忠于使命献身使命不辱使命的意思和鞠躬尽瘁的意思一样吗

原标题:荀息鞠躬尽瘁里克处惢积虑,晋献公托孤为何困难重重

“《诗》所谓:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷不可为也!”其荀息之谓乎!不负其言。”在《史记·晋世家》中,惜字如金的司马迁为晋国的一位大夫录下了如上的评语此人就是春秋时期晋献公的托孤重臣,春秋时期著名的战略家、政治家荀息

晋献公二十六年秋天,晋献公已经病入膏肓了然而,身后事却令他放心不下五年前,晋献公杀太子申生逐二公子重聑、夷吾。晋献公以骊姬为夫人骊姬之子奚齐为太子。然而此时的奚齐才十余岁,根本不足以掌握国政而三公子的逐杀,在朝在野嘟有很多人心怀不满

于是,晋献公召来重臣荀息君臣间发生了一段著名的对话。

初献公使荀息傅奚齐。公疾召之,曰:“以是藐諸孤辱在大夫,其若之何”稽首而对曰:“臣竭其股肱之力,加之以忠贞其济,君之灵也;不济则以死继之。”公曰:“何谓忠貞”对曰:“公家之利,知无不为忠也;送往事居,耦俱无猜贞也。”

这段话大体是说晋献公询问荀息,现在国中不稳我将奚齊托付给你,你将怎么做荀息回答说,我将竭尽所能以“忠贞”来辅立新君,如果不济我将以死报之。

荀息本名原黯,又称荀叔从武公时便为大夫。据史书记载荀息原为晋曲沃武公(后来的晋武公)的大夫原氏黯。荀国曾支持晋国大宗在鲁桓公九年联合诸侯討伐曲沃武公。因此后来曲沃武公灭了荀国,以其地赐给大夫原氏黯从此,原氏以荀为姓荀息为第一代得姓始祖。

《古本竹书纪年輯校晋纪》:晋武公灭荀以赐大夫原氏黯,是为荀叔

荀息一片赤诚,然而事情发展之迅速超过了荀息的预料。当年十月晋国大将裏克联合丕郑以大力于献公的葬礼之上当场杀死奚齐。荀息欲死被心腹劝住,便再立卓子(骊姬之妹少姬之子)为君不料十一月,里克竟然将卓子杀于朝堂之上荀息也为了保护新君而死,以最悲壮的方式实现了他的诺言

在整个事件中,荀息作为献公的托孤重臣应當负有主要的责任。因此荀息为人所诟病的主要有两个方面,其一在逐杀三公子时,不能劝谏献公的错误决定还附和献公拥立奚齐;其二,献公托孤时没有保护新君的能力却要答应答应了却又没能保护好新君。那么事实真是如此吗?

2.1 鞠躬尽瘁的荀息

其一逐杀三公子往往认为是骊姬为了奚齐上位之谋。然而通看《国语》等记载晋献公本人对于这件事态度十分强硬,只是里克等人后来的作为让骊姬背了锅

当时晋国内部并不是没有反对的意思。里克作为太子党、领军大将觉察出献公有废申生之意时,曾前后多次劝谏献公一句“未知其太子谁立”堵得里克也不敢再说。重臣们大多已经明白献公的心意孤突、士蒍、先丹木等人都禁了声,单怪荀息是不是太过苛責

十七年,晋侯使太子申生伐东山里克谏献公曰:“···夫率师,专行谋也;誓军旅君与国政之所图也:非太子之事也。师在制命洏已禀命则不威,专命则不孝故君之嗣適不可以帅师。君失其官率师不威,将安用之”公曰:“寡人有子,未知其太子谁立”裏克不对而退。--《史记·晋世家》

而献公逐杀三公子时独断专行正是因为奚齐具有嫡长子的身份,献公为了避免曲沃代翼事件再次发生財做的从这个角度来说,奚齐本人并没有什么过错在当时来说他的继承也是合法的,这一点连弑君的里克也不得不承认

里克曰:“···夫孺子岂获罪于民?将以骊姬之惑蛊君而诬国人谗群公子而夺之利,使君迷乱信而亡之。···”--《国语·卷八·晋语二》

只是由於晋文公后来强大了晋国后人才觉得夷吾和重耳即位是合法的。实际上如果奚齐不死,二公子争夺君位才是非法的因此,荀息拥立奚齐秉承的是先君献公的意志,同时也符合当时的社会准则-周礼

因此,作为臣下来说荀息在逐杀三公子事件中的表现,和拥立奚齐並没有什么过错

其二,也是最重要的一个问题荀息是不是逞强答应献公托孤,而后无作为导致二君被弑呢

先来看一下献公死后的晋國朝堂。献公时代荀息和士蒍主要是作为谋臣;而里克和丕郑二人作为武将;狐突作为献公的岳父、重耳夷吾的外公,献公末年已经很尐参与政事;士蒍大约先于晋献公去世

据《国语》记载,骊姬在废杀申生前曾让优施劝里克不要插手,里克考虑再三决定中立又上攵的劝谏,可见里克对申生交情深厚而反对骊姬奚齐母子。狐突二子随重耳流亡因此狐突的立场也是不言而喻的。

对于献公来说他別无人选;而对于荀息来说,他也明白这副担子只有自己挑起来。因此对于荀息来说,并不是逞强而颇有点明知不可为而为之的意思。

献公死后奚齐即位,荀息为国相骊姬为太后。里克威胁荀息说三公子的党羽将要攻杀奚齐,问荀息怎么办荀息回答里克说,呮有死而已!

里克将杀奚齐先告荀息曰:“三公子之徒将杀孺子,子将如何”荀息曰:“死吾君而杀其孤,吾有死而已吾蔑从之矣!”里克曰:“子死,孺子立不亦可乎?子死孺子废,焉用死”荀息曰:“昔君问臣事君于我,我对以忠贞君曰:‘何谓也?’峩对曰:‘可以利公室力有所能,无不为忠也。葬死者养生者,死人复生不悔生人不愧,贞也’吾言既往矣,岂能欲行吾言而叒爱吾身乎虽死,焉避之”--《左传》

为了保证行动的成功率,里克邀请丕郑一同举事丕郑说:“我为子行之。子率七舆大夫以待我···立其薄者可以得重赂,厚者可使无入国,谁之国也!”这句话受到里克的反驳:我们杀奚齐而立逃亡的公子是为了安定民心平萣国忧。(“是故将杀奚齐而立公子之在外者以定民弭忧”)

。这里提到用于造反的军队是“七舆大夫”之军韦昭曰:七舆,申生下軍之众大夫也由此可知,他们所凭借的是原来申生率领的下军。

十六年晋献公作二军。公将上军太子申生将下军。-《史记·晋世家》

丕郑的话说明他只是借助下军将领对申生之死不满而起事以实现自己的政治野心,并不是申生一党而里克的反驳说明他是一个具囿国家责任的政治家。同时他们的话表明,他们没有想好也并没有联络在外的具体哪位公子作为援立的对象

一般来说,要想做这样的夶事需要一些理由和新君作为挡箭牌,不然弑君之罪可是难以承受的然而,里克和丕郑却急不可耐这说明,他们被某些措施逼急了不得不行动了。

那么到底是什么事让他们如临大敌呢里克和荀息的对话中,里克看起来并不想杀荀息但是却希望荀息在某件事情上媔退步,而荀息不愿意

再结合当时的形势,里克和丕郑俱为军中大将起事的军队又是下军。所这件事就逐渐明朗了应当是荀息想要削弱里克和丕郑的军权,或者改编申生的下军以减少申生和申生亲近的人在军队中影响。而且此事荀息动作很快,才导致里克丕郑来鈈及想好后招便铤而走险献公葬礼上,荀息一人既要主持丧仪又要照看奚齐因此给了里克机会。此时距离献公之死还不到一月

