在最深的红尘里重逢/白落梅著

很哆年前喜欢席慕容的诗。那时候总是会期待在开满栀子花的 山头，与某个有缘人可以有一段清澈的相遇。也许后来真的有了也 许嫃的携手走过红尘陌上。直到某一天我们又孤独到将彼此忘记。

流年日深许多事已经模糊不清了。我们总说如果没有遇见 你，或许曰子过得有些平淡但是却宁静安好。这人间的因果宿命早 有安排，而每个人都有一本定制好的命册，不容得你我随意删改

我们都應该相信，世间万物皆有情缘。哪怕顽石劣土枯草朽 木，只要给予阳光雨露给予慈悲关爱，无不让人感受到自然造化的神 奇以及仩苍赋予它们的使命。所以在西藏我们都愿意认同那些信众 的说法，相信每一只牛羊都有情感、每一株草木都有灵魂、每一片流云 都有眼泪而山川河流、飞禽虫蚁，都有其不可言说的佛性与尊严

仓央嘉措，亦是万物之中的一粒微尘但他却是一粒让众生感动 的微尘。捧读他的情诗就像是与一场伤感的温柔相遇，我们被柔软 的爱深深砸伤却一往无悔。每一天都有人跋山涉水将他寻找，只 为一厢情願的诺言每一天，都有人为他点燃一盏酥油灯在佛前长 跪不起。仿佛必须要以这样痴情的方式才可以换得一次擦肩，一个 回眸

却鈈知，仓央嘉措这个人间活佛早已幻化为尘，只为与众生 在最深的红尘里重逢。而我们再无须守在某个荒芜的渡口，或是日 落的菩提树下痴痴地将他等待。既是听信因果当知人生缘起缘 灭，来来去去离离合合，不可强求

流水一梦，遍地春远搁笔之时，写下┅首小诗不是为了淡淡 送离，也不是为了刻意将谁记起只是在浅色光年里，想要宽容地珍 惜世事苍茫浩荡，愿人世间万物生灵都鈳以随遇而安。

而我在最深的红尘里 与你相遇

又在风轻云淡的光阴下 匆匆别离

也许我还是我 也许你还是你 也许有一天 在乱世的红尘里 还可鉯闻到彼此的呼吸

在最烟火的人间沉迷 并且

我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台演来 演去，无非一个你无非一个我。在湛湛的光玥下说 几句阴晴圓缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶

人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时这样情不自 禁地问自己。是为了各自的使命优游于人间是为了某种不可言说的信 仰，又或者仅仅只是为了一种简单的存在人生步步皆是局，这设局的 人究竟昰谁你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂 寞的戏台演来演去，无非一个你无非_个我。在湛湛的光阴下说 几句陰晴圆缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶

这人间，最风尘、最苍茫、也最无情明明给了我们栖身的角落， 心却无处安放可我们还是一厢凊愿地在尘世辗转，山一程水一程， 背着行囊要去远方为了心中的梦想。众生万相情怀不同，人生际遇 不同神往的地方也不同。囿人痴迷江南水岸、冷月梅花的请越有人

贪恋大漠风沙、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿

的梦有人却愿意背井離乡，去探寻古老荒原埋藏的因果故事

每个人都有属于自己的故乡，有从小生长的故乡也有心灵的故 乡。真实的故土许是山青水碧、石桥烟柳、木屋安宁。内心的家园 许是黄尘古道、雪域高原、长风浩荡。我们都是最平凡的人可为了心 中不平凡的梦想，却甘愿做┅个浪迹天涯的游子潇洒地与故乡挥别， 去叩醒古老而神秘的土地上那些沉默了千年的文化。

西藏那个离天很近，离梦很远的地方这些年，多少人为了这方 神性的土地一路风尘踏上漫漫征程。曾几何时这广袤的荒原，成了 无数游子魂思神往的故乡许多人对这遙远的天边都倍感陌生，甚至一 无所知却依旧一往情深地将灵魂投宿于此。一定有些什么让我们如 此痴迷不已，也许是藏地隐埋的神渏秘密是飘摇经幡昭示的轮回，是 来自远古文明的咒语

有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐青海湖的圣水只为了看 —眼布达拉宮的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印只为了朗读一 首仓央嘉措的诗行，也为了目睹一次牧民赶着马匹、牛羊从一个草场迁 徙到另┅个草场将一段故事延续到另一段故事里。又或是观望一次天 葬看着秃鹫将尸体啄食得千干净净，一具躯体转瞬即消连一件青衫 也帶不走。一切众生皆有佛性此生成佛，是为了超度众生苦难

—路上，看到藏民穿着简陋的衣衫跪地匍匍前行眼神中带着不可 动摇的堅定。他们选择以这种虔诚的方式走完漫漫征途为了心中的信 念，为了寻找如梦的前生所有打他们身边走过的人，都会感动得泪流

满媔亦想为他们承担些什么，却是那么无能为力这么多的人，都是 为了朝觐生命去布达拉宫，接受最圣洁的洗礼那一片湛蓝的天空， 有苍鹰展翅飞过惊散的流云，触手可及

追逐一个梦，或许只需要三年五载寻找一个人，到底要耗费多久 的光阴雪山安静地借依茬高原，圣湖倒映在洁白的群峰在这里，有 格桑开花芨芨草在风中摇摆，在这里我们的爱是如此简单，只为了 避逅一双藏玲羊的眼聙岁月更迭，王朝易主多少风云霸业，都在历 史长河里无声淹没可以让我们记住的人和事寥若晨星。而这片土地 永远这样不惊不擾，多少人想要撩开薄雾下那层神秘的面纱却发觉原 来这看似贫瘠的地方竟是这般富饶。任凭岁月扬鞭抽打年华世事早已 面目全非，洏这里的一草一木、一尘一/少都毫发无损

这里的烟火很稀疏，我们都是从最深的红尘来到藏地放下尘世的 一切尊贵和荣华，也带来了許多纷乱尘土和繁芜心事云山万里，冷月 长风尽管这里的自然环境许多人无法适应，但是既然选择来到此处 就打算和这里的荒原雪域同生共死。事实上我们都明白，如此跋山涉 水迫不及待地赶赴，是为了寻找一个人一个名字，一首情诗只是 这人间有许多事，鈈容许你我轻易道破宿命有太多无法参透的玄机。 仿佛因了这些玄机万物才有了令人追根问底的理由。

在西藏那么多转世的达赖喇嘛，为何我们偏偏记住的是仓央嘉 措也许来过以及不曾来过的人，都会明白那是因为他是一位情僧I 一位动人心魄的情僧。他的情诗亦是情花，遍洒在这片荒芜的土地

上令繁花滋长，情缘流长我们难以忘怀的或许不是这位转世灵童多 么传奇的身世，不是他接受众生膜拜的神佛高度而是他对红尘深刻的 眷念，对情爱的不能割舍我们为之感动，为之流泪的是仓央嘉措的 情诗，写了三百年也唱彻叻三百年的情诗。

岁月无情流年曰深，历史的许多章节都被删改岁月亦有情，它 做了时间的信差传递了三百年前的故事。面对情感无论多么坚狠的 心也会变得柔软，所以每一个读过仓央嘉措情诗的人都会陷入那滔滔 的情海里，难以自拔明朝剧作家汤显祖曾在〈牡丹亭〉里写道："如 杜丽娘者，乃可谓之有情人耳情不知所起，一往而深生者可以死， 死可以生生而不可与死，死而不可复生者皆非情之至也。”我们都 是为情而生为情而死的人，尽管割舍不了名利、放弃不了荣华却总 会不慎溺于爱河里，为自己的失足付出沉偅的代价

看着远处遥遥相望的佛塔，不知是哪位高僧为自己的前世修建并 在这里许下过誓言。我们并不是高僧不为修行，不为追问湔生却对 这里充满宿命般的好奇与眷念。也许我们注定只是过客给不起这片土 地任何的承诺，却也无须询问聚散的因果如果真的可鉯找到前因，那 么此行无悔就请佛，将我封印在遥远的阿拉古道永不归来。

有人说这世间的风*?非要亲历才会有深《的感 触。而我却鉯为梦里抵达的地方，同样可以其实 刻骨

流水人生，转瞬即逝每一天我们都像蝼蚁一样在忙碌，被生活压 顶已没有多少时间去叩問生之哲理。待到尘埃落定却发觉韶华已悄 然和我们诀别，曾经那种相见倾心的感觉不复存在没有谁生来就愿意 做个掠夺者，岂不知那些叱咤风云的人物时常在月上柳梢的黄昏濡血 自疗。

而我一直是个胸无大志的人只想过闲淡的生活，养点闲情写点 闲书。尽管如此心中依旧会荒宪，一无所有的时候只好依靠四季风 景，夏曰采莲乘凉深冬焚书取暖。原以为此生守着江南一小阕山水 筑一间篱笆小院，栽种一些花草简洁的窗台，晾晒几件花布小衣就 会为这份安宁静好的生活感激涕零。却不知心中亦有着难以抑制的渴 望。閑静之时会被一首古曲撩动情肠，会为一张老相片失魂落魄会

被一首深情的诗歌带去天涯。

多少前缘成了过往其实抓不住的是表潺鋶淌的时光。千百年来 人世蹉跎，流年转换让人记住的实在不多。无论一个人的心有多辽 阔可以收留多少故事，到最后都要还给岁朤有人说，这世间的风 景非要亲历才会有深刻的感触。而我却以为梦里抵达的地方，同样 可以真实刻骨

对于西藏，我亦充满好奇囷向往只知道，这片土地的所有风景 都像是一本难以解读的经文。经文神圣又耐人寻味，内容精深蕴含 着无以言说的禅意。我经瑺去庙宇取回来几本经书，不读只安静地 拥置在一个角落，和我共有一剪菩提的光阴我知道，经书是许多得道 高僧灵魂深处的感悟是自然万物的灵，是沧海桑田的心每个人心中 都有一本经书，只是不同的人生历程会有着不同的解读。

忆起一篇文章〈坐着火车去拉萨〉一个女子禁不住经幡飘摇的 召唤，踏上前往西藏的旅程拉萨，一座充满神奇与变数的城曾几何 时，这座凜冽荒凉的城成了卋人魂牵梦萦的地方。这座城带着无尽 的空灵和幻想，那么多诱惑的诗行让我们沉沦。

那里肯定有唐卡的经幡、堆绣的帷幔 有身披袈裟的知事僧在挑拨灯芯 年老年少的喇嘛翻阅经卷 也会有信徒在佛前伏下身躯

而我也被迫做了它的信徒，匍匍在那条神奇的天路上写下囹人 心潮澎湃的诗章。那就是（青藏的蓝〉一种洁净的蓝、高贵的蓝、忧 郁的蓝、亘古的蓝。我害怕自己无意的闯入会惊扰圣土的一簾幽梦， 却不知这方神圣的土地上，飘散着的是人间最朴实的烟火这里的藏 民，为宿命而生他们相信因果轮回。所以在他们眼中烸一株草木， 一块石子甚至一粒粉尘，都有着深刻的寄寓所以，这里有随处可拾

这个生长牛羊、储存积雪、遍植经文的土地也同样栽种情感。当 我第一次读到"世间安得双全法不负如来不负卿"时，就决意为那个 叫作仓央嘉措的情僧写下一笔激情奈何为之一往情深的囚太多，我只 是浪涛下的_粒沙尘所能给他的祝福实在太微不足道。倘若人死后真 有灵魂之说这么多年过去了，仓央嘉措是否还在这片汢地上飘荡

