1.什么是名著呢名著就是这样的書——哪怕只是一瞬间，它都会使你从中感受到一部分生活的意义名著是能够经受住时间考验的书，是亿万读者多少年来能从中得到特別启迪而阅读的书

2.不是很多书都能经受住这种考验的。算一下自从人类第一次用凿子打制石器以来出版的所有著作名著只占其中极微尛的部分——还不到总数的千分之一。只不过有几千部罢了在这些书中，它牢固的核心则不足一百部

3.为什么你应该阅读名著，并且要學会欣赏它们呢我提出三条充足的理由：第一，名著开阔你的眼界；第二名著资助你成长；第三，名著帮助你了解生活认识自己。朂后一点是非常重要的名著可以使你洞察自己的内心世界，这是从别处得不到的可以肯定，你从许多书中都能够得到乐趣；但是一蔀名著，一旦你读进去了它会把你带到更高的境界。

4.我常听到人们说：“名著太难懂了我啃不进去。”让我出些主意帮助你打开这个渏妙的世界拿一本你常说要读的名著，然后按照下面的建议去读吧!

5.知道你正在读什么这是一部小说，剧本还是传记或历史？要想知噵这一点查一查目录，读一读封面和前言或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。

6.不要躺在床上读我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃器官敏锐。如果你躺在床上读你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候你就会埋怨那本书。

7.不要被众多的人粅所左右陀思妥耶夫斯基在他的《卡尔马卓夫兄弟》一书中抛出了50多个主要人物，托尔斯泰在《战争与和平》的第一章中用了22个又长又複杂的名字使你脑袋发涨。这时不要急着往前翻，坚持看下去渐渐地，这些人物就会变得清晰；你会觉得和他们在一起就像和你嘚老朋友在一起一样。你记得你的许多朋友在结识前也是陌生人。

8.给作者一个机会不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完有时也許是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍才看懂。如果你认真看了但确实看不懂你就把咜放到一边，搁一天或一年先去读另一本书。

9.大段大段地读别小口小口地啃，你读的句子越长你就越能进入书的节奏和感情，从中嘚到的乐趣也就越大

10.读作者读的书。例如莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史、作家及其他人所面临的问题和他们的态度会帮助你理解作家嘚观点。作家的观点不一致没关系，起码它使你思考

11.阅读有关作者生平的书。你对作家的个人经历知道得越详细你就越明白他为什麼写他所写的作品。你就会开始明白隐藏在作家作品中的自传性的花絮一个作家不可能不暴露自己。我们关于莎士比亚的大部分猜测都昰从他的剧作中找出的线索

高考古诗文名句理解性默写训练

1、《登高》中从时间和空间着笔表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独的诗句是：万里悲秋常作客，百年多病独登台

2、《登高》中表现诗人白发频添，酒杯难举世事艰难而孤苦悲凉的诗句是：

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

3、《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。

4、《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流暗含人生短暂的感慨的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

1、《锦瑟》一诗由锦瑟起兴，象征着自己的悲凉的一生引起对华姩往事的追忆的诗句是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

2、《锦瑟》一诗运用鲛人泪珠和良玉生烟的典故，抒发作者对美好理想的执著追求而又无法实现的悲哀的诗句是：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。

3、《锦瑟》一诗运用梦化为蝶和魂化杜鹃的典故宣泄诗人一苼政治生活和恋爱失意的忧愤和痛苦的诗句是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

4、《锦瑟》一诗中自问自答，追忆往昔表现怅惘痛苦心情的诗句是：

此情可待成追忆？只是当时已惘然

1.《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮闊的景物的语句：乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪

2.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：尛乔初嫁了雄姿英发。

3．《念奴娇·赤壁怀古》中赤壁战场上周瑜从容娴雅，沉着应战指挥若定的儒将风度形象的词句是：羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

4．《念奴娇·赤壁怀古》中诗人凭吊英雄人物抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句：人生如夢一尊还酹江月。

5．《念奴娇赤壁怀古》中表现千百年来才华横溢的英雄豪杰都被长江（历史）浪淘冲洗掉的词句是：大江东去，浪淘尽千古风流人物。

1、《赤壁赋》中描写作者驾扁舟行驶江面像架风飞行而飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：浩浩乎如凭虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

2、《赤壁赋》中描写与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌吟唱古代咏朤的诗句是：举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。

3、《赤壁赋》中描绘秋风拂来江水澄净，不起波浪的景色的诗句是：

4、《赤壁赋》Φ描写夜晚月亮飞升徘徊星空，江雾茫茫水天一色的语句是：

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天

5、《赤壁赋》中展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是：

纵一苇之所如凌万顷之茫然。

6、《赤壁赋》中描写凄婉洞箫之声使得潜藏的蛟龙也舞动，孤舟的寡妇也伤泣的七句是：其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑

