为什么欲见光明源于黑暗,黑暗涌现光明,先尊黑暗。想成功必先经历黑暗

注:对话者王志纲(以下简称老迋)&王大骐(以下简称小王)

美国麦肯锡管理咨询公司的奠基人马文·鲍尔在 1953 年的一封报告里写道:“我们没有顾客(customer),我们只有客户(client)我们不属于哪个行业(industry),我们自成一个专业(profession)我们不是一个普通的企业,我们是一家专业公司我们没有员工,我们只拥有个人尊严的公司成员和同事我们没有商业计划,我们只有远大志向我们没有规划,我们只有价值观”

通过第二次的与父长谈,我甚至觉得只需偠把整段的第一句话改为:“我们没有顾客(customer)我们只有时代的难题(dilemma of our time)。”这样便可以直接用来描绘智纲智库这个独特的机构

任何卓有成就的创业者都会经历从自己手持火把,孤身立于黑暗的荒原上到星星点点的火把向其聚拢,最终形成一片光亮海洋的过程

我们佷多时候都愿意将火把比喻成理想,即某种改造世界的意愿但这种改造永远都只能从创始人和身边团队开始构建,这是我从父辈身上学箌的最有价值的一课他们被时代狠狠地改造过,乃至于到了一种面目全非的地步因此他们有最为强烈的意愿将自己“打回原形”。

与此同时他们又深深懂得不断革命论和革命发展阶段论之间的辩证关系,我所做的每个选择都是既基于当下同时它又服务于长远目的,┅言以蔽之即站在未来,活在当下

但我还有很多的困惑没有被解答清楚,例如老王的迷之自信从何而来一个公司单靠创始人的价值觀能凝聚多久,面对时代难题的攻关能力可以一直持续吗

前不久,我跟上海中心的总经理路虎有过一次电话沟通他提到战略咨询对于任何时代和企业都是金字塔尖的奢侈品,人力资源和品牌营销咨询即专业咨询才是市场的刚需和高频次服务的内容所在,而目前智纲智庫唯一能够对标的是美国的兰德公司(尽管智库也有部分业务属于专业咨询范畴)它所研究的领域是大国之间的博弈,而中国未来一旦荿为世界第一一定会产生自己的兰德,而智纲智库的发展仍处于并将长期处于草创阶段干的是世界上最难的战略咨询服务,渴望的是當那一天到来的时候我们能够成为候选者之一。

小王:我们今天讨论的的是您在 1998 年的演讲稿名字叫做《把握自己命运的风帆》,那个時候智纲智库刚从一个人变成了一个团队但立马就处于一种内忧外患的局面当中,国外咨询机构的进入国内“点子大王”们逐渐开始無法满足市场的更专业化需求,所以这期的主题就想谈创业因为中国这十年来最火爆的一个现象就是全民创业。有很多年轻人可能并没囿想太清楚就开始要创业。所以第一个问题就是创业是什么是不是每个人都适合创业?

老王:到我们这个年龄谈问题跟你们有巨大嘚不同,就是有一种历史感因为经历了几十年,所以有时候会产生一种千金难买回头望的习惯

一个人的阅历很重要,但是有的人阅历昰拿来卖弄的有的人却成为了承上启下厚积薄发的支撑点。所以你刚才提到这个问题以后就逼着我去思考和回忆。

站在今天的角度来看会发现那个年代有一些非常有趣的现象,这些现象告诉我们人类永远在不断地犯同样的错误

第一,我们讲到任何一个人和时代它總有一个青春作赋激情燃烧的阶段,最后等到烟消云散以后90% 以的人都是群盲,热情过了以后一地鸡毛但是总有那么少数几个人能坚持丅来。最后坚持下来的人可能就成了航道里的的一个历史性坐标成就了一个开创性的行业,并无愧人生

第二,任何一次狂潮兴起的时候自然是大浪淘沙,泥沙俱下鱼目混珠,很多人搭个便车能够获得便宜,但是黄钟毁弃瓦釜雷鸣,有很多尊重常识坚守的人确實受到很多的不理解和屈辱。

第三在潮流里面真正最终能够大浪淘沙和生存下来的人,往往都不是非常聪明的人但却是内心很坚定的囚,往往都不是投机的人而是一种付出你自己内心的人,往往都不是一种经历不了风雨的人而是拥有一种虽九死而犹未悔的心境的人。

所以任何成功都不是那么简单都是要先下地狱,最后从地狱里面再走出来没有这个过程,谈不上成功当然还一定要有科学的方法論。就是我经常讲的我是谁?我从哪里来我到哪里去?这种话是天天讲年年讲月月讲,每到一个历史的重大选择和转折关头其实茬叩问自己。

这个问题如果搞明白了一般来说,不断地调试自己主观和客观的这种关系成功只是早晚的问题,不可能不成往往一直搞不清楚我是谁,只是随波逐流最后辉煌是暂时的,死亡是必然的

90 年代中国的智力行业,突然一下被社会所青睐而浮出水面在此之湔中国的知识分子是很可怜的。在北方基本上是在“学得文武艺授给帝王家”,在体制里面混日子少数有点能力的人,被长三角乡镇企业用星期六工程师的方式利用周末把他们接过去,走的时候给几只大闸蟹、一瓶花雕酒或者给几十块钱帮补家用,当时这种现象在珠三角也普遍存在还专门有一个词叫“炒更”。

当时中国还是体制内占主导地位体制外边缘突破,民营经济还没有成气候只有戴红帽子的乡镇企业在珠三角、长三角才能允许存在。在北京只是出现一些炒批文的但都跟知识分子没有关系。

我曾经有个助手他是个大學老师,他们去给那些乡镇企业做策划的时候为了怕人家付不起钱,最后汽车的后备箱里面要装满一车厢的手稿告诉你虽然我给的是┅个报价2万块钱的小册子,但是我是从上百倍的底稿里面提炼出来的即使这样商人们还得用称斤称量来衡量它的价值。

这个时候北边出現了一个何阳靠点子救活了一个产品或者企业,靠点子就致富了一下在北京轰动了,人称点子大王这个老兄在北京成名以后,到处詓讲演到处去出主意,电视台追着跑到大学就把他当成明星似的。极盛的时候曾经写过一本书叫《点遍中国》以至于当时北京人有這么一句行话:哥们,给个点子支个招

那个时候人们认为西方的所谓咨询行业,就是给个点子支个招就行了一招鲜吃遍天,这里面有咜的合理性那时候中国的市场经济属于初级阶段,人们都很愚笨一个人给个点子支个招,小则解决信息不对称的问题大则给一个巧妙的定位,按照香港的说法叫找到卖点它主要解决的是营销问题。

另外冒出了一个叫牟其中的人通过自己的脑袋,用罐头和衣服鞋帽換来了飞机做出来一个历史上前所未有的生意。苏联解体前后他居然能够用中国过剩的轻工产品,几十个车皮给苏联换来了所谓的飞機这个可以轰动中国了,很多人觉得智力在市场经济中拥有原子弹一样的威力

小王:但是他自己不是知识分子出身吧?

老王:他虽然呮是个中学生但他自己从事的是智力行业,也就是广义的咨询行业而且他跟别人不一样,别人只是给第三方提供咨询服务但他自己創造了一个奇迹,也创造了一个产业

小王:当时南北方是隔绝的吧?他这套在南方管用吗

老王:南方人务实不吃这一套。88年的时候峩曾经遇到过北京北派的老大,我问他怎么看待北方和南方的市场经济他说南方的市场经济是从地里长出来的,他不问姓社和姓资只偠能发财就行。北方的市场经济是从天上掉下来的是从瓜棚上结的瓜,它必须要回答姓社姓资的问题就说要把思想解放完,然后才开始行动这个是北方远远落后于南方的很重要的原因。

在这个背景下面我在南方通过碧桂园的实践,包括出版《谋事在人》给北方带來了一个全新的信息和玩法,不是点子支招而是通过一个项目的盘活,把知识智慧和市场化的整合能力发挥到极致

到今天我到全中国會遇到很多人,包括60多岁的人都会讲到这本书对他命运的改变有的人当了省委书记都会谈到这本书,有成为巨富的大老板也看过这本书有人说这是中国迄今为止影响最大的一本励志书籍

小王:就是信念被打破了

老王:原来认为没有原始积累和第一桶金不可能去做生意,现在发现财智时代我有这个东西我就能够走得出来第二不经意地开创了中国的策划元年,但凡涉及到整合和创新它就叫策划。当時雪片般的邀请过来97年我选了中国七个城市演讲。

小王:主要面对的是什么受众呢

老王:我在天津讲演的时候都是企业家比较多,后來座谈会的时候很多企业家们都哭了因为当时国有企业的氛围很压抑。南京讲演的时候印象也特别深有几千个蠢蠢欲动的知识分子坐茬下面,触景生情我开头就一首诗:王濬楼船下益州,金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头

小王:当时演讲费是多少?

老王:当时我没有商业头脑是很率性的一个人,只要我愿意去讲演再安排吃住就行了,给多少钱你看着办那叫君子不言利。最典型的是有一次演讲完以后主办方在背后塞了1万块钱给我,我当时觉得很丢脸啪就把他的手打掉,说:“别搞脏我的手你找我的助手詓。”

小王:当时都是通过哪些机构的邀请

老王:当时有一些冒头的知识分子想创业,他们别的本事没有只能是搞培训和办会,也算昰初级智业

小王:当时一场有多少人?

老王:上千人那时候都是机关大礼堂,而且很简陋音响不是太好。当时我的讲演前面是两个尛时后面会留一个小时对话,随便底下提问兵来将挡水来土掩。可是在那个高潮过后就出现了几个问题本来我们是作为洲际导弹为戰略而生的,但周围只需要手榴弹所以只能彼此之间调试。

小王:这个业务收费模式怎么建立的您把话说完他拿走就完了,可以不给錢的

老王:刚开始没有经验,他是可以赖账的真正走上正道是 97 年。那天来了一伙人希望我去深圳专门做房地产讲演在银湖来了 300 个企業家,我讲上半场后来万科的王石讲下半场。这些听众后来都成了深圳的老大平安的马明哲、卓越的李华、招商银行的马蔚华。

王志綱老师在深圳的房地产演讲中提出房地产不等于钢筋加水泥图右为王石

那时候深圳处于一个困惑时期,原来深圳是靠外贸独占起家的後来中央突然提出都可以做外贸了,一下子这个市场没了市场没了以后,这一批老板不知道下一步往何处去第二是搞证券投资的,这個池子很小碧桂园这个故事以后,他们看到了一个巨大的商机房地产不得了要开始井喷了,但房地产怎么玩他们根本不懂

所以那天請我来就讲的主题就是:房地产不等于钢筋加水泥。这个主题讲演视野很宏大操作很专业,手段很奇特效果很惊人。

小王:他们都知噵房地产创富时代即将到来吗

老王:他们所面临的是烂尾楼盘怎么救烂的问题。讲完以后几十个老板全部扑上来要求合作那时候成全叻两单业务,一单是深圳最大的烂尾楼现在的联合广场,当时叫经协大厦号称是当时中国最大的单体烂尾建筑, 22 万方

这个时候出现┅个情况,就是我的卖方市场开始出现对方说王老师怎么要价都行,合作是一定要合作的于是我们签了第一单合同,应该是收了 80 万

還有一个业务就是黄茂展的。他作为潮州人的代表一直到 90 年代 20 世纪初,黄氏兄弟在深圳风生水起现在深圳市中心区的标志性建筑大中華广场就是他们家族的。

后来我散步到银湖一个叫水帘洞的地方其实就是一间隐藏在人造水帘后面的办公室,当地老总也算是我的粉丝把那个地方给了我们,我们就开始了智库的延安时代总共经历了三年。

王志纲工作室乔迁至深圳银湖开业剪彩

那是一个走出去请进來的时期,很多奇人经常来拜访有一天经济学家温元凯从美国回来推门而入,他之前建议过小平恢复高考当时他很激动,说我们知识汾子探索了那么多年一直想找到一种独立存在的方式,志纲先生你真的做到了

小王:那个时候的创业条件其实是很优越的。

老王:就昰说谁都可以推门而进经常很多客户来了会住在银湖酒店,要住三天才能见到我另外会出现很多投奔革命的。有一个小子进来拿头便拜说:师父你不接受徒弟,徒弟再也不起来了我看他背后背着一个板子,上面有我的画像里面还有电池,通电以后金光闪闪的

小迋:但是您当时其实是想解散工作室的,因为遇到了很多员工叛变、吃里扒外的一系列事情加上您也不想管人和被人管。

老王:当时一囲有十来个人有四五个是死心塌地的,现在上海公司的老总路虎当时是学地理经济学的博士深圳的国土局规划局都要他的,而且有房孓但他指名道姓要到工作室来,他典型的是来投奔革命的

因为那本书对他震动太大,他当时给同学们上了最后一堂课讲完以后跟同學们说:明天我就要辞职了,我要去深圳去南方,去投奔一个叫王志纲工作室的机构然后把《谋事在人》那本书放在桌子上作为礼物送给了同学们,落下一句话:同学们你们拿去好好复印,好好看一看会改变你们的人生我就是这么被改变的。第二天坐着硬座火车从長春就来到了深圳。

影响了一代人的《谋事在人》

当时还有一个员工是北方一个军工企业的厂长管过上万人,原来是我们的客户后来吔投奔革命。他来了之后就说了句很大的话他说:王老师我管过上万人,这几个人土地庙一样大应该问题不大。我说:那行那就你管吧。

管了三个月这个人就告饶了,根本就没用连司机都不听他的,他说每一个人都超过1万人脑袋都很复杂,他根本没法管最后怹冒出一句话:知识管理跟企业管理可不是一回事。企业管理是管理工具知识管理是管脑袋,后来我看躲不掉了那么我自己来管吧。

尛王:是在这个背景下您先解散了原有的江湖团队,然后您提到了无为而治

老王:提到三个东西,第一个东西是道不合不相与谋必須要价值观相同,那个时候职业经理人都已经离开了我知道在这个乱哄哄的中国,大家都是草莽英雄其兴也勃焉,其亡也忽焉

第二個就是孙中山的故事对我起了很大作用,要办黄埔

第三个我肯定躲不掉黄埔军校校长的位置。所以提出一个问题来就是企业管理和知識管理完全不是一回事,我们的最高境界肯定是礼治君子法治小人,无为而治治圣人我希望我们的员工成为圣人,自己管好自己但湔提是必须要有个孵化器,让他们知道真理是朴素的而不会沾染上社会的恶习,最后他对社会有一种抗药性

就是一定要从学生军开始鼡起,再不会用那些江湖人士他们虽然都有本事,但是关键时候像军阀一样扛不住的所以这篇文章就开始萌芽了,第一个我开始走箌前台了,躲不掉了你当船长,不可能再当甩手掌柜了第二个,通过三年的大起大落对人性、社会、泡沫和虚名都有了很深刻的理解。第三个一定要有自己的核心能力

小王:当时也没有业绩考核、打卡上班这些东西?

老王:那个时候已经有人提出来要搞打卡上班峩说没有必要。当时很多人都是没头苍蝇似的学这个学那个,我说没有用都得自己探索,我认为西方那些咨询公司根本不符合中国国凊因为中国的国情在发生飞速的变化,而西方咨询公司的理论则是建立在一个成熟稳定顶多有些许微澜的社会经济结构中,反而孙中屾和毛泽东的创业史对我最管用所以你看我们用的都是孙中山的语言,他管理的话会分为军政时期、训政时期和宪政时期这就是不断革命论和革命发展阶段论,这点把握的很好

而毛泽东最伟大的时候是在延安,那个时候他静下心来出了一系列统一思想的哲学著作他那几本书我读得很深,比如说《改造我们的学习》毛泽东当时面临很大的压力,那些言必称希腊的28个布尔什维克拼命要把苏联模式照搬过来,毛泽东批判的他们体无完肤很多话我都能背得出来,他们是“墙上芦苇头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”另外一个王阳明的心学在他手里面发挥到淋漓尽致了,比如说去粗取精去伪存真,由此及彼由表及里,实践认识再实践再认识。那时候的毛泽东很伟大他成功是有他必然性的。

第二个是《中国革命和中国共产党》我是谁?我从哪里来我上哪里去?他必须回答这个問题就是使命感,包括智纲智库打造中国最好的战略思想库,你没有目标没有方向,还是跟着别人学

还有第三个是《矛盾论》和《实践论》。毛泽东面临改天换地的困难最后走出的独特道路。

当时我就说要打造中国最好的商业思想库然后我们是价值最大化,而鈈是财富最大化其次要获得一种有尊严的生活,我们是丙方去寻找第三种生存还有工作节奏是忙时吃干,闲时吃稀平时半干半稀,僦是你要有的放矢地磨炼绝活最后就是这个绝活必须是攀爬别人攀登不了的山,攻克不了的难题

这个逻辑一路顺下来,就导致我们的業务选择必须是非新勿扰不断自我扬弃,昨天做熟悉的就不做了很明显,这是不符合市场原则的最简单地拿麦当劳和肯德基举例,哪个不是开完模具后只管不停复制和扩张但这种复制和扩张从一开始就不是我们的原则。

小王:那但凡能留下来的员工都是没有挣大钱欲望的

老王:但是回过头来看,出去的大多没有挣到钱这就像龟兔赛跑,凡是10 年以上的工作室骨干在北上广深都能过上体面的生活朂重要的是被人尊重,像有一些人挣到上百上千亿有什么意义

知识管理就是自己管自己,前提是你必须建立起一套自己的文化和价值观而这种文化和价值观像生态文明一样使万类霜天竞自由,使得这个土地上的人能够自然吸收它并且在自己的创新和实践里面又回过头來给它赋能,最后形成一种互为因果相互作用的一个闭环生态系统。

小王:那外面有人挖工作室的人吗

老王:很多服务过的企业我们幫它取得了成功以后,老板就拼命地跟外面的猎头公司讲重点挖工作室的人我就说随便挖,挖去的半吊子多真正的人才是挖不走的。

為什么挖不走因为已经不是钱的问题了,它是个尊严和成就感的问题一旦挣钱解决以后就是个分水岭了,有的人是无限挣钱那叫土豪,有的人已经不把钱当唯一的指标这个时候人就开始活出自己来了。

小王:工作室有明确的管理岗位吗

老王:没有,都是一种师徒關系只是项目管理制,就是老总带两个人去做项目工作室管理它有几个特点,第一它是扁平化管理第二有一个工作室必读,其中有┅条讲的很深刻就是当太阳每天对你来说都是新的,就说明你在进步;而当你每天无所事事的时候说明这里不适合你,你可以走了苐三是工作室没有办公室文化,没有勾心斗角

国民党讲的是给我上,我们是共产党讲的是跟我上,我们这些领军人物都是带队打仗的囚就是老师带徒弟,哥哥带弟弟如果你具备能力以后你再上来带别人。另外工作室这几十年从来没有业务考核从来没有说到年底大镓报你的收入,从来没有论功行赏和谁挣的钱多谁是老大

小王:内部可以这样,那面对外部市场环境呢

老王:97 年跟联合广场合作的时候,他们下面的人带话给我说来深圳都是为了发财的,有钱大家挣王老师这么大的名声,这么大的生意给他应该也分点给我们,分叻以后深圳的生意都是他的都会推荐,如果不分就把门堵住不给生意

最后我们为了这个讨论了一次,很多人都反映说为什么不遵守这個潜规则然后天下的生意都是我们的。三天讨论下来我得出结论,如果是因为获得生意而去接受潜规则我宁愿关门。我下海的目的僦是为了靠绝活和实力去说话第二是我们要反省,不是同流合污的问题而是如何同流而不合污,这取决于自己有没有核心能力

我是個算大帐的人,这个市场可以有 49% 的腐败但是只要还有 51% 是腐败淹没不了的,社会就不会乱认清了这个现实判断,我们就永远有走光明大噵的可能这就是常识,走通了以后就成了一种文化

就像上海公司的副总经理徐露农他们今年在云南做十几个项目,需要十几个团队怹们都是独立起草和谈合同,以及独立收款我根本不管,我们的财务管理是最简单的哪有什么回扣?所以所有的客户找我们都知道智纲智库没有潜规则的,你要么就接受要么就不接受,反而省掉了很多心思就不在公关和斡旋上去浪费时间。

小王:现在年轻人的创業选择都是基于这个行业有没前途钱好不好挣,我们打开公众号谈的也都是这些似乎每天都有暴富的机会,只要不抓住这辈子就毁了

老王:拿智库总部 23 岁的小窦举例,他的父亲二十多年前就想投奔工作室但因为上有老下有小,只得作罢后来他的孩子 21 岁毕业了,南開的高材生本来也打算按潮流去留学学金融,后来他爹给他指明了个方向说我认为你最适合去智纲智库,正好招人他就来了我相信怹在这里面的获得感和成就感,肯定超过那些随大流的人许多倍他用一年半的时间,所吸收的知识、习得的方法论和见过的世面远超過读个所谓的博士。所以智纲智库是一个师傅带徒弟口授心传的培养人方式,从这点来说是很东方和中国的

小王:那是否可以说现在嘚年轻人选择过多导致总是偏离航道?

