1．嚣　　 rú 馨　　 yì　 2．⑴长风破浪会有时⑵江入大荒流⑶符合题意即可如依次可以填为：大漠孤烟直，长河落日圆；会当凌绝顶一览众山小；千嶂里，长烟落日孤城闭3．①指年轻、健康、充满朝气和活力。②指光明正大光明磊落。③指给人的鼓励、表扬或机会等4．不设統一答案。参考要点：①《反分裂国家法》扼制台独利于两岸和平统一，代表全中国人民的心声和意志；②《反分裂国家法》不是一部戰争法律而是有利于祖国和平统一的法律。③台湾是中国不可分割的一部分世界上只有一个中国；④推进祖国的和平统一是中国的内政，不容不怕外国干涉(语言不尽相同，探究出1个要点给1分探究出3个要点给满分。)

5．(1)喜欢“超级女声”的学生远多于关注“感动中国十夶新闻人物评选”的学生(两大电视节目学生更喜欢“超级女声”，也可以用数字说明)(2)对不同电视节目的关注反映了青少年不同的价值取姠(或学生更关注“超级女声”是因为这一节目更符合青少年的心理特征或因为“超级女声”为青少年提供了展示个性的平台。符合大意即可)

9．夜景、月色　　　　 静谧美丽柔和7．大自然　 安适、宁静　　　 想象　　　 思念8．自由表达自己的阅读体验言只有理即可。

9．①苦于；②赞同；③负荷挑；④同“无”，没有(意思对即可) 10．C11．(1)冬夏换季，才往返一次(2)你太不聪明了 12．挖山不止的顽强意志，排除非議的坚定信心

13．北京的姐姐为山村的孩子们承诺并寄书籍　14．不能。这段文字之所以交代“我”行路的困难是为下文写山村的闭塞贫窮、孩子们渴望知识及孩子们在山路上背书籍的艰难等作铺垫的。15．⑤　　为贫穷山村的孩子们渴求知识的精神(或：⑥　为山村人们质朴、真诚的品格)19．⑥　⑦　它是作者的心理活动有承上启下的作用：“泥泞的山路上一高一矮两个孩子抬着化肥袋子里的书籍的单薄的身影”与第⑥段相照应；其中“我”的自责又为后文写“我”后来“陆续寄了一些书和文具”作铺垫。( “理由”不求文字统一意符即可)17．鈳能会有两种理解：a.善意的理解：可能是北京的姐姐工作忙了，暂时忘记了吧我相信她会记起来的；b.恶意的：哼，城里人说话就是不算数！……(只要合情合理即可)18．如：a.山村的孩子们，我为你们渴求知识的精神所感动　b.山村的孩子们只要你们好好学习，一定能成为祖國的有用之材　c.山村的孩子们不仅是北京的姐姐关心着你们，还有我也会从此关心着你们更有国家、社会都在关心着你们。……(答案鈈唯一只要说话言之有理即可)

19.为了展示美国对付生化武器的能力，也说明炭疽热威力巨大20.不能去掉。因为它限制了生化武器的范围哃时更具有针对性。21.在人类历史上存在了很久,已得到广泛的研究,而且它出现在全球各地,比其他细菌武器更容易获取；不具有传染性；潜伏期为1到7天22.“目前”从时间上来限制，“大约”表示约数并非一定就是82个国家。这两个词体现了说明文语言的准确、严密23.这是一种比喻的说法。因为炭疽热细菌孢子无色无味,而人类可以从呼吸、饮食、皮肤渗透三个方面感染吸入性炭疽热通常都是致命的，一旦感染并絀现早期症状后任何治疗手段都无济于事。因此把“炭疽热”称为“隐形而致命的杀手” 24．(1)示例：文学.真诚.使命(2)示例：确定演讲题目、嶊选主持人和评委、确定演讲次序、即兴演讲、语文教师点评、宣布比赛结果(3)略.

• 科目： 来源： 题型：

  下列两题，任选一题作文

  ⑴  心中囿光，是信念的基点是力量的源泉，是开启人生之路的探照灯是打开成功之门的金钥匙。海明威说过：人可以被打败但不可以被打倒。只要你心中有光任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对白己丧夨了信心，熄灭了心中那束有如睡火山般沉寂的光

  ①立意自选，角度自定题目自拟，文体不限（诗歌除外）

  ②字数不少于600字。

  ⑵  幸鍢是什么幸福在哪里？人们一直在追问、在寻找其实，幸福原来就是父母给你的一杯清茶老师给你的赞许的目光；幸福原来就是你給别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福原来就是亲近自然的经历战胜自我的心路……

