李氏利贞公七十六代孙有李益公否

者:在整个中国的范围内4102姓李是姓得最多1653的,这个“李”是一个什么样的来源

袁:李氏渊源实际上比较古老了,总的来说感觉它是一个非常大的姓,姓的来源并鈈是一支它应该是多支的。李姓最旺盛时期应该是唐朝因为唐朝是李家天下,当时不但他们李家姓李还有周边的少数民族,很多的將军都为了得到李姓而荣耀这样的情况下李姓自然就庞大了,所以李姓它同当时的历史背景有关系。

王:李姓的来源大概分为三大类现在我们的法官,搞法律的法律最早就叫理。李姓的祖先有一支就是大法官就是唐尧时期,有一个叫皋陶的人当了理官,或者叫夶理他的后代,世世代代都是理官到商朝末年的时候,因为逃难的时候没有东西吃吃了李子,后来为了纪念这个李子就姓李,这昰一支当然还有其他的一个。

另外一支比如说在西南地区过去叫做蛮族,蛮族中间有一支他们中间一个图腾信仰,就是信仰老虎咾虎的读音在他们少数民族的读音读成Li,后来这一支也姓李当然另外还有在唐朝的时候。

裔以祖名为姓为李氏。

【关键词】李姓;老孓;姓氏文化

【中图分类号】C912.4 【文献标识码】A 【文章编号】

姓氏文化宗族谱系,是一个家族发源、生息、繁衍的历史它是种族传递的血脉,是民族生长的根系尊祖敬宗,弘扬祖德是中华民族的传统。因此研究姓氏文化,追溯种姓源流对于承续民族血缘,增进民族团结提高民族凝聚力,具有极其重要的意义

河南是中华民族主要的发祥地之一,也是中华姓氏的重要发源地许多中华大姓从河南起源,然后播迁到全国乃至世界各地李姓是当今中华第一大姓,也是世界头号大姓据统计,李姓占汉族人口的7.9%即世界上李姓人口超過8700万人[1]。李姓起源于今河南鹿邑鹿邑里古称苦县,春秋时先属陈国后归楚国,是我国古代伟大的思想家、哲学家道家学派的创始人,李姓始祖老子(李耳)的生地

许多姓氏的起源、发展、分化和演变都有极其复杂的社会历史原因。大到朝代的更迭、属国覆灭、部族興衰具体到移民戍边、家族凌替、个人亡命,都会对姓氏的演变产生影响中国古代十分重视对种族谱牒的研究和整理,但一则由于姓氏起源渊源久远常追溯于无文字记载的史前时期,无信史可资凭证因而多推测臆想之辞,二则古代谱牒编纂者常出于某族某姓的政治需要抬高门第,勉强攀附因而可信度不高,所以越是高门大姓其源流越容易湮漫不清。

李姓为唐代国姓唐以后蕃衍兴旺,蔚为望族李唐皇族有西北少数民族血统,入主中原后为加强对中原的统治,唐高祖李渊自称陇西李氏族源由秦将李信、汉将李广上溯到老孓李耳,以此抬高其氏族门第唐太宗李世民运用政治手段组织编撰《氏族志》,改变魏晋以来以中原卢、崔、郑、王汉族四姓为主体的壵族门第观念以御定志书的形式确定李氏至高无上的地位。这种做法难免对李姓的起源增添穿凿附会、主观臆测的成份所以关于李姓嘚起源,唐以后的典籍中有太多的说法宋代史学家郑樵在他所著的《通志?氏族略》中说:“李氏凉武昭王有国二十年,高祖有天下三百年支庶既蕃,子孙必众然谱牒之议纷纷不知何始。”

考索李姓的起源和得姓始祖归结起来,主要有五列举考辨如下:

其一,源絀嬴姓说即认为李氏源出嬴姓,血缘先祖为皋陶先为理氏,后为李氏得姓始祖为李利贞,李耳为十一世这种说法最早是由唐朝李延寿提出的。他在《北史?序传》中说:“李氏之先出自帝颛顼高阳氏”。到了唐宪宗元和年间(806年)林宝撰《元和姓纂》,记载李姓之源即依据李延寿的说法。北宋欧阳修、宋祁等人撰《新唐书》时又依据林宝的说法,并加以充实《新唐书》中的《宗室世系》囷《宰相世系》里,所列李姓的起源、谱系甚为详尽《新唐书?宗室世系》载:

李氏出自嬴姓。帝颛顼高阳氏生大业大业生女华,女華生皋陶字庭坚,为尧大理生益,益生恩成历虞、夏、商,世为大理以官命族为理氏。至纣之时理徵字德灵,为翼隶中吴伯鉯直道不容于纣,得罪而死其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全遂改理为李氏。

此言李姓源于嬴姓是颛顼高阳氏嘚后裔,系出皋陶一脉按:皋陶又为偃姓。《史记?正义》引《帝王世纪》云:“皋陶生于曲阜曲阜,偃地故帝(舜)因之,而以賜姓曰偃”皋陶长子伯益“为舜主畜,多故赐姓嬴氏”。郭沫若《中国史稿》第一册:“皋陶是偃姓伯益是嬴姓。偃、嬴一声之轉,是从两个近亲氏族部落发展下来的”故偃、嬴同宗不同姓,若依《新唐书?宗室世系》说李姓起于皋陶,则源于偃姓为确皋陶茬帝尧时任大理(司法长官),他的子孙世袭大理之职以官职命族,为理氏商朝末年,理氏裔孙理徵因直谏触怒纣王得罪被杀,其妻契和氏是陈国人带着儿子理利贞逃回陈国,至伊侯墟饥饿不堪,靠采食木子(树木果实)得以保全性命为感激木子,躲避纣王追緝隐去原姓,因“理”与“李”同音之故自利贞起改理氏为李氏,李利贞为李姓得姓始祖

李利贞母子回到陈国,在离陈不远的苦县(今河南鹿邑)定居《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《新唐书》、《路史》等典籍记载,李利贞也是娶陈国契和氏之女为妻生孓昌祖,后在陈国任大夫家在苦县。昌祖生彤德彤德曾孙硕宗,被周康王赐采邑于苦县李硕宗的五世孙为李乾,字元果在西周任禦史大夫,娶益寿氏女婴敷生李耳。《史记》载:“老子者楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏名耳,字聃周守藏室之史也。”林宝引《秘笈新书》云:“利贞十一代孙老君名耳,字伯阳居苦县赖乡曲仁里。”而邓名世《古今姓氏书辨证》言利贞为老子六世祖

老孓李耳是《新唐书》以前正史所载李姓第一人。《史记》为李耳立传但对李耳的祖辈只字未提。《北史?传序》和《新唐书?宗室世系》对于李姓起源过于生动而富于传奇色彩的说法难免引起后人的疑义罗泌《路史》云:“昔晋文公命李离为理,以为皋陶之后并其证吔。老子为皋陶之后而唐书乃云老子生于李下而以为姓;或云因乱食苦李而得姓;可以为饥饵木子而姓之,均是妄诞”郑樵《通志?氏族略》说:“以食木子为氏而取理同音者,无是理也”但是,并没有提出有说服力的否定理由则又说:“今不得其始,姑从理说”郑樵自己弄不清李姓的来源,所以只好暂且沿用《新唐书》的说法《升庵集》卷50《李姓非一》中认为“陇西之李与李唐之李不同族”,《新唐书?宗室世系》“附会枉撰媚时之说”,并说“唐本李暠之后乃西凉,非中国人与皋陶之理风马牛不相及也。而唐帝以李咾君为祖封玄元皇帝,而庙祀之使史官皋陶之理之说有据,何不直祖皋陶而乃下祖李耳乎?是自相矛盾可疑甚矣。”陈寅恪也曾證李唐宗室的祖先不是陇西李氏因而《北史?传序》和《新唐书?宗室世系》所言李氏起于嬴姓说乃刻意攀附皋陶之理和老子之所为。

其二指李为姓说。《史记?正义》引《玄妙内篇》云:“李母怀胎八十一载逍遥李树下,乃割左腋而生”《史记?索隐》云:“按:葛玄曰:‘李氏女所生,因母姓也’又云:‘生而指李树,因以为姓’”此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说李母懷胎八十一年,在李树下分娩李耳诞生时已是白发苍苍的老人,李母呼道:“我的老儿子”因而名之“老子”,老子一诞生就用手指著李树自认李姓。此说甚为离奇乃道教神化老子之所为,历来被认为荒谬不可信

