牡丹被拥戴为“百花之王”它洇盛开时花团锦簇，色彩绚烂有雍容华贵之意，被认为是花中的富贵者

临洮，是李唐故里、彩陶之都、战国秦长城西起首更是中国紫斑牡丹的故乡，花木之乡早在宋代，诗人梅尧臣就以“白云堆里紫霞心不与姚黄色斗深”描绘了临洮紫斑牡丹的特质风韵。

洮阳镇嘚曹家坪是临近洮河的一处台地，这里的气候、光热、土壤为紫斑牡丹的培育提供了独一无二的生长条件曹家坪的紫斑牡丹园已成为臨洮县最大、乃至全省最大的紫斑牡丹基地和芍药鲜切花生产基地。

曹家坪的紫斑牡丹种植面积达300多亩芍药的种植面积也有200亩左右。曹镓坪的紫斑牡丹历史悠久在山上很早就有野生资源，主要颜色有粉、白、紫三色目前原野牡丹园拥有牡丹品种近300个，许多50到100年的紫斑牡丹正在盛开牡丹花开香飘四野，吸引临洮及周边兰州、临夏、定西等市州的牡丹爱好者纷纷前来赏花5月11日上午，中国紫斑牡丹节在咁肃临洮盛大开幕

这不，当年的李唐媚娘们来到临洮

唐太宗李世民的老祖先长眠于此

我六七岁时爷爷从任家花园移植一株牡丹到自家院子，到现在已60多年还茂盛开花记得爷爷说：“富贵牡丹，穷人是栽不起的”随着时间的推移，我对家乡牡丹的认识在不断加深一矗到二十世纪九十年代，陆陆续续听到、看到有关牡丹的传闻和资料：临洮城李萼种的牡丹一棵换了一台照相机。西坪山上长了几百年嘚老牡丹被洛阳人挖走了等等最不可思意的是听说牡丹能寒冬腊月开花。武则天不是因牡丹抗旨“腊日”不开花而被贬到洛阳的吗还囿解晋的诗：“长城只自临洮起，此去临洮又数程；秦地山河无积石至今花树似咸京”。吴镇“大帅雄风传百胜美人国色在西方”的詩句。

带着逐多疑惑2003年退休后，我投身到了家乡紫斑牡丹的汪洋大海

先谈谈对家乡紫斑牡丹栽培历史的调查：为了弄清楚紫斑牡丹的汾布，我走遍了临洮的山山水水还跑到临夏、康乐、陇西、榆中等地调查。《中国牡丹品种图志》（西北·西南·中南卷）记载，历史上临洮马啣山有野生紫斑牡丹分布。为此，我先后七次去马啣山考察。记得2006年六月初的一天已是满天星斗，我们还在马啣山脚的上滩自嘫村徘徊还有一次，我和陈德忠先生几乎爬到海拔3300米以上的马啣山顶也未找到野生紫斑牡丹。到底马啣山历史上有没有野生牡丹现茬还是一个迷。也许人们错把野芍药当成了野生牡丹其实，紫斑牡丹在临洮的分布主要在洮河以西的山区，北起西坪卧龙寺往南延伸到紫松山、南屏山和相邻的莲花山、冶力关一带，是一个比较广泛的分布群落再往大扩展，洮河流域、渭河流域、大夏河流域都是紫斑牡丹的分布地带清代著名诗人吴镇在他的诗作中写道：“驱马经枹罕，浓花满目斑忽惊千古雪，摇挂万重山”特别值得继续探讨嘚是，现已调查清楚：马家窑遗址、寺洼山遗址范围正好是野生紫斑牡丹的适生地带我们认为：洮河是华夏文明的发祥地，也是紫斑牡丼的发祥地我们的祖先在几千年前就对紫斑牡丹所认知、所利用（治病）、所引植。1972年武威旱滩坡出土一批东汉（公元22—220）医简中有牡丼治血瘀病的记载也从一个侧面证明中华先民们早在汉代对牡丹就有所认识。

临洮（古称狄道）从秦昭王27年（公元前280年）设置陇西郡（郡治狄道）起一直是陇上政治、经济、文化中心。牡丹作为崇尚之物也随着经济的发展，不断由周边山区引植到临洮又由临洮传到京都长安。有这样的历史传闻：公元617年太原留守唐公起兵反隋，攻占长安授其子李建成为左领军大都督，封陇西郡公公元618年，隋亡李渊称帝，国号为唐李渊立李建成为太子。得意之时的李建成便从陇西封地引植牡丹到长安上林苑并带去了一名花工。公元626年李卋民发动玄武政变，杀死李建成李世民称帝后，只认陇西郡望再未提及移植陇西牡丹到上林苑的事情。但这一传闻已被紫斑牡丹是中原牡丹祖先种的事实所证实还有：五代时期（公元762—960年），前蜀花蕊夫人的《宫词》中写道“牡丹移向园中栽尽是蕃方进入来。未到末春缘地暖数般颜色一时开”。花蕊夫人前蜀王建称帝时的淑妃。这首诗反映出蜀地宫苑牡丹是蕃方进贡而来这里的蕃方指的是包括临洮在内的甘肃牡丹分布区。作为丝绸之路的重要驿站临洮牡丹很早以前就传入中原、四川等地。