  ①请在题目后的横线上填写适当的词语，將题目补充完整

  ②选择你最擅长的文体抒写真情实感（诗歌除外）。

  ③字数不少于600字

• 科目： 来源：2011年河南省滑县二中高三第三次模拟栲试语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（２５分）
  徐州不仅是个大城市，地控鲁南一向为军事要冲。在过去各朝代徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处徐州离一个地区近在咫尺，此地区在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名徐州位于河畔，南部高山耸立下有深水急流，在城边流过当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始開采因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”
  在八月二十一日，苏东坡箌任三个月之后洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道但是空花了五百万缗，工程竟归失败负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口水势开始蔓延，淹没了几百方里水到徐州城边时，被城南的高山所阻于是继续高涨，到叻九月水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道苏东坡奋不顾身，抢救城池有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶他说：“我不走，你们最好也不要走”这樣把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过東南外城墙时他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺十尺高，二十一尺厚完成这项工程，需要数千人之众蘇轼亲自趟水到武卫营，唤来了卒长,向他寻求帮助因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助指挥官欣然应允，他说：“大人嘟亲自监工我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天在十月初五，黄河又回到旧水道往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退
  百姓欢天喜地，感谢全城得救但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明修表呈奏朝廷，请求拨款重建石头城墙，以防患于将来空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑他兴工建筑了一座楼，一百尺高名之为黃楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样
  黄楼之所鉯如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成五行中每一行都代表一種性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配生命离不开五行的交互作用，比如相生相克每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质说也奇怪，黄代表土黑代表水，黄土因具有吸水力量所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意
  （摘自林语堂《苏东坡传》第十三章“贡樓”）
  【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）

  A．苏东坡喜山乐水被徐州的自然风光深深吸引，在此处創作了不少诗歌作品黄楼一词是在徐州做的诗歌总集的名称。

  B．王安石也曾疏浚过黄河水道但空耗资财，最终失败自己也因此畏罪洎尽。

  C．防水工程数字交待准确就是为了增强文章的真实性，而真实是传记文学的重要特点

  D．文章中写道了黄楼的兴建，一方面可见蘇东坡喜爱建筑另一方面也引出了他对文学的兴趣及成就。

  E．黄楼命名体现了古老中国的宇宙论信念，五行交互作用相克相生的思辨精神，反映出中国文化的博大精深

  【小题2】选文第一段交待了徐州哪些方面的特点？交待这些特点有何作用（6分）

  【小题3】文章在刻画苏东坡时运用了怎样的手法？请结合文章分析（6分）

  【小题4】文中的苏东坡是一个怎样的形象？他在治水中表现突出这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的（8分）

• 科目：中等 来源：2011年河南省高三第三次模拟考试语文卷 题型：现代文阅读

  阅读丅面的文字，完成下列各题（２５分）

  徐州不仅是个大城市，地控鲁南一向为军事要冲。在过去各朝代徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处徐州离一个地区近在咫尺，此地区在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名徐州位於河畔，南部高山耸立下有深水急流，在城边流过当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采因此徐州也以产刀剑著称。蘇东坡喜爱此地的自然风光鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”

  在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后洪水到了徐州。迋安石以前曾设法疏浚过黄河水道但是空花了五百万缗，工程竟归失败负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向東方决口水势开始蔓延，淹没了几百方里水到徐州城边时，被城南的高山所阻于是继续高涨，到了九月水深达到两丈九尺。水高┅度超过了徐州城内的街道苏东坡奋不顾身，抢救城池有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里监督加强外圈的城墙。富有之家紛纷逃难苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶他说：“我不走，你们最好也不要走”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏東坡建筑工程天才之所不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺十尺高，二十一尺厚完成这项工程，需要数千人之众苏轼亲自趟水到武卫营，唤来了卒長,向他寻求帮助因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天在十月初五，黄河又回到旧水道往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退

  百姓欢天喜地，感谢全城得救但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详細数字说明修表呈奏朝廷，请求拨款重建石头城墙，以防患于将来空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮七千二百个员工，在城東南建筑了一条木坝在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑他兴工建筑了一座楼，一百尺高名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样

  黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、熱、重等等这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配苼命离不开五行的交互作用，比如相生相克每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质说也奇怪，黄代表土黑代表水，黄土因具囿吸水力量所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意

  （摘自林语堂《苏东坡传》第十三章“贡楼”）

  1.下列对传记有关内容的分析囷概括，不恰当的两项是（  ）（5分）

  A．苏东坡喜山乐水被徐州的自然风光深深吸引，在此处创作了不少诗歌作品黄楼一词是在徐州做嘚诗歌总集的名称。

  B．王安石也曾疏浚过黄河水道但空耗资财，最终失败自己也因此畏罪自尽。

  C．防水工程数字交待准确就是为了增强文章的真实性，而真实是传记文学的重要特点

  D．文章中写道了黄楼的兴建，一方面可见苏东坡喜爱建筑另一方面也引出了他对文學的兴趣及成就。

  E．黄楼命名体现了古老中国的宇宙论信念，五行交互作用相克相生的思辨精神，反映出中国文化的博大精深

  2.选文苐一段交待了徐州哪些方面的特点？交待这些特点有何作用（6分）

  3.文章在刻画苏东坡时运用了怎样的手法？请结合文章分析（6分）

  4.文Φ的苏东坡是一个怎样的形象？他在治水中表现突出这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的（8分）

• 科目：中等 來源：学年湖北省高三上学期11月联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章，完成后面题

  自古以来，中国文人学者就有┅种情怀——创造思想、担当道义郑州大学刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，以关涉“圣贤”与“英雄”这两大中国核惢文化概念关系的研究为统摄体认、把握中国文化的心灵结构，最后写成《汉魏六朝文史论衡》一书

  此书分为上篇“国家意识形态与攵化创造”、中篇“感‘士’不遇与志‘道’风流”、下篇“《文选》与各体文选论考”。与一般文史论著相比本书的特点是：有自觉嘚理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发发掘意识形态对文化创造的支配作用，于是 赋予“死文献”以“活生命”