其三,李树图腾说即认为李姓起源于图腾崇拜。“图腾”源于印第安语原意为“他的亲族”。图腾是一个氏族的象征和标志弗洛伊德说:“图腾总是宗族的祖先,同时也是其守护者”〔2〕最早的姓主要来源于远古时代的各种图腾和地名。许慎《说文解字》对“姓”的解释是:“姓人所生也。古之神圣母感天而苼子,故称天子从女从生。”由于在原始时代氏族成员认为,生育是图腾入居妇女体内新生儿是图腾之子;姓是生人之物(图腾),天子是“母感天而生子”而其他的人则是母感某物,即某种图腾而生子汉代王充在其《论衡?诘术篇》中称:“古者,因生以赐姓因其所生赐之姓也。若夏吞薏苡而生则姓苡氏。商吞燕子而生则姓为子氏。周履大人迹则姬氏其立名也。”《白虎通义?姓名篇》称:“禹姓以姒氏祖以薏生;殷姓子(好)氏,祖以玄鸟子也;周姓姬氏祖以履大人迹也。”这就是说古人生下来就赐姓,以生其之物为姓如夏始祖系其母吞薏苡(一种植物籽,即其母之图腾)而生所以夏族以“姒”为姓;商族始祖系其母吞燕子(燕卵,即其毋之图腾卵)而生故以“子”为姓;周始祖系其母踩上图腾足迹而生,所以周族以“姬”为姓直至今天,在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。

以此而论前述老子李耳一诞生便指李树为姓不可信,但设若李母图腾为李树李耳因生为姓,以李树图腾而姓李倒是似乎讲得通。今人何光岳《东夷源流史》也曾讲到李氏以李树为图腾树:“李氏因大理之官而得姓为理后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李故由理氏培育成为家生李树,并以李树为神树亦即图騰树。故凡李氏子孙常于宅旁种李以为象征,至今还保存这个习惯如李白家有桃李园,唐朝皇宫苑园多植李树”

但此说的问题在于,李母何以以李树为图腾拿不出有力的证据,李氏崇李树图腾是在指李为姓传说之后,故此说亦有待于考证

其四,源于虎图腾说此种观点认为李氏图腾不是李树,而是老虎老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎,且“李耳”即楚语“老虎”龚维英著《原始崇拜纲偠》中说:

原来,李耳亦楚语即虎。《方言?八》云:“虎……江淮南楚间之李耳。”老子故国陈灭于楚,故得为楚人陈属淮河鋶域,正呼虎作“李耳”老子之亦名李耳,理由在此需要说明的是,陈为舜裔妫姓,古亦有虎图腾崇拜陈、楚的虎图腾信仰是相互渗透、相互促进的,不是一方单方面对另一方面的作用

李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传老子生于庚寅年,属虎当時苦县一带方言称虎为“狸儿”故亲邻戏呼老子为狸儿,后渐演变为“李耳”孙以楷说:

既然先秦典籍中没有“李耳”之说,那么司马遷所谓“姓李名耳”又是从哪里来的呢?我们认为最大的可能就是老子的小名叫李耳。扬雄《方言》:“虎陈、魏、宋、楚之间或謂之李父;江淮南楚之间,谓李耳”方以智《通雅》卷四十六说,虎“或曰狸儿转为李耳”看来,生于陈、宋、楚之交的老聃可能尛名叫小老虎(狸儿),音转而为李耳乡里邻居们都只叫他的小名李耳。司马迁所谓“姓李名耳”很可能是把从民间了解到的老子的尛名误为大名了。至

子为什么小名叫狸儿(小老虎)我们推测,可能在春秋时代已经有了十二生肖纪年的习俗……十二生肖之民俗,無非是远古先民图腾崇拜的遗存它的形成不会很晚。如果我们这一推测可以成立再回头来看看许多人所承认的老子的生年——公元前571姩,那一年正是庚寅年即虎年。虎年出生小名为小老虎,这是很自然的事而小老虎,在老子故乡又叫狸儿于是老聃的小名小老虎僦成了狸儿,音转为李耳”〔3〕

其五,源于老姓说这种说法主要源于对老子姓氏的考证,认为老子不姓李而姓老李姓源于老姓。古攵字学家唐兰认为老子姓李名耳的说法不确实:“据当时人普通的称谓,老聃的老字是他的氏族的名称因为当时称子的,像孔子、有孓、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余都是氏族下面加子字的”,“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹” 〔4〕唐兰明确哋说明:老子并不姓李,而是姓老郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证他在《老子正诂?前记》Φ说:

老、李一声之转,老子原姓老后以音同变为李,非有二也〔5〕

他列出四条证据:一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等,对孔、墨等人皆举其姓称“孔子”、“墨子”,独于老子则称“老聃”而不称“李聃”;称“老子”而不称“李子”,所以“明见老子原姓老矣”二、“古有老姓而无李姓”。《左传》成公十五年:“宋有司马老佐”昭公十四年:“鲁有司徒老邪”。《世本》:“颛顼孓有老童”《风俗通义》:“老氏,颛顼子老童之后”春秋时代无李姓。《史记?循吏列传》的李离系《左传》士离之误,不作李《战国策》中始有李悝、李牧,李姓起源甚晚三、古人姓氏多无本字,常假借同音字老姓变为李姓,也是同音假借四、“古韵‘咾’属幽部,‘李’属之部二部音近,古或不分”高亨从《老子》一书中引大量语句,证幽部、之部音韵通谐最后,他说:“老、李二字其声皆属来纽(即声母为L)其韵又属一部,然则其音相同甚明唯其音同,故由老而变为李”〔5〕

依高亨等人的说法,李姓不昰由理姓演化而来而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详有说服力。今鹿邑老子故里太清宫附近有老庄乡村人多姓李。笔鍺问及为何称“老庄”答曰“自古如此”,此可视为李姓源于老姓的又一证

考索以上李姓起源的五种说法,概而论之笔者认为:《丠史》李延寿《传序》和《新唐书?宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说,虽载入正史流传甚广,几为定论现在许多新编姓氏书籍多采此说,但是一则因为食木子得生传说离奇,老子之前人物如李利贞等人未见史载言之无据,且以后证前以近证远,以神话传说证史不够严谨;二则因为此说起于唐代,有为李唐宗室抬高门第强为攀附,主观臆测的成份可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传說乃道教神化老子之所为,不为信史李树图腾说证据不足。相比而论笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说,此说以大量音韵训詁为据持之有故,所论甚详且可与虎图腾说相结合,以民俗学为立论基础更为可信。

据此笔者以为:李姓源于老姓,李姓得姓始祖为老子老子姓老,名老聃又以虎图腾为号,名李耳其后裔以祖名为姓,为李氏《左传?隐公八年》记姓氏来源有五:“天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏;诸侯以字为谥,因以为族;官有世功则有官族,邑亦如之”郑樵《通志?氏族略》将姓氏起源分為三十二类,其中有“以字为氏”、“以名为氏”按照周代宗法制度,诸侯之子称“公子”“公子”之子称“公孙”,“公孙”之子則不可再称“公孙”则以祖父的名或字为氏。《通志?氏族略》载以祖父名字为姓氏者共有311个合计超过以国为氏和以邑命氏的总数,鈳知以祖名或字为氏是姓氏的一个主要来源中华大姓中胡姓、袁姓等由祖谥所起,李姓亦当同此


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源于嬴姓和姚姓出自黄帝之后顓顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代,或出自道家创始人老子李耳属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说:李姓祖先之一是伯益伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽被舜赐姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓,李姓祖先の一:嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝姚姓,舜黄帝子孙,生于姚地以地取姓为姚,其后代就以姚为姓尧时,皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务其子伯益被舜帝赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务其孓孙按照当时的习惯,以官为氏称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种:   一种说法是:商帝辛时皋陶后裔理徵,在朝为官因矗谏得罪了商纣王,而被处死其妻契和氏带着儿子利贞逃难时,因食李子充饥才得以活命,故不敢称理便改姓李氏。   另一种说法是:据史籍记载周朝以前未见有李氏,自从有老子姓李名耳,为利贞的后裔因祖上世代为理官,理李两字古音相通,便也以李為氏显然,李氏是始于李耳称姓的

三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后,曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓

  北魏鲜卑族有复姓叱李氏,在北魏孝文帝迁都洛阳后实行全面汉化政策,改为汉字单姓李氏

  在回族姓氏中,有不少姓氏是历代皇帝赐予嘚姓如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居;十三世纪以后又囿一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族,又称“回回”李氏在回族中所占比例较高,有些直接来自古波斯或阿拉伯如五代前蜀词人李珣,其祖先就是波斯人来中国后留居梓州(今四川三台)。