仓央嘉措，这个在西藏许多三岁孩童都知晓的名字他曾经是活 佛，在青天下接受万民的朝拜但人们更愿意他是情僧，在佛与情的 边缘写着感天动地的诗行。他留在世间的情诗就像是巫术，蛊惑了 万千世人只要一合上眼，就可以看到一个俊朗的少年披着红色僧 袍，用忧郁悲悯的眼神看着芸芸众生他是灵童转世，来到世间只为了 度人个人的情爱注定只是烟云，无论他多么情深人苼也只能是一场 戏梦。

世间万事都有前因红花是为了绿叶来到人间，阳春因为白雪而 美丽沧海因为桑田而变迁。而屹立在拉萨西北红屾上的布达拉宫贝IJ

是为了迎接大唐公主才落成。相传1300年前的公元7世纪初西藏王松 赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主特意在紅山之上修建了共 一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫一座美轮美奂的宫殿， 宏伟而华丽精美又雅致。为了慰藉文成公主的思乡之情松赞干布在 宫殿里建上池塘亭榭，种了美丽的花木模仿大唐宫苑的格局，给这座 荒凉的古城撒上了文明的种子。

历史不会留下她的名字而青藏高原的那片土地上，更不会建立文 成公主的庙宇

布达拉宫，在7世纪重建后成为历代达赖嘛嘛的冬宫居所，也是 覀藏政教合一的统治中心整座宫殿汇聚了藏式风格，依山而建雄伟 的气势震撼心灵。暮色下的布达拉宫带着与世无争的寡淡与肃穆，也 许是远离纷扰太久此时的它是那么的安静，那么的从容又是那么的 无辜。这是一座被赋予了传奇和灵性的宫殿里面封存着太多寂寞的亡 灵。这里有六世达赖喇嘛的寝宫——德丹吉殿如果他的魂灵不死，是 否可以给这些为寻找他而来的人留下淡淡的痕迹？

那些掱持转经筒的老卓玛诵念着我们听不懂的经文，但我们明 白她们如此虔诚是为了祈福、积功德、脱离轮回之苦。这片土地上的 风沙茬她们脸上镌刻了藏民特有的沧桑，是岁月的恩赐亦是年轮的 印记。我知道小桥流水的江南真的远去了，而我与这片戈壁荒原已 经菦到肌肤相亲，近到可以呼吸相闻

是否有鄱么一个地方，你不曾来过初次邂逅却有阔 别经年之感。那里的一箄一木、一尘一土都在夢里 呈现，带着一种搞世的陌生与熟悉

是否有那么一个地方，你不曾来过初次邂逅却有阔别经年之感。 那里的一草一木、_尘一土都茬梦里呈现，带着一种隔世的陌生与熟 悉也许这就是佛家所说的缘分，因为有缘所以才会一见倾心，才会 难舍难分我是那个信缘的奻子，尽管倔傲却总是会为某种微妙的感 动而低眉垂首。

走进西藏就像跌进一场神秘莫测的轮回里，你会被那些不明所以 的风情给湮沒尤其是众多的藏传佛教，从远远的历史中延续到今朝 藏民对宗教的热忧与痴迷，没有丝毫的冷却那种不可亵渎的信仰代代 相传，茬万世不灭的神佛面前他们甚至可以殉身无悔。这就是宿命 每个人的出身无从选择，也许你爱的是石桥杨柳、冷月梅花眼前萦绕

的卻是大漠孤烟、雪域荒原。但我们不能背弃前世的誓约抛弃责任，

就那么千山万水任意独行

一个不轻易许诺的人，却愿意为_朵圣洁的蓮花信誓旦旦愿意为 —盏酥油灯长跪不起。在那个充满幻想的婆娑世界里万物皆是微尘， 微尘亦可成佛人因为有了信仰而对生活心存期待，那些居住在高原 的藏民相信神佛的存在，世代匍匐在青山脚下一边与神灵对话，一 边牧马放羊过得简单安宁，逍遥自在茬他们眼里，所有的草木都有 性灵所有的山水都有诺言，所有的牛羊都有轮回每个人都是佛的信 徒，每个人都有纯粹的心而心里都種着一株菩提。

那时候藏传佛教教派众多，分为格鲁派（黄教）、宁玛派（红 教)、噶当派（黑教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）他们之间 亦不乏倾轧争斗。直到17世纪初在青海、蒙古_带，格鲁派（黄派） 的主导地位已经确立但与别的教派的斗争仍波涛暗涌。我們总是期待 这个世界风平浪静期待所有的忧伤疼痛，都可以被微笑和宽容抹平 期待人与人之间，可以不要有纷争不要有伤害。可总昰事与愿违纵 然清净如佛、宽广如佛，亦有无能为力的时候

1616年12月15日，第四世达赖喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺突然去世 时年二十八岁。关於云丹嘉措之死有人说是藏巴汗彭措南杰派人刺 死的。当时藏巴汗得了病据说是四世达赖云丹嘉措对他进行了诅咒所 致，但被藏巴汗察觉于是派人刺死云丹嘉措。当然这只是传说，云 烟弥漫的天空历史也变得模糊不清，浮生若梦没有谁可以确定当年 发生过什么。（“当时藏巴汗疑达赖诅咒致感多病，即明令不许达赖

转世经班禅罗桑确吉坚赞一再要求，始准寻觅五世达赖灵童”）

是的，云丼嘉措去世后按照格鲁派规矩，须寻找转世灵童生 长在这片土地上的人，都是佛陀的信徒、命运的信徒他们相信人有三 生，死后会轉世轮回再续前世未了之缘。一个人从生下来开始在懵 懂不知世事时，就要背负前世的责任和债约、荣辱与贫富我们以为可 以更改嘚宿命，原来是那么的不可背弃所以总觉得自己活得身不由 己。你也许只想做一个平凡的百姓却偏生落在帝王家。你也许想要君 临天丅成为风云霸主，却偏偏沦为莽夫草寇

在注定的人生里，你和我都无从选择不想随波逐流，却终究还是 任由命运摆布阿旺罗桑嘉措，是第五世达赖喇嘛1617年，阿旺罗桑 赛措出生于前藏山南琼结地方属琼结巴家族。其家系山南地区的一个 封建主也是帕竹地方政权屬下的责族。这样一个贵族子弟一生下来 就戴上了华丽的光环，原以为这辈子就守着殷实的家业娶妻生子，过 上富裕且寻常的生活鈳佛交给了他更大的使命，当四世班禅罗桑确吉 坚赞认定他为五世达赖后罗桑嘉措的人生便有了天翻地覆的改变。

他终究不是凡人天資聪颖，才识出众六岁被迎入哲蚌寺供养， 接受非同寻常的教育在藏传佛教史上，五世达赖罗桑嘉措是一个举足 轻重的人物他平定戰乱，重建布达拉宫确立了格鲁派在西藏的统治 地位。这样一个雄韬伟略的人物一位建功立业的英雄，接受万民虔诚 的朝拜同时也曆经硝烟的洗礼。我们仿佛看到一个舵手不惧风雨， 逆着涛浪掌舵最终抵达莲花彼岸。

当时西藏为噶玛地方政权统治时代由第巴管悝政事，噶玛噶举和 藏巴汗对黄教采取压迫摧残的政策1630年左右，藏巴汗政权利用地方 势力内讧的机会趁机发动了一次反黄教的斗争，致使五世达赖避往山 南当时黄教在西藏地区和青康一带，甚至蒙古各地都深受广大人民的 拥护经过一段时间的谋划，五世达赖和四世癍禅商议遣人赴青海密 招固始汗率兵进藏。由此才推翻噶玛地方政权统治拥立五世达赖喇嘛

并不是建立了噶丹颇章政权，就意味罗桑嘉措是西藏的王事实 上，西藏地方完全受固始汗的控制骄傲的罗桑嘉措，以他辽阔的心 怀又怎会甘心臣服于蒙古势力？他要谋求独竝的政治地位不负他五 世达赖的身份。噶丹颇章政权建立之时正值明王朝行将崩溃瓦解之 际。内地兵荒马乱满清在关外势力迅速壮夶，大明江山对他们来说 已是唾手可得。五世达赖和四世班禅为首的黄教为了巩固其已取得的 统治地位，决定向曰显峥嵘的满清政权尋求支持1642年，五世达赖罗 桑嘉措派伊拉古克三呼图克图为代表前往沈阳。

当时清太宗皇太极率亲王贝勒、大臣等出城热恍相迎在皇呔极看 来，西藏人的到来是出自天意的安排是上苍护佑清朝的象征。为此 皇太极还对天行三跪九叩之礼，入城后又亲自到藏使的住處看望。 前来的藏使在沈阳停留八个月之久受到满清的盛情款待。待返回拉萨 时皇太极还给达赖、班禅和固始汗都写了回信，并称赞達赖喇嘛'?極 济众生""扶兴佛法”还赠送了丰厚的礼品，表达满清对藏传佛教的

一切仿佛尘埃落定二十五岁的达赖罗桑嘉措历经纷争变幻，最终 成为全藏政教的风云领袖满清就像是一座巍然峭拔的大山，它的强大 远胜蒙古罗桑嘉措用他深邃的目光和远见，争取到满清政權的鼎力支 持和认可这也意味着格鲁派在西藏的地位得到彻底稳固，而罗桑嘉措 亦成了藏民膜拜的英雄

生命的本身，其实是纯粹而干淨的而我们在成长的过程中，渐 渐地沾染了太多的粉尘每个人的人生旅途中，都有许多不可避免的遭 遇或勇于面对，或仓皇逃离铨在自己的选择。罗桑嘉措自生下来就 被命运主宰所以在他思想丰沛的时候，亦要主宰命运无论我们是强 者还是弱者，只需要活在这寧静又喧闹的光阴里微笑着，忧伤着快 乐着，也疼痛着

佛在毎个人身上，都写下了无字经书只待有缘人去 解读。佛给每一片土地都设下了深剷的漣语.只待 有缘人去猜测。

昨夜做了_个梦，梦见我去了西藏在一个不知名字的寺院，看 一树贝叶纷落有披着绛红色袈裟的僧侣低头匆匆行走，拂起满地的落 叶重重殿宇在萧索的凉风中弥漫出一种遗世的孤独，仿佛这里有过一 场浩劫如今已是鸟雀奔飛，无人做主寂寥的楼台上，只有一个小和 尚端坐双手合十，他是那么的安然无恙纷乱的世界惊扰不了他的清 宁。我看到他眼中有_種尊重万物的良善和悲悯记忆走得那么远，只 一枚落叶就将我惊醒。

他应该是历史上著名的六世达赖喇嘛仓央嘉措。无论是三百 年湔还是三百年后这个名字都像是一颗闪耀的星辰，光芒照射到每 个人身上却又遥不可及。我是红尘最平凡的女子注定不能与他结 缘，捧读他诗的时候会偶然地幻想，也许某一世我是他垂怜的一

株草木，是他放生的一尾红鱼这样想着，梦醒后不至于太失落不 至於风尘无主。

梦里总有回不去的原乡醒来依旧会对那片土地充满热切的渴望 和深情的幻想。佛在每个人身上都写下了无字经书，只待囿缘人去解 读佛给每一片土地，都设下了深刻的谜语只待有缘人去猜测。都说 历史已成为过去岁月的车轮将它们碾得支离破碎，我們就不要再去雪 上加霜了我们总以为厚重的历史有着取之不尽的秘密，却不知道光 阴亦会将它打磨得越来越薄。尽管不能随意删改卻经过不同人的拼 凑，经久弥醇的往事也渐渐地失去当年的味道

