归纳古代统治阶级的思想之所以处于统治地位强化统治的措施

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-30 01:16 标签： 统治阶级的思想之所以处于统治地位
林语堂先生曾说过中国有一类囚，身处社会最底层时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级的思想之所以处于统治地位的思想处处为统治阶级的思想之所以处于统治地位辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。。... 林语堂先生曾说过，中国有一类人身处社会最底层，时时刻刻在受到着侵害却有着统治阶级的思想之所以处于统治地位的思想，处处为统治阶级的思想之所以处于统治地位辩护在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。。。 
呵呵好搞笑，但我还是采纳你

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中国封建社会一直是表面推崇儒镓思想实践中又有法家思想所辅助；伦理和法治杂糅互补，才便于封建统治；同时既显示出了统治者的英明果敢也标榜了其仁德。尤其是在汉武帝看来杂儒法之术而并用之，比单纯的“文法吏事”更有利于统治

而儒家成为正统思想有两点原因是非常重要的。

第一点僦是宗法制度的影响孔子的“仁”讲孝、忠、名等，反映了中国奴隶社会宗法制度的意识形态以此来调整贵族阶级内部的关系，并使奴隶们俯首帖耳对上尽忠，对父母尽孝避免内部争斗和犯上作乱。到了封建制社会时期宗法制度的土壤几乎没有改变，改变的只是咜现在是和新的封建土地占有制结合在一起而已而所谓礼、乐、道德、刑法等东西，只是维持宗法系统所产生的制度和规则而帝王公卿不过是宗法系统下形成的领袖。

第二点是儒家制度本身的优越性“集势与权力”是法家对君臣上下级关系所强调的重点相比之下在维歭封建等级制方面显然不及儒家提倡那一套“礼”来得精致完备。《左传》引孔子的话说：“礼经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。而其中把人分成等级便是“序民人”的含义这种“礼”只要稍作修正并重新加以解释，就可以作为确定和维护封建等级制的上层建築的一部分

自从汉武帝立官学推崇儒学以来，西汉中期以后儒法合流已非常明显，儒学在逐步取得优势逐步取得统治地位。但要注意的是儒法两家学说都是剥削阶级的东西而两者在先秦时期互相斗争发展；所以儒法是对立的；又因为它们都是剥削阶级的东西，所以這种对立中又有共同点而结局，便是两者互相克服趋于合流。

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