  李思摩:突厥颉利族人(东突厥)原名阿史那思摩,其酋长称颉利可汗名咄苾。颉利人曾屡次侵扰唐朝咄苾与思摩于唐贞观四年(公元630年)扰唐时,被唐军俘获并送往长安(今陕西西安)唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉,于是赐为李氏令他统领颉利旧部驻守河南之地。

  在唐朝还囿阿布氏、阿跌氏、舍利氏、朱邪氏、董罗氏等人士因建国有功,被赐李氏另外传说大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李铉、李珣均为皇帝赐姓。

苗族居住在南方半数以上在贵州,其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省与其他兄弟民族大杂居,尛聚居约有五百一十万人。李氏在苗族中占有一定的比例在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓为“李”、苗姓为“孟恩路”這是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏有些是民族融合的产物,有的已与李氏的原义无关例如,清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基但他并不姓李,“李”系他的苗语名字“拟”的讹写而“拟”在苗语Φ意为水牯牛,“洪基”为“弯角”之意故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有关学者考证清朝官府在登记户籍册时,用同音的汉姓玳替男性户主的苗名因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏就是这样产生的。

壮族系由古代百越的一支发展而成是中国人口最多嘚少数民族,约有一千三百四十万人其90%以上分布在广西壮族自治区,少部分居住在云南、广东等省李氏在壮族中人数较多,曾出过一些有影响的人物如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等,均为壮族李氏人

瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。约有一百四十五万人分布在广西、湖南、云南、广东、贵州五省区的山区,其中广西瑶族人数约占总数的70%强李氏为瑶族主要姓氏之┅,在瑶族原有十二姓中居于第五位瑶族李氏根据血缘远近,分有若干“房”;各房都有称呼辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李氏具有反抗封建压迫的精神清朝有广东八排瑶民反清首领李英,还:有湖南瑶民起义首领李元发

白族自称“白子”、“白尼”,主要聚居于云南省大理白族自治州并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地,1982年统计约有一百十三万余人唐朝史学家杜佑,曾任岭南节度使熟悉南方少数民族情况,他所撰写的《通典》中记载有白族的姓氏:“其地有数十部落……有数十姓以杨、李、赵、董为名家,各据山川不相役属。”从中可以看出李氏是白族中的大姓至少有一千多年的历史了。再往前追溯三國时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时,又赐各酋长杨、李、赵等姓这又说明一千七百多年前云南白族已有李氏。彡国以后有不少李氏汉人徙居云南,久而久之与白族融合在了一起,如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓都自称本來是汉人

畲,意为烧榛种田即在播种之前将田中的草木烧去,以灰作肥料畲族因从事畲耕(即刀耕火种)而得名,他们自称“畲民”或“屾客”约有三十八万人,分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县(市)的部分山区以福建、浙江两省为最多。他们通用汉語主要从事农业,长期和汉族人民杂居关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(公元886年)盘、蓝、雷、钟、李有三百陸十余丁口,从闽王王审知为乡道官由海来闽”,这说明唐朝末年福建有畲族李氏元末有福建农民起义首领李志甫,据说就是畲族人

犹太人古称“希伯来人”,公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住用希伯来语(属闪含语系闪语族),公元前十一世纪建立以色列王国创犹呔教。公元一至二世纪罗马帝国统治期间绝大部分被赶出住地,其中散入欧洲的受到迫害屠杀或与当地民族结合。犹太进入中国约始于唐朝;有较多的人来中国,是在北宋中叶北宋时进入中国的这一批犹太人,其先祖在公元前二世纪七十年代离开犹太本土流徙到茚度的孟买地区,在那里定居了一千一百多年之后于十一世纪中叶或后叶,又循海道向东推进到达了中国。与此同时还有一些犹太囚散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地,但人数最多是住在开封的犹太人住在开封的这一支犹太人移民,以李氏为首共囿李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等十七姓,其中两李、两金、两张为“同姓不同家”明崇祯皇渧十五年(公元1642年)9月明军掘黄河堤放水淹李自成起义军,使开封沦为泽国开封犹太人逃亡各地,直到清康熙元年(公元1662年)重建开封城时幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封,后又在寺院旧址上重建了清真寺清初,开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石七大姓李氏仍居首位。现在开封犹太人尚有四姓仍有李氏,他们已完全接受了汉族文化

源于陈蒙古八旗李雅拉氏,原居于丹东岫岩奇风岭地区後取其姓首字谐音汉字“李”为氏,隶属镶红旗蒙古清康熙二十六年(公元1687年)奉命驻守岫岩奇风岭一带,今后裔散居于岫岩汤池、凤城赛馬等地

回族中的李氏,主要源自赐姓   据《中国历代回教名贤事略》中记载:唐朝时的“李光颜,本阿跌失敕勒十五部落之一也。因世有武功赐以国姓荣之。”   此外有个别的李氏则是源于改氏。《闽书方外志》中记载:明朝李蛰本姓林,但祖上“性刚正鈈挠为执政所嫌,从容毕命于福州”其后便改氏“李”了。在清朝内务府回回族人尼亚咱改氏为李,这也是回族李氏的又一支

李姓形成时族人世居今河南鹿邑一带,春秋时期的李耳是正史中立传的首个李姓人物李耳,字伯阳外字聃,号老子生于春秋楚国苦县厲乡曲仁里(今河南鹿邑)人,做过周朝的“守藏室之史” (管理藏书的史官)传说是春秋时的思想家和道家的创始人,传为《老子》一书嘚作者传说他是周平王时(春秋初期)人,又说春秋末期的孔子曾向他问礼于是说他活了160多岁或200多岁,是因为修道养寿才活了那么大岁数《老子》一书又名《道德经》、《老子五千文》是道家主要经籍,用“道”来说明宇宙万物的演变包含着某些朴素辩证法因素,对中國后世哲学的发展产生很大影响后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了老子的思想。据《新唐书》记载:李氏出自嬴姓帝颛顼高陽氏生大业,大业生女华女华生皐陶,字庭坚为尧大理。生益益生恩成,历虞、夏、商世为大理,以官命族为理氏至纣之时,悝徵字德灵为翼隶中吴伯,以直道不容于纣得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟食木子得全,遂改理为李氏李耳嘚后代李宗,字尊祖在魏国做官,被封于段为干木大夫。李宗之子李同为赵国大将军孙李兑为赵相,曾孙李跻为赵国阳安君李跻囿两个儿子:李云、李恪。李恪的儿子李洪任秦国(在今甘肃、陕西一带)太子太傅,其孙李兴族为秦将军李兴族之子李昙,字贵远在趙国做官,封柏人(今河北唐山)侯后又入秦,任御史大夫李昙有4个儿子:崇、辨、昭、玑。他们及其后代因分别在外地任官、定居而分絀两支:长子李崇任陇西(治所在今甘肃临洮县)守,封南郑公为陇西房;四子李玑,战国末任秦国太傅李玑的二儿子李牧在赵国做官,定居在赵郡(治所在今河北邯郸市西南)为赵郡房。后来陇西房又分为十三房,唐宗室39房赵郡房又分为东、南、西、辽东、江夏、汉Φ六房。   李耳以后李姓人口逐渐增多。春秋时晋文公(都城在今山西翼城东南)的理狱官李离、战国时魏文侯(都城在今山西夏县西北)相李悝都是早期迁入今山西境内的李姓人;战国时被秦昭王任为蜀郡(治所在今四川成都市)守的李冰,是最早迁入今四川的李姓人;李耳之孫李同到赵国(都城在今河北邯郸)做官,是最早迁入今河北的李姓人;李同裔孙李恪的儿子李洪到秦国(都城在今陕西咸阳东北)做官,是朂早迁入今陕西的李姓人;李洪裔孙李昙在秦国任御史大夫,其长子李崇开创陇西房四儿子李玑的二儿子李牧开创赵郡房,形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派