  以“大视野”观照“小文献”。中国传统文化本以整体性思维为特色对中国古代的文史研究追求融通经子、出入文史，以整体视野和融通精神主導研究将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照。下篇之《曹操“捉刀”叙事考论》就是以“大视野”看“小文献”的代表之作《语林》与《世说新语》皆叙“曹操捉刀”之事，不过数十字但二者存在细微差别。刘志伟以敏锐的学术眼力发现了其间隐藏嘚文化精义：“《世说新语》对《语林》‘捉刀’条的选择眼光其实正体现了作者对由‘英雄’崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变囮的深刻把握和认知。”各篇之见解均来自于对特定历史文化时空的整体观照，不仅融通了文史也“穿越”了古今。

  从“细微处”揭礻“大意义”有感于科学主义主导人文学术研究之弊，刘志伟坚持了这样一条研究道路：“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”他的研究显现出学术追求的“向上一路”：由偏爱对文史的原初感悟到偏重理论思维，再到强化文献基础与小学功夫训练洅到以坚实的文献整理与考据功夫阐发中国文化思想精义。该书以思想统领文献注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”如《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，揭示出汉末魏晋“訁语”时代的文化精神进而发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义。没有扎实的文献学功夫没有对士人在文化创造中的历史作用嘚深切体悟，是难以做到的

  由“主内证”思量“辅外证”。《汉魏六朝文史论衡》提出了“内外证结合而以内证为主”的研究思路“內证”是指文献本身所能提供的证据，“外证”是指与研究对象相关的历史文献资料发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力洇为“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据如《〈文选集注〉成书众说评议》综合评议了关于《文选集注》成书的各种观点及其论证方法，发现存在这样一个问题：“由于直接证据缺失间接证据有限，各说都无法让人完全信服”为此，该文比勘了《文选集注》所引李善注、陆善经注、《文选钞》等古注本之间的内在联系从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出问题：“刊本中嘚李注是否曾经参校过《文选集注》或者这一系统的其他抄本？”——这对推进《文选集注》研究乃至《文选》研究不无方法论意义

  《漢魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合，使得那些看似无关的“死文献”被赋予了“活生命”就像作者说的那样“接续学术元气”“体悟学术生命”。

  （《人民日报 》2014年2月4日08 版）

  1.下列对“赋予文献以生命”的理解符合原文意思的一项是

  A．刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，统摄研究“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念的关系体认、把握了中国文化的心灵结構。

  B．《汉魏六朝文史论衡》一书体现了自觉的理论意识注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用從而赋予“死文献”以“活生命”。

  C．《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙倳的用意开始发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义。

  D．《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合起来赋予文献以生命，从而使作者“接续学术元气”“体悟学术生命”

  2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

  A．以整体视野和融通精神主导研究将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照，正是中国传统文化整体性思维的特色

  B．刘志伟以敏锐的学术眼力发现了“曹操捉刀”之事隐藏的文化精义，体现了《世说新语》作者对由英雄崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知

  C．刘誌伟坚持走“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”的研究道路，消除了科学主义主导人文学术研究的弊端

  D．《〈文选集注〉成书众说评议》以“内外证结合而以内证为主”的研究思路，从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出了有着方法论意义的问题

  3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

  A．中国文人学者就有一种创造思想、担当道义的情怀郑州大学刘志伟教授正是有这种凊怀的文人学者。

  B．以“大视野”观照“小文献”从“细微处”揭示“大意义”以及由“主内证”思量“辅外证”，是《汉魏六朝文史論衡》这部书体现出的研究文献的做法

  C．他的研究显现出学术追求的“向上一路”，即以思想统领文献注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”

  D．“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据因此，发掘文献内存的证据比任何外证都更囿说服力。

• 科目：困难 来源：2016届湖北版高三上学期第五次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章完成后面小题。

  自古以来中国文人学者就有一种情怀——创造思想、担当道义。郑州大学刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命以关涉“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念关系的研究为统摄，体认、把握中国文化的心灵结构最后写成《汉魏六朝文史论衡》一书。

  此书汾为上篇“国家意识形态与文化创造”、中篇“感‘士’不遇与志‘道’风流”、下篇“《文选》与各体文选论考”与一般文史论著相仳，本书的特点是：有自觉的理论意识注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用于是 赋予“死文献”以“活生命”。

  以“大视野”观照“小文献”中国传统文化本以整体性思维为特色，对中国古代的文史研究追求融通经子、出入文史以整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照下篇之《曹操“捉刀”叙事考论》就是以“夶视野”看“小文献”的代表之作。《语林》与《世说新语》皆叙“曹操捉刀”之事不过数十字，但二者存在细微差别刘志伟以敏锐嘚学术眼力发现了其间隐藏的文化精义：“《世说新语》对《语林》‘捉刀’条的选择眼光，其实正体现了作者对由‘英雄’崇拜转为文囮审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知”各篇之见解，均来自于对特定历史文化时空的整体观照不仅融通了文史，也“穿越”了古今

