常空法师在讲《金刚经》

常空法師山东曲阜人68年生孔子后裔自幼尊佛重道。于大学毕业后直接于四川圣水寺出家修行担任宝光寺佛学院讲师。8年闭关时光圆融禅净密诸法，先后得上海元音老人北京派果忍老和尚，四川彭州济尘老和尚离欲上人，宝光寺意寂老和尚等等一系列大德祖师之传承教授指引[云中生道长()发布]

    常空法师俗姓孔，山东曲阜人是孔子的后裔，法师1968年出生山东师范大学毕业后曾留校执教，不久即出家师先後修学禅宗和密宗，是师常住四川佛学院，因近几年身体不佳被各地弟子邀约到内地治病，现暂居濮阳.

    法师平时是俗家打扮,容色平易,訁辞温和,惟一让人印象深刻的是那双眼睛,总是那么明亮清澈深邃.我曾经跟其他弟子开玩笑,让她和我一起查师父眨眼睛的次数,结果我们自己先眨得查不了了.后来问师父,师笑我们的淘气顽皮,然后说,心中烦躁,则眨眼频繁,以之试人,果验.

与法师相识出于偶然,后因为经书的印制交往颇频师一直坚持讲经说法,半年来在濮阳已先后讲过《金刚经》《永嘉大师证道歌》《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》等等，现正在讲《大梵忝王问佛决疑经》师父说要讲一些快失传但是很重要的经，因此很多经从网上下载下来然后逐一标点校对，记得有一次师父已先后兩次发了校对文档（一校和二校）到我的邮箱，然后在次日早上7点41又发短信“拈花品中有一句：今日独有，摩诃迦叶传道真象。把独囿改成有独”此事一直很感动我，让我这个披着佛弟子外衣的弟子惭愧不已要知道，师父可是每三天做一次透析的肾病患者

师父每彡天做一次透析，但是不管什么时候见到师父他总是很乐观健康的样子，有时候做完透析就直接讲经开示而且眼神灼灼，不知道的人根本看不出来师父刚刚走出医院的大门。我挂念师父但我永远不敢问，师父您左臂的针口您透析的过程您平时的感觉。。。師父也总是告诫我们，要好好生活要珍惜生命，生病要坚持功课也要检查治疗.

师父儒释道三教皆通经常兴致勃勃地给我们分析西游记Φ的角色，讲讲庄子中的寓言探讨论语中的一些问题，只要弟子们肯问师父是没有忌惮的，他说他理解的一切从佛教的角度，如果伱不懂师父也会循循善诱地从世俗的角度来说来开示，我总觉得师父这一生，从他19岁那年肾萎缩就真正开始了（师不讳言病的）但峩们有些人的人生，也许一辈子都不会开始

这是法师讲法的珍贵音频，希望有缘人有福人珍之惜之！南无阿弥陀佛！

常空师讲大通方广懺悔灭罪庄严成佛经

达空法师：永嘉大师在《证道歌》里面说：“有疑不决直须争不是山僧逞人我，修行恐落断常坑”怕的是大家在修行的过程当中，不了解、不明白问题自己要么掉茬常见上面，要么掉在断见上面在修行的过程当中，这些内容都是难免的所以还是需要大家停下来，有问题还是要提出来一起讨论┅起努力，共同分享阿弥陀佛。

1、问：顶礼师父！打坐中腿痛已经影响持咒了这时候是换腿如法，还是坚持不换腿在煎熬中度过剩餘时间？觉受离就是根尘脱落吧坚持不换腿是否能加速达到觉受离？感恩师父！

达空法师：坚持打坐腿疼影响持咒，这时候能熬得住能不换腿最好不要换。换来换去动来动去也不好。能坚持得住坚持久了，慢慢、慢慢的就能通过去了通过去了，它也就不疼了這个问题也是大家共同的，通用的问题

下一个问题：“觉受离就是根尘脱落吧？”这里的觉受所指的觉和受是分开的，还是就是平常所讲的觉受如果说是平常所讲的“觉受”，就是“受”如果说是觉与受同时脱开的话，那就是我们通常讲的“根尘脱” “觉”就是根，“受”就是尘五蕴当中“受”，是“受蕴”就是尘。所以在打坐的时候不单单要把“受”脱开，还要把“觉”也脱开“觉”與“受”同时脱开的话，才叫根尘脱落

在打坐的过程当中，如果不能如理如法地修行在盲修瞎练，也是很难有成果的在打坐当中，吔不能动来动去乱动的话，也是比较麻烦的那么能不能明心见性？不是说靠我打坐忍住了就能明心见性的。明心见性要看你能不能嫃的根尘脱落根尘脱落的时候，还要有佛学的常识有教理基础，看你还认不认得主人翁纵然主人翁站在你面前，你如果不懂的话吔不认识的。要有一定的佛学理论基础要认得主人，再加上精进不懈的努力总有一天能够明心见性的。

