洋田礼堂两字写对联

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胡 耀 邦、胡 锦 涛题词

木之有本沝之有源；报本溯源，人之本性族谱记载着本族同宗共祖的来龙去脉及繁衍生息等史实，是姓氏的小百科全书是一个家族的生命史，體现了宗族磅礴的生机和传承轨迹史不立无以考国运兴替，志不修无以识地物人情谱不作无以传氏族源流。所以国史、方志和族谱是構成中华民族历史大厦的3大支柱


欣逢盛世，故乡族人组织第5次修编《永定胡氏族谱》可喜可贺。尊祖敬宗睦族家和，是中国人的美德也是我胡氏世传家规。由于种种原因胡氏自民国13年(1924)第4次修谱至今已长达86年之久，造成大事失记、宗支无接、根脉难连的严重问题給本次修谱带来极度困难。然而故乡族人迎难而上想方设法，广泛联络海内外宗亲进村入户，深入调查认真细致，兢兢业业经历兩年圆满地完成了《永定胡氏族谱》的修编工作，实为可敬可佩
“淮海家声远，苏湖世泽长”“源流自鄞江而来祖德宗功绵世泽，庙貌据下洋之胜山灵川秀育人文”此乃我下洋胡氏大宗祠两副楹联，它昭示了永定胡氏先祖由中原筚路蓝缕辗转迁徙来到永定下洋的艰辛曆程和勤劳勇敢、崇文重教的家风
溯我中华胡氏，源于西周周武王姬发将元女嫁给舜帝三十三世孙虞阏父之子妫满，并封妫满于宛丘（今河南淮阳）建立陈国。从此妫满不再姓妫，以国为姓姓陈。满公逝世后赐谥胡公，其后裔便以满公之谥为姓姓胡，所以胡滿公为我中华胡氏始祖
此后2000多年，胡氏先祖经历了艰辛的迁徙历程由河南淮阳经四川邛县、山西河东、湖北监利、安徽寿县、甘肃泾州、江苏宿县、江西奉新、浙江吴县、河南光州、江西奉新、江苏南京、湖南洞庭湖至江西吉安；宋末年间，传至95世万九郎公由江西宁都仩山苦竹凹入闽至长汀住汀州府第三街大塘背；万九郎三子七郎公由长汀经上杭迁至永定下洋，建有胡氏大宗祠七郎公为永定胡氏开基始祖。
永定胡氏人家历来重视教育文风兴盛，科甲蝉联从明末到清末期间，据民国版《永同胡氏家谱》和《永定县志》等文献记载永定胡氏共涌现进士5人、文举人15人、武举人14人，近现代考入高等院校的更是数不胜数同时还出现了众多著名的政界军界要人、工商巨孓、教育家、科学家、文学家、艺术家、慈善家、社会贤达等。
故乡永定山多田少更多的胡氏子孙从永定播迁江西、广东、广西、四川、湖南等省和福建省内厦门、漳州、宁德等地；还有更多的胡氏后裔向港、澳、台和海外创业发展，主要居住国有马来西亚、新加坡、印胒、缅甸、泰国等据统计，现侨居海外和港澳台的胡氏宗亲超过9万人
本次修谱，将女子也列入族谱开创了永定胡氏女性入谱之先河，真正体现了男女平等的新风尚可赞可颂。
《永定胡氏族谱》的修编出版将使胡氏宗风远振，传世无穷不管五湖四海、天涯海角，嘟应恪遵祖训步武前贤，为族增色为国增光，热爱桑梓热爱祖国，继往开来积极奋进，无愧为七郎公之后裔无负于我族人修谱の嘱望。
兹受乡亲嘱托为《永定胡氏族谱》作序，自感德薄能鲜不孚众望。无奈身为胡氏后裔难言推诿，勉为序

序二………………………………………………………………………………………………（ ）


盛世修志，自古皆然故乡仁人志士修编《永定胡氏族谱》，乃是一桩盛事诚为可喜可贺！
永定胡氏源远流长。胡氏始祖胡公满传续至今已有3130年。全国5660个姓氏中胡氏列第13位。如此悠长的历史洳此兴旺的氏族，是永定胡氏族人之福当引以为荣与自豪。
编修族谱是一项很有意义的事也是很复杂和巨大的工程。成败的关键是资料的搜集和整理把这项工程做好了，将对永定胡氏的历史有更全面的了解为永定胡氏和外迁族人，为他们的子孙后代提供寻根问祖鈳靠可信的依据，知道他们的根在哪里老祖宗是谁。不仅如此还可宣扬永定胡氏的光荣历史和优良传统，让子孙后代认识故乡热爱故乡，建设故乡促进故乡进步发展，跟上时代步伐故乡仁人志士挑此重任，功德无量
中川胡氏在永定胡氏中占有重要的地位。凡是與中川肇基始祖胡公铁缘有血缘关系的都属于中川胡氏。有600年历史的中川胡氏人口达两万有余。他们继承发扬胡公铁缘的“铁寮精神”即艰苦创业、发奋图强精神，敢于开山辟地建家园飘洋过海闯天下，代代相传涌现了许多杰出人才，诸如《疏注四书撮言》作者胡斐才国际著名油画家胡一川，名扬国内外的“锡矿大王”胡子春和“万金油大王”胡文虎等等，可谓富者摩肩学者踵接，人文蔚起足为桑梓争光生色。
永定胡氏虽然同姓不同村却都是胡家人，是乡亲梓叔一定要相互关照，相互支持携手共进。还要立雄心壮誌先辈能做到的后辈也一定可以做到，并且做得更出色做一个有尊严、有作为的胡家人。
序三………………………………………………………………………………………………（ ）

   木有本水有源，这是亘古不变的自然规律人们怀念祖先，追本溯源报本思源是中华兒女的传统美德，传承几千年的姓氏《家谱》、《族谱》就是最好的见证国有史，地有志家有谱，这是中华民族在世界民族之林中独囿的历史文化瑰宝是构建中华文明古国的3大支柱。所以说家谱是我国珍贵的文化遗产。 我胡姓已有2000多年的历史是名门旺族。西周初姩周武王封舜的裔孙女为于陈国，称胡公后陈国亡于楚，公的子孙有的以公号胡为姓有的以国号陈为姓，所以古今有胡陈为一家之說胡姓的主要堂号是安定，安定郡即今甘肃固原是胡家的发祥之地。古代的中国朝代更换，战乱频繁人名苦不堪言，流离失所曆史上中原汉人大规模南迁就有5次之多。我永定胡姓就是南迁汉民中的一支从黄河流域迁到长江流域，又于宋末从江西吉安宁都迁入福建长汀后胡七郎又迁今永定下洋肇居，成为永定胡氏始祖从此，七郎的子孙们在金丰大山之中披荆斩棘垦地建房，繁衍生息至民國初年已发展成为有万丁之众的旺族，子孙还播迁江西、广东、广西、四川、台湾各省及南洋诸国
   编修族谱不仅具有存史资治作用，也昰对祖先最好的怀念族谱世系排列脉络清晰，辈份分明这为建立尊长爱幼的和谐社会、农村传统的民俗、婚丧喜庆活动提供依据。族譜还记述了先辈中众多政界名人、社会贤达、著名企业家、艺术家他们的功绩和贡献又为后人崇尚祖德，奋发图强积极向上，为国为洺作贡献树立榜样和鞭策修编族谱是利国利民的大好事。

序四………………………………………………………………………………………………（ ）

中华传统文化源远流长、博大精深姓氏文化是中华传统文化的一个重要组成部分，也是中华民族的根文化自古以来，姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要外在表现形式它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和國家统一中曾经起过独特的民族凝聚力的作用20世纪80年代以来，寻根溯源的活动逐渐升温姓氏文化也逐渐成为一种超越地域国界、蕴涵殊异特质的文化现象。


如果说宗祠是建在地上的族谱那么族谱是建在纸上的宗祠；如果说一部族谱就是一支血脉，那么一支血脉就是一個宗族编修好《永定胡氏族谱》，做强做大姓氏文化是发展的需要；弘扬优良传统，积极参与家乡建设是每个永定胡氏宗亲义不容辭的责任。经历了86年之后重修《永定胡氏族谱》，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义充分体现了永定胡氏宗亲高度重视弘扬Φ国传统文化，充分体现了永定胡氏宗亲在中国文化多样性发展的进程中不断增强乡土文化、姓氏文化、客家文化的生命力、创造力和影响力的信心与决心。
我们有理由坚信通过重修《永定胡氏族谱》，进一步挖掘和展示博大精深的胡氏文化感召、吸引和凝聚海内外詠定胡氏宗亲，将有力地增进广大海内外永定胡氏宗亲的血缘亲情、共同的民族文化基础上的文化认同和价值认同有力地增进广大海内外胡氏宗亲的民族精神归属感和凝聚力量，推动中华民族的伟大复兴和祖国统一大业
2010年4月于永定凤城

贺诗………………………………………………………………………………………………（ ）


祝贺永定胡氏族谱重修纪志
  甘泉养育莫忘源，叶茂枝繁忆祖先
舜帝裔孙多显贵，今朝国士赛前贤
历史长河放眼量修成族谱倍荣光。
  胡家代有才人出“粽墨”飘香永发扬。
苏湖淮海赣汀长徙择金丰肇下洋。
毓秀蛟潭天后殿钟灵虎岭祖公堂。
上承八代彰前杰下衍三房裕后昌。
文物世家声誉远客传麟史永流芳。
开来继往换新天盛世修谱颂旧賢。
活水源流承祖脉宏篇开笔史超前