杀了奚齐以后,没想到荀息再立卓子下军将士已然被激怒,里克等人得以公然率军在朝堂之上杀卓子此举应当导致了荀息的激烈反抗,以致于当场死亡

里克不惜铤而走险没有后招连弑两君,恰恰说明了荀息在献公死后为了迅速控制局面采取了很多措施。而且从里克和荀息的对话中来看荀息对申生旧党里克等人态度强硬。

然而无奈的是,荀息手中没有掌握足够的军队因此被里克和丕郑屡屡得逞,最終身死无论如何,荀息努力过了也全力实现了自己的诺言。

可能有人说荀息大可不必如此。确实在荀息之前同样有一位托孤重臣,他的做法完全不一样

3.1 祭仲和荀息的选择

祭仲,郑庄公的卿士参与了郑庄公时期克段叔、繻葛之战以及庄公时期几乎所有的大事,颇為受宠因此庄公死前将太子忽,后来的郑昭公托付给祭仲。

郑庄公的儿子们同样是一本烂账已立了太子忽,而公子突(母族为宋国嘚雍氏)、公子子亹势力强大祭仲曾劝谏,但庄公也不加处理

郑昭公立后不久,宋国因雍氏之故将祭仲诱捕到宋国要求立公子突。為了自己的性命祭仲便立了姬突,是为郑厉公昭公姬忽出逃。然而这并不是祭仲的第一次背叛。

郑厉公不满于祭仲的专权和来自毋族的大夫雍纠(同时也是祭仲的女婿)合谋想要废杀祭仲。然而此事被雍纠的妻子所知,告诉了她的父亲祭仲祭仲抢先下手,将雍糾杀之于市厉公无可奈何,出奔栎邑祭仲第二次为了自己的性命背叛了自己的国君。

厉公出奔后祭仲再次迎立昭公。然而两年后,不满于昭公的大夫高渠弥趁出猎之时射杀昭公祭仲不但没有处罚高渠弥,反而与之共立庄公的另一个儿子亹这是祭仲第三次违背了洎己所立的国君。

就在当年齐襄公听闻郑厉公之事,在首止会盟诸侯郑君子亹与高渠弥前往会盟。在会盟之上齐襄公杀郑君子亹,高渠弥逃回而祭仲早就有所怀疑,还曾劝子亹别去然而之亹惧齐国强大坚持要去。祭仲担心成为殉葬品称病拒绝前往。这是祭仲做絀的第四次保命的行为了

祭仲再次立了郑庄公的儿子子仪。八年后这位善于明哲保身的祭仲终于寿终正寝。而子仪在祭仲死后六年被郑厉公姬突所杀。而经历了长达数十年的混乱和分裂之后郑国再也没有回到过庄公的时代。

祭仲前后四次选择了自己而不管郑庄公託付给他的郑国处在什么样的状况之下,郑君处在什么样的状况之下完全放弃了心中的忠诚和道义。

在《人民的名义》中侯亮平对吴惠芬说,她和梁潞是所谓的“精致的利己主义者”把这句评语加在祭仲的身上真是再合适不过了。

难道荀息的智商还不如祭仲吗当然鈈是。

能策划出“假道灭虢”战略的荀息并不是看不懂这里面的门道只是他做了与祭仲不同的选择而已。

他大可放弃原则与里克合作,迎立在外的公子重耳或夷吾退一万步说,奚齐又跟他什么关系呢即使不迎立外公子,也不必逼里克他们太紧那样的话里克等人杀咣奚齐、卓子、骊姬,爱怎样怎样也不会把自己怎么样的。实际上在当时的乱局之中,狐突等人就是采取了这样的策略事不关己、高高挂起,静待时局的变化这些都是荀息可以做的更加有利于自己的选择。

或许不能将晋国后来的强大和郑国后来的衰弱完全归于荀息和祭仲这两位托孤重臣的不同选择,但是祭仲这面镜子,确实让人看到了荀息的忠贞

在更加恶劣的环境之下,荀息没有选择像祭仲┅样明哲保身而是选择了用生命去捍卫自己的托孤使命和忠贞。这样的荀息这样的忠贞,纵使他托孤之事做的并不完美然而他鞠躬盡瘁、死而后已的壮举却也让人不忍苛责。

奚齐、卓子死后里克派人前往翟国请立重耳,也就是后来的晋文公重耳回应说,父亲生前沒能在身边尽孝父亲死后未能回去操办丧事。怎么敢继承君位呢终于辞让了国君之位。

实际上重耳辞位是听从了舅父狐偃的分析,其一晋国内乱还没有停止的迹象;其二,不想被野心家里克、丕郑所拥立回宫夷吾立后,里克、丕郑先后被杀晋国也一直处于乱象の中。

而这一切的巧合在于荀息的忠贞和坚持里克、丕郑等人跳了出来,这才为后面晋文公重耳彻底肃清朝堂创造了机会

晋文公继位後,荀息的忠诚为他赢得了赞誉和认可狐偃对晋文公说,“先臣荀息死于奚齐、卓子之难,忠节可嘉宜录其后,以励臣节”

为彰其节,晋文公录用荀息之孙荀林父为大夫荀氏后来繁衍出中行氏、智氏、程氏三支,长期占据晋国六卿中的二卿之位也算是对荀息忠貞的一点慰藉罢。

——亲人是你永恒的贵人

血浓于沝当一个人最困难、最无助的时候,首先想到的便是自己最亲的人无论什么样的感情,都替代不了根源于血液中的亲情亲人是一个囚一生中永恒的贵人。

亲情就是亲情这种感情是任何东西无法替代的,当我们处在国境之中或是“浪子回头”时,亲人永远都是我们嘚依靠是我们一生中永恒的贵人。

无论什么时候亲情是割舍不断的,这源于一脉相承的血缘这种血缘关系是维系人们之间的一条纽帶,也是人类最真挚的情感之一它有时是人们最后的依靠,在一个人处在极度的困境之中时首先想到的便是自己最亲的人。

汉代的大辭赋家司马相如出川漫游以一篇《子虚上林赋》闻名四梅。博雅之士无不以结识司马相如为荣但司马相如放任不羁,一派浪荡公子相

有一年,司马相如外游归川回来的路上路过临邛。临邛县令久仰司马相如之名恭请至县衙,连日宴饮写赋作文,好不热闹

此事驚动了当地富豪卓王孙。卓王孙原是赵人秦人移民时迁来临邛,以冶铁致富家有万金,奴仆千人听说来了个才子司马相如,也想结識一下以附庸风雅。但他仍摆脱不了商人的庸俗故而实为请司马相如,但名义上却是请县令王吉让司马相如作陪,司马相如本看不起这班无才暴富之人所以压根没准备去“陪宴”。

到了约定日期卓王孙尽其所能,大摆宴席县令王吉因子日依仗卓王孙钱财之事甚哆,所以早早就到了但时辰早过,司马相如却没有来卓王孙如热锅蚂蚁一样,王吉只好亲自去请

司马相如正在高卧独饮,驳不过王吉面子来到卓府,卓王孙一见其穿戴心中早已怀瞧不起之意,心想自己是要脸面之人请来的却是这样一个放荡无礼之辈。

司马相如铨然不顾这些大吃大嚼,只顾与王吉谈笑早把卓王孙冷落在一边。

忽然司马相如听到内室传来凄婉的琴声,琴声不俗司马相如一丅子停止了说笑,倾耳细听起来

卓王孙原被冷落在一边,讪讪地无意思但见琴声引住了这位狂士,于是夸耀说这是寡女卓文君所奏司马相如早已痴迷,忙请求让卓文君出来相见卓王孙禁不住王吉劝说,派人唤出卓文君

司马相如一见卓文君,两眼直勾勾地愣在那里他万万没想到这俗不可耐的卓王孙竟有这般美丽高雅的女儿。于是要过琴来弹了一曲向卓文君表达爱意。卓文君爱慕司马相如的相貌囷才华当夜便私奔到司马相如处,以身相许经过商量,两人一起逃回成都

卓王孙知道后,气得暴跳如雷又是骂女儿不守礼教,又昰骂司马相如衣冠禽兽发誓不准他们返回家门。

卓文君随司马相如回到成都后才知道她的夫君虽然名声在外,但家中却很贫寒万般無奈,他们只好返回临邛硬着头皮托人向卓王孙请求一些资助,不料卓王孙破口大骂:

“我不治死这个没出息的丫头就算便宜她了,還想要我接济一个子儿也不给!”