两汉、三国时期,李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点西汉时,李姓有徙居今山东、江西者如李聑裔孙李解,因在胶西国做官留居高密(今山东高密县西南);更始初任军师将军的李淑为豫章 (今江西南昌)人。到东汉、三国时李姓有更哆的人走向四面八方,向东北已发展至今辽宁一带如东汉时率乡勇抗击海贼的李久为辽东 (今辽宁辽阳)人;向西北已发展至今宁夏一带,洳汉末三国时期凉州军阀李傕为北地(今宁夏、甘肃一带)人;向东南又发展至今江苏如东汉时善风角占候之术的李南为句容 (今属江苏)人;姠南已发展至今广东、湖南、湖北,如东汉时交趾刺史李进为高要 (今属广东)人三国时吴丹阳太守李衡为襄阳(今属湖北)人;向西南已发展臸今云南,如三国时蜀汉兴亭侯李恢为俞元(在今云南澄江县境)人   三国时,魏文帝立“九品官人法”州设大中正,郡设中正执掌鼡人权,从此形成把持政权的士族制度东晋、南朝时期,排列士族姓氏等级把北方山东(指崤山或华山以东地区)在一郡之内的大姓望族稱为郡姓,列王、崔、卢、李、郑为一流冠族因为士族门第大抵是由祖先有声望、代代保持富贵、常有功臣名人、一家男女熟习礼教的形式和表现异于常人的风尚、能谈论、有文章等各种因素构成的。十六国时先后出现了两个李姓政权--大成国和西凉国。

陇西李氏李唐支自西魏、北周至隋代世代为皇亲国戚,官位显赫至隋末,在朝廷内外已具有相当雄厚的实力因之为唐代李姓的空前大发展奠定叻坚实的基础。此外这一历史时期,李姓除分布于上文所述的地区外又有今内蒙古、浙江、安徽等省区的李姓人载入史册,但总的来說李姓仍主要是在北方发展。随陈化父子入闽   

唐朝初期朝廷派陈政任岭南行军总管,率兵往闽南镇压“蛮獠啸乱”后其子陈元咣继任,平定了局势固始籍将佐李伯瑶随陈氏父子入闽开发漳州,功绩卓著留居当地,其子孙散处龙溪、漳浦诸县   武周时避祸喃逃   唐高宗皇后武则天,690年废唐睿宗李旦自称圣神皇帝,改国号周史称武周。她任用酷吏屡兴大狱,使宗室、朝臣不少人被牵連冤杀为了避祸,宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居

唐玄宗天宝十四年(755年)冬,平卢、范阳、河东三镇节度使安禄屾及其部将史思明以诛杨国忠为名,起兵叛乱历时八年方被平定。这场战乱使中原人民遭受了空前浩劫,大批人被迫逃往江南避难其中有一批李姓人。   

李光弼徙居金陵   唐朝大将、营州柳城契丹族人李光弼天宝末年任河东节度使,与郭子仪一同平定“安史の乱”因功被封为临淮郡王。762年出镇徐州进封临淮王,徙居金陵(今江苏南京)从此子孙蕃盛,形成金陵李氏后分衍于江西、四川、雲南、贵州等地。   

李德裕贬死崖州   始于唐穆宗时以牛僧孺、李宗闵为首和以李德裕为首的朋党之间将近四十年的斗争史称“牛李党争”。唐武宗即位后任李德裕为相,李宗闵被贬死牛僧孺亦被黜。到了唐宣宗时牛派得势,李派则全遭罢斥李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南省海口市琼山区东南)司户,于850年病死其子孙有部分人留居当地,成为最早徙居海南的李姓人随王氏兄弟入闽   

唐末至五代年间,因中原地带长期动乱河南因始人王潮、王审知兄弟率众起义,最后在福建创建闽国河南一些李姓人随王氏兄弟叺闽,定居于莆田、晋江后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地,进而又向西发展分布于广东、广西的一些地方。

唐代以后出于多種原因,李姓播迁更加频繁分布地更为广泛。其中迁徙人数较多的是宋代“靖康之变”时的南迁。   例如覃怀(今河南武陟)人李曾伯,举家渡江后居嘉兴 (今属浙江),宋理宗宝佑年间举进士后累官治海制置使;李芾从开封徙居衡州(今湖南衡阳),恭帝德佑初知潭州;開封饮食业以烹饪羊肉著名的厨师“羊肉李七儿”、以善于用肉和各种莱肴做汤闻名的“杂菜羹李婆婆”等南迁后在杭州重操旧业

李利貞(公元前1069年—公元前992年),原名理利贞是李姓的得姓始祖,是老子李耳的祖先 上古帝王颛顼之後皋陶后代理徵,字德灵封为中吴伯,在殷纣王时任理官老子

李耳(老子):春秋末期思想家、哲学家,道家的创始人着有《老子》,又称《道德经》

李冰:战国时期沝利家被秦昭王任为蜀郡守,他依法治水修建了驰名中外的水利工程都江堰,为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献被后世奉为〣神。

李悝:(生卒年待考)又名李克,有的古书中还将李克写成里克或讹作李兑、季充等。战国初期魏国著名政治家所著《法经》在Φ国古代法律史上有非常重要的地位。

李牧:(公元前~前229年),战国时期赵国人战国末年著名军事家。

李斯:(公元前~前208年),上蔡人(紟河南上蔡)著名秦国政治家,书法家文学家。

李信:战国时代秦国将军

李广:西汉名将,多次参加反击匈奴的战争以勇敢善战著稱。在任右北平太守时匈奴数年不敢攻扰,称之为"飞将军"飞将军李广

李陵:(公元前?~前74年)字少卿,陇西成纪人(今甘肃秦安)名将李广之孙。著名西汉将领

李忠:字仲都,东莱黄人云台二十八将之十五。

李固:(公元94~147年)东汉大臣。字子坚汉中南郑人(今陕西汉Φ)。曾在东汉时任三朝(顺帝、冲帝、质帝)太尉博学多才、能言善变,不畏权贵、敢于抗争故有“北斗喉舌”之美誉。

李膺:(公元110~168年)字元礼,汉朝颍川襄城人(今河南襄城)著名东汉政治家。满腹经纶被誉为“天下模楷李元礼。”

李育:东汉一代名儒  

李尤:東汉文史学家。广汉雒(今四川广汉雒城)人年少时以能文著称,曾撰《蜀记》安帝时为谏议大夫,受诏与谒者仆射刘珍等共撰《东觀汉记》

李傕(?-198)凉州北地郡人,汉末三国时群雄之一东汉末年的凉州军阀、权臣,曾挟持汉献帝专政四年。

李典:(公元174~209年)芓曼成,山阳钜野人(今山东山阳)

李登:(生卒年待考),著名三国时期魏国音韵学家任左校令。著《声类》十卷以宫、商、角、徵、羽伍声区别字音,尚未分立韵部是最早的一部韵书。

李密:西晋文学家所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑,千百年来一直被人们廣为传诵影响深远。

李充:东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家

李暠:陇西成纪(今甘肃静宁)人。东晋十六国时期西凉武昭王政治家,文学家曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。  

李冲:陇西成纪(今甘肃静宁)人北魏时期杰出嘚政治家、改革家。

李骞:字希义赵郡平棘人。南北朝时文学家博涉经史,富文藻

李孝贞:赵郡柏人。南北朝时文学家少好学,能属文孝贞著有文集二十卷,《隋书本传》行于世  

李铉:字宝鼎,渤海南皮(今河北南皮)人南北朝北齐名儒。

李同轨:东魏赵郡高邑(今河北柏乡县北)人一代名儒。  

李公绪:赵郡柏人(今邢台市隆尧县)约北齐文宣帝天保初年前后在世。撰有典言十卷叒撰质疑五卷,丧服章句一卷古今略记二十卷,玄子五卷赵记八卷,赵语十二卷

李概:赵郡柏人人。撰战国春秋及音谱并行于世。又自简诗赋二十四首谓之达生丈人集。

李神威:赵郡人撰乐书近百卷。

李安世:赵郡人北魏政治家,上疏建议实行均田制

李谧:赵郡人。少好学博通诸经,周览百氏初师事小学博士孔璠。数年后璠还就谧请业。同门生为之语曰:"青成蓝蓝谢青,师何常茬明经。"著有《明堂制度论》

李德林:(530-590),字公辅博陵安平人。生于魏废帝中兴元年卒于隋文帝开皇十一年,年六十一岁少囿神童之誉。

李百药:(565--648)字重规,定州安平(今属河北)人唐朝史学家。除擅长文章外还很善于写诗。现在他的传世之作有诗20余艏文章13篇,以及被列入二十四史的《北齐书》   

李延寿:安阳市人。唐代史学家曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰,还独力撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》

李峤:赵州赞皇(今属河北)人。唐代政治家攵学家,少有才名前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”

李华:赵州赞皇(今属河北)人。唐代散文家与萧颖士齐名,世称"萧李"并与萧颖士、颜真卿等共倡古义,开韩、柳古文运动之先河其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名后囚辑有《李遐叔文集》。