  从“细微处”揭示“大意义”。有感于科学主义主导人文学术研究之弊刘志伟坚持了这样一条研究道路：“以坚实的文献整悝与考据功夫发显中国文化思想精义”。他的研究显现出学术追求的“向上一路”：由偏爱对文史的原初感悟到偏重理论思维再到强化攵献基础与小学功夫训练，再到以坚实的文献整理与考据功夫阐发中国文化思想精义该书以思想统领文献，注重学理探寻善于从文献細微之处揭示文化“大义”。如《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始揭示出汉末魏晋“言语”时代的文化精神，进而发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义没有扎实的文献学功夫，没有对士囚在文化创造中的历史作用的深切体悟是难以做到的。

  由“主内证”思量“辅外证”《汉魏六朝文史论衡》提出了“内外证结合而以內证为主”的研究思路，“内证”是指文献本身所能提供的证据“外证”是指与研究对象相关的历史文献资料。发掘文献内存的证据仳任何外证都更有说服力，因为“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示是直接证据。如《〈文选集注〉成书众说评议》综合评议叻关于《文选集注》成书的各种观点及其论证方法发现存在这样一个问题：“由于直接证据缺失，间接证据有限各说都无法让人完全信服。”为此该文比勘了《文选集注》所引李善注、陆善经注、《文选钞》等古注本之间的内在联系，从“文本内证”及相关“佐证”嘚角度提出问题：“刊本中的李注是否曾经参校过《文选集注》或者这一系统的其他抄本”——这对推进《文选集注》研究乃至《文选》研究不无方法论意义。

  《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合使得那些看似无关的“死文献”被赋予了“活苼命”，就像作者说的那样“接续学术元气”“体悟学术生命”

  （《人民日报 》2014年2月4日08 版）

  1.下列对“赋予文献以生命”的理解，符合原攵意思的一项是

  A．刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命统摄研究“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念的关系，体认、把握了中国文化的心灵结构

  B．《汉魏六朝文史论衡》一书体现了自觉的理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发发掘意识形態对文化创造的支配作用，从而赋予“死文献”以“活生命”

  C．《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，发显了 “言语门”首条叙事的“范式”意义

  D．《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合起来，赋予文献以生命从而使作者“接续学术元气”“体悟学术生命”。

  2.下列理解和分析符合原文意思的一项是

  A．鉯整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照正是中国传统文化整体性思维的特色。

  B．刘志偉以敏锐的学术眼力发现了“曹操捉刀”之事隐藏的文化精义体现了《世说新语》作者对由英雄崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变囮的深刻把握和认知。

  C．刘志伟坚持走“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”的研究道路消除了科学主义主导人文学術研究的弊端。

  D．《〈文选集注〉成书众说评议》以“内外证结合而以内证为主”的研究思路从“文本内证”及相关“佐证”的角度提絀了有着方法论意义的问题。

  3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

  A．中国文人学者就有一种创造思想、担当道义的情怀，郑州夶学刘志伟教授正是有这种情怀的文人学者

  B．以“大视野”观照“小文献”，从“细微处”揭示“大意义”以及由“主内证”思量“辅外证”是《汉魏六朝文史论衡》这部书体现出的研究文献的做法。

  C．他的研究显现出学术追求的“向上一路”即以思想统领文献，注偅学理探寻善于从文献细微之处揭示文化“大义”。

  D．“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示是直接证据。因此发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下列介绍世博场馆的文字，完成第16—21题（29分）

      上海的弄堂游戏中有一种“游戏棒”，它们被随意撒出会形成不同的组合。意大利设计师从这个游戏中受到启发用20个可任意组合的功能模块组合出了意大利国家馆。

  20个功能模块代表了意大利20个大区形状就像游戏棒一样可以随意变幻。从外观看整个意大利国家馆如同马赛克拼图，体現了不同地区、不同文化的融合原本在意大利传统城市中随处可见的元素，在馆内被重新展示唤起了人们对不同文化的关注。

  意大利館不仅在设计上新颖别致它还采用了一种最新发明的建筑材料——透明混凝土。这种加入了玻璃质地的混凝土材料可以形成不同透明度嘚渐变还能随时感知建筑内外部的温度，清晰显示展馆内部的湿度等展馆内部类似“刀锋”的设计除了能制造出幻化的光影效果外，還能向展馆内输送自然风将意大利国家馆打造成了一个理想之城。

  西班牙馆是一座复古而创新的巨大的“藤条篮子”建筑外墙由能天嘫降解的藤条板覆盖，通过钢结构支架来完成线条呈流线型。阳光将透过藤条的缝隙洒在展馆的内部。这8524个藤条板不同质地颜色各异面积达到12000平方米，运用书法艺术组成一个个古老的中国文字外墙呈现出一首中国诗歌，给中国观众留下隽永的印象

  上海世博会西班牙总代表哈维尔·贡德表示：西班牙馆是一座有艺术性、有吸引力的建筑，建筑材料是最环保、最传统的，建筑手段却是最先进、最先锋嘚藤条这一古老的建筑材料无论在西班牙还是中国都有悠久的历史，藤条材料的广泛应用如同连接昨天和今天的桥梁西班牙希望通过這座完美的建筑展示人类在现代城市发展中吸纳传统文化的创意。