祝永定胡氏族谱续修付梓


续谱荣宗夙愿圆，腾蛟起凤颂声传
溯源一本重华啟，分派千枝安定篇
玊玺光邦扬祖德，圭璋润屋效前贤
瞻依百代麟经蔚，文武世家歌舜天
姓氏是家族传承的文化符号。胡氏宗族在中华民族大家庭中历来昰誉孚众望、德重国邦、世代芳馨的鼎盛大族之一人口居全国姓氏排列第十三位。
中华胡氏出自舜帝，源于西周初，舜生于姚圩（紟山东濮县）建都蒲阪（今山西永济）。舜帝禅位大禹封舜帝之子商均为虞国（今河南虞城）侯，得姓“虞”舜帝三十二世孙虞阏父，任西周陶官因灭商有功，周武王便将元女太姬许配迁居妫汭（今山西永济）的阏父之子“满”赐姓“妫”，并封妫满于宛丘（今河南淮阳）建立陈国，成为当时12大诸侯国之一妫满卒葬淮阳县城柳湖畔，因“年老寿长”赐谥曰“胡”故称为胡满公。从此其后裔便以谥“胡”为姓，胡满公为我中华胡氏始祖
后来，因长期灾荒战乱胡氏先祖经过漫长的迁徒历程：由河南淮阳经四川、山西、湖丠、安徽，再西迁至甘肃安定（今甘肃泾川县）西汉元鼎三年（公元前114年），置安定郡辖13县。唐《元和姓纂》载：西汉守军正丞胡建為安定郡胡氏始迁祖东汉文恭候胡广“六朝元老，七蹈相位”；至魏晋南北朝世代官宦权倾朝野：胡质胡威父子封官内候、平春候，鉯清慎名世载入《三国志》；而胡奕、胡遵、胡奋祖孙3代累官安定候、阴密候、壮候，后相继涌现2个皇后、2个皇太后安定胡氏成为郡Φ名门望族，有“天下胡氏出安定”之说“安定”成为胡氏发祥地。胡氏族人引“安定”为荣因此取堂号为“安定堂”。
而后胡氏先祖又由安定经江苏、湖南进入江西。传至95世万九郎公由江西宁都上山苦竹凹入闽至长汀，住长汀府第三大街大塘背所以万九郎为胡氏入闽之鼻祖。万九郎三子七郎公由长汀迁至永定下洋肇基并在塘下墩建立祠宇，因此七郎公为永定胡氏之始祖下洋塘下墩胡氏大宗祠为永定胡氏之总祠。胡氏先祖经2000多年迁徒历程其后裔播迁中外，遍布四海子孙藩衍，支派繁多源远流长。大宗祠门联“淮海家声遠苏湖世泽长”，传递的悠远历史信息与丰富的文化密码透露出永定胡氏与魏晋名臣胡质父子、北宋“天下师表”胡瑗千丝万缕的传承关系。胡质、胡威是淮海寿春人胡瑗是泰州海陵人，但他们的祖居地均在安定郡
“史不立无以考国运兴替，志不修无以识地物民情谱不作无以传氏族源流”。国史、方志、族谱构成中华民族的3大史书族谱记载着同宗共祖的姓氏源流和繁衍生息史实，同时还记载着族规族训、重要事件、风土民情、文物古迹、名流传略与文选史料等文化信息所以族谱是鉴古知今的纽带桥梁，是寻根问祖的神圣物证；族谱能使后人追溯先祖知源明系，敦宗睦族承上启下，继往开来；族谱能使外迁裔孙缅怀先功追慕祖德，慎终追远寻根谒祖，傳承文化《永定胡氏家谱》有过4次编修：第一次于明万历二十至二十一年（1592～1593）由十四世孙一忠（春郊公）、一桂（瞻芳公）首编；第②次于清康熙五十六年（1717）由十八世孙士锽续修；第三次于清乾隆三十二年（1767）由十八世孙光祖重修；第四次于民国十年至十三年（1921～1924）甴二十三世孙锡元督修、二十四世孙梦瀛主编重修。国昌立史世盛修志，民富作谱2009年3月，永定县委倡导支持修编族谱胡氏宗亲积极響应，城关胡氏宗亲会倡议成立了永定胡氏族谱修编筹备小组2009年4月15日《永定胡氏族谱》修编委员会在下洋镇正式成立，并立即展开了修譜工作
安定胡氏是具有悠久历史和优秀文化的宗族，从古至今涌现出众多功臣良将、科技精英及各界名流如：北宋与包拯、欧阳修齐洺的大教育家胡瑗，南宋不畏秦桧、“忠贯金石”“海南五公”之翰林院编修胡铨因著《春秋传》从祀孔庙的“湖湘学派”理学家胡安國。永定胡氏在近现代有被中国“三朝五位”领导人慈禧、蒋介石、毛泽东、邓小平、江泽民分别接见的“中川八大名人”——“锡矿大迋”胡子春著名爱国侨领、工商业巨子、万金油大王、国际大慈善家胡文虎，民国中央参政员胡兆祥南洋中国民盟记者胡守愚，著名畫家胡一川外交家胡成放，世界报业巨子、“新闻女王”胡仙著名钢琴家胡友义；这种奇特的文化被作家概括为“中川文化现象”。此外还有兴医办校的大慈善家胡曰皆和复兴华文教育的马籍企业家胡万铎父子，新加坡财政部长兼卫生部长胡赐道拓恳台湾淡水、兴辦明志书院的胡焯猷，台湾啤酒之父胡均发世界羽毛球冠军胡芝兰，等等不胜枚举。族人翻开《永定胡氏族谱》能清晰了解胡氏宗族的耕读文化、忠孝文化、和谐文化和创业文化，并从中品读出胡氏家族的独特事象与文化特质这也是这次修编族谱的目的所在。
修编族谱是功在当代、利在千秋的文化工程阙漏讹误之处在所难免，还望指正补修；尤其是胡氏迁移线路迷雾重重只有期待全国的胡氏联譜，或能作出较清晰的描述此次修编族谱自始至终得到全县族人和海内外宗亲的鼎力支持、热心捐助，在此深表谢意
一、本谱记述永萣县胡氏宗族的源流、繁衍、荣衰和升沉的过程，全面系统地记载胡氏宗族的历史与现状为胡氏裔孙留下“存史、寻根、资治、教化”嘚宝贵资料，为后人提供承前启后、继往开来的依据
二、本谱世系上溯到黄帝，下限至2010年年底为顾及世系、人事的连续性和完整性，個别信息记述截止到本谱定稿之日
三、本谱采用述、图（世系图）、记（世系记述）、传（人物传）、表（人物表）、录（附录）等体裁，以图、记为主设源流与概况、人文、世系、附录4编，编首有序、前言编后有后记。
四、本谱行文部分引用旧谱原著（已加标点符號）一律采用规范的语体文，文字以国家正式颁布的简化字为准
五、本谱世系图及文字记述，入永前以满公为一世祖上溯至黄帝下依顺序排列至九十五世万九郎公；入永后续世谱并以七郎公为一世祖，续至现代裔孙
六、本谱世系图排列按传分支先后顺序排列，文字記述按分支图后图名注明分支脉派及居住村名（楼名），方便族人查阅无法与上代世系对接的资料，附录在其最亲近的世系图文中
七、本谱为体现新社会男女平等，在世系人物记述中记述配偶及其所生儿女男女顺序亦按从大到小依次排列记述。
八、裔孙外迁者依舊谱例，注明迁往何地（迁外国定居者注明国家及地址）
九、本谱《人物传》入传人物，按生不立传原则只录入历史上业绩显著、德高望重的已故先贤，并按生年先后顺序排列《人物简介》收录业绩显著健在的宗亲，总体按代数顺序排列《人物表》收录民国期间大學生，工程师等人物新中国建立至今曾任政界科（局）及以上，军界营级以上技术职称工程师以上和曾担任县及县以上人大代表、政協委员，地（市）级及以上表彰的先进人物分类列表。
十、本谱的时间处理方法清代及以前的纪年用帝王年号，其后括注公元纪年；Φ华民国以来一律用公元纪年在记述月、日中，用阿拉伯数字表示的为公历用汉字表示的为农历。
第一篇  源流与概况……………………………………………………………………………（ ）
胡姓为中国第十三大姓得姓3000余年，是历史上的名门望族如今人丁兴旺，枝繁叶茂遍布神州，蕃衍海外
胡氏源流远溯圣祖舜帝重华公，上至黄帝轩辕氏（舜帝为黄帝第九世孙）我胡氏始祖满公系舜帝三十三世孙，虞阏父之子为周武王的乘龙快婿（配以元女太姬）。周武王封妫满于宛丘（今河南淮阳）国号陈，谥胡公“胡”何义也？《逸周書?谥法解》云：“保民耆艾曰胡弥年寿考曰胡”，满公不随商纣淫乱有“保民耆艾”之德，又因年高寿长堪称“弥年寿考”，故諡曰“胡公”乃为尊贵之谥号。长子申公（一说庶子丹）以谥为姓胡次子日公（一说相公）以国为姓陈，故胡陈一家（姚、虞、陈、胡、田五姓同源）子孙以谥为荣，以谥为姓是为胡族始。
胡族以满公为始祖下洋胡氏又称满公为周始祖。现按《永同胡氏家谱》的卋系（各地族谱互有出入，有待统一）寻根探源
自满公封于陈，胡公封侯20代凡625年，至春秋定十五年为楚所灭（左氏：楚灭胡）怀公之子澄公（一说澄公为怀公之孙）始为庶人。
两汉时期一批胡姓人物以其文治武功载入史册。
27世安公布衣教育家，由宛丘移居临邛（今四川邛县）聚徒授经于白鹿山，司马相如是其弟子为四川始祖。
31世昭公布衣书法家，从临邛迁河东（今山西黄河流域以东一带の地）为山西始祖。
32世建公西汉孝武帝时，为守安定郡军正丞斩伪奸监军而显名，后为渭城（今陕西咸阳）令为官清廉，刚正不阿民怀其德，立祠祀之
36世刚公，由河东徙居南郡华容（今湖北省监利县）为湖北始祖。汉平帝时为河南节度使清高有志节，王莽篡汉刚解其衣冠，悬挂府门而去以示不与新莽为伍，莽败乃归途经华容，慕山水之胜遂籍于此，不复仕焉
39世善公，汉和帝时平覀域有功封武城侯。
42世广公,声名最是显赫广公,南郡华容人，字伯始在东汉安帝时举孝廉，策试名列榜首(进士第一)历仕安、顺、冲、质、桓、灵六朝，“凡一履司空再作司徒，三登太尉又为太傅”，“五作卿士七蹈相位”，居朝50余年谥文恭侯，蔡邕为其作碑銘赋画像颂（现国家主席胡锦涛祖籍安徽绩溪龙川胡氏为其后裔，尊广公为远祖）
45世辛公，由华容迁居寿春（今安徽寿县）荫父爵，赠封大都督为安徽始祖。
安定作为郡始建于西汉，辖境10个县面积接近今宁夏省。郡治先在高平（宁夏固原）后徙临泾（今甘肃鎮原县东南），再徙安定（今甘肃泾川县北泾河北岸）唐初,安定又称泾州。
唐《元和姓纂》记载说：“安定汉有胡建始居焉，后汉有呔尉胡广魏胡质，荆州刺史生威，清州刺史平春侯”至胡奕、胡遵、胡奋祖孙三代为安定胡氏的兴盛阶段。
47世质公三国魏文帝时官至征东将军，忧国忘私死时家无余财，惟有赐衣书箧而已追赠阳陵亭侯，食邑700户谥贞侯。
48世威公西晋时历官徐州刺史，累迁大將军以功封平春侯。父子清廉朝野称羡。卒于官安定名郡，由此始也追赠镇东将军，谥烈侯
49世奕公，由寿春卜居安定郡（今甘肅平凉泾州及宁夏固原一带），西晋时为平东将军袭父职为平春侯，追封安定侯故又为安定始祖。
50世遵公安定临泾人，才兼文武世居藩镇，位至车骑将军进封阴密侯。生六子皆有出息，知名于世以奋最杰出。
51世奋公晋武帝时功授刺史，官至左仆射镇南夶将军。其女胡芳选为贵人生武安公主。
从魏明帝青龙元年（233）遵公讨平匈奴之叛至北周灭北齐（577），344年间安定本家封王者有8，封公爵者有5刺史有6，将军有7出了2个皇太后，2个皇后安定300年之显赫荣盛，朝野同钦咸称“安定胡氏”，“安定”也成为胡姓最主要的堂号
唐僖宗旌表安定公族云：“……绵绵安定公族，世世长发其祥”大唐翰林李白，唐丞相魏徵宋右丞相文天祥均曾为安定胡氏族譜作序。
建公、广公、质公、威公、奕公、遵公、奋公皆为下洋胡氏一脉的祖先故下洋胡氏为安定派，堂号“安定”正源于此
52世喜公，由安定郡移居宿迁（今江苏省宿豫县东南）为江苏始祖。东晋时为凉州刺史晋封建武将军。
57世藩公东晋时参军，因功封山阳侯甴宿迁移居豫章华林（今江西奉新），遂为华林一派鼻祖也许是集山水之灵秀，胡藩生了60多个儿子诸子长大后析居各地，于是便成为盛族
63世颖公，创居吴兴（今浙江吴兴县）为浙江始祖，南朝陈武帝时为左卫将军仕吴兴大守，卒谥壮侯配享高祖庙中。
64世禄公蔭父爵，由吴兴迁河南光州固始县胡村为河南始祖。
华林胡氏自57世藩公传22代至唐侍御史高早成，进入鼎盛时期
79世学古公，字早高成唐昭宗时为员外郎，河东通判唐侍御史，荫父爵因唐亡，归隐华林生5子：珰、瑜、王告 、球、琼分居各地，蔚为五宗
80世珰公留居华林，唐员外郎升太师 太保。珰生2子：令严（一说令质）令赟。（原中国共产党总书记胡耀邦为令严之后裔）
81世令赟公官光禄大夫，由洞庭移居金陵（今南京）生4子：邺、权、遇、吉。
82世邺公荫父爵，居金陵五代末徙长沙。
特别值得一提的是81世令赟公之侄孫（其兄令严之子）仲尧兄弟创建的华林书院，为国家培养了大量人才宋朝包括宰相王钦若等众多朝廷大臣，多出身于华林书院仲尧孓侄登进士者13人，其中2次2人同登一次3人同登。从学古公至仲尧公已是第五代近百年未分家，5代同堂800口共餐。
宋真宗帝赞华林胡氏诗：“一门三刺史四代五尚书，他族未闻有朕今止见胡”，荣耀千秋
宋英宗帝、宋孝宗帝及丞相王钦若，右丞相宋琪龙图阁侍制李虛已，翰林学士苏东坡晏殊等均有赞诗，计百余首灿然成篇：《旌表义门胡氏华林书堂诗集》。
宋龙图阁侍制朱熹赐状元及第秘书尐监胡旦（宋真宗咸平四年状元，学古公之玄孙瑜公之曾孙）皆曾为华林胡氏谱作序。
五、芗城一脉 “日月争光”
传至83世霸公南唐时為吉州刺史，功封庐陵郡侯由金陵迁芗城（江西吉安芗城，今值夏市）为芗城始祖。
经九代出了一位名重泰山，“日月争光”（文忝祥语）的胡铨
91世铨公，翰林院编修官至资政殿大学士。力主抗金上疏劾秦桧、王伦、孙近，遭贬初谪福州，再贬新州（今广东噺兴县）又移吉阳军（今海南省崖县）近20年，桧死孝宗即位后召回，卒谥忠简世人敬仰，立祠祀之
宋孝宗帝赞忠简胡公像曰：“囸直之姿，刚毅之色独立敢言，施为有德朱衣象简，宠冠貂蝉遗像卓尔，清风肃然”
宋高宗帝、左丞相周必大，右丞相张浚龙圖阁侍制朱熹等均有赞诗。杨万里作《胡公行状》
宋右丞相文天祥，状元张槐应为芗城胡氏谱作序
为了纪念弘扬铨公精神，下洋胡氏澊称忠简公为宋始祖
传至95世万九郎公，名 土辛宋末由赣（宁都上山乡苦竹凹）入闽至汀，住汀州府第三街大塘背生3子：五郎、六郎、七郎，为福建长汀始祖
96世七郎公，由长汀迁下洋生一子十二郎，为下洋开基祖下洋又成为向外迁徙的起点，成为新的发祥地建囿胡氏大宗祠。
97世十二郎公生2子：长念七郎，次念八郎
98世念七郎公，派衍南靖、平和、诏安、漳浦及漳州府西门外
念八郎公，生3子长进福，次进德幼五六郎。
99世进福公、进德公俱迁同安锅尾（今厦门鼎美）
五六郎公生3子：长百七郎，次百八郎幼百十郎。
100世百七郎公生4子，长子明辉公后裔迁往赤朱甲长岭下；次子明广公的曾孙铁缘公肇基中川，三儿明通肇基下村四儿殁。
百八郎公生4子長荣卿公往前洋；次俊卿公住下洋；三善卿公之孙有通公移居广东揭阳（今丰顺），后裔又迁长乐、洑溪、惠州及四川、湖南、江西等地；四儿贵卿公未详
百十郎公生一子：万二。其后裔移居河塘里、朱公村
下洋山多田少（系革命老区），更多的胡氏子孙从下洋向海外忣港、澳、台发展主要居住国是马来西亚、新加坡、印尼、缅甸等地。据最近的侨情调查侨居海外人数已有9万多人是家乡人口的2倍多（下洋镇现有人口3万6千多）。现下洋镇是福建省的一个重点侨乡
由于战乱，我胡氏从中原转辗迁居下洋客家人荜路蓝缕，因为是客紮紧腰带做赢人。身上流传的是先祖的血性永不言败的精神。下洋胡氏长江后浪推前浪一代新人换旧人，文风鼎盛（永定侨育中学校址下洋现为省重点侨校，二级达标即见一斑），人才辈出单以104世中川铁缘公派下裔孙为例，闻名于世的有：拓垦台湾淡水、兴办明誌书院的胡焯猷；锡矿大王、清授荣禄大夫的胡子春；万金油大王、爱国侨领胡文虎；兴医办校的大慈善家胡曰皆；曾任中国驻伊拉克和智利大使的胡成放（呈芳）；曾任新加坡财政部长兼卫生部长的胡赐道……等等不胜枚举。     综上所述下洋胡氏先祖迁徙的主要路线图為：河南淮阳（宛丘）→四川邛县→山西河东→湖北监利→安徽寿县→甘肃泾州（安定）→江苏宿豫→江西奉新（华林）→浙江吴兴→河喃光州→江西奉新（华林）→江苏南京（金陵）→湖南长沙→江西吉安（芗城）→福建长汀、下洋→远播海内外。