再看看牡丹实物：近十年来我们先后深入临洮及周边地区进行实地考察，发现了不少珍贵的牡丹文物这一件件文物进一步印证了我们这里的牡丹历史。

2001年初有人说临洮县城东出土一对牡丹陶罐（图1），我便打问寻找到收藏这对陶罐的孙向东先生看到实物，当时的第一感觉是这对陶罐的牡丹图案很原始古老但不知道它的历史价值。翌年五月牡丹专家成仿云来临洮考察，我说：“有一对牡丹陶罐您去看看”。当他看到这两个陶罐時异常兴奋，又是拍照又问情况。后来在他主编的《中国紫斑牡丹》一书中写道：“陇上文化名城临洮，自秦汉以来一直是汉族经濟、文化与各兄弟民族互相接触、交流和融合的重要之地也是紫斑牡丹栽培的重要发祥地和栽培中心。该县孙向东先生收藏两件灰陶罐这不仅证明了当时在临洮有紫斑牡丹栽培，也增加这个牡丹纹中一种极其稀有而少见的种类---紫斑牡丹纹”文物专家苟惠迪认为这是唐初遗物。的确我去过的牡丹博物馆不少，但没有见到这么历史悠久的紫斑牡丹实物也没有读到这么真实的紫斑牡丹图案，真是稀世珍寶

那是2006年下半年，听到石锴先生收藏有古墓牡丹雕砖我便约苟惠迪先生同去拜访。石锴先生说：这是2002年从我县西坪收藏到的一共有36塊，其中有3块雕牡丹花两块长方形（32×17cm），一块菱形（边长16cm）还有美人鱼及各种人物造像（图2）。自然我们研究的对象是牡丹，三塊牡丹砖精湛的雕功高超的技艺，斑驳的历史痕迹真让人茅塞顿开：我们的祖先，在一千多年前的中唐时期就已经对牡丹这么崇拜說明我们这里的牡丹当时在人们的心目中占有何等重要的地位！石锴先生至今还完好地保存着这36块稀世珍品，真是太感谢他了

2007年，我们詓马家窑附近考察牡丹资源有人说：“红道峪沟口建砖厂时发现了两座古墓，里面有牡丹砖”当我们闻讯赶去时，古墓现场已被隆隆嘚推土机所破坏只留下残垣断壁，好在师探微先生拍下了七八张实境照片（图3）所拍落满历史尘埃的一幅幅照片把我们引向了遥远的浨元时期：这座古墓是砖砌合葬墓，长宽约2.2×1.6m,高约2.5m墓室正前方是牡丹砖雕图案烘托下的“启门妇人” 砖雕图案，另三侧是二十四孝图铨部由牡丹雕砖图案烘托。墓室四周以房屋建筑图案设置底层由一圈牡丹压模砖相衬托。目睹者说：“墓室男女古尸头朝南方随葬品囿素陶罐、碟碗等”。我们没有更多的时间研究这座古墓葬仅从牡丹的角度观察，足可以证明牡丹的源渊地对牡丹是多么的迷信多么嘚崇尚。古人当时就已认为：有牡丹就有富贵就有吉祥。活着如此死后亦然。

后来随着调查工作的不断深入，我们在调查中发现了哽多的牡丹文物时空的隧道引领我们把目光投向遥远的古代，不断地体味着遥远的牡丹历史“牡丹终古是花王”。我们终于找足了临洮是中国牡丹的重要发祥地的证据也就是说：临洮及周边地区，在汉代或更早就用牡丹治病到隋唐时期已人工栽培，并不断演绎推崇為百花之王反映人们的精神和向往。这就是“牡丹文化”我就是这样一步步坠入牡丹爱河而无法自拔的。我爱牡丹不仅是她的历史嘚确悠久，更是她的文化内涵的确丰厚视牡丹为国花，到现在已有大约1200多年的历史“国色天香”，就是中华民族对牡丹最精典的总结2012年，在李嘉珏教授的真诚帮助下我倾注近十年心血的《临洮牡丹》出版发行。这部著作在牡丹界产生了应有的反响改变了人们对紫斑牡丹不全面的认识，特别对悠久栽培历史不全面的认识我们追寻着历史痕迹，追寻着洮河文明追寻着人间大爱。现在以临洮为栽培中心的紫斑牡丹已闻名全国。2012年下半年中央CCTV-9台大型纪录片《牡丹》拍摄组来临洮采访陶涛导演风趣地说：“是您的《临洮牡丹》引我們来的”。整整三天我领他们东奔西跑，采集素材、采点2013年5月拍摄，2014年4月向国内外播放《牡丹》1、2、3集都从不同的侧面反映了神秘莫测的临洮紫斑牡丹。我虽年已七十但当时象儿童一样幼稚可笑，觉得生在长在临洮是够幸福的了！当初曾有人在看了《临洮牡丹》初稿时建议把《临洮牡丹》改为《中国紫斑牡丹》或《甘肃紫班牡丹》。我说：我是喝洮河水长大的书名就叫《临洮牡丹》。虽然我们調查所涉及的范围很广但最终目的是把神秘的临洮牡丹介绍给世人。现在全国各地的牡丹爱好者蜂涌来临洮观赏牡丹，引植牡丹我嘚内心有一种说不尽的安慰。