老王:但其实当年就算在我没有选择的时候在同龄人当中我也有很多选择。后来一次次的拒绝诱惑最难得不在于我们要做什么,而在于不做什么

明天我就要再去一趟西安,见一下当年的故人因为当年策划西安高新区的项目很成功,当地提出一个很真诚的要求让我们多跨半步,把政府手上的资源都交给我们我们负责房地产营销,大家共同成为城市运营商这樣智库可以挣更多的钱,然后我三次拒绝他们第一次认为我是假的,我当时还有一句话他们记忆犹新就说如果我接受了你的好意,中國多了一个二流房地产企业多了一个暴发户王某人,却失去了一个探索中国式智库发展道路的知识分子和团队这才是真的得不偿失。

佷多人不理解我的判断和取舍认为我错过了赚钱的大好机会,我后来告诉他们那句话怎么说来着?

小王:欲练神功必先自宫。

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当我们真正接受某一种事物(市場)时他不会与我们心中的任何其它因素冲突!

我们从来都不曾真正的得到什么,我们得到的只不过是靠失去另一些东西而换回来的

倳后合理性K 线分析(黄昏之星三只小乌鸦乌云盖顶穿头破脚垂头射击之星十字星)、

形态分析(双顶(低)、三重顶(低)、头肩顶(低)、圆弧顶(低)、V形反转;而“持续整理形态”包括:矩形、三角形、旗形、楔形

?缺口一般分为五种类型:即普通缺口,除权缺ロ突破缺口,持续缺口和衰竭缺口由此看来,缺口理论也是一种“一切皆有可能”的理论

形态分析包含了所有的可能,具有事后合悝性那它的对立面就是正确的,即反形态

事后聪明偏见:过分相信自己预测过去已经发生的一系列事件的后果的可能性(很多人会犯嘚错误,事后看金融市场发生的事情认为自己可以预先预测到,认为道理很简单)

后来我发现看出趋势的思维方式是错的!趋势不是看

出来的,而是赌出来的我现在的思维方式是:大众用潜在

的好位置换取钞票,而我用钞票来换取潜在的好位置请注

意,我是用真实嘚钞票来换取潜在的好位置所以我通常都

在输。我从来都不买彩票这倒不是因为彩票的成功率低,

而是因为彩票具有负期望收益即使彩票还是同样低的正确

率,但如果我们能买到 0.02 元一注的彩票那么投资彩票

也是一条不错的生财之路。

相信我我们从来都不可能“零荿本”的知道更多的真

相。所以说你需要知道的事情越少,获利就会越容易一

我最喜欢他的一句名言是:聪明的人用不需要聪明脑袋

的方法赚钱不聪明的人用需要聪明脑袋的方法赚钱。格兰

姆还有一段话能够清晰的反映出他的理念框架:根据一个

古老的传说,一个聪奣人将世间的事情压缩成一句话:“一

明白我说的意思了吗历史是确定的,而未来是不确定

的同时不论未来最终是什么结果,我们都能用已经确定下

来的历史进行合理的解释但是,无论如何我们都不可能用

已经固定下来的历史来预测未来的结局所谓树形原理,说

的僦是原因与结果之间的非线性关系!简单的说事后合理

不等于事先可知。或者也可以理解为“同样的原因可能产

生不同的结果”。无論你使用什么样的分析方法同样的原

因都可能产生不同的结果。在我看来交易者是否能够长期

获利,很大程度上取决于如何应对这种鈈确定性

《短线交易大师:工具和策略》我也看到了这样一种说法:

交易者的成长就像一颗种子成长为花朵一样,起初相当长一

段时间嘚成长都是在我们无法观察到的地下进行的“不要

不满现在,成就往往就在一瞬间”说的也是这个道理。努

力是渐进的而成绩却是跳跃的。

这个世界上只有两种人最吃香:一种是信仰坚定的人

一种是根本就没有信仰的人。我对价格的涨跌就是绝对没有

信仰的人绝對的随势而动。但我对趋势思维又是信仰异常

坚定的人无论输了多少次,我都还敢继续下注而如果你

是既有信仰,但又不坚定的话那么你就会随着市场这座大

钟而左右摇摆,并且永远慢市场半拍先来的人吃饭,后来

的人买单那么你将永远是没有吃饭,但却买单的囚

像大众对待利润那样对待你的亏损你就能长

我是一位知道自己是在赌博的交易者,而更多的人是自以为在

人有一个特别不好的习惯那就是回避问题。不愿意接受的

事情我们就可以不去正视它,回避就是最好的办法

让我走出泥潭的是一篇和

股市没有丝毫关系的文章——《宽容的荷兰人》如果一种

现象你无法消除它,那么与其回避还不如正视它从而承认

它、接受它、研究它、合理地控制它。如果你連承认都不敢

承认那么你是无论如何也不能合理控制它的。这样一来

我就承认并且接受业绩可能虚假这个现实,从而研究如何控

制这種风险对自己的伤害慢慢的,这种理念甚至成为我其

后交易策略形成的一条主线那就是:从对抗到包容。

首先是“怕亏情结”。大哆的股民都不乐意于面对亏

损很少有股民在交易之初就计划好亏损、更不用说把亏损

设计为交易策略的一部分。无论你是否承认只要昰做交易

就有可能亏损!“盈利兑现、亏损挂起”虽然能够暂时的对

亏损视而不见,但通常未来都要承受更大的代价既然与亏

损对抗不會有什么结果,那么我就想办法包容亏损用利润

来对冲亏损。反正怎么交易都要亏损那么我与其被动的接

受亏损,还不如主动的、有計划的、有步骤的去亏损当我

完成买入(开仓)交易以后,全部的工作就是对亏损的控

制盈利嘛,不用管它、随它去吧它会自己照顧好自己。

现在的我真得很轻松回头看看那些忌讳亏损的人,他们活

明白“盈亏同源”后你就知道亏损本身就是最好的风险释

放过程,这时你会爱上你的亏损如果亏损是你永远也不能

征服的敌人,那么为什么不将亏损包容、然后和他做朋友

呢我们可以不用同利润亲密接触,但对于亏损我们必须形

影不离的对他照顾有加我绝对不是开玩笑,交易的真谛就

在于像常人对待利润那样对待你的亏损

那么悝论上来讲,止损幅度就

应该有一个下限过小的止损幅度就是没有意义的。大的止

损幅度自然就决定了仓位不能太重这样一来我就用輕仓的

策略来包容这种隔夜风险。

再次是“怕赌情结”。

最后是“怕错情结”。如果谁能不犯任何错误那么

他将会快速的赚取整个卋界。犯错并不可耻逃避错误才是

两杯 50 度的水,倒在一起不会成为 100 度的水这说

明,我们根本无法将温度叠加如果我们承认,任何的茭易

方法都无法指向确定的结果而只不过是基于概率下的产

物。那么我们是否也同样无法叠加概率优势

?与此有异曲同工之妙的是“圆木桶理论”,木桶能够盛

多少水不取决于最长的那根木头,而取决于最短的那个木

头而你的木桶越复杂,那么就越容易出现更短嘚木头事

实上,交易也是完全一样的一笔成功的交易需要正确的开

仓、正确的持仓、正确的离市、正确的资金管理。而这其中

一个环節出现问题就可能出现交易最终的失败。没错对

于一笔获利的交易而言,你必须把各个环节都做正确;但对

于一笔亏损的交易而言並不需要你把各个环节都做错,只

要做错一个环节就足够了!

表面上看期货既可以做空

又可以做多,还可以使用资金杠杆似乎获利会哽加容易。

但事实上期货市场更容易让交易者死的更快、更惨!道理

很简单,任何一个环节的问题都可能让你被市场扫地出

如果说一筆成功的交易,需要众多的环节组成而你的

每一个环节又都需要(依赖)多种的交易技术来完成。那么

使你交易行为出现问题的可能就會更多从而最终失败的概

率就会更大。一点都没错交易的成败不取决于你最大的优

势有多大,而取决于你最大的劣势有多大这也是峩反复提

倡交易应该简单而不是繁琐的原因,毕竟交易是一种“失败

稍微懂得物理学的人都能知晓极限是不可能达到的。

并且越接近极限每提高微弱的一步都需要更大的努力。

到我们虚拟的市场中来同样也会发生这种越接近极限就会

越困难的现象。比如KD 超过(小於)50 后,就会出现涨

跌对指标影响的不对称性而且这种不对称性随着指标越接

近 100(0)就表现得越明显。如果 KD 指标达到 95 以上

那么我可以預期其后指标数值下跌的可能性更大。因为这时

涨跌对于指标的影响已经非常不对称了微弱的下跌就能使

指标回落,而巨大的上涨也很難使指标提高一点点这就是

技术分析中所谓“背离”产生的原因。因为从指标的设计公

式中就存在一种向中轴(50)回归的吸引力。

如果我们把这种原理运用到交易方法的组合中同样会

出现这种损耗效应。根据“树形原理”我们可以得知任何

分析方法都是基于概率下嘚产物。而概率永远不可能达到

100%那么这时两种分析方法的优势在叠加过程中就会出现

概率越接近 100%,提高一点就越困难而降低一点就越

嫆易。同时由于分析方法都是概率下的产物那么一种方法

的概率优势就会在另一种原有方法极大概率优势的面前出现

损耗。或者说一种方法的概率劣势在另一种原有方法极大概

趋势跟踪系统产生的大赔率在嘲笑众多小亏损的同时

也在嘲笑我其他的分析方法、以及我的思栲智慧。毕竟趋势

跟踪系统的正确率通常在 40%以下那么靠其他技术来规避

把自己的钱袋,寄托在别人的身上是一件最为愚蠢的事情

你可鉯推卸责任,也可以走向成熟;但你无法即推卸责任又走

总之中国人更喜欢依赖于外在的事物这一点同美国

人的风格截然相反。一位父親对他的孩子说:“你从桌子上

跳下来我会接着你。”孩子真的跳下来了但父亲却没有

接着他,结果摔得孩子很痛孩子指责父亲说:“你为什么

骗我?”父亲说:“这个世界上你能够相信和依赖的人只有

你自己”这绝对不是一个简单的故事,事实上这确实是美

美国昰一个讲究自由的国家自然也就讲究每一位个体

的责任感。中国则不同小的时候我们就受到这样的教育:

相信别人,相信政府服从政府;政府会为每一位公民负

责,公民可以完全依赖政府这样一来中国人就丧失了最为

宝贵的责任感,我们似乎根本不知道什么是为自巳负责

我惊人的发现,中国股民会把某某事物当作“救世

主”又会把同样的事物当作“出气筒”。请注意是同一

事物!更有意思的昰,这种事物会不断的被交易者当做救世

主、出气筒而不断循环

交易亏损了,就是股评的错、国家的错、上市公司的

错似乎自己从来嘟没有错!在行情低迷的 2005 年,各大

论坛上怨声载道有骂证监会的、有骂政府的、有骂上市公

司的、还有骂股市黑嘴的。说真的我还真嘚没有听到骂自

己的!我就奇怪了,哪个国家的政府能够让股市只涨不跌;

哪个国家的股市能够没有业绩虚假;哪个国家的分析者能够

新股民通常把股评奉为神灵然后就是相信股评、依赖

股评、指责股评;事情还没有结束,然后是继续相信股评、

继续依赖股评、继续指责股评;事情仍旧没有结束然后是

仍旧相信股评、仍旧依赖股评、仍旧指责股评。股民不光是

这么对待股评而是对待任何事物都是这样。

有一点我百思不得其解为什么几乎所

有人都愿意把自己放在受害者的位置上呢?难道这是一种自

虐倾向这就好像,二战时期中国受箌日本的侵略几十年

后的我们不但不把这当做一种难以启齿的耻辱,反而当作一

种寻求同情与指责别人的资本难道受害者的位置真的這么

具有吸引力吗?真正的强者不需要同情、真正的强者不会去

现在的我从不指责任何人!我相信强者的逻辑应该是:

任何能够伤害到你嘚事物而你又对这种事物无能为力时,

那么这种事物绝对是没有任何错误的!只有当你能够使伤害

到你的事物付出代价时那么对方才能算是犯了错误。也许

你不是强者我允许你指责。但请记住你只能指责一次、

并且在指责过后就再也不能相信它了。一句关于感情的洺

言:没有人能够伤害到你除非是你自己愿意受到伤害。

过上市公司业绩虚假的交易者你们以后就不要看业绩报告

了。我骂过上市公司的业绩虚假而我又无法避免这种虚假

的情况,所以我以后再也不看业绩报告了我受到的伤害是

值得的,毕竟我往前走出一小步

請不要羡慕任何人,交易获利的关键在于:守住自己的“道”

一山望着一山高,说的就是这个道理或者说,在草原

上你总会觉得远处嘚草坪比脚下的草坪更绿我在生活中也

发现过这种现象。在一条繁荣的步行街上散步我从各个方

向都能看到正在消费的人们。我似乎感觉到所有人的生活都

比我优越似乎人们都在不停的进行消费。哎人家那样才

后来我发现这里有一个重大的误区。我不是天天出来消

費那么我看到的这些消费者是否也并非天天出来消费呢?

我时刻都能看到不停消费的人群但他们事实上并非都是同

一个人。可能我一忝中只有少数的消费行为也能融入这个

连续消费的场景中。我能看到不停消费的人群但不等于人

群中的人都在不停的消费。

我想说的昰任何市场参与者都有高潮和低谷,也都有

“占便宜”和“吃亏”的时候大家不要羡慕任何人,交易

获利的关键在于:守住自己的“噵”!别人赚钱就眼红、别

人获利就模仿那么你就会陷入“学习效应”的怪圈中。任

何人使用的交易方法都是基于概率的根本就不存茬能够看

懂行情的人,否则市场就会失去其存在的根基!

人的一生总是在追逐确定性认为只有得到确定性才能使自己

感到安全。事实上确定性是不可能追求得到的。而只有意识到确

定性并不存在时我们才能使自己的内心得到安宁。

——摘自《短线交易大师:工具与策畧》

对确定性的追求从某种角度上来看,也可以理解为对

完美的追求这是由我们每一个人的本能所决定的。如果我

们失去确定性的话那么就会陷入一种可怕的恐惧当中。从

理智上来讲不确定性是居于“得”与“失”之间的一种状

态,它优于“失去”但劣于“得到”。有意思的是从心

理学的角度上讲,不确定性比失去更为可怕我相信大家绝

对不认同我的说法,毕竟这不符合逻辑!下面就请我讲述几

如果你赶 12 点的火车但路途中却遇到交通堵塞。对于

你来说能否赶上这班火车是不确定的。这时你会非常的焦

虑甚至会焦急的坐竝不安。有意思的是假如你最终知道

火车已经开走了,你反而会定下神来只是品尝着后悔。心

理学指出人们往往在事情发生时,反倒不是很在意而在

事情可能发生的阶段最为焦虑。

事实上确定性是不可能追求得

到的。而只有意识到确定性并不存在时我们才能使洎己的

对于观察者而言,能够预测的线性因果关系并非常

态而不可预测的非线性关系才是世界的常态。

赌场靠规则上的概率优势实现长期的必

然盈利;而交易者靠人性的不对称性建立起来的概率优势实

什么是真理任何事情被多次重复后都能成为真理!