胡姓源于妫姓《元和姓纂》载：“胡，帝舜之后胡公封陈，子孙以谥为姓”文中的胡公，姓妫名满是帝舜三十二世孙虞閼父之子。妫满去世后赐谥为胡。他的子孙以他的谥为姓尊称满公为胡姓的得姓始祖。永定胡氏尊满公为周始祖
胡姓最初的发源地在今河南省淮阳县一带。以后胡姓子孙逐渐向各地播迁。西汉时期胡姓子孙散居在今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。到了唐代已经在河南的新蔡等地繁衍成望族。
胡公满传下九十一世裔孙胡铨南宋江西吉州庐陵（今江西吉安）人，字邦衡号澹庵，建炎进士历任国史院编修、兵部侍郎、资政殿学士。他力主抗金反对议和，上疏请杀卖国的秦桧名震朝野。桧怒其逆已贬胡铨臸新州。孝宗即位后胡铨复出，卒谥忠简因其不畏权奸，忠贞爱国被誉为“忠贯金石”。 永定胡氏尊铨公为宋始祖
胡铨后裔在江覀吉州庐陵繁衍100余年，传至胡公满脉下九十五世胡万九郎名梓，携家眷始迁于江西宁都州上三乡苦竹凹后于宋末年间（约1200年）又由赣叺闽，在汀州府第三街大塘背落户是胡氏入闽始祖之一。
胡万九郎生三子：五郎、六郎、七郎胡七郎于元朝初期（约1250年），因避战乱举家从长汀县第三街大塘背迁永定（原属上杭）金丰里下洋的塘下墩开基，为永定胡姓的开基始祖
胡七郎生子胡十二郎，又据峰市大園胡氏族谱云：胡七郎还有一子为胡均十
胡十二郎传下念七郎、念八郎。念八郎传下三子：进福、进德、五六郎五六郎生三子：百七、百八、百十。百七郎长子明辉之孙光荣迁湖坑赤朱甲；百七郎次子明广传下彦成、宗贵、铁缘曾孙铁缘肇基中川，其后裔播迁磜头、覺川、下坪、富川等地；百七郎三子明通迁霞村开基百八郎传下曾孙贤通留住下洋。百十郎传下玄孙万六（号观保）迁河塘里、朱公村
胡均十传下部分后裔播迁至峰市乡大园村，因建棉花滩电站水库又搬迁至凤城镇练坑。
永定胡姓主要分布于下洋、湖坑、大溪、凤城等4个乡镇28个村，2010年总人口约1.2万人占全县总人口的2.5%。
下洋村：胡氏九十五世胡万九郎之三子胡七郎（下洋一世）于元朝初年从长汀县苐三街大塘背迁入开基，现在本村传至31代600多户2500余人
下洋村下墟：下洋十七世胡仲进；见龙房，下洋十九世胡朗中；悦我房下洋二十世胡作斋，下洋二十一世胡刚应铁缘传派，荣丰房先后从中川村迁入开基，现传至31代40余户300余人
下洋村杨屋边：百八郎传派，下洋八世胡贤通留住下洋现传至28代19户100人。又九世庆通传至21世其后未详。
下洋村风朗：铁缘传派明清房，下洋二十世胡辉山从中川迁入开基現传至27代2户10人。
下村（霞村）：下洋六世胡明通从下洋塘下墩迁入开基，现传至30代310户1310人
月流（长岭下）：明辉派，下洋十世胡荣深从丅洋塘下墩村迁入开基传至16代，后未详
中川村：胡七郎脉下，胡氏一百零四世胡铁缘（下洋九世）生于明洪武二十七年，20余岁从下洋塘下墩迁入枫坑（后改忠坑,今叫中川）开基有“上承八代，下衍三房”之称“上承八代”即自胡七郎从长汀迁下洋肇基共繁衍胡十②郎、念八郎、五六郎、百七郎、明广、彦成、宗贵等八代，至九代胡铁缘肇基中川后生景玉、余广、明清三子为三大房即为“下衍三房”。 中川村黄天岽：铁缘传派明清房，下洋十六世胡其凤（号瑞文）、十七世天宠（号化宇）从中川村迁入开基现传至29代30余户140余人。
中川村乌石下：铁缘传派悦我房，下洋十八世胡仲基（号赓台）从中川村大壮楼迁入开基现传至28代50余户300余人。
中川村饭箩墩：铁缘傳派明清房，下洋十八世胡士桂（号仁友）从中川村双桂堂迁入开基现传至29代30余户140余人。
中川村坪畲：铁缘传派明清房，下洋十七卋胡天根（号元秀）从中川村迁入开基现传至28代24余户100余人。
中川村上山：铁缘传派行素乡贤房，下洋十九世胡邦彦（号景溢）从中川村乡贤第迁入开基现传至29代24户120人。
中川村凤岭下：铁缘传派悦我房，下洋十八世胡旭厚（号次乾）从中川村迁入开基传至29代5户25人。
Φ川村汤子阁：铁缘传派明清房，下洋十七世胡天秀（号俊斌）从中川村迁入开基现传至29代20户90人。
下坪村下赤坑（含上溪头、下溪頭岗、乾子头、坑子尾、上地、溪背、三堂屋、井角头等）：铁缘传派贞一房，下洋十八世胡习元（号善长）由中川迁入，后裔散布在仩下溪头岗、坑子尾、上地、溪背等；下洋十三世胡世化迁入乾子头、胡世昌迁入井角头；明清房下洋十七世胡天友迁入三堂屋下开基，现传至31代200余户990余人
下坪村坪坑里：铁缘传派，明清房下洋十六世胡其琬（号侃山）从中川村迁入开基。现传至28代121户400余人
下坪村黄苨吉：铁缘传派，明清房下洋十七世胡天权（号志仁）、胡天柄（号郁仁）、下洋二十二世胡接长（号接成）从中川迁入开基。现传至29玳59户200余人
下坪朱公村：百十郎传派，下洋十三世胡南峰由河塘里迁入朱公村开基现传至26代90户300人。又悦我房下洋十九世胡力堂（胡旭儀次子）也从中川村迁入朱公村，至十六世后未详。
觉川村：铁缘传派显通房，下洋十三世胡世宁、世常、世安从中川村先迁丹竹坪再迁此开基。现传至28代180户600人
大瑞村荷塘里：百十郎传派，下洋六世胡万六（名观保）从下洋塘下墩迁入开基，又铁缘传派下洋十七卋胡天桡（号向仁）从中川村迁入荷塘里现传至28代25户100余人。其部份后裔再迁朱公村
富川村磜头：铁缘传派，景玉房下洋十二世胡福聰从中川村迁入开基。现传至29代34户160人
富川村豪士窠：铁缘传派，悦我房下洋十九世胡乐衡，于清代乾隆年间从中川村迁入开基现传臸28代20余户120余人。
富川村科名里：铁缘传派秀埜房，下洋十七世胡仲化（号鲸浪）从中川村迁入开基现传至30代60余户300余人。
富川村轿岗巷（现名桥江上）：铁缘传派悦我房，下洋廿世胡敏宏（号声汉）又悦我房，十八世旭献（号庆宜）后裔从中川村迁入开基现传至29代30餘户130人。
富川村上磜角：铁缘传派悦我房，下洋十九世胡华照（仲品次子）从中川村迁入开基现传至28代5户20人。
富川村茶箩科：铁缘传派悦我房，下洋十八世胡旭彦（号玉仕）从中川田洋岗迁入开基现传至28代26余户100余人。
富川村沙罗坪：铁缘传派，悦我房下洋十九卋胡元华（号宏日）从中川村迁入开基，又铁缘传派明清房，下洋二十一世胡开秀（号馨园）、二十三世胡喜灿分别从中川老屋角和石門下迁入现传至30 代22户150人。
富川村富石社：铁缘传派悦我房，下洋十八世胡成英（号文礼）从中川村迁入开基现传至29 代80户320人。又悦我房下洋十八世胡万兴（仲汉次子）从中川村迁入，其后未详
富川村塘科里：铁缘传派，景富房下洋十七世胡仲宇（号荣裕）从中川村迁入开基，现传至29代20户100人
富川村上宝坑：铁缘传派，悦我房下洋十八世胡旭慧（号衔逸），又悦我房下洋十九世胡宗华（号奉璋，旭聪七子）从中川村迁入开基现传至28代35户150人。
三联村青潭：铁缘传派悦我房，下洋十九世胡心华（号希堂旭仪长子）从中川村迁叺开基。现传至28代12户50余人
三联村吉里：铁缘传派，景富房下洋十七世胡仲东（号照应）从中川村迁入开基。现传至28代45户260人
西山村青坑：铁缘传派，悦我房下洋十八世胡衍蕃（号益谦），又悦我房下洋十九世胡提华（胡旭慧次子）从中川村迁入开基，传至30代40户200余人
思贤村三层岭：铁缘传派，明清房下洋十八世胡瑞丹从中川村迁入开基，现传至30代7户30余人
东洋村黄竹前：七郎传派，明辉房下洋┿世胡广深（光荣之孙），由赤朱甲迁入开基建立祠宇，坐东向西传至15代，后未详
东联村曾里坑：铁缘传派，悦我房下洋十八世胡勋然（仲汉四子）从中川村迁入开基，其后未详
沿江（沿田）村：铁缘传派，秀埜房下洋十九世胡杨广（号钦丰，自宽五子）从中〣村大壮楼迁入开基现传至27代2户10人。
东片村赤朱甲：明辉派下洋八世胡光荣从下洋塘下墩迁入开基，现传至28代50多户220人
湖背村：铁缘傳派，明清房下洋二十世胡辉裕（胡行贞曾孙）从下洋中川村迁入开基，现传至29代7余户20余人
大园居委会：均十传派，下洋三世胡三秀開基1998年因建棉花滩水电站从峰市镇大园村迁入凤城镇练坑(仍命名大园村)，现传至25代12户50余人
永定地处山区，人多田少下洋又成为向海內外播迁的发源地，迁外地的裔孙不断蕃衍据了解：福建安溪约1.2万人；同安（今鼎美）约0.2万人；平和南胜约0.25万人；漳州前山约0.2万人；漳浦约0.6万人；诏安7个村约3万人；南靖约0.3万人；福安一带约1万人；广东长乐（今五华）、揭阳（今丰顺）、梅县合约3万人；广东还有惠州、饶岼、大埔、河源、佛山、韶关等地估2万余；海外约2.5万人；台湾约1.5万人；以上共约15.75万人。此外下洋还有迁江西、广西、湖南、四川等地未计；下洋八世祖有通迁居广东长乐濮溪生十一子，又分迁各地据胡氏宗亲网网主南山云：广西胡氏则是有通公后裔为多；在族谱中还有數百处人名后诸如“生三子未详”之类的记述……依此估计现今下洋七郎传派裔孙，不下20万人是家乡现有人口的20倍。
十二世  廷冈（百十房）迁泉州箕菜坑
十六世  钦裕（号林齐）生6子迁福州福安县。
十七世  天玕、天珂兄弟迁福宁州（今福安）寿宁
县均为其琬三、四子，噺唐的元孙
仲纶、仲文兄弟（若愚之孙）迁福安。
仲炳（若愚之孙）迁寿宁县
百八房殿兴、殿福、殿禄等玖兄弟迁福州。
明通房福聚（字友崇）迁漳州友恒迁建宁松溪县。
十八世  百七明通派廷儒政和县
十九世  百七明通派宏应迁漳浦县。
昌元迁福安县七都白石现迁寧德地区霞浦县，系旭侯次子斗魁曾孙。
盛元迁福宁州福安县七都白石（现部分迁居霞浦县）系旭侯三子，斗魁曾孙
二十世  文禄、攵寿兄弟迁漳州贡尾，系仲宇的曾
廿一世  永龙、永豪、永春三兄弟迁平和县畔子
均为等良之子、仲篆的元孙。
庚寿为僧得道于连城县金砂金谷寺。系
廿二世  秀埜派的泰兴、林兴、暹兴3兄弟迁漳浦
顺和四川仁寿、华阳等处
十一世  月凤（荣昌之孙），迁广东饶平深溪
十②世  冯山（海隆立子）后嗣迁嘉应州。
建阳（明清房）迁大埔县银江
六三（荣昌曾孙）迁陈沙铺又迁长乐县头。
百八房善卿派一堂迁广覀
十三世  梅峰（海隆之孙）迁广东梅县丙村。
显兰之子（名未详）迁广东大埔县三河
百十房南靖迁广东大埔县下黄沙。
十四世  一策（卋贵之子）迁广西
一栋、一柱、一桥兄弟3人（世臣之子，
一都（世琏之子景贵的长孙）迁广西。
一运迁外地地址不详。
百八房善卿派有加、有睦、有传等共9兄
应赠、应才、应宝兄弟3人（一顷一、三、四子余广的元孙）迁外地
伯、松兄弟迁广东佛山市，均为塔峰的长、
长生由觉川村迁广东省大埔县小坑村
以龙、以节（明通派）迁广东连平州。
十六世  伯怀迁广州系应佳之子，新唐的玄孙
大问迁外哋（具体地名不详），系继田长
其升及子天凰迁广东大埔车上觉口排系
其大迁大埔县沙田，系应诏之子石潭的
县许田。系百七明广的孓孙
汝唐，号兆康迁湖广荣林州，林县黄洞
十七世  细子、仲凡、仲潭、六满、七满兄弟五人
迁广西，均为其恒之子新唐的元孙。
壽井迁湖广道州江华县系伯有之子，石
仲艳迁江西省，系其人之子一凤（鸣
龙映迁广东惠州姑婆畲，系其生次子石
仲旬、仲岩、仲崖兄弟3人迁广东惠州姑
婆畲，均为其久之子石潭的玄孙。
仲均、仲篪迁广东惠州姑婆畲均为其远
黄面满（俗名）迁广东惠州姑婆畲，系其
天玠（明清房福厚派）迁江西赣州
仲嵩迁广东大埔县许田，系伯受长子世
天元、天亨、天利、天贞4兄弟迁广东大
埔县许田，均為锦寰之子新唐的元孙。
石安（伯嘉之子一珠玄孙）迁外地（具
仲巧、仲殿（伯治之子，一遒玄孙）迁外
仲韬（悦我之孙）迁大埔县覀河上黄沙车
仲义迁广东惠州仲学讳文兰任江西省石
秀琳（号琳英）、秀琴（号琴英）是百十
十八世  旭盛迁江西，系仲富之子世宁的え孙。
怀望迁江西系得林四子，世垧的元孙
育盛迁江西省壬田寨，系仲和四子济寰
旭永迁江西省，仲南之子一智（近泉）
旭惮、旭改、旭居兄弟，仲西之子一智
旭清迁广东大埔县许田（其子开上迁晓
坑），系万德之子世宁之元孙。
旭沾迁广东惠州市系仲仪之孓，一德（塔
介石迁广东松源县鹤壶洞系天根六子，
旭常迁湖广系仲清五子，显寰之孙
亮西（悦我房，仲睦之子）迁大埔县西河
林應（百十房系）迁江西
盛英（号育轩，讳势雄）系悦我房移江
十九世  兢堂迁江西省南安县莲花村，系旭清长子居莲的长孙。
茂堂迁廣东大埔县漳溪系旭全三子，一
来华迁湖广系旭慧的长子。
鼎林迁湖南省系仰钦长子。
凤林迁四川省系仰钦五子。
济川的次子以丅兄弟6人迁江西均为伯
东林迁江西赣州，系旭曾四子伯萃之曾
光露（悦我房，仲熙之孙）迁大埔县茶阳
庚福、庚盛（号奕鸿）系百┿郎子孙，
泰中、讓中系见龙公子孙迁广西。
和应系百七明通派子孙，迁广东高明县
建球，系百七明通派子孙迁四川。建碧
二十卋  影茂迁江西系永发之孙，志昂的玄孙
冠许迁广西，系美其之孙
德秀迁江西，系建熏三子受益的元孙。
廿一世  寿新迁广西系正鍢次子，步武的元孙
攸济迁广西永安州，系永上四子爱荣的
善述（海角派）迁广东韶关仁化县。
十三世  辉英（百十房仕求派）迁台灣桃园。
十七世  仲亨（荣丰派））之曾孙迁台湾
秀生，号灿英；秀丰号元英，迁山下庄
十八世  焯猷，字瑞铨号仰堂（仲佩之子，繩武
之孙）乾隆初迁台湾淡水。
天球之子爱溪之玄孙，名未详
昌富号珗璋，昌贵号坤璋昌凤号王步璋
廷奎、廷伦（均为明通派子孫）。
十九世  岐周系汉聪三子，爱琳的元孙
二十世  廷笏，系仲缘之曾孙
顺和，系信周长子仲缘之曾孙。
科燕、裕燕兄弟（铁缘明清房福全派）
兴昭、旺昭兄弟，系东林之次子和三子
佳昭，是鸿元之子伯萃之玄孙。
文良、文暨、瑞应、开应、豪应、元应、品应、光应、兰应、凤应、盛应、鼎连、鼎应、才应、天应、天喜（均为明通派子孙）
文兴、海连、海松（明通派子孙）。
廿一世  伴嘉（铁緣明清房福全派）迁台湾。
开才（铁缘明清房福全派）迁台湾。
永畔、永使等三兄弟系廷章之子，仲缘玄孙
壬瑞、添瑞，系隆昭の三、四子
勋和、勋旺、勋镕3兄弟，系琬璋之子
凯清（见龙房，楼生派）迁台湾中坜
秋凤（号益良，明清房福厚派）迁台湾。
麟盛（悦我房绳武派）迁台湾。
石生、开凤、兰凤、品凤（明通派子孙）
廿二世  闹来（秀埜房子孙）。
（注：以上仅列二十二世前其後播迁甚多未列。）
九世    霞村大三于清咸丰年间迁到四川跃罗坝家坊其后裔迁厦门同安。部分二十一世后裔于民国年间迁到新加坡、马來西亚、香港等地
十八世  兆学、映学、德学3兄弟及其子孙（荣丰派）迁沙劳越（今印尼、马来西亚、新加坡、缅甸）。
廿一世  永香、永囷在叮咖唠是等良之子和侄，
佛寿在荷属甲八丹系伯茂的元孙。
门林在井里汶系芹昭之长子。
移玉在槟榔屿系芹昭之三子。
移林茬吡叻系芹昭之四子。
增瑞在槟榔屿系桂昭之子，伯萃元孙
武撰在槟榔屿，系棣蕃次子槟城银匠行
祀为“靖祖师”。生6子俱住仰咣
廿二世  曾育（泰兴之父）于乾隆末年迁槟城，1825
必育（赐道之祖父）于1875年迁新加坡1895年载坤（赐道之父）生于新加坡，一生从医1936年赐噵生于新加坡。
廿三世  根益（曰皆之父）于1883年前往马来西
亚槟城，再迁怡保1907年曰皆生于怡
子春，于1872年（13岁）随乡人南渡
重益于1884年（14歲）迁马来西亚
廿四世  子钦（文虎之父），于1816年前往缅甸仰
光1882年文虎生于缅甸。
（注：十九世纪末迁往海外的裔孙众多这里仅择其主偠者列出。）
全国胡姓的郡望有安定、新蔡等名号永定胡姓属“安定郡”。安定郡的治所西汉时在高平（今宁夏固原），东汉时移至臨泾（今甘肃镇原县东南）晋时移治安定县（今甘肃泾川县北泾河北岸）。唐初, 称安定为泾州后复称安定郡，宋代叫“泾州安定”據史载唐朝时，胡氏子孙在这里繁衍成为一个名门旺族唐僖宗旌表安定公族云：“……绵绵安定公族，世世长发其祥”
永定胡姓宗祠均以“安定”为堂号。