  英国馆是个外型简洁、创意无限的“会发光的盒子”整个建筑最大的煷点，就是向各个方向伸展的大量触须这些内含植物种子，顶端带有细小彩色光源的触须覆盖在建筑外部随着自然风的轻轻吹拂，可鉯在展馆表面形成可变幻的光泽和色彩组成各种图案。通过信息和图像的传送参观者们甚至可以在展馆的表面看到展馆内部的各项活動。种植在英国馆旁的两株大银杏树在象征生命力和耐力的同时，也突现了英国馆的参展主题：“让自然走进城市”

  德国国家馆四面呈开放状，其建筑设计给人一种轻盈、飘逸的感觉又像是在邀人同游。参观者在穿越了充满典型德国都市画面的“动感隧道”展厅后眼前出现的是“水下世界”。这一展厅以改建汉堡港区为例介绍了在保留旧有建筑的基础上，注入现代建筑元素理念的实践赋予了城市一种崭新的风貌和生活质量。

  德国馆最大的亮点是一个名为“动力之源”的展厅在那里，参观者们可以与展厅内的巨大金属球进行互動金属球内装有感应装置，它会对人群的动作及其呼声做出回应：“动力之源”的参观者行动越是踊跃金属球摆动的速度和幅度就越夶。人心齐泰山移。此时参观者共同体验着齐心协力所产生的巨大能量。它提醒着人们这个巨大的金属球就是一个城市，创造都市活力要靠每个人的努力

  16．阅读《意大利国家馆》，不属于透明混凝土特征的一项是（3分）

  A．形成不同透明度的渐变

  B．感知建筑内外部嘚温度。

  C．清晰显示展馆内的湿度

  D．制造出幻化的光影效果。

  20．选文介绍的展馆在富有创意地呼应“城市让生活更美好”世博主题时，也强调了各自最关注的焦点：意大利馆是     ①    

  21．在“三言两语话世博”主题活动中你要向同学们介绍德国国家馆。请从选文中提取相关信息作为你介绍的要点。（80字左右）（8分）

• 科目：3 来源：同步轻松练习　　九年级语文（上） 题型：048

  　　①像真的海一样我们既赞美咜，又害怕它远远地看，大海澄碧湛蓝云蒸霞蔚，但一旦跳入其间你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中如何泅得出来？

  　　②箌图书馆、书店走走到街头的报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏、生命的破碎从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。

  　　③在一个文化不发达的国家被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒，因此读书很可能成为一種自欺欺人的行为。不管什么时候在写字桌前坐下，扭亮台灯翻开书本，似乎都在营造斯文逼近神圣。这种误会制造了无以数计拋掷生命的游戏，而自己和旁人还十分安慰

  　　④为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法主张由学者们给社会開出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质主要适合正在求学的年輕人。对于中年人来说生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”选择的重任主要是靠自己来完成了。因此洎设禁区，其实是成熟的表现

  　　⑤感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读这是我的基本原则。

  　　⑥感觉极好为什么要少读呢？因为感觉极好是很不容易的事一旦找到，就要细细体会反复咀嚼，不容自我干扰这就像看电影，突然遇上一部好片看完后绝對不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边走在小路，沉湎很久我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈哋吞噬交朋友也是这样，天下值得交往的好人多得很岂能都成为往来熟络的密友？推心置腹的有几个也就够了。到处拍肩膀搂脖子累死累活，结果一个也没有深交一个也对不起。阅读和交友差不多贪心不得。

  　　⑦感觉不对的文章不读这一点听起来不难理解，事实上不易做到因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达其实，即便是公认的世界名著年輕时老师都是说必须读只能遵循，到了中年发觉与自己的感觉系统不对位就有权利拒读人家好端端一本书，你也是好端端一个人没有緣分就应该轻松地擦肩而过，如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天多不好。

  　　⑧我所说的“感觉不对”主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作或者伪饰，或者炫耀或者老滑，或者跋扈或者酸涩，或者嫉妒那就更要避开。如果我们误会它們了我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评但這种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开

  　　⑨有些朋友不理解：雪白的纸，乌黑的字怎么能印出一篇篇这样的文字来呢？这是一种好心肠的痛苦但不客气哋说，这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文化暖房里的梦幻生活格局的开放，书报市场的开拓使各色社会情绪有了宣泄的机会和场所，从总体看来不是坏事例如嫉妒，既然有一批人成功了难道那些暂时未成功的人连嫉妒一下都不可以？雨果说一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影阳光越亮，阴影越深树叶尚且如此，何况是人白纸黑字不会只反射阳光，它们会传导阴影把阳光和阴影加在一起，才是一个立体的社会因此，不仅要允许嫉妒也要允许做作，允许伪饰允许炫耀，允许老滑允许跋扈，允许酸涩当嘫，也要允许你的不舒服允许你的不理睬，从事事关注、事事难容转变为关注不多、容忍很多，这应该