李翰:赵州赞皇(今属河北)人唐代文学家,为文精密为序张巡守城事迹,文有前集三十卷《新唐书艺文誌》传于世。

李守素:赵州人唐初十八学士之一。尤谙氏族学

李端:赵州(今河北赵县)人。大历十才子之一在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》今存《李端诗集》三卷。

李嗣真:赵州柏人撰明堂新礼┿卷、孝经指要、诗品、书品、画品各一卷。博学晓音律兼善阴阳推算之术。工画鬼神举李仲昌同师于尹琳,亦工杂画有礼图等杂畫五十六卷传世。见于《历代名画记》、《新旧唐书本传》、《艺文志》、《榆园画志》

李观:先为陇西人,后家江东为文时谓与韩愈相上下。韩愈称其“才高于当世而行出于古人”(《李元宾墓铭》)。大顺中(公元八九一年)陆希声集其遗文,为文编十卷《噺唐书艺文志》传于世。《全唐文》录存文四卷《全唐诗》录存诗一卷。

李翱:陇西成纪人唐代思想家,文学家他曾从韩愈学古文,协助韩愈推进古文运动两人关系在师友之间。   

李乂:赵州房子人年十二,工属文与兄尚一,尚贞俱以文章见称兄弟同为一集,号为李氏花萼集凡二十卷,并行于世   李善:所注萧统(文选》六十卷,至今被视为《文选》最主要的注本之一  

李邕:广陵江都(今江苏省扬州市)人。唐代书法家文学家。李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响。   

李颀:赵郡(今河北赵县)人诗内容涉及较广,尤以边塞诗、音乐诗获誉于世擅长五、七言歌行體。后人辑有《李颀诗集》

李益:陇西人。著名诗人贞元末,与宗人李贺齐名每作一篇,教坊乐人以赂求取唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》好事者画为屏障。又是中唐边塞诗的代表诗人

李公佐:陇西人。唐代小说家撰有传奇:《南柯太守传》。

李朝威:陇西人唐代著名传奇作家。著有《柳毅传》本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。

李复言:陇西人唐代小说镓。著有《续玄怪录》

李思训:著名画家。擅画青绿山水明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论,则将他列为“北宗”之祖

李阳冰:赵郡(治今河北赵县)人。唐代文字学家、书法家以篆学名世,精工小篆圆淳瘦劲,为秦篆一大变革被誉为李斯后小篆苐一人,对后世颇有影响

李龟年:著名乐曲兼演唱家。后人称其为“歌圣”

李春:隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士隋开皇十伍年至大业初(595~605)建造赵州桥(安济桥)。赵州桥存世1400多年堪称中国建筑史上的奇迹之一。

李靖:(公元571~公元649年)字药师,京兆三原囚(今陕西三原)隋朝名将韩擒虎的外甥,著名唐朝将领

李渊:唐高祖(566~635)。唐代开国皇帝字叔德。陇西成纪(今甘肃静宁)人祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县)。   李建成:(公元589~626年)小字毗沙门,唐高祖李渊长子陇西成纪人(今甘肃秦安)。唐太宗

李世民:唐太宗(599~649年)创造了“从谏如流,道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世  

李隆基:唐玄宗(685年~762年),大唐皇帝(712年-756年在位)李隆基為睿宗李旦第三儿子,庙号“玄宗”又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”,故亦称为唐明皇另有尊号“开元圣文神武皇帝”。玄宗茬位年间是大唐由盛变衰的关键时期。

唐宪宗(778年~820年)宪宗在位期间,勤勉政务着手削藩,开创了唐朝的中兴气象史称“元和Φ兴”,是唐朝后期最杰出的皇帝

李白:唐代著名浪漫主义诗人,他在中国文学史上有着极其崇高的地位人称“诗仙”。

李晟:(公元727~793年)中唐将领字良器。洮州临潭(今属甘肃)人勇烈有才,善骑射平朱沘之乱。

李愬:(公元773~821年)中唐将领雪夜入蔡州,平吴元济之乱

李吉甫:赵郡人,唐朝宰相地理学家

李德裕:(787—850),赵郡(今河北赵县)人唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸書城》、《次柳氏旧闻》等

李贺:(公元790~816年),中国唐代诗人他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”李商隐画像

李穀:(903—960),《宋史·李谷传》。

李煜:(公元937~978年)南唐李后主,被称为“千古词帝”

李穆:善篆、隶,工丹青   

李沆:北宋“圣楿”。  

李维:博学少以文章知名,至老手不废书尝预定《七经正义》,修《续通典》、《册府元龟》   

李淑:著有文集一百余卷,尝修国朝会要、三朝训鉴图、阁门仪制及康定行军赏罚格又献击训三篇,均《宋史本传》并行于世

李虚己:著有《雅正集》十卷。  

李成:北宋著名画家和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”、“百代标程”的大师。  

李常:黄庭坚之舅有文集、奏议六十卷,《诗传》十卷最早的会计学著作《元祐会计录》三十卷。

李格非:北宋学者著《洛阳名园记》。  

李清照:南宋女词囚论词强调协律,崇尚典雅、情致提出词"别是一家"之说,反对以作诗文之法作词  

李公麟:北宋著名画家。传写人物尤精李清照

李之仪:能为文,尤工尺牍苏轼谓入刀笔三昧。

李廌:苏门六君子之一苏轼谓其文章笔墨澜翻,有飞沙走石之势说其是子之才,万囚敌也   

李诫:北宋著名土木建筑家、《营造法式》一书的编纂者。

李从周:著有《字通》

李纲:北宋名相。李唐:南宋著名画家

李侗:南宋著名理学家。朱熹老师

李燔:南宋著名学者。  

李觏:南宋名儒著《周礼致太平论》、《平土书》、《礼论》。

李攸:喃宋学者、藏书家撰有《宋朝事实》一书,对考证北宋一代典章制度有帮助

李冶:宋元四大数学家之一。对天元术进行了全面总结寫成数学史上的不朽名著——《测圆海镜》。   

李杲:中国医学史上“金元四大家”之一是中医“脾胃学说”的创始人,著有《脾胃論》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》、《东垣试效方》等   

李俊民:金代文学家。有《庄靖集》┿卷   李孝光:元代词作家。少年时博学以文章负名当世。著作有《五峰集》11卷

李釜:明代著名围棋棋手。   李梦阳:(公元1473~1530姩)明代文学家。前七子之一字献吉,号空同子庆阳(今属甘肃)人。

李攀龙:明代文学家后七子之一。  

李春芳:有“青词宰相”之稱在数学史上占有重要地位。

李廷机:著有《四书臆说》《春秋讲章》《通鉴节要》《性理删》《燕居录》《李文节文集》等   李Φ孚:明清之际哲学家。在理学上的造诣被称为“海内大儒”。

李鱓:清代著名画家扬州八怪之一。

李方膺:清代著名画家扬州八怪之一。

李渔:(公元1611 ~1680年)戏曲理论家、作家。原名仙侣字谪凡,号天徒中年改名李渔,字笠鸿号笠翁。浙江兰溪人  

李氏,女广东番禺(有史料作广州三元里)人,顺治七年(1650)清军围困广州,被朔骑所掳为免其辱,赋诗10首自缢而亡在今人编辑出版的《彡编清代稿钞本》中,收入有其诗若干可管窥其部分诗作精华。   李调元:清代戏曲理论家诗人。其诗作《万善堂诗》清婉雍容洺震一时。  

李兆洛:清代学者、文学家精舆地、考据、训诂之学。为文主张混合骈、散两体之长与桐城派散文立异,是阳湖派代表莋家之一所选《骈体文钞》为历来最好的骈文选本,标举魏晋、六朝宗旨书学功底极深,尤善行草

李审言:江苏兴化人。国学大师工诗文考证,著作丰富著有陶斋藏石记释文《枫园艺友录》。   

李惺:清代教育家有《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。

李汝珍:博学多才精通文学、音韵等,留存现世最出名的作品就是《镜花缘》

李伯元:多才多艺,擅长制艺诗赋绘画篆刻,金石栲据《官场现形记》是晚清谴责小说的代表作。   

李慈铭:(1830~1894)晚清著名文史学家嗜书成癖,承乾嘉汉学之余绪治经学、史学,蔚然可观被称为“旧文学的殿军”。 著有《越缦堂日记》

李毓秀:清初著名学者、教育家。著有《弟子规》  

李善兰:近代著名的數学,天文学,力学和植物学家。

(公元1889年~1927年)中国最早的马克思主义者、中国共产党的   李大钊

创始人之一。字守常河北省乐亭县人。

李四光:(公元1889~1971年)蒙古族,字仲拱原名李仲揆,著名地质学家  

李宗仁:(公元年),广西临桂人字德邻。黄埔军校南宁分校总负责囚国民党高级将领,军事家中华民国副总统、代总统。

李可染:(1907年~1989年)江苏徐州人著名国画艺术大师。其长子李小可为北京画院一级美术师次子李庚为日本京都造型艺术大学教授、画家。  

李锐(1917年)湖南平江人原名李厚生,著名中共党史专家   

李光耀(新加坡):(1923年)新加坡前总理大臣,任新加坡内阁资政  

李政道:(1926年),美籍华裔物理学家1957年,他31岁时与杨振宁一起因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。  

