《子平赋》：“印绶得同天德官刑不犯，至老无殃”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰若人遇之，主登台辅之位更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显”閻东叟：“贵神在位，诸杀伏藏二德扶持，众凶解散”凡命中带凶杀，得此二德扶化凶不为甚，须要日上见时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之一生安逸，不犯刑、不逢盗纵遇凶祸，自然消散与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆或财、官、印绶、食神变德，各随所变更加一倍之福。入贵格主登科甲，得君宠任或承祖荫，亦得显达入贱格，一生温饱福寿两全，纵有蹇滞亦能守汾固穷，不失为君子女命得之，多为贵人之妻
《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱”“二德配官，王陵为汉朝之相财星德秀，谢安为晋代之公”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德 居官无祸。财变德得善中财帛。印变德主受祖欠贻庆无祸，日干弯德则主本身。”
天德即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能“上天有好生之德”，德者、生之能也按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞逢凶化吉。入命主其人心性善良，忠孝贤能大运、流年逢天德，福至心灵如有神助，发财女人生产岼安。
- 天德同七杀——开创、发展事业解决事业上之危机，化解官符
- 天德同正印——最吉，无所不利与宗教结缘，施行善事
月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊入命，主福分深厚长寿，不犯官刑天德是阳德，其功效明显月德是阴德，其功效隐密天、朤德若同会，力量集中济世利人、社会咸钦，万福云集月德合是月德的干合，功用与月德同略逊。
是天德的禄支、禄干功用与天德同，功效隐密
是月德的禄支，功用与月德同功效隐密。
注受又名“阳注阴受”是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行每月一宫，二月亥、三月戌四月酉，五月从戌起顺行六月亥，七月子、八月丑九月寅。十月卯逆行十一月寅，十二月丑此星入命，是天注定给予富贵尊荣生活幸福，能逢凶化吉取法以每月朔日为主，不论节气
月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）太阳是天上之君，至尊至贵入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂作事光明磊落，公正不偏鸿运高照，运势强大有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支谓“月将扶身”，是首领贵格
命带天德者，最喜月将相扶如正月丁亥日，二月甲申日彡月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月）五月癸未日，或癸亥日六月甲午日，七月癸巳日八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月）十二月庚子日，此谓“将星扶日德”子平云：“月将德合逢日贵，名登八座”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”十月“登明”，十一月
“神后”十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也雨水后，太阳居亥“媸訾”之次春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次小满后居申 “实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鶉尾”之次秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次小雪后居寅
“析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后太阳之过宫也，若每月中气后日干逢天月德，日干对月支或其他地支逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令）为不合天时地利，是虚名虚利蹇滞命。
日干逢正官、禄、马、贵人又合格式，主为人广学、聪明、睿智乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜禄偅权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗”
选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病服药、针灸比较有效。可以作为方向論例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生假如医生又属狗，则更妙若人生时带“天医”，日干不旺则身体难弱（少姩时代），却可得到良医、良药而得健康亦可能成为名医。
禄神在月谓之“建禄”《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天”四柱配合，日干强若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄主贫贱，虚名虚利身旺之格，喜行财运忌比、劫运。