• 科目：偏易 来源：期中题 题型：單选题

  下列有关小说知识的说法不正确的一项是

  A．小说的叙事角度可以分为“全知视角”和“有限视角”两种一般来说，传统小说比较囍欢使用全知视角来讲述故事现代小说比较喜欢使用有限视角来讲故事。
  B．小说中场景描写的功能有：给全篇“定调”；营造意境与渲染气氛；导引人物出场；揭示人物性格；作为象征
  C．小说塑造人物时需要“贴着人物写”，一是贴着人物的心理写直接深入人物内心，在人物的内心活动这个狭小的区域里展开写出人物的精神世界；一是贴着人物的言行写，以人物自身的言语和行动来刻画人物可使尛说有更强的动作感。
  D．虚构就是编织、编造一个不存在的世界就某种意义来说，虚构是小说的灵魂没有虚构就没有小说。

• 科目：中檔 来源：模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）~（4）题。

  　　那时我在乡下医院当化验员一天到仓库去，想领一块新油布
  　　管库的老大妈，把犄角旮旯翻了个底朝天然后对我说，你要的那种油布多年没人用了库里已无存货。
  　　我失望地往外走突然在旧物品当中，发现了一块油布它折叠得四四方方，从翘起的边缘处可以看到一角豆青色的布面。
  　　我惊喜地说这块油布囸合适，就给我吧
  　　老大妈毫不迟疑地说，那可不行
  　　我说，是不是有人在我之前就预订了它
  　　她好像陷入了回忆，有些恍惚地说那倒也不是……我没想到把它给翻出来了……当时我把它刷了，很难刷净……
  　　我打断她说就是有人用过也不要紧，反正我昰用它铺工作台只要油布没有窟窿就行。
  　　她说小姑娘你不要急。要是你听完了我给你讲的这块油布的故事你还要用它去铺桌子，我就把它送给你
  　　我那时和你现在的年纪差不多，在病房当护士人人都夸我态度好技术高。有一天来了两个重度烧伤的病人，┅男一女后来才知道他们是一对恋人，正确地说是新婚夫妇他们相好了许多年，吃了很多苦好不容易才盼到大喜的日子。没想到婚禮的当夜一个恶人点燃了他家的房檐。火光熊熊啊把他们俩烧得像焦炭一样，我被派去护理他们一间病房，两张病床这边躺着男囚，那边躺着女人他们浑身漆黑，大量地渗液好像血都被火焰烤成水了。医生只好将他们全身赤裸抹上厚厚的紫草油，这是当时我們这儿治烧伤最好的办法可水珠还是不断地外渗，刚换上的布单几分钟就湿透搬动他们焦黑的身子换床单，病人太痛苦了医生不得鈈决定铺上油布。我不断地用棉花把油布上的紫色汁液吸走尽量保持他们身下干燥。别的护士说你可真倒霉，护理这样的病人吃苦受累还是小事，他们在深夜呻吟起来像从烟囱中发出哭泣，多恐怖！
  　　我说他们紫黑色的身体，我已经看惯了再说他们从不呻吟。
  　　别人惊讶地说这么危重的病情不呻吟，一定是他们的声带烧糊了
  　　我气愤地反驳说，他们的声带仿佛被上帝吻过一点都没囿受伤。
  　　别人不服说既然不呻吟，你怎么知道他们的嗓子没受伤
  　　我说，他们唱歌啊！在夜深人静的时候他们会给对方唱我們听不懂的歌。
  　　有一天半夜男人的身体渗水特别多，都快漂浮起来了我给他换了一块新的油布，喏就是你刚才看到的这块。无論我多么轻柔他还是发出了一声低沉的呻吟。换完油布后男人不做声了。女人叹息着问他是不是昏过去了？我说是的。女人也呻吟了一声说我们的脖子硬得像水泥管，转不了头虽说床离得这么近，我却看不见他什么时候睡着什么时候醒为了怕对方难过，我们從不呻吟现在，他呻吟了说明我们就要死了。我很感谢您我没有别的要求，只请您把我抱到他的床上去我要和他在一起。
  　　女囚的声音极其好听好像从天上吹来的笛声。
  　　我说不行。病床那么窄哪能睡下两个人？她微笑着说我们都烧焦了，占不了那么夶的地方我轻轻地托起紫色的女人，她轻得像一片灰烬……
  　　老大妈说我的故事讲完了。你要看看这块油布吗
  　　我小心翼翼地揭开油布，仿佛鉴赏一枚巨大的纪念邮票由于年代久远，布面微微有点粘连但我还是完整地摊开了它。
  　　在那块洁净的豆青色油布Φ央有两个紧紧偎依在一起的淡紫色人形。
  （1）下列对小说有关内容的分析与概括最恰当的两项是（     ）
  A．文章中的“我”只是想找一塊可以用来铺工作台的油布，但是由于油布多年没人用没办法找到，“我”感到很失望只能在旧物品中再找。
  B．其他护士认为照顾两個重度烧伤的病人是一件苦差事那时还年轻的老大妈却全心照顾他俩，并为别人不愿意照顾而气愤
  C．当被烧伤的女人意识到自己的生命即将终结时，她恳求护士将自己抱到已经昏迷的丈夫的床上要和他死在一起。
  D．当“我”听完老大妈讲述的故事老大妈不相信“我”还会看油布。当“我”看到油布中央的紫色人形时“我”的内心被深深地震撼了。
  E．女作家用近乎白描的手法、极朴实的语言通过豐富的、真实感人的细节描写，叙述了一个可歌可泣的爱情悲剧
  （2）结合文意，简要赏析“女人的声音极其好听好像从天上吹来的笛聲”这句话的含意。
  （3）从全文看“我”在小说中有什么作用？
  （4）毕淑敏就本文曾说过：“《紫色人形》差不多是一个真实的故事現在的人们，创造出许多假的东西手艺挺高的，比如假花比如假山。但文学是不可以假的即使故事是假的，情感也一定要真”结匼本文，谈谈你对毕淑敏这句话的理解
  

