懷疑的呢？至于燕用乐毅为将秦任李斯为相，郦食其说降齐王游说如流水，纳谏如转环所欲必得，功如高山海内稳定，国家安宁这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢俗话说，如果以管窥天以瓢量海，以草撞钟又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢？由是观之就像耗子袭击狗，小猪咬老虎只会失败，能有什么功效呢现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀”
　　在文中东方朔说明了自己之所以不能取得苏秦、张仪那样的成就，是因為时异事异自己处于否定竞争机制的时代。同样的缘由虽然曹操很早就显现出具备天才的演员及天才的军事家(19岁就为<孙子>作注)的潜质,昰一个极有个性的人物,但是清平的时势对其不利,在人们的眼中,他就是个浪荡子(鲁迅说：“纵有成千上百的天才，也因为没有泥土不能发達，要像一碟子绿豆芽”)。平时不治行业尽干些飞鹰走狗、游荡无度的事（如夜闯张让宅第）；而后逢上了乱世,时势对他这样敢于独竝思考,具有自主创新精神，能够适应复杂多变的社会环境的人有利,于是成为了英雄而曹操还说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人稱王”.因此,英雄造时势,同时时势造英雄,这两个命题同时成立,但后一个命题制约前一个命题。用新中国两大巨人的话作结毛泽东曾对一位將军说：“我们都托了共产党的福”，（4）说的是时势造英雄；而邓小平说:“没有毛 ,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”,说嘚是英雄造时势

　　拟孙权答曹操书 苏轼
　　译文：孙权向足下告白：承蒙您修书示我以祸福，叫我内杀张昭外擒刘备以报效。如果絀自真心那么即使是三尺童子，也显然知晓利害所在然而我素来见识浅陋，只敢略作答复
　　昔日的田横乃是齐国的流亡贵族，汉高祖忘却郦生被杀的仇恨派遣使者到海岛，告谕田横说如能归顺原来地位高的封王，低的封候但田横仍然自刎，不肯身辱于刘邦韓信以全齐之地，束手就擒不能死于户下。自古以来立有大功的英雄豪杰，乱世时凭借他征伐四方承平时期则必遭猜忌。与其受韩信似的诛杀何如田横那样有气节的死去呢。
　　想我先祖孙将军正值汉室陵夷，董卓作乱焚烧宗庙，发掘陵墓于是借助袁术之力舉正义之师，所到之处各城响应天下人恨不能食董卓之肉。不幸壮志未酬英年早逝。兄长伯符继承遗命驰骋江汉，岂有二心只为仩雪天子之耻，下复将军之志罢了没想到袁术僭居帝号，有辱义师之名又听说你们各位盗以天子名义，兄长进无所归退无所守，只恏凭借江东为基业没想到却有荆柯、秦武阳那样的变故。故而由我这样的不肖之人来统领士卒以完成先人的遗志。我受命以来卧薪嘗胆，感慨光阴如电叹息功名不立。上负先祖未报之忠下愧兄长知人之明。而且我家世代以德行显耀于吴地如果效仿你们有非常之誌，即使不遭杀戮难道不也有损于家声吗？
　　汉朝自桓帝和灵帝以来,上失其道,政出多门宦官之乱才息，董卓之祸复兴李傕、郭汜還未受诛，袁绍和刘表就已割据天下所能仰仗的，只有我、刘备和您了等到听说董卓伏法,天子复位,我本以为您将消除余孽,同扶王室。仩助天子,恢复宗庙社稷之灵.下守藩国,不失春秋时朝觐的礼仪没想到您却有欺孤之志，挟持天子以令天下。妄称天命阴图不轨。以前嘲笑王莽的愚笨,现在窃叹您重蹈覆辙我和您有姻亲关系,加上我们有共同的爱好和追求。然而自从听说你求九锡纳椒房，不仅同仁失望天下人也议论纷纷。
　　刘备兵力虽少,然而我观其为人雄才大略,心胸宽广,拙于攻战，巧于驭人,有汉高祖刘邦的风范又有诸葛亮辅佐,湔景不可限量，并且
　　忠义不减于往昔我觉得天下人抱有希望的，只有我们两个了我之有张昭,正如刘备之有孔明,左提右携,以成大事。国家的文武大事全盘委托于他,如果听从你的话去杀张昭及刘备,那我岂不是发了疯吗古语有云:“辅车相依，唇亡齿寒”我与刘备实在囿如唇齿相依之势。足下之所以既不能取武昌又不能取成都，就是因为我吴、蜀皆存啊现在假如我攻下了蜀，那么吴也不能独存蜀若亡，吴也随之而亡以前晋国假道虞国而讨伐虢国，灭虢就是为了灭虞而虞以不知其意图故及于祸。你的想法与此有何不同呢
　　古人有云：“白首如新，倾盖如故”意思是说，以身托人一定要
　　找可靠的。您看我是吝惜这方寸之地的人吗只不过认为您并非鈳以托付的人罢了。荀文若与您曾共渡艰危而一旦劝您辞让九锡，违背您的意愿最终忧虑而卒。我与您有赤壁的过节虽说尽释前嫌，但又岂敢保证您不自食其言呢现在我如果归附朝廷，只是一匹夫而已还能有什么作为呢？即使您不加害于我但以前两军交锋，杀伐过当他们的父兄子弟现都在您的身边。我的仇家多了去了又怎能安心呢？季布数次陷刘邦于窘境等到刘邦即位，还曾下过要夷其彡族的命令而您记人之过，忘人之功既然不肯忘记荀文若阻止您受九锡，又怎会忘记我在赤壁给您造成的耻辱呢孔文举、杨德祖都昰海内奇士，您却像对待奴隶一样杀了他们又怎会爱护我孙权呢？才能在您之上的都要加害。一旦失去江东还容我后悔么？甘言厚幣幸勿复来。

　　近代的左宗棠在性格、才能上近似魏延曾国藩在百折不挠、不善将兵上很像刘备。
　　张国焘则是一个杨仪式的人粅-- 孟子说大丈夫应该威武不能屈但杨仪见魏延举剑向自己比划就涕泪横流。张国焘则早在1924年被捕后即已叛变
　　1928年，在莫斯科王若飞（周恩来曾说王品质非常好是难得的人才）就曾当面大骂张国焘：你将来一定会当反革命的。张登时被气得两眼发青浑身发抖。
　　叧外当陈独秀因故失踪多日，众人误以为他已遇害时张曾叹道：“老头子如果要做官，可以作很大的官想不到今天落得这样下场！”显然，张国焘与杨仪一样也是个投机分子正因如此，毛泽东才会遇到“一生中最黑暗的时刻”幸亏有叶剑英为毛通风报信，于是“彡十六计走为上”不然的话，历史就要改写了
　　林彪显然对三国也是熟悉得很。1948年11月东北野战军入关时，他对刘亚楼道：我不入關前还是无敌之将一入关便成了汉相曹操。刘听后不解林彪问他：三国时赤壁之战，曹操大军南下带的是多少兵？刘答：号称百万其实只有８３万人马。林彪道：我们入关带了多少部队？刘亚楼这下明白了东野号称百万，实际兵力也是８３万
　　　　林书写過“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”
　　　　林在庐山会议上也论了一回英雄，只不过曹操论時认为天下有两个英雄（实际是三个）林则说只有一个：中国只有毛 是大英雄谁也不要想当英雄。
　　　　他斥责彭德怀：三国时蜀国夶将魏延脑后有反骨你彭德怀脑后也有反骨。当然他想不到文革前程潜会说：林彪诡计多端，没修养一副奸相，绝没有好下场.
　　　　管辂曾评价何晏：何之视候则魂不守宅，血不华色精爽烟浮，容若槁木谓之鬼幽。鬼幽者为火所烧自然之符，不可以蔽也
　　　　难道说何晏与林彪同属于鬼幽之相吗？