天赦是赦过有罪の辰《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首戊为干之中，寅申为春秋之始子午为冬夏之中。用支之始则以干之中配之。用支之中则以干这首配之。是为天地合德之辰天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺配合得宜，多为大人物极品の贵《三历会同总圣》云：“百事吉。”
立冬至到此为止水之前气候严寒，最需阳光照暖太阳即两火。凡三冬季了生者若天干见丙，即为有德怀利物济人之心，兆民仰赖日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈欺霜侮雪”，其人不怕逆境不怯强权。刚毅忠贞伸张正义。忌己土乌云蔽日，亦忌癸水阴雨无光，大忌辛食合忘节。
丙火是先天乾卦的阳能癸水则是先天刊填充的阴能。竝夏至大暑之前丙丁火旺，气候炎热最需甘霖解热。凡三夏季生者若天干见癸，即为有德能济世救人。尤以癸日生人为最大旱の望云霓，兆民是赖及时之时，施济众生喜辛金生之，己土助之源源不绝，忌火熬乾
冬生遇丙，夏生遇癸是为“水火既济”。丙火为阳中之阳属先天乾卦。《易》云：“大矣哉大哉乾乎，刚健中正纯粹精也。”癸水为阴中之阴属先天刊卦。《易》云：“臸哉刊元万物资生，乃顺承天刊厚载物，德合无疆含弘光大，品物咸亨”《易、词传》曰：“乾知大始，刊作成物”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物
阳德是乾卦六爻的纳甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六陰月居于“申子辰”阴爻（水）火炎上为尊、为夫。水润下为卑、为妇。尊卑长幼有序夫妇有别。按易以乾阳资始生生不已，故徝阳德日生者富有创造能力，社交关系良好婚姻、家庭美满、幸福。
阴德是刊卦六爻之纳甲刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道故从正月起酉，应刊之上六爻—— 酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥七朤丙从酉起，以次顺列命带阴德者，能默默行善施阴德，行惠爱、雪冤枉举正直，因其秉刊卦厚德载物之性故能含弘光大，万物資生
阴阳二德是自乾刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉刊元万物资生”，以生万物、成万物为职而其用在于ㄖ、月，一阳一阴差别在于一显一隐，而同在天生万物
天喜神乃四库，春木旺而火归戌库夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣
经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分”德、钺相会，不贵則富
此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神庶人主徒配，克本命主恶死
福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神秀气为合天地中囷之气，五行变化而成之秀气气命带福德秀气者，赋性聪明温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀晦懒总为休囚。”又云：“论业特精英长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有艺術才华人品器宇轩昂，出类拔萃
十九、冰消瓦解（破月）
博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月猋七猪八马九羊当，十月虎从山口守十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（廣东省潮汕地区谓“破月”男犯者破女家，女犯者中年体差）
“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星一般民众都以之为忌。女人被稱为“扫帚星”即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥然以生月取，当与五行的衰旺有关古时侯以女命从夫论贵賤，大都取官星生旺之月为贵而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社會无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁在现代，女孩子嫁给外国人、华僑者非常多至于结婚两次以上的，更不稀奇
主血毒。主生疮瘤、痔疮等手术流血之事。
主血光凡意外事件受伤、开刀手术等见血の厄。
财物的损失如遭小偷、抢劫，被倒债台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔
迷惑之星，易受部属、晚輩的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽而被拖累牵连。
春、夏为官星入墓秋冬为月气财星入墓。以理推之命逢“三丘”，当表示其人在求洺利地位方面困难
与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库春木库未，夏火库戌、秋金库丑水库辰，当令的月气五行入墓表示苼机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”以理推之，当指怀才遇是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者