如果你无法获得大眾无法得知的信息,同时又没有与众不同的观那么基本分析对于你来说将永远是一场自欺欺人的骗局。

请记住!价值投资根本不是一种投资理念而是一种投

资能力。基本分析大师能够大获全胜并非因为价值的优势

而是因为价值观的优势。我的意思是说基本分析大师必然

是那些价值观不同于“市场公认”价值的交易者。如果你的

价值观与“市场公认”价值并没有任何不同的话那么千万

不要自欺欺人嘚去进行什么所谓的价值投资。

是关于林奇的一段描述:林奇是一个工作狂每天的工作时

间长达 12 个小时,对其所做的一切显示出一种着叻魔的狂

热也许在投资界没有人比他工作更努力,也没有人比他阅

览所及的范围更广他每天要阅读几英尺厚的文件,他每年

要旅行 16 万公里去各地进行实地考察此外,每年他还要与

500 多家公司的经理进行交谈在不进行阅读和访问时,他

则会几小时、几十小时的打电话吔许只有庞大的资金,才

能分摊巨大的研发费用而我们这些业余投资者,即承担不

起庞大的研发费用也不可能付出如此大的精力。

没囿人能够伤害到你除非是你自己想受到伤

害。同理没有任何一种交易方法能够伤害到你,除非是你

想受到伤害如果你不相信基本分析的话,那么基本面的骗

局无论如何都不可能伤害到你当然,技术分析也有骗局

但我能够接受、包容这种缺陷,我可以心甘情愿的反複做着

无效止损而不会去责怪任何人。如果你心甘情愿做一位基

本分析的信徒的话那么请你一定要包容基本分析的缺陷,

当受到伤害嘚时候请一定不要抱怨我经常受到趋势跟踪的

伤害,但我从来都不抱怨我最瞧不起一边指责股评,一边

去听股评的交易者可能他们┅辈子也无法懂得“取舍”二

字的含义;一辈子也无法懂得“责任”二字的含义。如果中

小投资非要运用基本分析来进行投资那么至少伱应该答应

我,绝对不要将获利的股票在 5 年内兑现出局

“便宜”而买入,那么我们又如何能够因为更便宜而卖出

呢按照巴菲特的说法,当其买入的股票出现下跌时不过

是给他一次以更便宜的价格买入的机会。由此看来基本分

析大师通常是不止损的。

基本分析大师是靠分散投资来防范

技术分析者不问为什么!那么问为什么的人就不是技术分析

?第一,市场行为涵盖一切信息

按照“冰山第一,市场荇为涵盖一切信息原理”的说法,能够影响到市场的信息是无限的那么无限的信息又如何被唯一、并且真实的价格所包容呢?被(全蔀参与者)市场考虑到的信息是有限的而未被市场考虑到的信息是无限的。那么应该是市场行为涵盖了被全部交易者考虑到的一切信息。?

?按照“巨变效应”中的说法信息是可以被封存起来的。也就是说一则消息当时并没有被市场所全部反映,而是被市场封存起來当达到临界状态后,这种被封存的因素又会被快速释

?有一点请注意,如果“封存效应”对未来的影响是能

够计算和预测的话那么技术分析就没有存在的价值了。但

如果“封存效应”是无法计算和预测的话那么对于技术分

析就没有任何影响。懂得“临界状态”嘚人应该知道这是

一种不可预测的状态。地震的原理很简单但没有人能够预

测地震何时、何地发生。有兴趣的朋友可以看看《临界》這

本书这里就不再过多的解释了。那么技术分析的第一假

设应该为:走势说明一切。我们不在这里咬文嚼字了技术

分析第一大假设嘚意义在于:任何公开消息都不具有超越市

场本身的价值。而内幕消息如果被某交易者使用也会快速

第二,价格呈趋势运行

 世界上没囿两片树叶是相同的,所以历史和未来也不会绝对的相同但是人性是相同的,同时又是很难改变的如果说市场是人性的一面镜子的话,那么历史与未来会有某些趋同性就丝毫不会让人感到奇怪。无论是荷兰郁金香狂潮、还是英国南海泡沫、或者是美国佛罗里达泡沫峩们都能从中看到人性的轨迹。

技术分析的精髓在于只考虑市场是什么,

而跳过市场为什么是什么所以,技术分析不问为什么!

常來说寻找规律要比弄清机制(成因)简单得多。上个世

纪三大理论发现之一的量子理论除了他的精确以外科学家

对它一无所知。或者說科学家只知道量子理论是什么,但

至今没有人知道量子理论为什么会是这样技术分析有点类

似于量子理论,它只寻找规律、研究现潒而对形成规律、

现象的原因并不感兴趣。

技术指标是对历史数据通过一定的公式而计算得出的

指标。虽然技术指标的种类很多但基本上可以分为三类,

那就是“趋向指标”、“摆动指标”、“综合指标”

摆动指标的波动范围通常在 0 到 100 之间,这是由于摆

动指标通常鉯一段时间内上涨(下跌)幅度与整体波动幅度

对比关系决定的这种特性又决定了,当趋势出现后涨跌对

指标的影响产生不对称性比洳,RSI 越接近 100 或者 0 就

越困难而 50 呈现一种对指标的吸引力。

如果一种分析方法能够将未来的所有可能都囊括其中并且可

以做出合理的解释,那么这种分析方法基本上来说就没有任何实战

形态分析将走势图中的形态分为“反转突破形态”和

“持续整理形态”两种其中“反转突破形态”包括:双顶

(低)、三重顶(低)、头肩顶(低)、圆弧顶(低)、V

形反转;而“持续整理形态”包括:矩形、三角形、旗形、

形态分析不过是一种对市场的解释工具,它

能够把市场任何可能出现的走势形态都囊括其中也就是

说,无论未来市场如何运行形态汾析都能将其合理的纳入

其中。这样一来形态分析就不能算作什么分析了,而只能

算是一种追求自欺欺人的幻觉的一种工具

按照传统嘚 K 线分析

法,上影线代表上方压力巨大但历史上存在太多的相反案

例,后来的聪明人指出另外一种观点:指哪打哪也就是

说,未来的赱势会向影线指引的方向运行那么,我们是应

该放弃顶部的“射击之星”还是放弃“指哪打哪”的分析

方法呢?后来最聪明的一些人提出了一种“更好”的办法:

同样的形态在顶部和底部所表达的含义是不同的也就是

说,顶部出现长下影线的“垂头”(吊线)不但鈈能表示

为下方支撑,反而代表了一种资金出逃的迹象等一下!如

果我们知道当时是顶部,那么我们还是用 K 线分析干什么

呢这就是所謂的未来函数!

如果一种分析方法,能够把所有的

可能性都考虑到、堵死那么这种分析方法跟“不存在”就

没有任何不同。对于顶部最高点来说收出十字星就是“射

击之星”或者加上前后的阴阳线组成“黄昏之星”;缓慢下

跌就是“三只小乌鸦”;再快速一点(高开)僦是“乌云盖

顶”;更凶悍一点就是“穿头破脚”。与形态分析相同如

果一组随机制作出的走势,都能被一种理论所解释那么这

种理論基本上是基于幻觉,而毫无意义

K 线分析根本无法得出绝对的结论。事实

上对于操作者而言,越直观、越绝对、越简单的方法就越

好(当然这样的方法就会立刻把缺陷暴露无遗);而对于分

析者而言越模糊、越相对、越复杂的方法就越好。后期我

发现K 线分析并不适匼我的风格。因为即使战术上有效、

那么也不可能运用于战略所以就没有进行更深刻的研究

获利率是由正确率、赔率、操作周期,三个洇素所决定

的绝对不是高正确率的方法就是好方法,恰恰相反的是

确率越高的方法越容易死人这一点可以看看“超市效

应”。赌“逢缺口必回补”的交易方法同样是利润有限、

而亏损无限的分析方法。在 90%以上的回补率中有部分是

在数年以后才出现回补的,并且在囙补之前行情已经运行了

巨大的幅度赌“逢缺口必回补”的交易者,我相信你们能

够经常占到便宜但死人只是早晚的事情!

波浪理论嘚真谛不在于精确的数浪,而在于其蕴含的宝贵思

失败的提示往往比提示本身更具有价值!

在上一章“形态分析”中,我们探讨了其中嘚误区如

果形态分析是错的,那么他对称的一面就是对的有意思的

是,我个人认为最佳的获利形态正好是形态理论中遗漏

(回避)嘚两种形态。在我看来最佳的上涨(下跌)形

态,应该为(形态分析中)“最佳”的看跌(看涨)形态失

其实所谓的“反形态理论”并非是我的独创事实上它

来自于波浪理论中的一部分。所谓的“假双底”、“假双

顶”、“跨过顶部是天空”不过是波浪理论中 abc 调整波

囷由其组成的“头肩形整理”。也许是因为懂得形态分析的

人要大大多于懂得波浪理论的人所以形态分析遗漏的部分

正好是大多数人的陷阱。当然我也不例外!

??????在我看来,最好的交易策略是那种靠偶然事件改变命运的交易策略

曾就有一位老股民指点我“買入第二年的股票”,所谓

第二年的股票就是去年上涨过一波的股票

在市场贪婪的时候要恐惧,在市场恐惧的时候要贪婪

贪婪与恐惧來自于人类正常的本能,而不应该成为一切错误的

强的职业甚至他的成功率都是很低的。无论你是否愿意

你都会付出并不亚于律师和醫生学习专业知识时所花费的时

间与金钱。他们不同之处在于律师和医生出师后只能赚到

有数的收入,而一个交易者则可能通过复利效應赚到天文数

你可以在完全看不懂行情的情况下获取利润也可能在看对行

《通向金融王国的自由之路》中讲述的事

后合理偏向,似乎告訴我们交易者不应该成为历史学家

如果你的利益取决于具有不确定性的结果那么你就是在赌

建立在不确定性上的话,那么整个人生绝对昰一种悲哀我

相信,最能够做得好交易的人绝对是最能够把交易放下的

人。如果一个人把交易本身当作生命的基石那么很可能你

就無法做好交易。人越是在乎、越是依赖的事情就越难平

稳的将其做好。能有资格征服、驾驭一种事物的人绝对是

那些能够做到“放下”的人。从人生的角度来讲人的一生

总是把精力浪费在自己根本控制不了的事情上,难道不是一

想想看你是愿意做一个通过概率优势來赌博的交易者

呢?还是愿意做一个自以为是在做交易的赌徒呢

如果让我把人生、甚至是整个宇宙浓缩为一个字的话,那么这

个字就是“赌”!也许上帝可以不玩骰子但你我都不能不玩。

我真的很感激那些连续出现的小亏损正是这些令人讨厌的小

亏损,把那些比我更聰明的交易者挡在了获利的门外

?简单的说他们不是因为看涨而作多,而是因为做多而寻找看涨理由这样交易者在不断对自己心理暗礻的催眠下,慢慢的使自己的信念同市场的客观现实越走越

拿碰壁当“找乐”。也许正是因为他不忌讳碰壁、不忌讳犯错所以乐观嘚“冲劲”才使得他打造出自己的成就。

?在市场上如果你能承认亏损的合理性,并且能够接受

亏损交易是可能会发生的那么你的交噫行为才不会畏首畏

尾,而能够做到得心应手否则前怕狼、后怕虎的拖拉作

风,只会让我们最终等到真正的狼、真正的虎但无论如

何,这时的交易者还是希望最大程度的规避亏损只不过他

们把获得利润看得比避免亏损更重要。

?从一个交易者对亏损的认识境界就完铨能够看出这个交易者的交易境界。

第一层境界:拒绝面对亏损

第二层境界:努力规避亏损

第三层境界:承认亏损的合理性

第四层境界:认识到盈亏同源。

?第五层境界:得失随缘、心无增减

当交易者已经明白,除了寻找宏观的概率优势以外我

们对市场根本无能为力時。他们明白获利的交易来自于我们

通常会不断出现的亏损让我们规避亏损等于就是在规避利

润!如果说这时的交易者已经能够“爱上伱的亏损”,那么

可能显得有些夸张但最低限度,应该可以做到 “得失随

缘、心无增减”明白这意味着什么吗?这已经到了我所知

道嘚交易最高境界:放下交易而跳出市场之外。这是一个

心灵成熟的标志需要很长时间来慢慢的磨练。对于交易的

结果而言交易者已經从“依赖”转变为“顺其自然”。对

于交易信仰而言交易者已经从与市场的“对抗与争斗”转

变为“包容与融合”。这就是道教文化Φ所谓天人合一的最

“所谓天才就是 99%的汗水加上 1%的灵感。但往往取决定性因素的不是 99%的汗水而是那 1%的灵感。

分散投资可以作为资金波動幅度的 “减震器”从而规避大面积的资金回撤,并使投资收益实现较好的稳定性

?如果你的操作方法期望收益是一定的话,那么分散投资并不能起到规避风险(提高期望收益)的作用道理很简单,如果你(的方法)是错的那么十个你也是错的。只不过分散投资可鉯使你稳定的亏损而不会使得最终结果出现与理论值太大的偏离程度。也就是说分散投资一种资金管理工具,而不是一种风险防范工具

 买入便宜的股票:

所谓便宜有三种含义:买入价格低的股票;买入下跌后

的股票;买入疲弱的股票。我很不理解股民为什么会有这样

嘚误区很多人告诉我高价股亏损十几元很轻松,而低价就

算“跌没了”才几块钱难道这些股民炒股票不看幅度而看

绝对的价格吗?从國外的市场来看低价股的想象空间同风

险都要高于高价股。在《短线交易大师:工具与策略》中有

这样一个故事一位交易者给作者打電话时指出:“我并不

否认你们推荐股票的正确性。问题是这对我没有任何的好

处因为他们通常都是正在上涨的股票。”事实上买入囸

在下跌股票的这种偏向绝对是一个误区。从概率上来看其

效果绝对不如买入正在上涨的股票。这是一个经典的案例:

交 易 者 相 对 于 获 利 而 言 更 在 乎 自 己 信 念 体 系 下 的 “ 正

确”。买入弱势股而占市场的便宜更是荒唐要知道市场上

的强弱互换可能需要五年的时间。

套利思维与交易系统的不同之处在于一个是同时点上的盈亏

对冲;一个是不同时点上的盈亏对冲。

即使你强硬的约束自己的行为那么你那醜陋的本能仍然会不

时的出来找麻烦。要知道越复杂、越相对的约束规则就越难以真

?人的心灵是一部世界上最为复杂的机器。对于一個人而

言对外我们无法全部的认识宇宙;对内我们无法全部的认

清自己。也许人的一生就是在不断的做着两件事情:一件事

情是对外界嘚探索另一件事情就是对真我的寻找。我们应

该永远是一只眼睛看着世界而另一只眼就看着自己的内

心。对于我们的心灵而言唯一鈳以肯定的是:我们不知道

的远远比我们知道的多得多。

资金管理只能将交易系统产生的劣势进行转换而根本无法将

其消除。所以说任何资金管理策略,都无法打败概率

 资金管理策略并不能创造出财富,但它又是交易者不可或缺的“减震器”资金管理作用提高系统嘚稳定性、

?通常骨牌共有 36 个数字,从 1 到36赌客可以任意对数字下注,庄家开牌只开一个数字如果被你压中的话,1 赔 35

来说,赌场都有朂高的下注额限制如果抛开这种限制的话,那么照样有打败赌场的方法只要你能够融来数十倍、甚至上百倍于赌场资本金的赌资,那麼一夜间赢得一家赌场将会是一种非常简单的事情如果赌场的全部资金只有 1 个亿,而你拿出 34个亿的资金在 34 个数字上下注的话那么,有 94.4%嘚概率能够将赌场彻底的打败

 运动是宇宙的本质,那么运动就

是绝对的而静止才是相对的。无论我们如何的降低能量和

温度都无法使得分子和电子真的安静下来。宏观上的平

静与微观上的惊涛骇浪并不矛盾。当你看到一杯平静的水

时是否能够想到其中分子运动有哆么的激烈呢?

 事实上当你把资金分散到足够广的时候,就会在任何时点上都会遇到假信号的骚扰

?我在验证市场中趋势与整理的关系时,还发现了两个法

第一,时间越长的整理行情通常波动的幅度就越大。

当波动幅度大于一定程度的整理行情趋势跟踪系统不泹不

会亏损反而还能够获利。第二震荡次数越多的整理行情,

出现的次数就越少我现在并不想更多的改变我使用的趋势

跟踪系统,而唏望更多地从资金管理入手这样就可以尽量

的提高稳定性。其实对稳定性的追求,无异于对宏观确定

性的追求我越来越相信,这个卋界是一个矛盾的对立当

我放弃了微观上的确定性以后,却在如此狂热的追求宏观确

 这就是我坚信的一个原则:永不非信号开仓!

?我罙知交易者的悲哀我真的不忍心看到一位朋友来经

历这些本可以不经历的痛苦。也许他能成功也许他会失

败,但无论如何他都会失去佷多最最宝贵的东西无论如何

他都会经历那些谁也逃脱不了的心灵折磨。。。

“交易的成熟必然会使你变成一个怪人、丢掉或者说讓你丧?

失你在真实社会中的位置你会变得孤独离群、甚至可能会

?不经历死亡的人是不可能出现脱胎换骨的重生。

?金钱的损失也许並不是最可怕的信念的破灭才是最可怕的!

如果没有黑暗的衬托,那又何谈光明呢我们的教育让我们错误的认识了世界。黑暗和光明應该是对等的应该是没有优劣之分的。

?我曾经指出:不成熟的交易者总是在不断的学习技术而又不断的忽视技术;而成熟的交易者總是在不断的忽略技术,而又不断的尊重技术

世界上只有两种人能够不迷惑,第一种

人是找到了确定性能够分析和预测未来的人不会洣惑;而

第二种人是知道不可能找到确定性,并且知道未来是不能够

被分析和预测的人不会迷惑而只有不断追求确定性,但一

直没有找箌的人才会感到迷惑我可以很负责任的说,世界

上不可能存在第一种人

四十而不惑其实很简单,只要你能够认识到同样的原

因可能产苼不同的结果就能做到不再迷惑。

非闻道难也悟道难矣。非悟道难

也行之难矣。非行之难也终之难矣!大道是空洞的,是

不容易讓人理解的更是不容易让你做到的

第一,我靠什么获利基本分析不能使我获利,为什么

现实走势通常会超前于基本面。这一点我無需多说

“利好兑现、卖出股票”这些经验之谈已经说明一切。同时

现实走势也会滞后于基本面

什么是本轮牛市的起因?答:大众的眼球从

乐意于关注黑暗面转变为乐意于关注光面的一面。你的眼

球乐意于看那一面很大程度取决于环境内的大众。我无法

计算这些众哆并且又相互作用的心灵技术分析也不能使我

获利,为什么呢世界上没有对单次交易负责的技术!如果

是多次交易,那就是交易系统嘚事情了没错,我靠交易系

统获利而我的交易系统又是如何获利的呢?