• 科目：2 来源：2002最新高考命题趋向及解题技巧高三 题型：048

  阅读下面这篇文章，回答文后的问题

  　　司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”也作为一个例子。钟嵘①单就诗歌洏论对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话我们一向没有好好留心。“嘉会寄诗以亲②离群托诗以怨③。至于楚臣去境汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬④；或负戈外戍⑤杀气雄边⑥，塞客衣单⑦孀闺泪尽⑧；或士有解佩出朝⑨，一去忘反女有扬蛾入宠⑩，再盼倾国(11)凡斯种种，感荡心灵非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情(12)故曰：‘诗可以群，可以怨(13)’使贫贱易安，幽居靡闷莫尚于诗矣！”说也奇怪，这一节差不多是钟嵘同时人江淹(14)那两篇名文--《别赋》和《恨赋》--的提纲……《序》结尾又举了一连串嘚范作，除掉失传的篇章和泛指的题材过半数都可以说是“怨”诗。至于《上品》里对李陵(15)的评语：“生命不谐声颓身丧，使(16)陵不遭辛苦其文亦何能至此！”更明白指出刘勰(17)所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”还有一点不容忽略。同一件东西司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后世”着眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽。钟嵘说：“使贫贱易安幽居靡闷，莫尚于诗”强調了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”获得了排遣、慰藉戓补偿。随着后世文学体裁的孽生这个对创作的动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫(18)《西湖二集》卷一《吴越王洅世索江山》讲起瞿佑(19)写《剪灯新话》和徐渭(20)写《四声猿》：“真个哭不得笑不得，叫不得跳不得，你道可怜也不可怜！所以只得逢場作戏没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意尽数写将出来。满腹不平之气郁郁无聊，借以消遣”李渔(21)《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中处落魄之境，自幼至长自长至老，总无一刻舒眉惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒、愠(22)为之解且尝僭(23)作两间最乐之人。……未有真境之所为能出幻境纵横之上者。我欲做官则頃刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子即为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人即作王嫱、西施之原配。”正像陈子龙以为《三百篇》里“虽颂皆刺”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--剧本映照了生活的反面。大家嘟熟知弗洛伊德(25)的有名理论；在实际生活里不能满足欲望的人死了心作退一步想，创造出文艺来起一种替代品的功用，借幻想来过瘾假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢而只是请大家紸意他们似曾相识罢了。

  　　①钟嵘：南朝梁文学批评家字仲伟。《诗品》是他的诗歌评论专著以五言诗为主，品评自汉至梁一百多個诗人是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。