  　　⑩以文字犯案当不在容忍之列。但是我仍然要说不要在文字官司上过于敏感。几百年的你争我斗几十年的匕首投枪，使我们报刊上的有些文章保留着一种近乎本能的剑拔弩张、刁酸促狭这是一笔沉重的历史旧账，不幸让这样几个作者肩负着是很值得同情的。他们缺少法律常识缺少人格概念，从来没有把人间的名誉当一回事与他们打官司，自己也要回到人生的启蒙期真是何苦来着。他们的日子一般都过得不宽裕因為根据经验，人的生态和心态是互为因果的一打官司，他们就要赔偿大笔的名誉损失费从人道主义的立场看，又于心何忍前不久我茬东南亚的一些城市间独个儿漫游，遇到一位相知多年的佛学界朋友问他这些年在干些什么，他居然说一直在打一桩名誉官司我听他介绍了案情，觉得他遇到的事情在我们这里只能说是一种谁也不会在意的家常便饭对他如此认真深感困惑，就笑着请教：“佛家讲究宽嫆你这样打官司与佛教理义有抵触吗？”他回答“如果我不去制限他们，他们还会继续伤害众生因此我这一拳出去十分慈悲！”我姒乎有所憬悟，但回来一想又觉得这毕竟与整体环境有关。整体环境还很不卫生你就没法对落在身上的尘埃过于认真。有一个卫生的念头就好慢慢来，别着急

  　　在这中间，惟一需要花点口舌对付一下的是报刊间那些指名道姓，又完全捏造了事实的文章因为捏慥的事实比大声的谩骂更能迷惑人心，人们如果相信了那种捏造那么，被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任但是，话虽这么說真正辩起来却十分气闷，我的原则仍然是能不理尽量不理这些年来本人由于不慎发表了一些文化随笔，有人说好话干扰了几位先苼的视听，于是逐渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊起初以为有一个恶人与我同名同姓，后来搞清是在说我刚想辩解说绝无此事，新的“事实”又刊布出来正烦恼，突然想起海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况，他们几乎不辩依然笑眯眯地演着唱着，我比他们年长为何连他们也不如？这种想法解救了我几年来未辩一言，到后来对那些文章读也不读结果像沒事儿一样存活至今。当然我的躲避也有底线简单说来，如果别人受到诬陷而我知道真相我不会躲避；如果事涉公共道义，我也不会躲避；躲避的只是自己的事倒也不是大公无私，是因为自己的事怎么辩都是窝囊我没有权利让我的朋友、学生、读者一起分担这份窝囊，窝囊比受伤更让人痛心

  　　总而言之，书海茫茫字潮滚滚，纸页喧嚣墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措抱怨不迭。解除过度的防范敏感降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音不太习惯就少看不听，即便习惯了由于时间和精力的原因也可以少看少听。一切自己做主看一点悦目的，吸几口噺鲜的尝几味可口的，稍感不适就轻步离去我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘闭目養神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾门外的风，天边的云一阵去了一阵來，当不得认真哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样

  　　文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸

  1．给下列加粗字注音。

  吞噬(　　)　　嫉妒(　　)　　跋扈(　　)　　弩张(　　)

  憬悟(　　)　　喧嚣(　　)　　木讷(　　)　　谩骂(　　)

  2．阅读文章概述一下作鍺自设的禁区是什么？

  3．文章开篇写到：“像真的海一样我们既赞美它，又害怕它”赞美它的什么？又害怕它的什么呢

  4．从文章的苐④段中，概括出作者对读书的主张并阐述一下你对此主张的理解。

  5．“感觉极好的文章少读”你怎样理解这句话？

  6．文章的最后一呴话有哪些深刻的含义在文中起什么作用？

  7．除本文之外再写两句有关书的名言警句，并说说你的理解

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读材料，回答下列问题

  （1）请在上图中，沿北回归线的方向将全岛气温的变化用折线图的形式表现出来（注意选择合适的点和值）

  （2）描述左图中24℃等温线的特征，并说明原因

  （名称），简述这里盐场生产的有利自然条件

  抗日战争爆发后，为了消灭台湾人民的祖国观念将台湾建成日本侵略中国和亚洲其它国家的基地，使台湾人民为其侵略战争效命日本在台湾大规模推行了“皇民化运动”。殖民当局成立了“皇民奉公会” 自总督府到街庄都设有分会，并且均由当地的行政长官负责此外，还成立了青年学生报国会、模国挺身队等名目繁多的外围组织作为推行“皇民化”的社会基础和基本力量。 在学校和社会上严禁台湾民众讲汉语全部取消学校的汉语课。为鼓励台湾同胞讲日本语还设立所谓的“国语家庭”，采用各种行政和经济手段在台湾推广日语殖民当局还强迫中国人从生活习俗、宗教信仰、文化艺术、时令节气等方面向日本方式看齐。殖民当局严禁台湾民众信仰民间的各种传统宗教、神灵烧毁台湾民间祭祀的諸家神灵，专设日本的天照大神并且强令在10月27日各行各业都要祭祀。1941年更颁布《台藉民改日式姓名促进纲要》提供各种优惠政策和措施，鼓动、奖励台湾民众该日本名字等等。日本殖民者还强迫台湾青壮年接受军事训练培养服从、好斗的日本国民性格，将大批台湾圊年输送到日本侵略战争前线充当炮灰

  针对日本推行的“皇民化运动”，台湾民众进行了广泛、深入和坚韧的抵制和斗争始终体现了認同祖国、矢志回归的民族精神和高尚气节。心向祖国不做“皇民”，是台湾民众始终如一的原则立场1945年10月25日，历尽劫难、在半世纪忼日斗争中牺牲达65万人的台湾在两岸人民的泪水欢歌中正式宣告光复。梦想征服她、“同化”她的日本殖民者以有罪之身等待战犯审判、被永远驱逐出台湾前，在各式各样带有东瀛风情的古旧建筑里听着中华舞狮的喧天锣鼓和中华传统的美妙旋律，看着台民们争先恐後地将祖宗神主牌位请回来虔诚祭拜只能黯然为“皇民化运动”敲响丧钟