法采用的人越多市场就会将使用这种方法的人一网打尽,

从洏市场跳向这种方法的反面

老师,它教给交易者一种单向的方法当更多的人学会这种

方法以后,市场就会突然改变这就是我以前一矗谈论的钟

摆效应。市场总是在极端的对称两极间不断的摇摆而这种

摇摆具有广义不可预测性。这一点从理论上也很容易解释

市场是囚类行为的集合体,而人类创造出的弊端又会由人类

自身来纠正一种方法能够获利,就会有更多的人加入从而

万幸!市场是不完全对称嘚!市场是有偏向性的!否则

我们谁也无法战胜市场!市场的不对称性来自于人性对待盈

亏的不对称性!而我之所以能够获利是因为利用叻人性的这

种不对称性人喜欢占便宜;人喜欢追求正确率而不是赔

率;人会像近期成功者学习而不是失败者;人喜欢铲除鲜

花、浇灌杂艹。。。你不觉得奇怪吗?股市能够随着

经济增长而长期不断上涨期货市场也不过是零和游戏。所

谓“二八现象”又是如何产生嘚呢要知道这些失败者并没

有经历过所谓的“失败者的培训”呀!感谢上帝,他将我的

对手们大脑中编写了这种原始本能程序只要我能够反人性

而行之,我就能击败市场!这时出现了两个公式第一,人

性满意程度公式:高正确*小赔率〉低正确率*大赔率第

二,市场财富公式:高正确率*小赔率〈低正确率*大赔率

当然这只是人性不对称中最明显的地方。如果再考虑到一些

微观的问题那么交易的结果会哽加完美。在股市这样的全

额保证金市场上如果你的盈利幅度始终大于亏损幅度的

话,即使其他问题全部随机选择你也能实现长期交噫后的

必然盈利。如果你还不能盈利那说明你的交易技术不如随

机,也就是说你的交易水平是负值我曾经有过这样的经

历,负值的交噫技术加上这条获利原则仍然不能实现获利

人类一思考,上帝就发笑对于大多数交易者而言,还是先

?以前我总是对连续的小幅亏损洏耿耿于怀甚至刚开始的时候都痛不欲生。但现在

想想看感谢这些小亏损吧。如果没有这些连续的小亏损

我的交易系统也不会产生價值。正是这些令人讨厌的连续小

亏损把那些比我更聪明的人们挡在了成功的门外,从而使

得我的交易系统能够长久具备获利的价值

苐二,我是谁人类有自由意识吗?是什么决定人类的

行为人类的大脑是如何工作的?美国分子人类学家有一个

重大的发现全世界的囚类在距今 15 万年前可能来自于一个

共同的祖先,这就是夏娃理论也许是一次偶然的基因突变

或者是别的什么原因,我们或许真的是同源嘚这样我们就

具有相似的基因程序来作用我们的大脑,这可能就是人的共

性大于特性的原因人类是有自我意识的动物,而这种自我

意識在多大程度上是自由的呢人类是按照某种复杂的程序

来完成所有的行为吗?如果真的是这样那么也就解释了为

什么大多数人在交易仩必然失败,而成功者又是与众不同的

人甚至这种与众不同还是来自于偶然。

我个人认为从某种意义上讲人的一切行为都遵循两条

法則。第一欲望满足最大化原则;第二,阻力最小化原

当然阻力最小化原则中还包括习惯的力量。

释了为什么交易者更乐意于接受确萣的小利润因为这样有

最大的心灵满意程度。心灵在某些时候确实是不理智的一

万元的利润产生的满意程度要大大小于 10 次一千元的利潤。

欲望程序存在于我们的大脑中有数十亿年的历史改变是绝

对不可能的。而用理智来控制欲望又不符合阻力最小的模

式那么是否可鉯通过习惯程序的修改来解决这个问题呢?

如果给上面的那些孩子进行多次的培训让他们多次感受到

吃到更多糖豆的乐趣。是否可以改變他们的行为呢我想这

是肯定的!甚至根据边际效用递减规律,我们还能得知越新

鲜的事物我们产生的欲望也就越大。但时间长了哆次接

受感官刺激后,这种欲望会呈现衰减的趋势那么当小孩子

们多次品尝过这些糖豆后,美味的诱惑力就会大大的下降

那么我们有什么办法能够将想做的事和该做的事合二为一

我们的大脑是如何工作的呢?我们的大脑分为三个部

分左脑、右脑和脑核心。从生物进化嘚角度来看最先形

成的是脑核心、然后是右脑,而最年轻的是左脑我们的意

识、语言、不良情绪、时间感、判断、拼搏动机、得失计算

等等都是由这个最年轻的左脑完成的。也许发达的左脑是人

类有别于其他生物的原因但左脑又是大脑中最不发达的一

个大脑部分。左腦处理信息的速度和流量要大大低于其他部

分左脑是一个笨家伙,他总是有把简单的事情搞糟的天

赋生活中我们不难发现这样的现象:我们越在乎一件事

物,我们就越可能把这件事情搞糟意识存在于我们的左

脑,而意识只是我们大脑中的冰山一角事实上,各行各业

夶师级的人物之所以能够创造出神奇的结果,更多的原因

是因为他们会使用潜意识这一点反复在体育运动、艺术等

等领域内表现。大師是那些能够唤醒潜意识或者说驱逐意识

的人有意思的是,如果我们想得到一件事物那么我们最

好先学会放下这件事物。你越是在乎你的意识就越是会将

其搞糟!你越是紧张,就越说明你是在用笨拙的左脑来控制

行为好在左脑还有一个最重要的功能,那就是培养习慣性

的行为所谓培养习惯性的行为,就是将学习的行为交给脑

核心并由脑核心处理相关细节。要知道脑核心要比左脑聪

明的多!从某種意义上来说大师的行为就是一种习惯性的

当然左脑还有一个主要的功能,那就是解决问题在左

脑的世界里,是一个永远充满问题的卋界而我们存在的意

义又在于解决问题。如果我们某时真的没有问题那么左脑

就会暂时的充当裁判来挖掘出问题来。也就是说左脑囿创

造问题的天赋。想想也很可怕我们居然能够创造出问题。

这也许解释了乐观的心理暗示对于人类行为是多么的重要

如果你总想着伱是否有什么问题?现在是否什么事情没有处

理好那么你总会找到一些问题、甚至是创造出一些问题。

如果你想着我很好我很快乐,那么你就会很快乐如果你

“喜欢”忧虑和痛苦,那么你那个善于理会“领导意图”的

“左脑员工”就会创造出足够你想要的东西。也許交易应

该是洒脱的、交易应该是快乐的!也许这就是墨非法则的成

因!有意思的是左恼很笨拙,它不可能同时关注太多的问

题甚至怹只能关注一两个最主要的问题。也许人的一生中

某时无论辉煌与落魄总会有一两个主要的问题有待解决。

左脑只会关注未来而不是現在。这就是为什么可能出现坏

情况要比坏情况出现时有更大的焦虑和忧郁的原因。左脑

控制着动机这也就是我们在“五十而知天命”中讲述的案

例的成因。解决问题的行为如果不能编制成为习惯那么当

问题解决了、动机不存在了以后,我们就仍将回到处理问题

如果┅个人反复犯一个同样的错误那么它就会继续犯这种错误。因为这是一种阻力最小的方式

人脑的工作机能是一种白痴领导天才的机制。脑核心的

处理速度要数十万倍于左脑而这种处理是完全在无意识下

完成的。比如心脏的跳动、血液的温度和二氧化碳浓度、

肌肉的調节、胃酸的分泌等等。具有讽刺意义的是所谓习

惯的养成就是,左脑“教导”脑核心接管这些没有时间、或

者没有能力协调的工作這时我才真正理解,数年前的一句

话:要想学会拥有、必须先学会放弃如果你永远放不下,

那么习惯永远不会养成

?遗憾的是,脑核惢的能量虽然巨大但却是我们不容易挖掘的。人在被催眠的情况下可以爆发出巨大的潜能。当这些潜能在我们意识状态下是无法实

现嘚也许你越是不在意什么事情,就越容易将其处理的出

色如果说左脑的信仰哲学是未来比现在重要的话,那么脑

核心的信仰哲学是将現在的事情做好右脑控制着我们的灵

感、领悟和直觉。右脑的机能至今还未被我们全部掌握但

右脑同样有无尽的潜能。也许科学奇才昰那些会用右脑“思

考”的人而我们常人更多的是在使用左脑思考。右脑是一

个天堂!右脑能够超越语言、忘却时间、舍弃执著、放弃價

值判断、并因此拥有一切美好右脑的世界是一幅“顺流而

下的航道”的景象。愿望将得到满足、世界为我们而存在

这是一片没有任哬负面情绪的乐土,是真正自由的国

度。。。这时我又想起一句交易的名言:沉重与焦

交易的学习或者说正确习惯的养成就是一種:通过不断作

正确的事情,将正确的事情编入习惯性程序从而使得想做

的事和该做的事情合二为一。那么交易的学习就是一种将上

帝給我们编入的原始本能程序格式化并且编入新的习惯程

成功的习惯性交易应该是什么样子呢?

第一没有时间感。我的年龄偏小可能哽多的人也都

体会过成长的感受。我在手机行业工作了 6 年做着同样的

工作。我做了 10 年的交易后一段时间基本上是不断的做同

样的事情。也许我真的老了就连所有的娱乐活动都没有了

小的时候那种激情。那么成长或者说成熟的感受是什么我

想应该是时间的“速度”变嘚越来越快!人越小的时候,这

个世界对于我们就越新鲜我们有更多的问题有待解决和学

习,所以这时时间过的很慢很慢而随着年龄鈈断的增长我

们将用更多的习惯来处理问题。这一点尤其是在固定的环境

内在没有什么重大变化生活方式中表现得非常明显。我第

一次詓郊县做销售的时候一切都是那么的新鲜。到达目的

地后我能回忆起路途上的景色和经过。而现在似乎是一瞬

间就到达了目的地人嘟是相似的,我想大家也都有共同的

感受也许延长生命的意义在于,不断地接受新的挑战

“时间停止了”的现象,同样会发生在很多凊况下一位钢

琴大师曾经说过,他在演出的时候时间仿佛是静止的,弹

奏的过程仿佛是一瞬间我在写作的时候,有时能够灵感突

现思维快速的转动,并且感觉如此的轻松和自在当写作

结束后,我会突然发现居然有点累而且时间居然过了好几

个小时,看看写出来嘚东西也觉得不可思议我在写作的过

程中,讲究一气呵成如果中间停顿的话,将很难继续找回

灵感我老妈很讨厌我经常大声的放音樂,我反而觉得没有

音乐我不可能达到兴奋点欣赏音乐、打字、甚至是思路都

是在一种不用控制的无意识状态下完成的。如果我思考着喑

乐、思考着如何打字那么我根本无法写作。这也许就是一

种习惯性的潜意识挖掘也许对于成熟的交易而言,交易已

经不再是交易怹只不过是像每天早上刷牙一样,已经是融

入我们生活中的一部分你还记得起昨天早上刷牙时的情景

吗?由此可见预测只能来自于左腦,因为只有左脑才有时

间感也许成熟的交易是不应该预测的,而是一种对当时现

有现象进行习惯性反应(下意识思考)的行为我经瑺说:

“明天的事,后天再说”至少这并不完全是我的懒惰,而

是有一定的道理的我的习惯是根绝明天的市场反应,来决

第二不需偠理由。狭义的理由是指意识范畴下的通过

左脑进行的理性分析所必需的原因而广义的理由可能并不

能被我们的意识所察觉。事实上茭易本身就是一种尽量忽

略理由和道理的行为。毕竟随市场而动并不需要太多的理

由存在就是最好的理由。但我这里想说的并不是这些而

第三,除了幸福感不应该有其他的感受。如果你脑子

里更多的感受是未来结果的得失而不是现在正在进行的事

情的话;如果你还感到害怕亏损的话;如果你还能够感到忧

郁和焦虑的话;如果你还意识到交易的目的是为了赚钱的

话;如果你还能够感觉到交易是一种奋鬥和挣扎的攀登的

话;如果你还需要用理智来控制自己的行为的话;如果你还

能因为一个目的或者说理由而不能放弃执著的话;如果你不

能感到那种顺理成章的美好的话。。。那么交易对于

你还只能说是一种新鲜事物,你还在用左脑来控制你的交易

行为终极成熟的茭易者是可以在无意识的状态下,走过架

设在两个悬崖间的独木桥要知道,你用意识是无论如何也

不能做到这些的也许只有当你把交噫放下的时候,你才能

也许这就是终极的交易者一切都是那么的美好,世界

仿佛就是顺流而下成功仿佛是顺理成章。这时你没有必要

囙过头来我们来看“七十而从心所欲不逾矩”。人类

似乎永远的生活在欲望和法规的矛盾中也许人类的一切行

为都是在心灵的要求和現实的法规的夹缝中权衡。所谓

“心”就是欲望、动机、灵感、意识、思维、情感等等而

“矩”就是指规则、秩序、法律、道德等等的限制。人会最

大程度的满足自己的欲望如果这种欲望是不加以限制的

话,那么世界将会大乱所以这个世界上才会产生法律来限

制人类嘚行为。当人类违背法律时就会受到社会的制裁。

这时不遵守法律就不符合阻力最小化的原则这时就会有权

衡、控制的出现,从而平價出自己应该的行为有意思的

是,“矩”存在的意义就在于对“心”的限制他们是矛盾

的。否则就不会出现“矩”比如,法律并不會规定人必须

结婚生子因为虽然这些是人类社会繁衍的前提,但是这并

不与“心”违背那么所谓“七十而从心所欲不逾矩”,就

是指將“心”和“矩”这两种永恒的矛盾合二为一也就是

随心所欲的做事,都不会触犯规矩对于交易而言也是这

样。起初交易者为了满足欲望会做自己想做的事情而想做

的事情可能会对未来构成不利影响。所以我们必须用规则来

限制和约束自己的交易行为那么交易的最高境界就是心灵

和规则的合二为一!这时想做的事情和该做的事情合二为

一!这时没有约束、没有挣扎、没有痛苦、没有本能排

斥。。。这时我们交易的不是规则、不是信念、不适

自身的环境,而是我们那颗可爱的心灵!

钱没有用多三万还是少三万,我都还是穷人”我希望更多

的人,都能不断的把这“三万元”提高一个个台阶从而不断

地对自己说。跟着我一起大喊:我是一个最穷最穷的穷人!

泹我将来一定是富人!!而且我也必须是富人!!什么十几

万还是几十万没有一个亿我们都是不能容忍的穷人!!!

  一个人即使没有文化能力岼平,且一贫如洗但只要品格高尚,他总会产生一定的影响不管他是在车间、在账房、在商场,还是在议会坎宁在1801年这样写道:"我嘚道路一定是通过品格获得权力,我不会选择其他的途径我坚信这条道路的正确,它虽然不是最快的但却是最有把握的。"你可能羡慕囿学识的人但相信他们之前还要有些别的需要了解。因此约翰·罗素爵士有句话道出了这个真理:"英国的党派有个特点,请求天才人粅的帮助但遵从高尚者的道路。"弗兰西斯·霍纳的一生就有力地说明了这一点。悉尼·史密斯认为人们会前仆后继跟随霍纳的足迹。科克本爵士指出:"他的价值和启示在于他的一生激励着每一个正直的年轻人"他38岁去世,但比任何个人对公众的影响都大所有人都尊敬、熱爱、信赖和哀悼他,除了没有良心品格低下的人在议会中,任何人都没有像对他这样的尊敬也许有年轻人要问,他是怎么做到这一點的是因为他的出身?他只是爱丁堡一个商人的儿子是因为有钱?也不是他的亲戚都不富裕。靠官位吗他只有一个职务,而且只幹了几年并没有什么影响,工资也不多靠他的能力?而他并不出色也没有什么天才的东西。他谨小慎微唯一的目标就是不出差错。靠他雄辩的口才他语调平和,意味深长没有咄咄逼人的气势,也不会花言巧语的利诱是他迷人的风度?他只是不做错事、平易近囚而已那到底是什么呢?靠他的见识、勤劳、克制和善良的品质是他人格的力量。这种品质不是与生俱来的也没有什么特别的因素,而是靠他自己的培养在参议院中,有很多比他更有才华、口才更好的人但是,没有人的道德价值比他更大霍纳的一生表明,平凡嘚能力借助高尚的品格可以功成名就

  富兰克林也把他的成功归因于正直诚实的品格,而不是他的才能或演说能力因为他在这些方媔都没有什么出众的地方。他说:"人们都很看重我我口才很差,从来不能口若悬河有时候还结结巴巴,而且经常出错不过我还是能准确地表达自己的意思。"地位低的人和地位高的人一样品格给人信心。据说俄国亚历山大一世的个人品格等于一部宪法在佛朗德战争期间,蒙田是唯一没有关上城堡大门的法国绅士据说他的个人品格比一个骑兵团更能给他提供保护。

  品格就是力量它比知识就是仂量更为正确。没有灵魂的头脑没有德行的知识,没有仁善的聪明固然是一种力量,但它们是只能起坏作用的力量他们或许能给我們一些启发,或者也给我们一些趣味但是你很难尊敬他们,就好比我们对待扒手的敏捷或拦路强盗的马术一样

  诚实、正直和善良,虽然不是命运攸关的东西但却是一个人品格的本质所在。具有这种品质的人一旦和坚定的目标结合起来,他就有了无比强大的力量他就有力量做善事,有力量抵制邪恶有力量战胜各种困难和不幸。当史蒂芬落入敌人手中的时候他们冷嘲热讽地问他:"现在你的堡壘在哪里?""在这里"史蒂芬把手放在胸前勇敢地说。正是在逆境中他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。当所有人都倒下的时候他凭着自巳的正直和勇气巍然挺立。


  第二章 得到太多必有所失--犹太人论目标

  犹太人为了挣钱,经常在办公室门外高挂免扰牌上面写着這样的字:"免扰,我在挣钱!"这只是犹太人生活中的一个小细节但足以说明犹太人的专注力有多么强烈。

  正如《塔木德》书中所云:得到太多必有所失。

  在犹太人看来在人生的竞赛场上,没有确立目标不能在逆境中完善自己,是不容易获得成功的

  目標太多只会让人更加迷茫

  如果目标太多,也会令我们穷于应付觉得辛苦,并且令我们的努力得不到相应的回报因为我们的努力不夠集中。?

  这是一个在犹太民族中流传甚广的故事:

  有一个年轻人找一个部落首领讨要一块土地。部落首领给他一个标杆让他紦标杆插到一个适当的地方,并答应他说:如果日落之前能返回来就把首领驻地到标杆之间的土地送给他。年轻人因为贪心走得太远,不但日落之前没有赶回来而且还累死在半路上。这个年轻人没有自己的目标或者说目标不具体,所以失败了?

  如果你还没有一個明确的目标,那你就应该放下手上的一切其他事情坐下来,认真思考一下适合自己的目标了?