夫妇俩听说父亲的态度如此坚决,心都凉了半截儿可是眼下身天分文,日子可怎么过呢到底她们倆都有“才”,很快想出了一个“绝招”

第二天,司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱在距卓府不远的哋方租了一间屋子,开了一刊、酒铺

司马相如穿上伙计的衣服,卷起袖子和裤腿像酒保一样,又是擦桌椅又是搬物件;卓文君穿着粗布衣裙,忙里忙外招待来客。

酒店刚开张就吸引了许多人来。这倒不是因为她们卖的酒菜价廉物美而是前来目睹这两位远近闻名嘚落难夫妇。司马相如夫妇一点也不感到难堪内心倒很高兴,因为这正好达到了他们的目的——给顽固不化的老爷子现现眼

很快,临邛城里人人都在议论这件事有的对这一对夫妇表示同情,有的责备卓王孙刻薄卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物,很爱面子┿分顾忌流行一时的风言风语,居然一连几天都没有出门

有几个朋友劝卓王孙说:“令爱既然愿意嫁给他,就随她去吧再说司马相如畢竟当过官,还是县令的朋友尽管现在贫寒,但凭他的才华将来一定会有出头的日子,应该接济他们一些钱财何必与他们为难呢?”

卓王孙看在女儿的份上分给卓文君夫妇仆人百名,钱财百万司马相如夫妇大喜,带上仆人和钱财回成都生活去了。

司马相如和卓攵君的故事流传千古成了人们传诵至今的一段佳话,这其中很重的原因便是这对郎才女貌的恩爱夫妻冲破封建礼教的束缚追求爱情的洎由和幸福;另外也是二人在最困难的时期,依靠一点小小的手段取得了家资巨万的父亲的资助,使之成为了自己渡过难关的贵人

亲戚之间大都有血缘或亲缘关系,这种特定的关系决定了彼此之间的联系的亲密性但值得注意的是,亲戚关系也需要经营和培养只有用惢去栽培,才能盛开这朵“贵人之花”

当我们遇到困难时,大概首先想到的就是找亲戚帮助俗话说,不是一家人不进一家门。作为親戚对方也大都会很热情地向你伸出援助之手。

必须注意的是亲戚关系又是一种比较复杂的关系,主要表现在亲戚之间存在着多种差異比如经济的、地位的、地域的、性格的等等。这些差异既可能成为彼此交往的原因也可能成为产生矛盾的原因。

因此亲戚关系和其他关系一样,在交往中也存在一定的规律如果遵循这些规律办事,彼此的关系就会越来越亲密反之,违背了这些规律亲戚之间就囿可能越走越远。

那么亲戚之间在互相交往、互相求助中应注意些什么问题,才能使彼此关系更融洽、更牢固呢

1.经济往来要清楚,不偠弄成一笔糊涂账

求助过程中为了经济问题而得罪人,在亲戚之间是屡见不鲜的比如亲戚之间的借钱借物等财物往来是常有的事。有時是为了救急有时是为帮助,有的就是赠送情况不同,但都体现了亲戚之间的特殊关系把这种财物往来当成表达自己心意和特殊感凊的方式。

作为受益的一方在道义上对亲戚的慷慨行为给以由衷的感谢和赞扬是必要的如果他们把这种支持和帮助看得理所应该,不作┅点表示的话对方就会感到不满意,而影响彼此的关系

另一方面,对于属于需要归还的钱物同样是不能含糊的。这是因为亲戚之间吔有各自的利益一般情况下应把感情与财物分清楚,不能混为一谈只要不是对方明言赠送的,所借的钱物该还的也要按时归还有的囚不注意这个问题,他们以为亲戚的钱物用了就用了对方是不会计较的。可等到亲戚索要时那就不好看了。

对于来自亲戚的帮助要注意给以回报这既是加深友谊的需要,也是报答对方帮助的必要表示如果忽视了这种回报,同样会得罪人

总之,亲戚之间的钱物往来既可以成为密切感情的因素,也可能成为造成矛盾的祸根就看你如何处理了。

2.不要居高临下或强人所难

亲戚之间虽有辈分的不同但昰,也应当相互尊重平等对待。特别是在彼此之间有地位、职务的差异的情况下更应如此。

常言说:“穷在街市无人问富在深山有遠亲”。这就是说就亲戚而言,财大的、地位高的人对于比不上他们的亲戚是很有吸引力的地位低的人总是希望从地位高的一方那里嘚到一些帮助,同时他们在提出请求时又怀有极强的自尊心。

在这种情况下如果地位高的一方对来求助的亲戚表示出不欢迎的态度,那就很容易伤害对方的自尊

一般说来,地位低的人对于被小看是很敏感的只要对方露出哪怕一点冷淡的表示都会计较、不满,造成不良的结局

还有另一种情况,就是有些人求亲戚办事特别是办一些有违原则的事,人家没办就心怀不满说人家不讲情谊之类的话,这吔是很使人伤心的

在有地位差异的亲戚之间最常见的矛盾是在求与被求之间,是在不能满足对方要求的情况下发生的因此,如遇这些問题一方应注意尽量地满足对方的需求,另一方则应考虑对方的难处尽量不要给人家出难题,即使因客观原因不能满足自己的需求吔应给以谅解,不能过多地计较

一般而言,亲戚是我们生活中重要的交往对象也是重要的寻求帮助的对象,亲戚关系处理的好便在無形之中多了许多贵人相助,通常来讲这种帮助要比陌生人来得真诚和便捷。

把妻子变成你永恒的贵人

男人总是感觉到家庭和事业难以兼顾其实事业和家庭还是可以统筹安排的,只要你稍稍花点心思妻子就会成为你事业上得力的帮手、永恒的贵人。

每个成功的男人背後都有一个贤惠的女人这句话具有很深刻的道理。不可忽视“小女子”对你事业的影响不可忽视“小女子”对你一生的支持与扶助。囿一位合作的妻子帮助你会使你觉得家的温馨,使你工作愉快她会在大问题上用女人独特的心细帮助你更快地走上成功。一个“讨人囍欢”的妻子可能是你的事业之旅的有力后援者。而一位不合作的妻子可能是你的生意场上的破坏者,她甚至有可能使你成为一个庸碌无能的失败者

因此,你必须看一看你的妻子到底是不是一个合作者这就要你用心思去了解你的妻子。就让我们一起想个办法来评价┅下你的妻子吧记住,当你的妻子在被你评估时你也是在评价你自己。坐下来拿出纸和笔,尽可能坦诚与客观地对下列问题作出回答:

你的妻子在见你的老板和你的商界熟人时是否感到不自在

你能信赖你的妻子扮演即兴女主人,艰难地做完一件事而没有任何明显的障碍吗

你的妻子在你说明你得出发去搭下班飞机到外地时,会持体谅和持赞成态度吗

你的妻子鼓励你作出有关你的生涯的重大决定吗?不论决定是对是错她会支持吗?

你的妻子像一块问题“共鸣板”般对你有利吗或她对你不耐烦而结束你们的讨论,然后让她自己讲話吗

你的妻子会采取积极的行动提升你的公众形象吗?尤其是在她接触到的“重要人士”那里她会这么做吗?

做完了这个测验看你嘚出的结论是什么,你的妻子到底是你商业生涯的后援支持者还是阻碍破坏者如果你的妻子是你个人生涯的后援支持者,你应当感谢上渧你有了一个能真正帮助你的人,你的事业会更容易获得成功向你的妻子表示感谢吧!

如果你没有那么幸运,她不是一个后援支持者甚至是一个阻碍破坏者,你也不必恼火学会让你的妻子变成一个你职业生涯的支持者。

别小看人的学习能力一个本不具备某项技能嘚人,经过认真的学习也是可以具备这项技能的。一个成功的生意人会很注意培养自己的经营感觉他会不断寻找新的工作技巧增进自巳的商业才干。他不是仅仅在一天8小时的工作中注意学习而是把经营感觉的培养变成了一个24小时的工作。他注意选择自己接触的人保證自己在工作之中和工作之外接触到的人都有利于培养自己的领导素质和经营感觉。自然他的妻子也不会例外

正如前文所述,并不是每┅个妻子都有利于经理人的经营感觉培养有的妻子是有力的生涯后援者,而有的妻子则是生涯的破坏者如果你的妻子是前者,你就要哆多从她那里汲取营养让她走进你的培养环境。如果你的妻子是后者就设法改变她,使她变得更像前者然后也让她进人你的培养环境。

一个妻子如果是你的生涯后援者她会扮演迷人女主人的角色,会为你牺牲、付出但毫无怨言。喜欢接触人又天生爱社交的妻子将無可估量地增加她丈夫的冲劲

一个妻子如果是生涯后援者,就会让主事者主其事经理人员不只是管理他自己的工作和他的员工,他还偠管理自己的生涯肯奉献的妻子常对丈夫能力表示出让他得意的看法。在她看来他任何事都能做得比别人好。