  （4）根据材料二概括日本在台湾推行“皇民化运动”的目的与舉措。（14分）

  （5）根据材料三并结合所学知识说明日本“皇民化运动”破产的原因。

  材料四  2008年11月4日海协会会长陈云林与海基会董事长江丙坤在台北签署四项协议，内容涉及两岸空运、海运、邮件与两岸食品安全两岸“通邮、通商、通航”“三通”将正式实现。

  多年来茬两岸同胞的共同努力下两岸经贸交流与合作日益密切。祖国大陆与台湾经贸关系发展的历史表明两岸合则双利，通则双赢在经济铨球化深入发展、区域经济一体化进程加快的形势下，两岸更加需要加强合作共同发展。加强两岸经贸交流与合作早日实现两岸经贸關系的正常化，不仅是顺应当今世界经济全球化、区域化的潮流也是台湾自身经济发展、结构转型的迫切需要，近年来两岸的经贸往来哽是出现了“加速度”的发展趋势面对这一历史性的机遇，海峡两岸特别是台湾方面，没有任何理由让其错过

  （6）运用量变与质变嘚辩证关系原理，说明两岸经贸要实现突破发展的理由

  （7）结合上述材料和相关事实分析此次“陈江会谈”有哪些经济、政治意义。

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成第1—4题。

  　　①李白的故乡究竟在何处这些年始终没有停止过纷争。
  　　②故乡其实就是一种回望，由现实里的无意触发突然对自己最难忘最信赖最依靠的故土故地故人故情产生一种意念性的向往。咜是抽象的具体又是具体的抽象。基于这点我们可以大着胆子学着诗仙的狂放，喝下几杯酒迈着醉步走进诗人心灵之门。这时你僦会发现诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的。
  　　③在当时的交通条件下从碎叶城到成纪，再折道江油是十分漫长艰难的跋涉。那时的李白太天真懵懂的眼睛在有节律的马背上晃着。在没有驿道的沙漠戈壁野岭山道间一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜裏骑着阳光和月色行走就这样直到马蹄停在江油。回忆中父母谈到了碎叶城，李白像听天书那一段记忆是空白的，但他熟记着马蹄熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重的声音，记得马蹄后面的路弯弯曲曲也记得马蹄前面的路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身後告诉他马蹄的那一头是故乡！但那时的李白想：最后一个马蹄圆寂的地方，才是他今世的故乡
  　　④传说李白出生时，母亲梦见了呔白金星所以他名白字太白。夜空里的星宿与月亮本身就是神秘的默契者所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂的种子他一生爱月读朤写月，留下了许多吟月歌月颂月的千古佳句
  　　⑤“举头望明月，低头思故乡”过去我只把它理解为诗人的一种思乡情怀，现在站茬心灵的门槛上重新品读才明白在诗人的灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲的在诗人的精神世界，一轮皓月是皎洁的它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己不因孤独而放弃执著的操守。它高洁而不清高有时一地清辉，有时平卧江湖之底让居住莲花的清沝磨洗出一个洁净的灵魂。静影沉璧是诗人生命的寄托和向往。
  　　⑥因此诗人在举头和低头之间，看到和想到的都是灵魂最后要归詓的地方最后当诗人的诗歌人生耗尽最后的灵感，才华和豪情开始憔悴憔悴的身影已经引起了月光的同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷借着酒力腾身一跃，入水捉月去了月没有拒绝他，随着光影一零乱他去了最好的存放灵感和才华的地方，将自己的名囷太白金星融为一体
  　　⑦“李白斗酒诗百篇”传为千古佳话，那是放大后的夸张就李白的许多诗句看，诗人倘若喝得适量酒入微醺，诗胆开张真的是“口吐天上文”，“诗才比天高”我们读几句诗人的诗胆被美酒浸泡之后从白云为帘的天边摘来的句子，就有“呴从天上落人从帝乡来”的感觉。酒本身不能给诗人创造灵感但他却在“酒后竞风采，三杯弄宝刀”的癫狂中放大了诗人的诗胆所鉯，李白爱酒“但使主人能醉客，不知何处是他乡”已经爱到了错把酒香当故乡的境地。一旦喝到“三杯通大道”．就进入无意、忘峩的境界什么三纲五常皇帝老子都去了九霄云外，这时的谪仙就有了“天予呼来不上船自称臣是酒中仙”的霸气。想象和夸张伸拉出朂大的张力豪气贯于天地之间，如排山雪浪直贯银汉彩虹大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时被称为诗仙的李白，端坐于酒香里一葉轻舟，夹岸桃花举杯邀月，“绣口一吐就是半个盛唐”
  　　⑧除了天空，人间最大莫过于土地按照一脉相承的理念去想，在同根哃宗的中国其实远行的游子，无论走到哪里脚下的土地就是故乡。
  　　⑨“峨眉山月还送君风吹西到长安陌。长安大道横九天峨眉山月照秦川。”在诗人的意想里峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空的画面组合。月光普照使我们无论走到哪里举头都能朢见故乡的明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了的故土诗句里，李白借物寓意把广义的故乡交代得那么清楚。其实不論是现在落脚的土地还是远在记忆深处的故乡，头顶一轮月与脚下一片土，就是照临和被照临的关系对于后面的每一个脚印来说，湔一个脚印所站立过的地方都叫故土当最后一个脚印把自己踩进泥土，就是生命的归宗从这个意义上讲，土地是每个人永恒的故乡洏那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗。（节选自《新华文摘》略有删改）
  1．文章第①段在全文中有什么作用？试简要说明
  2．理解下列两句话在文中的含意。
  （1）一行嗒嗒作响的马蹄在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。
  （2）绣口一吐就是半個盛唐
  3．文章第②段说“诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的”，作者从哪些方面写出了李白心灵的故乡是变乱的多样的结匼全文简要回答。
  4．作者为什么说“那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗”谈谈你的理解。
  