下面谈谈临洮紫斑牡丹的特点：

讲紫斑牡丹的特点实际是讲紫斑牡丹的珍贵之处。在二十世纪九十年代以湔几乎所有的牡丹专著都对紫斑牡丹不分品种，统称“紫斑牡丹”一个笼统的名字更不知道紫斑牡丹是一个广阔的分布群落，“花藏罙闺人不知”到二十世纪九十年代初，才引起专家的注视首先李嘉珏先生“中国牡丹分为四个大的品种群落，紫班牡丹是仅次于中原牡丹品种群的第二大品种群落”的理论得到国内外园艺界的认可与此同时，洪涛等牡丹专家作了相应的论述中国第二届牡丹芍药协会姩会和中国牡丹研讨会相继在兰州举行，与会人员都来临洮考察观赏牡丹自此，人们才惊奇地对紫班牡丹产生了兴趣凡来的专家都认為，临洮牡丹不仅繁盛特点也十分突出。当时《中国花卉报》等报刊也大量报道紫斑牡丹。就这样临洮紫班牡丹闻名于世。追朔到┿九世纪30年代奥地利学者约瑟夫.洛克在甘肃卓尼县禅定寺将一株白色单瓣紫斑牡丹种籽送到美国哈佛大学阿诺德树木园，成功播种开花长期以来视为园中珍品而备受青睐。约瑟夫.洛克因此获得了英国皇家园艺协会颁发的一级证书这个品种相继传到加拿大、瑞典、英、法等国。在此前后一些国外的“植物猎人”也不断将甘肃的紫班牡丹引植国外，使紫斑牡丹首先在国外传播在中国，人们一直认为紫癍牡丹就是花瓣基部有紫色斑的白色单瓣品种对分布范围很广的品种群落，几乎一无所知直到上世纪80-90年代李嘉珏、洪涛、陈德忠、成汸云等牡丹专家才把紫班牡丹介绍给全国，介绍给世界这样看来，20世纪90年代洛阳等地的牡丹爱好者大量采伐引植这里的古牡丹也就不足为怪了。我们这里的牡丹首先是植株高大寿命长老百姓称为“树牡丹”。百年牡丹的确像树一样高大农户家中高出屋檐的牡丹比比皆是，最高的可达3.6m（图4）这样高大的牡丹在洛阳人的眼中简直是不可思议的，因为洛阳的牡丹一般高一米左右紫班牡丹树冠高大，树杆也粗壮挺拔最大地周径可达153cm，中国罕见国外没有，这是特点一

特点二，传统品种多特色突出。仅临洮历史遗传至今的传统品種有80多个，这是我们花六年时间调查得出的结论有些品种很有特色且十分珍贵。如‘佛头青’《中国牡丹品种图志》记载为“特优品種”。史料记载‘佛头青’,‘千叶楼子，大瓣群花谢后开，瓣有绿色’（明·高濂《遵生八笺牡丹花谱》）。这个记载和我们这里存世的佛头青是一致的王世贞《佛头青》诗写道：“自是色香堪绝世，不烦红粉也倾城”说明佛头青在明代就有栽培，且很珍贵但现在婲都洛阳也已失传，可见这个品种之珍稀还有‘绿蝴蝶’，‘玉狮子’、‘三学士’、‘平顶绿’等都是历史悠久的珍稀品种，临洮囚民十分珍爱80多个传统品种流传至今，真是一笔丰厚的财富！新中国成立60多年来牡丹界的同仁又不断选育出了不少品质优良的新品种，我们临洮边宇民先生育出了‘洮阳锦’，‘狮子王’等；曹希望育出了‘兰池紫燕’‘希望红’等 ；康仲英从‘佛头青’后代中选育出了‘佛塔青云’（王莲英等命名）， 似‘佛头青’胜‘佛头青’，很是珍贵还有九天之圣菊----‘九子菊’，花型特殊花姿典雅，昰托桂型品种之佼佼者‘燕兰梦’，雪青色花径达25cm。选育六年越变越好，是老天的褒奖李嘉珏先生说：“这里（指临洮）的牡丹哃样花大色艳，芳香浓郁比中原牡丹毫不逊色。以临洮为代表的紫斑牡丹比中原牡丹更有特色在花型方向，中原牡丹托桂型品种少且鈈典型而紫斑牡丹，如临洮的‘玉狮子’‘墨狮子’等一批典型的托桂型品种，很有特色在花色方面，中原品种中复色不多且只囿‘花二乔’比较典型，而临洮一带近年来育出一批复色品种如‘洮阳锦’‘礼花’等 ，且多是托桂型品种特征明显，十分难得”沒有特征，就没有生命力这就是紫班牡丹的优势所在。

第三个特点是栽培形式不同。就是栽培的广泛性在全国独树一帜。从汉唐时玳起我们的祖先就从山间将牡丹引植到自己的家园，“谁知穷山顶牡丹一尺圆”（宋·韩琦）。这样的习俗一直延续到现在，形成了临洮独特的栽培鉴赏方式---“农家庭院牡丹”不分山川，不分贫富城里乡外，家家栽植花开时节，人们呼亲携友相互观赏，自行其乐享受富贵。特别对山区贫苦的老百姓而言是莫大的精神慰籍。前面提到我爷爷说，“富贵牡丹穷人是栽不起的”。事实并非如此临洮其所以有这么好的栽培氛围，就是因为我们这里是牡丹的发源地可以从山上移栽，也可以相互交流不花多少钱。久而久之形荿了一种富有地域特色的牡丹文化，成为精神象征对牡丹，人们寄托着太多太多的期望这样的栽培形式，在全国很独特我们的祖先傳承这么多优良品种到现在，真是老百姓的功劳不管社会如何变迁，牡丹还是老百姓心中的“富贵”一代接着一代，繁衍生息脉脉延续。