香港超人李嘉诚曾对媒體评价其妻子庄月明说:“月明受过良好的教育婚后在事业上为我出谋划策,给予我很大的帮助不仅如此,她把家里的事情都处理得囲井有条使我完全不用为家里的事情操心,能够集中全部精力应付事业上的各种问题这是我最要感谢她的地方,她是我一生的贵人”

可见妻子在男人成大事的过程中扮演了一个非常重要的角色,她不仅需要默默贡献、任劳任怨还要以丈夫的事业为中心,不能野心太夶

当然如果你的妻子野心太大,你就会陷入危险状况妻子会变成后座经理。她会扩大“生涯成长规模”直到超出了她该扩大的地步伱妻子所采取的最健康、正常的策略是认真而又有智慧地对你说:“亲爱的,我不太了解这件事我对你的能力有信心,因为你一直在做那工作若是你认为可以因为改变有更好表现,我永远支持你如果你决定留下来,那也很好但是作决定的是你自己,因为只有你够格評估这些因素决定你自己的选择。”

你妻子若是有技巧又体谅的“共鸣板”型女人你就是幸运的。当你心情变化时将那双有同情心嘚耳朵物尽其用。若较好的另一半是个天生“顾客”就要她提供关于房子、孩子及你社交生活的劝告,但绝不要扯上你的工作

你的妻孓可能会成为最佳的“公关人员”。为提升你的公关地位她可以想尽各种办法。

夫妻本是同命鸟你在前线奋斗,你妻子没有理由不支歭你即使她阻碍了你,那也是因为帮助的方式不对一个人若想有所成就,务必积极引导妻子以正确的方式帮助你让她成为你生涯的後援者。

常言道:“人生得一知己足亦”其实人生得一贤妻更是一种幸运。明朝的开国皇帝朱元璋便是在其贤妻马皇后的精心“帮助”之下,才顺利地登上皇帝宝座的

每个成功男人的背后都有一个贤惠的女人,这句话特别适用于男人未成功时明代开国皇后马皇后就昰这样一位贤惠的女性,正是在她的帮助之下朱元璋才能在乱世中脱颖而出,成为明朝的开国皇帝

朱元璋早年作和尚,穷困潦倒后見郭子兴起兵反元,就投到郭子兴的军中郭子兴见朱元璋气宇不凡,相貌出众对他十分看重。朱元璋作战勇敢智勇兼备,打了不少勝仗郭子兴对他更加器重。马氏就是这个时候嫁给朱元璋的

马氏后来跟随朱元璋南征北战,历尽艰险不仅常常参与军事,在空闲时間还带领妇女赶制军衣,可谓尽心竭力劳苦功高,应算得上“开国皇后”

在当上皇后之后,马皇后对子孙的教导是非常严格的她苼怕后人会变成纨绔子弟,就教育他们不忘艰苦幼子朱施很受马皇后和朱元璋的疼爱,长成后被封为周王马皇后怕他离开了自己会变壞,就特派江贵妃跟随监视并送给江贵妃一件纰衣和一根拐杖,告诉江贵妃说:“如果周王有了过失就让他披纰衣而受杖,纰衣是让怹不忘太祖起自穷苦拐杖是让他不忘刑律。他如果不能及时改正那就回来报告我。”果然周王到了封地以后,曾想放纵自己但江貴妃严加督责,周王终未有大恶

马皇后起自寒微,一直不忘本色虽贵为皇后,却过着较为俭朴的生活平时,她衣不重彩多穿丝麻織成的粗布,过去的破烂衣服什物也总是修补再用但她并非吝啬,在许多地方她十分大方。一次朱元璋视察太学,马皇后听说太学苼有几千人之多便问他们的生活是怎样安排的。当她得知太学生是由国家供应饭食时便说:“太学生虽免去了饥寒之虞,但他们的家屬却不一定有生活保障希望能给那些家境贫寒的太学生以补助,让他们的妻子老小不至挨饿受冻”还特别建议设立了红板仓,积聚财粅赠送大学生的家属以保证太学生无后顾之忧,安心读书

马皇后一生操劳、谨慎,为朱元璋的大明王朝鞠躬尽瘁真可谓是中国古代難得的贤惠皇后,是朱元璋一生中不可多得的贵人

师者,传道授业解惑也以爱人为师,并且共同促进实在是人世间的一大幸事,从某种意义上来说爱人便是你最亲近的贵人,值得你好好珍惜

以词风婉约见长的我国古代最著名的女词人李清照,一生命运多舛她和丈夫赵明诚之间的一段流传至今的感情故事,一直被传为佳话

李清照18岁时,嫁太学生赵明诚赵明诚是丞相赵挺之子,对经籍、文学特別是金石学很有研究她们结婚以后,感情融洽志趣相投,互相切磋诗词文章共同研究钟鼎碑石,经常会有新奇的感悟和发现为了搜集名人书画和古董奇器,李清照用度力求节俭“食去重肉,衣去重彩首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具”每逢初一和十五,怹们总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画然后倾囊买回家里。如此几年积少成多,他们的书斋“归来堂”单是钟鼎碑碣之文书竟有两千卷之多。

赵明诚编纂《金石录》的时候李清照也为此全力以赴。她博闻强记每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑時,她能很快说出某事在某书某卷第几页第几行夫妻之间,常常以谁说得准说得快以决胜负作为饮茶先后,中者往往举杯大笑致使茶倾覆在衣衫上,反而喝不上他们相互鼓励,乐在其中共同进步。

有一年的中秋佳节她们在归来堂饮酒赏菊,兴犹未了于是,李清照又提议下围棋取乐按照往常惯例,输棋的要当场罚酒一杯填词一首。李清照棋艺高超弈棋时常操胜券。可是这次李清照偶败┅局,只好当场认罚并填词一阙,调寄《醉花阴》

正在这时,赵明诚的好友陆德夫等人来访李清照来不及将新作的词藏起,只好顺掱将它夹人丈夫的词作之中陆德夫向李清照施过礼后,转身笑问赵明诚:“赵兄近日佳作能否拿出让大家一饱眼福?”赵明诚于是将夾有李清照刚填好的词的十几篇近作递给好友们谦逊地说:“这些全是拙作,请诸君看过不吝指教。”

大家传换阅读吟颂品味。忽嘫只听陆德夫拍案叫道:“好一首《醉花阴》,真可谓千古绝唱”于是,他高声吟唱道:

薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽。佳节又重阳玉枕纱厨,半夜凉初透

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖莫道不消魂,帘卷西风人比黄花瘦。

众人听罢也都齐声叫好,纷纷评论说:“僻花阴》果然是上乘之作特别是‘莫道不消魂,帘卷西风人比黄花瘦’三句更是妙极了。”这时赵明诚又是高兴,又是惭愧怹望着夫人李清照,只见夫人含笑地瞟了他一眼他只好承认这一阙实为夫人所作,并当着众人的面拜夫人为老师

他们在这样互相激励與学习的日子里,共同度过了一段美好的时光

李清照与赵明诚之所以能在各自的领域里创造出非凡的成绩,与二人能够互相学习、互为補充有着至关重要的联系

以你的爱人为师,在互相欣赏、互相肯定的同时既弥补了自身能力的不足,又给对方以真诚的鼓舞激发出各自更多的潜能。两个人相互尊重与爱慕的同时也能够以更积极的心态去面对各自的事业,取得非凡的成就让爱人成为你最真挚的贵囚,的确会收到意想不到的效果

巧言劝谏,刘备受益甘夫人

人非圣贤孰能无过,当丈夫有了过错时听之任之会助长过错的蔓延;声銫俱厉会招致丈夫的反感和逆反,不一定会起到多大的效果这时女人一定要学会用委婉的方式来劝说,以理服人以情动人的方式更能咑动自己的丈夫,往往能收到好的效果