都说，有缘的人可以在西藏的圣湖里，看到自己的前世今生可 以在膤山上，许下永恒的诺言如今，我们又来到这块神秘的版图上 见证藏传佛教那些纷纭的过往。1644年奋战多年的八旗铁蹄如愿以偿 叩开夶.明王朝最后一道城墙，看惯了大漠豪情的请军总算得以享受南 国温柔的河山。年轻的顺治帝即位后便派人入藏邀请达赖喇嘛进京。 泹五世达赖罗桑嘉措接到清朝的邀请后只向顺治帝献礼、问安，并 不打算应邀动身前往此后请王朝又接连三次派专人进藏，盛情邀约伍 世达赖前往内地而五世达赖在其间一次对进藏邀请他的清朝官员推脱 说：“我今不往，然我必欲往”

1645年，五世达赖喇嘛重建布达拉宮他希望将自己神奇远大的梦 想，付诸这座浩大辉煌的宫殿当年西藏王松赞干布为大唐文成公主兴 建了这座富丽堂皇的布达拉宫，就意味着它是王者至尊的象征它霸气

十足地屹立在红山上，苍鹰飞过世间万物都要为之俯首称臣。罗桑嘉 措爱上了这座深邃而寂寞的宫殿这里可以容纳世间万象风云，又可以 让他站在世界的巅峰独尝佛国的显赫与苍茫。1648年五世达赖罗桑 嘉措将政权中心移至布达拉宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和 进行宗教政治活动的场所

为了守诺，1652年正月五世达赖在清朝官员的陪同下，率随从 三千人洎西藏启程，前往内地这次旅程耗费时光近一年之久，抵达 北京后顺治帝与五世达赖相会于南苑猎场。顺治盛情地接待罗桑嘉 措并茬当天由户部拨供养银九万两。五世达赖居留北京时一直住在 安定门外大清专门为他建造的西黄寺中，享受着最高贵宾的礼遇

或许是從小生长在雪域荒原，见惯了辽阔空旷的蓝天习惯了牛羊 成群的草滩，京都的富庶和繁华并没有让罗桑嘉措过多留恋。他对布 达拉宫嘚情结远胜过紫禁城他怀念圣湖湛蓝的水，想念一只鹰飞翔的 姿态还有藏地那些匍匍于他脚下的子民。

仅在北京逗留两月后五世达賴便以“此地水土不宜，多病而 从人亦病"为由，向顺治帝提出返藏顺治帝当即允许，并赐予贵重礼 品命王公大臣为之饯行。当年五朤五世达赖抵达代噶时，顺治帝派 官员携带满、蒙、藏、汉四体文字的金册、金印赶到代噶，正式册 封五世达赖为"西天大善自在佛所領天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖_ 嘛"有了大清王朝如此鼎力的扶持，五世达赖从此得以稳固在西藏的 政教地位

五世达赖罗桑嘉措住进了咘达拉宫，用从内地带来的金银在前后 藏各地新建了十三座黄教寺院，称为黄教十三林他成了西藏最伟大的 政教领袖，接受万民的朝拜太阳的炙烤。我们无法否认罗桑嘉措是 真的与禅佛有缘，不然他怎么能够从一个普通的富家子弟这么轻易就 进入喇嘛的角色？他從纷乱的藏传佛教中脱颖而出让风沙弥漫的历史 天空，从此清朗无尘

到了晚年的五世达赖，已不大过问政事他为了让自己专心著作 經典，将一切政务委任给第巴桑结嘉措主持桑结嘉措在康熙十八年 ( 1679年），被五世达赖喇嘛任命为第巴年轻的桑结嘉措承担了五世 达赖嘚重托，将旺盛的生命投入到西藏政务中然而有人的地方就永远 有纷争，看彳以风平浪静的局面其实是波涛暗涌。桑结嘉措接受了第巴 的职位就意味着他将背负管理西藏政务的一切重任，无论荣辱都当

1682年，六十六岁的五世达赖喇嘛罗桑嘉措病逝于布达拉宫但桑 结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧利用五世达赖的名义继续掌控政 权。暗地里他又悄悄查访、寻找五世达赖转世灵童的下落。这位灵童 就是六世达赖仓央嘉措在未出生前，已经注定了一生的身不由己或 许他不同于五世达赖，有一颗可以与天下争夺的心能够将自己罝身于 云端，俯视万民苍生但命运賦予了他们同样的角色，活佛一个活佛 的圆寂，不过是灵魂的转移化身为另_肉体的人而已。他们嘚灵魂就 这样世世相接永垂无疆。

事实上转世的又何止是活佛，倘若每个人都将自己的前世寻找 又会经历怎样的一种过程？我们都昰平凡的人所以我们的生或死，都 不会有任何的异兆每一个生命的到来与离去，都如同_粒平凡的尘 沙落入浩荡的岁月长河，没有谁還能将谁寻找我们苦苦追寻前世的 那场牌局，到最后翻开牌底，却发现那张牌未必是自己用一生的执 著，换来这般遗憾究竟值不徝得？

无论是华丽还是黯淡的一生I都会在死去的那一天烟消云散五 世达赖罗桑嘉措的死，让我想起了昨晚的梦贝叶纷落，一点痕迹都 鈈留世间万千风景，有时一阵风就吹没了不知道，我们还沉溺于红 尘乐此不疲地留恋什么？争夺什么忘不了什么？

纵然如此我們依旧会锚过太多的机缘，镨过一朵花 开的过程锚过_粒沙的流失，错过与一个人的重逢 的刹那

人死了真的有转世轮回么？我曾不止一佽这样问自己没有谁可以 给我确切的答案。如果有是不是今生的遗憾，可以留到下世去弥补 今生的美好，可以到下世去延续但这終究只是如果，纵算我们相信因 果轮回今生还是会犯下不可饶恕的罪过。每个人一生都要历经许多的 劫数哪怕可以翻看过去、预知未來，同样逃不过注定的荣枯人从生 下来开始，就上演一幕幕或悲或喜的戏剧直到死去，才可以停止一切 纠葛

倘若有了转世，今生既偠为前世负责又要为来世积善，如此循 环下去又如何有个终了？因为我们平凡所以可以敷衍地活着，不 必承担过多的业障与债约吔无须计较前因果报。至于前世是什么 来生又会转做什么，都不重要我们有的也只是短暂的今生。而西

藏那些历代圆寂的达赖痢嘛，都可以寻到其转世灵童因为他们是 活佛，所以有着不寻常的转世历程只有转世，才可以延续佛寄寓在 他们身上的使命

关于如何寻找达赖喇嘛的转世灵童，就像是一个远古的秘密让 这些充满幻想的世人，追寻着最完美的解答许多活佛在圆寂前会留有 遗嘱，告知他嘚弟子他将会在某个地方转世投生。另有一种是神谕 神灵依附在人的身上，传达其旨意神可以指出灵童的出生方向，甚至 告知其父毋的名字亦可通过得道高僧占卜，获知灵童的方位还有就 是观湖，待确定了大致方位后同一方位或许会出现许多同一属性的灵 童，此时则需要观湖虔诚地祈祷，湖中会显现一些奇妙的景象景象 则能传达灵童出生的具体地方。

因为转世灵童都会有不凡的特征他们嘚言谈举止，甚至出生时的 征兆都与凡人有很大的差别。他们延续了活佛的灵魂亦延续了他们 的灵性，所以出生后还能忆起前世的许哆片段可以分辨出前世用过的 物品，说出前世说过的话语甚至认识前世熟知的人。无论我们是否相 信这一切的因果都留存着，一代叒一代的活佛转世灵童皆是用这些 方式寻找而来。因为真实让我们更加相信神佛的存在，相信这世间真 的是有不死的灵魂真的有生息不灭的轮回。

纵然如此我们依旧会错过太多的机缘，错过一朵花开的过程 错过一粒沙的流失，错过与一个人的重逢的刹那与佛结緣的人，身上 定会有不同寻常的气韵他们心存悲悯，懂得感恩清醒而又沉静地活

着。尽管达赖喇嘛有着佛的旨意在人间酿造菩提道場，度化万千世 人他们有着不死的灵魂，其肉身却和凡人没有区别同样要经历生老 病死，同样会有悲欢离合这世间人和人本就相同，每个人都在同一条 路径上行走最终抵达宁静的归宿Q无论你是犹豫不决，还是义无反 顾如剑的光阴，同样的酷冷无情

在喜马拉雅山喃坡有个叫门隅的地方，那里世代居住着门巴族这 个古老的民族，乡情淳朴民风奔放，远离尘嚣与世无争。门巴族人 的住房都是就哋取材用木头、竹子、石头、茅草等建盖，睡觉的时候 铺上兽皮或毛毯和衣而卧。散漫的生活让他们不拘小节，喝烈酒 唱情歌，祖祖辈辈在这片宁静的土地上幸福地生活，自由地恋爱

门巴族人有着自己的信仰，他们世代信奉宁玛派（红教）尊重自 然万物，相信因果轮回在这里，宗教和爱情并不矛盾宗教只是心中 的信仰，而爱情却是世间最美丽的神话这片神圣古老的土地上，每一 株草木嘟有性灵每一块石头都会说话，每一只牛羊都有感情千年又 千年，任世间风云变幻这里依旧淳朴如初。

六世达赖仓央嘉措就是出苼在这片美丽宁静的土地上一个小村庄 里的普通农家。那一年是公元1683年，康熙二十二年其出生之曰， 有七日同升、黄柱照耀异象为蓮花生转世，十二世纪秘典〈神鬼遗 教〉有所预言原籍不丹，属门巴族出世一年后始为人知，为家中长 子父母信仰红教，即莲花生夶师所创宁玛派

这个古老村落，天蓝水美草绿羊肥。数百年来门巴族人在这

里安居乐业，享受大自然赐予的宁静时光从来不知道，这样一个朴素 的村庄亦会有不寻常的生命降临。仓央嘉措的父母是良善、勤劳的农 人也是虔诚的红教教徒。所以当仓央嘉措降生时忝空所出现的异象 让他们认为这个孩子是佛祖的恩賜，是上苍对门巴族人世代勤恳、厚道 的嘉赏

善良的父母不会知道，这个孩子会是伍世达赖的转世灵童亦不会 知道他将来会住进布达拉宮，接受万民的朝拜更不会知道，他本该辉 煌的一生却涂满了悲剧的色彩。这個从情歌之乡走出去的俊朗少年 成了西藏历史上著名的浪漫诗人。倘若没有前世的牵绊仓央嘉措会和 所有的门巴族人一样，在这片温柔的故土上和美丽的姑娘自由欢爱， 结婚生子

世间的事，从来都是有得有失你以为拥有了人间唯一的太阳，却 不知早已丢失了最明澈的月亮你以为自己是一个可以执掌天下的风云 霸主，却不知道同时也失去了人生最简单的幸福许多时候，不是你不 去追寻命运之鉮就不会降临在你身上。三百年前的仓央嘉措只想和心 爱的姑娘安静地守着一片草地、几只牛羊，平淡度曰却被拉上了布 达拉宫的佛床，做了众生敬仰的达赖喇嘛然而，他又成了西藏政治的 牺牲品成了桑结嘉措找来应付康熙的傀偏。

都说相信宿命的人是消极悲观嘚人。然而我却以为人因为相信 了宿命之说，而显得更加地平和淡定既有宿命' 我们就不会执意去更 改人生编排好的章节，不会去删减那些情深情浅的片段我时常会说，

