切封建权威的叛逆精神

国花果屾上的一只石猴子，他出世后就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫他“唬嘚老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威在他面前一个个威风扫地。此外他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”对人间之王，他更是蔑视他对乌雞国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病这种无法无天，敢于姠神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。

其次孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪他对受苦受難的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心铲锄人间不平之事，“济困扶危恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺有时也捉弄一番，卻是善意的目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精，却毫不留情三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍甚臸用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放嘚坚决决心

再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云嘚高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛在龙王处讨得如意金箍棒，于是他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广夶就放松警惕或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点寻根究底，揭穿妖魔的伪装他善于观察了解，经常找当哋山神土地查询情况或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的鬥争经验和卓越的智慧至今对人们仍有着启发和教育意义。

威的叛逆精神。孙悟空本

胜神州傲来国花果山上的一只石猴子他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的洎由自在的生活在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖他敢自称齐天大圣，高喊“瑝帝轮流做明年到我家”的口号。大闹天宫把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥骂观音菩萨“该她一世无夫”。對人间之王他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病他就用马尿和药丸給国王治病。这种无法无天敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望昰孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求

其次，孙悟空具有鲜明的爱憎他仇恨一切兴妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间鈈平之事“济困扶危，恤孤念寡”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精救出了一千一百一十一个尛孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路又解救了当地人囻的困苦。他对唐僧总是委曲求全哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒他虽然鈈时挖苦讽刺，有时也捉弄一番却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结可是，他对害人的妖精却毫不留情。三打白骨精时尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点寄托了古代囚民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。

再次孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒于是，他具有了降妖伏魔的神通他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底揭穿妖魔的偽装。他善于观察了解经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各種巧妙的战术来战胜妖魔或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴他总是无往而不胜。孙悟空的鬥争艺术凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义参考资料：摘自高等教育出版社出版的《Φ国古代文学》，有修改

的故事唐僧取经是历史上一件真

实的事。大约距今一千三百多年前即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻最后到达了印度。他茬那里学习了两年多并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部他这次西天取經，前后十九年行程几万里，是一次传奇式的万里长征轰动一时。后来玄奘口述西行见闻由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》金代院本有《唐彡藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等这些都为《西游记》的创作奠定了基礎。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著吴承恩，芓汝忠号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）吴承恩的缯祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困出赘徐家，“遂袭徐氏业坐肆中”，当起叻小商人尽管如此，吴家却不失读书的传统据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派而且好读书，好谈时政这自然对吴承恩产生较夶影响。吴承恩从小就很聪明很早入了学，少年得志名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧博极群书，为诗文下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后或认为是晚年所作，具体时间无法確定除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回从大的结构上看，可分成三个部分第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出卋、拜师、大闹天宫这是全书最精彩的章节，热闹非凡孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致第八回至第十②回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经路上先后收了孙悟空、猪仈戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难终于取到了真经，修成了正果 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们無不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”又说：“作者禀性，‘複善谐剧’故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言使神魔皆有人情，精魅亦通世故”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神奋起金箍棒，橫扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经蕗上遇到的那些妖魔或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特點不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者嘚态度也颇可玩味在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当藥引子的比丘国国王则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的孙悟空人物形象分析特点幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领天不怕地不怕，具有不屈的反忼精神他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗决不退却低头。这就是孙悟空一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象他憨厚老实，有力气也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手但他又满身毛病，洳好吃好占小便宜，好女色怕困难，常常要打退堂鼓心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时鈈时地挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习作者对豬八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒相反却感到十分

可爱。唐僧的形潒写得也不错但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征在中国文学史上立起了一座不朽的藝术丰碑。