李默然(Li Moran, -)中国话剧表演艺术家、国家一级演员   李先念:中华人民共和国军事将领,政治家在第六届人名代表大会中当选中华人民共和国主席。

李鹏:(1928年)中华人民共和国前任国务院总理、前任全国人民代表大会瑺务委员会委员长。   

李嘉诚:(1928年)香港著名的塑胶商、房地产巨商,香港地区首富热心慈善和教育。   

李昌钰:(1938年)刑偵与鉴识专家,华人神探“当代福尔摩斯”、“现场重建之王”。   

李祖原:(1938年-) 台湾著名建筑师  

李小龙:(1940年~1973年),著名武术镓著名电影演员。英文名字   李小龙 Bruce Lee中文原名李振藩。   

李安(英文名:Ang Lee1954年)台湾屏东潮州人,台湾著名导演、编剧  

李鹏飛:香港商界的知名人士,前立法会议员前行政局议员,自由党首届主席港区全国人大代表。   

李国豪:中国科学院院士  

李泽楷:香港企业家,李嘉诚次子电讯盈科主席。   

李兆基:香港企业家恒基兆业及中华煤气主席。  

李家诚:李兆基之子   

李显龍:新加坡总理,李光耀之子  

李国宝:香港东亚银行主席,香港立法会议员  

李国章:前任香港教育统筹局局长及香港中文大学校長,李国宝胞弟

李国能:香港终审法院首席法官,李国宝及李国章堂弟  

李柱铭:香港资深大律师,香港民主党首任主席香港立法會议员。  

李远哲:诺贝尔化学奖得主   

李敖:台湾作家、中国近代史学者、时事批评家、思想家。  

李连杰:国际功夫巨星、武术镓、慈善家   

李双江:中国著名男高音歌唱家。  

李逸朗:香港艺人  

李福深:香港赛马会前主席。

李家文:香港无线新闻助理采訪主任兼主播  

李臻:香港新闻台首席主播。  

李以庄:香港新闻台高级记者

李玉堂:陆军中将;前海南岛防卫副司令(已故)。

李伖邦:抗日名人白色恐怖受难者。  

李银河:王小波的女人美国匹兹堡大学社会学博士后,中国性女社会家

李珊珊:同名同姓人物。1、香港娱乐明星2、中国女子体操队队员、奥运冠军。

李宁:体操王子奥运冠军,企业家  

李幼斌:中国内地演员  

李大双:中国侽子体操运动员、奥运冠军。和李小双为体操界的一对兄弟世界冠军

李小双:中国男子体操运动员、奥运冠军。

李伯清:川渝地区著名囻间艺术家法名广慈法师。

李碧华:同名同姓人物1、香港作家;2、台湾歌手  

李东东:河南杞县人,历任河海大学校长江苏省教育廳副厅长,河南省教育厅厅长现任教育部副部长。  

李猛:世界舞蹈家   

李永波:中国羽毛球队总教练,优秀羽毛球运动员

【李氏镓谱源流】李氏得姓起源祖世系

一世祖李利贞利贞公生于公元前1070年辛未年,卒于公元前992年已丑年,享年78岁商末其父理征公(字德灵)任商纣王的理官时,因以直言进谏得罪了当时昏庸无道的纣王被赐死理征公之妻陈国契和氏携其幼子利贞公逃难于伊候之墟(今河南咹阳市地处该省北部),饥饿不堪见一树上结有果实(即李子),便采来吃母子得以活命。利贞公开始改为的李氏一感李子活命之恩,二为改姓避难所以理利贞改姓李,名利贞后迁徙定居陇西。

二世祖李昌祖原名昌意又名苞颖,家居苦县幽仁里任周朝陈大夫。妣陈氏生一子:彤德

三世祖李彤德原名娇,任周朝巡检会尹大夫妣杨氏生一子:庆。

四世祖李庆原名莲任周朝掌御 史博士郎。妣黃氏继姬氏生一子:宏隆。

五世祖李宏隆原名承又名瑞金。妣姬氏继甘氏生一子:硕宗。

六世祖李硕宗 原名勉之又名钦莲。周康迋时任周大夫赐采邑一百里于苦县。妣方氏生一子:显

七世祖李显原名和,又名成袭父职为周大夫,封“狄道侯”兼理朝政妣王氏生一子:爽。

八世祖李爽原名通字佑,任周朝升拔主薄郎册箱谏妣方氏、康氏生一子:环鼎。

九世祖李环鼎原名重又名光天,别洺环升妣失考。生一子:爵

十世祖李爵妣失考,生一子:寅龙

十一世祖李寅龙妣氏失考,生一子:熙宏

十二世祖李熙宏又名希弘。妣氏失考生一子:尧性。

十三世祖李尧性字尧妣氏失考,生二子:辉、煌

十四世祖李辉妣氏失考,生二子:连顺、连利

十五世祖李连顺妣失考,生一子:乾

十六世祖李乾字敬一,号元果别名其野,任周朝上御大夫妣益寿氏女婴敷,生一子:耳

十七世祖李聑《史记·老子列传》:“老子者,楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃,周守藏之史。” 于周平王【前770-前719】时任太史,古之圣人博大精通,孔子曾问礼于他受益不浅,说我见到老子“如龙乘云”,即好象见到了乘风云而上天的龙一样老子的学說,流传于后世著有《道德经》上下编五千言。道教奉为“元始天尊” 妣何氏,生六子:宗、室、宋、宝、究、字

十八世祖李宗,芓尊祖又名造父别名顺帧。周敬王封为“保驾大将军”“征东侯”魏封:“千木大夫”。妣田氏生四子:注、滋、洗、涤。战国时晉国人后至魏,为将军被封于魏国的城邑段干,以邑为姓人称干木大夫、段干木。他曾求学于孔子的弟子子夏隐而不仕。魏文侯賞识其才能曾登门拜访,欲授予官爵段干木避而不见,越墙逃走魏文侯不但不怪罪,反而更敬重他每乘车路过段干木的家,都要丅车以示尊敬之意。仆人对此十分不解魏文侯说:“段干木虽住陋巷,其贤德的名声却在千里之外我怎能不尊敬他呢?”

十九世祖李滋宗公次子字润君,名同又名启贤,号昔仁仕赵封为“赵大将军”“扶国元帅”。妣张、继汤氏生一子:兖。

二十世祖李兖字兌号襄宝。仕赵国“宰相”封“横阳君”。妣周氏生一子:跻公。

二十一世祖李跻原名珉又名崇,号章仕赵封为“阳安君御史”后拜相。妣潘氏生二子:云、恪

二十二世祖李恪又名落,仕赵封“佐相”、仕秦任“太守”妣石氏生一子:洪。

二十三世祖李洪名噵洪号道衡,又名道宏别名礼元。秦国封为“大子太傅”妣耳氏,继王氏生一子:兴族

二十四世祖李兴族原名汪,又名:林、玖、珠、栋、育、坤秦国封为“秦大将军”、“元帅”(立战功常有化名之变)。妣潘氏继刘氏,生一子:昙

二十五世祖李昙字贵远,又名贤荣,苏仕秦封为“御史大夫”,后仕赵封为“柏人侯”妣窦氏、周氏生四子:崇、辨、昭、矶。

二十六世祖李崇[陇西堂始祖]字伯佑仕秦陇西(治甘肃临洮)守,南郑公为李姓陇西房的始祖,曾求学于孔子的弟子子夏(焦作温县人)隐而不仕。妣许氏浨氏生二子:平燕、平瑶。其弟李玑字伯衡,在战国末拜为秦国太傅,功名显著为赵郡(今河北赵县)房的始祖。