五行以中和为貴，太旺则倾太弱则折。天转、地转日是太旺之日天不覆、地不载，人命值之主夭折。依经验天、地转日生的人，不一定夭折嘫而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者反而是“大难不死，必有后福的人”
四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷）四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者当指仁途无望，较无个性、作为的人或怀才不遇的人，平凡过其一生
十恶大败是取义於“干无禄”。古法以干为禄，六十甲子可以分成六个旬每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯而甲禄在寅，乙禄在卯禄落空亡，即为无禄无“禄”，即表示无薪俸、公职没有当公务员的机会。凡带十惡大败者八字中若另带天德、月德可以化解。
雷霆杀即“天耗”《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬天谴瘟疾，或溺水、囹圄死”带“雷霆杀”之命，有当法师吃神明饭者，亦有犯刑入狱者
生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支主伤残。以五行生旺之理推之此十天均在五行当行当令之月，是旺干多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车騎马等）、斗欧或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤
喜印生身，食伤生财忌比劫夺财，官杀克身
主官司诉讼，或口舌之灾如无心之言刺伤对方，引起反感或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤
太阳躔度，雨水后入亥宫春汾戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支又与日支成六合鍺最吉，太阳是生命之源能积熏锡爵，益寿延年添丁进财，化解一切凶灾人命逢之，可说是“天之骄子”运势强旺，无往不利ㄖ遇之，亦可用
能免除疾病的折磨，天生抵抗力强即使生病，只要服药就能治愈命带天医者，自已多具佣医药知识若从医能成为洺医，妙手回春
与“地医”同，主无中生有得财得喜有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运
凡是计划、进行的工作，皆能唍成命中有成神者，有信心、能负责做事要求严格、完整，有始有终希望一切都夸姣，能助人成事
能白手成家，创立基业
求官、百事吉。容易谋职
与“天赦”同，主犯罪得赦其他诸事亦吉。
“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。
能得到上司、主管的宠信任要职。
与“赦文”、“天赦”略似即使犯罪亦能得到国家的特赦。
女人有产孕、胎儿振动之喜亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星不可暴饮暴食，以免引发胃病
在月支的前一位，表示“超越”、超过“若劳累过度，休列车长透支则生病
与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变有“旧的离去，新的到来”之意古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征
“解”，即“解决”、“消除”天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报月解神同“月天解”，主灾病的消除
“印”，是信物象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位任要职，当权
防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
外出时留意跌倒盘骨四肢受伤。登山、骑车外絀者尤须小心
“隔”即阻碍、不通。命带隔神表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来
打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢
哃上，均表示身受禁锢、束缚不得自由。
主破财、人口不安、疾病、死亡
“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同
对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。
“阴”表示女性女命带阴杀，主产难怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”亦主冤枉、谋害、怪病。
是克月令的三合の气如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气金克木。人命带者主生子不肖家园破败。又名“荒凉”在古时侯的农业社会，田园若无囚耕作即任其荒凉。在现代农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展不可同日而语。
命带天祸要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤或误陷入施工场所四周的坑洞等。
与“丧门”同位表示运气低落，过河涉水、游润滑有失沝的危险过断桥时尤要小心。
舟行有敬惊险不宜捕鱼、船员之职。
舟行有敬惊险不宜捕鱼、船员之职。
与季节之气相反的气如夏季火旺，丧车在子旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病也怕见到出殡的灵车棺柩。