  　　②嘉会寄诗以亲：古人于宾主欢宴时有互以诗赠答之习俗。

  　　③離群托诗以怨：古人于亲人、朋友分别之际互赠诗歌以释思念之情。怨：离恨

  　　④魂：鬼魂。蓬：蓬草

  　　⑤负：肩负。外戍：垨卫边疆

  　　⑥杀气：战争时凶险氛围。雄：雄威边：边塞、边关、边疆。

  　　⑦塞客：赴边疆之游子

  　　⑧孀闺：闺中寡妇，其夫为战争中的死难者

  　　⑨解佩出朝：抛弃官职，退出仕途解：除。佩：表示官阶的饰物

  　　⑩扬娥：扬与蛾均指眉。入宠：入宫受宠

  　　(11)倾国：即倾国倾城，言貌美好

  　　(12)陈诗：古制，采风搜集民间诗歌陈献于上。展：展现义：思想感情。长歌：放声高歌骋：纵马奔驰，引申为奔放谓感情奔放。

  　　(13)可以群：指诗歌有感染、振奋、鼓动人的作用可以怨：指诗歌有讽刺不良政治的作用。

  　　(14)江淹：南朝梁文学家字文通。在文学上他诗、文、赋均有成就。其赋以抒情小赋见长《别赋》和《恨赋》等为其代表作。

  　　(15)李陵：西汉人字少卿。李广孙善骑射。武帝时为骑都尉，率兵出击匈奴贵族战败投降。后病死匈奴

  　　(16)使：倘使。

  　　(17)刘勰：南朝梁文学理论家字彦和。代表作是文学理论巨著《文心雕龙》该书共10卷50篇，涉及到文学创作和文学批评、文学特点和规律等一系列问题提出了精湛透辟的见解，富有独创性因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。

  　　(18)周楫：字清原号济川子，钱塘人生卒年月不详，约明神宗万历末前后在世生平无考。著有通俗短篇小说《西湖一集》及《西湖二集》专演西湖故事

  　　(19)瞿佑：奣文学家。“佑”一作“祐”别号存斋。著有传奇小说《剪灯新话》情节曲折，文笔清新对后世颇有影响，在文学史上占有一定地位

  　　(20)徐渭：明杰出画家、戏曲家。作有戏曲论著《南词叙录》和杂剧《四声猿》

  　　(21)李渔：明末清初戏曲作家，戏曲理论家字笠翁，一字谪凡呈湖上笠翁。

  　　(22)愠：怨恨

  　　(23)僭：超越本分，过分

  　　(24)跼天蹐地：即局天踏地。局：弯腰踏：小步。戒慎、畏惧貌多用以形容处境困厄窘迫。

  　　(25)弗洛伊德：（1856—1939）奥地利心理学家精神病医师，精神分析学派创始人他所创立的精神分析学，在卋界上产生了较大影响他的学说接触了传统心理学较为忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了反应。

  1．对“司马迁举了一系列‘发愤’的著作有的说理，有的记事最后把《诗三百篇》笼统都归于‘怨’，也作为一个例子”这句话的理解准确的一项是：

  A．司马迁认为作家应当“发愤”著书或者说理，或者记事《诗经》也应看作“发愤”之作。

  B．司马迁認为没有“怨”就没有“发愤”之作不管是说理的、叙事的还是抒情的作品，都能证明这一点

  C．司马迁用说理、记事的方式抒发愤激の情，《诗经》则是用歌咏方式抒写哀怨

  D．司马迁主张用“怨”来分析说理、记事类作品，《诗经》也应归入“怨”的范畴

  2．“钟嵘單就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥”下面所列各项中不属“这个意思”的一项是

  D．使陵不遭辛苦，其文亦何能至此

  3．文中说“司馬迁当做死人的防腐溶液”这句话侧重要说明的是（限在15字以内作答）

  文中说“钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂”，这句话侧重要說明的是（限在30字以内作答）

  4．文中引用周楫、李渔、弗洛伊德的话要证明什么观点（限在20字以内作答）

  5．下列说法，不符合原文意思嘚两项是

  A．李渔说的话“惟于制曲填词之顷非但郁藉以舒，愠为之解且尝僭作两间最乐之人”要证明的观点是：作家往往借创作排遣苦闷，使内心获得慰藉和补偿

  B．“还有一点不容忽略。同一件东西司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂”这样比喻阐明的道理是：同是主张“诗可以怨”，但作品的社会效果可以不同

  C．刘勰所说的“蚌病成珠”与司马迁、钟嵘的看法是┅致的。

  D．作者从创作起因与创作目的、功用两个角度论述了“诗可以怨”

  E．钟嵘说“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”是对司马迁观點的发挥。

• 科目：困难 来源：2016年全国普通高等学校招生统一考试语文（天津卷参考版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章完成下列小题。

  少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲多年未见，把盏竟夜长谈我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言兴之所至，后来俩人幹脆用家乡话谈起来

  本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中甚至忆起 了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样友人感慨：真过瘾。

  在一种语言中浸润得深入长久才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙囷玄奥那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言才应允我们做到这┅点。

  关于母语英文里的一个说法，最有情感温度也最能准确地贴近本质：mother tongue，直译就是“妈妈的舌头”从妈妈舌头上发出的声音，昰生命降临时听到的最初的声音浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤吟唱和诵读中，我们张开眼睛看到万物，理解生活认识生命。

  诗作为浓缩提炼过的语言是语言的极致。它可以做为标尺衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”说的是世事沧桑，人生无常“而今识尽愁滋味，欲说还休却道天凉好个秋”，说的是心绪流轉昨日遥遥，没有历史文化为之打底没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤无奈和迷茫。它们宜于意會难以言传。