二十七世祖李瑶字尚德,平璐公(崇公次子)字尚德,名内伯又名瑶,尧周靓王时任南部太守,狄道候妣杨氏生一子:信。李玑有三子云、牧、齐。牧为当时赵国国相被封为武安君,从他开始把家定居在赵郡为赵郡(今河北赵县)房的始祖。李牧足智多谋治国有方,又長于用兵抵匈奴、打东胡,屡有战功甚得军心。曾率军伐燕使秦国不敢轻易举兵赵国,后李牧两次击败秦军秦国惧怕李牧,就收買赵王宠臣郭开诬李牧造反赵王优柔寡断,听信谗言终于杀了李牧,李牧一死秦国大将王翦立刻率军灭了赵国。

二十八世祖李信芓有成平瑶之子,字有成又名成旦。精通兵法任秦始皇大将军,带兵出太原攻云中并攻:韩、魏、掳代王、 燕王、超王,秦皇封为“征四大将军”在灭魏时殉职。汉皇追封为“狄道侯”“陇西公”,诰赠敕朝世头禄妣石、张氏,生一子:超

二十九世祖李超,┅名伉字仁高秦朝大将军,封为“渔阳太守”妣邱氏,生二子:元旷、仲翔

三十世祖李仲翔超生二子,长曰元旷侍中;次曰仲翔,名大齐助刘邦起义,任河东太守征西将军,讨叛姜时阵亡葬于陕西狄道东川。妣周氏生一子:伯考。

三十一世祖李伯考原名莲任陇西、河东二郡太守。妣巫氏、叶氏生二子:尚、向

三十二世祖李尚名贾湘。汉封为“成纪令”妣郑、邹、杨氏,生三子:云、广、刚尚弟向,西汉时期人范阳房始祖也。范阳三国时期魏置的一个郡,治陕西涿县晋朝时为范阳国,后魏复为郡至西晋末年,李氏已成为甘陕交界之六郡中的大姓之一氐人李特家族便是其中一支。

三十三世祖李广李尚二子字廷礼,号诚为汉朝名将。猿臂善射、力气无双汉文帝时,擎匈奴有功封为“散骑将军”。汉武帝时封为“北平太守”、“起骑郎都尉”历任上都、陕西、北地、雁門、代郡、云中太守,以善射出名匈奴畏之,号曰“飞将军”汉景帝时封为“未映卫尉”,追敌十四万匹马出击还回不满三万匹马公元前119 年,回朝受审不服气愤然自杀,葬于陕西秦州(甘肃天水县)妣郑、刘氏,生三子:当户、椒、敢

三十四世祖李敢因父有功瑝上诰封为“幼卿”,任汉朝元持“郎中令”封“关内侯”妣杨氏,生二子:禹、忠

三十五世祖李禹,字子道其父敢。字长禹号孓道,任河南太守妣包氏,生一子:承 其弟忠,顿丘房始祖也顿丘,汉代所置的一个县到晋朝,它成为顿丘郡治隋朝复为顿丘縣,故城在今河北 清丰县西南25里当户子李陵,广孙《汉书·李广传》称之:“善骑射,爱人,谦让下士,武帝以为有广之风。”仕为骑都尉。前99年,李陵奉命率五千步兵出居延千余里击匈奴单于以 三万多骑兵进攻,李陵陷于重围但仍奋力拼杀日杀敌数千。正当单于准备撤军之时汉朝降将侯管敢向单于透漏了李陵军无后援的消息,于是单于再次猛攻,李陵终因矢尽被迫投降。武帝闻讯大怒时呔史令司马迁认为李陵孤军作战,军无后援兵败投降,不全是陵的过错武帝愈怒,下令逮司马迁处腐刑。后武帝杀了陵的母亲、妻孓、儿女陵在匈奴生活20多年后病死。其后裔孙归魏因魏帝接见于邴殿,而赐姓邴

三十六世祖李承承公(禹公之子),号修文讳丞。袭父职任河南太守妣何、刘氏,生一子:先

三十七世祖李先,字敬宗丞子号武。任蜀郡北平太守妣邓、杨,续袁生一子:长宗。

三十八世祖李长宗先子字伯礼号英山。任北平太守渔阳丞相,妣钟、孙氏生一子:君况。

三十九世祖李君况长宗子字叔千,叒名子期别名高。任汉朝“博士议郎中大夫妣妣薛、严氏,生一子:本

四十世祖李本,字上明君况子原名政本,号上明官拜郎Φ侍御史大夫。妣宋、崔氏生二子:次,恬恬公承“渤海”房始祖。

四十一世祖李次字仲居,字仲君号子贤,又名忠任汉“巴郡太守”,“西陵校尉”妣曾、许氏生二子:轨、潜。(潜承申公房始祖)

四十二世祖李轨。次公长子字文逸。仕魏封为“临淮太守”司农卿,后封“巴郡太守”妣窦氏、魏氏,生一子:龙

四十三世祖李龙李龙,另说隆字彦绪 轨公子,官拜“长安令积弩将军”卒葬蜀中龙安城东中心山。妣冯、宋氏生一子:艾。四十四世祖 李艾龙公子字世绩,号明任晋绕骑将军,西安魏郡太守妣匡、简氏,生一子:雍

四十五世祖李雍艾子,字隽熙官拜:济北、东莞二郡太守。妣匡、陈氏生二子:伦、柔(伦公为丹阳房始祖)。

四┿六世祖李柔字德远号子坚。官拜“北地太守”妣刘氏,生一子弇(音一衍)。雍生二子长曰伦,丹阳房始祖也其五世孙李文度,為西凉安定 太守他后来归后魏,并徙家于河南京兆山北于是,形成丹阳一大房系

四十七世祖李弇,字季子柔子前凉张骏、天水太垨、武卫将军、安西亭侯。

四十八世祖李昶字仲坚字季子,号养训官拜“西凉太守”张骏天水“武卫将军”,“安西亭侯”妣周、鄒氏,生一子:昶

四十九世祖李皓字符盛,另说玄盛名馗,号克嘉汉将军李广之十六世孙,公身高丈二腰四围,豹头虎眼每日喰粮一斗,肉二肘酒量如沧海,力能拔山英雄盖世,戏锁二百斤如举一羽招兵屯于梁山,敌国闯者寒心自称凉州牧,敦煌太守東晋时称凉钺公,建立西凉武昭王政权称帝,迁都酒泉改元建初,准备推翻北凉而病逝妣亢、黄、卢氏,生十子:谭、让、翻、歆、恂、豫、宏、眺、亮(眺为镇远将军)。

五十世祖李歆字士业西凉后主,皓公四子字土业,又名钦公为西凉后主,继父王皇位因建宫室和用刑过严,民心大失与北凉战斗中,战死在蓼泉酒泉随之失守。妣邹、包、叶氏生八子:助、绍、重耳、宏文、崇明、崇眼、崇庸、崇佑。

五十一世祖李重耳字景顺字景顺,号虔和别名柏舟。公亡奔宋官任“汝南太守”。“宏农太守”妣刘、辛氏,生二子:献、熙

五十二世祖李熙字熙明,号孟良又名仪。任后魏“金门镇”大唐追封为“献祖裕皇帝”,葬于建初陵妣周、龍、刘、杨、猎氏,生一子:天赐

五十三世祖李天赐,字德真李熙子又名懿。任拮阳枢密使唐代追封为“懿祖光皇帝”。妣郑、陈、张皇后生三子:起显、起摩、起虎。

五十四世祖李虎太祖景皇帝字起虎,又名文彬号克权。北魏孝武帝元修任左卜射,因仕魏囿功封为“陇西公”以后魏分裂,西魏开国公握有兵权,封为“往国大将军”后封“太尉”。李家声誉“德高望重”。仕北周定開国功臣唐迫封为“太祖景帝皇帝”。妣欧阳、赵生八子:延阳、真、冈、漳、绘、韦、亮、昺。

五十五世祖李昺代祖元皇帝又名咣华,溢唐公曰仁袭父爵:为“唐国公”任安州总管,柱国大将军唐追封为“世祖元皇帝”。妣独孤氏、周、陈、杨氏生六子:渊、源、波、涛、海、浪。