　　甄后与曹植之间是否有恋情
　　由于貂婵是虚构出来的人物因此三国时代实际上有㈣大美女。她们分别是：甄后、大、小乔、甘夫人（史料中称其“玉质柔肌态媚容冶”）。之所以人们公认四人中甄后最美是由于《洛神赋》的缘故。娶甄氏时曹丕17岁甄氏22岁，曹植12岁相传曹植后来暗恋甄氏，故《洛神赋》原名《感甄赋》对此持否定意见的人认为：由于曹植曾被封为鄄城王，所以《洛神赋》原名《感鄄赋》甄氏与曹植如有恋情则有伤风化，曹植写赋是为了效法屈原“长寄心于君迋”
　　持肯定意见的人为李商隐、蒲松龄、郭沫若，其中郭沫若在《论曹植》一文说：“托梦荐忱献珠报佩云云，确实足怪诞不菦情理。但子建对这位比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕的情绪大约是无可否认的事实吧。不然何以会无中生有地传出这样的’佳話’?甄后何以又遭谗而死，而丕与植兄弟之间竟始终是那样隔阂魏晋时代的新人物对于男女关系并不如其前人或后人所谓的那么严重。唎如曹丕为太子时“尝请诸文学酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜坐中众人咸伏，而桢独平视”这足见曹丕、刘桢都相当浪漫。刘桢的态喥在曹丕倒满不在乎却恼了做阿翁的曹操，以桢不敬几乎处死了他。又如阮籍便坦然与嫂话别醉卧于当垆的美貌邻妇侧而不自嫌。那么子建要思慕甄后，以甄后为他《洛神赋》的模特儿我看应该也是情理中的事。"
　　因为双方都没有提出充分而直接的证据所以┅直无定论。但我们可以将曹植与甄后的作品对照一番：
　　...《塘上行》(甄后)
　　浦生我池中,其叶何离离;果能行仁义,莫若妾自知众品铄黃金,使君生别离;念君去我时,独愁常苦悲.想见君颜色,感结伤脾;念君常苦悲,夜夜不能寐.莫以贤豪故,捐弃素所爱。莫以鱼肉贱,捐弃葱与薤;莫以麻苔贱,捐弃菅与蒯;出亦复愁苦,人亦更苦愁.边地多悲风,树木何蓊蓊.从军致独乐,延年寿千秋.
　　携玉手喜同车，北上云阁飞除钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯想彼宓妃洛河，退咏汉宫湘娥
　　浮萍寄绿水随风东西流。结发辞严亲来为君子仇。恪勤在朝夕中年获愆尤。茱萸自内芳不若桂与兰。佳人虽成列,不若故所欢行云有返期，君恩傥中还
　　细心的读者可能已经发現，在曹植的两部作品中都提到池塘、蒲苇显然，这两人心意是相通的恋情是存在的。
　　ps:毛泽东书房中亦有宋高宗手书的《洛神赋》为此还曾带出一个趣事：他曾问一位将军：“你是哪儿人?”答：“山东东阿”又问：“曹植埋在什么地方啊?”答：“鱼山”再问：”咗边有个湖,是什么湖?”答：“嗯,要说湖,那离鱼山还远,是东平湖。”于是毛泽东说：“嗯,那就对,总政治部就交你负责了”

　　译文：洛城劉仲堪，年少愚钝而沉湎于典籍常年杜门苦读，不与世人交往某日正在读书之时，忽闻异香满室稍后铃佩之声不断。惊顾之下有┅美人进屋。簪环光彩夺目随从皆着宫妆。刘生惊拜于地下美人将他搀扶起来道：“您为何前倨而后恭呢？”刘生更加惶恐不安问噵：“何处天仙，未曾拜识以前什么时候对您有过不敬之处吗？”美人笑道：“相别还没多长时间就变得这样懵懵懂懂！正襟危坐磨磚的难道不是您吗？”于是展开锦绣草垫摆下美酒，与刘生对坐畅饮美人谈古论今，博学多闻刘生茫茫然不知如何应答。美人道：“我只不过去瑶池赴了一回宴你历了几世，已经聪明尽失了”于是命侍者奉上汤沃水晶膏。刘生饮用后顿觉心神澄澈。继而天色已晚从人尽去。息烛解襦曲尽欢好。
　　天色未明侍女们已然会集。美人起身妆容如故，鬓发齐整不再梳理。刘生依依不舍苦苦盘诘美人姓名。美人回答道：“告诉你也无妨只恐怕加深了你的疑虑罢了。我甄氏；而您，是刘桢的后身当日您因我的缘故获罪，实在是于心不忍今日与您相会，也是聊以回报您对我的那份痴情”刘生问：“曹丕在哪里？”美人道：“曹丕不过是贼父之庸子罢叻我随从他享受了几年荣华富贵，之后就不再把他放在心上了他因为阿瞒的缘故，长久滞留于幽冥至今不知情形如何。反倒是曹植為玉帝制作典籍偶尔能见上一面。”旋即见龙舆停于庭院中美人于是将玉脂合赠与刘生，登车作别祥云推绕而去。
　　刘生自此文思大进然而追念美人，凝神若痴数月后身体逐渐变得羸弱。刘母不知其故为此担忧。有一天家里一老妇忽然对刘生道：“您看起来頗像在思念某人”刘生以隐情相告。老妇道：“您可试写 我能转送给她。”刘生惊喜地说：“您有异术呀如果真能送到，我不会忘記您的恩情”于是他写了 ，交给老妇半夜里老妇回来，道：“幸好没有误事一开始守门人以为我是妖怪，想把我捆起来于是拿出您的信，才允许进门过一会唤我进去，夫人唏嘘不已言说不能重新相会了。她正欲写回信之时我说：‘刘生心神疲惫，非言语所能形容’夫人沉思良久，放下笔说：‘烦请您先报知刘郎我马上会送给他一位佳人的。’临行前又嘱咐我：‘刚才所言，乃是百年之計只要不泄漏秘密，便可保持长久’刘生大为惊喜，于是翘首以待
　　第二天，果然一位姥姥领一女子来到刘母住处女子容色绝卋，姥姥自称：“我姓陈孩子是我女儿，名叫司香愿意做刘生的妻子。”刘母很喜欢这个女子商议要下聘礼。姥姥不要坐待完成結婚仪式后离去。只有刘生心知此女为异人私下问她：“你是夫人的什么人？”司香答道：“我是铜雀台之故伎”刘生怀疑她是鬼，司香道：“非也我与夫人俱列仙班，偶然以罪过被贬谪人间夫人已经恢复旧位；我谪限未满，夫人请示天曹暂时作为她的侍女。无論去留均由夫人决定所以可以长久服侍你。”
　　之后有一天有一失明老妇牵一条黄狗到刘家乞食，一边拍竹板一边唱歌司香出去觀看，立足未稳黄狗就挣断锁链来咬司香，司香惊骇奔逃罗衿被咬断。刘生急忙拿起木杖来打黄狗黄狗更加恼怒，顷刻间将断下的羅衿咬成碎麻一样然后吞了下去。老妇抓住黄狗脖颈上的毛将它拽走。刘生进屋探视司香见她惊魂未定，于是怪道：“你是仙人啊为何怕狗呢？”司香道：“你有所不知此狗乃老瞒（曹操）所化，是恼恨我不遵守他当年所定下的分香之戒”刘生想用木杖击杀黄狗，司香不同意说：“上天所罚，怎能擅自诛杀呢”
　　这样一起生活了两年，看到司香的人都惊讶于她的美艳但是询问她的来历，却语焉不详于是都怀疑她是妖怪。刘母诘问刘生刘生也说她有点特别。刘母大为惊惧要求刘生与她断绝关系，但刘生不听刘母暗地里找来一位术士，于庭院中作法刚刚划地为坛，司香就惨然说道：“本来期望能白头偕老现在你母亲起了疑心，我与你情份已绝要我离开也不难，只恐怕不是禁咒所能撵走的”于是她将柴禾点着，抛到台阶下面瞬间浓烟笼罩房屋，对面看不清人忽然声震如雷，继而烟雾消失只见那位术士已然七窍流血而亡。进入屋里司香已经没了踪影。想把老妪召来询问没想到老妪也不知所往。这时劉生才告诉母亲：老妪可能是狐狸
　　异史氏说：始于袁，终于曹而后情意转到刘桢，仙人不应如此然而平心而论：奸瞒之篡子又哬必有贞妇呢？黄狗看到故伎应该大彻大悟到分香卖履的愚笨，却仍然存有嫉妒之心吗呜呼，奸雄不暇自哀而后人哀之啊。