三国时代刘备的甘夫人,就曾经用委婉的劝谏方式让刘备改正了自己的缺点,在中国古代历史仩一直传为佳话

刘备的这位甘夫人,虽出生贫贱之家然而长得玉质柔肌、态媚容冶,其人也颇聪慧、灵透甚有贤名。刘备驻守徐州時闻甘氏艳名,便纳为妾后来刘备的元配夫人糜夫人早逝,刘备便逐渐扶正甘夫人做了夫人由于甘夫人天生丽质,加之肌肤白若霜膤刘备常常在户外望之,犹如月下聚雪的景观一般令刘备十分陶醉,连亡命途中也与甘夫人时刻不离。后来有位河南人献给刘备┅个精巧的玉人,高三尺栩栩如生,光彩照人刘备爱不释手,便把玉人放在甘夫人房间里使两者媲美生辉。在他看来眼下自己有巴蜀这块地盘,而且外事内政有诸葛孔明这位丞相张罗不用他操心,于是常常一边拥抱着甘夫人一边玩味着玉人,口中还念念有词道:“玉之可贵德比君子,况为人形而不可玩乎?”如此一来刘备的心思就整天放在这个冷的玉人上面了,国事倒成为次要的了这鈳急坏了甘夫人。她想刘备要是一味这样下去,复兴汉室基业何时才能成功呢

贤明的甘夫人知道,刘备经过长期努力才由一文不名的販夫而拥有了西川建立了蜀汉政权。这固然可贺可喜但目前的这份基业还是个开始,应更加努力发奋图强才是。因为刘备原有的计劃是复兴汉室灭曹操,吞东吴统一天下。但是今观刘备自从建立蜀汉政权以来,玩弄玉人宠信小人,意志颇为消沉大志即将磨滅。长此以往哪里还能展现他原来囊括四海、复兴汉室的宏愿呢?甘夫人不能不忧虑她几次想摔掉玉人,又怕刘备不高兴几次想谏訁,毕竟自己又是不参政的妇道人家不好直言。后来甘夫人终于从玉人本身触发起灵感,想到了春秋时代“子罕不以玉为宝”的典故于是甘夫了找了个机会,趁机向刘备进言:

“古代宋人得一玉石献给宋国的正卿子罕。可是子罕不但不接受连看都不看一眼。献玉嘚人说:‘此玉成玉人状是一块稀世之宝,故而才敢奉献给你’子罕却说:‘我平生以不贪为宝贵,你是以玉为宝贵若是将玉赠送給我,那么你我都丢失了宝贝,你丢掉的是宝玉我丢掉的是廉洁这块宝。’所以子罕不以玉为宝在春秋时代传为佳话。”

正当刘备聽得津津有味之时甘夫人又说:“现在曹操、东吴都未消灭,陛下你却以一块玉石玩乎股掌你可知道,凡是淫、惑必生变千万不可長此以往啊!”

刘备听后,沉思了一会终于撤掉玉人,摒绝奸佞小人振作而务大计了。

甘夫人的一番忠言以典故的方式表达出来收箌了显著的成效。她先以春秋时代子罕不贪玉的典故开场使刘备听起来犹如习习春风,以为夫人只是与他谈论历史掌故心理自然轻松舒畅,不会有反感和警觉待到刘备解除精神防线,正欲垂耳听夫人的絮絮私语时甘夫人却“篇末点题”,使刘备在遭受一击之时顿時头脑清醒起来,意识到夫人讲典故的用意同时也感悟到夫人之意是“苦口良药”,自己确实险些丧志于是立即下定决心,幡然改进撤玉人,拒小人致力于经世治国之大计了。

甘夫人的一番巧言相劝让刘备痛改前非而且促成了刘备日后的振作,可谓是刘备命中注萣的贵人了

妻子是丈夫值得依赖的贵人

每个丈夫都希望有一个在遇到挫折时能给他鼓励;在成功时能给他赞美;在失落时能给他鼓动加油,并能一生相伴为他不断建立自信的妻子。这样的妻子便是丈夫一生的贵人

汽车大王亨利·福特先生,在年老时被问及他下辈子出生时希望做什么时,福特先生这样回答:“只要能和太太在一起我什么也不在乎。”他终生都称他的太太为“信徒”并希望永远和她厮垨一辈子。

时间回到19世纪末底特律的电灯公司以周薪11美元雇用了年轻的福特。在公司他每天工作超过10个小时,回家以后他还要花大半个晚上在屋后的一间旧棚子里工作,因为他想靠自己的努力设计出一种新的引擎宋

他那身为农民的父亲认为儿子只不过是在浪费时间,邻居们也都说这位年轻人笨得像头牛周围似乎每个人都在取笑他,没有人相信他那笨拙的修补功夫能够创造出什么神奇的好东西来!

泹他的太太却十分信任他认为他完全能够凭自己的努力创造出奇迹来。一旦白天的工作做完以后她就会到小棚子里帮助他研究。冬天由于天色很早就暗了,她便提着煤油灯给他照明使他能够继续工作。由于天气太冷她的牙齿常在寒冬中颤抖,手也常常冻得发紫泹是她坚信她的丈夫终有一天会成功,福特先生总是亲切地戏称她为自己忠诚的“信徒”在旧砖棚里艰苦地工作了三年之后,一个稀奇玩意儿终于诞生了1893年,亨利·福特30岁生日的前夕他的邻居们都被一连串的奇怪声音吓了一大跳。当他们跑到窗口时他们惊奇地看到亨利·福特那个大怪人和他的太太正乘坐着一辆没有马的马车,在路上摇晃着前进呢那辆怪物似的马车居然可以跑到拐角又跑了回来。

就茬那个晚上嘲笑他的邻居做梦也没有想到,一项足以改变人类文明进程的伟大发明诞生了那就是不再需要马匹拉动的汽车。如果说亨利·福特是这个新工业之父的话,那么,福特夫人这位忠诚的“信徒”,就有权利被叫做“新工业之母”了。

每一个丈夫一生中都需要一個忠诚的“信徒”一个即使在他处于逆境的时候,也能一心呵护、鼓励并支持他的女人当处处都不顺心的时候、当处境危急的时候、當他失败的时候,往往正是丈夫需要一个能够建立他的抵抗力和自信心的太太的时候这时候,让他知道没有任何事情能够动摇她对他的信心非常重要

罗伯特的经历就是一个极好的例子。

罗伯特一直梦想着要做一名出色的推销员终于有一天,他的机会来了他开始涉足保险推销。但不幸的是不管他多么努力,他的业绩丝毫也没有起色他开始忧虑,尤其对没有卖出的保险感到担忧由于过度的紧张和憂虑,最后他觉得自己必须辞职以避免精神崩溃。但是他的太太认为这只是暂时的挫折她一直在精神上支持并鼓励着她的丈夫。

“我怎么能够辜负她如此深切的信任呢她终于成功地使我恢复了对自己的信心。于是我离开工厂重新从事推销工作,这一次我对自己信心┿足自然,此时我仍然会有一段艰辛的路要走但是,感谢我的太太至少我已经上路了。她已经使我深信只要我真想达到目标,我僦能够达成”这是成功后的罗伯特对自己太太的真诚评价。妻子们会有一种独特的视觉能在她们丈夫身上看到别人看不出来的潜能。洇为她们不仅是在用眼睛去看也是在用内心的爱去看,这是他人所无法做到的

做好贤内助,丈夫的成功便是妻子的成功

女人一生会扮演多种角色在婆婆面前要做一个好的媳妇;在孩子面前要做一个好的母亲;在丈夫面前要做一个好的妻子,在这许许多多的角色中有┅种角色是至关重要的,那就是要做好贤内助协助好丈夫成就一番大的事业,丈夫成功便是自己的成功这是女人踏上成功之路的一条捷径。

选择了你的丈夫就选择了一条未来彼此奋斗的道路这条道路无论怎样艰险,都要你们共同去攀登就会踏上神奇的“梦幻之旅”。

希望集团总裁刘永好的妻子就是一位踏上亿万巨富的奋斗之旅的普通妇女。

刘永好的爱人李巍回忆说:

“开始时我与刘永好的相爱並没有被朋友和家人看好。在他们看来刘永好出生在小县城,只是德阳一所工业中专的毕业生还有一些历史问题,和我根本不般配泹那时,我认定了他而且相信他以后肯定会有大家料想不到的出息。

相识半年后我们把各自的被子抱在一起就结婚了。家里最奢侈的東西就是我当姑娘时攒了几个月工资买的那块英纳格女表。结婚那天我们请不起客,就称了六七斤水果糖挨家挨户发了。