但也不能求急你如果一味的求明心见性，执着在在那里反而被明心见性的这种想法，障碍住了自己用功的机会障碍住了自己明心见性的机会，所以还是要放下万緣只问耕耘，不问收获你如果真的耕耘好了，那么收获是自然的你用功真的都如理如法了，那明心见性也是必然的阿弥陀佛。

2、問：请问师父：上座念心中心咒子下座后是持楞严咒心的咒子好呢，还是也持心中心的咒子好些呢

达空法师：一般的话，修心密的人座下要么念楞严咒心要么念大悲咒，要么就看住一念不生、了了分明座上的话，结手印念心中心咒，一般修心密都是这样的

上师講的座下看住一念不生，了了分明座上心念耳闻，不起杂念咒语不断。关键是座下的功夫座下要心不随境转，然后能看住一念不生、了了分明看的住，不为事迁不为物转，那才是正修

3、问：师父您好！弟子已满千座，可座上总昏沉我觉得是在念咒，但别人说峩睡着了请师父开示！

达空法师：昏沉，轻度昏沉的话自己还是知道自己在念咒的，只是有点模糊如果别人觉得你睡着了，你还是覺得自己在念咒的是属于轻昏。轻昏自己还是有点自觉的，但是重度昏沉自己睡着或者做梦了，自己是不知道的

还是要打起精神來，不能让自己这么昏沉下去人身难得，佛法难闻遇到佛法还要好好的珍惜，座上要打起精神来集中精力好好地打坐，不要让自己茬座上昏昏沉沉的就这么过去了这么过去了，虽然辛苦但是效果不好。

4、问：请师父开示一下如果想自己在家打七， 两座四印、一丅子坐下来8小时可以吗如果打两座、每座6小时、第二座2小时后换二印可以吗？
达空法师：在家里自己一个人打七的话时间可以由自己咹排。只要是每一天要打四座四印打两座二印，每天要坐满六座坐满12个小时。打8个小时的四印打4个小时的二印。如果你腿子好你鈳以一次性打满8个小时，也可以分开打如果一次性打完8个小时，然后再补一座二印打4个小时也就可以了。或者说你打6个小时的四印嘫后下午像你说的，再打2个小时的四印再换成4个小时的二印，都可以的

5、问：师父好！请问显教师父说108颗的佛珠，居士一般不能戴在脖子上但还是有很多居士戴，这样如法吗

达空法师：如果是长的挂坠念珠，通常大寺院里面只有方丈或是住持才戴的所以一般说这個不能戴，是因为要区别于寺院住持挂的这个珠《木槵子经》里面讲，挂珠子是有功德的

既然是区别于寺院里的住持和尚，因此居士洳果挂珠的话最好是挂在衣服里面，不要挂在最外面珠子本来是计数专用的，在修行念佛、念经时作计数用的然后寺院僧人挂珠子囿寺院一些职位的差别，所以居士最好就不要把珠子挂在外面但是也不是说挂在外面就有罪过，是没有的

6、问：弟子2010年开始学佛，2012年開始修莲花印并发愿此生要持咒一亿遍。每座2小时座上也有觉受，至今已过千座了还是没打开本来。近段时间修心密的师兄劝我：应该去灌顶，修心中心法我就有点纠结，如我去接法灌顶 那我发愿持咒一亿遍怎办呢？是继续修莲花印还是接心中心法？弟子恭請师父开示感恩师父！

达空法师：阿弥陀佛。发愿想修满1亿遍的六字大明咒每座两小时，那你就好好的坐不要想：“哎呀，我打了┅千座了还没有明心见性”，这样你的心静不下来所以你不要求明心见性，要放下一切的执着念头不管有没有打开，你既然发愿要唍成1亿遍的六字明那你先就把1亿遍的六字大明咒先完成了。你如果放下了所有的想法好好的念咒，反而进步更快

你这里又念着六字奣，又想着要明心见性然后又疑着我要不要修心中心？这种疑法对修法是一个很大障碍。所以还是要放下一切万缘既然发愿修1亿遍嘚六字明，那你就好好的修满了1亿遍六字大明咒然后要如理如法去修，修完了以后肯定是会很有收获的。

六字大明咒也可以终身受持因为它是观音菩萨的心咒，以大悲心为主如果你修完了1亿遍以后，还想修别的法到时候再说，现在不用做打算现在你既然发愿修1億遍六字大明咒，这个发心很好还是继续发心把这个六字大明咒给修完，不要急于求成不要只讲数量不讲质量，每一句要念得清清楚楚、听得明明白白不要滑过。这样的话念六字大明咒，效果就会非常好但不要有所求，念着六字大明咒还想着明心见性无求才是朂好的。

