供养上师的殊胜功德琉璃灯有什么殊胜的意义

  “香”为真实特殊供品之一特殊供品包括供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等,这些也要根据自己的经济条件而作供养上师的殊胜功德在不同的佛经中,对特殊供品的要求有所不同

  《苏悉地经》中讲了五供:涂香、花、烧香、饮食、燃灯。《大日经》中讲了六供即这五种供品再加上净水。有时候在三宝所依前供养上师的殊胜功德大量的财物不是很方便,

  此时便可用特殊供品为代表来作供养上师的殊胜功德这些特殊的供品各有不同的缘起,来果禅师说:“供香则身口不臭,供花则相貌端严,供灯则心眼光彻,供水则恶病全消……”

  这些供养上师的殊胜功德也可与六度相对应日本的道范法师在《行法肝叶钞》中说,水代表布施波罗蜜多涂香代表持戒波罗蜜多,花代表安忍波罗蜜多烧香代表精进波罗蜜多,饮食代表禅定波罗蜜多灯代表般若波罗蜜多。

  总而言之三宝是无上殊胜的鍢田,我们应当尽己所能地供养上师的殊胜功德五供等特殊供品这能出生不可思议的福德。

  以供花而言《法华经》云:“若人散亂心,乃至以一华供养上师的殊胜功德于画像,渐见无数佛”意思是说,如果有人以散乱心在佛的画像前供养上师的殊胜功德一朵花以此功德也能逐渐值遇无数如来。

  隋朝的时候五台山有一位解脱和尚,他出家后精进修持佛法后来在修行的境界中见到文殊菩薩而获得证悟。一次解脱和尚到代州传戒,回来的路上经过一处旷野他忽然想要焚香供养上师的殊胜功德诸佛菩萨,

  但当时身上什么供品都没有正在此时,空中传来声音:“合掌以为华身为供养上师的殊胜功德具,善心真实香赞叹香烟布。”解脱和尚知道这昰佛菩萨的开示

  就依此作了供养上师的殊胜功德。接着空中又发出声音:“诸佛闻此香寻声求救度,众等勤精进终不相疑误。”后来解脱和尚的事业非常广大,许多高僧大德纷纷向他求法据说他弘法利生长达五十年之久。

  所以不管是供灯还是供香,哪怕是以无记心在佛前供养上师的殊胜功德也有无量的功德

  供香的功德(选摘索达吉堪布于藏传净土法讲记)

《喜金刚、密集金刚》等诸大密續经典云:

“大手印的了悟唯靠积聚资粮与对上师的虔敬”。

“如是恒时供养上师的殊胜功德上师等同恒时供养上师的殊胜功德一切佛,此即殊胜的福德资粮从积聚资粮而获得成就。”

“供养上师的殊胜功德上师即等同恒时供养上师的殊胜功德一切佛。”

“阿阇黎体內善安住寂猛诸本尊而于修行者前接受供养上师的殊胜功德。”

“若于上师一毛孔仅以一滴油涂抹,较供贤劫千佛尊福德蕴聚亦超勝。”

“舍弃一切供养上师的殊胜功德后唯一供养上师的殊胜功德上师尊,令彼生喜将获得遍知殊胜之智慧。”

“决定行持善法者勝师广积二资时,彼中皆能结上缘役使信使清扫等,极劳具果胜资道”

“十万劫中勤观修,具相随好之本尊不如刹那念上师,念咒修法千万遍不如祈上师一遍胜”。

“由此恭敬亲教师与轨范师之因缘菩提道资粮未圆满者悉能逐渐圆满,烦恼未断者悉能逐渐断除”

“圆满次第一劫中,离眠愦闹恒久修心间观师仅一瞬,功德胜前十六倍”

“何人命终时,刹那忆师尊将成生中胜,彼人得佛果”

“一切安乐皆来自上师之加持,是故应当报答师恩”

虹化大成就者阿琼堪布云:

“一切道法的根本,就是对上师生起真佛之想”


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