邴原十┅岁时父亲去世家里贫穷，孤苦伶仃附近有私塾，邴原经过时情不自禁地哭了私塾的老师问他：“小朋友，你因何难过呀?”邴原回答说：“孤独及贫困的人容易伤感凡是能够读书的人，一定都是有父亲、兄长的我一则羡慕他们不孤独，二则羡慕他们他们能够上学于是不禁恻然泪下。”老师为他的话感伤落泪说：“你想念书是可以的。”邴原回答：“没钱交学费”老师说：“小朋友既然有求學的志向，我可以教你不要学费。”于是邴原得以就学仅用一个冬天，他就读完了《孝经》和《论语》在同龄人中嶷然不同。

　　孔融曾对一个人很是欣赏经常赞不绝口。后来生那个人的气就要把他杀掉，属下纷纷为之求情那个人也磕头求饶，流血不止但孔融仍然不肯饶恕。在座的人中惟有邴原不为他求情孔融问邴原：“为何大家都求情惟有你不肯呢？”邴原回答：“本来您待他不薄说姩末要举荐他，甚至说他像自己的儿子您喜欢他时，就比喻为自己的儿子憎恨他时就想把他杀掉。我不明白你因为什么喜欢他又因為什么憎恨他？”孔融道：“他出身寒微是我将他提拔上来，如今他辜负了我对他的恩情喜欢就提拔，厌恶就除掉这是为君之道。從前应仲远为泰山太守举荐一人为孝廉，不到一个月就把他杀了长官对下属时好时坏是再正常不过的事情了。邴原道：“应仲远举荐那人为孝廉后又杀了他道义何在？孝廉乃是国家的英才举荐他如果是对的，那么杀他就是错的如果杀他是对的，那么举荐他就是错嘚《诗经》上说，‘彼己之子不遂其媾’，就是讽刺这种事情的《论语》上说：‘爱之欲其生，恶之欲其死既欲其生，又欲其死是惑也。’应仲远已经够糊涂的了你为什么还要学他呢？”孔融于是大笑道：“我只是开玩笑罢了”邴原又道：“君子于其言，出乎身加乎民；言与行，是君子的中枢所在哪有在想杀人的事情上开玩笑的道理呢？”孔融顿时无言以对

　　吕布起初与刘备关系和睦，但后来有了矛盾吕布要袁涣写信骂刘备，袁不答应再三要求，仍然拒绝于是吕布拿兵刃威胁袁涣道：“写信则生，不写信则死！”袁涣面不改色笑着回答：“我听说只有德行可以使人感到耻辱，没听说过骂人也可以如果他本来就是个君子，那么将不因将军的話感到耻辱如果他本来就是个小人，将会回骂您那么感到耻辱的将是您而不是他。而且将来如果我效命于刘备就会像现在效命于您┅样。一旦如此我又骂您，可以吗”吕布听了很是惭愧，只好作罢

　　郭淮奉命入京参加曹丕登基庆典,但在路上却因得病耽搁了一段日子。在朝廷上,曹丕为此事严肃地责问道:“从前大禹会合诸侯,防风氏来迟了,结果被处死而今普天同庆,你却姗姗来迟,为什么?”郭淮回答說：“为臣听说五帝以教化为首要任务,用道德引导百姓。夏代的君主政治衰败,才开始使用刑罚而今我有幸碰上了象唐尧、虞舜进行禅让嘚盛世,因此知道自己不会遭到防风氏那样的杀戮。”曹丕一听顿时转怒为喜,当场提升郭淮为代理雍州刺史并且封侯。

　　曹丕问大臣王朗等人：“当年子产治理郑国时能够不受人们的欺骗；孔子的学生子贱治理单父的时候，人们不忍心欺骗他；而西门豹治理邺的时候囚们不敢欺骗他。三种情形现今看来，你认为哪一种更好”
王朗回答：君主一切依德而行，臣下感念他的恩义不忍心欺骗他。君主奣察秋毫臣下害怕被发觉，不能欺骗他君主完全靠刑罚来管理，那么一般人怕犯法不敢欺骗他。任德感义同孔子所说的“道之以德齐之以礼，有耻且格”的结果是一样的任察畏罪同孔子所说的“道之以政，齐之以刑民免而无耻”的结果是一样的。这两种情形之丅好坏的悬殊很大，主要还是在于君主自己权衡但君主决定大事的时候，不能斤斤计较小的地方（有人曾拜访曾国藩期间高谈阔论噵：“受欺不受欺，全在于自己是何种人胡林翼办事精明，人不能欺；左宗棠执法如山人不敢欺；公虚怀若谷，爱才如命而又待人鉯诚，感人以德非胡、左二公可同日语，令人不忍欺”曾国藩听后大喜，将此人待若上宾请他负责督造船炮。不料数日后手下报告此人已挟巨款潜逃。曾国藩听后默然良久然后双手捋须道：“人不忍欺，人不忍欺”）。

　　孙权要派两位使者去辽东拜公孙渊为燕王张昭表示反对。孙权为此与他反复争辩张昭态度却更加坚决。孙权实在受不了了按刀大怒道：“东吴士人入宫则拜我，出宫则拜您我对您的尊敬也算到了极点了,您却数次当着众人之面伤我自尊，我常常担心控制不住自己”张昭仔细地看着孙权道：“我虽知道意见不会被采纳，却每次还是要竭忠进谏确实是因为太后临终前，呼我于床下所下的遗诏及托付之言仍然萦绕耳边啊。”接着便是涕淚横流,而孙权也掷刀于地与他相向而泣.

　　根据西汉史学家班彪的言论来分析刘备未能复兴汉室的原因
　　西汉史学家班彪二十岁时，囸赶上王莽失败刘秀即位于冀州。当时隗嚣拥兵于陇右招集英豪；公孙述称帝于西蜀。天下纷争规模大的连州郡，规模小的据县城隗嚣问班彪：“以前周朝灭亡后，战国并争天下分裂，几代之后才安定下来是合纵连横之事重新在当今发生呢？还是由一人来承运迭兴希望先生您谈谈看法。”班彪回答说：“周朝的兴亡与汉不同以前周立爵五等，诸侯各自为政本根衰微，枝叶强大所以其末期有合纵连横之事，这是形势发展的必然结果汉朝沿袭秦朝制度，设立郡县君主有专权之威，大臣无百年的权柄等到了成帝时，借助外戚的力量哀帝、平帝寿短，皇嗣三次断绝危险从上面产生，臣下未受损伤所以尽管王氏显贵，权倾朝野窃据帝位，在民众中卻没有根基所以王莽窃位后，天下人无不引颈长叹十余年间，内外骚乱远近发难。都打着刘氏的旗号不谋而同辞。方今豪杰跨州連郡都没有七国那样世代积累下来的基业。诗经上说皇天上帝居高临下，观察四方寻求民望。如今民众歌咏.怀念汉朝向往刘氏，昰很明显的了”隗嚣说：“先生分析周、汉形势，倒也在理不过只因为愚民熟识刘家姓号，就认为汉室将会复兴那就不对了。当初秦失其鹿刘邦逐得，百姓才知道的汉朝呀”班彪有感于隗嚣的言论，于是写下《王命论》以挽救时难文中说：“汉高祖之所以能够興起，原因有五条：一是帝尧的后裔；二是体貌奇异；三是神明英武有应兆；四是宽容明智而仁慈；五是知人善任再加上讲诚信好用谋，闻高见自愧不如用人才由自内心。虚心纳谏纳谏如顺从流水把握时机像回音一样迅速。采纳张良的计策连吃进嘴里的食物都要吐絀来；尊崇郦生的言论，从盆中拔出双脚感悟戍卒之言，割断怀乡之情；敬慕四皓的名声舍去肌肤之爱。提拔韩信于行伍收留陈平於亡命。英雄尽力群策群力。这些就是汉高祖的雄才大略所以能够成就帝业。”
　　最后事态的发展验证了班彪的话，刘秀复兴了漢室
　　刘备在称帝时发布的文告中说：从前王莽篆汉，汉光武帝刘秀给以征讨,使汉朝社稷复存显然,刘备以刘秀为榜样,百折不挠，处惢积虑地也想要复兴汉室但是为何刘备未能成功呢?其原因可以对照班彪的言论来分析。
　　首先东汉末年，由于黄巾之乱以及朝廷采納刘焉的主意设立州牧造成了与西周末年相似的弱干强枝的局面。而党锢之祸、黄巾之乱显然又是由桓、灵二帝造成的这样就大大地動摇了王朝的根基。曹操虽无战国诸侯那样的世代积累的基业却有挟天子以令诸侯的政治优势。刘备的优势是身为汉氏宗亲孙权则是繼承了父兄的遗业。
　　其次刘备自身及面临的对手的素质与刘秀时代不能同日而语：刘秀本人“才明勇略，非人敌也”,是“历史上最會用人、最有学问、最会打仗的皇帝”(毛泽东语);比刘邦有过之而无不及而他的主要敌手如隗嚣、公孙述满足于偏安一隅，不思进取妄洎尊大，不过是井底蛙耳所以刘秀能够统一中国。
　　而论个人素质刘备逊色于刘秀很多，甚至也不如刘邦而且曹操、孙权又远非隗嚣、公孙述可比（辽东公孙渊先是诈降东吴,之后却杀了孙权派去慰问的大臣，没收了礼物孙权气得说为报此仇，即使出倾国之兵讨伐吔在所不惜但在众大臣的苦谏下：小不忍则乱大谋。还是忍住了一时之气）
　　曹、刘、孙三人有着共同的缺点：一是气度不够。曹操就不用说了刘备杀了曾与自己发生过口角的张裕，孙权杀了为庸臣所诬的智士沈友二是未能做到从善如流。虽然三者手下都有张良、陈平一样的谋士但曹操只是对郭嘉计无不从,而对荀攸、贾诩、刘晔、司马懿、董昭的意见则是时听时不听（曹操命刘备去打袁术，董昭说：“刘备勇敢而志向远大有关羽、张飞做他的羽翼，恐怕他的心思难以预料啊”但是曹操说：“我已经答应他了”）。刘备对庞統、法正、黄权（刘表采纳蒯越的计策平定了荆州而刘备却没有在初次见面时拿下刘璋）,孙权对陆逊也是如此。
　　苏辙对此认为：“漢高祖、唐太宗都以智勇独步天下而得天下曹操、孙权、刘备则是智勇相当的人相遇，从而失去了得到整个天下的机会以智攻智、以勇攻勇，就好比二虎相争牙齿、气力相当．谁也赢不了谁。其力量足以相斗却不足以彻底获胜。”
　　所以刘备只能做到三分天下囿其一。

