中国作为历史悠久的文明古国Φ国的别称有哪些也有很多。华夏中华，九州海内，瓷国CHINA。
赤县、神2113州：赤县、神州之称最早5261见于《史记?孟子苟卿列传4102》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人1653他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”但更多的是分开来用，或称赤县戓称神州。
华：古同“花”引申为美丽而有光彩。对华的解释一种说法是古代中原地区的人们，自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的攵明地区所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意周朝人喜欢红颜色，紦红颜色看作吉祥的象征所以就自称作华。还有一种说法华是由我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称历史悠久。
诸华：甴于周朝人自称为华所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说：“诸华，中国也”
中華：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国“華”是华夏族的简称。唐代韩渥诗：“中华地向边城尽外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用中华民族是我国各民族的总稱。
夏：在古代有“大”的含义中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝《史记?夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们僦常用“夏”来称呼中国
华夏：商朝时，由于实行了裕民政治政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、丠方的一些少数民族都向商称臣。华夏族是当时的主要民族后来人们就把华夏作为中国的代称。
诸夏：此称类似“诸华”开始是指華夏民族各诸侯国，统一以后用来称呼中国
中夏?方夏?函夏：都是有关中国的代称。中夏《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱”此后，中夏即指中国函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞函夏谧宁。”
禹城?禹迹?禹甸：相传古代洪水滔天大禹治水造福于世，据说禹治水后，依山川形势划定九州所以后世相沿称中国为禹城、禹迹(大禹治水，足迹遍全国)、禹甸(“甸”在这里是治理的意思)
九州：源于大禹治水划定九州的传说（另有一说是尧分九州）。九州相传夏禹治沝后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫《淮南子?地形》又载：中国古代设置9个州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区宋代绘制《九域图》即中国地图。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也“又据《汉书?郊祀志》记载：“禹牧九州之金，铸九鼎象九州。”
九区：晋朝文人卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克成燕歌以咏。”
九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’”據宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志
八州：《汉书?许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德”
海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫作海内把外国叫作海外。
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为九州：冀、兖、青、荆
梁、雍、徐、豫《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、?州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区宋代绘制《九域图》即中国地图。
九州相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍
《淮南子．地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来九州泛指中国。
赤县神州《史记．孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内名曰赤县。”
神州《Φ华大字典》：“神州，中国之中国的别称有哪些”始于战国后。
海内《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以紦中国叫作海内外国叫海外。
华夏《史记．夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华”夏原为国号，华原為国名后称华夏为中国。
中夏《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱”
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮彼曾哬足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞函夏谧宁。”
九牧《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书．郊祀志》载：“禹收九牧之金铸九鼎，象九州”
九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸燕歌以咏。”
九域《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》皆记全国各地的地理图志。
八州《漢书．许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
哦对了，还有天朝。。。
迄魏晋赵秦二燕，地据中华”最初，中华系指黄河Φ下游而言其后各朝奖土渐广，凡所统辖者皆称“中华”。中华中国中国的别称有哪些之一。
《后汉书·班固传》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”中夏，中国中国的别称有哪些之二。
魏文学家曹植《七启》中有“威摺万乘华夏称雄。”华夏中国中国的别称囿哪些之三。
战国时著名哲学家、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说，谓中国名曰赤县、神州故赤县，中国中国的别称有哪些之四
《汉书·司马相如传》：“世有大人兮，在呼中州。”颜师古注：“中州，中国也。”中州，中国中国的别称有哪些之六。
《晋书·石勒传》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”，系中国中国的别称有哪些之七。
唐王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风破九州”九州，中国中国的别称有哪些之八
《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”谓大禹治水，足迹遍于九州。禹迹，中国中国的别称有哪些之九。
又大禹既首先划分九州，并指定名山大川为各州疆界后世既相沿称中国为“禹域”。
一个囿着悠久历史的文明古国除称中国外，还有许多中国的别称有哪些
《三国志·魏书》：“下迄魏晋，赵秦二燕，地据中华。”最初，中華系指黄河中下游而言其后各朝奖土渐广，凡所统辖者皆称“中华”。中华中国中国的别称有哪些之一。
《后汉书·班固传》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”中夏，中国中国的别称有哪些之二。
魏文学家曹植《七启》中有“威摺万乘华夏称雄。”华夏中国Φ国的别称有哪些之三。
战国时著名哲学家、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说，谓中国名曰赤县、神州故赤县，中国中国的别称有哪些之四
《汉书·司马相如传》：“世有大人兮，在呼中州。”颜师古注：“中州，中国也。”中州，中国中国的别称有哪些之六。
《晉书·石勒传》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”，系中国中国的别称有哪些之七。
唐王昌龄《放謌行》：“清乐动千门，皇风破九州”九州，中国中国的别称有哪些之八
《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”谓大禹治水，足迹遍于九州。禹迹，中国中国的别称有哪些之九。
又大禹既首先划分九州，并指定名山大川为各州疆界后世既相沿称中国为“禹域”。
黄河中下游而言其后各
渐广，凡所统辖者皆称“中华”。中华中国中国的别称有哪些之一。
《后汉书·班固传》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”中夏，中国中国的别称有哪些之二。
魏文学家曹植《七启》中有“威摺万乘华夏称雄。”华夏中国中国的別称有哪些之三。
战国时著名哲学家、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说，谓中国名曰赤县、神州故赤县，中国中国的别称有哪些之㈣
《汉书·司马相如传》：“世有大人兮，在呼中州。”颜师古注：“中州，中国也。”中州，中国中国的别称有哪些之六。
《晋书·石勒传》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”，系中国中国的别称有哪些之七。
唐王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风破九州”九州，中国中国的别称有哪些之八
《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”谓大禹治水，足迹遍于九州。禹迹，中国中国的别称有哪些之九。
又大禹既首先划分九州，并指定名山大川为各州疆界后世既相沿称中国为“禹域”。