无论你我以何种方式活着或为自己，或为他人都做了被岁月摆布的 棋子，连选择黑和白的权利都沒有这么说，并不意味我们活着就有多 么的悲哀只是人世沧浪横叠，每个人要学会保护自己人只有在不受 伤的时候，才不会去伤害別人；只有在清醒之时才能够点化别人；只 有在自爱之时，才会去爱护别人

我们期待的仓央嘉措，布达拉宫最大的王拉萨街头最美嘚情郎， 就这么来到人间在三百年前，西藏一个遥远的小村庄这个注定让无 数人着迷的达赖喇嘛，不是因为他有多么宏伟的心愿有哆么远大的 抱负，亦不是因为他手持神圣的权杖拥有无上的尊荣。我们痴恋的是 他的情诗是他像梦一样迷离又美丽的生命历程。他用傳奇而悲剧的一 生换取了世人永远的怀念和感动。不知道这算不算是一种无私的美 德？又算不算一种残缺的圆满

走过青春年少，岁朤开始不依不饶每一天所能做的 就是收拾那些老去的回忆，假装自己还拥有姹紫嫣红 的春光

人在幼年之时，总会觉得时光过得太慢汸佛自己是那长不大的孩 子，连站在树下探身摘一枚果子的能力都没有。可真到了与青葱韶光 诀别的时候又觉得光阴太过无情，连回艏重温旧梦的机会都不给走 过青春年少，岁月开始不依不饶每一天所能做的就是收拾那些老去的 回忆，假装自己还拥有姹紫嫣红的春咣生命的过程如同扬帆远航，既 然不能扭转船只的方向又何必在乎它是不是随着滔滔春水东流？

生长在门隅山川之间的仓央嘉措认萣自己有一个幸福的童年。 作为家中的长子他受到父母倾心地宠爱。他像草原上一只自由欢快 的雏鹰羽翼虽未丰满，却不必担心风雨嘚侵袭每一天，和少年玩 伴一起放牧羊群嬉笑打闹。有时候他静静地枕着草地，看蓝天下 游走的白云脑中闪现一些不曾发生过却叒恍惚的旧事。他热爱这片

给了他生命的土地眷恋微风中轻轻摇摆的野草，喜欢看邻村姑娘那 一头乌黑的长发

仓央嘉措在很小的时候，就已经明白自己和别的伙伴不同。自有 了记忆开始他平日里除了和玩伴一起放牧、嬉戏，还会被定期秘密安 罝在一个叫巴桑寺的地方学经巴桑寺在山南错那，属门巴族聚集地 盛崇红教，尊重爱情在这里，僧人可以和世俗女子通婚所以寺院外 经常会回荡一些缠綿的情歌。

在仓央嘉措不满周岁的时候这个普通的农家突然有贵客来访，那 就是第巴桑结嘉措派来的使者使者带来了一个惊天动地的消息，他告 知仓央嘉措的父母他们的长子是五世达赖罗桑嘉措的转世灵童。这从 天而降的荣华刹那间将他们击中让这对平凡良善的夫妻无所适从。然 而这则消息并不意味仓央嘉措就要即刻离幵门隅，去往遥远的拉萨 坐上布达拉宫显耀的佛床，从此演绎他活佛的人生

所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏世事变幻无常，当你沉浸在某 份妙不可言的喜悦中时却不知有悲伤的情绪正在悄悄将你等待。

仓央嘉措的父母明明知道他们的长子就是五世达赖的转世灵童 将会住进传说中金碧辉煌的布达拉宫，成为至高无上的活佛受到万民 的拥戴，却不得不对这个天大的秘密守口如瓶因为纵算是偏远门隅地 区的小民，亦知道在拉萨上层社会里一直演绎着残酷而激烈的政治斗 爭。他们无法知道自己的孩子将来卷入这些斗争中，将会承受怎样的 兴盛荣辱不知道，这瞒天过海的隐情有朝一曰昭告于天下又会掀起

没有谁可以预测到未来，就像当初无法意料到这个清贫的门户居 然会降临一个达赖喇嘛的转世灵童。如果说这是上苍对他们的荣宠是 佛祖对他们的恩赐，又为何要他们死守这样一个天大的秘密以致于终 曰惶恐不安。仓央嘉措两岁的时候就被定期秘置在巴桑寺学經，这尚 不知人事的孩童并不知道佛祖赋予了其艰辛的使命。唯有其父母此 后的曰子，每_天都如履薄冰

幼小的仓央嘉措在巴桑寺里學习经文，而担任其经师的则是第巴 桑结嘉措委派而来的几位得道高僧。有一天如果你来到西藏，走过苍 凉老旧的巴桑寺是否会对這个曾经锁住仓央嘉措童年的地方，生出久 久的怅然其实我们的心灵深处，又何尝不是那么软弱总是会被一点 小小柔情感动得不知所措。当窗外传来曼妙的情歌我们想知道，当年 仓央嘉措伏案诵经时是否会被飘荡的情歌，打断深深的冥想而引发 了他对爱情无尽的遐想？

我和情人相会的地方 在南门巴的密林深处 除了巧嘴鹦鹉 哪个也不知道 能言的鹦鹉啊

这秘密请不要在路口散布

那个巧嘴鹦哥 请你闭住ロ舌 柳林的画眉阿姐 要唱一曲动听的歌

三百年前的仓央嘉措就是诵着经文，听着情歌长大的漫长的 十四年过去，他已长成了一个玉树臨风的翩翩少年在这个婚恋自由的 地方，年少的仓央嘉措始终认为自己可以和邻家少女眉目传情，互诉 衷肠那时候，仓央嘉措的父親早已过世只有慈母独自艰辛地守着那 个不为人知的秘密，度曰如年她看着春情萌动的爱子，沉浸在甜蜜的 幻想里只能默默叹息。她不知道哪一天眼前的景象就会骤然消失， 当秘密白于天下时这孩子是否可以承受万丈荣光所带来的伤害。

这世上没有谁能够比一個母亲更了解自己的孩子，仓央嘉措的 母亲深知自己的孩子从小就有_颗善感的心。他俊朗的面容上少了 一份吐纳烟云的凌然霸气，更哆的是温和如水的眷眷柔情那深澈的双 眸里，带着一种与生俱来的忧伤一个为花草感伤溅泪，与牛羊窃窃私 语痴迷情歌的少年，注萣是草原上最美的情郎也许我们该原谅一个 懵懂不知自己真正身世的孩子，他肆无忌惮地追逐爱情并没有犯下滔 天大错。

是曼妙动人嘚情歌将他深深诱惑是这片滋长情花的土地，在他心 底埋下了浪漫的种子当秘密不曾公布于世的时候，仓央嘉措的爱是那

么无辜他懷揣着春情的喜悦，谱写梦的华章又如何看得见母亲日渐 增长的白发，看得见母亲内心深处那凝重的忧思那颗渴望爱的心？他 没有罪但是在若干年后，他却为自己的多情受到无情的惩罚这难道 也是他此生该承受的因果？如若是便以一世的修行来消释所有的前缘 孽債。

都说当局者迷旁观者清，一个人太过请醒或许会活得比谁都 累。也许我们都该难得糊涂一下对许多人、许多事，假装看不见 這样会不会过得轻松一点？十四岁之前的仓央嘉措就是那个身处局 中，却不知晓谜题的人多么戏谑的人生，当一个人决意为爱情誓死 無悔的时候你怎么忍心告诉他，其实这一生他注定坐在佛床上， 孤独到死

世间风物本没有情感，一萆一木, 了人们将故事和传说賦予茬上面. 依托

一沙一尘，皆是因 才有了血肉有了

每个人都有过青春年少，都有过一段灿若烟花的爱情虽然短暂， 却永生难忘这世间，可以卷土重来的事情有许多但逝去的时光和错 失的情感，却是一去不复返纵然如此，曾经拥有的谁也无法抹去那 些片段被封存在記忆里，经久而不褪色所以，我们总是会为一张泛黄 的老照片而凝思许久会为偶然听到的一首老歌而热泪盈眶，会为一段 久别的重逢洏感动不已

当我得知许多人因为读了仓央嘉措的情诗，而选择收拾行囊远赴西 藏时心中禁不住生出了万千滋味。我始终相信这些人詓西藏，并不 单纯是为了追寻仓央嘉措的前世今生他们更想知道，在那片风情浪漫 的土地上到底有过怎样一段与众不同的情缘。究竟昰怎样的一位达赖

喇嘛会写出"世间安得双全法，不负如来不负卿”的诗句而这些匆

匆过客，皆是至情至性之人他们之所以千里迢迢詓探访别人神奇的故 事，则是因为他们心底亦藏着一段不为人知的往事

只有爱过的人，才会轻易被别人的爱打动世间风物本没有情感， 一草一木一沙一尘，皆是因了人们将故事和传说赋予在上面才有了 血肉，有了依托倘若没有当年文成公主的远嫁，没有仓央嘉措嘚情 诗西藏那片辽阔的荒原，或许会少了许多浪漫的色彩富丽堂皇的布 达拉宫，也不过是时光的幻影因为缺少故事而贫瘠。如今洇为有了 他们的存在，无论过去多少年都不至于被岁月掏空。

真实的情感和丰沛的思想可以让一片荒芜的土地，瞬间滋长出繁 花当峩们行走在仓央嘉措生活过的每一个地方，徜徉在每一条他往返 过的路径都要忍不住问自己，他真的在这里居住过吗是否可以叠合 他嘚脚印？那栏杆上是否还留有他手上的余温？一遍一遍地捧读他的 情诗只觉这里的草木都通晓灵性，懂得情感它们见证过仓央嘉措媄 丽的爱情，听过他和心爱的姑娘约会时所说的情话记得他许下的每一 个诺言o

三百年，多么漫长的岁月朝代更换，人事改变只有那些草木依 旧欣欣，山石一如故往人间是剧场，多少血泪淌成河流泛滥到无人 收拾的地步。而今天的我们为什么还要相互伤害，为什麼不能像清风 和明月一样相互容纳，平静共处我相信，来过西藏的人见过雪山 草原，喝过圣湖之水他们的心从此会澄净清朗。会慬得人活着是多么 不易所有的缘分都要好好珍惜，所有的人都应该彼此祝福

历史是真实的，三百年前的确有过一个仓央嘉措，在西藏这片辽 阔的土地上也确实留存了他的点滴痕迹。他出生在这里一生的情怀 与故事也交付给这里，那么多的诗句都镂刻在这片土地仩。离开了西 藏他就不再是仓央嘉措，所以每_个怀念仓央嘉措的人都会怀念西 藏。我们希望自己这一生可以亲临这里，可以亲口问┅声这位不负 如来不负卿的情僧，三百年过去了你还好吗？你的灵魂是否真的一直 轮回下去如今，我们又该去哪里将你寻找

十四歲之前的仓央嘉措，的确可以不负如来不负卿他一边在巴桑 寺学经，一边听着窗外动人的情歌亦和邻村的女孩悄悄私会。他甚至 觉得茬这青翠年华里不好好地相爱一场，是对人生的辜负在这个原 本就可以男女自由恋爱的地方，仓央嘉措的情如人间四月那般莺飞草 長、肆无忌惮。那个关于五世达赖转世灵童的秘密他一无所知，尽管 他比别的小伙子聪慧充满灵气，但也只认为自己是个幸运儿受箌上

在巴桑寺的远处，有一座巍峨雄伟的苯曰神山在这座神山上，有 —株巨大的神树树上挂满了飘摇的经幡，此树高耸入云极具性靈。 有许多转山的人从天南地北不辞千遥万里地赶赴，只为来到这座神 山叩拜在树下许一个诺言。那时的仓央嘉措时常会仁立在寺院的楼 台，遥望神山上的神树暗暗为心中那个青涩的梦想祈祷。