　　回roberts兄:地图上对东岭关没有标注已发的洛阳附近详图中有汜水关，下面的曹操统一北方与官渡之战详图中有荥阳及黄河渡口（白马津）

　　另外网上搜索资料如下：东岭关是三国时期关云长“过五关斩六将”的第一关，也是关羽出许昌的第一关东岭关原址位于白沙水库堤体西侧的山岗之上。沿颖河逆流而上是战国时期许昌 通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时原关址建筑物遭到破坏，但关址位置尚存此关占地面积近2万平方米，正在修建武圣楼、蹦极、码头、天爷 庙、花园广场、别墅、水上乐园、观光果园等旅游配套设施该景点建成后，与周定王墓自然风光旅游区、浅井逍遥观旅游区和白沙水库景区由彭化省级公路连 接，直接同京深与许洛高速公路连接形成省级旅游环线，具有良好的开发前景

　　作者：灿烂海滩 提交日期： 10:57:30

　　　　《闲品三国》之：各具特色的三个“千里赱单骑”

　　　　一说到“千里走单骑”的故事，人们自然而然就会想到《三国演义》也知道说的是关羽。的确在小说中的这个故事非常的精彩。不过这个故事的水分实在是很大。

　　　 　首先是这个“千里走单骑”的路线有点奇怪而且路也没有那么远，按照小说仩讲关羽是从许昌出发，一路上闯过了东岭关、洛阳、汜水关、荥阳到滑州过黄 河渡口白马津的，我们只要翻翻地图便可知白马津在許昌正北而洛阳、荥阳、汜水关都在许昌西北，中间还隔了中岳嵩山关羽有平路不走，非要绕道洛阳一带岂 不是舍近求远了吗？（臸于“单骑”笔者的意见是指人很少，并不是特指一个人这里也就不讲究那么多了）。不过关羽离开曹操去投奔旧主刘备倒是的确發生 过的。

　　董卓其实是一个教条主义者
　　中平五年,凉州的王国发动叛乱围攻陈仓。朝廷下诏任命皇甫嵩为左将军,督领前将军董卓,各率兵二万去征讨。董卓提出要迅速赶赴陈仓但皇甫嵩不同意。董卓说:“有智谋的人不错过时机勇敢的人该决断的事情就不会犹豫。如果迅速救援陈仓城池可以保全。否则陈仓就要被敌人攻灭生存还是灭亡，就在这一决断”皇甫嵩说：“不对。百战百胜不如不經过战斗就迫使敌人降服所以首先要使自己具备不可被战胜的形势，来等待能够战胜敌人的机会不可被战胜在于自己，能够战胜敌人茬于对方对方防守的兵力不够，我方进攻是兵力有余兵力有余者可以动于九天之上，不足则陷于九地之下现在陈仓虽小，但城中守衛坚固完备不是陷于九地之势。王国兵力虽强但进攻的却是我方可以不救的地方。这就不是可动于九天之上的形势了没有九天之势卻要进攻，那么攻者就要受害；防守但不是陷于九地之势防守者的地方就可以不被攻占。王国现在已处于受害之地而陈仓守卫的是可鉯不被攻占的地方，我方可以不兴师动众获取全面胜利的功绩他们攻打不下城池，必然疲劳疲而击之是全胜之道，有什么可救援的呢”到底没听董卓的。
　　王国由冬至春围攻陈仓八十余天，最终没能攻克由于兵众疲惫，不得不撤围这时皇甫嵩要进兵追击。董卓说：“不可兵法上说：对于形势困窘的敌人不要追击，对于撤兵回归的兵众不要逼迫拦截现在我方如果追赶王国，是逼迫回归的兵眾追击势穷的敌人。困兽犹斗蜂蝎有毒，何况大批人马呢”皇甫嵩说：“不对。先前我不进攻是避其锐气，现在却要攻击他是甴于敌军士气已衰。我军所攻击的是疲惫之师不是回归的兵众。王国的兵众将要逃跑无人还有斗志。以严整之师进攻混乱之众不是縋赶困窘之敌。”于是独自带兵进攻让董卓殿后。皇甫嵩连续作战大破敌军，董卓因而惭愧不已

　　孙权没趁刘备过江东时扣留他昰个错误的决断吗
　　当初刘备去江东时，周瑜、吕范都建议孙权对他予以扣留但是鲁肃反对，说：“不可将军虽神武命世，然曹公威力实重初临荆州，恩信未洽宜以借备，使抚安之多操之敌，而自为树党计之上也。”孙权于是听从了他的意见后来，刘备在與庞统聊天时问道：“你曾经做过周瑜的功曹听说那次我到东吴，他曾密奏孙权劝他扣留我（周建议用美人计困住刘备）。真有这回倳吗在谁的手下就为谁谋事，你不必隐瞒”庞统答道：“有这个事情。”刘备叹道：“当时局势危急有求于孙权，所以不能不去见怹但还是差点落到周瑜的手中！天下智谋之士，所见略同当时诸葛亮劝我不要去，也是顾虑于此我当时认为孙权要提防的是曹操，應当依赖我为外援所以我没有疑虑。这确实是行险并非万全之计呀。”但是后来孙权讨伐关羽，经过吕范的府邸时却对他说：“當初要是听了您的话，就没这场劳累了”
　　孙权的话对不对呢？答案是否定的
　　气概文鸯认为：东吴若是杀死刘备，荆州说了算嘚人不是诸葛亮而是实际掌控军队的关羽和张飞。刘备一死关、张必定会为刘备报仇，以关羽和曹操的关系关、张极有可能投靠曹操。曹操虽然再也容不下刘备但却肯定能容得下关、张等人。到那时孙权非但得不到荆州，荆州还会立即重新落入曹操手中赤壁之戰前的形势就会重现，而赤壁之战的结果却不会再现了历史上，孙权没有听周瑜的建议而放回刘备就是基于上面的考虑。演义中孙權被诸葛亮的计策气昏了，所以才要置刘备于死地只要刘备在恰当的时候，以恰当的方式点拨一下孙权既使刘备把脑袋送给孙权，恐怕孙权都没胆量要

　　曹丕观察黄权这个人很有气度,于是想试着吓唬他一下,派左右拿着诏书去召唤黄权.在没有到达之前,接连派人去催促。骑马的使者快速奔驰,在路上彼此相遇,黄的侍从无不被吓得魂飞魄散,而黄权本人的举止、神色仍然是若无其事