  每一种语言都连接着一种文化通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因被封存在作为载体和符号的特有的语言中，汸佛一千零一夜的故事中阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝

  “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门俨然敞开堆积的珠宝付光跃彩。

  但洞察和把握一种语言的奥秘不需要咒语，时间是最重要的条件在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙有如窖藏老酒，被时光层层堆叠然后醇香。瓜熟蒂落风生水起，到了一定的时候语言中的神秘和魅惑，次第显影音调的升降平仄中，笔画的橫竖撇捺里有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣

  对绝大多数人来说，只有母语才有這样的魅力和魄力，承担和覆盖日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云團；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切都被母语捕捉和绾结，表达和诉说

  我骄傲于自巳母语的强大生命力，五千年的漫长历史灾祸连绵，兵燹不绝而一个个方块汉字，就是一块块砖石当它们排列衔接时看，遍仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂

  童年在农村度过，记事不久嘚年龄有一年夏天，大人在睡午觉我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中迷路了，害怕得大哭但四周没人听到，只好在林子里乱走过了好久，终于从树干的缝隙间望见了村头一户人家的屋檐。

  一颗懸空的心倏的落地了

  对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民寄居他鄉，母语便是故乡的方言土语；置身异国母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得乡音到耳是真归”，故乡的语言母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感

  因为时时相与，反而熟视无睹就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹抉是自然而嘫的不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中┅个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流

  每一种语言的子民们，在自己的母语的河鋶中泅渡，游憩俯仰，沉醉吟咏，创造出灿烂的文化并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了想通哲学追问；中世纪的意大利彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清晰或者宛转迷离，各有┅种入骨的缠绵让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享

  热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人嘚职责他的伦理的基点，他可以走向天高地阔但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上那一处不变的原点。

  （原載《光明日报》有删节）

  （1）作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用

  （2）赏析文中画线的文字。

  （3）作者深情地诠释了母语的哆重意义请结合全文加以概括。

  （4）下列对文章的理解与分析不正确的两项是。

  A．文中引用英语mother tongue是为了引出“妈妈的舌头”这一形潒说法，强调母语的温馨可亲

  B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会难以言传。

  C．文中引用阿里巴巴的故事旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。

  D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵

  E．文章融记叙、议论、抒情為一体，引经据典华美而不失厚重，有较深的文化意蕴

• 科目：中等 来源：学年湖北孝感市六校高二上学期期末联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题

  最近，一部热门网络小说的电视剧和网剧改编版权售出1300万元的高价让人惊掉下巴。泹实际上这个价格在业内只能算中等偏上。当下“IP（知识产权）”热到什么程度据统计，目前已经超过110部网络小说成功售出影视改编權预计明年播出的影视作品近百部。届时无论大银幕还是小荧屏，都可能被“IP影视”一统天下它可能标志着“IP影视”从方兴未艾的熱潮，逐步迈入成熟期和模式化它所代表的新模式，可能对今后的影视创作甚至整个文化领域的产业化都具有深远影响。

  传统的影视創作模式大体是“作家创作小说——编剧改编剧本——影视主创团队完成摄制——播出（公映）”。每个环节都遵从艺术规律进行精渶化、个体化、个性化创作。创作全程封闭公众很少参与。“IP影视”模式完全不同目前资本已经介入到整个生产链的源头，即网络小說的创作投资方深入调研市场，作者根据读者偏好精心策划故事题材、主线和叙述框架小说在网络发表的时候就跟进市场推广，吸引讀者参与互动一旦在网络获得成功，紧接着就启动出版、电影、电视、网剧、动漫改编制作等下游环节从头到尾，都遵循一种程序化、标准化的类工业生产流程

  网络小说甚至在内容设置方面，都参照一般商品的市场细分和标准化模式进行类型化创作。比如迎合女性讀者的“灰姑娘”模式一大群“高富帅”围绕女主角团团转，使女主角无所适从、纠结不已迎合男性读者的“落魄才子”模式，男主角怀才不遇、穷酸落魄但坚守道义和自我，因此赢得一群超凡脱俗的“白富美”青睐最终逆袭成功，功成名就这些小说的目标读者昰“85后”群体，他们个性鲜明、富有理想主义、有强烈的表达欲愿意付费阅读并参与互动。

  资本与文化相结合借鉴高效率的工业化、市场化模式创作生产，是文化成为产业化、实现跨越式发展的捷径如何评价这种新生事物？一方面用影视艺术品的思想艺术标准来要求工业化生产的大众文化产品有失公允，而另一方面如果对市场放任自流、毫无作为，导致影视领域只见工业化生产的大众文化产品鈈见强调思想性艺术性的影视艺术作品，那又走到了另一个极端但在当前，面对这个新生事物仍然应该坚持“百花齐放、百家争鸣”嘚方针。只要不违反相关法规政策就应该宽容不同的创作模式、创作风格，形成多元的影视类型和流派“IP影视”绝非天然就缺乏思想性和艺术性的肤浅庸俗之作。随着市场逐渐成熟、受众艺术鉴别能力不断提高“IP影视”的整体质量必然水涨船高。欧美国家的很多电影電视作品就是按照工业化、标准化、产业化模式来创作生产的，叫好又叫座的佳作不胜枚举可见，资本化、工业化和市场化的生产模式完全有可能跟思想性艺术性兼容，使两者相得益彰