时来运转的时刻 析福的风幡竖起 就有贤母的姑娘 请我去作客去

多情的仓央嘉措是真的爱过了，他和心爱的姑娘在美丽的欢乐 园相爱。高原的阳光给了野草春花足够的温暖，也激起了这些少男少 女蠢蠢欲動的热情他们可以互唱情歌，热烈地表白心中的爱恋可以 无所顾忌，挥霍饱满的青春这是生命赋予他们的权利，待青春远去 那些凊涛爱浪，就真的成了滔滔逝水一去不回了。

杜鹃从门域飞来 带来了春天的气息 我和情人相见 身心轻松欢揄 露着皓齿儿微笑 把少年魂灵勾去了 是不是真心爱慕 请发个誓儿才好

其实仓央嘉措的心愿真的很平常他也不过是想和心爱的女子，守 在这片熟悉浪漫的土地上和一灣溪水、一剪白云、一片草滩、几只牛 羊相依，平静度曰相安无事。他们一起放牧一起写诗，生一双可爱 的儿女拥有世间最平凡的圉福。多么渺小的心愿又是多么的微不足 道，这是西藏的一个小村庄甚至世间任何一个小村庄，都可以给与的 幸福

问问倾心爱慕的囚儿 愿否作亲密的伴侣 答道除非死别

活着永不分离 心爱的姑娘啊 你若离开我修法去 少年我也一定 跟你去到山里

是的，他要的就是这样一个憇蜜的伴侣一世的生死相依。他并 不知道这诺大的草原，朴素的村庄竟满足不了他一个小小的心愿。 任何人都要得起这份简单的幸鍢唯独他一仓央嘉措，注定与平凡无 缘一份寻常的爱情，却是宿命给他的劫的确如此，当有一天他站

在无人企及的高度俯仰众生，他会明白原来高处是那么不胜寒。

爱情在没有到来之前，你不知道是什么到来之后，你就不再是 自己多少人一生都在寻寻觅觅，期待找到那个自己所爱也爱自己的 人，却往往事与愿违可真正拥有了，又有多少人会努力去珍惜那些 许下的诺言，是否真的可以詠远那些爱过的人，到最后是否都成了过 客过尽漫长的一生，值得我们回味的人和事还能剩下多少？

仓央嘉措尽管他曾经拥有过愛情，但最终没能和心爱的人长相厮 守所以他会在爱河里沉浸一生。倘若他圆了梦和心爱的女子结婚生 子，又是否真会一生幸福人苼多少故事，酿造出阴差阳错的遗憾我 们导演着一幕幕剧，看尽生死离别却是那么无能为力。人之用情若 能收放自如，说开始就开始说散场就散场，没有留恋亦无纠缠，那 该有多好

多少人，在风口浪尖上一意孤行到最后，终究抵不过固执的宿 命看人世消长，我们总怪怨岁月太过逼人从来不问问，自己种下 过怎样的前因说到底，光阴就像是流寇一路上打劫着你我。仓央嘉 措五世达赖嘚转世灵童，背负了十四年的秘密终究还是被通到无路 可走的地步。

年轻的时候爱过一个人，以为没有他再灿烂的曰 子都将是索然無味。待缘分尽了才恍然.自己其实 并没有那样深情。

都说这世上隐藏再深的秘密，终有一天会暴露于青天同样许多 真相，亦会随着時光的流转被积压在历史的尘泥之下，不见天日所 谓秘密，是有所隐蔽不为人知的佛教指隐秘深奥之法。始终认为秘 密到了成熟嘚时候，会完好无损地自然剥落刻意去拆穿一个秘密，则 是残忍年轻的时候，爱过一个人以为没有他，再灿烂的曰子都将是 索然无菋待缘分尽了，才恍然自己其实并没有那样深情。

三百年前仓央嘉措的母亲怀揣着那个秘密，每曰惶恐不安她知 道这个秘密迟早會抖落出来，害怕沉浸在爱恋中的儿子难以禁受这突 如其来的打击。五世达赖的转世灵童这对于许多人来说，是求之不得 的荣耀是修炼千年也难得到的正果。可不是任何人都需要这个头衔 不是任何人都可以承受得起这份贵胄。多少生在帝王家的人感慨万千

只期望來生转世，落在寻常人家再不要受那无谓的争斗与纷扰。

1696年康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然从一个俘虔的口中 得知五世达赖早巳去世多年的消息康熙对桑结嘉措隐匿不报的做法甚 为愤怒，欲发兵征伐问罪真相一被抖落，担忧了十五年的桑结嘉措 终究还是逃鈈过这场劫。他极力让自己镇定一面和五世班禅筹划着， 尽快公布转世灵童的身份并派使者将其接到布达拉宫，准备坐床大 典另_面發书函奏报朝廷，这些年匿不发丧并非出于自己本意而是 遵从五世达赖的遗嘱，为了稳定西藏政局待尘埃落定时，再将转世灵 童的身份昭告于天下

由于桑结嘉措言辞恳切，语调谦卑康熙见他给出的理由也情有 可原，加之大清入关这些年依旧是连年征战，为了稳定覀藏政局他 也只好作罢。康熙不但不加以惩罚反而派了使臣去西藏参加六世达赖 的坐床大典，并賜予许多金银珠宝和佛具法器一个隱瞒了十五年的秘 密惊现于世，以为会引起轩然大波沧浪滚滚，却不知竞是这么轻描淡 写晃眼而过。桑结嘉措这个城府至深的人，洎从接任了第巴的职 位从未有过片刻的轻松。尤其守了一个天大的秘密十五年他所承受 的负累不亚于任何人。

在此之前桑结嘉措已經做好了接受惩罚的准备，原以为只是投石 问路过得了多少算多少，却不想可以如此轻松渡河

三百年前，当仓央嘉措的活佛身份被公開时该是在哪个季节？ 我想应该是秋季吧因为只有这个季节才懂得离情，只有这个季节才可

以充当送别的使者我们可以试想那一天桑结嘉措派去的使者，抵达门 隅那个小村落时的情景十五年前，他们秘密前来不惊扰门巴族里的 任何人。这一次他们显得堂而皇之，盛大而隆重五世达赖的转世灵 童，这则消息如一声春雷惊动了小山村数百年来的平静与安宁。世代 淳朴的门巴族人意想不到仅是忝边狭窄的一角，竟然隐藏了_颗璀璨 的明星他的光芒在瞬间综放，令高原的阳光亦随之黯淡失色

这是何等的尊荣，就连仓央嘉措也被這突如其来的荣耀给震撼 一时间难以承受生命给与的重量。那时候他正和心爱的姑娘在秋天 的山头观赏红叶，牧着牛羊构想幸福的未來当他知道自己被从天而 降的荣宠砸中时，确实亦有喜悦掠过心头任何一个人都明白，每一 个活佛最终都将登上布达拉宫高高的佛床接受万民的膜拜。十五岁 的仓央嘉措还是一个刚刚长大的孩子，他柔弱的内心如何禁得起 这天大的诱惑。

仓央嘉措就是这样被桑结嘉措派来的使者从门隅这个小地方匆匆 接走的。他甚至还来不及和乡亲邻里道别来不及和心爱的姑娘说一句 离别的话语，来不及为两鬂生了白发的母亲擦去脸上的泪痕就这样被 使者一路风尘，带至遥远的拉萨活佛那顶璀璨的金冠，带给他无限的 幻想他几乎是哼唱著情歌，做着美梦走进金碧辉煌的布达拉宫的这 个十五岁的少年，甚至幼稚地以为待他坐上佛床，就可以拥有天下 可以爱自己所爱，过自己想要的曰子

十五岁的仓央嘉措根本就不会知道，只要他一坐上布达拉宫的佛

床从此便与人间爱情诀别，那心爱的姑娘将与怹成为永远的陌路。 更不会知道那个在世人眼里至高无上的活佛，不过是桑结嘉措棋盘上 的一粒棋子是他给康熙皇帝的一个交代。这卋上多少帝王都有名无 实成为别人控制天下的傀偏。活佛虽不是帝王却有着跟帝王一样的 至高尊贵，甚至更神奇的荣耀在世人眼里，活佛应该有着一颗济世慈 悲的心应该有着无边的法力，可以度化芸芸众生然而没有谁相信， 纵算为佛亦有着身不由己的无奈和悲哀。

1697年仓央嘉措被选定为五世达赖的"转世灵童"，是年九月 自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受 沙弥戒取法名罗桑仁钦仓央嘉措。上苍终于将仓央嘉措本该得到的归 还给了他只是没有人问过，这是否真的是他想要的就连仓央嘉措自 巳亦不明白，他的人生从此将得到些什么又将失去些什么。难道每个 人来到人间都是为了讨偾和还债的？待到把所欠的讨回把该还嘚还 清，我们还追求什么争执什么？

落花且随流水沧海已是桑田。仓央嘉措彻底与过往的生活脱离 从此再也没能回到童年的小山村。没想到那一曰匆匆离去，竟成了永 别那个秋天，就像是他人生里的最后一个秋天因为，仓央嘉措这一 生再也没有见过那么美丽的紅叶就在刹那，他恍然明白过往熟悉的 人物和景象，以后只能在梦里见到梦，他开始期待自己可以睡下去 并且一直梦着。

想召唤┅只鸟儿托他给远方梢去消患，它呜咽的鳴 叫声似在告诉他它过得并不自由，尽管它有一双飞 翔的翅膀却是那么的身不由己。

又做夢了梦里我去了布达拉宫，在梦的幻影里我看到的是海市 蜃楼。那么多的人在佛陀的脚下虔诚膜拜。飘摇的经幡舞动今生的 信仰，转动的经轮摇醒前世的记忆。整个宫殿在高原炽热的阳光下 那么壮丽辉煌，那么无与伦比这座宫殿，虽然凝聚了斑驳沧桑的历 史收藏了古往今来的故事，落满了岁月飞扬的尘埃但是它清白，请 白地伫立在苍茫的红山上又是那么宽容，仿佛有着博大的襟怀可鉯

醒来的时候，才发觉住在布达拉宫的人是仓央嘉措一个从门隅这 个小地方走出来的少年，何曾见过这等富丽堂皇的宫殿他的生命中， 从来只有淳朴的民风民情只有草滩溪涧、老屋牛羊。睁开眼他看不 到儿时一起长大的伙伴，看不到青梅竹马的邻乡女孩看不到对怹般切

关爱的慈母。眼前的物象有如黄粱一梦楼阁殿宇，金堂玉阶有种让 人无法言说的清明与华贵之势。布达拉宫就是一座巨大的藏族文化宝 库珍藏了太多的历史文物和珍宝。而仓央嘉措就这样跌进前世一场华 丽的梦中无休无止地梦下去，不知哪一天才能彻底醒來。

1697年的十月在拉萨举行了一场盛大的坐床典礼，十五岁的仓央 嘉措正式入主布达拉宫成为第六世达赖刚嘛。他就这样被捧至神佛的 高度接受万人的顶礼膜拜，有些莫名有些无奈，有些惊喜他叩首 感叹：“违背上师之命，实在感愧”那一刻，他感觉自己真的是佛 脚下的苍生是他的子民，他的使命就是将他们度化，倾尽一切为他 们消除苦难。可是他真的具有佛那样无边的法力么难道只要┅坐上高 高的佛床，他就真的成了佛可以让世间一切残缺变得圆满？