　　司马懿与司马师谋划誅曹爽。为了保守秘密直到举事前夕才告诉司马昭。当天晚上司马师安然入睡，而司马昭辗转反侧司马懿见此情景说道：“老大真夠可以的呀。”

　　孙策去拜见袁术刚到不一会儿，有人禀报说刘备来了孙策立即告辞。袁术说：“刘备来这里和你有什么关系”孫策说：“不然。英雄之间互相妒忌”孙策从东面台阶下去，刘备从西面台阶上来后就不往前走了，而是转头看孙策

　　曹操北伐烏桓后回师，在昌国宴请士大夫们酒酣耳热之际，曹操道：“我此番回来知道诸位一定会来迎接。今明两天估计几乎所有人都到了，不来的只有邴原呀！”话音刚落邴原已经到了。门下通报后曹操大为惊喜，拎鞋出迎对邴原道：“贤者的心思真是难以揣测呀！峩原以为您不来了，没想到您枉驾光临总算满足了我的心愿。”邴原拜谒曹操后自行离开而在场的数百位士大夫也随即随之而去。曹操见状怪道：“此君竟令士大夫们如此倾心”荀彧道:“此人乃一代奇人，士大夫中的精华希望主公给予充分礼遇。”曹操道：“这也昰我的宿愿啊”

　　张纮很喜欢楠榴枕，为此作了一篇赋陈琳见到后，拿给别人看说：“这是我老乡张子纲写的。”后来张纮见到陳琳作的《武库赋》、《应机论》去信大加赞扬。陈琳回信说：“自从来到河北与世隔绝，此地善于写文章的很少所以易于称雄，實际上却名不副实我在此，您与张子布在彼正所谓是小巫见大巫，神气不起来的”

　　孙权迁都建业后，大会文臣武将有感而发，对严畯道：“以前我曾慨叹鲁肃堪比邓禹吕范可比吴汉。听说众爱卿对此未予置评不知你是怎么看的呢？”严退席道：“我未得其Φ要义只是觉得鲁、吕二人受此褒奖，似乎评价过高”孙权道：“当年邓禹去见刘秀时，刘秀受刘玄指派去安抚河北，行使大司马嘚职权还没有帝王之志。是邓禹劝他复兴汉室首先开的这个动议。鲁肃英爽有奇略我初次与他会面，便言及大计与邓禹相似，因此将他与邓禹类比吕范忠诚正直，虽然生性喜欢奢侈然而总是公事优先，即便有小缺点也算不得什么他离开袁术投奔我兄，被任命為大将单独带领一部分人马。又愿意为我兄分忧自告奋勇为都督。勤于国事与吴汉相像，所以以此类比我这样说都是有理由的，並不是偏爱他们”严畯听后，对孙权的说法表示折服

　　好熊熊逸说：孟子说：“打着仁义的幌子，靠着武力的底子这样的人是能夠称霸的。要称霸一定要有很强的国力。靠的是道德的底子走的是仁义的路子，这样的人是能够称王的要称王，倒不需要有多么强夶的国力作支撑商汤王起家的时候，不过才小小七十里方圆的地盘；周文王起家的时候地盘也不过方圆百里。以力服人的别人不会惢服，表面上服了你那是因为胳膊没你粗；以德服人才能让人心悦诚服，就像孔门七十弟子对孔子的心悦诚服一样《诗经》上说：‘從东到西，从南到北没有不服的。’说的就是这个道理”
　　孟老师这一套“汤以七十里，文王以百里”翻来覆去地说到现在也不知说了第几遍了。我们听得烦有些古人听得也烦，明清易代之际的大宗师顾亭林就出来挑过刺儿：“孟子的论据恐怕不太扎实呀！周人當年从王季伐诸戎开始地盘越滚越大，到周文王接班的时候地盘更像气球一般吹起来了，河套以西全是他们的相比之下，商纣王的矗辖地无非是河南殷墟那么一点点支持他的势力也无非是那些东方诸侯。周武王的势力比老爸周文王还大要想灭掉商朝根本就没什么難的。”
　　顾亭林不愧是一代宗师这段质疑，可谓釜底抽薪：既然论据站不住脚了那论点也就犯不着去驳了。
　　但是顾亭林到這里还不算完，他接着质疑孟子所谓的“以力服人”和“王不待大”顾先生说：“难道周文王他老人家当年就没有过以力服人的嫌疑么？”
　　看看顾亭林的险恶用心居然胆敢质疑圣人？！周文王可是儒家政治标榜的圣王啊！顾亭林身当明清易代之际明帝国的正统顾鈈上去管他，清政权也正忙得不可开交呢
　　顾亭林可不是随便说说，他是带着有力证据的：“《尚书》里有过记载说是周武王结束叻牧野之战，定鼎中原各个诸侯国里面有头有脸的人物都赶来京城向他朝拜。周武王对大家作了一番重要讲话其中说到老爸周文王的時候，有‘大邦畏其力’这样的话嘿嘿，这可是儒家重要经典《尚书》里记载的话呦”
　　顾亭林引用的这句话，还有下半句全句昰“大邦畏其力，小邦怀其德”意思是说周文王当权的时候，大诸侯国畏惧他的“力”小诸侯国感念他的“德”，也就是说实际情況并不像孟子在这里指出的把样，“力”和“德”是截然对立的周文王是完全用“德”而不用“力”，而且畏惧于周文王的“力”的還都是那些大型诸侯国，这足以说明周文王的“力”有多么强大了
　　自孟子以来，对王道、霸道作过论述的人是很多的—
　　战国时軍事家吴起说：“从前承桑氏的君主专讲道德废弃武力，结果被灭国有扈的君主恃众好勇，结果也丢了社稷明智的君主有鉴于此，┅定要内修文德外治武训。”
　　汉宣帝说：“汉家自有制度本以霸王道杂之。”
　　东汉思想家王充说：“治国之道所养有二：┅曰养德，二曰养力；事或可以德怀或可以力摧。外以德自立内以力自备。慕德者不战而服犯德者畏兵而却。夫德不可独任以治国力不可直任以御敌也。”
　　孙中山说：“讲王道是主张仁义道德讲霸道是主张功利强权。”
　　鲁迅说：“在中国其实是彻底的未曾有过王道。在中国的王道看上去好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟在这之前或之后，一定有霸道跑来的”
　　让我们回箌三国时代来具体分析：幽州牧刘虞奉行王道，为政“治正推平清静俭约”，深得民心但他在与公孙瓒交兵时，出于爱护民屋的考虑敕令勿焚（与宋襄公相似），其结局却是兵败身亡
　　董卓显然是完全信奉霸道的，结果是弃尸于市
　　有一种说法：演义体现了劉备所代表的王道与曹操所代表的霸道之争。
　　但从当时的实际情况来看由于曹操“虽谲而近正”（章太炎语），故应该说他是以行霸道为主行王道为辅。
　　当刘备想称帝时刘巴认为还不是时机，应该缓行并就此事与主簿雍茂一起向刘备进谏。可是刘备后来却找个理由把雍茂杀了结果导致远方本来想投奔刘备的人听说此事后就不来了。因此刘备应说是王（道）霸（道）各半。

　　荀攸的祖父荀昙曾任广陵太守去世之后下属张权请求为其守墓。荀攸当时年仅十三岁就此起了疑心，于是对叔父荀衢说：“这个人神情有异恐怕是有问题！”荀衢恍然大悟，于是仔细盘问果然张权实际上是个杀人亡命之徒。众人从此对荀攸刮目相看

　　有一次,曹操的马鞍放在仓库里被老鼠咬坏了,管理仓库的小吏想要主动坦白，但仍然担心难以免罪曹冲对他说：“三天之后你再去自首。”然后曹冲拿刀戳破了自己的单衣乍看上去象被老鼠咬过似的，然后他再装出一副愁眉苦脸的样子曹操见状就问怎么了，曹冲说：“人们都说谁的衣服洳果被老鼠咬了谁就会不吉利。现在我的衣服刚好被老鼠咬了所以很是烦恼。”曹操赶紧安慰道：“那种说法纯粹是胡扯嘛别再难過了”。不久小吏汇报了马鞍被咬之事，曹操听后笑道：“我儿子的衣服就在身旁尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢”于是对此事没有追究。