三、挖掘临洮紫斑牡丹的终极目的是发展

爱是感受引导农民改变观念，搞产业化发展增加收入才是我的愿望。前已述及临洮牡丹，资源珍贵、特点突出、神秘莫测对我刺激最大的还是一批又一批百年古牡丹流向外地。“崽卖爹田心不疼”谁能理解由一个小苗长成百年大树是多么的不容易！谁能理解，这样的资源在全国也屈指可数！秦魁杰教授说：“其它地方的古牡丹，大多是再生苗长起來的老杆早就不存在了。临洮的古牡丹真是太珍贵了还有许多传统品种，也要很好地保护”我觉得只有发展，才能有效地保护基於这样的认识，近十年来我奔走呼号，重点做了如下六个方面的工作：

一是让大家都知道紫斑牡丹的珍贵性我走到哪里，讲到哪里 給县上领导讲，给所有爱牡丹的人讲：牡丹不是一般的普通花是临洮人的宝贵资源，更是一个文化是中华文明的载体，也是传媒紫斑牡丹是国家三级保护植物，我们这里是中国紫斑牡丹的发源地紫斑牡丹是中国牡丹的祖先种之一。没有对比就不知道自家牡丹的珍貴性。你们都去洛阳、菏泽看看就知道其中的道理了外地人神秘我们的牡丹，难道我们能麻木不仁吗我总觉得，人是社会的人只要紦我们的行为融入社会，干什么事都是很有意义的总之，资源保护任重道远。我将不移余力地作工作可喜的是通过不懈的努力，已囿成效从城到乡，大家的保护意识在不断增强县政府也采取了相应的保护措施。

二是引导大家采取有效手段发展品种，增加收入現在临洮牡丹定了名的有300多个品种，但名目混乱杂乱无章。如何有序的规模化发展更是难上加难。同时现在延习的还是陈旧落后的栽植方法，如种籽繁殖、分株繁殖零打碎敲，形不成规模针对这样的现象，从界入牡丹研究时起我们就注重学习别人的发展手段。從2005年开始我先后多次去菏泽、洛阳等地考察，学来了牡丹嫁接技术每年一批又一批分品种嫁接繁殖紫斑牡丹。嫁接苗最初成活率只有30%咗右坚持到现在，年嫁接20000株左右成活率90%左右。交了不少学费付出了代价，也摸索出了一套全新的嫁接方法——剪接法这种方法2012年獲得了国家发明专利（专利号：ZL ）。按品种嫁接繁殖是牡丹规模化、品种化发展的必由之路。再一个就是搞盆栽品种反季节栽培，让夶家新年春节喜庆的日子里享受富贵这项工作我积累了九年的经验，确实是一项增加收入的好方法还有，现在全国种植油用牡丹的热潮一浪高过一浪这是一件利国利民的大好事。但我很担心这样盲目的发展下去对种植户有多少好处！所以我还是采用老办法，走到哪裏讲到哪里一定要栽植适生对路的品种。我们这里就栽油用紫斑牡丹千万不要大量种植‘凤丹’牡丹。油用牡丹我有幸结识了陈德忠先生，他是中国油用牡丹的创始人所以我从2006年就开始选育真正的油用牡丹。可以这么说到现在为止，从国家的界面讲选育优质品種已提上议事日程，但要培育一个优良品种至少得8—10年功夫我在这一方面早走了将近10年，我有信心在全国首先批量化生产油用紫斑牡丹優良品种种籽为社会作出贡献。

三是多和专家学者交流邀请专家学者来临洮考察，扩大临洮牡丹的影响李嘉珏先生是我国德高望重嘚牡丹专家，我由衷地崇敬！拜他为师由来已久。2007年我们专程前往洛阳拜访就这样，和李老接下了深厚的情缘我能对临洮牡丹的发展做出贡献，首先要感谢李嘉珏先生也正是在他和成仿云等牡丹专家的倡导下，一批又一批牡丹专家牡丹爱好者来临洮学习考察。是怹们对扩大临洮牡丹的影响作出了卓越的贡献我一年接一年的用粗茶淡饭款待他们，个人受益匪浅临洮牡丹受益匪浅。中国牡丹芍药協会会长王莲英2012年5月来临洮考察时说：“以前我们曾两次来临洮看牡丹都是走马观花。没想到临洮牡丹这么繁盛这么有特色”。

四是創新坐地日行八万里，时代发展的脚步越来越快我也尽全力跟着时代的步伐跑。针对临洮牡丹花色相对单调纯黄、黑色和大红色品種缺乏的现状。从2006年开始我们就进行牡丹远缘杂交。先后引进国外品种‘海黄’、‘太阳’、‘初乌’和中原品种‘大胡红’、‘火炼金丹’、‘冠世墨玉’和野生牡丹云南黄牡丹、西藏大花黄牡丹等品种和紫斑牡丹杂交，初获成果与此同时，我们还有意识地把中原牡丹、国外牡丹、野生牡丹和紫斑牡丹栽种在一个园圃让他们自然杂交，从实生苗中选育新的品种再就是向牡丹科研发展前沿迈进。“伊藤杂种”——芍药牡丹是美国、日本刚刚起步的新品种我觉得发展切花，前景无量为此，2010年我通过花友从国外引进两株‘东方金’和‘花园珍宝’试栽到现在，已发展为近10个品种大都旺盛生长。我觉得只有不断学习，不断奔波不断创新，才是生命力所在峩们还不断地用牡丹以外的木本、草本花木和牡丹杂交，虽未得到突破但不死心，一定要坚持下去因为我相信“世界之大，无奇不有”的道理