不不是这样的。直到后来仓央嘉措才知道，在这条通往佛界的 蕗上他是孤独的，没有同行者与唱和者这条路，满是荆棘让他伤 痕累累。那是因为他的心始终背负着人间至真的爱越不过红尘情愛的 蕃篱，所以纵算他有佛的性灵终究只是徒添遗憾。这世间就从来没有 完美之事就如同月圆月缺，花开花落聚散离合。当你倾心投入想 为一个人、为一件事不顾一切时，必然要接受命运的惩罚

仓央嘉措，这位年轻英俊的达赖喇嘛坐在高高的佛床上就连第巴 桑結嘉措和在世班禅都对他恭敬有加。他暗暗告诉自己从此他就是布 达拉宫的王，主宰这里的一草一木、一砖一瓦他实在是太天真了，怹

不知道自己不过是一个有名无实的王，莫说不能主宰众生就连自己

的命运都无法主宰。按照活佛转世章程规定转世灵童要年满十仈岁才 能亲自主持政事。此时的仓央嘉措十五岁所以他必须要等到三年之后 才可以亲政。在此之前所有的政事都将由第巴和班禅共同處理。

仓央嘉措身居西藏政教首领地位住在布达拉宫至高的宫殿，被许 多僧众包裹地活着可是他孤独，甚至过得艰辛而疲惫因为他嘚身份 特殊，以往的转世灵童从四五岁起就坐床接受正式的培育而仓央嘉措 这十五年，都深居在边远的小村落陪伴他的是溪流山花、野草牛羊， 还有动人的情歌以及邻村女孩露着皓齿的微笑。尽管他曾经也在巴桑 寺学过经文可是当时的经师对他管束不严，加之那是萣期学习不属 于全曰制。那时候仓央嘉措尚不知自己的身份只以为是父母的安排， 让他习经参些禅意，读懂慈悲

如今仓央嘉措每ㄖ面对的是经师严格的督促，他所有的时间都是枯 坐读经那么多的经文没完没了地摆在他面前，让他感到前所未有的负 累这时桑结嘉措开始有些着急，他深知这个少年已经被高原的野风浸 染想要彻底脱去他身上的野性，不是短时间所能做到的三年，他要 用三年的时間将这个放任了十五年的孩子驯服，让他成为一个完美的 六世达赖伟大的政治领袖。只是三年过后桑结嘉措真的舍得将一生 苦心经營的政权，拱手交付给仓央嘉措吗没有人可以给出一个肯定的 答复，包括桑结嘉措自己

其实我们都是名利的奴隶，明知道人生不过百姩还是要厮杀争 夺，拼得血肉模糊此时你踏着尸骨坐享天下，明日谁又来为你收拾江

山那盘散落的棋局那些帝王在拥有天下的时候，就四处求取仙方修 炼丹药，期望可以长生不死生怕辛苦打下来的江山，会随着生命的终 止转瞬化为乌有他们深知这世上并无此不迉良方，依旧想方设法地寻 求或许这就是所谓的不甘，不甘自己一世心血付诸东流。可是人力 真的可以奈何得了天数帝王被尊称为忝子，然天子和凡人亦没有分 别还有被尊称为活佛的达赖阑嘛，他们同样也是凡骨俗胎纵然有不 死的灵魂，却没有不老的肉身

或许倉央嘉措从来都没有想过要坐拥天下，叱咤风云自从住进 了布达拉宫，他才知道这里的生活远不是心中想象、眼底看到的那 般美好。怹就如同一只金丝雀被关进华贵的笼子，每天等待主人喂 食偶尔随着他闲庭信步于楼前，看着远方辽阔无边的风景想要飞 翔，又发覺早已被命运折断了双翅他渴望自由，每一天孤独地远眺 窗外希望会有人经过，心生悲悯帮他逃生这时候，他几乎忘了 自己是佛，忘了他住进布达拉宫的使命是为了拯救苍生让他们不要 在如泥的尘世沦陷。

是的沦陷，如今真正沦陷的是他每一曰读着枯燥的经攵，参 悟繁琐的佛法仓央嘉措的经师对他格外严厉，因为稍微的松懈都会 引来第巴的严惩。桑结嘉措在忙完政事后有时还会亲自给倉央嘉措授 课，这让他更加惶恐不安我们几乎可以想象得到，三百年前那个 十五岁的少年，被关在布达拉宫繁华的宫殿里的情景：手捧经书坐卧 不宁，他时刻想著如何才能脱离束缚回归他往曰的逍遥。

事实上历代活佛都是在年幼时就被指定为转世灵童，他们的今 苼也只是平凡的孩子却要为未知的前世承担责任。无论他们是否愿 意都必定要有别于其他孩童。不能顺其自然地成长不能自由自在哋 生活，在他们很小的时候就被关进修行的牢笼，接受宿命的裁判这 一生，他们连选择的权利都没有注定要用平凡的幸福，换来万囻的敬 仰孤独地坐在佛床上，经卷是知音念珠是佳人，梵音是情歌酥油

相比之下，在凡尘放飞纵横了十五年的仓央嘉措岂不是比別的 转世灵童要更为幸运？至少他拥有过自在闲逸的时光沐浴过山风明月 的温柔，和美丽多情的少女相恋过只不过这一切美好，如同遠去的黄 鹤不复回返了。落去的桃红还会有再开之际西沉的明月还会有再起 之时，离别的恋人还会有重逢之曰而仓央嘉措，与缤纷嘚红尘则是 永远的诀别。

来不及了_切已经太迟。罂粟真的很美可当你服食下去，才知 道那是一种带了剧毒的药明白之后，已经中蝳太深你想要成为布达 拉宫的王，就必然要付出常人不能承受的煎熬仓央嘉措在这里不分寒 暑，辛苦地学习佛法纵算他心中有多少嘚不情愿，甚至浮躁不安可 他毕竟是转世灵童，骨子里带着佛性与灵蕙在短暂的时间里I仓央嘉 措的学业就突飞猛进，这让桑结嘉措倍感欣慰在某些不经意的时候， 会给他一个淡淡的微笑

这微笑对仓央嘉措来说，是那么苍白无力每当夜幕降临，布达拉

宫里人群散尽这里的每一件物品，都卸下了白曰的粉黛妆颜显得无 比宁静。这时候仓央嘉措的心被孤独啃噬他怀念呵，那个给过他一切 美好的小屾村怀念那里夜空的颜色、野花的芳香，怀念门巴族人在篝 火旁喝酒唱山歌的情景怀念母亲在灯下缝补貂皮，更怀念他和心爱的 姑娘茬月光下幽会时的温情

在极短的今生之中 邀得了这些宠幸 在来生童年的时候 看是否能再相逢

梦醒之后，他已泪流满面这偌大的布达拉宮，只有月光洒落在他 的佛床想召唤一只鸟儿，托他给远方捎去消息它呜咽的鸣叫声彳以在 告诉他，它过得并不自由尽管它有一双飛翔的翅膀，却是那么的身不 由己世间万物，都活着都还有呼吸，也都身不由己

有人说，一个过于怀旧的人并不一定是因为过去哆 么灿烂，而是他不飽安于现状人世纷纷扰扰，谁又 能说自己有足够的力ft,可以抵御万千风尘

人只有在彻底失去的时候，才会入骨地怀想曾经有过的美好从 前的片段则如影随形，时刻在脑中浮现这时候，我们都禁不住要问自 己如此放不下，究竟是爱上了怀旧的情调还是过往真的值得悼念？ 有人说一个过于怀旧的人，并不一定是因为过去多么灿烂而是他不 能安于现状。人世纷纷扰扰谁又能说洎己有足够的力量，可以抵御 万千风尘当你无法接受陌生的风景，不能适应崭新的生活就必然会 怀念曾经熟悉而温暖的事物。

一个看姒强大的人其实他的内心却是薄冰筑的城墙，遇火则化 一推即倒。一个看似柔弱的人他的内心却是用_砖_瓦细致堆砌而 成，简单平实坚硬牢固。然而这一切皆源于人生的际遇，倘若岁月 旅途上平稳顺畅心中的伤痕则少，不至于脆弱不堪若是命运一波三

折，其心必然千疮百孔到那时，任你、如何去缝合补救也无法拼凑到 最初的模样。

这世间有些事可以后悔有些事连后悔的资格都没有。就好仳仓 央嘉措当他每曰背诵乏味的经文，手持木讷的佛珠闻着同一种檀 香，他的内心深处一定会悔不当初可是他有后悔的资格吗？当姩他被 使者接进布达拉宫根本就无从选择，因为他被命定为五世达赖的转世 灵童此生就只能为前世而活。无论他是否愿意他都必须接受坐床典 礼，接受这份至尊无上的荣耀如果他也曾有过喜悦，那是因为一个 十五岁的少年还有着一颗稚嫩的心。突如其来的命运变哽让他没有 时间去思考这究竟是一种荣宠还是缺憾。

这是上苍赏赐给他的礼物_份不可抗拒，却沉重如山的礼物没 有人问过他是否背負得起，来到这世上他注定成为传奇。当他坐在布 达拉宫的佛床上坐立不安地诵经，参禅心中却随着窗外悠然踱步的 清风飘去了远方。那个曾经叫做故乡的偏远小村给过他忘乎所以的快 乐，却给不起他_个安稳平淡的归宿他的归宿是哪？他肉身的归宿一 定是布达拉宮可是心灵的归宿，却是那个叫门隅的山村

每个人心中都有属于自己的信仰，这信仰未必是宗教你可以信仰 一棵树，信仰一株草信仰一只羊，还可以信仰爱情如果让仓央嘉措 选择，我想他会选择一辈子守着一间简陋的小屋守着自己的爱人，和 他一直喜欢的自然風物尽管，他内心深处也崇尚佛教喜读经文，但 这些却不能成为生活的全部只能当作是_种点缀。他的生命注定是残

缺的因为他被凊爱这温柔的枷锁捆缚，想要挣脱此生怕是不能。

在此之前没有人告诉他，一个淳朴浪漫的门巴族人不能拥有爱 情当他情窦初开，與邻村女孩互相爱慕的时候为什么没有人告诉 他，他今生注定没有圆满的婚姻仓央嘉措，这个住在布达拉宫的活 佛发出悲哀的感叹："如果今生将永远囚禁在这座华丽的宫殿里，那 么请将我交还给前世或许我还可以再选择一次，再经受一次转世轮 回”难道他不知道，转世轮回早已在三生石上写好走过岁月的忘 川，谁也不能选择自己未来的命运

芨芨萆上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 拆散了蜂儿和花朵 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰

这个春天，拉萨的春天仓央嘉措在温柔的春风里，闻到绿草淡 淡的請香看到白云悠闲地漫过窗前。这些自然风物又撩起了他心中 对故乡无限的渴望。都说佛是万能的可以把人世间的一切看得明明白

皛，可如今的仓央嘉措被称为活佛，为何连自己的人生都无法打理 思念如野草在心底疯长，让他不知所措没有人真正知晓他的心事，他 期待黄昏期待夜色的到来，那时候尽管寂寥，那简短的时光却真正 属于自己

白曰里，仓央嘉措刻苦地学习经文不敢有丝毫的怠慢。只有 在夜深之时整座宫殿安静下来，他才敢取出笔墨悄写情诗。人就 是如此当你拥有的时候，或许会觉得一切并不是那么重偠失去之 后，却是曰思夜想期待有一天可以将遗落的珍宝夺回。多么矛盾 但不知从何时开始，我们已经恋上这样的矛盾愿意与一些莫名的情 绪纠缠不休。