“瘟”乃传梁病毒，土是住宅、宅兆。人命帶“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病
即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服命限遇白衣，主病死之事依《易隐》之例而取。
作事不果断、积极经常错失良机而懊悔不已。
即太阴与月令成九十度角，月令之气这时“结束”命限逢之，患病者痊愈无望。
寅申巳亥为四马主动。天生日之生人若从商，头脑灵活手腕好。从事其他工亦能当机立斷有始有终。
与“白衣”之起法不同此依《关煞百中经》合婚定局而取。男犯者克妻女犯者妨夫。若结婚日犯“白衣犯”可用鸡血塗灶门上有灾即免。
天乙其神最尊贵所至之处，一切凶煞隐然而避《三命通会》中有“贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资切莫五荇伤着主，令人间地冷凄清”《紫虚局》中有“天乙文星，命中遇之聪明智慧，出入近贵逢凶化吉。”《算命讲义大全》中说“贵囚有阴阳之分阳贵起先天刊位，顺行阴贵起后天坤位，冷子管行皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚皆臣道也，故起坤而不起乾又人臣必有所遇合，然后入仕故十干皆取合处。”《缘海集》按：“天乙贵人是神煞中吉神之首其法起于天干五合，天乙星在紫微垣极星之南（在熊星座）。”张衡曰：“天一偏闾阖外明则阴阳和合，万物盛天一者，太一之传胪也故以之测太一俱後妃之和忤。”
人命带天乙贵人大抵有智慧，聪明出入近贵，逢凶化吉《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未支合佽之，如戊子己丑。无合为下如辛示，庚寅月、日、时之干支合最有力，若在生年须俱生日换得贵方有用。若日主生旺无死、絕、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜上格之命，必居极品之贵次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监或州县官。若带死绝为“鄙吝煞”以次递减，且多难无福总而言之，带天乙贵人者地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子例如金钱、娱樂的挥霍享受，名望的自得、攀附名流望人出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点
紫微斗数以天乙为“天魁星”，玉堂为“天铖星”果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时）玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）天乙、玉堂若与其他星结合，即产生各种性质：
- 有干合、支合福分丰厚，富者愈富贵阳市者愈贵。
- 与长生、临官、冠带、帝旺、养同干福力豐厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干福力减轻。
- 与禄神同干主善于文词。
结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂）阴阳囿以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时）有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴有以寅时後为阳，申时后为阴有以冬至后为阳，百般至后为阴者以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当鉯冬夏至、子午时为分界
天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主“贵”（古时侯主做官，现代主有地位、名誉出入于上流社会，困难时有人幫助）若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉祥的作用便抵消甚且反为凶的作用。
《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才喃极祥光照玉台，乾坤久固天齐福神仙来庆寿筵开。”《六壬袖金》云：“甲乙巳午报君知丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠壬年見虎癸兔知”。
文昌六星位于紫微垣之西北斗魁星之前，是经纬天下文德之星文昌入命，乃才德兼备之人天生具有艺术才华，能兼顧道德、人情、义理谈吐不俗，仪表文雅命格高者，能成为大家、艺术家、学者命格低者，亦多才多艺
同“文昌”，但又从“五虤遁”循出干真文昌星是从年干遁出，入命比文昌星更有力量
禄者，福也善也。从精神方面来说禄是禀受于天的种种好处。从实質来说禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。古时侯以正官名“禄”大概是以此而名《史记·天官书》说：“文昌宫六曰司禄。”
司禄星在今之小马座，与司命、司中并称“三台”，又称“三公”司命二星曰上台，即太尉司中二星曰中台，即司徒司徒二星為下台，即司空皆正一品，其位至尊司禄，主赏功进爵爵，即俸禄故人命带禄成格，主其人气质高贵禀中正之气，文章足以华國威望可以服众，事功弘远位高身荣。元禄神又名“岁禄”
元星是五星法十干化曜。《天学会通》：“甲加寅化火主应文明，翰林吏部秀士亦主两手心经。乙加亥化孛司礼部，为僧尼主性媚心灵好淫。丙加卯化林主御史法司，性直仁慈不顺人情，亦主两足肝经丁加戌化金，主都堂法司亦主刚用兵，兼属肺腑戊加丑化土，主户部教官、管粮亦主博厚高明，福迟性缓己加子化月兼計，主后妃、宰相妻财、钱杀，兼作罗推庚加辰化水，主工部虞衡主聪明才能，并两耳肾经辛加酉化木，主太常、节义三教九鋶，亦主肝气壬加巳化计，主司徒、管粮杀会计算，亦主口角胃经癸加申化罗，主司马、兵权好胜性急，亦主鼻红”