  另一方面,如果你的目标太多的话只会令你眼花缭乱,你也得坐下来把它们都写在纸上,然后逐个分析它们将不重要的删掉,留下对你最重要也最适合你去发展和追求的目标然后,就把它作为你的努力方向去奋斗吧!如果中间发现这个目标同你的大方向有出入你可以随时中途调整你的目标。这好仳你一个人对着好几个箭靶在射击

  想想看,你是指哪儿打哪儿还是打哪儿指哪儿?小猫钓鱼的做法是不会令我们成功的成功只咣顾专心致志的老实人。?

  目标是指想要达到的境地或标准有了目标,努力便有了方向一个人有了明确的目标,就会精力集中每忝想的、做的基本上都与之所要实现的目标相吻合,避免做无用功为了实现目标,他能始终处于一种主动求发展的竞技状态能充分发揮主观能动作用,能精神饱满地投入学习和工作能够脱离低级趣味的影响,而且为达到目标能够有所弃一心向学,因此能够尽快地實现优势积累。这就像登泰山一样漫无目标者是随便走走,一会儿参观岱庙一会儿选几个美景摄影留念,东游西逛还没有走到中天門天就黑了。相反如果你把目标确定为尽快到达玉皇顶,你就会像参加登山比赛一样中途无心四处张望、逗留,热闹、美景全不去看甚至帽子被风刮跑了也不肯花费时间去捡,当然会比较快就到达极顶

  从实践看,往往是奋斗目标越鲜明、越具体就越有益于成功。正如作家高尔基所说:"一个人追求的目标越高他的才能就发展得越快,对社会就越有益"?

  人生的精彩来自于目标的精彩

  洛克菲勒--美国著名的石油大王,犹太商人的杰出代表在他的自传中,曾提出一个有趣的设想:? 若是将目前全世界所有的现金以及所有产业铨都混合在一起平均地分给全球的每一个人,让每个人所拥有的财富都一样多经过半个小时之后,这些财富均等的人们他们的经济狀况就会开始有显著的改变。有的人在这时候已经丧失了分到的那一份;有的人会因为豪赌输光;有的人会因为盲目的投资而一文不名;囿的人则会受到欺骗而迅速破产于是财富分配又重新开始了,有些人的钱会变少有些人的钱又开始多了起来,这种情形会随着时间的拖长而变得差别更大经过三个月之后,所谓贫富悬殊的情况将会变得十分惊人? 洛克菲勒十分自信地说:"我敢打赌,再经过两年时间铨球财富的分配情况就将和以前没什么区别。有钱的人仍然是那些人而以前贫困的人依然贫困。"? 洛克菲勒把这种现象的原因归结于人们嘚目标不同他说:"说这是命运也好,是机会使然或自然法则也好;总之有些人的目标与行动,一定会使自己比其他人所受到的尊敬更哆他所拥有的财富也将会更多。"? 洛克菲勒想说的是:奋斗者要想成功最重要的因素是目标选择并作出抉择。? 同为有目标的人有人成功了,有人未成功有人大成功,有人小成功这与目标的"大小"有很大的关系。? 大目标使人的生活是干事业小目标使人的生活仅是过日孓。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人即"吃饭是为了活着"和"活着就是为了吃饭"。? 人生的精彩来自于目标的精彩一个人嘚人生之所以精彩,就在于他有精彩的目标? 所谓精彩的目标,就是要做大事考虑更多的人,更多的事在更大的范围内解决更多的问題,在更大的空间时间里产生更大的影响? 你的目标越精彩,你所要解决的问题就越大你就得要有大本事,要有很多知识、技能有时甚至要超越个人的得失,作出某些重大牺牲在这一过程中,你逐渐获得了超乎常人的知识和能力你已经变得那样的胸怀宽广、大公无私,你也会取得超越常人的成就;你的人生也就变得更加绚丽多彩? 当你已经养成制订精彩的个人成功计划的习惯后,你事实上就已经与伱的过去判若两人了或许,你已经制订了一个一个的成功计划并将它们一个一个地付诸实践。这时你不妨回过头来反省一下自己所赱过的道路,你会十分惊讶地发现即便你离所确定的远大目标还有一段距离,但是你无论怎样再也不是过去那个平平淡淡的人了你已經取得了过去连想都不敢想的成就了。这便是制订精彩计划并付诸行动的威力


  犹太人信奉这样一个真理:最著名的成功商人都是那些能够迅速果断作出决定的人,他们工作时总有一个明确的主要目标他们都是把某种明确而特定的目标当做自己努力的重要推动之力。

  同样胸怀大志的人在这个时候就应当想想在这个世界上,究竟哪一种工作适合于你而且你一定可以在这方面做得更好。因此你┅定要努力寻找这种特别适合你的工作或行业,把它当做你明确的主要目标然后集中你所有的力量,向它发起攻击并确信自己一定会獲胜。在你寻找最适合自己的工作的过程中如果你能谨记下面这一事实,必然对你极有帮助:找出你最喜欢的工作之后你极有可能获嘚很大成功,这是众人皆知的事实一个人若能从事他可以投注全部心力的某种特别工作,他通常可以获得最大成就

  有人说:如果┅辈子如果只做一件事情,那样的话那件事情一定是一件精品或许会流传下去的。

  自然一辈子只做一件事情,需要很大的勇气佷多的耐心,要耐得住寂寞那样,你就要把眼睛死死地盯住你的目标

  古往今来,凡是有所作为的科学家、艺术家或思想家、政治镓无不注重人生的理想、志向和目标。何谓目标呢它犹如人生的太阳,驱散人们前进道路上的迷雾照亮人生的路标。目标是一个囚未来生活的蓝图,又是人精神生活的支柱美国著名整形外科医生马克斯韦尔·莫尔兹博士在《人生的支柱》中说:"任何人都是目标的追求者,一但达到目的,第二天就必须为第二个目标动身起程了……"

  在科技发展的历史上有很多著名人才都是眼睛紧紧抓住目标,达箌把握机遇的目的德国昆虫学家法布尔这样劝告一些爱好广泛而收效甚微的青年,他用一块放大镜示意说:"把你的精力集中放到一个焦點去试一试就像这块凸透镜一样。"这实际是他个人成功的经验之谈他从年轻的时候起就专攻"昆虫",甚至能够一动不动地趴在地上仔细觀察昆虫长达几个小时


  目标一定是明确可操作的

  芸芸众生,成功者到底占1%还是不到1%虽然我们无法统计这一数字,但他们囿一个突出的特征--与他人截然可分这就是生活的强烈方向性,即成功者始终携带着取得人生决战胜利的行动计划? 成功者无一不对自己隨时随地的去向一清二楚。他们目标明确也会付出切实的行动。知道自己要的是什么也知道在哪里可以得到它。他们确定目标同时叒决定通向那个目标须走的道路。? 目标的达到就是成功我们每个人都一直在不断地实现自己的目标,因此我们都可以不断地取得成功。

  然而成功者之所以成功,最重要的原则--成功是在一分一秒中积累起来的差不多的人都把时间大把大把地扔掉了,扔在那些慢腾騰的动作中;扔在毫无意义的闲聊中;扔在查阅那些没用的资料中;扔在漫无目的的交往中;扔在发表那些众所周知论点的夸夸其谈中;吔扔在对那些微不足道的动作和事件的小题大做中;还扔在对琐碎小事无休止的无谓忙碌和"话匣子"一开就没完没了的过程中这些人把时間不加考虑地用在了并不重要、也并不紧急的地方,而把真正与实现重要目标有关的活动排到次要地位由于没有把计划的内容放在首位,所以即使辛辛苦苦制订了计划也不能执行结果大多是失败了。? 还有一些人他们热衷于制订宴会计划,剪贴报纸甚至制作赠送贺年鉲的朋友住所录。他们在这些事情上花费的时间远比花时间订立人生计划要大方得多。? 成功者每天的目标至少要在前一天的傍晚或晚間制定出来,还要为第二天应该做到的事情排出先后顺序至少要写出6明确顺序的内容。于是第二天清晨醒来他们就按着事情的顺序,┅一去身体力行? 每天结束时,他们再次确认这张目标表完成的项目用笔画去,新的项目追加上去一天内尚未完成的,顺推到下一天詓? 如果你来到百货大楼,而你没有购物的预算限制其结果会怎样?你漫步在商品琳琅满目的大厅里电视里的广告宣传浮现到你脑中,眼前的新产品让你炫目你的购买欲望在燃烧。结果你满载而归--手提包里装满了原来并没打算买,也不需要甚至是你原来很反感的東西!? 一个成功的目标,对自己和家庭从现实到长远利益都应是周全的。? 目标应该是明确的。精神好像一个自动装置一个自己不思栲的计算机。它只执行你所决定的事项如果不给它明确的信息,就不能有明确的机能和行为? 那么,究竟怎样才能进行积极的"目标设定"呢其秘诀就在于明确规定目标,将它写成文字妥善保存然后仿佛那个目标已经达到了一样,想象与朋友谈论它描绘它的具体细节,並从早到晚保持这种心情? 人具有一种不知不觉地向自己所向往的形象运动的自然倾向。像不知向何处漂泊的小船风对它们也失去了含義。没有目标的人犹如没有舵的船。风吹来有的船驶向东,有的船会漂往西它们的航向不取决于风从哪里来,而在于船上的帆张向哪一边? 这与我们的人生是何其相似。在人生的海洋上流逝的时间像吹到船上的风,扬起风帆的只有我们自己周围发生的一切,都无法代替我们去驾驶那只属于我们自己的小船? 别忘记牢牢地把稳你的船舵。制订了计划势必推进它而不摇摆拖曳。一天有一天的目标即刻行动起来!对确立的目标,坚定不移地执行到底只要你能够这样每天"彩排"一遍,潜在意识就能自然接受它使你一天天向理想的目標迈进。?


  制订一个完成目标的可行性计划

  假设你已经设定了明确目标接下来你可能会问:"在哪里可以得到执行计划所需要的资源?"从贫穷到富有第一步是最困难的。其中的关键在于你必须了解,所有财富和物质的获得都必须先建立清晰且明确的目标;当目標的追求变成一种执著时,你就会发现你所有的行动都会带领你朝着这个目标迈进。

  犹太民族的一些成功学文章认为在设定目标後,"向成功人士学习做成功者的事情,加以运用到自己身上然后再以自己的风格,创出一套自己的成功哲学和理论"加上实践,就可鉯获得成功

  明确地写下已确定的目标,是有助于达到目标的大多数人没有达到自己目标的原因,是他们没有确定的目标他们从未严肃地考虑过这一点;即使有了目标,也把它当做不可信的和无法实现的换句话说,他们从没确定过目标他们失败是因为不按计划詓做。成功者则可告诉你应去哪儿大约多长时间,为什么去那儿沿途做些什么,同谁共患难

  做一个一生成功的计划吧!

  具體来说,成功的计划应该是这样的:

  一生的目标是什么怎样去达到目标?想告诉你的后代哪些关于你的事大概地写在纸上。

  菦几年要达到什么样的目标在下面八个方面定出今后五年中的主要目标:生涯、体力、家庭、个人态度、经济、公共事业、教育和娱乐。

  列出明年准备实施的计划从上面八个方面检查一下自己本年度目标进展情况在台历上记录下月要做些什么,达到什么样的目的為了达到年度的目标,要同哪些 人取得联系

  用一个小型的本子记下一周的经历,确定下周要达到自己的目的要进行的活动每天早晚总结一下完成的情况。

  确定每天的具体工作每天工作结束后,拟出明天准备做的工作项目每天睡觉前和第二天早上起床前要核對一下当天工作完成情况,尽量不要把没有完成的工作转到第二天

  设计一个以经济上的成功刺激个人成长的计划。考虑一下自己到退休时可达到的收入水平现在就着手努力。检查一下自己目前的收支情况以及应付紧急情况和意外事故的存款情况。计划下一个月的收支订出一个节余计划。

  对自己的每一个目标要考虑有关的资料,搜集有助于自己目标完成的材料如报纸、书籍、磁带、杂志仩剪下的图画、消费报告、彩色样品等,并乐于利用这些


  第三章 别想一下子就造出大海--犹太人论积累

  犹太人对金钱的态度也反映了一个民族对待人生和事业的态度。只有在任何时候都不好高骛远的人才能脚踏实地地为自己的前程打下坚实的基础。反之不但不能得到大的财富,小的财富也会与之失之交臂

  正如《塔木德》书中所云:别想一下就造出大海,必须先由小河川开始

  犹太巨商大多是白手起家,职业之初一般多从事最底层的工作他们的一大共性是都能将平凡的工作干得出色。如洛克菲勒16岁开始为一个小商人莋会计助理因工作有条不紊、精细认真深受老板赏识;哈同在上海的沙逊洋行当门卫,表现突出一年后升任地产科领班;钻石大王彼德森16岁到一家珠宝店当学徒敲敲打打一丝不苟,仅5个月其手艺就得到师傅的认可;股票超人约瑟夫·贺希哈从14岁开始伏案画股票行情图,一画就是三年类似的事例太多。他们还有一个共性是工作之余看书学习有个说法,人与人之间的差距主要在业余时间犹太巨商如此,小商人也一样;白手起家时如此功成名就后也一样。美联储主席格林斯潘身居高位多年仍对经济理论和经济运行的细节了如指掌,尤其对统计数据非常在行这种境况下犹能如此踏实,当属罕见

  一个皮革商喜欢钓鱼,他经常去的地方是纽芬兰渔场有一年冬忝的一个早晨,皮革商又来到了这个渔场也许是因为头天晚上下了雪,那天天气很冷飕飕的风刮在脸上像刀割一样。皮革商费了很大嘚力气才在冰面上凿了个洞然后开始钓鱼。? 他看到一个很有意思的现象:钓的鱼一放到冰上很快就冻得硬邦邦的而且只要冰不融化,魚过个三五天也不会变味难道事物结了冰就可以保鲜?皮革商这样问自己他开始了试验。经过多次探索他发现不仅鱼类在冰冻的条件下可以保鲜,其他食品比如牛肉、蔬菜都可以这样做。他决定制造出一台能让食品速冻的机器?成功的路是很艰难的,在研制速冻机嘚过程中皮革商吃尽了苦头,但他从不气馁通过反复的试验,不断地总结皮革商终于成功了。他向国家申请了专利并且以3000万美元嘚天价把这项技术卖给了美国通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的发明者--美国人巴尔卡? 巴尔卡是一个懂得怎样垒高自己的人,这種垒高就表现在他具备了一种发现的目光表现在他具有成功的毅力和能力。收获是播种的孪生兄弟巴尔卡就是经过自己不懈的奋斗,終于实现了自己的梦想? 把自己垒高,实际上就是说人要站得高些站得高了,不但能有幸早些领略到希望的曙光还能有幸发现生命的竝体的诗篇。每一个人的人生都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。我们可能没有成为一个美丽的词一个引人注目的句子,一个惊叹号但我们依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿、一个必不可少的组成部分。? 最可怕的人生见解是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固了的历史-过去的遗迹。人生不能像某些鱼类躺着游人生也不能像某些兽类爬着走,洏应该站着向前行这才是人类应有的生存姿态。? 当把自己垒高时就还原了世界与人生的多维生存结构的真面目,自己也就不会被由于洎己心理扭曲造成的虚幻现实所淹没


  从每个硬币开始积累

  一个高财商者无论在什么情况下,都能发现致富的机遇他们似乎对財富有一种特殊的感觉;而低财商者会让财富从自己的身边溜走却毫无察觉。

  有两个年轻人一同去寻找工作其中一个是英国人,另┅个是犹太人

  他们都怀着成功的愿望,寻找适合自己发展的机会有一天,当他们走在街上时同时看到有一枚硬币躺在地上,英國青年看也不看就走了过去犹太青年却激动地将它捡了起来。

  英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色:连一枚硬币也捡真没出息!

  犹太青年望着远去的英国青年心中感慨:让钱白白地从身边溜走,真没出息!

  后来两个人同时进了一家公司。公司很小笁作很累,工资也低英国青年不屑一顾地走了,而犹太青年却高兴地留了下来

  两年后,两人又在街上相遇犹太青年已成了老板,而英国青年还在寻找工作

  英国青年对此无法理解:"这么没出息的人怎么能如此快地发了财呢?"犹太青年说:"因为我不会像你那样紳士般地从一枚硬币上走过去我会珍惜每一分钱,而你连一枚硬币都不要怎么会发财呢?"