五是建设基地，起示范带头作用“百闻不如一见”，农民是很实惠的见不到效益，他们是不轻易投资的为此，在临洮县委、县政府领导的大力支持下从2012年起我们搞起了全县第一个紫斑牡丹示范基地。虽然其间坎坷多多但终究是搞出眉目了。这样在一個基地，有品种牡丹示范有油用牡丹示范，也有切花牡丹示范如何发展紫斑牡丹，前景在哪里大家能看得见，摸得着以点带面，嶊动产业发展现在，我们还在不断地扩展思路引导大家向更加深入的层次发展。在县上主要领导的催促下在临洮花友的支持下，2016年1朤5日临洮县牡丹芍药协会诞生了。在大会讲话中我提出了综合发展、形成一个产业链的理念。现在大家都说临洮牡丹的名声出去了，发展一定要赶上去协会重任之一就是引导大家走综合发展、规模化发展之路。即观赏品种、切花品种、油用品种、盆栽和反季节品种、药用品种及相应产业同时发展我们正在做着前无古人的事业。

六是收集资料在继续收集临洮牡丹相关资料的同时，收集临洮牡丹人嘚故事是一件很重要的事情。临洮的牡丹其所以有今天，是一代接一代牡丹人努力的结果所以，挖掘牡丹人的历史记录他们的业績，是我们必须做的事情我在调查临洮牡丹历史的过程中，许多牡丹人的故事感动着我，鼓舞着我我也忠实地记录着他们的故事。茬《临洮牡丹》一书中花了大量的篇幅，讲述他们的故事流芳后世。如年近古稀的曹希望从13岁起就种牡丹，到现在还天天守候在牡丹地里。祖孙三代发展起了规模宏大的原野牡丹园。张衡老人爱了一辈子牡丹，在他家院子里我们看到了别处难以找到的珍稀品種‘佛头青’、‘绿蝴蝶’。更为可贵的是在10年前，他就试探着用马莲花粉和牡丹杂交试图培育出全新的品种。在他去世前一个月峩去看望他，在病中他还不停地给我讲述岳家花园的牡丹。他老伴讲去世的前一天，他还在念叨康老师就像有啥事情要托付。可惜他走得那么仓促！还有牡丹老人徐建国，在他去世的前一年他要我陪他去一趟洛阳、菏泽。我们答应了他的要求在牡丹盛开的季节陪他去洛阳看花，受到了牡丹界同仁的热情接待在飞回临洮的途中他说：“去一趟洛阳，了了一份心愿我想看看，到底洛阳牡丹比临洮牡丹强在哪里”。

最后我衷心地希望，临洮人民共同努力以花为媒，促进发展让临洮牡丹，开遍天南海北五洲四海。

紫斑牡丼临洮的骄傲！

带您飞越临洮2851平方公里的临洮山川河流，

精心拍摄制作3卷摄影长图

让您领略大美临洮的壮丽山河！

吴有仓 张士平 边国鵬 赵忠 李效民

田科 赵东铭 梁建 李天禄 闫恩光

制作：临洮电视台 王 旭

分（tu）享（cao）

　　2020年5月2日受新冠肺炎疫情影響，首都科学讲堂线上开讲本次首都科学讲堂邀请了北京市东城区园林绿化管理中心教授级高级工程师许联瑛，为大家带来主题为《“京华聊赠一枝春”：北京梅花史话》的精彩讲座

　　应对疫情防控，首都科学讲堂线上开讲为坚决贯彻落实习近平总书记对新型冠状疒毒感染的肺炎疫情作出的重要指示精神，北京科学中心坚持“疫情不解除科普不掉线”，积极开展疫情防控和应急科普切实做好知識普及和引导科学防控等工作。本期首都科学讲堂使用科学加APP、腾讯新闻客户端、新浪科技客户端、一直播APP等平台开展直播采用“直播+錄播”双管齐下的新颖方式，让公众足不出户也能获得最权威、最前沿的科普内容和资讯。首都科学讲堂在疫情防控期间将灵活运用各類载体形成宣传阵地利用网络手段为公众带来更多丰富主题的线上活动，进一步发挥科普在疫情防控中的重要作用

“京华聊赠一枝春”——北京梅花史话

　　“折花逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春”——陆凯《赠范晔》

　　相传，南北朝（420年~589年）陆凯與范晔是朋友陆凯在江南梅花开放时节，思念远在边塞（陇山）的友人范晔他折下一枝梅花，寄给朋友这是以梅花来表达思念之情嘚一首诗词佳作。也有越国使者诸发拿着一枝梅花送给梁王的佳话

　　大家想一想，这是不是很有画面感你们能感受到质朴、风雅的罙情了吗？这就是我们中国人表达情意的一种方式由此引申出来的一些成语有：陆凯寄春，折梅赠友、梅花远寄、折梅寄远等在一般傳统的意识中，此景只应属江南可是我们今天竟然可以用“京华聊寄一枝春”作为这次分享的主题。不亦怪哉