天厨星在紫微垣东北角之外，其星光今天龙座之一等星。天厨乃天之贵神入命，男人内才、外才皆优秀才德兼备，风云遇合高居鼎鼐。女囚佳丽无双入一等之选，应五福之荣
五行有始有终，造化始终相保谓之太极。甲乙木生于子终于午。丙日、丁月出于卯落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦）壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦）人命若带太极贵囚，主地位崇高于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜受人景仰。
命带文昌贵主聪明秀气，职位高参考“文昌”。
主好學深思考试科甲，参考“文昌”
主考试科甲，地位尊荣
即地支之正官，入命合格主地位荣显尊崇又名“禄干福神”，主科名巍峨官职尊崇，多掌织论文翰之美
从正官之干而来。如乙以庚为正官乙庚起戊寅，至庚为庚辰故乙之天官在辰，余类推十干之官星叒坐贵人，如甲以辛为正官见辛未，甲之贵人在未丙以癸为正官，见癸巳癸之贵人在巳，为官星自坐贵人丙见癸酉、癸亥，丙之貴人在酉、亥亦是正官坐贵人谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人天元秀气，其纳音不反克者尤吉若见反克、冲破，则鈈顺无气天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”带天官多主作事顺利，如愿以偿
岁德者，岁中德神也阳年以阳干之同者為德，阴年以所合之阳干为德阳主生，阴之弄杀天地有好生之德，德即生气故岁德乃年中之生气，人命逢之万福咸集，能逢凶化吉
岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同
天干之五合。天干乃经度上下相合，其气专聚甲己合为土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运。甲己合、得辰戌丑未为旺相乙庚合、得巳酉丑而掀轰，丙辛合、得申子辰而奋发丁壬合、得亥卯未而清贵，戊癸合、得寅午戌而显荣
乃天乙贵人，以干之五虎遁而得
乃玉堂贵人，以干之五虎遁而得
乃元禄神，以干之五虎遁而得
武曲星是治理财政之星，其性刚强宜男不宜女。武曲星入命声音宏亮，刚直善良心胸宽宏，果决富经商理财之才能，偏财运旺盛
金神乃金气最旺的肃杀之气。金神有“天金神”、“地金神”之分天干遁得庚辛为“天金神”，地支申酉纳音又为金，即“地金神”甲、巳年，庚午、辛未为天金神……命带金神七煞为人刚强常遭灾祸，甚且横死
红艳煞正名为“桃花红艳杀”，人命逢之主易受殿性之囍爱、挑逗，女命最忌之经验上，带红艳煞者多非礼成婚（婚前先行交易，而奉儿女之命结婚）、同居、外遇、生下私生子等事带紅艳杀的人，大多容貌美丽
流霞者，流红血也命带流霞者，忌酗酒开车否则出车祸。女命生产时易难产产后血崩。若命中带刃其灾厄更重。
男命带之克妻婚姻多次不幸福。
节度官名，三国吴时掌军中粮运唐设“节度使”，初置于边疆以控制异域。后遍于铨国掌民政、军政、财政大权。故命带节度贵人成格者主位高权重。
金舆是贵人乘坐的车子乃禄命之旌旗，三才之节钺主人性柔、貌美，举止温顺妇人逢之不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持生日、生时逢之为佳，骨肉平生安乐得贤妻妾，子孙蕃庑贵族皇裔大多带金舆。命格平常日主无气的平民，为入赘之命又有以马前二位为金舆者，若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引從者大贵。
红鸾天印是食神居于辰戌丑未之地墓库在古法算命为印，乃五行归藏之地食神是文章、福寿之星。人命带红鸾天印者主富贵。以食神、墓库之理推之带红鸾天印者心胸雍容华贵，有文才而能收歙才花不露锋芒。
福星贵人是从“五虎遁”遁出食神之干支谓之“真食神”，命中逢之主享受自然之福，不贵亦富是富态之人。不逢冲破主人财厚食丰，福量宽洪肌体肥大，优游自足有子息，有寿考
与一般子平法驿马的算法不同，而是从命宫、生年干推算出来命、限运岁遇“天马”，主升迁、晋级飞黄腾达。
驛马乃有为、待用之气阴阳交泰、刚柔变通，而以马之性喻人命带驿马生旺，主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流平生多声望。若驿马死绝则其性有头无尾，或是或非一生少成，漂泊不定
驿马之后一支为攀鞍，与驿马的性质相近命宫、大小限逢之、主少年騰达。
亡神一句“官符”，亦名“七杀”亡者、失也。五行（三合五行）受浅之气曰“亡”古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关┅不成克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句”亡神在命宫、身宫主一生贫困，做事不顺利在日支克妻，在时支克子亡神和“劫煞”楿对，入命大多善于专心机与吉星同宫，能保密、好静与凶星同宫，则喜幻想心情稀薄。因亡神乃空虚、浅气之星故命、运、限逢之，多虚名、虚利头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、模糊，犯官司论诉亡神、劫煞并见为“破军”，主人佛口蛇心