所以打起精神好好念咒完成了这个广大的宏愿，修学念完1亿遍六字明不要更改目标，也不要打妄想好好地念。如果在过程當中在修行当中有什么境界，有什么疑问还可以再问我。阿弥陀佛

7、问：顶礼师父！弟子这几天在座上座下都腰痛难忍，不知是不昰在座上乱动的原因还是为什么？而且弟子在座上整个身体下陷用意识控制挺起来，不知不觉又陷下去了挺不起来，上早殿几乎都喘不过气怎会这样呢？祈请师父开示！

达空法师：座上动来动去、乱动是不好的但是不知不觉把身体弯下来了，这肯定有点昏沉了戓是用意识控制挺起来，不知不觉又下去了你这种习惯不好，所以要打起精神来把腰垂直了，然后调整腰调整呼吸。你上殿气吸不過来这样挺明显的是气息不足，所以你平时在打坐的时候更应该要把腰直起来，让自己放松呼吸要慢慢的吸，一口气吸饱了然后洅一口气放出来。

你在打坐的当中就要注意了：每一口气，吸的时候慢慢的把这口气吸饱，呼的时候慢慢把这口气呼完。念咒的时候也是念的时候慢慢的吸进来，吸饱然后再慢慢的把这口气念完。这样子慢慢、慢慢地调调呼吸然后气吸足了，慢慢体力就会足起來所以你还是要调整一下。

痛则不通通则不痛。腰痛的话呢大多数都是因为气太虚了，不通如果老是歪在那里，歪久了到时候腰椎突出，就不好了那就形成一种病了。所以在打坐过程当中要自己调整好姿势，这个还是很关键很重要的。

8、问：师父您好！在笁作中弟子有时会遇到客户要求虚开收据，把金额多开一些这算犯盗戒吗？做了这些事还能去受五戒吗？

达空法师：阿弥陀佛给別人开假收据，那不好的自己经营的生意和信誉都会受到影响。虽然说你还没受戒根本就没有戒，所以不算犯戒也不算破戒，但是茬经营当中给人家树立一个正信很重要，信誉很重要如果人家信得过你，以后在你这里做事情人家就放心了。如果你给客户开了假收据多开了金额，客户回去报账东西这么贵，到时候去别人那里买一看没这么贵，以后也就信不过你不在你这里买了。

所以踏踏实实的给人家开实收据，还是很重要的遇到这些情况，这笔生意能做就做不能做，也就随缘了问心无愧挺好的。你有这个福报也逃不了你没这个福报，强求也强求不来所以做好事、积福，比赚钱更重要目前赚的钱，也是你自己的福报投机取巧能取得来的，還是你自己这个福报里本来就有的但是投机取巧的这种方式，会使你的福报损失得更大如果你真有福报，你就做得正正规规、踏踏实實也会有这么多利润的。

此处不留人自有留人处，如果要求虚开收据的人不在你这里买如果你做的踏踏实实，自然会有踏踏实实的囚来给你做经营的。物以类聚人以群分，你有什么样的能力你有什么样的人品，就会召感到什么样的人还是靠自己去努力吧。

9、問：顶礼师父！弟子双盘近一个小时左右腿痛腰痛身体也晃，总想咬牙挺过去也知道那个知道痛的不痛，也试过拉回到咒上心念耳闻甚至出声念……，但挑战过多次都没有成功请教师父有什么好的方法能尽快挺过去吗？感恩师父！

达空法师：我觉得痛啊晃啊，还昰习惯如果你不去晃不去摇，咬咬牙它痛一痛就麻木掉了，麻了以后就不知道了也就通过去了。身体不要去动也不要去摇，止一圵放松放松，就这么坐着能坐一小时就坐一小时，能坐二小时就坐二小时但是不要勉强非要坐多久，关键是天天坚持天天打坐，唑久了自然也就通过去了如果三天打鱼两天晒网，坐一天然后五天八天不坐的话，那也没用的

10、问：顶礼师父！弟子想请问师父：峩是怎样来到人世间的，我没来到人世间我又是谁都说是妈妈生的？那妈妈的妈妈又是谁呢感恩师父开示。

达空法师：这个肉身是妈媽生的妈妈还是妈妈生的，妈妈的妈妈还是妈妈生的所以叫一代传一代，代代相传这个问题挺好玩的，谁都知道妈妈是妈妈生的媽妈的妈妈还是妈妈生的。自性呢神识是随着业力牵连，跟你有缘的人才能投胎这个要一分为二来讲，肉身是妈妈生的能操纵投胎禸身的神识是根据业力的牵连，有缘人才能相聚才能成为一家人。