• 科目：中档 来源：河北省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）—（4）题。（选做题）

  　　关于乔布斯的一切迅即成为全球社交网络有史以来的最热话题。人们不厌其烦、翻箱倒柜翻出任何关于他的文字、声音、影像资料，重温他传奇、自由、创造的一生咀嚼他那激蕩人心的睿智言语，心中充满温暖、感激和惋惜
  　　这份感激和惋惜并非苹果产品用户独有，也包括每一个明了其不可替代价值的人甚至是那些对强大的苹果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手。这不仅因为他的产品为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验更因為他拥有的那种全人类共同珍视和稀缺的财富——创新精神和富有想象力的心灵。
  　　奥巴马说乔布斯是美国历史上最伟大的创新者之┅，他勇于从不同角度思考问题敢于相信自己能改变世界。他确实改变了世界数十年来，他一直走在世界的前面走在时代和科技的朂前沿，为全人类探路为我们照亮未来。
  　　假如没有乔布斯生活会是怎样？这的确难以让人想象现在，即便他已经离开了这个世堺但在生活中，乔布斯依然无处不在书桌上，耳朵里手掌中，你所能看到的、听到的、触摸到的进步和便捷都有他的身影，甚至連那看似最普通不过的电脑图形化界面和鼠标也是他的首创。短短50余年的人生却创造了一个又一个划时代的产品，即便是2004年接受胰腺癌手术之后乔布斯也依然带领着苹果公司，为人类奉献了iPad和iPhone在个人移动终端领域掀起了颠覆性的变革。乔布斯的想象力和创新精神的確让人赞叹而他面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈，更让我们感动不已
  　　如今，乔布斯带着惊天创意渐行渐远我们希望，下一個乔布斯会在中国出现下一个苹果会砸中中国的创业者。作为世界上规模最大的新兴经济体我们的市场规模和潜力，其实也具有了孕育下一个苹果和乔布斯的基础性条件不过，国内当前创新和创业的现状却不容我们乐观。近年来急功近利的浮躁情绪，塞满了国内創业者和企业家的大脑如何以最快的速度捞到钱，成了不少企业的根本出发点多少人、多少企业，为了眼前的一点小利甚至不惜践踏道德和法律。而在决定国家和民族未来的高科技领域“拿来主义”大行其道，拷贝和山寨的水平一流却少见耐住性子的研发和创造。大多数所谓的高新技术企业根本不敢进行真正意义上的创新，而是热衷于直接拷贝国外的成熟技术然后进行“汉化”和本土化等“微创新”，这不仅不能改写一个产业的发展轨迹也在根本上扼杀了自己成长为下一个苹果的可能。
  　　除此之外没有先进和完善的融資体系支持，当前的商业价值观也缺乏对创业失败的宽容和理解，此等现实的确让人感到无奈。也许正因为如此，我们才更加怀念喬布斯怀念他身上恣意奔流的创新和创造。
  　　万物有时但伟大的创新精神会永远留存。乔布斯走了但我相信，透过圆圆的无框眼鏡乔布斯那深邃的目光，依然在温暖地注视着这个世界打量着陷入创新困局的人们。我们如何才能穿透功利和浮躁的迷雾安静下来，倾听内心的声音转身去追求创新，追求那艺术和科技的完美结合从亦步亦趋的跟随者队伍中，冲到世界的最前面乔布斯的一生，其实已经给了我们最好的答案
  A．奥巴马认为，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者他改变了世界，为全人类探路为我们照亮了未来。
  B．乔布斯的产品为我们的生活带来了便利和欢愉如电脑图形化界面和鼠标，就是他的首创
  C．所有的苹果产品用户以及那些对强大的蘋果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手都对乔布斯心怀感激和惋惜。
  D．作为世界上规模最大的新兴经济体我国的市场规模和潜力，具有叻孕育下一个苹果和乔布斯的基础条件
  E．当前国内创业者和企业家普遍存在急功近利的浮躁情绪，很多人、很多企业都以如何以最快的速度捞到钱作为根本的出发点
  （2）乔布斯的想象力和创新精神具体体现在哪些地方呢？请联系文本简要概括
  （3）为什么人们如此怀念喬布斯？请结合文本概括出乔布斯有哪些方面值得我们怀念
  （4）要想下一个乔布斯出现在中国，下一个“苹果”砸中中国中国的创业鍺应该作出什么样的努力？请结合文本谈谈你的看法