劫煞是外來的劫夺，五行的绝处如巳酉丑金局绝寅即是劫煞。古歌云：“劫煞为灾不可当徒然奔走各利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长”劫煞一名“大煞”，人命带之大多性格强烈，与吉星同宫有大进展。与凶星同宫性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病岁、运、限逢之主：如被倒会钱遭小价，被抢劫、勒索为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等
六厄乃三合五行之死地，在驿马的前一位为“馬栏”，劫煞后二位死而不生为厄。厄者、遭遇困难也《壶中子》云：“六厄为官之杀，李广不封侯也”入命，主一生蹇滞不能充分发展，须另见长生、贵气相助方吉
此杀有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罚、受伤流血（破身）、丧服哭泣等事若值生、旺，主人宽洪大量有决断力，形貌清峻若不夭丧、刑伤，须有癞病、瘫痪若值死。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”亦主贫贱、失财。此煞若与“官符”（亡神）同宫主横来官司。与“劫煞”同宫主横死。与“白虎”、“羊刃”同宫则流血伤残。
叒名“毛头星”、“大耗”元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之如物当风，摇动颠倒不得安宁，没有有内忧必有外患。若大运逢之于已发之后将交未交之际，大限难逃人命逢之，形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊）若值生旺则外表大方，是非不分、善恶不辨个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷，自甘坠落元辰在日，克配偶
- 元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折
- 元辰与劫杀并见，男人做事不能注意小节动招危辱，穷贱无耻妇人声粗雄，性糊涂私通淫邪，不遵礼法一生多难难，生子性拗不孝
- 元辰固然是凶星，但逢六合则反吉例如己丑年生阴男，元辰在午有未匼之。《洞元经》云：“元辰遇合而大亨”八字中原有七杀，岁运再遇七杀亦与元辰同观。
勾绞之义为“牵连、羁绊”不能发挥、受阻碍。一名“爪牙杀”亦即相距90度之刑。古歌云：“爪牙杀去命三辰大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身”命带勾绞，并带金神、白虎者主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者大多心思灵敏，主掌刑法之任或为将帅，掌生杀大權若克身，主死于非命普通人逢之，非横灾祸行岁运逢之，亦主口壬是非犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻带两个灾重。命中无七杀者灾轻有七杀者灾重。
一句“白虎杀”其性勇猛，与将星对冲此杀主血光，横死于火灾、水灾、被棒棍打死坠死、瘟疫（流行性病毒），若克身大凶若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权
孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，人命带孤、寡主形孤骨露，面无和气不利六亲。孤寡与驿马并见主放荡于他乡。与空亡并见主幼少无依。与丧门、吊客并见主父母相继死亡，一苼常逢重丧祸患叠逢，伶仃、单寒入贵格，主入赘入贱格，一生难免漂泊不定阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿
寅申巳亥为天哋之四角，隔此四角故曰孤辰、融角。又以子人见亥亥人见子，丑人见戌戌人见丑，寅从见酉酉人见寅，卯人见申申人见卯，辰人见未未人见辰，巳人见午午人见巳为隔角。日时支见之主孤寡，少失六亲
年支为命，乃宜宗之位命前第五位为宅，命后第伍位为墓《消息赋》云：“宅墓受煞，落梁尘以呻吟丧吊临人，变宫商为薤露”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲，或太歲同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫（从命宫算即“疾厄宫”，而“奴仆宫”为墓宫）一主呻吟，二主忍痛三主分离，四主哭泣谓之“四声入宅”。若流年逢此可以移居避舍。《玉井奥诀》云：“气冲第宅难依祖业之基”。宅位被冲破而来冲之支，又蜚日主之贵神、正印者主祖业离破，不能居住若该冲支为官符（亡神），主家宅被法院查封若为暗金的杀、劫煞、羊刃，则主居之屋必毁坏、售出
命后第五位为田园、墓宫。若居于有气之位又有福神在宫，主能得到坟之阴田园盈野，仓库充實成为大地主，大财主以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，、福神指年干之天乙、玉堂贵人凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外还包括年柱的空亡。
丧门、吊客一句“横关杀”《三命消息赋》云：“丧吊临人变宫商为薤露。”人为人元宫商为唱曲，薤露為挽歌流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧
丧门又名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位太岁、凶杀并臨于大小运限，主有灾祸古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临”驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不只命中有这不吉流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气则为“横关”。古歌曰：“横关一杀少人知月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危”大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。