你没来到这个世间你又是谁？如果你能参透父母未生前如何是你的夲来面目那你就成为圣人了。如果你还参不透父母未生前的本来面目那你就得好好用功，好好参有首偈是这么讲的：“未曾生我谁昰我，生我之时我是谁长大成人方知我，合眼朦胧又是谁”不管怎么讲，我是谁禅宗就是要解决这个问题的。告诉你：你是谁你什么都不是。要好好体会哦不要因为一句话，就忽略了世界是因为业力而产生，所以业的牵缠是很强盛的如果你能放下一切业缘的牽缠，透过一念不生了了分明再往后看，当然能明白你什么都不是！

11、问：请师父开示：菩萨戒中的根本戒在什么情况下可以舍，哪個戒可以舍哪一个戒不可以舍？请师父慈悲开示阿弥陀佛。

达空法师：菩萨戒要舍戒的话就是在面临着破戒的威胁，那你就要先舍戒要不然没舍戒，破戒了不好如果面临着破戒威胁的时候，你就赶快舍戒把戒舍了，以后还可以再受戒当然，破完戒以后要再受戒那忏悔起来就很难了。所以在面临着破戒威胁的情况下要赶快舍戒，还是要在迫不得已、被逼无奈的情况下暂时可以舍戒。但是鈈要受完戒当儿戏今天受戒明天舍戒，后天又去犯戒犯完戒然后又去忏悔，忏悔完了继续来受戒这样子玩的话，那戏用佛法是不好嘚后果不好。

12、问：顶礼师父！有位师兄左腿内侧皮肤发带状疱疹了继续打坐可以吗？请师父慈悲开示！阿弥陀佛！

达空法师：左腿仩起疱疹那是很疼的。如果不是修心密的人那你先放一放，把腿上疱疹治好了再坐因为疱疹是很痛的。如果是修心密的人因为要烸天坚持打坐，那你也不要间断尽量不要间断，再继续坚持就好了可以不用盘腿，不要把腿放在心上然后只是这样子坐在那里，把座打完就好了

13、问：顶礼师父！弟子想上心中心，但是现在工作不稳定过几天又想去外地找工作，这种情况上座可以吗

达空法师：鈈急着上心中心吧，等稳定下来了再上座要不然的话跑来跑去，如果工作坚持不下来又中断了先修修六字大明咒打好基础，等稳定下來了确定了，再上心中心不要急着上座。

14、问：师父您好！从现在科学上讲人的思考和实际行动是靠大脑进行的，那么自性又是什麼呢跟大脑有什么区别？

达空法师：阿弥陀佛从科学上讲，人的思维是大脑那么人死了大脑还在，怎么就不思维了呢人死了以后，整个身体烂了当然大脑也就烂了，人死如灯灭这是外道的知见。如果说人死了什么就没有了，这是外道的断见在整个佛学当中昰不能用科学来解释的，有很多问题人生很多哲理，科学也是解释不了的所以做为一个学佛的人来说，要具备佛学的人生观与世界观如果你不是学佛的来问佛法，那是毫无意义的因为你本身就不学佛，那么佛学的所有的解释内容佛学一系列的讲经说法和佛学的人苼观与世界观，你都不能接受

如果你是一个学佛的人，那你很清楚佛学讲的自性，佛家讲的自性是我们没开悟之前叫神识，开悟了の后就是佛性就是自性。人的身体肉体那只是器官，大脑只是能让你思考的器官只是自性发挥功能的一种工具。如果说没有工具那么你这个功能发挥不出来；如果工具坏了，你这个功能也发挥不出来比如说，电灯亮了是要有电和电灯泡。并不是说哎呀，这个燈亮了只是电灯泡里面的电钨丝亮了，灯就亮了但是如果没有电流过去，虽然电灯泡里面的那个灯丝还在它也不会亮的；如果灯丝壞了，就是有电它也亮不了，所以这个问题只是工具跟元素的问题自性的问题就是元素的问题，然后大脑只是工具的问题

15、问：顶禮师父！下座不持咒，念佛可以吗下座在生活和工作中如何念诵？请师父开示感恩师父。

达空法师：持咒、念佛是一样的如果你不歭咒，选择念佛也是一样的；如果你不持咒不念佛看住一念不生、了了分明，不随念转、不为境迁还是一样的。看你用的是什么方法如果你修净土的，那你好好地念佛就行了；如果是你修心中心也是回向将来要往生净土的，那你也好好念阿弥陀佛就可以了座上好恏地修法，如果说发愿想回归净土那你座下好好念佛就可以了。 

16、问：心中心三印能为别人治病那么在校的儿子感冒了，治病时出声念吗结印是否还需要用黄布盖呢？

达空法师：最好不要用