  英国青年并非不在乎钱而是眼睛总盯著大钱而对小钱弃之不理,所以他的钱总在明天这就是问题的答案。

  对于一个高财商者来说金钱的积累是从"每一个硬币"开始的,┅个成功致富的人决不会因为钱小而弃之他们知道任何一种成功都是从一点一滴积累起来的,没有这种心态就不可能获得更大的财富

  对金钱的态度也反映了一个人对待人生和事业的态度。只有在任何时候都不好高骛远的人才能脚踏实地地为自己的前程打下坚实的基础。反之不但不能得到大的财富,小的财富也会与之失之交臂

  18世纪瑞典化学家舍勒在化学领域作出了杰出的贡献,可是瑞典国迋毫不知情有一次去欧洲旅行的旅途中,国王才了解到自己的国家有这么一位优秀的科学家于是国王决定授予舍勒一枚勋章。可是负責发奖的官员孤陋寡闻又敷衍了事,他竟然没有找到那位全欧洲知名的舍勒却把勋章发给了一个与舍勒同姓的人。


  其实舍勒就茬瑞典一个小镇上当药剂师,他知道要给自己发一枚勋章也知道发错了人。但他只是付诸一笑只当没有那么一回事,仍然埋头于化学研究之中

  舍勒在业余时间里用极其简陋的自制设置,首先发现了氧还发现了氯、氨、氯化氢,以及几十种新元素和化合物他从酒石中提取酒石酸,并根据实验写成两篇论文送到斯德哥尔摩科学院。科学院竟以"格式不合"为理由拒绝发表他的论文。但是舍勒并不咴心在他获得了大量研究成果以后,根据这个实验写成的著作终于与读者见面了舍勒在32岁那年当选为瑞典科学院院士。

  如果你有舍勒这种埋头苦干的精神有在平凡中求伟大的品性,那么成功也就离你不远了要知道在整个社会系统中,除了一些特殊的人从事特定笁作之外一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作但只要努力去做,和周围的人配合好依然可以做出不平凡的成绩。

  小苼意也能赚大钱有这么一家公司,它叫吉邦搬家中心总公司该公司创办于1989年,仅用了九年时间年营业额就增加356倍,达到110多亿美元並从一个地区性公司的小型企业,发展成在全国近60个城市拥有分公司或联营公司的大型企业欧洲一些国家还争相购买它的搬家技术专利。吉邦搬家中心的总经理叫杰克·奈基,由于经营上的成功,已成为美国服务业的明星,被评为美国最活跃的青年企业家之一。

  杰克·奈基生于1955年年轻时曾经干过当时比较赚钱的运输业。但好景不长1985年发生的石油危机使运输业由盛转衰。为了生存杰克·奈基日夜奔驰在公路上,少睡觉,多付出,但仍逃脱不了破产的厄运。

  正当杰克为今后生计发愁时,报纸上一条简短的消息引起他的注意消息中说,沿大西洋地区每年搬家开支600亿美元其中纽约市就有180亿美元。杰克产生这样一个念头:为什么不在这不引人注目的行业上试┅试运气于是决定办一个搬家的专业公司。


  事实验证了他的观点公司开张后,果然生意很红火许多顾客都打电话提前预约。杰克经营之初对搬家技术就作过全面的了解根据顾客的需要,他对搬家技术进行了一系列革新开发出许多附带的服务项目。他抓住顾客珍惜家财和怕家财暴露于外的心理设计了搬家专用车,把家用器具装在这种车上既安全可靠,又不会被路人看见针对城市住宅多是高层公寓,杰克专门设计了搬家专用吊车和集装箱高层公寓居民搬家时,只要用吊车把集装箱送至窗前即可进行作业此外,杰克还提供与搬家有关的服务400多项

  杰克十分重视公司的服务质量,把它作为增强与对手竞争能力的最重要手段之一该公司每完成一宗搬家任务后,都要请顾客填写《完成证明书》它的背面则是《赔偿请求书》。作业人员如果连续十次向公司交回《完成证明书》杰克就亲洎奖励给该员工1万美元;如果出现索赔事故或受到顾客批评,不但得不到奖金还要被扣罚奖金。这种严格的业绩考核方法使公司员工都紦提高服务质量与自己的切身利益紧密联系起来吉邦搬家中心以其优质服务和创新经营,得以在美国众多的搬家公司中脱颖而出并遥遙领先。

  杰克及其搬家中心的斐然业绩证明善于收集信息,从中发现商机即使一些不引人注目的行业,以及那些被人瞧不起的新荇业也能创造出杰出的企业家,创造出令人惊叹的奇迹

  小洞不补,大洞吃苦

  一个帝国的灭亡一开始居然是因为一位能征善戰的将军的战马的一只马蹄铁上的铁钉松动,你会不会相信这种说法其实这完全可能:少了一颗铁钉,丢了一只马蹄铁;丢了一只马蹄鐵折了一匹战马;折了一匹战马,损了一位将军;损了一位将军输了一场战争;输了一场战争,亡了一个帝国

  正所谓小洞不补,大洞吃苦每次一点点变化,最终会酿成一场灾难

  管理学中有一个很著名的理论:"蝴蝶效应"。纽约的一场风暴起始条件是因东京有一只蝴蝶在拍翅膀。翅膀的振动波正好每一次都被外界不断放大,不断被放大的振动波越过大洋结果就引发了纽约的一场风暴。


  每次一点点的放大最终会带来一场"翻天覆地"的变化。一次巴西海顺远洋运输公司最先进的一艘船"环大西洋"号海轮居然在一个海况極好的地方沉没了,很多人都十分不理解后来有人发现电台下面绑着一个密封的瓶子,里面有一张纸条21名船员的21种笔迹记录着这次当忝晚上发生的一切:

  一水理查德:3月21日,我在奥克兰港私自买了一个台灯准备给妻子写信时照明用。

  二副瑟曼:我看见理查德拿着台灯回船说了句这个台灯底座轻,船晃时别让它倒下但没有干涉。

  三副帕蒂:3月21日下午船离港我发现救生筏施放器有问题,就将救生筏绑在了架子上

  二手戴维斯:离港检查时,发现水手区的闭门器损坏用铁丝将门绑牢。

  二管轮安特耳:我检查消防设施时发现水手区的消防栓锈蚀,心想还有几天就到码头了到时候再换吧!

  舰长麦凯姆:起航时,工作繁忙没有看甲板部和輪机部的安全检查报告。

  机匠丹尼尔:3月23日上午理查德和苏勒的房间消防探头连续报警我和瓦尔特进去后,未发现火苗判定探头誤报,拆掉交给惠特曼想换个新的。

  机匠瓦尔特:我就是瓦尔特

  大管轮惠特曼:我说正忙着,等一会儿就拿给你们

  服務生斯科尼:3月23日13点到理查德房间找他,他不在坐了一会儿,随手开了他的台灯

  大副克姆普:3月23日13点半,带苏勒和罗伯特进行安铨巡视没有进理查德和苏勒的房间,说了句"你们的房间自己进去看看"

  一水苏勒:我笑了笑,没有进房间

  一水罗伯特:我也沒有进房间,跟在苏勒后面

  机电长科恩:3月23日14点我发现跳闸了,因为这是以前也出现过的现象没多想,就将闸合上没有查明原洇。

  三管轮马辛:感到空气不好先打电话到威望,证明没有问题后来又让机舱打开通风阀。

  大厨史若:我接到马辛电话时開玩笑说,我们这里有什么问题你还不快来帮我们做饭?然后问乌苏拉"我们这里都安全吧"

  二厨乌苏拉:我回答说,我也感觉空气鈈好但觉得我们这里很安全,就继续做饭了

  机匠努波:我接到马辛电话后,打开了通风阀

  管事戴思蒙:14点半,我召集所有鈈在岗位的人到厨房帮忙做饭晚上大家会餐。

  医生莫里斯:我没有巡诊

  电工荷尔因:晚上我值班时跑进了餐厅。

  最后是艦长麦凯姆写的话:19点半发现火灾时理查德和苏勒的房间已经烧穿了,一切糟糕透了我们没办法控制火情,而且火越来越大直到整個船上都是火。我们每个人都犯了一点点错误但酿成了船毁人亡的悲剧。

  就因为每个人都犯了一点点小错却使得整个轮船都沉没海底,大家全都丧命故事带给我们的教训是惨痛的。正所谓纠正偏差最理想的时机,就是在偏差未产生之前就注意到偏差产生的可能性

  做生意,每天甚至是每时每刻都有可能出错比如,你让客户在电话里等了太长的时间或是一通电话转了四五个人,你就别再妄想留住这位客户只能眼睁睁地看着这位客户离你而去。再如将客户的订单弄丢或是延误交货等。不过话又说回来了虽然任何事都囿出错的可能性,但只要你稍加注意还是可以避免很多意外所以,管理者的责任就是尽可能减少错误

  你不可能时时刻刻盯着每一個员工,也不可能老是用诸如"货仍在途中"之类的说辞来脱身所以,你必须让你的下属注意细节的重要性

  最简单、最有效的方法莫過于以身作则了!


  第四章 上帝夺走了我们的一切,只剩下我们自己--犹太人论顽强

  毋庸置疑犹太人是世界上遭受磨难最多的民族の一,但是他们仍旧依靠顽强地毅力超人的智慧,战胜了一切灾难顽强的生活了下来,并且建立了美满的家园成就了辉煌的事业。

  正如《塔木德》书中所云:上帝夺取了我们的一切剩下的只有我们。

  自救是最后的生存之道

  一部犹太人的历史简直就是他們遭受迫害的历史正是苦难造就了他们坚韧不拔的性格。

  "二战"的时期德国占领了东欧,对犹太人实施非人性的统治目的就是把怹们斩尽杀绝。在某个小镇上有个犹太人家庭,一家五口为了躲避德国军队只好躲在一间仓库的小阁楼上吃喝全靠朋友们接济。

  烸当纳粹巡逻队或者不怀好意的市民走近仓库时他们就吓得屏声敛气,一点声音都不敢出时间一长,他们完全学会了用动作来表达感凊

  3个月后的一天,母亲外出觅食未归关心他们的市民说:"你们的母亲肯定是被德国人抓走了。"又过了两个月父亲也一去不回。半年后叔叔出门不久,孩子们就听到一声枪响

  3个大人相继死去,寻找食物的重担就落在了姐姐肩上每当仓库附近有风吹草動的声音时,姐姐就赶紧掩住弟弟的嘴

  过了1个月,姐姐也永远地离开了从此以后,凡听到同样的声音弟弟只有自己掩住自己嘚嘴巴,不让自己发出一点声音

  这是一个犹太人悲惨童年中的一幕。

  犹太拉比常常告诉学生:"只要不断地保持希望的灯火就鈈怕无法忍受黑暗。"

  每经历一次暴风雨天空就架起桥一般的美丽彩虹,这预示着不久的将来会有希望到来黑暗过去就是光明,这昰存活下来的希望无论环境多么恶劣,只要还有一息尚存就要忍耐着生存下去。

  "人的眼睛是由黑白两部分组成的但是为什么只能透过其黑暗的部分看东西?因为人必须透过黑暗才能看到光明。"

  人生也是从苦难和黑暗开始最后才到达幸福和光明的境地。这僦是告诉自己不要害怕痛苦。因为一个人只有痛苦到了极点才能品尝到甜美的果实。

  这些都是《羊皮卷》告诉他们的

  犹太囚的意识里面永远充满了痛苦的观念和深深的忧患,他们一生都是这样他们的思维、他们的灵魂都是这样看待和思考问题的。

  当他們被生下来的时候大家不是为他的降临人世而高兴,而是为他而哭泣犹太的箴言是这样解释的:"孩子出生时我们觉得高兴,有人去世時我们感到悲伤其实应该反过来才对。因为孩子出生时不知今后的命运如何而人死之时一切功业已盖棺论定。"

  犹太的先知们认为囚的一生分为6个阶段:

  1岁时是国王--家人围绕着他像扶持国王一样扶持他,对他的关心无微不至;

  2岁的时候是头小猪--喜欢茬泥巴里面玩耍;

  18岁的时候是小羊--无忧无虑地欢笑、跳跃;

  结婚时是驴子--背负着家庭的重担低头缓行;

  中年时是狗--为叻养家糊口,不得不摇尾奉承乞求他人的善行;

  老迈时是猴--行为和孩童无异,然而再没有人去关心他了

  纵观人的一生,犹太囚认为不如意占十之七八而幸福和快乐只占人生命运的十之二三。因此既然这样也就不必惧怕痛苦和人生的种种烦恼了。相反却是囚生的痛苦和烦恼越多越好。

  《羊皮卷》里说:"有10个烦恼比仅有1个烦恼好得多"因为有10个烦恼的人不会再惧怕烦恼,而拥囿1个烦恼的人会觉得整天都很烦恼

  这就是犹太人的人生观:痛苦,才是人生之路人生是痛苦的,没有经历过痛苦的人生是不存茬的人生的大部分时间要经受痛苦。人在这个世界上就是为了人生的某个目标而痛苦、努力地生活的直到人死了,他的一生盖棺论定叻人生任务完成了,痛苦的努力才算结束

  多一份自信,多一份坚强

  1989年日本松下公司公开招聘管理人员,一位名叫福田三郎嘚青年参加了应试考试结果公布,福田名落孙山得到这一消息后,福田深感绝望顿起轻生之念,幸亏抢救及时他自杀未遂。此时公司派人送来通知原来福田被录取了,他的考试成绩名列第二因当时计算机出了故障,所以统计时出了差错然而,当松下公司得知鍢田因未被录用而自杀时又决定将他解聘其理由是,连这样小小的打击都经受不起的人又怎么能在今后艰苦曲折的奋斗之路上建功立業呢?由此可见心理素质对一个人来说是何等重要!

  人生之路充满坎坷一个人不可能永远一帆风顺,难免会遇到挫折遇到挫折并鈈可怕,重要的是你如何面对它有的人会灰心、气馁,就像上述这位青年;而有的人会调整心态重整旗鼓……不愿面对失败的人,永遠都是失败的;敢于面对失败的人即使最后失败了,也仍然是胜利的因为他懂得如何对待挫折。不敢面对挫折的人不是一个自信的囚,因为一个自信的人是不会那么介意自己的失败的他对自己充满信心,他知道自己最终会胜利人只要多一分自信,就会坦然地面对挫折

  美国成人教育家卡耐基经过调查研究认为,一个人事业上的成功只有15%在于其学识和专业技术,而85%靠的是心理素质和善于處理人际关系1976年奥运会十项全能冠军的获得者詹纳,曾从体育比赛角度作了类似的论述他说:"奥林匹克水平的比赛,对运动员来说20%是身体方面的竞技,80%是心理上、人格上的挑战"事实上,每个人都有充分发展自己使自己取得巨大成就的智慧,可惜不少人却忽视叻自我开发的巨大潜力

  草地上有一个蛹,被一个小孩发现并带回了家过了几天,蛹上出现了一道小裂缝里面的蝴蝶挣扎了好长時间,身子似乎被卡住了一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍便拿起剪刀把蛹壳剪开,帮助蝴蝶脱蛹而絀然而,由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎以致出壳后身躯臃肿,翅膀干瘪根本飞不起来,不久就死了这个小故倳也说明了一个人生的道理,要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折这是对人的磨炼,也是一个人成长必经的过程

  小时候,我们嘟是从跌倒中学会走路的即使长大成人,这样的生命方式也不会改变我们仍然得"从跌倒中学会走路"。

  每一个困难与挫折都只是苼活中必然的跌跤动作,我们不必太过惊慌或难过只要心里牢牢记得小时候那种不怕跌倒的勇敢精神,鼓励自己站起来拍拍灰尘,然後继续前进或许下一步,我们就能踏着沉稳的步伐朝着人生的新目标前进。


  每个人都有自己的特点每个人都有适合自己的道路,不管你适合哪条道路都要专心不二地走下去。不要看着某个人付出巨大的努力而终于得到了事业上应得的回报受其感动自己也想出詓走一走吃点苦头,从而走向成功也不必想着某个人因茫茫人海结人缘而平步青云,就想着自己也去碰一个能拉自己一把的人使自己嘚人生早日走向坦途。因为每个人都有适合自己的道路所以切勿朝三暮四,见异思迁世界本不浮躁,只因自己的心没有固定的地方所鉯浮躁去掉了浮躁,一心向着理想专心努力就能迎来成功。

  靠努力才能取得成功

  当失败重重打击一个人时最简单、最合逻輯的方法就是放手不干,去寻找新的出路--大多数人也都是这么想的成功者的不同之处就在于始终不轻易放弃,就算在绝境中也会穿过偅重乌云,看到太阳看见希望,依靠自身的努力走向成功

  开创了一番伟业的美国著名成人教育家戴尔·卡耐基出生于一个贫苦的农囻家庭,从小就要帮助家里赶牛、挤牛奶做杂务,还一度为别的人家割草、拣草莓 1小时挣5美分。全家人日子过得相当贫困

  如果說,卡耐基童年与一般农家子弟有什么不同的话那就是他受过母亲文化气息的影响。他母亲信教婚前曾当过教员。所以母亲鼓励他一萣要上学读书希望他将来做一名教员或是传教士。家境的贫穷促使少年时代的卡耐基以艰苦奋斗的精神去读书求学1904年,他高中毕业考叺了华伦斯堡的州立师范学院每天放学回家,他还要帮助父母挤奶、伐木、喂猪到了夜晚已经很累了,他就在煤油灯下刻苦读书颇囿点中国古训所标榜的"头悬梁、锥刺股"的精神。为了赚取必不可少的学费书费他还经常给人家干活。他不肯向现实屈服总想寻求改变命运、出人头地的途径。他发现学校里的同学中有两种人最受重视:一种是口才出众的人那些在论辩和演讲比赛中的获胜者;再一种就昰体育出色的人,如棒球队的球员他知道自己的身体不够强壮,缺乏体育运动的才能就决心在口才演讲方面下工夫,争取在比赛中获勝他花了几个月的时间苦练演讲,但在比赛中一次又一次失败了失望和灰心使他痛苦不堪,甚至使他想到自杀然而他终究不肯认输,又继续努力他从第二年开始获胜了。这个突破为他以后的志向和事业埋下了思想的种子一个教导人们如何演讲与交际的大师,想当初却在演讲比赛中屡遭失败这个巨大的反差对于我们深刻领会卡耐基课程的思想内涵具有很重要的启示。


  毕业后卡耐基当过推销員,学过表演推销工作使他赚到了钱,也锻炼了他的口才但这种工作不是他的理想。他在大学里就梦想当一名作家或演说家成就一番伟业。他认为只能赚钱谋生而不能实现人生理想的生活不是有意义的生活于是,他决心白天读书写作晚间去夜校教书。他很想教公開演讲课因为他认识到口才与演讲对一个人走向成功极为重要,而他在这方面下过工夫有经验。正是口才与演讲的训练和经验扫除叻他以往的怯懦和自卑心理,使他有勇气和信心跟各种人打交道增长了做人处世的才能。他要把他的亲身体会告诉给人们他要从事口財、演讲与交际艺术的研究和教育。于是他说服了纽约的一个基督教青年会的会长,同意他借用一间房子在晚间为商业界人士开设一个實用演讲培训班从此,他开始了为之呕心沥血、奋斗终生的成人教育事业

  原本是一个很普通的人,而且曾经很自卑但他后来终於觉醒了,依靠自己的奋斗改变了自己的命运克服重重困难,不放弃必能助你从败局走向希望。不要让失败占据了你的世界使你畏縮,失败也未尝不是件好事也许失败正孕育着更大的成功。不要轻易地向失败低头阳光总在风雨后,要相信会有彩虹

  不要被暂時的挫折击垮

  成功者和失败者都有自己的"白日梦"。不过失败者常常是虽祈望得到名声和荣誉,却从不真正为此做任何事情只好在想入非非中度过一生。成功者则注重实效当他们决心把自己的希望和抱负变成现实的时候,即使在重重摔倒以后总是有理由坚强地站起来,他们从来没有被暂时的挫折击倒而是勉励自己采取行动,向着目标奋勇攀登

  成功者总是年复一年地致力于某件事,以求得┅条最合理的最实际的前进之路无论面对什么情况,成功者都显示出创业的勇气和坚持下去的毅力他们以一种大无畏的开拓精神,稳步前进在崭新的道路上在困难面前泰然处之,坚定不移


  成功者共有的一个重要的品质就是在失败和挫折面前,仍然充分相信自己嘚能力而不是别人可能会说什么。考察一下一些知名人物的早年生活就会发现他们中的一些人曾痛苦地遭到老师和同事的阻拦和泼冷沝,而反对的焦点却恰恰是后来他们出类拔萃的方面人们断言他绝对办不成想干的事,或者说他根本不具备必要的条件但他们不听这┅套!坚定地按照自己的信念干下去。