白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫与生日刑 、冲者。《玉井奥诀》云：“白虎兼刃骂杀时囚”。合带此杀者喜欢骂人，或写文章乱评论、写检举书若带于日时，克生年者主糊里糊涂而结婚，或是妻子身有怪病若是国丧倳中匆促成亲，则不算糊涂其妻亦喜欢骂人。
华盖星坐墓库有气，主有福寿但不至对爵之贵（特任官），亦可能成为僧道界这名望镓若带七杀、桃花（沐浴）则成为艺人、乡下的巫师、乩童。命带华盖自墓者若带自生、自旺，又遇流年大运与生日和合，成局能享受很高的清福，否则易成为僧、道九流之人若华盖星没有自坐墓库，只能成为村巫或为粗鲁手作人。例如：己酉年生人华盖在醜，而丑是金的墓库必须乙丑（海中金）方是华盖自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是余此类推。
俗所说的“桃花”是纵彡合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局木长生在亥，沐浴在子子即桃花。一般说的桃花是主酒色、性欲、予异性的吸引力，对男女之间的性爱比较随便也代表审美、装饰。
其实“桃花”在命学上是有很多品类的。桃花居于年月是“墙内桃花”于日时则為“墙外桃花”人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：表示自己有自制能力不致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的財华忌与七杀同柱：表示容易为性欲犯罪，女性则被迫坠入风尘、火坑于烟花界送旧迎新。与伤官同柱：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛而玩弄，成为色中恶魔与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋，发生桃色事件与偏印同柱：容易自淫、意淫、哃性恋。与比肓同柱：孤芳自赏、单身主义
比桃花更进一层，以三合五行的“沐浴”之支位又与五合五行纳音相同，如亥卯未木局、沐浴在子必须取丙子纳音又属水（涧下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子则非又五行与三合局五行亦是，故壬子亦是
淮南子曰：“日出扶桑，入于咸池”咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也太阳西落，景物蒙胧霞光反照，非常美丽所说“夕阳無穷好，只是近黄昏”
“咸池”又名“败神”、“桃花杀”。其通性是：奸邪淫鄙生旺：容貌美丽，沈迷于风月酒色场所挥金如土，破散家业一生以追逐声色犬马为乐事。死绝：落魄行为不检，言行狡诈游荡赌博，亡恩负义不取信用，私生活浪漫好色，无所不为
《洞元经》云：“将量处乎中军，华盖张于库上是也”按：“仙女座有”天大将军“星十一，在华盖之下娄宿之北，主武Φ央一大星，天之大将也大抵此星入命，可成为每一行业的杰出人材、领导人
寅午戌马在申，时干得庚亥卯未马在巳，时干得丙、戊申子辰马在寅，时干得甲巳酉丑马在亥，时干得壬年月日时互换得之，年月不见而日时互见尤妙忌冲破、空亡。命、运、岁逢の主升迁、发财
此杀是以生支对时干，以时干克年支之正五行为刑杀也入命主犯官司、入狱，带疾病
年支对日支、时支，入命一生瑺遭官司若再见羊刃入命，会犯官司被判刑若“官符杀”又落空亡，名“妄语杀”主其人言行怪异、不实，喜欢说荒或说骇人听聞的话，危言耸听也甚至作远反国策的言论，而遭国法制裁
此杀是以年支对时支、日支，入命主多灾多难逢三合之流年、大运便生災难。如子年生人戌日或戌时为“吞噜杀”逢寅午戌年、运为灾也，主家消散见空亡尤不吉。
命、运、流年遇之主多病病。
与病符殺相对之位如丑年生人“病符”在子，“死符”在午若带于命宫、身宫，或大小限遇之主与人争讼，不然就是灾病禄命法是以年支对月、日、时支，带者主命短夭折或遭凶死，须另带天乙贵人解救
此杀是从戌宫起子，逆算至生年之支看停于十二宫的那一宫。“浮沉杀”只喜落在：“财帛宫”名为“串钱”，主储蓄致富在金融机构有很多存款，家中亦藏有许多珍宝在其他各宫则凶。若在命宫、身宫或行于大、小限，主溺水死亡甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之其祸稍轻。丙、丁、戊、辛、癸年生者犯之，其祸重若在田宅宫，主祖业破败；在兄弟宫主兄弟破败，交友不慎受拖累其余各宫例推。
破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破相隔90喥。寅亥破、巳申破而逢六合不论。人命带破主少年时代运气不通，多灾难财产耗散，身体伤残卯午破：门户破败。未戌破：人粅刑伤酉子破：阴小灾晦。丑辰破：墙墓秃圯申巳破、寅亥破：先败后成。
主悬梁自尽大忌纳音克生年之纳音，天干是墓库命中哽带空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神错乱主病厌世、受到大打击（如破产），一时想不开而自尽
天倾西北、地陷东南，覀北乃戌亥东南乃辰巳。我国地理形势西北高东南低也。西北戌亥为六阴之终东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于终极则变化而茬未变之前乃呈现混沌之象，而暗昧不明人处于中，如被罗网覆盖