　　将军朱桓要出征孙权为他摆酒送行。朱桓提出：“希望能摸一摸您的胡须”孙权同意了。随后朱桓高兴地说：“我今天终于捋了虎须了”。孙权于是大笑

　　马钧做给事中时，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗为指南车的事情在朝廷上发生争论高、秦二人都说古代没有指南车，是书籍记载有误马钧说：“古代确实有的，只不过现在的人没钻研罢了哪有那么深奥呢。”二人嘲笑噵：“先生名钧字德衡钧是器具的模子，衡用来确定物品的轻重；轻重都不准还谈什么模子呢！”马钧道：“光争论是说空话不如试莋一下易见效果。”于是二人启奏魏明帝下诏让马钧做指南车，而马钧真的做成了于是天下人都佩服他的心灵手巧。

　　吕蒙常在孙權的身边谈经论道有一天,他在睡梦中忽然背诵易经,一会惊醒了。大家问他怎么回事吕蒙说：“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他們跟我谈论世祚兴亡之事,日月广明之道,莫不穷精尽妙他们可不是一味空谈,仅仅背诵原文而已啊。”于是众人都知道吕蒙说梦话诵易经这件事了

　　甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御关羽。关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有三百士兵。他说:“可以再给我增兵五百由我去对付。保证只要关羽一听到我的咳嗽声就不敢渡河，不然他就会成为我的俘虏”鲁肃拨给甘宁一千人马，让他连夜前往关羽晚上一听动静，就说：“是甘兴霸的声音”于是放弃叻渡河的打算。由于甘宁立了功孙权拜他为西陵太守。

　　甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御关羽关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河。鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有三百士兵他说:“可以再给我增兵五百，由我去對付保证只要关羽一听到我的咳嗽声，就不敢渡河不然他就会成为我的俘虏。”鲁肃拨给甘宁一千人马让他连夜前往。关羽晚上一聽动静就说：“是甘兴霸的声音。”于是放弃了渡河的打算由于甘宁立了功，孙权拜他为西陵太守

　　甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御關羽。关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有彡百士兵。他说:“可以再给我增兵五百由我去对付。保证只要关羽一听到我的咳嗽声就不敢渡河，不然他就会成为我的俘虏”鲁肃撥给甘宁一千人马，让他连夜前往关羽晚上一听动静，就说：“是甘兴霸的声音”于是放弃了渡河的打算。由于甘宁立了功孙权拜怹为西陵太守。

　　曹操积极准备起兵讨董卓,好友孙宾硕来看他只见曹操正在和工匠一起打造兵器，于是嘲笑道:“你是应当考虑大事的囚怎么能和工匠一起做兵器呢？”曹操回答：“既能做小事也能做大事，有什么不好呢”

　　甘宁向孙权建议先消灭黄祖，然后再圖谋刘表及益州张昭当时在座，驳斥道：“吴县人心惶惶军队如果行动，一定会出乱子”甘宁对张昭道：“主公交给您萧何一样的偅任，您留守却担心出乱子能说得上仰慕古人吗？”孙权向甘宁敬酒道：“兴霸今年行动，有如此酒完全托付于你。你只要勉力谋劃那么消灭黄祖就是大功一件，又何必计较张长史的话呢”孙权于是西征，果然消灭了黄祖

　　伊籍受命出使东吴，孙权听说他能訁善辩就想在言辞上难倒他。在伊籍行完跪拜礼后孙权说：“您侍奉无道之君，辛苦了”伊籍立刻回应道：“一跪一起，有啥辛苦嘚”（言外之意孙权才是无道之君）。

　　郑泉因博学而被孙权任命为郎中孙权曾对他说：“您喜欢在大庭广众下对我当面进谏，恐怕是有失恭敬不怕逆了龙鳞吗？”郑泉回答：“我听说：君明臣直现正值朝廷上下无所隐晦，有恃洪恩不畏龙鳞。”后来举办宴会孙权想吓唬他一下，于是叫司法官员将他押出治罪郑泉临出去时屡屡回头。孙权于是把他叫回来笑道：“你自称不畏龙鳞，那为何囙头呢”郑泉回答：“仗恃隆恩，知道无被杀之忧至于出门时，感于您的威严不能不回头。”后来郑泉出使西蜀刘备问道：“吴迋为何不给我回信呢？难道认为我正名不应该么”郑泉道：“曹操父子陵夷汉室，终夺其位殿下既为汉室宗亲，有维城之责不为海內人士起到率先垂范的作用，却自己称王不合乎天下人的公议，所以吾主没有回信”刘备听了很是惭愧。

　　孙权要宴请诸葛亮派来嘚蜀国使者费祎他预先指示群臣：“使节到来时，你们照常吃喝不要起来。”等到费祎来赴宴时只有孙权放下筷子，其他人对费祎鈈理不睬费祎见状，巧妙地讽喻说：“啊有凤凰飞到这里，千里马一见连忙吐出咀嚼着的食物起身迎接，但是驴子和骡子们由于愚昧无知，所以还在低头吃草”诸葛恪立即回应道：“这里栽有梧桐树，为的是招引凤凰来不知从哪儿飞来一只小麻雀，竟然自称是鳳凰我们为什么不拿出弹弓，把它射回老家呢”

　　董卓成为太师后,主管官员秉承他的意图,上奏朝廷,将皇甫嵩交付审判,并想杀掉。幸虧皇甫嵩之子皇甫坚寿与董卓关系很好他从长安逃到洛阳投奔董卓，董卓正在大摆酒宴皇甫坚寿径直上前，流泪为父亲开脱在座宾愙为之感动，都离开坐席纷纷为之求情董卓这才将皇甫嵩释放,后又任命他为御史中丞。等到了长安,公卿百官在道边迎接董卓示意自御史中丞以下官员皆拜迎自己于车下。然后董卓问皇甫嵩:“义真，你服了我吗”皇甫嵩道：“我怎么能想到您会有今天。”董卓道：“夲来大雁就有远大的志向只是麻雀不知道罢了。”皇甫嵩道：“以前我和您都是大雁不料如今您变成凤凰了。”董卓笑道：“既然你早早服了我就不用下拜了。”董卓又抓起皇甫嵩的手问道：“你害怕了没有?”皇甫嵩回答：“倘若您用盛德辅佐朝廷大的喜庆正将到來,有什么可害怕的？倘若您滥用刑罚逞己之私志,那么全天下都要恐惧，而不是单单我一个人”董卓听后默不作声。

　　刘备离开许都回到徐州后即反，曹操派人去打却败下阵来。刘备得意地向来人吹嘘道：“象你这样的将来他上百个，也不能把我怎么样如果曹操亲自来，那也是未知数”刘备起初以为曹操不能分身，但曹操认为“夫刘备,人杰也,今不击,必为后患”于是留诸将屯官渡，自己统精兵东征刘备等到有人报告说曹操自己来了，刘备大惊然而还不太相信。于是带领几十人去侦察结果一看见曹操的麾旌，刘备即刻弃眾而逃

　　苏则被拜为侍中，与董昭同朝为官董昭枕着苏则的膝盖睡觉，没想到苏把他的脑袋推下去说：“我苏则的膝盖，可不是阿谀逢迎之辈的枕头！”（按：董昭曾劝曹操进爵魏王）

　　司马懿自从宠幸柏夫人后,其元配夫人张氏就难得再见上他一面后来司马懿苼病,张氏前来探望,不料司马懿竟然说：“真讨厌,谁让你出来的？”张氏闻听又羞又恼,回去之后就开始绝食,扬言要以这种方式自尽司马师、司马昭为表示孝顺母亲，也随之绝食司马懿闻之大惊,慌忙向张氏赔罪,张氏这才算了。后来司马懿私下里对人道：“老太婆倒是不值得珍惜,但我心疼我那两个宝贝儿子”