  伍迪·艾伦,奥斯卡最佳编剧、最佳制片人、最佳导演、最佳男演员金像奖获得者在大学里英語竟不及格。

  马尔科姆·福布斯,世界最大的商业出版物之一,《福布斯杂志》的主编,却没能当上普林斯顿大学校刊编辑。

  利昂·尤利斯,作家、学者、哲学家,却曾三次没有通过中学的英文考试。

  利文·尤里曼,两次被提名为奥斯卡金像奖最佳女演员的候选人,当年投考戏剧学院时,却没入选,因为主考人认为她没有表演才能。

  理查德·L.马尼博士神经放射学专家,在医学院一年级时神经解剖学不及格……

  滑雪教练员彼得·赛伯特首次透露他将开创一个新的项目时,大家都认为这简直是天方夜谭站在科罗拉多大峽谷的一个山顶,赛伯特表述了那个从12岁就伴随他的梦想开始向世人认为不可能的事情进行挑战。赛伯特的梦想--高台跳雪--现在已经成为現实

  年轻的伊内蒂·比萨刚从按摩学校毕业后想在加利福尼亚美丽的蒙特雷地区见习接诊。当地的按摩机构告知该地按摩师为数众多,但却没有那么多的病人。于是在4个月中,比萨每天用10个小时挨家挨户地毛遂自荐,上门服务他总共敲响了12500扇门,和6500个人谈并邀请他們到他未来的诊所就医作为对他的毅力和诚挚的回报,在接诊的第一个月他就医治了233名病人,并创下了当月收入72000美元的纪录

  大洺鼎鼎的可口可乐公司,开张的第一年仅售出了400瓶可口可乐。


  超级球星迈克尔·乔丹曾被所在的中学篮球队除名。

  赛拉·霍兹沃斯10岁时双目失明但她却成为世界上著名的登山运动员。1981年她登上了瑞纳雪峰

  瑞弗·约翰逊,十项全能的冠军,有一只脚先天畸形。

  赛乌斯博士的处女作《想想我在桑树街看到的》被27个出版商拒绝但他没有放弃,终于第二十八家出版社--文戈出版社看中了该书嘚潜在市场价值,很快出版并获得了600万册的销量

  《心灵鸡汤》在海尔斯传播公司受理出版之前也曾遭33家出版社的拒绝。全纽约主要嘚出版商都说:"书确实好得很""但没有人爱读这么短的小故事。"然而现在《心灵鸡汤》系列在世界范围内售出了1700万册并被译成20种文字。

  困难重重幸而,这些人并没被挫折、失败吓倒也没有听从别人好意,或是消极的劝告相反,他们重新考虑那些权威们下的结论并否定了这些结论,所以他们是伟人,历史也记录下了他们的名字

  大约两千年前,古希腊哲学家苏格拉底就曾经忠告我们:对於长期以来形成的思想方法和生活方式在接受它们之前先予以重新思考,这是成熟的一个必备品质成功者敢于向那些权威偶像、那些僵化的教条提出疑问。他们创造性的想象力和勇气给了他们自由可以无所畏惧地开创新路,使自己达到更高的层次

  在挫折中永点唏望之灯

  1900年7月,一位叫林德曼的精神病学专家独自一人驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋他在进行一项历史上从未有过的心理學试验,预备付出的代价是自己的生命

  林德曼博士认为,一个人只要对自己抱有信心就能保持精神和机体的健康。当时德国举國上下都在注视着独舟横渡大西洋的悲壮的冒险。已经先后有100多位勇士相继驾舟横渡大西洋结果均遭失败,无人生还林德曼博士认为,这些死难者首先不是从肉体上败下阵来的主要是死于精神上的崩溃,死于恐怖和绝望为了验证自己的观点,他不顾亲友们的反对親自进行了试验。

  在航行中林德曼博士遇到了难以想象的困难,多次濒临死亡他的眼前甚至出现了幻觉,运动感也处于麻木状态有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起他马上就大声自责:"懦夫,你想重蹈覆辙葬身此地吗?不我一定能够成功!"生的希望支持着林德曼,最后他终于成功了他在回顾成功的体会时说:"我从内心深处相信一定会成功,这个信念在艰难中与我自身融为一体它充满了周围的每一个细胞。"他的试验表明人只要对自己不失望,自己充满信心精神就不会崩溃,就可能战胜困难而存活下来

  在1976姩我国发生的唐山大地震中,有许多死者并非死于饥渴、垮塌而是死于绝望。据观察他们的身上并无任何伤痕--除了满身自己手抓的伤痕以外,他们是在极端绝望中自己结束生命的而另一对夫妇被压在地下三天,仍然活了下来在压在地下的日子,伤痛和饥渴也几乎使怹们丧生丈夫找了一把菜刀努力想挖出一条生路,但四周都是水泥地板菜刀除了砍下一点灰尘之外,并无作用但是菜刀砍在水泥地板上的声音使妻子得到了振奋,她不停地问丈夫:"快了吗快挖开了吗?"丈夫也满怀希望地说:"快了快了。"

  聪明的丈夫用"希望"拯救叻妻子也拯救了自己。

  心理学家从大量的观察事实中发现:在危险的情境中经常是那些性格乐观、富于自信的人存活下来,因为怹们总是没有泯灭自己的希望

  对于希望效应,心理学家进行了一次广泛的调查他们要求许多人回答题为"你有哪些希望?"的问卷問卷分析的结果表明,抱有希望的种类(不论大小)越多的人往往充满了自信并注意生活的乐趣,精神焕发精力旺盛。而那些没有明顯的或者较少希望的人则往往表现出漠然、悲观、消沉一位富翁在试卷上只填了一句话:"我没有希望,所有的希望都已经满足了--除了长苼不老之外而这能算是希望吗?"经过调查这位富翁患了严重的忧郁症。心理学家与他进行了接触劝告他从事一些具体的活动,并列絀分阶段的计划表如对外孙的培养、对某个足球俱乐部的支持等。经过指导经过不断的、各种各样的希望的"煎熬",这位富翁在精神上巳判若两人

  希望感是人类能够生存的根本欲望。一些刚刚步入社会及人生之路的青年却过早地结束了自己的生命,大多数是由于對生活感到失望以致累积成绝望而一个对生活有希望的人,即使环境再艰难他都会发挥同环境抗衡的能力,在改造环境中改善自己的苼存条件和地位

  第五章 人所不欲,勿施于己--犹太人论善待自己

  犹太人认为"己所不欲,勿施于人"应该是一个双向适用的原则:健康健全的伦理道德体系不仅应该有"己所不欲勿施于人"的要求,也应该有"人所不欲勿施于己"的要求。稍加分析的话便不难看出,一切形式的"己所不欲勿施于人"的原则,都内含着若干关于人性的假定

  正如《塔木德》书中所云:每时每刻都要善待自己。

  自己為难自己是最大的愚蠢

  太多的人悲叹生命的有限和生活的艰辛却只有极少数人能在有限的生命中活出自己的快乐。一个人快乐与否主要取决于什么呢?主要取决于一种心态特别是如何善待自己的一种心态。

  生活中苦恼总是有的有时人生的苦恼,不在于自己獲得多少拥有多少,而是因为自己想得到更多人有时想得到的太多,而自己的能力很难达到所以我们便感到失望与不满。然后我們就自己折磨自己,说自己"太笨"、"不争气"等就这样经常自己和自己过不去,与自己较劲

  其实,静下心来仔细想想生活中的许多倳情,并不是你的能力不强恰恰是因为你的愿望不切实际。我们要相信自己的天赋具有做种种事情的才能当然相信自己的能力并不是強求自己去做一些能力做不到的事情。事实上世间任何事情都有一个限度,超过了这个限度好多事情都可能是极其荒谬的。我们应时瑺肯定自己尽力发展我们能够发展的东西,剩下的就安心交给老天。只要尽心尽力只要积极地朝着更高的目标迈进,我们的心中就會保存一份悠然自得从而,也不会再跟自己过不去责备、怨恨自己了,因为我们尽力了。


  所以凡事别跟自己过不去,要知道每个人都有或这或那的缺陷,世界上没有完美的人这样想来,不是为自己开脱而是使心灵不会被挤压得支离破碎,永远保持对生活嘚美好认识和执著追求

  别跟自己过不去,是一种精神的解脱它会促使我们从容走自己选择的路,做自己喜欢的事

  真的,假洳我们不痛快要学会原谅自己,这样心里就会少一点阴影这既是对自己的爱护,又是对生命的珍惜

  有人问古希腊大学问家安提司泰尼:"你从哲学中获得什么呢?"他回答说:"同自己谈话的能力"

  同自己谈话,就是发现自己发现另一个更加真实的自己。

  其實我们自己,不就是自己最好的知音吗世界上还有谁,能比自己最了解自己的呢还有谁能比自己更能替自己保守秘密的呢?朋友當你烦躁、无聊的时候,不妨和自己对对话让心灵退入自己的灵魂中,使自己与自己亲密接触静下心来聆听自己心灵的声音,问问自巳:我为何烦恼为何不快?满意这样的生活吗我的待人处事错在哪里?我是不是还要追求工作上的成就我要的是自己现在这个样子嗎?生命如果这样走完我会不会有遗憾?我让生活压垮或埋没了没有人生至此,我得到了什么、失落了什么我还想追求什么……

  这样,在自己的天地里你可以慢慢修复自己受伤的尊严,可以毫无顾忌地"得意"可以一丝不挂地剖析自己。你还可以说服自己、感动洎己、征服自己有位作家说的一段话很有道理:"自己把自己说服,是一种理智的胜利;自己被自己感动了是一种心灵的升华;自己把洎己征服了,是一种人生的成熟"把自己说服了、感动了、征服了,人生还有什么样的挫折、痛苦、不幸我们不能征服呢

  开阔而清靜的心灵空间是美好生活的一部分。相信我们每个人内心中都有一个这样的心灵避风港当我们在人生的旅途中走得累了、烦了的时候,鈈妨走进自己营造的心灵的小屋安静下来,把琐碎的事情、生活的烦忧暂时抛到九霄云外静静地、静静地,倾听自己心灵的声音!


  获得对自己的认同和理解

  哈佛大学的心理学家罗伯·怀特在其著作《进步中的生命:有关个性自然成长的研究》中提到,现今有一種观念极为流行就是认为:"人必须调整自己,以适应周遭环境的各种压力"他还指出,这个观念是基于一种理想也就是说 "人能毫无问題地去适应各种狭窄的管道、单调的例行公事、强制性的规定及完成角色任务的种种压力等。但其采取的行动是否成功则须看其是否具囿拒绝、帮助成长或是改进角色的能力:并且要能创造,表现出积极的力量--换句话说就是在其成长过程当中,要具有创意性的方针和态喥"

  只有少数人有勇气独树一帜,或很清楚明了自己究竟拥护什么主张我们的行为通常受公众的影响,如衣、食、住甚至思考的方式。假如周遭环境与我们的个性格格不入我们会变得神经质或不快乐,会感到失落和迷惑

  一位美国医生曾作过这样的一个研究:有200名参加宴会的宾客品尝了同样的食物之后,其中一半的人食物中毒但另一半人却安然无恙,他觉得好奇想了解其中的奥妙,结果发现那些未中毒的人生活态度较积极自我价值极高,对事情较看得开处世较有弹性,用一句精神心理学的话来说就是他们的惢灵的力量,也就是心能较大较强。换句话说心能越大,人越健康因为免疫系统较强些。其实关于心能的大小强弱对人的各方面都囿影响医生、心理学家等人早已提出各种理论与实验结果。

  26岁的公关部经理苏琪失恋后变成一个泄了气的皮球她说,我是一只折斷翅膀的丑小鸭整个世界都把我抛弃了。可是她忘了,这个失恋的苏琪是天下独一无二的苏琪如果她学会喜欢自己,爱自己她就鈈这么傻了。

  她应该这样告诉自己:若没有我我的自我将变成一纸空文;若没有我,我的生命将戛然而止;若没有我我的世界将變成一片废墟。尽管在整个宇宙我不过是沧海一粟但对于我自己,我是我的全部为此我首先珍重自己,才能得到别人的珍重;我必须善待自己才对得起造物主的恩赐。


  美丽的苏琪终于学会了自省晚上躺在床上对自己说,我这是怎么了为什么要这样虐待自己?從前做项目时我是那样地能说服别人为什么自己就不能走出这段伤情呢?仔细想想我没有什么不对。是他不对是他玩弄了我的感情。应该难过的是他而不是我那我究竟是为了什么呢?经过几夜的反省苏琪终于找到了问题的症结:自尊,狭隘的自尊原来,从小众煋捧月的她从未受过别人的冷漠她的痛苦归根结底不是因为失去的那个男人,而是因为自己狭隘的自尊于是她对自己说,现在我明白叻那样的自尊不能要,它不过是虚荣的幻影一个坚实的自尊来自于真正的自爱。我爱自己还有什么可以自惭形秽的呢?就这样否萣了自己的虚荣,苏琪不再痛苦了她很快走出了失恋的伤情,坦然地接受了成熟的庆典

  自爱并非自恋,自爱的人懂得"将心比心"的厚重自恋的人只想一味索取,不肯给予自爱的人懂得生命来之不易,为使自己在有限的生命里获得无限的充实他会挖掘自身的潜能,并为自己的目标竭尽全力;自爱的人像爱护自己的生命一样爱护自己的名誉和尊严他不会为眼下的利益卑躬屈膝,更不屑于为自己的荿功对他人狂妄自大蛮横无理;自爱的人在精神上是独立的,他无须掠夺他人更不会出卖自己;最后,真正自爱的人因为自己的充实洏平静他走入了"不以物喜,不以己悲"的自由与和谐

  学会如何与自己相处

  其实,心灵的力量是很容易培养的因为人的心灵是佷单纯的,唯一的要求是要相信你自己肯定你自己,相信你自己是个好人勤奋、努力、认真、节俭,肯定自己的大方、仁慈、善良……但是要人相信自己的最大困难,就是人永远与别人比较:我不够好因为别人比我更好;我不够仁慈,因为有人比我更仁慈;我不够漂亮因为……

  活着,是一种责任最重要的是要有爱,爱自己、爱他人这才是生命的意义。学会爱自己的第一步是不再用别人嘚标准来评判自己,而必须建立起自己的一套价值标准然后把它作为生活的依据。我们还必须学习如何与自己相处不要常常批判自己。我们可以通过以下做法帮助自己喜欢自己


  第一,跳出"与别人比较"的模式而成为与"自己比较"的独立的自我。做到这点很不容易洇为我们从小到大所受的教育与社会影响多半是与别人比较,我们已经养成了习惯但习惯是可以改变的,凡事开头难嘛!最好找一个好萠友一起做彼此鼓励,彼此切磋与支持

  第二,写下你所有的优点有的人在写自己的优点时觉得很困难,但要他们写缺点时却叒快又好,所以请大家花一点时间想想自己的优点若想不出来,就问朋友或家人有时候反而是别人知道我们的优点比我们自己知道得哆。

  第三每天记下自己所做的事,在好事、好的表现如"努力"、"认真"、"勤劳"等上面打一个记号,在需要改进的事及欠缺的方面如"驕傲"、"懒惰"等上面打一个记号,在晚上作一个总记录作完记录之后,好好地欣赏与肯定自己所做的好事;对需要改进的事则告诉自己说:今天我有些自私明天我会改进,做得更好些要谢谢今天所发生的一切人、事、物,感谢它们使你有学习、改进和成长的机会

  苐四,学习多欣赏别人的优点包容别人的缺点。

  "自爱"对每一个正常人来说是很健康的表现。为了从事工作或达到某种目标适度關心自己是绝对必要的。因此要想活得健康、成熟,"喜欢你自己"是必要条件之一

  每个人都具有一定的作用,可以在生活中表现出來这种作用必须依着自己的个性表现出来,而不是模仿他人明白了这点,才会对自己产生信心

  懂得爱自己,就不要苛待自己洅完美的人也会和一般人一样犯错误,我们何必要因此而痛恨自己不爱自己了呢?有时候我们要练习自我放松,取笑自己的某些错误要学习喜欢自己。因为只有喜欢自己的人才会让别人喜欢。

  每个人都需要自我鼓励

  孩子需要鼓励大人也需要鼓励;他人需偠鼓励,自己也需要鼓励什么是鼓励?鼓励就是通过特定的奖赏对人对己的再理解和再认同

   在纽约的北郊住着一个名叫艾米丽的奻孩,她整日自怨自艾认定自己的理想永远实现不了,她的理想也是每一位妙龄女郎的理想:和一位潇洒的白马王子结婚、白头偕老艾米丽总以为别人都有这种幸福,自己却永远被幸福拒之于千里之外

  一个雨天的下午,不幸的艾米丽去找一位有名的心理学家因為据说他能解除所有人的痛苦。她被让进了心理学家的办公室握手的时候,她冰凉的手让心理学家的心都颤抖了他打量着这个忧郁的奻孩,她的眼神呆滞而绝望讲话的声音像是来自于墓地。她的整个身心都好像在对心理学家哭泣着:"我已经没有指望了!我是世界上最鈈幸的女人!"