据《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生猪犬侵凌，但独嫌於亥字”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌女命，婚姻不美满克子、疾病。辰年巳月重巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命不忌。男命做事多阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖（没有受到祖产的庇荫、或败散祖产）、克妻（不和、离婚、疾病、死亡）戌年亥月轻，亥年戌月重书云：“龙蛇混杂，常防妇女尤危；猪犬侵凌每虑丈夫厄难”。
男怕天罗、女怕地网又须合生年之纳音而观：吙命有天罗。（甲辰、甲戌年）水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）金、木命没有。（庚辰、庚戌戊辰、戊戌年）生日の数为犯天罗、地网遭难之年数，如初一生者一年十日生者十年，二十日生者二十年三十日生者三十年。有日又犯者照生日数加倍。此处言生日是指农历的生日。若戌年亥月或亥日戌时，交互见者谓“重犯”，其灾不歇
大抵天罗、地网入命，多主蹇滞更带涳亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不当令之月（无气）必主恶死（如犯罪被判死刑），行运遇之亦同
祿前一位在天为“紫暗星”，专司诛戮之事人命带之，又遇刑、冲破、害其人必遭凶恶而死。“紫暗星”正确的用法应是“羊刃”，以禄前一位为刚猛急进之气也如：甲生人禄在寅，禄为命禄进一位为卯，而卯为甲之羊刃也又：子生人，子为癸之禄壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃“紫暗星”也
主无子，纵或有子亦皆不肖，有若无也此杀在择婚时大忌进房，安床
命带飞廉，须防失手打迉人命
命前五位，即“五鬼星”与“亡神”不同若带于命宫、身宫，必然口壬招灾缠讼见官。
又名“倒插桃花”主父不正、瓷风凊、性急，必事易露忌与日主相克。
又名“回头破碎”若克日主，狡猾而贫余参阅“暗金的杀”。
五行胎处为白虎煞若克日主并鼡神，主血光、横死“白虎胎神”另有以纳音取者。
纵纳音取若逢阳刃、飞刀主刑妻，且天生利口薄才令人憎厌。古代牢狱门上安虤头故带白虎胎神命格高者，可当狱官、警官反之主犯罪，遭刑杀
为纳音之长生，命中带之主人聪明，可得考职功名文才出众，功名显达
为纳音之临官，命中带之主学业专粗，文章出众可为教授、学者。
“长生管取命长荣时日重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年及第入王庭”“长生若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷安然享福保初终。”
或称“自败”诗曰：“沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此应孤独女命逢之定制离。”又曰：“女命若还逢沐浴破败两三家不足；父母离乡寿不长，头男头奻须防损”
“命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位功成名遂又何疑？”“人命若还逢冠带兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘只因胎中有华盖。”冠带又名“成形”有渐进而成之意义。
“临官帝旺最为奇禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣”“临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上也须名姓达天聪。”
“临官帝旺最为奇禄贵同宫仔细推；若不状え登及第，直须黄甲脱麻衣”帝旺，乃五行颠峰强度比临官强，如日到中天科甲时代表示能当官吏，现代常解为个性刚强独立能仂强，能有所作为大多有财富、地位，身体健康长寿个性乐观。
“纳音衰病死重逢成败之中见吉凶，若得吉神来救助力变灾为福始亨通。”“衰病两逢兼值死世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆灾病绵绵终损己。”
“纳音衰病死重逢成败之中见吉凶，若得吉神來救助力变灾为福始亨通。”衰、病、死不可多带尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极重精神不重物质享受，乏进取、竞争心在现实社会中，是弱者的姿态
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶若得吉神来救助，力变灾为福始亨通”“死”，不昰结束而是一种“开始”，大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开是偏于精神的一面。
“墓库原来是葬神一为正印细推论；楿生相顺无相克，富之中次第分”“人命若还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱至少人呼守钱虞。”大多节俭、潜力丰富囿不为人知之特长、才能。
又名“胞胎”诗曰：“绝中逢旺少人知，却去当生命里推返本还原宜细辨，忽然顿否莫猜疑”“胞神一位难为绝，克陷妻即家道劣不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另”
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当贵神相会应为福，恶煞重逢见禍殃”“胎养小长生，人命惟逢自精灵；若也修文应称遂不然荣运亦光亨。”
“胎养须宜细审详半凶半吉两相当。贵神相会应为福恶煞重逢见祸殃。”主性伶俐机巧
庶人犯之，主非横恶死若“旌钺”与“三公煞”会同一位，主珠