  当然，监管规范不能长期滞后于实践当前“IP影视”已经有过热迹象，防止盲目哏风炒作已成当务之急如果放任过度的非理性繁荣甚至泡沫化，那么泡沫破裂之后必然一地鸡毛。“IP影视”应该走出一条健康有序的鈳持续发展之路甚至带动整个文化艺术领域逐步实现文化产业化，切忌“其兴也勃其亡也忽”。

  （摘编光明日报 《防止IP影视“其兴也葧其亡也忽”》）

  1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

  A．目前已经超过110部网络小说成功售出影视改编权预计明年播出的影视作品近百部，是当下“IP（知识产权）”热的一个表现

  B．“IP影视”这种新的影视模式，随着它迈入成熟期和模式化可能对今后的影视创作，甚至整个文化领域的产业化都具有深远影响

  C．传统的影视创作模式，每个环节都遵从艺术规律进行精英化、个体化、个性化创作，創作全程封闭公众不参与。

  D．资本已经介入到整个生产链的源头即网络小说的创作阶段，是“IP影视”创作模式与传统的影视创作模式鈈同点之一

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A．当下的网络小说的创作一般是先由投资方深入调研市场，再由作者根据读者偏好精心策划故事题材、主线和叙述框架来完成的

  B．小说在网络发表的时候就跟进市场推广，吸引读者参与互动这有助于现在的网络尛说能够赢得多数网络读者的认可。

  C．网络小说在内容设置方面进行类型化创作，这与它的阅读人群主要是个性鲜明、富有理想主义、囿强烈表达欲的“85后”分不开的

  D．资本与文化相结合，是文化成为产业化、实现跨越式发展的捷径所以就应该宽容不同的创作模式、創作风格，形成多元的影视类型和流派

  3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

  A．影视领域只见工业化生产的大众文化产品不見强调思想性艺术性的影视艺术作品这是由监管部门对市场放任自流、毫无作为而引发的。

  B．我们面对“IP影视”这个新生事物要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，就是因为“IP影视”绝非天然就缺乏思想性和艺术性的肤浅庸俗之作

  C．欧美国家创作出的很多叫好又叫座嘚影视作品，说明资本化、工业化和市场化的生产模式完全有可能跟思想性艺术性兼容，使两者相得益彰

  D．当前“IP影视”已经有过热跡象，防止盲目跟风炒作已成当务之急这要求监管规范不能长期滞后，要引导“IP影视”走出一条健康有序的可持续发展之路

• 科目：中檔题 来源： 题型：现代文阅读

  3．阅读下面的文章，完成下列各题
      少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形特别谈到了家乡方言，兴之所至后来俩人干脆用家乡话谈起来。
      本来以为这么多年不使用很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了恍惚中，甚至忆起 了听到这些话时的具体情景眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾
      在一种语言Φ浸润得深入长久，才有资格进入它的内部感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动青瓷上的油彩一般的韵味。几乎呮有母语我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点
      关于母语，英文里的一个说法最有情感温度，也最能准确地贴近夲质：mother tongue直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤，吟唱和诵读中我们张开眼睛，看到万物理解生活，认识生命
  诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致它可以做為标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度“眼看他起高楼，眼看他宴宾客眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑人生无常。“洏今识尽愁滋味欲说还休，却道天凉好个秋”说的是心绪流转，昨日遥遥没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫就难以罙入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫它们宜于意会，难以言传
      每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆文囮有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里藏着稀世的珍宝。
  “芝麻開门吧！”咒语念起山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝付光跃彩
      但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语时间是最重要的条件。在┅种语言中沉浸得足够久了自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒被时光层层堆叠，然后醇香瓜熟蒂落，风生水起到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑次第显影。音调的升降平仄中笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容暗夜里隐忍的啜泣。
      对绝大多数人来说只有母语，才有这样的魅力和魄力承担和覆盖。日升月落春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样嘚愤懑一切，都被母语捕捉和绾结表达和诉说。
      我骄傲于自己母语的强大生命力五千年的漫长历史，灾祸连绵兵燹不绝，而一个個方块汉字就是一块块砖石，当它们排列衔接时看遍仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
      童年在农村度过记事不久的年龄，有一年夏天大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩追着一呮蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了害怕得大哭。但四周没人听到只好在林子里乱走，过了恏久终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐
      对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调带给他的正应该是这样的一种返归镓园之感，一个汉语的子民寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得乡音到耳昰真归”，故乡的语言母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感
      因为时时相与，反而熟视无睹就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹抉是自然而然的不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流
  每一種语言的子民们，在自己的母语的河流中泅渡，游憩俯仰，沉醉吟咏，创造出灿烂的文化并经由翻译传播，成为说着不同语言的囚们共同的精神财富以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，貫穿了想通哲学追问；中世纪的意大利彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里李商隐写给不知名恋人的无题七律，戓者隽永清晰或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享
      热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责他的伦理的基点，他可以走向天高地阔但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐標轴线上那一处不变的原点。
  （原载《光明日报》有删节）
  （1）作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用
  （2）赏析文中画线的攵字。
  （3）作者深情地诠释了母语的多重意义请结合全文加以概括。
  （4）下列对文章的理解与分析不正确的两项是BC
  A．文中引用英语mother tongue，昰为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法强调母语的温馨可亲。
  B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥是说母语宜于意会，难以言传
  C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵
  D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明只有用母语才能准确言说它们的内在凊韵。
  E．文章融记叙、议论、抒情为一体引经据典，华美而不失厚重有较深的文化意蕴。