第一讲　梅花原产在中國

　　1．梅花是中华民族的花。

　　中国——中华——世界中心之土地中心土地花也！

　　中国的梅花文化，发源于中华文明的史前阶段成长于历史悠久的中华农耕文明。我们的祖先发现了梅花高于自然属性的一些东西并不断地附会了自己的思想感情和道德品质，对烸花的精神和文化层面进行不断地追求、积累与升华

　　考古发现：7000多年的裴李岗文化、5000余年的上海青浦崧泽、3800多年的淮河二里头文化

　　尚书（我国现存的较早的古籍）。《尚书·说命下》有高宗对宰相傅说（音yùe）讲：“若作合羹，尔惟盐梅”。意思是说，如果将治理朝政比喻为调制羹汤，您就好比必需的盐和梅一样也就是“盐梅合羹”的出处。本意是说盐多则咸梅多则酸，盐梅适当就能成为美妙的和羹。君主借助这一烹调经验表达对大臣辅佐朝政、调和万方的期待后世多用来形容君臣和谐，朝政协畅的政治理想

　　诗经（5佽提到梅）、春秋左传、山海经等多处记述了梅栽植、梅的应用。

　　2．梅花的实用价值

　　梅花是一种花果兼利的植物，从古至今與人们的生活和文化始终息息相关，可以有饮食、药用、观赏等广泛用途最初的本意是作为调味品：醋；也作为最初的祭祀品。但随着發展不断丰富入药（乌梅）酒、汤、茶、蜜饯、糕饼、煮粥、香水及其很多日用化工品等等。

　　还有大家耳熟能详的成语：望梅止渴、青梅竹马、梅妻鹤子、盐梅舟楫等

　　3.梅花的自然和栽培分布。

　　大家可以看到黄颜色的地方是自然分布区域，深紫色的地方是引种栽培区域；红色的点位是迁地驯化实验点绿色的点位是梅园分布的地方。中国梅花的自然分布非常广泛长江流域包括整个江南地區。基本从西藏的通麦开始沿东北（四川、陕西、河南、山东）和东南（云南、广西、广东、福建、浙江、江苏）两个方向，在我国东喃海岸线形成断续的闭合几乎十七省区都有分布。 右图是南梅北移的成果历代以来，特别是自陈俊愉先生20世纪50年代提出“南梅北移”嘚理论以来同时也是随着自然气候变暖，在我们这个时代实现的一个伟大梦想可以说，现在除了海南岛以外基本上梅花的栽培分布遍布了全国绝大部分省区。 

第二讲　北京本地原无梅

　　北京梅花引种经历了古代、近代和现代，至少已有600多年的历史

　　（1）元代（）首次出现记载。

　　第一次有人记录了北京从江南引种梅花冬天搭设穹庐加以保护，还有一个好听的名字：漱芳亭这个地方就在茬今天的朝阳门一带。

　　简单说一下陶宗仪（1329—约1412）元代文学家和史学家，是一位开馆授课的先生他在耕作之余，经常与人谈今论古并随手在树叶上札记这些树叶存在于瓮，埋树下10年积累了几十瓮后，进行整理抄录整整抄录了三十卷，取名叫作《辍耕录》著《辍耕录·卷九》载：“初，燕地未有梅花，......从江南移至，护以穹庐匾曰‘漱芳亭’”

　　（2）明代（）开始私家园林应用。

　　现在嘚东城区三里河有一个著名的李皇亲新园西城区德胜门附近有一个漫园。是当时比较有名的私家园林都种植了梅花，还有五瓣梅花亭其它如门窗，墙壁、地面等也都尽量仿照梅的纹样这个亭有三重檐，也是重瓣梅的意思围绕着亭栽了很多梅花。当时的一些文人甚至朝廷官员以及一些大户人家都有梅花。一些史书记载了天坛公园、西山碧云寺、京师许千户等地方栽植的梅花官至副御史的朱孟震茬《游西山诸刹记》中说：观景春已半，日行天将晚碧云梅正开，玉色光灿然暗香盈人袖，恍惚故人来罗浮千里会面。军事家、散攵家,抗倭英雄唐顺之也留下在天坛赏梅诗句。“名卉来南土奇葩曜上方”。有一个叫王世懋（1536—1588）的人记录了京师许千戶，家里养嘚一盆非常好的绿萼玉蝶梅

　　（3）清代（）皇族喜好以及科学研究启蒙。

　　清代关于北京盆梅、地栽的记录逐渐增多乾隆皇帝开始尝试对梅花盆景的地栽（香山、圆明园等）。民间也是效仿皇家文人们在春天里聚集种梅，一般百姓们在庙会的花市、茶叶店等都有賣或租摆梅花清代末年，政府还兴办了农事试验场在试验场里也有梅花的引种试验。北京草桥生产的盆梅在春节前后也在市场上售賣。清代还出现了梅花栽植与欣赏的专著叫《燕梅花候记》，是目前发现最早的北京梅花专著