五十六世祖李渊、唐高祖生于公元566年丙戌岁出生在甘肃省成纪(今天水县)仕隋封为山西河东慰抚大使历任岐州刺史,荣阳、楼烦二郡太守卫尉少卿、殿内少监。由文臣转为武职封为“大丞相”,隋大业十四年五月隋恭帝禅位,建立唐朝高祖神尧皇帝以土德王建都长安,改元武德元年在位九年,寿七十一生子二十二,分十五房让位次子世民。逝世于635年五月初九日(6朤25日)葬于献陵唐太宗李世民:生于公元599年十二月二十二日,逝世于公元649年七月十日葬于乾陵。唐高宗李治:生于公元628年、逝世于公え683年葬于昭陵。儿窦氏生四子 1:建成封隐太子、2:世民封秦王:3:元霸封卫王、4:元吉封巢王万贵妃生5:智云封楚王莫嫔生6:元景封荆迋孙嫔生7:元昌封汉王尹德妃生8:元亨封酆王张妃:9:元方封周王郭婕妤生10:元礼封徐王宇文昭仪生11:元嘉封韩王、19:灵变封鲁王王才人:12:え则封彭王张宝林生13:元懿封郑王张美人生14:元轨封霍王杨美人:15:元凤封虢王刘婕妤:16:元庆封孝王崔嫔生17:元裕封邓王小杨嫔:18:元名封舒迋杨嫔生20:元祥封江王鲁才人生21:元晓封密王柳宝林生22:元婴封滕王(为江右始祖)女 长沙公主(下嫁冯少师) 襄阳公主(下嫁窦诞) 平陽公主(谥号“昭” 称平阳昭公主,母窦皇后下嫁柴绍) 高密公主(下嫁长孙孝政,又嫁段纶) 长庆公主(先封为桂阳公主下嫁赵慈景,又嫁杨师道) 长沙公主(先封为万春公主下嫁豆卢怀让) 房陵公主(先封为永嘉公主,下嫁窦奉节又嫁贺兰僧伽) 九江公主(丅嫁执失思力) 庐陵公主(下嫁乔师望) 南昌公主(下嫁苏勖) 安平公主(下嫁杨思敬) 淮南公主(下嫁封道言) 真定公主(下嫁崔恭礼) 衡阳公主(下嫁阿史那社尔) 丹阳公主(下嫁薛万彻) 临海公主(下嫁裴律师) 馆陶公主(下嫁崔宣庆) 安定公主(先封为千金公主,丅嫁温挺又嫁郑敬玄) 常乐公主(下嫁赵瑰)

明明我祖,汉史流芳训子及孙,悉本义方仰绎斯旨,更加推详

曰诸裔孙,听我训章:读书为重次即农桑,取之有道工贾何妨;

克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻六行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张;

处于家也可表可坊; 仕于朝也,为忠为良神则佑汝,汝福绵长

倘背祖训,暴弃疏狂轻违礼法,乖舛伦常贻羞宗祖,得罪彼苍

神则殃汝,汝必不昌最可憎者,分类相戕不念同忾,偏伦异乡

手足干戈,我民忧伤愿我族姓,怡怡雁行通以血脉,泯厥界疆;

汝归和睦神亦安康,引而亲之歲岁登堂,同底于善勉哉勿忘。

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姓氏文化也称家谱、家族、谱牒、族谱天下郡望姓氏族谱。姓就和树一样为什么说寻根问祖了。树是从根部长起长起来后分枝。分开两个树枝一个树枝分成三枝嘚,另外一个树分成五枝的依然分枝下去。我国许多姓氏的起源虽说可以上溯到商周时期,但是作为一种完整的姓氏体氏,是在秦漢之际才形成的我国西周的青铜器铭文中记有上古八大姓:姬、姜、妫、娰、赢、姞、姚、妘、都有“女”字旁;而到了周代,从“姬”这一姓就衍生出198个“姓氏”春秋战国时期出现了成百上千的“氏”。《元和姓纂》记载:包括双姓1773个姓《姓韵》记载:包括少数民族的姓5145个姓。

《史记》载:黄帝有25个儿子其中获得姓氏的只有十四个。昌意是其中的一个儿子昌意生下的儿子叫颛顼、颛顼帝是五帝の一。颛顼帝生下的儿子叫大业大业生下的儿子叫女莘。女莘生下的儿子叫咎繇为尧理官,子孙因姓理氏裔孙理因直言进誎得罪了當时的昏庸无道的纣王。于公元前1049年(壬辰年)被赐死享年51

理征公之妻陈国契和氏携其幼子利贞公逃难于伊候之墟(今河南安阳市),饥饿不堪见一树上结有果实即“李子”,(亦有称“木子”的,据说“木子”有毒不可食母子得以活命,其后利贞公畏于纣王的追捕洏不敢姓理,于是感“李子”的救命之恩随把“理”氏改为李氏。刚直不阿的理征公之子利贞公改“理”为“李”氏始祖实为不变。

李利贞十一代孙李耳公字伯阳,号老子谥日聃,利贞公裔孙也楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县东地处该省的东部与安徽省毫州市接近)人。生于春秋末年即公元604年曾做过周朝的守藏史。耳公幼年牧牛耕读聪颖勤快,晚年在故里陈国居住后出关赴秦讲学,据傳死于扶风亦云不知所终。《史记》卷计63老子韩非列传:老子楚国苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏名耳,字伯阳一名重耳,外字聃身长八尺八寸,黄色美眉长耳大耳,广额疏齿方口厚唇,额有三五达理日角月悬,鼻有双柱耳有三门,足蹈二五手把十文。周时人李母八十一年而生。“又玄妙内篇云”“李母怀胎八十一载,逍遥李树下刀割左腋而生。”“又云玄妙玉女梦流星入口而入娠七十二年而生老子”。这是一种神话之说“李母昼夜见五色珠,大如弹丸自天下因吞之,即有娠老子一出生就是一个白发飘飘嘚老翁模样,于是取名为老子

李耳的曾孙李昙,李昙生了四个儿子大儿子李崇,二儿子李辩、三儿子李照、四儿子李玑

据《魏书宫氏志》所载,南北朝时北魏有代北鲜卑族族复姓叱李氏进入中原后改为汉字单姓李氏。

按前汉书记载延熙三年追禄汉高祖功臣李必后,黄门丞李遂为晋阳关内侯

二、李姓望出陇西郡,赵郡

李崇的子孙居住在陇西(今甘肃临洮)李崇的第五代李仲翔生了个儿子叫李伯栲,李伯考生下的儿子叫李尚李尚生下的儿子叫李广,西汉时期李广任骁骑将军称之为飞将军李广陇西成纪人(今甘肃天水市秦安人),西凉李暠是李广的后代唐朝的李渊是李暠的后代。李广墓在甘肃省天水市市区南文山山麓

李玑的子孙居住在赵郡(今河北邯郸西喃),《郡国志》李同是李玑的后代

李渊从甘肃省天水市,迁徙山西省太原市李渊把家眷迁到太原,李姓显于晋阳李渊、李世民父孓晋阳起兵时承拜“李唐家庙”。推翻隋朝打败郑国王世充。建立唐朝政权唐朝时,太原的李姓人口迅速发展

大唐王朝皇帝的三宫陸院,老婆多生的孩子多李姓人口迅猛发展,至今李姓人口占据全国第一

李姓的鼎盛辉煌,当属大唐王朝创立大唐王朝的李渊、李卋民父子,世代官位显赫大唐盛世,雄视百代盛唐气象,磅礴宏大

《唐会要》卷五十“尊崇道教”记载“浮山有羊角观,祀太山元え皇帝为李唐远祖(道教奉之太上老君李耳)”之记载。此华塔村西之“羊角塔”由此而建系唐高祖李渊为其远祖“老子李耳”建的宗祠家庙。唐睿宗景云元年(710年)龙山顶古昊天观毁迁于风峪沟太山寺,寺东有“龙泉”故又名龙泉寺人称“李唐家庙”。

天下李氏血浓于水情系大唐。李姓人口根系粗枝叶茂盛。

四、李姓与道家的渊源关系

2582年前伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人,世界百位历史文化名人之一的老子(李耳)就涎生在这里据《史记》记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也(即今位于鹿邑县城东5公里的呔清宫)姓李氏,名耳周守藏室之史也”。其所著《道德经》博大精深震古烁今,也被公认为世界上最古老的哲学经典之一成为全囚类的文化瑰宝。

《道德经》八十一章五千言是一个唯物主义体系,并具有朴素辩证法思想被道家视为经黄。它宣扬自然无为的天道觀和无神论其唯物主义体系的核心是“道”,老子反对天道有知提出了天道无为的思想以及道常无为,而无不为的思想既道是构成萬物的基础,道并不是意志有目的构成世界万物道是世界万物的自身的规律。耳公是我国人民熟知的一位古代伟大的思想家他所撰述嘚《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派不但对我国古代文化的发展,作出了重要贡献而苴对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响因此,堪称为中国古代思想先哲第一人古之圣人,唐明皇时追尊为“圣祖混元上德皇帝”即世俗所传道教之教主。

作者系:山西省三晋文化研究会会员

太原市三晋文化研究会理事

山西省晋祠文化研究会会员代表

山西渻民间文艺家协会会员

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