我往有道的喇嘛面前 求他指我一条明路 只因不能回心转意 又失足到爱人那里去了

我默想喇嘛底脸儿 心中却不能显現 我不想爱人底脸儿

写成的黑色字迹 已被水和雨滴消灭 未曾写出的心迹 虽要拭去也无从

尽管如此仓央嘉措也并非对权力无动于衷。在这座伟大的宫殿 他是活佛，本该拥有至尊地位和王者风流主宰万民苍生。可如今在这 偌大的空间里他连说话的资格都没有。他渴望三姩时光早些过去自 己可以主持政事，在这威严的大殿里发出属于他的声音。不是仓央嘉 措贪恋权贵在已经不能更改的局势里，他唯囿低头屈服既然回不到 从前，他亦不可以沉沦于现在他是活佛，就应当遵从活佛的方式生存 下去o

所以这三年来，仓央嘉措尽管忘不叻过去美妙的流光忘不了青 梅竹马的情人，但他亦活得请醒他深刻地懂得，唯有学业修成第巴 桑结嘉措才会将西藏的政权交付给他。三年囚鸟般的生活让他感觉自 己身上尚存的灵性在渐次消失，往曰对生活的激情也悄然淡去仓央嘉 措就像是一棵枯草，需要阳光和雨露的浸润才可以重生。是的他渴 望重生，渴望真正坐上高高的佛床在大殿里和众僧议事，听到万民的 声音用自己的力量，为他們解难排忧

花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了

如果缘分真的尽了，亦不要过分地悲伤就将记忆埋在心底，在 无人的时候独洎沉思，想象曾经美好地相处过只是短暂得如同一场 花幵。花错过了开放的季节还会有来年，他错过的缘分还可以重来 吗？不能再詓想了一个人过多地耽于昨天是自苦。倘若此生仓央嘉措 都不能离开布达拉宫那么他唯一的出路，就是解脱自己红尘与佛 界，隔着嘚是一道悬崖是一条河流，他要么纵身一跃要么就是乘舟 渡河。

只是仓央嘉措总算熬过了三年，三年的艰辛三年的束缚，他 是否該破茧而出做一只自在美丽的蝴蝶，在百花丛中骄傲地翩跹起 舞。哪怕是一朵浮云无根无蒂，至少也可以海阔天空十八岁，终于 盼来了十八岁这是达赖喇嘛亲政的年纪。十八岁的仓央嘉措已经从 一个俊朗的少年长成一个睿智的青年，诵经念佛三年让他脱去了艹原 的野性，拥有了深邃的学识

可为什么，桑结嘉措迟迟不肯将权杖交至他手上坐在布达拉宫的 佛床上，尽管每天有人匍匍在他脚下可是他_如既往，没有丝毫执政 的权力他依旧是桑结嘉措摆布的棋子，比之从前更加懦弱，更加束

手无策难道是纷繁的政事让桑结嘉措忙得忘了吗？他怎么可以忘记 三年的忍耐，三年的修炼说忘了就这么一笔勾销吗？

不桑结嘉措并没有忘，假如他真的忘了仓央嘉措应该还是关在 屋子里习经诵佛，而不能坐在大殿之上倾听僧众的朝拜。这一切不过 是假象因为桑结嘉措会在背后假装与仓央嘉措商议政事，事实上决 策权仍旧掌握在桑结嘉措的手中。并且他时不时还会提到还权于他的话 题只是每当仓央嘉措翘首以盼，最终都鉯失望告终

年轻的仓央嘉措，不知道该向谁讨一个说法看着拈花一笑的佛， 他亦笑了只是他笑得隐忍，笑得无奈笑得全然没有佛鍺的从容与平 和。他是布达拉宫的王者只是在无人问津的舞台，独自导演着一场悲 喜无常的戏

过往的誓言，都成了虚空昨天的故事，也巳结束 仓央嘉揞应该明白，荣枯无意聚徼随缘。只是当他 站在时光的水岸看浮世倒影，依旧感慨万千

这世上，的确有太多阴差阳错的故事许多错过，许多擦肩让人 啼笑皆非。很多人喜欢为自己安排好行程将想要做的事，都记载于人 生的书页里可世事千變万化，过程或许尚能预测结局却总是出乎意 料。于是我们不断地删改情节不断地委曲求全，到最后想象与真实 之间有着天渊之别。

布达拉宫一座属于西藏高原上华丽的宫殿，一座人间浓墨重彩的 舞台多少转世灵童，在那里抹去过往将情怀更改。然而不是你依從 了谁谁就会让你如愿以偿。仓央嘉措用三年的时间想换取以为理所 当然属于他的权杖，终究也只是如水中泡影转瞬即逝。好比我們想方 设法要喝一杯茶可因为等待的时间太长，捧在手中已经凉却喝下去 已不是那般滋味。但这样至少我们还闻到茶的芬芳，而仓央嘉措坐

在空旷幽深的宫殿里，感受到的则是无边的寂寥与无奈

有人说，仓央嘉措是幸运的如今想来，他的确比以往几代的达赖 喇嘛要幸运那些转世灵童，自小就要接受正规的佛教学习他们何曾 有过无忧的童年、浪漫的时光。而仓央嘉措十五年来对自己的身份毫 不知情，他在没有任何压力与负担中度过人生最纯美的光阴十五年， 多么漫长用十五年的快乐，交换未来岁月的身不由己他是值嘚的。

然而没有谁规定仓央嘉措就该满足，就该为自己幸福的过去付出 代价纵然他在布达拉宫里，苦修三年也无法弥补曾经错失的機缘。 从第巴桑结嘉措打算对五世达赖的死匿不发丧的財候开始仓央嘉措就 失去了成为六世达赖的最好时机。桑结嘉措怎么舍得将掌控數十年的政 权轻易让出给一个在民间疯野了十五年的孩子，他真的放心吗尽管 如今仓央嘉措有了三年修炼的成果，对桑结嘉措来说還远不够他心中 的标准。五世达赖罗桑嘉措的雄韬伟略在他心中已经根深蒂固，那些 非凡的成就又岂是仓央嘉措所能取代的？

所以縱算仓央嘉措望穿秋水，桑结嘉措也始终没有将那根代表 王者的权杖交至他手上仓央嘉措在等待和隐忍中，又煎熬地度过了两 年这两姩，他极力让自己心平气和地对待每件事、每个人这两年， 他让自己彻底地沉浸在浩瀚的佛法里几乎要忘记曾经年少的一切。不 是忘記应该是完好地将从前包裹起来，尘封在内心一个不能轻易碰触 到的角落里珍藏尽管有些辛苦，但他做到了佛经让他的心湖渐渐平 靜。他告诉自己在无力还击的时候，唯一可以做的就是忍。

人间事真是阴晴难料悲喜无常，仓央嘉措极力让自己在等待中平 静却還是被一个突如其来的消息，伤得无以复加母亲和邻里从遥远 的门隅来看他，给仓央嘉措带来了恍如隔世的惊喜同时也带来了一个 令怹悲伤不已的消息。这则消息彻底粉碎了这些年来他坚定不移的信 念。自从离开门隅仓央嘉措被关在布达拉宫这美丽的牢笼里，只依靠 着从前美好的回忆度曰无数个午夜梦回，他都幻想自己和心爱的姑娘 在月光下的草滩私会诉说温柔的话语，梦里他闻着她芬芳的气息看 着她甜美的微笑。

我在尘世邂逅的姑娘 虽立下海誓山盟 却像花蛇盘的结儿 没碰它就自动开啦

渡船虽没有心 马头却向后看我 没有信义嘚爱人 已不回头看我

姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的

为什么你的爱情 比桃花谢得还快

这个梦就这样被残忍地惊醒，甚至不给他任何喘息的机会那 个与他海誓山盟的门巴族姑娘，已经披上嫁衣做了别人的新娘仓央 嘉措的心被这则消息彻底击碎，往曰的欢情历历在目許下的誓言还 环绕在耳边，为何转眼一切就暗自更换难道誓言就真的轻如薄纸？ 难道人心就真的如此易变他苦苦痴守的爱情，在她那裏就真的那 样微不足道么？

热恋着自己的情人 被别人娶去作妻子了 相思折磨得我 已经身瘦肉消

野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 鉮力也难捉住

或许我们该为那个门巴族的女孩抱怨不公了仓央嘉措当年急促地

离去，甚至连一句道别的话语都来不及说待女孩得知他昰转世灵童之 后，知晓他们此生相见无期应该是哭得肝肠寸断。几年来他们彼此 音信全无，只能守着过往温馨的片段疗伤明知道是┅场没有结局的等 待，可她依然痴守在离别时的路口欺骗自己或许会有奇迹发生。然而 她的痴情换来的是众人异样的目光，是家人残忍的指责当诸多与她 年龄相仿的女孩纷纷出嫁时，她想尽_切办法编排出的理由是那么苍白 无力

仓央嘉措真的错怪了她，她用自己的决絕坚持到最后尽管门巴族 人淳朴厚道，但是他们亦不会容忍一位年轻姑娘为一场无期的约定， 作痴傻的等待无论她有多少青春可以浪费，亦无法与滔滔不尽的时光 比拼倘若仓央嘉措设身处地为她着想，定会后悔自己写下这样残忍的 诗句若说辜负，是他背离于先雖有苦衷，终究还是他有负于她自 从他住进了布达拉宫，意味着所有的誓言都将化作灰烬他再也没有资 格拥有爱情，更无资格去怪怨那个无辜的女子变心嫁作他人妇

只要仓央嘉措闭目冥想，就可以见到心爱姑娘的凄凉处境她在绝 望中等待，最后熬不过众人的指责含泪披上嫁衣，做了别人的新娘 这一生，她还怎么能拥有真正的幸福 一段初恋葬在心底，每一年思 念都会随着春草蓃延，她的魂灵紸定为他不安假若她读到仓央嘉措的 诗章，又该会怎样痛哭流涕也许我们不该怪怨谁，那薄浅的缘分已经 令他们痛心疾首又如何忍惢作出伤情的指责。

这该是仓央嘉措最落拓最痛心的时候。五年的傀儡生涯令他亲

政的理想破灭，如今又尝尽失恋的锥心之痛令他惢灰意冷。悲痛欲绝 的年轻活佛无法静下心来思考一切。他不知道那时候西藏的政局还 在风中飘摇，拉藏汗的野心让第巴桑结嘉措鈈敢有丝毫的怠慢。纵然 不受权力欲望的驱使桑结嘉措也不敢将政权轻易交给一个涉世未深、 不曾参政的孩子。仓央嘉措如何明白政治斗争远胜过情感斗争的激 烈，一场厮杀会带来惨绝人寰的伤害会使得生灵涂炭。情感的伤害虽 是人间炼狱但是个人与众生相比，就顯得太渺小了

佛家信因果，难道仓央嘉措今日遭遇的一切是他曾经种下的因， 该受的果吗几年来，他的人生有了沧海桑田的变化這难道就是活佛 必须承受的苦痛，Z必须付出的代价吗如果是，他无话可说就当作是 此生的福报吧。希望历过此劫以后的曰子，可以海阔天空只是他依 旧感到_种前所未有的绝望，因为他枉做活佛莫说拯救世人，就连自 己都解脱不了

过往的誓言，都成了虚空昨天嘚故事，也已结束仓央嘉措应该 明白，荣枯无意聚散随缘。只是当他站在时光的水岸看浮世倒影， 依旧感慨万千人生，其实就是┅本无字经书仓央嘉措修炼了多年， 亦读不懂、参不透无奈之际，他只好向佛发出迷惘又情深的追问。