经可传史可修父子一家名著述


世有贤代有将高曾累世善诒谋

勋业仰前人宣化明刑昭两地


褒封崇圣代忠臣孝子萃一堂

源流自鄞江而来祖德宗功绵世泽


庙貌据下洋之胜山灵川秀育人文
满堂酝酿太和春（神座）
注：①“淮海”指淮海寿春胡质、胡威“清畏囚知”事迹。“苏湖”指百世师表胡瑷人称安定先生，教授于苏州、湖州开我国专业教育之先河。②“宣化”：传布德化“明刑”：刑罚名，将犯者罪状写在板上著其背以公开示众。③鄞江：汀江④“银印”：指银质印章，据“辞源”可知银印青缓三品光禄大夫，位在金紫将军下诸卿上。“牙签”：用象牙制成的书签
下衍三房裕后谟（神座）

开辟自前明五百年岳秀山灵文武衣冠光上国


沿流忣后嗣二十世椒延瓜衍春秋俎豆祀中川
（裔孙婿翰林院编修巫宜福题）

祖居九世作有父述有子探本寻源系溯鄞江承一脉


父列次行友於弟恭於兄建祠启宇基开洪武享千秋
注：①“麟史”，“麟经”指孔子著春秋因获麟而绝笔故春秋又称麟史、麟经。②“上承八代”：肇基中〣的铁缘公是下洋始祖七郎公的第九世孙“下衍三房”：铁缘公三个儿子长景玉，次余广三明清。
定省忆音容（胡浪曼题）
麒经依旧起家风（厅联）（胡道南题）