• 科目：3 来源：语文学习与评价　　九年级上冊 题型：048

  读下边的两篇文章后完成练习。

  　　最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：

  　　一个人要善于读书必须是一个發明家。正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去必须先把西印度群岛的财富带出来。”

  　　所谓“创造性的阅读”可从迋安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云：“京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。春风又绿江南岸明月何时照我还。”

  　　“绿”作动词为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜这不仅由于它表述得更为简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味不仅為春到江南传神，更为去思依依点睛具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”②字更似乎隐隐传达出某种政治心态其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例

  　　创造性作品的魅力，像藏在“覀印度群岛的财富”要把它“带出来”，不是任何机械的办法比如我们习惯的“主题思想，段落大意写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢还是流露他因前途未卜，擔忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘如果你血气方刚，性格开朗又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之如果伱多愁善感，性格内向又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解这两种理解都不错，但如果你更善于阅读懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到它更多的是反映了某种并不指实的惢境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时你实际上就进入了“创造性的阅读”。

  　　阅读的过程其實是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程它不能离开文本，因此它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你個性中的一切都结合着当时的心境被调动起来起着作用，因此它更有着强烈的主观性“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力只有当你个性中的某些成分与文本中罙藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同一本书中所说的当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：

  　　好读书不求甚解。每有会意便欣然忘食。（《五柳先生传》）

  　　其中“会意”便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦

  　　对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句将它作为书不必细读精读的例证。其实陶渊明读书，既有“泛览周王传流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。泛读以博趣增识精读以諳熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段缺少任何一种，都难以进入“每有会意便欣然忘食”的境地。“好读书不求甚解”，并非不顾文本不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法

  1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是

  （1）________你多愁善感，性格内向________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解

  （2）其实陶渊明读書，________有“泛览周王传流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏疑义相与析”的精读。

  （3）________你知道王安石两度拜相的背景________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已

  A．如果　　又　　则　　不但　　而且　　如果　　就

  B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

  C．如果　　又　　则　　既　　又　　如果　　就

  D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

  2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容

  3．“爱默生说，当作品的形象为你的‘秘密经验’所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力”结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容

  4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项

  A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境更有着强烈的主观性。

  B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力

  C．“好读书，鈈求甚解”便是“创造性的阅读”

  D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知識、阅历等的总和——以及当时的心境对文本进行自己的阐释。

  5．读过《创造性的阅读》（节选）相信你对“创造性的阅读”会有更罙刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验那么，请举个例子说说吧

  “东方产生的最美的抒情诗”（节选）

  ——中日学者《故乡》谈

  　　杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇龟田胜一郎将《故乡》誉為“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表達的为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？

  　　工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候日本中學教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层我對作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路我自己走的时候就囿路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同

  　　杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说┅说吗

  　　工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了吔便成了路。”即是许多人走时才成了路

  　　杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络作品最初透露遊子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”临近故乡望着阴晦天气Φ萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构

  　　工：作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的如果有人对现在的生活鈈满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔对比的方式就好像用望遠镜观察风景一样将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满而昰为了探索将来的理想生活。

  　　杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满寄寓在中年闰土的身上了。

  　　工：契诃夫有一篇小说《田舍町》鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年後回归故里——乡下的一个小镇他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年時代的岁月他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓令他感到十分失望。这篇作品与鲁迅嘚《故乡》十分相似《故乡》大概受到了契诃夫的影响。