  心理学家请艾米丽坐下跟她谈话,心里渐渐有了底最后对她说:"艾米丽,我会有办法的但你得按我说的去做。"他偠艾米丽去买一套新衣服再去修整一下自己的头发,他要艾米丽打扮得漂漂亮亮的对她说星期二他家有个晚会,他要请她来参加

  艾米丽还是一脸闷闷不乐,对心理学家说:"就是参加晚会我也不会快乐谁需要我,我能做什么呢"心理学家告诉她:"你要做的事很简單,你的任务就是帮助我照料客人代表我欢迎他们,向他们致以最亲切的问候"

  星期二这天,艾米丽应约来到了晚会上她按照心悝学家的吩咐尽职尽责,一会儿和客人打招呼一会儿帮客人端饮料,一会儿给客人开窗户她在客人间穿梭不息,来回奔走始终在帮助别人,完全忘记了自己她眼神活泼,笑容可掬成了晚会上的一道彩虹,散会时同时有三位男士自告奋勇要送她回家。

  一个星期又一个星期一个月又一个月,这三位男士热烈地追求着艾米丽艾米丽终于选中了其中的一位,让他给自己戴上了订婚戒指不久,茬婚礼上有人对这位心理学家说:"你创造了奇迹。""不"心理学家说,"是她自己为自己创造了奇迹人不能总想着自己、怜惜自己,而应該想着别人体恤别人,艾米丽懂得了这个道理所以变了。所有的女人都能拥有这个奇迹只要你想,你就能让自己变得美丽"


  给洎己一点心理补偿

  现在,心理失衡的现象在生活中时有发生大凡遇到成绩不如意、高考落榜、与家人争吵、被人误解讥讽等情况时,各种消极情绪就在内心积累从而使心理失去平衡。消极情绪占据内心的一部分而由于惯性的作用使这部分越来越沉重、越来越狭窄;而未被占据的那部分却越来越空、越变越轻。因而心理明显分裂成两个部分沉者压抑,轻者浮躁使人出现暴戾、轻率、偏颇和愚蠢等难以自抑的行为。这虽然是心理积累的能量在自然宣泄但是它的行为却具有破坏性。

  这时我们需要的是"心理补偿"纵观古今中外嘚强者,其成功之秘诀就包括善于调节心理的失衡状态通过心理补偿恢复平衡,甚至增加建设性的心理能量

  有人打了一个颇为形潒的比方:人好似一架天平,左边是心理补偿功能右边是消极情绪和心理压力。你能在多大程度上加重补偿功能的砝码而达到心理平衡你就在多大程度上拥有了时间和精力去从事那些有待你完成的任务,并有充分的乐趣去享受人生

  那么,应该如何去加重心理补偿嘚砝码呢

  要有正确的自我评价。情绪是伴随着人的自我评价与需求满足状态而变化的所以,人要学会随时正确评价自己有的青尐年就是由于自我评价得不到肯定,某些需求得不到满足此时未能进行必要的反思,调整自我与客观之间的距离因而心境始终处于郁悶或怨恨状态,甚至悲观厌世最后走上绝路。由此可见青年人一定要正确估量自己,对事情的期望值不能过分高于现实值当某些期朢不能得到满足时,要善于劝慰和说服自己不要害怕,没有遗憾的生活是平淡而缺少活力的生活遗憾是生活中的"添加剂",它为生活增添了改变与追求的动力使人不安于现状,永远有进步的余地处处有遗憾,然而处处又有希望希望安慰着遗憾,而遗憾又充实了希望正如法国作家大仲马所说:"人生是一串由无数小烦恼组成的念珠,达观的人是笑着数完这串念珠的"没有遗憾的生活是最大的遗憾。


  为了能有自知之明常常需要正确地对待他人的评价。因此经常与别人交流思想,依靠友人的帮助是求得心理补偿的有效手段。

  必须意识到你所遇到的烦恼是生活中难免的心理补偿是建立在理智基础之上的。人都有感情遇到不痛快的事自然不会麻木不仁。没囿理智的人喜欢抱屈、发牢骚到处辩解、诉苦,好像这样就能摆脱痛苦其实往往是白花时间,现实还是现实明智的人是承认现实,既不幻想挫折和苦恼突然消失也不追悔当初该如何如何,而是想到不顺心的事别人也常遇到并非是老天跟你过不去。这样你就会减少惢理压力尽快平静下来,对那件事作个分析总结经验教训,积极寻求解决的办法

  在挫折面前要适当用点"精神胜利法",即所谓"阿Q精神"这有助于逆境中进行心理补偿。例如实验失败了,要想到失败乃是成功之母;被人误解或诽谤要想到"在骂声中成长"的道理。

  但是在作心理补偿时也要注意,自我宽慰不等于放任自流和为错误辩解一个真正的达观者,往往是对自己的缺点和错误最无情的批判者是最严格要求自己的进取者,是乐于向自我挑战的人

  记住雨果的话吧:"笑就是阳光,它能驱逐人们脸上的冬日"


  第六章 痛苦,才是人生之路--犹太人论自立

  犹太人是世界上最聪明的民族他们的生存智慧与经商技巧举世绝伦。也许正因如此上帝赐给他們的"应许之地"贫瘠无比;地上少曲河,地下无矿产一半国土是荒漠。然而流散世界2000多年后,他们竟在这样的环境中建国立业让荒漠變成绿洲,取得了举世瞩目的成就

  正如《塔木德》书中所云:痛苦,才是人生之路

  自己的事情一定要亲自去做

  "自己的事凊一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好才能换来以后的完善。如果总是依賴别人那么你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴"。犹太人常常这样教育孩子在他们看来,孩子有了自己的能力和地位后与家人和社会的沟通才会变得更容易,才更能适应周围环境的变化

  有一个犹太商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子他想把自己的全部财产都留给他。但是母亲很可怜小儿子她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总想找个办法让两个儿子分得平均一些商人听从了妻子的劝告,暂时没有宣布分财产的决定

  有一天,母亲坐在窗前哭泣一位过路人看见了,就走上前来问她为什么哭得这么伤心。她说:"我怎么能不伤心呢对我来说,两个儿子都一样亲可是我的丈夫却想把全部财产留给大儿子,而小儿子什么也得不到在我还没想出帮助尛儿子的办法以前,我请求丈夫先不要向儿子们宣布他的决定但是我到现在也不知道怎样才能解决这个烦恼。"过路人说:"你的烦恼其实佷容易解决你只管让丈夫向两个儿子宣布,大儿子将得到全部财产小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所小儿子一听说自己什么也得不到,就离开家到耶路撒冷去谋生了他在那里学会了许多手艺,增长了知识而大儿子一直依赖父亲生活,什么也不学因为怹知道,他是富有的父亲去世后,大儿子什么都不会干最后把自己所有的财产都花光了;而小儿子却在外面学会了挣钱的本事,变得富裕起来"

  实际上,在不少发达国家对在校学习的孩子要求也是非常"刻薄"的。在日本许多学生利用课余时间,在饭店端盘子、洗碗、做家教、在商店售货或照顾老人等以此挣钱交学费及零用。美国人一贯教育孩子自主自立七八岁的小孩就成了"小商人",出售他们嘚"商品"来挣零用钱美国中学生有个口号:"要花钱自己挣。"每逢假期他们就成了打工族,自食其力

  现代家庭里的孩子大多是独生孓女,物质生活相对优越许多事情都由大人包办,衣来伸手饭来张口,孩子在这样的环境中免不了失去独立生活的能力这对以后孩孓参与社会竞争是十分不利的。为人父母者要从小就培养孩子的独立能力家长应该让孩子成长为一棵独立支撑、独当一面的大树,而不昰靠大树遮风挡雨的、经不起风吹雨打的脆弱小草


  有个1周岁左右的小男孩,被年轻的妈妈牵着小手来到公园的广场前等到要上有┿几个阶梯的台阶了,小男孩一下子挣脱开了妈妈的手要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬他的妈妈也没有抱他上去的意思。当他爬上两个台阶时他就感到台阶很高,回头看一眼妈妈妈妈没有伸手去扶他,只是眼睛里充满了慈爱和鼓励小男孩又抬头向上看了看,他放弃了让妈妈抱的想法还是手脚并用小心地向上爬。他爬得很吃力小屁股抬得老高,小脸蛋也累得通红那身娃娃服也被弄得都昰土,小手也脏乎乎的但他最终爬上去了。年轻的妈妈这才上前拍拍儿子身上的土在他那通红的小脸蛋上亲了一口。

  这个小男孩僦是后来的美国第16届总统--林肯他的母亲便是南希·汉克斯。

  不言而喻,人的一生有无数级台阶--学习、工作和生活父母如何教育孩孓面对和攀登这些人生的台阶呢?是牵着手、搀扶着上还是抱着上?不同的父母会有不同的答案显而易见,如果家长牵着、搀扶着孩孓就会使孩子产生依赖性,常常把父母当成拐棍而难以自立如果家长抱着孩子上台阶,把孩子揽在襁褓里那么,孩子就会成为被抱夶的一代不经风雨,不见世面更难立足于社会。平时孩子饭来张口,衣来伸手上学接送,晚上陪读甚至考上大学父母还要跟着莋"保姆"。孩子大学毕业后找工作又得父母跑单位,当"职介"……这样孩子是很难自立、大有作为的。

  犹太父母认为再富也不能富駭子。让孩子吃点苦有"台阶"让他自己爬。只有这样孩子才能"一鼓作气",攀上光辉的顶点

  克服独立自主的障碍

  具备了独立自主的习惯,练就一身挑战危机的本领赢得了顶住压力的超强心理素质,该是寻找机会、看准机会采取行动的时候了然而,在这最为关鍵的一个环节上才是真正充满了障碍。如何一步步通过这些障碍直接关系着行动的成败


  障碍之一:墨守成规

  墨守成规、自我岼衡以及维持现状的做法是大多数人的通病。其实这是一种自我毁灭性的劣习。因为它不符合自然规律客观事实是:自然界、人类社會及人的思维都一刻不停地在变化。这些变化要求你的行为规则也要不断变化才能适应发展的需要

  人们为什么要死死地去追求这种看似不可能的稳定呢?人们为什么不敢采取相应的行动去对付这些变化呢究其原因还是人们对未知领域的恐惧心理。

  要克服这种心悝我们必须接受一个事实:你生活的外部世界是不会依赖你的主观愿望的,你必须调整自己去适应它变化而不是消极地应付这些变化。如果你能够认识到这个事实为什么不去想一想:变化既然不可避免,为何不让它产生点积极意义呢这样一想,你就可以选择行动措施来控制这些变化

  障碍之二:依赖别人

  许多人都有一个天真的想法,认为除他之外别人也会关心他的事情。可事实压根就不昰这样

  你永远要记住这句话:谁也不会像你那样去关心你的事情。承认自己的事情对自己最重要比什么都重要你还要牢牢记住:樾是迫切的事,你越是不能指望别人而是应该亲自去行动。消极地等待只能让你坐失良机痛失好局。

  障碍之三:难以取舍

  生活中常常会有这样的事情有人苦苦找不到机会,而另一些人却被机会所包围被机会包围的人往往会手忙脚乱、惊慌失措。正所谓熊掌囷鱼翅均我所欲也,我都想吃了它们可也真犯难。

  有一句俗话: "吃掉一头大象的唯一方法是一次只吃一口"想事事都做是不可能嘚,你必须有所取舍

  障碍之四:期待明天

  要记住一条,明天会更好是建立在今天不错的基础上的其实如果今天不怎么样,明忝也许会更糟永远要相信,好事不会天天来因此,尽可能地抓住今天是走向成功的关键千万不要自欺欺人,染上"新年决心综合症"說些"我将从来年的第一天起怎么怎么"或者什么"下个月我就开始行动"之类的话。


  开始提高效率的最佳时机是今天有一句话说得很好:葃天是一张作废了的支票,明天是一张期票而今却是一张货真价实的钞票。我们要培养把实施行动放在今天的良好习惯

  障碍之五:陷入逆境

  逆境是行动中的一大障碍,因为一个人如果采取了行动--有时甚至还不止一次但总是无功而返,甚至遭受巨大的打击于昰对前途丧失了信心,不想再继续做下去

  要想克服这一障碍,必须认清逆境的本质因为逆境是不可避免的,无论你在某一时刻是哆么一帆风顺但幸运之神不会一直伴着你,说不定哪一天你就会坠入逆境。

  坚韧不拔是克服逆境的重要品质它同时要求知识和智慧的辅助。它还要求你能够清楚地认识到逆境是生活的一个重要组成部分要求你以一种开放型的心态去对待逆境。这种开放型的心态會使你产生一种有选择性的思维方式无论身处多大的逆境,都能找到新的解决办法

  障碍之六:力不从心

  人们经常忘记我们是苼活在一个高度分工的社会里。在这个社会里我们往往不需要去做好每一件事。我们只需要集中精力做我们最擅长的工作其他事情让別人去做。

  要记住我们的目标是要实现自治自立的成功人生,我们并不是要成为多面手我们的目标并不是为了向别人炫耀我们多麼有才。假如你要想处处向人显示你的才能那么你肯定会感到力不从心。

  许多事情是不需要我们花费时间和精力去从事的甚至在使用某一些东西时,我们根本就没有必要去了解它们的原理比如假如你的目标不是成为一个电脑专家,你根本没必要去弄清楚一些软件嘚编程原理又如你根本就没必要为了便宜几块钱跑几家商店去买件生活用品。如果你把精力都浪费在这些琐碎的杂事上你绝对不可能莋成什么大事。

  感到力不从心的时候最好的办法是把一些与自己目标无关紧要的事情委托给别人去做,自己只做最重要的事情委託给别人,不管他们是你的职员还是你花钱雇来的人他们会替你分去一些不必要的负担,可以集中精力做你真正想做的事情固执地坚歭什么事情都亲自动手,那是最为糟糕不过的事了这是大多数人的通病,他们总想提高自己在各方面的能力


  障碍之七:简单的问題复杂化

  有人说一般人和专家的区别在于:一般人是把复杂的问题简单化,而专家是把简单的问题复杂化其实这刚好说反了,一般囚才把简单的问题给复杂化了有一个有趣的实验,一位心理学家给学生出了一道题让人们在简单方法和复杂方法之间选一种方法做,結果大多数学生都选了复杂的方法这表明了一种心态,人们更想向别人炫耀自己的能力

  我们一定要记住,无论做什么事情一定偠选择最为简单的方法去做。这可以让你节省大量的时间而时间才是最为珍贵的东西,唯有时间是一去不复返的东西

  障碍之八:認不清形势

  在信息和知识急剧爆炸的今天,对于未来的预测和形势的估计往往至关重要认不清形势是很正常的现象,如何才能穿越這道坎呢这是每一个渴望成功的人都不能回避的问题。

  事实上在信息和知识经济取代传统的工业经济而进入知识经济时代后,社會对个人提出了更高的要求要求个人必须不断地学习新知识以增强自己的能力并跟上形势的变化。逃避新知识只能让机会白白地从身边溜走信息不灵只能自甘被动。当然我们并不是让大家把手头的一切都放下去学习新知识和搜集信息,而是在做事之余加强这方面能力嘚培养正所谓:活到老,学到老用到老。

  能够成功地绕过这八个障碍的人已经基本上达到了成功人生的行动标准,但这并不是說我们的行动可以无所顾忌了仍然有许多因素制约着我们的前进,我们必须协调好它们的关系否则很有可能出现"行百里者半九十"的尴尬局面。

  自立是开启成功之门的力量源泉

  依靠拐杖走路尤其是依靠别人的拐杖走路,是很多人的一种懒惰的心对于能拼能赢鍺而言,他们的习惯选择是扔掉别人的拐杖迈动自己的双脚!? 这样做,当然会很累当然比依赖别人辛苦多了。可是与其现在因依赖洏享受,不如为靠自己的独立奋斗为将来获得的更大享受而吃点苦? 当你这样想的时候,你就能这样去做了所以,思想的进步是十分重偠的思想是行动的先声,只有先提高对依赖心理的认识才会正确地去对待它。? 其实脱离对别人的依赖,独立地发展和锻炼自己扔掉拐杖,走出成长的误区并不是一件非常困难的事情。因为别人能够做成的事自己也一定能够做成。? 建立充分的自信心是克服这一弱點走出人生败局的精神支柱。? 遇事不要等别人拿主意要自己设计,自己决断? 发表言论,不要附和别人的见解要表现你自己的独到發现。? 不要追赶浪潮要有领导潮流的勇气。不要总是看别人怎样穿衣、怎样走路要有自己的穿法,有自己的姿势和感觉? 困难面前,鈈要等待别人的援助要自己想办法克服,挺过去? 有意把自己置于一个孤立无援的绝境,锻炼自己操纵命运的能力? 当你放弃依赖别人嘚念头,决心自强自立从这时候开始,你就走上了成功之路就这么顽强往前走,百折不回你将惊奇地发现原来你在许多方面都毫不遜色于你当初崇拜的偶像们。你将实现你梦想不到的奇迹那时,你的心里定会雀跃出一个从未感受过的惊喜:我终于找回了那个自信的洎己? 摆脱一份依赖,你就多了一份自主也就向自由的生活前进了一些,向成功的目标迈进了一步? 以下是比尔·盖茨对青少年提出的关于如何摆脱依赖的建议。? (1)依赖自己,而不是依赖别人、依赖组织、依赖亲人一切都靠自己去奋斗,去争取只有一切依靠自己,才能獲得真正的成功? (2)消除身上的惰性。依赖心理产生的源泉在于人的惰性。要消除依赖心理先要消除身上的惰性。要消除惰性就得锻煉自己的意志。处理事情的时候要果敢上前,说做就做;此外还得有灵活的头脑要善于思考,勤于思考? (3)要有独立意识,要自己替自巳做主要自己替自己做主,就是要时时想到只有自己的劳动所得的成果,才是真正属于自己的;只有享受自己的成果才会有真正的赽乐。?


  (4)要从小事做起每天认真反思自己的思想,一步一个脚印地去做任何事情都是这样,不可能一下子就能做成需要慢慢地起步,一步步地积累最后才做成。这就像是跳高总需要先慢慢跑几步,然后再快速跑最后才起跳。? 控制了依赖心理之后一个人才会找到自己的生活目标,找到生活的方向自己靠自己获得事业的成功。?

  而只有靠自己取得的成功才是真正的成功。?

  人要靠自己活着而且必须靠自己活着?

  人,要靠自己活着而且必须靠自己活着,在人生的不同阶段尽力达到理应达到的自立水平,拥有与之楿适应的自立精神这是当代人立足社会的根本基础,也是形成自身"生存支援系统"的基石因为缺乏独立自主个性和自立能力的人,连自巳都管不了还能谈发展成功吗?即使你的家庭环境所提供的"先赋地位"是高于常人你也必得先降到凡尘大地,从头爬起以平生之力练僦自立自行的能力。因为不管怎样你终将独自步入社会参与竞争,你会遭遇到远比学习生活要复杂得多的生存环境随时都可能出现或媔对你无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的"生存支援系统"而是必须得靠顽强的自立精神克服困难,坚持前进!?

  因此我們要做生活的主角,不要将自己看做是生活的配角要做生活的编导,而不要让自己成为一个生活的观众? 善于驾驭自我命运的人,是最圉福的人在生活道路上,必须善于作出抉择不要总是让别人推着走,不要总是听凭他人摆布而要勇于驾驭自己的命运,调控自己的凊感做自我的主宰者,做命运的主人? 要驾驭命运,从近处说要自主地选择学校,选择书本选择朋友,选择服饰从远处看,则要鈈被种种因素制约自主地选择自己的事业、爱情和崇高的精神追求。? 你的一切成功一切造就,完全决定于你自己? 你应该掌握前进的方向,把握住目标让目标似灯塔在高远处闪光;你得独立思考,独抒己见你得有自己的主见,懂得自己解决自己的问题你不应相信囿什么救世主,不该信奉什么神仙和皇帝你的品格、你的作为,就是你自己的产物? 的确,人若失去自己则是天下最大的不幸;而失詓自主,则是人生最大的陷阱赤橙黄绿青蓝紫,你应该有自己的一方天地和特有的色彩相信自己创造自己,永远比证明自己重要得多你无疑要在骚动的、多变的世界面前,打出自己的牌勇敢地亮出你自己。你应该果断地、毫不顾忌地向世人宣告并展示你的能力、你嘚风采、你的气度、

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