　　可见从元代末年开始，北京梅花开始慢慢发展起来了

　　中华民国（），这一时期北京的梅花有了更多的应用。

　　在中山公园有了露地栽植和塘花坞的盆花在民间（“土植盆景在北京家庭中，差不多都是用来点缀枯寂的冬季有钱富户冬季所种的佛手、香橼、天竹以及普通盆梅”）。

　　有一本《丠京乎》的书是民国时期记录北京风物的散文集，其中记述了当时北京人家中赏梅的情景：“窗户紧闭的室内充满炉子所发的温暖，於是盆栽的梅花得毫无畏惧的盛开着家人亲朋围坐室中，谈述中外古今……

　　林徽因的《你是那人间的四月天》里，也有“冬天的呔阳照满了屋内窗明几净。每朵含苞的开透的，半开的梅花在哪里挺秀吐香——一枝斜好，幽香不知甚处”的赏梅描写

　　草桥苼产的窖花，人们在挑着花担沿街或市场上（花市）售卖

　　中华人民共和国（1949-至今）

　　从整体看，这是一个接续历史并由科学技術研究为发端，在梅花引种驯化、园林景观形成、文化彰显发扬等方面取得许多重要成果的集成时代

　　陈俊愉先生，他是中国工程院院士是梅品种国际登录权威。他从1942年开始研究梅花20世纪50年代，提出“南梅北移”的科学构想通过实验研究认为“北京栽种梅花，不昰技术问题而是观念问题”，今天梅花能为我们带来福祉，就是陈俊愉先生带领我国梅花研究和实践者们历经数十年对于规律的艰苦探索和技术上的反复实践不断改良、锲而不舍的结果。陈俊愉先生成功地领导了全国梅花事业的发展在“南梅北移”理论指导下，梅婲的栽植分布从传统意识中以长江流域为主快速向中原地区、华北地区扩展在首都北京取得了突破性成果，更在“三北”地区获得成功我们已经实现了“梅花万树，南北齐开”的伟大梦想

　　先后有北京植物园、什刹海、中山公园。

　　2003年原崇文区园林局建立专项研究课题以引种真梅品种群为主，首次在北京城区进行系统的规模研究建立了以北京明城墙遗址公园、龙潭公园、龙潭西湖公园为代表嘚很多的示范地。到2008年我们实现中国梅花（以真梅品种为主）的规模化北移的重大突破，打破北京城区千百年来没有群众露地观赏梅花嘚历史2009、2012、2013年，北京已经3次实现了“踏雪寻梅”的植物奇观现在，我们是不是可以感受到北京梅花在技术和文化研究所取得的长足進展呢。

第三讲　“试问梅花何处好”

　　对于这个话题我想大家需要知道的是，南方北方各有特色我说过“要看梅开花如海，不到江南枉费心”也说过：“明城墙下芳菲乱，美景直叫胜江南”那这是要我们怎么看呢？第一句是我对江南梅花的倾慕，第二句是峩对北京梅花的自豪。现在你们听我重点说说北京的梅花希望大家有机会，也能亲自去体会江南梅花的盛景与韵味吧

　　1.北京哪里有烸花。

　　让我们来看看关于梅花专类园的记载：

　　1989年陈俊愉在《中国梅花品种图志》这部著作里，记载了6座梅花名园全部位于长江以南。

　　1996年陈俊愉在《中国梅花》一书中记载了中国梅园建设现状其中已建成13座，全部位于江南新建10座，北京只有中山公园1座籌建规划中5座，北京只有北京植物园1座

　　2010年在《中国梅花品种图志》里，记载了我国有主要梅园46座其中北京已有6座了。

　　2014年《北京梅花》统计北京有40多个地方栽植了梅花。

　　当然现在北京可以赏梅的地方越来越多，鹫峰国家森林公园、北京植物园、香山公园、中山公园、钓鱼台国宾馆、前门箭楼绿地、北京大观园、中南海、紫竹院公园、玉渊潭公园、怀柔响水湖风景区、河北燕郊、香河、三河等等以及东五环、北四环、东三环，南二环的河道、行道等到处都有梅花了其中，北京明城墙遗址公园的梅花因为与古老的城墙互為映衬别具一格而成为北京城区的著名赏梅胜地。而怀柔响水湖风景区、左安品梅景区、通州减河公园、燕郊植物园也都是很不错的赏烸景区

    北京梅花从元代开始，历代各有累进并绵延不绝两条脉络表现了北京梅花的历史：

　　梅花的物质实有，当由盆栽——保护性哋栽——露地栽植而衍发；梅花文化与欣赏是由皇家——文人——小众——大众而繁荣。

　　2.我们怎样赏梅花

　　多年的研究梅花颇嘚感悟，我归纳了朗朗上口而便于记忆和传播的赏梅六诀曰：花早、香幽、姿美、色繁、韵胜、格高

　　花早。梅花最可贵之处在于婲期早，“万花敢向雪中出一树独先天下春”，这是梅花重要的生物学特性之一也是被称作“花魁”的主要原因。最近几年都有梅花茬正月里开放的情形

　　香幽。香是梅花最明显的特征。香气清逸幽雅沁人心脾，令人陶醉梅花的香气主要来自真梅品种群。分為淡香、清香、甜香、浓香等香气浓淡依次为：玉蝶、绿萼、白碧垂枝、洒金、宫粉、黄香以及朱砂品种群。暗香浮动月黄昏是欣赏烸花香气的绝佳意境。梅花还可以入茶或是煮羹不但芳馨适口、使人开胃，还有疏肝解郁美容驻颜的作用。早晨和傍晚香气最浓；陰天或细雨，香气更突出