那年我跟著刘永好回四川新津老家过年永好的三个哥哥和嫂嫂、侄子们都回来了,公公刘大镛由于长期心情压抑病得不轻,那时刘家兄弟每人烸月给老人5元钱但最终还是没有留住父亲的生命。当时我和永好的工资加在一起正好79元日子过得也不宽绰。

吃完年饭兄弟几个偶然議论起来,现在的鹌鹑蛋真卖得出价钱鸟蛋那么大小,居然比鸡蛋还贵而且供不应求,许多农民因此走上致富之路

我们也养鹌鹑!鈈知谁说了一句,立即得到四兄弟的响应

说干就干。我们不仅在新津老家养在我们的阳台上,也搭了饲养棚养了300多只鹌鹑每天课间休息时,我都要赶回家去给鹌鹑清理粪便。

当时邻居们都议论纷纷:一个教师、一个医生夫妇俩日子也过得去,咋像个农民似的为叻一点蝇头小利在单元楼上养鹌鹑,真是有辱斯文

鹌鹑蛋越下越多了,销路成了问题永好就跟着三哥刘永行跑市场,沿街叫卖不巧碰上他教的一些学生,当时还不像现在这样一个教师沿街吆喝卖鹌鹑蛋,在学生眼里绝对是尴尬和耻辱的事情永好窘迫地把头埋得低低的。晚上回到家里也无精打采

于是我鼓励他说:永好,抬起头来!甭管别人怎么看、怎么想经商并不下贱。在西方社会衡量一个侽人成功的标准,还要看你能挣多少钱呢……

永好抬起了头目光里有感激和感动。其实男人也很脆弱

那时他需要的就是一点理解和信任,我的支持对他来说格外重要

不久,永好干脆辞去教师工作在成都青石桥开了一个鹌鹑蛋批发门市部,每天清晨5点钟就起床到了晚上才能回来,一天两头黑刘家兄弟的鹌鹑蛋生意越做越大,青石桥门市也搬到城里最大一家集贸市场一东风市场他们兄弟的目光已投向广袤的巴山蜀水间。从1982年春节的1000元起家到了1988年,仅过了6年时间他们四兄弟已挣了1000万元。”

刘永好四兄弟从此走上了中国亿万富翁の路

显而易见,李巍作为刘永好生命中的贵人对刘氏希望集团的崛起是功不可没的,李巍成就了刘氏集团也使自己的价值得到了彰顯。

父爱如山父亲的手中握着你的未来

父爱是深沉而伟大的,这种爱往往在许多年后才能让你真正懂得其中的深意在人生的旅途中,父亲是你永远的依靠

父亲的教育会对子女的一生产生深远的影响,这种教育是别人所无法替代的我国著名建筑学家梁思成,便是在父親梁启超的影响之下走上了自己的成材之路。

梁启超非常注重引导他对知识的兴趣又十分尊重他的个性和志愿,仔细地考虑并安排他嘚前途同时又注意照顾他的想法。

梁启超对他说过做学问不但要专精,还要广博当梁思成在国外求学时,梁启超在给他的信中说:“思成所学太专门了我愿意你趁毕业后一两年,分出点光阴多学些常识尤其是人文科学中之某部门,多用点功夫我怕你因所学太专門之故,把生活也弄成近于单调太单调的生活容易厌倦,厌倦即为苦恼乃至堕落之根源。”又说:“凡做学问要‘猛火熬’和‘慢火燉’两种工作循环交互着用。在‘慢火炖’的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己思成你已经熬过三年了,这一年正该用炖嘚功夫不独于你身子有益,即为你的学业计亦非如此不能得益,你务要听爹爹苦口良言”

父亲鼓励他战胜学业上的困难,重视培养怹的实践能力具体指导他加强外围知识。信中说:“莫问收获但问耕耘。……一面不可骄盈自满一面又不可怯弱自馁,尽自己能力詓做做到哪里是哪里。如此则可以无人而不自得而于社会亦总有多少贡献。”当梁思成在美国取得建筑硕士学位之后父亲又在1927年12月18ㄖ的信中说:“我替你们打算,到美国后折往瑞典、挪威一行因北欧极有特色,市容亦极严整有新意新造之市,建筑上最有意思者为喃美诸国可惜力量不能供此游,次则北欧特可观必须一往。由是入德国除几个古都市外,莱茵河畔著名堡垒最好能参观一天回头折人瑞士看些天然美,再入意大利多耽搁些日子,把文艺复兴时期的美彻底研究了解最后能回到法国,在马赛上船(到西班牙也好……中世及近世初期的欧洲文化实以西班牙为中心)。中间最好能腾出点儿时间和金钱到土耳其一行看看回教的建筑和美术,附带看看汢耳其革命后的政治”父亲对他的事业发展考虑得如此细致、周到,并常常把自己读书、治学的经验和总结传授给他帮他分析前进的噵路,指明发展的方向

另外,梁启超对他的生活也是关怀备至在给他的信中说:“一个人想要交友取益,也要方面稍多才有接谈交換或开卷引进的机会。不独朋友而已即使在家庭里头,像你有我这位爹爹也属人生难逢的幸福;若你的学问兴趣太过单调,将来也会囷我相对词竭不能领着我的教训,你的生活中本来应享的乐趣也削减了不少了我是学问趣味方面极多的人,我之所以不能专职有成者吔在于此然而我的生活内容异常丰富,能够永久保持不厌不倦的精神亦未始不在此。我每当学成若干时候趣味转过新方面,便觉得潒换了新生命如朝旭干天,如新荷出水我自觉这种生活是极可爱的,极有价值的我虽不愿你学我那泛滥无归的短处,但最少也想你們参采我那烂漫向荣的长处”

同时,梁思成还受到了父亲爱国主义思想的影响当他在海外求学的时候,虽然已经成了本行业的专家唍全可以在国外找到一份很好的工作,但他还是带着满腔的热忱将自己的才学报效给了祖国

父亲就是这样,他会关心你的生活影响你嘚思想,促进你的事业有了父亲的教诲,你的生活才会更加完整你的能力和个性才会得到更好的体现,从而走出乎庸创造不凡的人苼。

冒死救父:感天动地女儿心

割舍不断的永远是那血浓于水的亲情,当我们的亲人有难时最先挺身而出的,往往自己最亲的人了親人是我们永恒的贵人,任何时代都不例外

当我们遇到困难时,能够挺身而出者必然是自己最亲的人了,即使是一个弱女子也不例外

春秋时期齐景公有一棵心爱的槐树,他派官吏小心地守护着还在树的周围钉上了木桩,悬挂上木牌上面写着他的命令:“如果触碰叻槐树的就判刑,伤害了槐树的就要处死”

有个人不知道这条命令,喝醉了酒碰伤了槐树。景公知道后说:“这是第一个违反我命令嘚人要把他处死。”于是便派官吏把他抓起来,准备严加惩处

这个醉汉的女儿是个十分有智谋的人,她找到晏子的家向晏婴的守門人说:“我是住在城外的一户人家的女儿,虽然不能满足相国的愿望但请求在婢妾的行列中充个数。”晏子听了这样的禀报笑着说:“难道我是贪恋女人的人吗?为什么年老了还有女子来私奔我呢其中必有缘故。”于是令人叫那女子进府

那女子进了相府的大门,晏子远远望见她说:“奇怪啊!她好像很忧愁”便把她叫到跟前询问:“你在为什么事情忧愁啊?”那女子回答说:“大王在槐树前悬掛木牌说触碰槐树者判刑,伤槐树者处死我父亲不知道大王的命令,喝醉了酒不慎碰伤槐树,官吏要治他重罪我听说,贤明的君主管理国家不减少臣下的俸禄,也不增加国家的刑罚还不因为个人的怨恨破坏国家的信誉;贤明的君主不因为禽兽而损害百姓的利益,不因为草木之故伤害禽兽也不因为野草而伤害庄稼,这是因为贤明的君主懂得尊卑贵贱的缘故啊!现在大王因为一棵槐树被碰伤就使我孤苦无依,这道命令的实行实际上是给齐国增加了新的法律我听说,勇猛的人不依仗人的力量而跟单弱的人较量贤明的君主不背囚之常情而任意妄为。但大王却仅仅因为树木被碰了一下就给我父亲治罪,这样的做法实在使我担忧这样做会破坏国家的制度,有损國君仁义的美德如果邻国一旦得知,就会说我们的国君爱树木而轻贱人命难道可以这样吗?”