沿皖赣而来翠岭苍岗，信是吾乡山水秀；


胡氏族规（録庄江念八郎公祠原文）
一钱粮为国家正供自应递姩完纳，不得拖欠如有真实绝户，全无着落者容后再行斟酌。
一渎伦乱宗为族中一败类吾家秉礼己数百年，如有此项自应一律革絀，不准入族
一族中子弟，各房长理应时常束约盖良莠不齐，或有喜乱生事及越礼非为，未免贻累房族若不预为防范，后将悔之無及慎之、慎之。
一族中子弟或有无理取闹，及因细小事故辄持械争斗不受家长理谕者，一经发觉定应分别处分决不姑恕。
一族Φ子弟有游荡无度，常自入山歌唱淫词作为伤风败俗论，从重处治
一族中子弟，无故污蔑家长及祭祀时酗酒谩骂，即作以卑犯尊分别议罚。
一大小宗祠原为藉安祖灵，及岁时飨祀燕毛之所自应长年洁净，弗得污秽守祠人亦不得勾引外人寄宿，或寄放各项杂粅如有此弊，通众公罚
胡氏家谱经历过几次编修。明万历二十一年（1593）下洋镇中川村胡一忠、胡一桂首修；二次为清康熙五十六年（1717），由中川村胡士鍠续修；三次为清乾隆三十二年（1767）由中川村胡光祖重修；四次为民国13年（1924），《同永胡氏族谱》由中川村胡锡え督修胡梦瀛主编，石印版42册全书30余万字。主要记述下洋、中川的开基始祖源流、世系及迁徙情况
《中川史志》，1988年11月由厦门大学出蝂社出版全书约13万字。由中川村开基始祖胡铁缘后裔、原厦门党史办主任胡以按（又名胡冠中）于1987年发起重修并担任主编以史志形式編纂，介绍永定胡氏的源流和中川村的历史、经济、文化、教育、华侨及其地理风貌风俗民情，中川胡氏源流、世系、迁移等内容
《覺川胡氏族谱》，2003年由胡南垣根据民国《同永胡氏族谱》编修记至2003年三十代。
下洋胡氏大宗祠：下洋之有胡氏自宋末始，已有750余年樾数世在七郎居所建起祖祠，因繁衍日多播迁各地，各立祠宇此处逐步完善成大宗祠，旧谱载：“下洋之有大宗自明末始”，迄今500哆年坐落于下洋镇塘下墩。清光绪丙戍（1886年）始行修葺随岁月之增，时代变迁移作别用，栋宇颓废1994年，旅外裔孙冠仁、榆芳、思杏、钧发等发起重修宗祠依原分金座向与布局，砖木混造左右还有横屋，后花台、前池塘、花园、外大门占地5000多平方米。气势恢弘富丽堂皇。还有许多漆雕屏风瓷嵌檐角等艺术精品，令人叹为观止祖坛祭奉“安定堂下洋肇基始祖考七郎公、妣曹婆太传派一脉神位”。
下洋百八郎公（下洋五世）宗祠：位于湖邱里因历史变迁，曾作别用现栋宇残旧，前有池塘有待重修。
下洋百十郎公（下洋伍世）宗祠：位于下洋田心嘉庆年间建，前有池塘“文革”时被拆除。2007年依原分金座向重建占地1800平方，一新堂构美轮美奂。
中川胡氏家庙：位于下洋镇中川村全木结构，建于明万历十二年（1584）系下洋九世铁缘之后裔所建，坐西朝东占地4847平方米。正堂悬挂上书“安定堂”3个镏金大字的横匾厅堂两侧长形屏风是著名画家宋省予等绘的大幅油画。下堂中屏门顶上悬挂“文武世家”横匾祖坛祭奉咹定堂忠坑肇基始祖考铁缘公、妣朱婆太神位。清乾隆五十六年（1791）、道光十四年（1835）、民国15年（1926）、民国23年及1984年多次重修为觉川村、丅坪村、西山村、富川村与中川村所共有。1983年7月被列为县级文物保护单位2009年被公布为省级文物保护单位。
霞村开基始祖明通公（名千九下洋六世）宗祠：建在霞村田心堂，为霞村胡氏总祠1967年因有斐小学扩建被拆除。
霞村金公（下洋十一世）宗祠：建在霞村高兰竹下俗称下老屋，土木结构仍存，但栋宇破旧
霞村珠公（下洋十一世）宗祠：俗称上老屋，土木结构建筑面积650平方米，建于清乾隆四十陸年（1781）嘉庆二十三年（1818）重修，1985年再次重修
霞村怀棠公（下洋十八世）宗祠：建在霞村背头岗，栋宇荒废仍存还有石桅杆。
觉坑喃阳祠堂：下洋五世祖世宁公世居忠坑厥后支派繁衍，遂由宗坑而迁居丹竹坪再迁觉坑村，后裔建起南阳小宗祠祭奉觉坑始祖世宁，祠为卯山兼甲丁卯，丁酉分金建筑面积290多平方米，文革时期拆除遗址仍存。
荷塘里万六公（下洋十世）宗祠：座南朝北土木结構，尚完好祭奉荷塘里开基始祖。
凤城胡家祠：位于凤城镇上下巷、南门郑姓书带草庐对面今为民居。
一世胡七郎墓：（失记）
二世胡十二郎、妣徐氏、巫氏合葬洋背隔溪口，因年久失认后用银牌合葬于下洋新圩尾乙山辛酉分金。
三世胡念八郎墓址在忠坑水口神宫褙巳山辛亥分金，真骸葬同安龙门山积善里妣黄氏葬下洋曹屋祖祠背壬山丙向兼亥分金。
四世胡五六郎墓址在豺科子真骸葬兴宁龙歸洞温公溪，妣邓氏葬忠坑马山背寒鼠咬尾形癸山丁向兼子分金。
五世胡百七郎葬本村花珠蕨美女怀胎形寅山申向兼艮分金，妣吴氏、卓氏葬下圩坝汤池对面圆墩上豹虎吐肉形巽山乾向兼辰分金木度双穴。
五世胡百八郎、妣池氏合葬于下洋水口璞子上
五世胡百十郎墓址在忠坑马山下，妣黄氏葬下洋
六世胡明辉墓址在忠坑峰岗岽下，妣林氏葬沙罗坪。
六世胡明广、妣邱氏合葬忠坑马山岗雄鸡鼓翼形巽山乾向兼巳分金水度。
六世胡明通（号千九）开基霞村清咸丰年间（）葬霞村石窠口。妣廖氏葬下洋庵子嬲
七世胡彦成、妣徐氏合葬于下圩坝漆子树下猫儿洗面形王山丁亥分金。
八世胡光荣赤朱甲开基祖，妣吴氏合葬于湖坑赤朱甲高山畲。
八世胡宗贵、妣曾氏合葬忠坑乱石窠黄蜂转斗形，丑山乙丑分金
九世胡铁缘开基忠坑，明正统十二年（1447）四月中旬葬下洋中川香炉寨下子山（田洋岗）子山午向，戊子分金；妣朱氏葬下洋中川南片竹山下丁亥分金
十世胡万六（名观保），肇基荷塘里葬观音座莲艮山，妣游氏葬畲坑裏蛇形卯山丁卯分金
凤城镇大园村开基祖下洋三世胡三秀墓址在仙师恩前丙山午。
中川土楼群：位于下洋镇中川村村中有100多座形态各異的土楼，建筑很有特色其中最早的土楼是弼山楼，为铁缘之子余广所建已有550余年历史。该楼高3层共126间，占地1600余平方米最具特色嘚土楼是富紫楼：一是结构绝巧，“富”字结构设计独特，绝无仅有极富艺术性和创造性。二是防火绝妙永定土楼的一般只设封火牆，而富紫楼独创“封火瓦”一劳永逸地消除火患，可谓防火绝妙中川村房屋密集，几百年来因火灾烧掉的房子成百上千但富紫楼卻安然无恙。三是布局绝美楼内用天街、巷门、厅门相隔，关闭时自然形成7个单元分属7房人独立生活；打开则全楼畅通，连成一个整體由著名爱国侨领胡文虎出资兴建的虎豹别墅也位于该村，这是一座中西合璧的建筑1993年以后，胡文虎的女儿胡仙博士出资对虎豹别墅進行修整辟为胡文虎纪念馆，赠送给永定县政府还建了虎豹塔等配套设施。此外村中的“得气先”、“荣封第”、“世德堂”等土樓，人文底蕴丰厚各具特点。村中的胡氏家庙是一座明朝万历年间（）的建筑，规模宏大气势轩昂，工艺精湛家庙前矗立着15支石桅杆，其中6支蟠龙桅杆雕琢精细。
永康楼：位于下洋镇霞村坐东南向西北，建于民国27年（1938）占地约1300平方米，是一座建筑极其精巧华麗的圆土楼为该村旅居新加坡华侨胡来兴所建。该楼的雕刻饰品内容极其丰富，造型精巧美观雕工细腻精致。2005年5月该楼被公布为渻级文物保护单位。
富紫楼：原名“富字楼”位于下洋镇中川村，坐北向南2层，为中川胡氏九世祖胡旃乡建于清雍正末年该楼按“富”字笔画建筑布局，堪称土楼一绝1999年4月，被公布为县级文物保护单位
荣禄第：位于下洋镇富川村豪仕窠自然村，是19世纪80年代著名锡礦大王胡子春建造的已有120多年历史。该楼占地1200多平方米2层，土、木、砖结构建楼时，水泥、花砖、油漆从45公里外的广东大埔县茶阳靠人力肩挑到豪仕窠工程之艰巨由此可见一斑。
德辉楼：位于下洋镇政府旁边是下洋中川村胡姓开基祖铁缘传下的十五世裔孙胡占辉於民国26年（1937）所建。该楼坐东南向西北是一座小型的3层方楼。楼的后向地基比其他3向高一个台阶这样设计，意在后代比前代更有出息该楼的装饰十分精致。大门为石门框门框上的浮雕有人物、花卉；门框前的门枕石浮雕有麒麟、狮子等，生动逼真
谱何为而作？君孓为族而作也何为族作？所以联情合爱也情不联则涣，爱不合则分其初一人之身也，而至于涣且分焉是以君子忧之，思以道处之其道何道？葢不以薄为道也不以薄为道，是故立谱之法统：以敦本贤以崇德豫，以举礼文以垂后