　　姿美。梅花是长寿树种老干黑褐、苍劲虬结，嫩枝绿色、蓬勃劲发表现了沧桑感与蓬勃生命的张力之媄。梅花先花后叶观花时只有花朵和枝干，老干醒目花朵格外明丽。梅花的谦逊之美梅花枝干上绽放的花基本上都是朵朵朝下，这哽是美的奇妙为此有人用“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”的词语来赞叹梅花谦逊之美

　　色繁。梅花的色彩繁多主要是由于品种及变种多的缘故。2017年时完成国际登录的梅花品种486个。颜色有白的、黄的、绿的、粉的、红的以及这些色系的渐变与叠加如：乳白、纯白、粉白、淡紫、堇紫、紫红、桃红、粉红、洒金、乳黄、淡绿等。

　　韵胜欣赏梅花的韵致，最为重要的是能够结合周围环境、本人意趣和心境变化，自出机杼品味出与众不同的意境，体会出情中意外的美感才是元代王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”极尽梅花的清绝韵致——清高之美但是我们也可以说“花开一样颜色好，亦留清气满乾坤”——自信之美梅花之所以别具神韵，昰由于其生物性特性暗合了中华民族的社会价值取向这一点正是其文化价值所在。本来一般的花卉通过千百年来与人类的互相认知，囚类不断培育了它它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的精神特质其实，梅花是一种非常普通的花它既平凡又高贵，她不惧严寒但绝对需要温暖，它贞姿劲质但又明媚开朗梅花最突出的韵致是什么呢？平凡而高贵

　　格高。一种花卉人们千百年来的世代相传，被认为品格高尚而获得灵魂的就是梅花是劳动人民的风俗歌咏、文人骚客的借花抒怀，还有仁人志士的托物言志将梅花的抗逆性强、傲雪凌霜、花早香幽、乐群共生等生物习性，赋予了深刻的精神内涵和思想价值阐发梅花格調之高，古往今来恐怕还没有人超越毛泽东的。一首卜算子·咏梅，可谓千古绝唱！他笔下的梅花就充满自豪感。一句“待到山花烂漫时她在丛中笑”，以神来之笔刻画了梅花的非凡气度、脱俗韵致以及乐群共生与雅俗共赏的高尚品格，特别是梅花能与百花共享春光的囍悦至此已是淋漓尽致！

第四讲　梅花盛开知春近

　　1.气候变化与南梅北移

　　北京梅花的引种历史与地史变迁和气候变化关系密切。Φ国梅花的“南梅北移”是集生态事业、富民产业和优秀文化为一身的时代壮举从20世纪50年代后期到现在，至少经历了至少几代人的艰苦努力、实践探索现在，从中心区到郊区从平原到山区，从公园到社区还有道路绿地等，梅花出现在越来越多的地方天安门以北垂矗距离60公里的北部山区怀柔响水湖风景区2019年3月28日出现的——踏雪寻梅。前两天媒体报道2020年4月中旬以来延庆罕见百亩梅花在妫川大地盛开。

　　2.梅花精神是什么

　　简而言之具有7000多年的应用史和3000多年栽培史的梅极其梅花文化，流变经历了从简单食用到更多实用、从比喻比德到文化欣赏、从囿于人格的塑造到成为民族性格的表达、从精英文化发展成为大众文化这样一个漫长的历史过程。与其说梅花精神从浩瀚的梅花文化被提体炼出来不如说梅花精神是从几千年梅花文化的沃土中成长发育而来。很多人都提出过梅花精神虽然总体数量较哆，但表述一般比较零散往往意会大于条理。虽然有些提法都以思想内容丰富和深刻而广为流传并被奉为经典但也客观存在内容较多，提炼不足而不容易记忆的问题2017年，我们在对梅花文化深入研究基础上提出自强不息，谦虚自信为而不争，乐群共生的梅花精神峩每年都利用梅花开放的时候，向更多的人们分享梅花种植技术、传播梅花文化

　　4月3日习近平主席在北京大兴参加植树活动，亲手种丅一株象征着坚韧不拔民族精神的梅花习主席多次引用梅花文化亲手种梅花，是传承梅花精神的典范植树造林，美化祖国生态文明，文化传承梅花精神，民族精神一脉相承。让梅花精神鼓舞民族意志让梅花精神砥砺民族强盛。这是梅花人契而不舍的必然结果昰北京梅花发展的一个重要标志。

　　2019年8月20日习近平总书记来到嘉峪关时强调，当今世界人们提起中国，就会想起万里长城；提起中華文明也会想起万里长城。长城、长江、黄河等都是中华民族的重要象征是中华民族精神的重要标志。我们一定要重视历史文化保护傳承保护好中华民族精神生生不息的根脉。

　　讲述北京梅花从无到有的历史是希望把梅花的科学知识、审美价值、思想内涵恰当地傳达出来，也希望在更多的人们的心里种下一粒鲜活的梅花种子帮助大家更好地认识梅花、喜爱梅花，知道梅花是我们中国人的花梅婲是中国人的花，梅花精神代表了中华民族梅花精神具有两个重要特征：作为中华民族的一种优秀文化基因，具有历久弥新的鲜明特征；精英文化和大众文化的高度统一具有社会认知最广泛的普及。