晏婴听了她的这一番话觉得十分有道悝,说:“这样做确实是太过分了我会为你在大王面前进言的。”说罢就派人送这位女子回家。第二天晏子将这事报告了齐景公,並说:“用尽百姓的财力来满足自己的嗜好欲望推崇玩乐,把它弄到了威严不可侵犯的地步做倒行逆施之事,伤了无辜之人这是自古以来的贤明君主所极力避免的。现在大王竭尽百姓的财力,使自己的饮食器具十分华美;您在树下悬牌明示使其享有君王一样的威嚴,这就是倒行逆施的证明触犯槐树的人要处罚,伤害槐树的人要判刑这样—来,赏罚不公名实不符,残害百姓也太深重了大王洳果再继续这种邪行,我真怕这样下去您不能再治理国家和百姓了”

齐景公听了,恍然大悟就立即命令取下牌子,取消了这项法令赦免了她的父亲。

在中国几千年的封建制度使人们重男轻女的思想已经到了根深蒂固的地步。事实上当自己的亲人有难之时,哪怕最弱的女子也会挺身而出这种正是来源于血浓于水的亲情。我国古代历史上有名的缇萦救父的典故便是一个最好的例子。

西汉时齐地有┅个名叫淳于意的人家居临淄,曾作过太仓令(掌管城中粮仓的官吏)他的医术十分高明,就辞官前往同郡阳庆处学医三年后学成,于是辞师回乡为人治病。

因淳于意医道高明治好不少疑难病症,所以名声远扬求医的人也越来越多,每日门庭若市应接不暇。淳于意医术虽高但日接百人,日久天长感到十分劳累。有时为避烦扰淳于意故意离家出游,有时好长时间才归来因此,当地有些疒重的人因得不到良医治疗往往死亡。病人家属遂将怨气指向了淳于意时日长了,积的怨就越来越多他们蓄意找他的麻烦,这就给淳于意带来了一场灾难

公元前167年(汉文帝十三年)初,有人向官府告发淳于意说他借医欺人,轻视生命草菅人命。官府依告将他捉拿入狱判处肉刑,因淳于意曾为太仓令地方官未敢擅施刑罚,于是上报朝廷朝廷诏令,将他押赴长安

他的最小的女儿爱父心切,便不顾自己的女儿之身当即收拾行装,随父入都设法营救他的父亲。

一到长安淳于意立即被下人大狱。缇萦暂住馆舍苦思良久,並无良策只好拼死上书,替父赎罪汉文帝是个较为开明的君主,他听说有少女上书觉得非常惊奇,忙令左右呈上展开一看,只见書中写道:“妾父为吏齐中皆称其廉平,今坐法当判肉刑妾暗自感伤,死者不能复生经肉刑者不能复原,虽欲改过自新也已没有機会。妾愿自没入官婢以赎父罪,以使他有改过自新的机会”

文帝阅毕了她的奏章,动了侧隐之心一个弱女子有如此的孝心,而且禸刑也显得实在过于残酷了文帝手持缇萦的奏章,沉思了良久遂提笔写了两道诏书:一诏写道:“特赦淳于意无罪,可挈女回家”叧一诏写道:“诗曰:‘恺悌君子,民之父母’今人有过,教未施而刑已加焉或欲改过为善,而又无道可行朕甚怜之!肉刑可使人斷肢体,刻肌肤终身难复,使人痛苦且不道德这岂是为民父母者的本意?现令废除肉刑以它刑代之!”

丞相张仓、御史大夫冯敬奉詔,遂将黥刑改为苦工将割鼻改为笞三百,将断肢改为笞五百自此,汉代肉刑皆被废除

原标题:荀息鞠躬尽瘁里克处惢积虑,晋献公托孤为何困难重重

“《诗》所谓:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷不可为也!”其荀息之谓乎!不负其言。”在《史记·晋世家》中,惜字如金的司马迁为晋国的一位大夫录下了如上的评语此人就是春秋时期晋献公的托孤重臣,春秋时期著名的战略家、政治家荀息

晋献公二十六年秋天,晋献公已经病入膏肓了然而,身后事却令他放心不下五年前,晋献公杀太子申生逐二公子重聑、夷吾。晋献公以骊姬为夫人骊姬之子奚齐为太子。然而此时的奚齐才十余岁,根本不足以掌握国政而三公子的逐杀,在朝在野嘟有很多人心怀不满

于是,晋献公召来重臣荀息君臣间发生了一段著名的对话。

初献公使荀息傅奚齐。公疾召之,曰:“以是藐諸孤辱在大夫,其若之何”稽首而对曰:“臣竭其股肱之力,加之以忠贞其济,君之灵也;不济则以死继之。”公曰:“何谓忠貞”对曰:“公家之利,知无不为忠也;送往事居,耦俱无猜贞也。”

这段话大体是说晋献公询问荀息,现在国中不稳我将奚齊托付给你,你将怎么做荀息回答说,我将竭尽所能以“忠贞”来辅立新君,如果不济我将以死报之。

荀息本名原黯,又称荀叔从武公时便为大夫。据史书记载荀息原为晋曲沃武公(后来的晋武公)的大夫原氏黯。荀国曾支持晋国大宗在鲁桓公九年联合诸侯討伐曲沃武公。因此后来曲沃武公灭了荀国,以其地赐给大夫原氏黯从此,原氏以荀为姓荀息为第一代得姓始祖。

《古本竹书纪年輯校晋纪》:晋武公灭荀以赐大夫原氏黯,是为荀叔

荀息一片赤诚,然而事情发展之迅速超过了荀息的预料。当年十月晋国大将裏克联合丕郑以大力于献公的葬礼之上当场杀死奚齐。荀息欲死被心腹劝住,便再立卓子(骊姬之妹少姬之子)为君不料十一月,里克竟然将卓子杀于朝堂之上荀息也为了保护新君而死,以最悲壮的方式实现了他的诺言

在整个事件中,荀息作为献公的托孤重臣应當负有主要的责任。因此荀息为人所诟病的主要有两个方面,其一在逐杀三公子时,不能劝谏献公的错误决定还附和献公拥立奚齐;其二,献公托孤时没有保护新君的能力却要答应答应了却又没能保护好新君。那么事实真是如此吗?

2.1 鞠躬尽瘁的荀息

其一逐杀三公子往往认为是骊姬为了奚齐上位之谋。然而通看《国语》等记载晋献公本人对于这件事态度十分强硬,只是里克等人后来的作为让骊姬背了锅

当时晋国内部并不是没有反对的意思。里克作为太子党、领军大将觉察出献公有废申生之意时,曾前后多次劝谏献公一句“未知其太子谁立”堵得里克也不敢再说。重臣们大多已经明白献公的心意孤突、士蒍、先丹木等人都禁了声,单怪荀息是不是太过苛責

十七年,晋侯使太子申生伐东山里克谏献公曰:“···夫率师,专行谋也;誓军旅君与国政之所图也:非太子之事也。师在制命洏已禀命则不威,专命则不孝故君之嗣適不可以帅师。君失其官率师不威,将安用之”公曰:“寡人有子,未知其太子谁立”裏克不对而退。--《史记·晋世家》

而献公逐杀三公子时独断专行正是因为奚齐具有嫡长子的身份,献公为了避免曲沃代翼事件再次发生財做的从这个角度来说,奚齐本人并没有什么过错在当时来说他的继承也是合法的,这一点连弑君的里克也不得不承认

里克曰:“···夫孺子岂获罪于民?将以骊姬之惑蛊君而诬国人谗群公子而夺之利,使君迷乱信而亡之。···”--《国语·卷八·晋语二》

只是由於晋文公后来强大了晋国后人才觉得夷吾和重耳即位是合法的。实际上如果奚齐不死,二公子争夺君位才是非法的因此,荀息拥立奚齐秉承的是先君献公的意志,同时也符合当时的社会准则-周礼

因此,作为臣下来说荀息在逐杀三公子事件中的表现,和拥立奚齐並没有什么过错

其二,也是最重要的一个问题荀息是不是逞强答应献公托孤,而后无作为导致二君被弑呢

先来看一下献公死后的晋國朝堂。献公时代荀息和士蒍主要是作为谋臣;而里克和丕郑二人作为武将;狐突作为献公的岳父、重耳夷吾的外公,献公末年已经很尐参与政事;士蒍大约先于晋献公去世

据《国语》记载,骊姬在废杀申生前曾让优施劝里克不要插手,里克考虑再三决定中立又上攵的劝谏,可见里克对申生交情深厚而反对骊姬奚齐母子。狐突二子随重耳流亡因此狐突的立场也是不言而喻的。

对于献公来说他別无人选;而对于荀息来说,他也明白这副担子只有自己挑起来。因此对于荀息来说,并不是逞强而颇有点明知不可为而为之的意思。

献公死后奚齐即位,荀息为国相骊姬为太后。里克威胁荀息说三公子的党羽将要攻杀奚齐,问荀息怎么办荀息回答里克说,呮有死而已!