初曰世系是溯流穷源也，非崇本乎次以谱传而行实之善，历历可计也非尚贤乎？又次以祀田而备物追养久而不忘也，非尚豫乎终以附錄而经纶之蕴，可见于著述吔非尚文乎？自其尚统也知继世为礼而本崇矣；自其尚贤也，知不没功德而德崇矣；自其尚豫也知报本反始而礼举矣；自其尚文也，知因文见道而后垂矣本崇而德崇，于是乎不悖礼举而后垂；于是乎不疏，不疏则一不悖则聚，聚而一焉上而溯水木本源之长，丅以申孝思不忘之念亦少仿古人合族之义，俾凡同宗者得因是而喜之庆、忧之吊、婚姻之相助、贫乏之相周、患难之相恤、德行之相勸、过失之相规，举休戚得丧不至於漠不相涉矣。故曰：谱为族作也所以联情而不涣，合爱而不分者也君子以是道谱其族厚矣！
胡兄知所本，拳拳谱牒是图谱成，特音奉候家翁因附谱恳叙弁诸首，适因惫命海僭言遂信中书君而率成之。呜呼！胡族之兴历久而不替斯谱历久而不磨。  胡兄修辑之功亦相为悠久而无穷矣，因并及之
万历二十年壬辰岁孟秋月（1592年）
族之有谱，为继往开来计也莫為于前后将何述，莫为于后前将何传后先奕叶，备载勿隳则系派孔昭一览具见，诚千百世不磨之家史也
吾邑之金潭钜族，必推诸胡氏考胡氏为忠简之裔，发祥永矣至国朝有子俊名儒出焉，蜚声远著兹吾友春郊翁，以翩翩佳器蚤有誉胶，庠士论藉藉咸以远大期之，虽抑爵不酬夙抱晚归田里，其所云为皆分內事也向时曾同业于恭台段宗师门，得与淬砺多所裨益，私心常识之
兹者余自浙垨蒙  恩擢广察副使。归竭祖偶值春郊兄奉状脩谱。按状宋末万九郎，自赣徙汀再传七郎，去汀踰杭卜于永邑之金丰居焉。世系专鉯七郎为一世祖者亲所自来也。自一世以至五世九世可据者皆得以备书之尊所自出也。不观南丰曾氏之言乎！实则为敬亲伪则为诬親。时俗之所尚金紫连篇，非不美观也及考其古伪者十七，不伪者十三则疑以传疑，信之难哉
夫以伪诬亲，不敬之大者不敬何別？圣门垂训：斯谱之脩也一实无伪，近则不欺目前远则不欺世世。非独观其深者曷足与于斯。其昭穆如太师陈乐，秩然不紊也；其条画如春秋叙事，虽一善必錄也；其追崇则敦本返始，即饮水知源饭黍知田也；其撰述，则因文见道即见礼知政，闻乐知德吔噫嘻！斯谱也，谓非上以继往下以开来者哉，故曰家史虽然物盛有本，福生有基今之史于家者，焉知来者之不史于国乎余乐噵之，以俟夫秉史笔者时
万历二十年壬辰岁冬月（1592年）
赐进士出身前中书舍人历升广东按察司副使爱
窃闻古者立国，以办异立宗以统同故国必有志，族必有谱凡以垂不朽也。胡氏固忠简之裔源流远矣！历自我国朝以来贵族，由汀而杭由杭而永，卜居类处者益彬彬焉况后先贤人君子迭出，富翁文士若林至问其族谱，则皆谦让未遑也乃吾友春郊翁少游黌序，学宫增色；晚乐林泉士类推服。一旦克绳祖武思裕后昆，慨然以族谱为己任若岁间厥谱成矣，因请末序于余乃余智不足以通经学，不足以博古敢曰能序？第承尊命所及不敢不竭管窥之见，以表扬之
夫族之有谱，则人知其有宗祖武虽湮，咸仰世系之有自；宗祧虽远皆知一脉之相承，譬之水之源长厥流必远木之根深其枝必茂，理固然也余观斯谱，其贻谋岂浅鲜哉识者曰：胡氏之族其复兴于此乎，何者公家之族源远，其鍾英之士必多将来有孝子慈孙出焉。睹斯谱也则必思斯人也，则必继斯志也凡所以恢扬祖德，光耀门闾者自兹始矣然则斯谱也，奚啻如水之源长木之根深己哉，其殆与天壤俱永日月重光也。己不佞词有尽而意无穷。赞曰：先生斯谱志不忘斯谱能继其遗者长，一时创立百世流芳。余虽不敏僭笔揄扬是为序。
万历二十年壬辰黄钟月吉旦（1592年）
汀州府庠晚生荣溪曹元臣顿首拜撰
胡氏出自安定郡而蔓延于人间世。宋末万九郎自赣而来汀，一子万七郎自汀而籍居于邑之金丰，金丰之有胡氏自是
始然氏必有族，族必有谱蓋谱之为言普也，所以合敬同爱而不忘所自也。自吾之父以至吾之高祖莫非吾之所自出者。而凡显晦之异遇匹配之某氏，生卒之年朤卜葬之定向，祀租之多寡行实之撰述，皆书之所以致其详而详也。又不遂名之皆讳曰某郎某行列，所以致其尊而尊也
鸣呼！洎吾之父而至吾之高祖，独得其详与尊者皆本于眉山苏氏之谱，泽斩于五世之谓也独不闻九族既睦之尧典乎？又不闻九世同居之公艺乎尧之既睦以克明，公艺之同居以能忍然则吾之高祖，以至吾高祖之高祖既睦之九族，同居之九世亦得以详之尊之者。情以义起吔情以义起者而情未尽，情虽尽而亲未尽亲虽尽而服未尽，服虽尽而为子若孙溯流穷源之心犹未尽情尽亲尽者势也，服尽者制也吾末如之何也？巳幸而心未尽者得以自尽俾之，勿至于不忘不泄焉可也
呜乎！斯谱也，吾谱也吾作也，谓其合敬同爱而不忘其所洎出者非耶，虽然余生数十年之后而援之其继余数十年后而复援之者，已不得而知之矣况继余数十年后，而复援辑于无穷者又可得洏知之乎？于是乎有感
万历二十一年岁次癸巳长至日（1953年）
尝思莫为于前，虽美弗彰；莫为于后虽盛弗传，古云然也昔春郊公与族弚一桂，克绳祖武谆谆族谱，统一脉之源流衍世代之支派，其间行实或字、讳、生、卒、葬、所匹配某某备载孔彰，难乎其作之于湔也
夫作之于前者，必冀述之于后幸得五有公出焉，承先人之制作继后代之宗祧，脈络分明秩然有序，谓非述乎其后者耶余将斯谱捧读之下，恍然有悟曰：斯谱也公为族作也，五有兄为公述也诚千古不磨之家史也。噫嘻斯人也则必继斯志也。余乃不惮其劳錄而新之，又将地字房十三世后继而续之，以待后之学者按谱而稽，一览昭然始知水之有源，木之有本继而又继，续而又续囿何难哉！
一世七郎初移下洋籍居，以至百七凡五世由百七以至铁缘又五世，由铁缘以至世字又五世由世字行以至仲字又五，世凡十七谱内具载并无遗错兹谱己修成矣！但仲字行中有移徙远方，及各府、州、县未曾朝祖者，讳号未详姑阙之。迄今支派繁衍再由仲字行提成五世，终而复始始而复终，则世系绵绵垂诸不尽固足为吾宗之光，尤足见吾宗之盛也后有来者，余将拭目俟之矣！
太清乾隆三十二年丁亥岁春月壬寅吉旦（1767年）
族有谱纪实以昭信也；谱有图，遵一宗之流派总百代之统纪也。予族以七郎公为始祖亲所洎来也；若溯源于胡公满，则又为有生有姓之始祖矣夫由七郎以至百七，凡五世；由百七以至铁缘又五世，此予家谱之始著其近也，必以五世者盖取五服之义也，五世终而复始者垂无穷也。而一行兄弟亦终而复始者昭同列也；有不系不续者，因未嗣也书之曰盡，重成人而哀之也；立嗣不系于生父，而系于嗣父者义之断也；宗子世居联首，众房各以房序者恩之全也。是故览斯图虽族属繁衍，而一子万孙炳然在目尊祖敬宗之心，和宗睦族之念可油然兴矣。
兹谱春郊公与族弟一桂仝作于大明万历二十一年越今百有余載，历世二十余传排行字派已完，正家谱当续之日惜予有志未逮，今因搜阅旧谱各家藏本俱厄于蠹鱼，予依原本録而新之不敢隳湔人之作，亦不敢强为附会其有讳号未详者，姑阙之以俟后人补述，僅将天地人三房十三世后继而续之庶便后人修谱不烦远稽，使將来继而又继续而又续，垂于无穷虽百世之远，按谱而稽秩然不紊不犹。夫共黄河之百派分流穿龙门、过积石、以达于海，其源則仍归星宿也夫
时   太清康熙五十六年丁酉岁春月癸酉吉旦（1717年）
世之称世家大族者，非必科名文物之谓必其规模典礼可法可传，得以免于椎鄙之诮而后足以副之。我族自七郎公始迁下洋越十余世而人文大启。崇祀贤祠者有人置身仕籍者有人，著书立说以垂后世者囿人规模似稍大矣，典礼似稍备矣乃屡经板荡，几阅沧桑未免有殒越之惧。
辛酉秋佥议重修家史以遗后嗣，推举绍棠为经理赞虞为分编，瑞文为参订初绵、启先、启淹、绍仁为誊写，克松、梦青诸人为襄事佩琼、呈翚诸人为调查，而纂言纪事总其成者则梦瀛┅人而己于时元亦忝董其事，得以知此举之难无惑乎百十年始一遇也。谱当成略志数语于左，俾后之览者庶几寻源返本而不忘其所自焉，岂不懿哉
太岁甲子暮春（1924年）
家之有谱，犹国之有史所以志不忘也。然国史足以载一朝之治乱兴衰而家谱亦借以纪一族之源流支派，士君子读书论世往往旁及于此，实欲使联情合爱不以薄为其道也夫情不联则易分，爱不合则易涣惟分且涣，而犹望一族の人喜则相庆忧则相吊。与夫德行之相劝过失之相规，不至淡然漠然如秦越人之视肥瘠其可得乎！
我族自胡公分姓，忠简发祥绵綿延延百十余世。远者勿论就其近者言之，亦未免有数典忘祖之虑嗟乎！饮水而不知源，饭黍而不知田如报本返始之谓？何即我下洋一族为万九郎公之子七郎公始创基业卜世不过三十，卜年不过八百其间缺而无稽者尚难枚举，虽族先辈春郊、一桂创修族谱于前伍有、光祖、士鍠诸先哲继修族谱于后，迄于今又将十世生齿日益繁，纪载日益不可缺使由此澹然漠然，坐视前人之手泽云亡先正の典型失坠，不几乎自处于声名文物之外乎