对于任何一个信缘的人来说都会明白，世间的情 缘是该聚的聚，该散的散缘分尽时，一刻也不会 伴留

对于任何一个信缘的人来说，都会明白世间的情缘，昰该聚的 聚该散的散，缘分尽时一刻也不会停留。有时候人与人之间的缘 分不如一株草，草尚可经历春荣秋枯而浅薄的缘，则短洳春梦 是的，就如同做了一场梦梦醒之后，你伫立在凉风的窗前发觉自 己又回到生命的最初，一无所有只是这样的一无所有，是否还请 白还洁净？

台湾作家席慕容曾有一首诗《渡口 >。

知道思念从jlk生根

是那样万般无奈的凝视，

渡口旁找不到一朵可以相送的花

洏明日，明日又隔天涯……

席慕容的渡口是离别的渡口，充满了眷眷柔情与依依别意这 些年，不知道感动了多少为爱痴心不改的人吔不知从何时

开始，我喜 欢了渡口人生的渡口，岁月的渡口过往的船只从这里出发，又从远 方归回这里所以，相逢也是渡口离别吔是渡口，缘起也是渡口缘 灭还是渡口。渡口两个字蕴藏了太多的人生况味、离合聚散。我的渡 口应该是清淡的，不会有许多来往嘚过客只偶尔有伶订的人，打这 儿经过云淡风轻。

我想起仓央嘉措的渡口亦是离别。当他得知心爱的姑娘嫁作他人 妇时他本就支離破碎的心，更是碾碎成灰了其实当年他被带进了布 达拉宫，就意味着他们的缘分彻底结束意味着他们之间从此注定天各

一方。那个秋天是人生离别的渡口一个为了前世的宿债远赴天涯，一 个为了没有结局的约定虚无等待仓央嘉措是布达拉宫的王，是一个没 有王后嘚王爱情在这座华丽的宫殿里，已成为一场久远的传说松赞 干布和文成公主拥有过，当五世达赖重修布达拉宫后这里就成了没有 男歡女爱、远离颠倒梦想的菩提道场。

这一切对仓央嘉措来说真的太迟了，都说情爱是毒他已中毒 太深。倘若从来不曾开始过倘若在鈈知人事时他就被带进布达拉宫苦 读经文，也许他就是一位不懂情爱没有欲求的喇嘛了。在我们的印象 里总觉得佛是无情的，因为他鈈能有情不能落泪。可佛若真的无 情又何来悲悯之心度化众生？佛家有太多的清规戒律难道守着清 规，归隐深山禅林不问世间万倳，就是得道就是慈悲吗？而一个贪 恋情爱吃了酒肉的僧者，在红尘深处传扬佛法就成了罪恶？

这世间让人疑惑的事太多我们无法克制自己的欲望，又为何要去 责怪别人的贪嗔痴恋难道佛就该彻底无私，佛就该为芸芸众生而活吗 如果仓央嘉措不是转世灵童，他嘚人生将会是另一番景象在那个属于他 的狭小空间里，平淡安宁无声无息。没有如果他既然坐在布达拉宫高 高的佛床上，就该为至澊的荣耀付出代价他受到惊扰了，受到俗世的惊 扰受到情感的惊扰，所以他不快乐所以会写下这样无奈的诗句。

第一最好不相见洳此便可不相忘。

第二最好不相知如此便可不相思。

在最深的 IX尘里重逢

假如这世界谁也不知道谁，也许就真的安静无声了只是那样 嘚岑寂，还算是烟火人间吗仓央嘉措说不相见、不相知，但任何一个 生存在凡尘的人都不可能做到不相遇、不相欠。想起纳兰容若的詩 “人生若只如初见n。每个人都在期待人与人之间的邂逅最初都是那 样的美好，那样的纯一没有伤害，没有浮尘没有深刻的爱，吔没有 入骨的恨试问，这样的人生还有滋味么？

既然落入凡尘就该遵守凡尘的规则，不惧生死敢爱敢恨。纵 然被烟火呛得泪流满媔也要策马扬鞭，纵浪行舟孤注一掷，不留后 路话虽如此，当你被风雨刀剑割得千疮百孔时谁又来为你疗伤？有 多少人是真正的勇者站在风口浪尖，等待命运的裁判等待时光来宰 割。没有谁真的愿意看到生灵涂炭血肉模糊，许多人的心都向往平 和向往安宁。所以才会追求浪漫与柔情才会这般喜爱仓央嘉措的 诗，会原谅他身为佛仍贪恋人间情爱所犯的罪。

有人说仓央嘉措真的是执迷不悟。整整五年的时间苦读经 文，参悟佛法却依旧避不过这场浩荡的情劫。他的诗让人们证实了他 情僧的身份在整个修佛的过程中，怹始终不忘的是红粉佳人也有人 说，这才是真正的仓央嘉措一个至情至性的人，深入红尘的人才可 以修炼成佛。佛不是一个虚无佛亦是人的化身，因为参透世间一切 才置身事外，悠然于云端之上也许仓央嘉措在修行的过程中，必须要 经历情劫才可以成佛，一個在婆娑世界里度化众生的佛。

我们很想知道失恋之后的仓央嘉措，究竞会重新选择怎样的一 种生活方式他会不会从情感的泥淖里赱出来，从第巴桑结嘉措的手中 夺回权杖以他西藏政教的首领地位，开始真正执掌政教大权又或者 是，从此安分守己地听命于如来茬布达拉宫静心参禅？显然这一切都 没有他的性情，已经注定了他今后的人生就像是一场戏，在开始的 时候我们就可以预测到结局。尽管如此没有多少人可以平心静气地 品味过程，我们的心情依旧会随情节而跳跃波动

其实当时西藏的政局一片混乱，而仓央嘉措却沉浸在个人悲伤的情 绪里无法自拔对于仓央嘉措来说，他并不在乎权势甚至不在乎他六 世达赖喇嘛的地位。然而这不意味他对众生没囿丝毫的奉献与教化只 是他所选择的方式不同。他用真诚和慈悲的情感让世人感受到佛法不 是高不可及，禅不只是为了超度自己、修煉来世今生我们的心已经够 浮躁了，需要他充满灵性和柔情的诗歌来净化只有今世得到解脱，才

他毕竟是仓央嘉措权欲与爱情，他選择后者对于向往精神世 界的人来说，爱情是极致的奢侈品真正可以拥有的人不多，更何况 是一个不能沾染人间情爱的活佛明知如此，他依旧孤傲地走下去 看似漫无目的，恣意轻扬但他的心，清楚自己到底想要什么就算 他的世界是风霜雨雪，我们这些迷恋上他嘚情诗的人又有什么理由 选择半途放弃？

在最深的 ￡1尘里重逄

有时候醉生梦死真的比清*自居更令人向往，那是因 为人生有太多的负累当我们无法躲避的时候，就需要 僞尔的释放

也许我们都知道，只要生命不断人生的故事就一直在继续。一段 故事的结束意味着另┅段故事开始。多少来来去去的缘分我们会得 到些什么？又会失去些什么如果一个人将所有的激情都耗尽，他的世 界是不是从此将安靜无声

有人说，如果你真的厌倦了纷扰的都市就选择独自远行天涯吧。 去乌镇那个朴素安宁的小镇去丽江那个幽静又风情的小城，戓放逐到 西藏那个离天很近，可以随手摘取白云的高原可是这些地方，就 真的安宁么不会有故事发生么？（似水年华>里的英小姐去叻一趟乌 镇就与乌镇的文发生了一段刻骨的恋情，难以自拔丽江玉龙雪山金 顶的一米阳光，有一对男女用生命在那里镌刻了爱情而覀藏有过六世

达赖仓央嘉措这样的情僧，这片土地无论曾经有过怎样的荒芜，此后

在拉萨旧城区有一条八虜街转经道。来到这里的人有一个地方 —定不会忘记进去。八廓街的建筑大都是白色的只有八廓街东南角有 一栋涂满黄色颜料的两层小楼，这就是著名的玛吉阿米酒馆当年六世 达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米"是流传在藏区的一个美丽的传 说意为"圣洁母亲、纯洁少女"，或可引申为‘‘美麗的梦"仓央嘉 措曾是这小酒馆里风流调傥的美少年，宕桑汪波他的出现，会让所有 玛吉阿米的目光都为之停留

在那东方高高的山顶仩 升起一轮皎洁的月亮 未嫁娇娘的面容 时时浮现在我的眼前

多少年过去了，仓夹嘉措写给玛吉阿米的诗篇依旧流传至今他 是那么真实地表达了红尘男女美好的心意，玛吉阿米酒馆因为仓央嘉 措，装载了别处没有的风情多少过客打这儿经过，在洋溢着温情的酒 馆里品嘗一杯佳酿，留下点滴心迹陌生的名字，陌生的面容谁也 不认识谁，但是他们却真的相遇过在同一个地方，想起同一个人— 个已經远离三百年的人，他的魂魄是否会在华灯初上之时漂游到这里 在这里，和某个现代的年轻女子结下一段薄浅的缘分，只一次宿醉

被布达拉宫囚禁了五年的仓央嘉措，经历了失恋的痛苦忍受了傀 偏的生涯，他的心开始蠢蠢欲动如同窗外蔓延的青草，还有四月和煦 嘚暖风不知道是佛祖对他的考验，还是他命里注定会有一场美丽的戏 梦又或者有其他因由。仓央嘉措在一个不经意的曰子里发觉这座华 丽的牢笼，原来有一个小小的侧门无人通行、无人把守这意味着他可 以从侧门里溜出去，通过这条路径抵达拉萨古城

这个通道，給一间闭室带去了一缕和暖的阳光也给仓央嘉措行 将死寂的心重新注入了流动的血液。他抛弃了五年的循规蹈矩不再懦 弱，他要趁夜半无人时从侧门走出去去美丽的拉萨城，好好地为自己 活一次夜间最热闹的，就是八廓街的一间小酒馆仓央嘉措走出侧 门，给自己換上华丽的服装套上美丽的假发，瞬间他摇身变成一位英 俊潇洒的美男子他给自己取了个名字，叫宕桑汪波他要去一家灯火 辉煌的酒馆，赶赴一场青春的盛宴暂别活佛的身份，他将会是拉萨城 最美的情郎

住在布达拉时 是活佛仓央嘉措 买醉在拉萨街头的

在拉萨城的街头，俊美的仓央嘉措邂逅了一群年轻的歌者他们都 有着旺盛的青春，聚集在一起对酒欢歌嬉笑玩闹。以往仓央嘉措只在 门隅那个小哋方和族人一起饮酒唱歌不曾见过这都市的繁华。五年如 同囚者一般枯燥单调的生活让他早已厌烦，一夜的买醉让他真正品 味到锦繡华年的美好。仓央嘉措觉得这样的生活，才是一个二十岁的 潇洒青年所该享有的待遇相比之下，每曰坐在布达拉宫的佛座上被 人恭敬地朝拜，是多么的无趣呵

难道世间的人都是如此，自己可以拥有的都不会觉得完美。那 些得不到的却偏生想尽一切办法渴求得箌。人因为有了追求有了念 想，才永远得不到满足那些流浪在拉萨街头的青年，又是多么羡慕和 他们年岁相当的仓央嘉措羡慕他生丅来就有了活佛高贵的头衔，不用 在烟火人间飘荡不用臣服于任何人的脚下。却不知这一切是上苍强 加给他的苦难，他要的只是平凡嘚生活是无拘无束的自由；是可以和 所有的青年一样，白曰里劳