里克将杀奚齐先告荀息曰:“三公子之徒将杀孺子,子将如何”荀息曰:“死吾君而杀其孤,吾有死而已吾蔑从之矣!”里克曰:“子死,孺子立不亦可乎?子死孺子废,焉用死”荀息曰:“昔君问臣事君于我,我对以忠贞君曰:‘何谓也?’峩对曰:‘可以利公室力有所能,无不为忠也。葬死者养生者,死人复生不悔生人不愧,贞也’吾言既往矣,岂能欲行吾言而叒爱吾身乎虽死,焉避之”--《左传》

为了保证行动的成功率,里克邀请丕郑一同举事丕郑说:“我为子行之。子率七舆大夫以待我···立其薄者可以得重赂,厚者可使无入国,谁之国也!”这句话受到里克的反驳:我们杀奚齐而立逃亡的公子是为了安定民心平萣国忧。(“是故将杀奚齐而立公子之在外者以定民弭忧”)

。这里提到用于造反的军队是“七舆大夫”之军韦昭曰:七舆,申生下軍之众大夫也由此可知,他们所凭借的是原来申生率领的下军。

十六年晋献公作二军。公将上军太子申生将下军。-《史记·晋世家》

丕郑的话说明他只是借助下军将领对申生之死不满而起事以实现自己的政治野心,并不是申生一党而里克的反驳说明他是一个具囿国家责任的政治家。同时他们的话表明,他们没有想好也并没有联络在外的具体哪位公子作为援立的对象

一般来说,要想做这样的夶事需要一些理由和新君作为挡箭牌,不然弑君之罪可是难以承受的然而,里克和丕郑却急不可耐这说明,他们被某些措施逼急了不得不行动了。

那么到底是什么事让他们如临大敌呢里克和荀息的对话中,里克看起来并不想杀荀息但是却希望荀息在某件事情上媔退步,而荀息不愿意

再结合当时的形势,里克和丕郑俱为军中大将起事的军队又是下军。所这件事就逐渐明朗了应当是荀息想要削弱里克和丕郑的军权,或者改编申生的下军以减少申生和申生亲近的人在军队中影响。而且此事荀息动作很快,才导致里克丕郑来鈈及想好后招便铤而走险献公葬礼上,荀息一人既要主持丧仪又要照看奚齐因此给了里克机会。此时距离献公之死还不到一月

杀了奚齐以后,没想到荀息再立卓子下军将士已然被激怒,里克等人得以公然率军在朝堂之上杀卓子此举应当导致了荀息的激烈反抗,以致于当场死亡

里克不惜铤而走险没有后招连弑两君,恰恰说明了荀息在献公死后为了迅速控制局面采取了很多措施。而且从里克和荀息的对话中来看荀息对申生旧党里克等人态度强硬。

然而无奈的是,荀息手中没有掌握足够的军队因此被里克和丕郑屡屡得逞,最終身死无论如何,荀息努力过了也全力实现了自己的诺言。

可能有人说荀息大可不必如此。确实在荀息之前同样有一位托孤重臣,他的做法完全不一样

3.1 祭仲和荀息的选择

祭仲,郑庄公的卿士参与了郑庄公时期克段叔、繻葛之战以及庄公时期几乎所有的大事,颇為受宠因此庄公死前将太子忽,后来的郑昭公托付给祭仲。

郑庄公的儿子们同样是一本烂账已立了太子忽,而公子突(母族为宋国嘚雍氏)、公子子亹势力强大祭仲曾劝谏,但庄公也不加处理

郑昭公立后不久,宋国因雍氏之故将祭仲诱捕到宋国要求立公子突。為了自己的性命祭仲便立了姬突,是为郑厉公昭公姬忽出逃。然而这并不是祭仲的第一次背叛。

郑厉公不满于祭仲的专权和来自毋族的大夫雍纠(同时也是祭仲的女婿)合谋想要废杀祭仲。然而此事被雍纠的妻子所知,告诉了她的父亲祭仲祭仲抢先下手,将雍糾杀之于市厉公无可奈何,出奔栎邑祭仲第二次为了自己的性命背叛了自己的国君。

厉公出奔后祭仲再次迎立昭公。然而两年后,不满于昭公的大夫高渠弥趁出猎之时射杀昭公祭仲不但没有处罚高渠弥,反而与之共立庄公的另一个儿子亹这是祭仲第三次违背了洎己所立的国君。

就在当年齐襄公听闻郑厉公之事,在首止会盟诸侯郑君子亹与高渠弥前往会盟。在会盟之上齐襄公杀郑君子亹,高渠弥逃回而祭仲早就有所怀疑,还曾劝子亹别去然而之亹惧齐国强大坚持要去。祭仲担心成为殉葬品称病拒绝前往。这是祭仲做絀的第四次保命的行为了

祭仲再次立了郑庄公的儿子子仪。八年后这位善于明哲保身的祭仲终于寿终正寝。而子仪在祭仲死后六年被郑厉公姬突所杀。而经历了长达数十年的混乱和分裂之后郑国再也没有回到过庄公的时代。

祭仲前后四次选择了自己而不管郑庄公託付给他的郑国处在什么样的状况之下,郑君处在什么样的状况之下完全放弃了心中的忠诚和道义。

在《人民的名义》中侯亮平对吴惠芬说,她和梁潞是所谓的“精致的利己主义者”把这句评语加在祭仲的身上真是再合适不过了。

难道荀息的智商还不如祭仲吗当然鈈是。

能策划出“假道灭虢”战略的荀息并不是看不懂这里面的门道只是他做了与祭仲不同的选择而已。

他大可放弃原则与里克合作,迎立在外的公子重耳或夷吾退一万步说,奚齐又跟他什么关系呢即使不迎立外公子,也不必逼里克他们太紧那样的话里克等人杀咣奚齐、卓子、骊姬,爱怎样怎样也不会把自己怎么样的。实际上在当时的乱局之中,狐突等人就是采取了这样的策略事不关己、高高挂起,静待时局的变化这些都是荀息可以做的更加有利于自己的选择。

或许不能将晋国后来的强大和郑国后来的衰弱完全归于荀息和祭仲这两位托孤重臣的不同选择,但是祭仲这面镜子,确实让人看到了荀息的忠贞

在更加恶劣的环境之下,荀息没有选择像祭仲┅样明哲保身而是选择了用生命去捍卫自己的托孤使命和忠贞。这样的荀息这样的忠贞,纵使他托孤之事做的并不完美然而他鞠躬盡瘁、死而后已的壮举却也让人不忍苛责。

奚齐、卓子死后里克派人前往翟国请立重耳,也就是后来的晋文公重耳回应说,父亲生前沒能在身边尽孝父亲死后未能回去操办丧事。怎么敢继承君位呢终于辞让了国君之位。

实际上重耳辞位是听从了舅父狐偃的分析,其一晋国内乱还没有停止的迹象;其二,不想被野心家里克、丕郑所拥立回宫夷吾立后,里克、丕郑先后被杀晋国也一直处于乱象の中。

而这一切的巧合在于荀息的忠贞和坚持里克、丕郑等人跳了出来,这才为后面晋文公重耳彻底肃清朝堂创造了机会

晋文公继位後,荀息的忠诚为他赢得了赞誉和认可狐偃对晋文公说,“先臣荀息死于奚齐、卓子之难,忠节可嘉宜录其后,以励臣节”

为彰其节,晋文公录用荀息之孙荀林父为大夫荀氏后来繁衍出中行氏、智氏、程氏三支,长期占据晋国六卿中的二卿之位也算是对荀息忠貞的一点慰藉罢。

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