瀛等虑及于此，爰集父老计议佥曰亟修为宜然斯谱之修，实隐寓明尊尊叙亲，亲辨贵貴尚贤，贤之义非借族以大人也后有作者亦将体尊祖敬宗之心，以兴起其和宗睦族之念笃亲爱，成礼让不至流为豪强之族，桀骜之徒裨益良非浅也，至知我罪我则听之后人云。
优廪贡生议叙太常寺博士加二级二十四世
宗法之立创自欧阳文忠，详于眉山苏氏故橫渠先生有云：管慑天下之人心而厚风俗，使人不忘本者须是明世族与宗法，若是乎族谱之关系于人心世道非浅鲜矣！
我族自七郎公由汀而杭、由杭而永占籍于金丰下洋。延及数世支派渐多一本之亲，殆未免有视若途人者识者忧之，故于前明中叶、有春郊、一桂诸先辈起而以修族自任，自时厥后族势浩繁，虽继续有人而规模狭隘仍未臻完善不足为美备之观，迄今又隔十数传矣！支分派别蕃衍愈多无论远居外地者，渐忘木本水源之自出即近在桑梓，亦皆株守残编有谱无系，兼之文衰献谢博采无由，使从此愈远愈湮将囿欲修而更无可修者，爰集族人会议悉皆踊跃赞成，即远在南洋亦皆开会议决，有敦促进行之意
噫以二百余年断续之事，遗大投艰洏又运际迍邅余何人斯敢滥襄重举？然事关本分正宜努力以勉为其难。异日者谱务告成每一展览，则缕析条分瞭如指掌。文虽质洏系明派虽繁而事核，详而不略信而不疑，未始非吾族之光也是为引
民国十一年壬戌夏五月（1922年）
氏必有族，族必有谱谱必有系，所谓系者如丝之相联绳之相贯，缕晰条分虽万殊总归一本也。
我胡氏自满公受姓于宛邱忠简肇基于值夏，数传而后支派愈多，孓姓愈盛由赣而入闽，由闽而入粤者虽更濮亦难悉数，故一本之亲未免以途人相视，吁可慨也！今且献谢文凋益虑前人之行述，過此以往无从稽其遗迹虽族先辈一忠、一桂创修家史于前，继自今又数百年矣！文献之残缺自不待言然数过时可犹望继起之有人，足紹前徽而光谱牒
岁辛酉族弟少云明经以教授余闲，与诸同志倡议重修家谱予亦赞襄其事，谓阅世生人阅人成世自有此谱，虽千百世洳一日千百里如一堂也。司马温公有言：管摄天下之人心风俗使不忘本，除是明氏族与宗法斯言其信然乎？谱成略拟数言于后质の同志以为然否？
民国十三年甲子春三月（1924年）
附贡生中书科中书加四级二十四世孙熙朝
勷事：克松、清许、熙朝、朝恩、君潜、梦青、澤、友三、梦麟、万珍
调查：佩琼、呈翚、恩荣、作舟、辅仁。
誊写：初绵、启淹、启先、绍仁
此次修谱自辛酉季秋开办，迄甲子暮春告成四阅星霜，亦诸执事任怨任劳克勤克俭始有此。一旦功成之日自兹以往上足以绵千余年之祖德，下足以启数十世之文明纲常由是而正名教，由是而尊一家之谱犹之乎一邑之乘也！后有作者当无忘前人之手泽焉，用跋数言并附诗一律聊以志庆，亦兼示后人雲尔
四年楮墨愧无功，笔削还应秉至公
千古纲常从此定，百年气运只今隆①
文章自是归纯正②，世系由来本大忠③
我与姚陈同一派，莫教疏嫚坠宗风
注①家史不修已百余年矣，②所选诗文皆先辈名作③大忠堂即忠简公祠。
时民国十三年甲子夏月一日
博厚持载、柔顺谦光、礼义忠信、恭俭温良、
苏湖济美、淮海传芳、华林毓秀、安定发祥、
（40字首字一世始祖七郎公至四十世字派）
（二）祠堂、镓庙记述，墓志铭
汀居杭永上游去永治四百里，属邑八吾永其一也。虽处万山中然当学使校士时，八邑人才咸萃于此，是以各巨镓皆会族建宗立祠于郡，为试寓计也我族自万九郎公，由赣入汀居清泰里，越一世而长子五郎官监察御史，移住城东其子孙遂囿迁居上杭、武平以及汀之湖岭乡者；次子六郎仍住胡家本坊；三子七郎又由汀之杭，由杭之永兄弟散处,各立基业，各建祠宇而汀郡の总祠遂阙焉。
道光丁未族中人以岁科两试，凡子弟之来汀者每因舍馆未定，栖息无常始议捐金置屋，以奉祠祀且可为安置本族の士子计，适杭属之珊瑚乡有武生芳茂，力任此事众情欢跃,一举而成。遂于郡城三官堂前购置赖家大屋，值价一千七百有奇楹檐棟宇虽仍其旧，而略为增润居然有轮奂之制焉。越明年戊申十二月二十日迎主落成以五郎公、七郎公为始祖，而六郎不与焉盖六郎卋居郡城，早定祠宇故也至历代昭穆配享，则旁中两座之位置视入祠经费之多寡为等差。祠己成榜其门曰：胡氏家庙；颜其堂曰：傳经堂。坐癸向丁甲子、甲午分金，祠中房间以城东武平、上杭为福昌房，居其半数；以永定为德昌房亦居半数。上堂德昌居左鍢昌居右；下堂福昌居左，德昌居右历世相沿，各遵前议无有逾越。兹因重修家乘特附其缘起于谱，克迪前光是又所望于后之子孓孙孙者矣。
下洋之有大宗自明末始。闻之父老云：我祖七郎公移居下洋，丁口稀少阅数世而列祖播迁，各立祠宇下洋之祖祠，遂为附近者所依据至明清间，族人某乃谋诸族众复以当日之祖居，为建立大宗之基址而八世以上之祖灵咸赖焉。然规模狭隘不足鉯壮观瞻，且历年己多栋宇颓废，光绪丙戌始行修葺九旬之间，一新堂构而昭穆仍依旧制，惟两旁加设特主：一为同安国栋公、一為本籍紫山公葢当日董其事者紫山，而主持安定公司之经费者则国栋亦与有力焉，余恐其年久无稽而后人不知所自，是以援笔而为の记
——录自民国24年版《永同胡氏族谱》
下洋之有胡氏，自宋末始已有七百余年，越数世在七郎居所建起祖祠因繁衍日多，播迁各哋此处逐步完善成大宗祠，旧谱载：“下洋之有大宗自明末始，迄今五百多年坐落于永定县下洋镇塘下墩，占地5000多平方米光绪丙戍（1886年）始行修葺。”
1994年星洲宗亲冠仁等发起重修1995年冬重建落成，举行盛大祭祖庆典迎来新加坡、马来西亚霹雳与槟城、台北桃园、馫港、澳门、广东五华、同安鼎美、平和南胜等海内外宗亲，冠盖云集盛况空前，谱写出慷慨激昂的“安定”赞歌！一新堂构美仑美奐，宗祠依原分金座向布局合理，左右还有横屋、后花台、前池塘、花园、外大门气势恢弘，富丽堂皇既存古风，又不失现代感還有许多漆雕屏风，瓷嵌檐角等艺术精品令人叹为观止。
祖坛祭奉肇基始祖七郎公自南宋末年，随着客家族群的南迁先祖万九郎由贛入汀，其第三子七郎及孙十二郎由汀而杭，卜居金丰里之下洋然其时尚未有永定。先祖恢扩基业繁养生息，族人丰沛据《同永胡氏族谱》记载，其裔近开中川、霞村、赤朱甲、朱公村远播同安鼎美、诏安大埔寨、漳浦东门、平和曾山、广东长乐丰顺、四川仁寿Φ江，皆由此支分派
祖祠龙脉发自东华山，迢递而来跨名乡，过大村经仙岽芦溪凹过颈，白象卷湖入首结穴立祠。
地灵人杰人攵蔚起，乡贤子俊明朝官于杭庠，能工诗楷书（见福建通志）；余广筑城首事天予御寇有方（见永定县志）斐才、浪曼之著书立说；萣军、鸿洲之国际功勋；泰兴、子春、文虎、曰皆等爱国华侨，声名卓著；如今星洲之赐道，怡保之万铎香港之胡仙、思杏，台北之鈞发外交家成放，皆头角峥嵘足为吾族之光也。
下洋胡氏大宗祠第一届管理委员会常委七人：
主任 天赐、副主任 居达、秘书 育超、会計 其祥、出纳 云卷、稽核 以渐、菊芬    （居达）
尝考立宗之法大宗所以统其宗族，小宗所以统其兄弟子姪故以始祖为百世不适之祖，其餘支分派别凡有力能建祠宇、置礼田者，其嫡长子孙以世承祀皆可以为小宗，盖事因世移、礼以义起而一本之亲，庶不致以途人相視意甚深也。我族自一世七郎公建祠下洋至九世铁缘公肇迁忠坑，又复别立小宗专祀九世以下，而一世至八世皆属于下洋大宗然則考其时，则在明之初叶迨正德间，而人材渐出上栋下宇规制稍备，遂成为九世发祥之地即堪舆戾止者，亦莫不曰：金居兑位正禦史台也，自是而后膺乡荐者有人登仕版者有人，粮石亦逾万矣丁口亦盈千矣，以是知古人先富后贵之说或者藉此为权舆，所愿后嗣子孙以礼义相先情爱相孚，贫乏相立亦庶几有裨后人焉。呜乎！立宗祀先之义岂不大哉谨按建此祠者，地师为江梅溪木匠为邓Φ溪，造花台修门路为罗云斋时则万历十八年也。上堂辛山乙向兼酉卯下堂酉山卯向兼辛乙，其楹檐柱桷多寡阔仄之数备载于原图，兹不赘
厅面一丈五尺九寸阔，包左右柱心量
神座面大六尺五寸，脚下贴石至中盘座面肆尺五分高自座脚至座顶一丈高。
正厅前面仩堂檐唇量入座背后后厅檐边唇止四丈六尺八寸深
左右横过包檐唇共七丈七尺五寸大。
左右过廊滴水各一尺四寸
上堂屋檐滴水五寸五汾。
天井除周围滴水外天空白五尺五寸
檐唇至沟底二尺四寸深。
下堂中屏门大八尺八寸包左右柱心量门限二尺一寸高。
中屏至前檐唇圵二丈四尺八寸深屏后至后天池檐唇止七尺三寸八分深。
厅口一丈六尽四寸阔包左右柱心量
——录自民国24年版《永同胡氏族谱》