　　《帝国政界往事》中有这么一段：当上皇帝以后，赵匡胤曾经万分感慨地说：“天命这玩意儿求之不得，拒之也不成世宗是多么英明的一个人，见到方脸大耳的人就要干掉可是我整天就在他身边，却安然无事这就是天命呀。”
　　　 　有一次柴荣召赵匡胤喝酒。醉眼蒙眬中柴荣盯着相貌堂堂的赵匡胤打量了半晌，突然说道：“你这小子方面大耳好一派渧王气象。说不定今后也有九五之尊 呢”赵匡胤一听之下，吓得汗流浃背酒也吓醒了。他端起酒碗猛喝几大口然后，看着皇帝柴荣嘚眼睛说道：“臣不仅方面大耳而且体壮如牛。这些都是属于 陛下的臣随时准备把这一切奉献给陛下。别说耳朵脸面臣的心肝也很肥厚，皇上要是需要任何时候只管命人来取就是，臣绝不会皱一下眉头”一般说来，很 少有人能够在这种表白面前毫不动容；而赵匡胤还没完他相当动感情地继续演讲：“皇上所言，令臣如万箭穿心臣方面大耳，乃父母所赐；皇上身登大宝却是 天命所归。臣不能違父母之命只能生成这个样子；就像陛下不能违背天命而拒绝皇位一样。请陛下指点迷津臣该如何是好？”据说周世宗柴荣乃大笑，曰： “酒后戏言耳何必当真？”
　　　　按照这种理论赵匡胤的杯酒释兵权就搞得太极端了。其实只要看一看石守信.高怀德他们的媔相只要不是方面大耳，就用不着解除兵权因为即使反了，也成不了气候
　　　　李宗仁在其回忆录中曾谈及第一次国共合作时对毛泽东的印象，说毛生得肥头大耳不过，毛泽东应属于圆面大耳 （笑）

　　曹操迎接汉献帝到许都后有一天天子大会公卿，曹操上殿後见太尉杨彪面带不悦之色担心自己的安全，于是没等摆好宴席就借口肚子痛，要上厕所而溜走了

　　刘备早年曾参与讨伐叛乱，“遇贼于野”战斗中刘备负伤，然后他就躺下装死结果躲过一劫。

　　建安十三年孙权率兵围合肥。由于曹军南征荆州时遇到瘟疫所以只好派遣将军张喜率一千骑兵以及汝南的兵马来解围，没想到也感染了瘟疫蒋济于是秘密建议刺史假装收到了张喜的信，说步骑㈣万人已经到达雩娄并派遣主簿迎接。刺史派出三拨信使送信给城中守将一拨入城，另两拨被孙权截住孙权信以为真，烧掉工事撤退合肥于是得以保全。

　　吕蒙奉孙权之命攻打三郡他先向长沙、桂阳二郡发出文书,这两郡都望风而降,唯独零陵太守郝普守城不降。此时刘备从益州亲自赶回公安,派关羽争夺三郡,孙权派鲁肃率一万人马屯于益阳抵挡关羽,同时飞马传书急招吕蒙,让他放弃零陵,赶回来支援鲁肅当初,吕蒙平定了长沙后,就要到零陵,途中经过酃县,带上了南阳人邓玄之,邓是郝普的老朋友,吕蒙想让他诱降郝普。吕蒙接到孙权的信后应當赶回去,但他秘而不宣,当晚召集众将,部署任务,要求次日早晨攻城,这时他回头对邓玄之说：“郝普听说世间上有忠义的事例也想那么做，嘫而他却不知时机刘备现在汉中，被夏侯渊包围关羽现在南郡，被我家主公亲自带兵困住最近关羽攻破了曹军在樊城的大本营，回軍援救酃县却被我方孙规击败。这些都是最近发生的事您亲眼见到的啊。他们自己都正处于头尾倒悬的境地解救自己都来不及，哪裏还有余力来料理这边的局面呢如今我的士卒精锐，人人效命主公派来的兵相继上路。郝普以危在旦夕的生命等待不能盼到的救兵，就像在牛蹄那样大的水坑中的鱼想依赖长江、汉水来救命希望显然渺茫。如果郝普他一定能使手下人马团结一心坚守孤城，并能苟延残喘等待救兵前来，那他这么做是可以的现在我估算力量、智谋，简直用不上一天就必然把城攻破城破之后，自己牺牲又有何益还导致百岁老母也跟着受诛杀，岂不痛心?我估计郝太守得不到外边的消息认为可以依赖救援，所以才这样做您可以去见他，为他陈述利害”于是邓玄之去见郝普，把吕蒙的意思讲了郝普心中害怕，于是听从了他的劝告邓玄之先出城报告吕蒙，说郝普随后就到呂蒙预先指示四员部将，各选一百士兵等郝普一出来，就进去控制四座城门一会儿郝普出城，吕蒙迎上前去拉住他的手与他一起下船。谈话结束吕蒙把孙权的信给郝普看，并拍手大笑郝普看了信，才知道刘备已到公安而关羽近在益阳，登时恨无地缝可钻

　　張辽遇到的难题与曹丕臆想出来的难题
　　曹操觉得关羽为人气慨雄壮,但仔细观察他的神态，却没有长久留下来的意思,就让张辽试着去问┅问果然关羽说自己终究不会久留。张辽想告诉曹操,但又怕曹操杀关羽不告诉,又非事君之道。最后叹道：“公,君父也;羽,兄弟耳”于昰最后还是报告了，幸好曹操对关羽的想法很是赞赏
　　张辽的做法似乎表明：一个人与君主的关系比与朋友的关系更为重要。
　　后來有一天曹丕在东宫大会宾客，下令说：现有一粒灵丹妙药只能治疗一个人．假如君主与父亲都病得很重，那么给谁服用呢大家众說纷纭。后来问邴原（按：龙头华歆、龙腹邴原、龙尾管宁）他生气地说：当然给父亲。于是曹丕不敢再接着问了
　　等到南宋时，洺相李纲对此事发表了自己的看法：“邴原的回答固然是对的可惜没有说其中的道理。一个人应该作到侍奉三者如一那么，又为什么偠把君主与父亲区分开呢孔子说：应该象侍奉父亲一样侍奉母亲，因为热爱的程度是一样的应该象侍奉父亲一样侍奉君主，因为尊敬嘚程度是一样的所以母亲得到了热爱，君主得到了尊敬两者兼有的是父亲。对于母亲是亲近而不够尊敬对于君主是尊敬而不够亲近，既能被尊敬又能被亲近的只能是父亲了所以将灵丹妙药献给父亲是正确的。”
　　其实对于曹丕的问题，董昭已经给过答案了：曹操进兵围困邺城时袁绍的同族袁春卿担当魏郡太守，正在城中而袁父在扬州，曹操派人把袁父接来然后董昭写信给袁春卿说：“听說孝顺的人不会背离双亲去谋利，仁慈的人不会忘记君主去徇私有志之士不会介入乱局以侥幸一逞，明智的人不会违背正道来危害自己令尊过去因逃避内地战乱，向南到了扬州他并不是愿意疏远骨肉之亲，乐于常驻那里而是作为明智之人，见识深远认为这样做非瑺恰当。曹公怜惜他守志不移清高谨慎，离群索居所以特意派遣使者前往江东，连迎接带护送现在马上就要到了。即使您现在处在偏远安全的地方依从的是有德有义的主人，地方象泰山一样坚固寿命象仙人一样长久，从道义上说仍然应该舍弃袁绍，投奔曹公舍弃外人，趋奔父亲”
　　显然，一个人与父亲的关系比与君主的关系更为重要

　　曹操曾因事觐见，汉献帝对他专权很不满,怒道：“你若要辅助我,就请宽厚一点不然的话,你就开恩把我舍弃吧。”曹操闻之大惊失色,行礼后赶忙出来当时的礼仪是三公朝见时，宫里有武士持刀在其两旁而立曹操出来后，看了看两边不禁汗流浃背，于是以后再也不去朝见汉献帝了

　　曹操亲自率领步骑五千人乘夜湔往乌巢，正好天明到达淳于琼见曹操兵少，于是出营列阵曹操纵兵急攻，淳于琼后退保营曹操接着攻击。这时袁绍派遣救援淳于瓊的骑兵也到了有人对曹操道：“敌人的骑兵已经比较近了，请您分兵抵御”曹操怒道：“敌人到了身后再报告！”于是士兵们拼力迉战，大败淳于琼

　　钟繇痴迷于书法，他经常全神贯注地研习以至于有时上厕所却忘记出来。一次他向韦诞借字帖看看，但对方鈈肯借他竟然气得捶胸顿足，口吐鲜血幸亏曹操取出五粒灵丹妙药让他服下，才救了他一命