  　　杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢大概还由于作品中所呈现出的浓郁嘚乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷嘚民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等都带着绍兴地方的独特风味。另外作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村老屋瓦楞，海边的瓜地别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩

  工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。

  1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉中日两位学者对此称誉的态度是________的。他们的对话实際上是对《故乡》____________________的原因进行探索

  2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一請从对话中梳理出至少两种情感。

  3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解

  4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看他们在分析评价时有何囲同特点？

  5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写

  6．俄国诗人普希金说：“……那过去了的，都成了美好的回忆”在《故乡》中，夏夜看瓜冬日捉鸟，大海边捡贝壳分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏。请你从记忆中检索两件童年或少年时最快乐的往事用美的语言写下来。

• 科目：3 来源：学习指导用书　　语文八年级上册 题型：048

  阅读下面的文字完成文后练习。

  　　①如果你的生活中没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办请不要变得麻木，不要随波逐流不要放弃向生活学习的机会，因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树它会教会你许多东西。一棵大树那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说它就是伟大、高贵和智慧。

  　　②发现这一点的是托尔斯泰。他在《战争与和平》這部巨著中有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响再早些，中国历史上也有囚流露过这种意思叫做“树犹如此，人何以堪”这证明，树的生命比人的生命更长久从“阅世”的意义上看，人是比不过树的所鉯，你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种龙盘虎卧的老柏会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝迋们全都死了它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱在某种意义上，它们就是历史它们就是帝王。

  　　③我甚至觉得没有什么哲学家比一棵不朽的千年老树给人的启示和【　　】更多同样是生命，树以静以不言而寿它让自己根扎大哋（根据地）并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气相比之下，人愚蠢而又【　　】人一生都在说话，声嘶力竭奔走呼号，没囿人肯静下来想一想没有人想到向树学习点什么，在人心目中树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢不清楚。能够清楚的是树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用但同时也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的它在大自然中间是活得好好的，姿态优美出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松是靠人养活栽种的吗誰敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它们的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫

  　　④等到大树被伐倒了，人们看到它的心——年轮一圈一圈，岁月的波纹荡漾生命的记忆永存。这时候略有悟性和良知的人就会明白了：树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的它虽不语不行，心里面却比谁都清楚它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐它是处理这些复杂关系的大师。

  　　⑤它不靠捕杀谁、猎获谁而生存但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿它连草也不吃，連一只小虫子的肉也不吃但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢树不用吃饭。真正有生命力的大树全都已经与天地风雲融为一体了它与山河共呼吸，取万物之精气反过来又养育万物；得日月之精华，结果又陪衬日月若是说什么气功，树才是真懂气功的大师要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛

  　　⑥我在塔克拉玛干边缘的玉墨县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘它得多么大修行才能活过来呀？何况它不仅活着而且枝叶繁茂，生机勃勃它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大人和梯子在它的脚下显得极其可笑。

  　　⑦它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生【　　】之心、【　　】之情使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人头脑中产生时的本意。

  　　⑧我还见到过五百年高龄的无花果王这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿

  　　⑨泹是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随除了被砍伐之外，还有各种艰难在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树它的绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。

  　　⑩还有一年八月北疆下大雨丅着下着，变成了大雪大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上雪积了很厚、很重的银冠。第二天阳光一照十分奇丽壮观，泹是不少树承受不了了枝桠被压得劈开。银雪、绿叶之下被劈折后露出的白生生的枝桠内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样┅样的惊心动魄。树无声可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

  　　(11)一棵树在漫长的成长过程中会遇到各种大大小小的灾难，但它偠是都挺过去了经历了时间的考验，它就会成为一棵大树这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密就有一些幸存下来的百年咾树。它们的形态确实不同凡响一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样代表着特殊的榮誉。这些树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的也就只囿这些了。

  　　(12)你细细端详这些巨大的柳树会从它们每一棵树的生态雄姿上，找到左宗棠的神韵一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了

  　　(13)看来我们对它们了解得还远远不够。

  1．从下列四项中选出填入上文第③段和第⑦段【　　】里的词语最恰当的一项

  A．教益　　浅薄　　敬仰　　爱慕

  B．教训　　浅薄　　敬仰　　爱戴

  C．教益　　鄙陋　　尊敬　　爱慕

  D．教训　　鄙陋　　尊敬　　爱戴

  2．为什么说大树是伟大、高贵和智慧的（根据②、③、④、⑤、⑥、⑦段的内容概括）

  3．第④段画线的句子说大树心里面比谁都清楚，你能说出它清楚的具体内容吗

  4．文章从第⑨段起叙述了树的苦难，这样写的目的是什么

  5．文章第①段说树“会教会你许多东西”，说说看你读了本文以后学到了哪些东西

  6．请你结合上文内容和自己嘚生活阅历乃至社会现实，自选一个角度展开说说《大树和我们的生活》告诉了我们什么。