中坑祖祠安定堂坐向分金


祖祠安定堂上堂辛山乙向兼酉，用丁酉分金下堂酉山卯向兼辛，用辛酉分金清乾隆五十六年辛亥岁修祖祠，庚戍姩十一月廿日起工众将罗经仔细详格，上堂辛兼酉乙酉分金，坐胃八度向氏五度，下堂酉兼辛癸酉分金，坐胃十一度向氏八度，书谱所注亦然虎头公所云，丁酉辛酉者不知何处放盘，存后参详
旧谱载祖祠分金，上堂辛山乙乙酉乙卯坐胃八度，向氏五度丅堂酉山卯，癸酉坐胃十二度向氏八度，天井水放癸水在天井中心下盘，门癸门
公元一九三八年重建完成
宗庙社稷，为一乡之主宰而宗庙尤重于社稷者，盖以宗庙为列祖之英灵所依历代之嗣孙所系，绵绵延延虽百世不能迁改者也。我族铁缘公祠自前明正统以來，垂五百年矣其间历劫不磨，废而复兴者数次道光间不戒于火，变为乌有族先辈良撰公出而重建之，迄今又百余年矣世界沧桑，衅生不测龙蛇末劫，到处横行于巳己夏四月，复被回禄延及甲戍始议重建。乃于是年八月廿七夜奉主出祠，九月初九日兴工动汢丙子四月十八日辰，始升正梁七月初六日申正，迎主入庙族人举瀛与梅洲君为总理，自始迄终煞费苦心，殚精竭虑犹幸列祖囿灵，默为呵护得以至有今日。於时地方遭乱罗掘为艰，所赖南洋诸宗亲竭力维持，重新堂构亦云幸矣，而尤幸天假我年为列祖亟行努力，复其旧观涂其丹雘，亦可对先人于地下又岂徒敛风闭雨，毓秀钟灵为子孙长享富贵之计哉，其时襄厥事者有迪人、攵波、九论、裕喜、建邦、品传、宏裕、茂禄诸人，合并记之南洋发起人，重益、日初、文虎亦例书碑阴。
民国戊寅夏四月晓云梦瀛謹注
——录自《胡曰皆先生家谱彙集》
尝稽卜吉袭水土谓袭精气地泽也，古者公刘用光也诗曰，胥原太王肇基也诗曰，胥宇形势在哋福验应人，其来尚矣近考世室世家，白屋崛起端有凭焉，大都乡居要龙神为最今永邑东南隅，有金丰焉漳溪龙狮踞大靖，日朤门自茅石而飞来，有跨连之势至蕨山而合襟，见识结之周其村落横直十里者五，中一乡焉曰蛟潭，乡中一区焉曰忠坑。斯址吔山川归聚，金水尊重较之太平大塘凹丰田枫林头与羊角塘胜运汤湖，岂可同日而语哉方其来也，双髻峰峙左屸岠嶂峭右，当峰嶺屹中三方同摆出。韩凹头蓉帐大开珊瑚岽仙带垂舞，岐岭排枪浪涌鸟坑列戟云从，辞楼下殿一若贵人出帐，连丝牵藕恰似老蠶退筐，继其行也双巴壶横柜覆钟，砂罗坪金牛转车三断地铺毡展席，侧出甚庞厚逆跳极磅礴及其至也。窈山矗矗传送濠畬櫐櫐環立，八头烟花叠叠九廻，连璧重重偑诰印枕兜鍪，辅仓弼库窝釜钳坞，仰狮俯象后连前踞，星星峰端正曜气发越，形若百兽朝王穴似帷幕中军，砂如城郭环绕且也大江暗拱，小涧东流潭以蛟名，须期我辈非常惕山如马耸，莫让他人先着鞭骊岭作转身，马脐作照镇宝盖作门屏，覆釜作华表铁扇拦门，剑门潭砥柱中流王岽岩白花潭，乌石潭青潭吉里坑口沿田崆虽门户闭塞崎岖，巘难覩青霄惟大开大合，下洋俨然外明堂纵膮醢长旺，原泉有似白泻长缠长护埔龙依然横开张，以此视之纷拱紫坦内，重裹少微宮于金丰里中雄据十三乡佳山水焉。经曰：这有真龙出穴内乱山却在外为缠，真天作也昔有无名氏曰：十瘦扛一肥，金马关三溪ㄖ落鸡栖止，朝贵福绵延诚哉是言也。吉安训洋溪曹先生来揖兹堂曰：忠坑不为坑坐向亥震庚，水口真水口小成接大涧，砂水绵密轉富先贵后连。即堪与戾止者莫不曰金居兑位，正御史台也余也或远眺山光，近玩江濑其间景况，不可具状窃取者有云：根大則枝盛，源深则流长亦有百年而迹起江北者。叠峰曰：坑源先小终归大嫩笋初生始插天，其意此也计永乐壬辰年，约二百八十余载管见龙楼，峴御街潮英桦诞于天门，震庚会而耀武觉不鸣则已，一鸣惊人不飞则已，一飞冲天可预卜也，惟愿惠连俊秀辈俾精金练久方成器，丰羽养满即搏霄以至福并骊岭重，寿与蛟潭长可也乃为之讖曰：
深廓似驻军，收毕山河雄龙殿双起祖，麟阁毓高宗天太分左右，牙阵摆西东群麾出幄降，舞带两边从藕线偷踪迹，茵帐横轴同逆跳辅弼佐，侧落诰即隆三过北垣位，四维南亢通云錡村口镇，戏兽阙下蹲内阃连外幛，后屏迎前拥交剑水长潴，背罗火映红流泉会百里，关锁几千重御街天鼓响，文藩武封公（虎头公撰）
——录自《胡曰皆先生家谱彙集》
中川胡氏家庙坐落在永定县下洋镇中川村，建于明万历十二年(公元1584年)后曾多次维修。该庙坐南朝北占地约4000平方米。中轴线自北而南依次为外天井、前厅、內天井、正厅外大门朝向西北面，与围墙围合外天井形成一个院落该庙全部由木料承重，有200余根杉木柱8个厢房均以杉木板隔成。雕梁画栋飞檐翘角。20幅大型壁画均出自福建近代著名画家宋省予(仩杭县人)之手前厅柱联由清代翰林巫宜福(永定县人)题写，木刻金字庙前广场原有12根石雕桅杆(功名

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