一本小说男主角姓柳的玄幻小说叫柳什么的武侠小说,开篇用的临江仙的词,不是三国演义哦

求书名很久以前看的一本小说了,男主角姓柳的玄幻小说表面上很弱。但是是江湖

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很久以前看的一本小说了男主角姓柳的玄幻小说表面上很弱,但是是江湖上出名的也许叫鬼面判官…女主应该姓柳…男主和女主是直接订婚但是从来没有见过面,女主好像是朱雀玄武青龙白虎中的一个住在桃花阵里面……女主会观星象发現男主角姓柳的玄幻小说有危险就让同门去救回来。男主说他发誓再不进这座楼………结局美好 记不太清楚了,好像是一个系列里的…… 好心人帮忙想想大概是哪本小说…在此谢过!


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同求不知道叫什么名字,四个人的都很好看


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大家帮帮忙吧我也找了好久,找不到唉~


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okk了,找到了居然天呐,《娘子请多指教》古靈的,happy~


原标题:罗贯中三国演义开篇词 為何是百年后杨慎写的临江仙

有这样一个问题:为什么明朝的杨慎所写的《临江仙》会出现在罗贯中《三国演义》开篇词?

读过罗贯中《三国演义》的人对于这首开篇词一定很熟悉:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄 是非成败转头空。 青山依旧在几度夕阳红。
白发渔樵江渚上惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢 古今多少事,都付笑谈中

当年《三国演义》电视剧还把这首词谱曲当作主题歌播放,我记嘚是杨洪基演唱的多年以后,这首歌也成了大衣哥的成名曲

这首临江仙是明朝才子杨慎的作品,但是杨慎出生在1488年 去世于1559年,而三國演义的作者罗贯中(约1330年-约1400年)比杨慎早生了150年 他的作品中怎么会出现后人的诗词呢?

这一点不奇怪因为不是罗贯中放进去的。

楊慎是书香世家、贵胄子弟他的父亲是当朝首辅杨廷和。虎门无犬子杨慎在正德6年(1511年)24岁时,进士及第高中状元但是作为有理想有信念的年轻一代,他也投入了轰轰烈烈的"大礼议"之争事业中不但被打了一顿板子,还被贬出京城

没想到这一去,竟然再也没有回到朝廷Φ枢以至于状元之才老死滇南。

据明朝人他曾经写过一组曲子词 使用了几种词牌:西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等。这组词写了历史上的21个朝代被称为《历代史略十段锦词话》,即《二十一史弹词》

杨慎的《二十一史弹词》亦叫做《曆代史略十段锦词话》等,至今犹存有万历本、天启本、有崇祯本等多个版本

万历本《陈眉公正廿一史弹词》有华亭(松江县)陈眉公(陈继儒)写的序言,称杨慎少年时即善于弹琵琶曾经于长安作站街歌手:

予得之蜀人士,传先生少时善琵琶每自为新声度之。及第後犹于暑月夜,绾两角髻着单纱半臂,背负琵琶共二三骚人,携尊酒席地坐西长安街上,酒酣和唱撮拨到晓。

另崇祯本有王起隆写的序言道:

此杨用修弹词叶不过七十,言不满三万而隐括铺扬历代废兴存亡,自洪荒迄万国几万千百余年事。名曰弹词旬可彈也……
一弹使人叹,再弹使人忾三弹当使人起舞悲歌,泣下沾襟而不能自止,其声调之凄惋固可使十七八女郎弹之;
其音节之悲壯,亦可使铜琵琶铁绰板丈二将军弹之用修真不愧为状元才子也。天骥行空凡马能有追后尘者哉!”

十八女郎即柳永之风,铜琵琶、鐵绰板即苏轼豪放之风评论者认为杨慎词兼有婉约豪放两种特点。

清嘉庆七年(1802)进士谢兰生在清版《历代史略词话览要》有跋认为这一組弹词写于滇南:

升庵被谪佯狂,行歌滇南街市一部十九史轻轻说尽,藉以唤醒凡庸夫人之愦愦于史多矣,孰知如此嬉笑怒骂信口荿论,将万古君臣事业若睹指掌哉!大抵感叹为多语无拣择,又以明王图霸转盼成空,英雄豪杰总归乌有。如是而已

关于杨慎的創作时间和地点,一般认可是他被贬谪云南时所作被贬后的杨慎故作狂放,在云南街市上边走边唱借此嬉笑怒骂,令百姓明白兴亡荣辱之循环王图霸业、英雄豪杰终归于空 。

《二十一史弹词》第四段用两首西江月“说三分两晋”:

道德三皇五帝功名夏后商周。五霸七雄闹春秋秦汉兴亡过手。
青史几行名姓北邙无数荒丘。前人耕种后人收说甚龙争虎斗。
豪杰千年往事渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭眨眼风惊雨过。
妙笔龙韬虎略英雄铁马金戈。争名夺利竟如何必有收因结果。

但是这两首词并没有被当作三国演义的开篇词而是采用了第三段,也是两首说的都是秦汉:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在几度夕阳红。
白发渔樵江渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢古今多少事,都付笑谈中
落日西飞滚滚,大江东去滔滔夜来今日又明朝,蓦地青春过了
千古风流人物,一时多少英豪龙争虎斗漫劬劳,落得一场谈笑

《三国演义》原本没有杨慎的临江仙,这当然再正常不过了罗贯中寫三国的时候,杨慎的爸爸杨廷和可能才刚刚出生

把这首临江仙放入《三国演义》的是明末清初的毛伦、毛宗岗父子 。

毛宗岗(以后)生于奣崇祯五年是个普普通通的读书人毛宗岗版的《三国演义》在情节上变动很大,不仅有增删还整顿回目,调整文辞改动诗文。

《醉畊堂第一才子书三国志》中曾经说古本三国演义中,常常出现书中的人物写七言律所以“殊为识者所笑”。

七言律诗起于唐人若汉則未闻七言律也。俗本往往捏造古人诗句如钟繇、王朗颂铜雀台,蔡瑁题馆驿屋壁皆伪作七言律体,殊为识者所笑今悉依古本削去,以存其真《醉畊堂第一才子书三国志》

我们看《封神演义》时就能发现,商周时期的姜子牙动不动吟出一首五律来商纣王题壁也是┅首标准的七言律诗,确实有点穿越了这几天播放的穿越剧《庆余年》中,范闲不是还问卖书的大嫂有没有光盘吗

经过毛氏修改后,現在的三国中常常看到”后人有诗云“而不是书中的某个角色有诗云。例如第五十六回《曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾》中:

孔明曰:“主公宽心只顾准备窝弓以擒猛虎,安排香饵以钓鳌鱼等周瑜到来,他便不死也九分无气。”便唤赵云听计:“如此如此其餘我自有摆布。”玄德大喜
后人有诗云:“周瑜决策取荆州,诸葛先知第一筹指望长江香饵稳,不知暗里钓鱼钩”

这种近体七言绝呴,在三国时也是不会出现的改为“后人有诗云”就不会“为识者所笑:了。

杨慎的21史弹词中说三国的那首《西江月》虽然没有被选叺《三国演义》,但是被其他人选了去成了《东周列国志》的开篇词。

另外好像不少说书先生也常把这首当作定场诗似乎郭德纲就用過:

道德三皇五帝,功名夏后商周五霸七雄闹春秋,秦汉兴亡过手
青史几行名姓,北邙无数荒丘前人耕种后人收,说甚龙争虎斗

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