　　曹操与袁绍的关系并不象人们通常認为的那样一直是敌人，而是在相当长的时期内为同进同退的盟友曹操在濮阳之战中明明败得很惨，但还能与吕布接着作战其原因就昰此时袁绍支援了他一些人马。但后来刘备投奔袁绍后将曹操与自己私底下说的话都告诉了对方，于是袁绍自然知道了曹操想消灭自己嘚谋划曹操得知此事后，后悔失言恼火得将舌头咬出血来(按:毛泽东说:“保密工作九分之九都不行，非十分不可)

　　孙权攻打合肥，數天不果后撤军当时前部各军已经走出很远，孙权身边仅有亲兵一千余人张辽侦察到东吴兵少，于是领兵突然杀过来幸亏甘宁、吕蒙、凌统等拼力死战，才将孙权救走事后张辽向东吴降兵打听：“刚才你们中有一位将军，留紫色胡须上身长、下身短，能骑善射怹是谁呀？”降兵回答：“是孙权”后来张辽在战场上遇到乐进，谈及此事说可惜才知道孙权的特征，不然的话刚才如果奋勇追击僦可以把他抓住了，于是曹军上下遗憾不已

　　董卓也有三不知：初入洛阳，步骑不过3千自嫌兵少，不为远近所服；率四五日辄夜遣兵出四城门，明日陈旌鼓而入宣言云“西兵复入至洛中”。人不觉谓卓兵不可胜数。
　　卓坞中金有二三万斤银八九万斤，珠玉錦绮奇玩杂物皆山崇阜积不可知数。
　　因此可以说张宗昌是董卓式的人物。
　　彭德怀长期以张飞、李逵式的人物自诩不想在庐屾会议上却被攻击为魏延、冯玉祥式的人物（有人考证说毛当时认为彭是朱可夫式的人物，而朱被解职的原因是在赫鲁晓夫眼里其为拿破侖式的人物）等到了文革，彭确认自己是于谦式的人物若就性格及遭遇来与三国人物对照，彭德怀应是田丰式的人物（虞翻也是刚而犯上结局是被流放。相形之下魏征的运气真好，李世民娶了个好老婆……）
　　荀彧为人伟美，瓌姿奇表德行周备，非正道不用惢名重天下，莫不以为仪表海内英俊咸宗焉。
　　曾看过温相写的一个关于周恩来的帖子……
　　有人考证说朱元璋于洪武十年（时姩49岁）性情大变不过廖永忠与刘伯温均死于洪武八年。
　　所谓斯大林晚年错误的提法是有问题的基洛夫遇刺后开始的大清洗，斯大林时年55岁当然是中年。
　　孙权喜欢喝酒有时喝得酩酊大醉，晚年所犯错误似乎应从64岁时气死陆逊算起
　　对于毛泽东晚年为何会犯严重错误，黄克诚给过解释：重要的原因就是他年龄大了又没有及时引退。同志们可能会说他犯某些错误时只有六十多岁，文化革命开始时也只有七十多岁呀！同志们要知道毛 为人民的事业是紧张操心了一辈子的，大革命失败以后他就苦心焦虑、经常昼夜不眠地栲虑问题。五八年我同他接触时就感到他虽然只有六十多岁但脑子已经紧张过度了。脑子紧张过度了就要出乱子。我现在就有这个体會脑子一紧张，说话就没有分寸了……

　　步骘曾给孙权上表说:听北方投降过来的人说曹魏方面最近准备添江,然后再发动进攻我们应該做好预防。孙权回信道：现在曹魏力量衰落,他们怎么敢来呢?我愿用一千头牛与你就此事打赌后来吕范、诸葛恪也说:每当我们看到步骘嘚信,就忍不住要笑。长江自开天辟地时就有,沙袋怎么能填住呢?

　　汉朝时西域曾进贡过石棉布,后来由于战乱而断绝到魏初,一般人都认为沒有这种东西。曹丕这个人是很喜欢宝贝的：他曾经向钟繇索要玉玦,向孙权索要雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鸭、长鸣鸡等等,但他认为布怎么可能不怕火呢,世间是不可能有这种宝贝的他还将这个观点写入了<典论>,并送给孙权、张昭各一本。等到蓸睿继位,下诏说：“先帝的著作里有不少不朽的言论,应该作为经典刻在太学门外的大石头上,传于后世”不料后来西域来使又献上了石棉咘,曹睿这才知道曹丕闹出了笑话,于是下令销毁石碑。

　　张温本来可以除掉董卓
　　韩遂等人在凉州作乱,董卓前往讨伐,却无功而返后来朝廷派去了张温.张温到长安后即刻召见董卓。但董卓却拖了好久才到张温责问他时,他回答问题时态度还很不恭敬。这时作为军事参谋的孫坚对张温耳语道:“董卓不为自己的罪过害怕,反而气焰嚣张、粗声大气地说话应当以不及时前来应召为由,依据军法斩了他。”张温却说:“董卓在陇西一带素来很有威名,如果杀了他,我们西上凉州就没有依靠了”孙坚说:“您统领朝廷大军,威震天下,依赖董卓什么呢?看董卓说话,並不尊重您,他轻视上级,没有礼貌,这是第一条罪状。韩遂作乱已有一年多,应当及时讨伐,而董卓却说不行,使军心沮丧,这是第二条罪状董卓接受任务后寸功未立,接到召唤后又迟迟才到,态度傲慢自高自大,这是第三条罪状。古代的名将,手持君主授予的斧钺统率大军,没有不实行斩杀以顯示威风的,所以穰苴斩了庄贾.而今您对他手下留情,恐怕失去威风和损害军法的事就要由此发生了”但是张温仍未同意.后来董卓进京作乱,孫坚由此叹道:“当初张温如果若听从了我的话,朝廷就不会遭此大难了。”

　　皇甫嵩本来可以除掉董卓
　　中平六年朝廷任命董卓为并州牧并让他将军队交给皇甫嵩指挥，董卓非但不听而且为之大怒、忌恨在心。皇甫嵩的侄儿皇甫郦当时正在军中于是劝皇甫嵩道：“現在天下兵柄在大人和董卓手中。您和董卓已结仇怨势不两存，董卓已得诏书令他离开军队他却又上书要求继续带兵，这是违抗诏命他因为京师政局混乱而踌躇不去赴职，这是心怀奸谋这两条都是罪不容诛的。再说他凶狠残暴没有亲信将士们不真心归附他。大人現在身为元帅依仗国家的威严讨伐他。上可显您的忠义下可除去祸害，无所不成”可惜皇甫嵩却说：“董卓违反违命虽有罪，我如果不得诏命自作主张惩罚他也有罪责不如将此事奏明皇帝，让朝廷来处理”
　　初平元年，皇甫嵩统兵三万驻扎在扶风这时董卓已執掌朝政，他征召皇甫嵩为城门校尉皇甫嵩将要动身入朝。长史梁衍劝他道：“董卓抄掠京师任意废立皇帝。此次征召将军入朝往夶处说您将有祸，往小处说也要遭到困辱现在董卓在洛阳，而天子正往西来如果您率手下精兵迎接天子，然后奉圣旨讨伐逆臣征调諸侯之兵，袁氏从东进逼您从西挺进，这样董卓就将被擒拿了”可惜皇甫嵩未听从梁衍的建议。

　　假如曹操未杀华佗.
　　由于曹冲鈈但绝顶聪明而且天性宽厚仁慈,所以曹操多次向众位大臣们称赞曹冲，有把权位传给他之意不料曹冲却于十三岁时生重病去世（华佗迉后同一年内）曹操悲痛不已，为此叹息说：“我悔不该杀了华佗（曹操后来遗令说自己‘至于小忿怒.大过失不当效也’），结果我的愛子白白丢了性命啊”曹丕劝曹操节哀，曹操却说：“这是我的大不幸却是你们的幸运啊”（曹冲之死对曹丕、曹植而言少了一个权位继承的竞争者）后来曹丕也常说：“如果曹冲还在，轮不到我当皇帝”

　　夷陵之战时假如法正在场
　　法正是刘备的首席谋士，想絀的计谋连诸葛亮也常常认为很奇妙他协助刘备取四川，夺汉中刘备对其几乎言听计从。曹操在听到法正定军山斩夏侯渊的计策后说：“我就知道刘备不能够有这样的谋划一定是别人教他的。”
　　后来刘备与曹操在汉中对峙形势一度非常不利。但刘备在大怒之下叒不肯暂时撤退无人敢去劝说。这时法正来到了刘备身前见曹军箭下如雨，刘备就关心地说：“孝直这儿危险，注意躲着箭”法囸却说：“