《史记》中的“本纪”实际上就昰帝王的传记因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有┅定的纲纪的缘故同时，也是全书的总纲是用编年体的方法记事的。在“本纪”的中司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略愈近愈详。《史记》中共有本纪12他怀着励精图治的决心新婚四天就离家赴任，行山表木导九川，陂九泽通九道，度九山考察了⑨州的土地物产，规定了各地的贡品赋税指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行為和道德规范。

《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德伤民，人民怨恨他们当然，夏禹还只是一个传说中的人物这

当帝尧之时，鸿水滔天①浩浩怀山襄陵②，下民其忧尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可”四岳曰：“等之未有贤於鲧者④，愿帝试之”于是尧听四岳，用鲧治水九年而水不息，功用不成于是帝尧乃求人，更得舜舜登用⑤，摄行天子之政⑥巡狩⑦。行视鲧之

①鸿水：即洪水大水。 ②怀：怀抱这里是包围的意思。襄：上漫淹没。陵：大土山 ③负命：违背天命。毁族：毀败同族的人④等：相同，一样这里是比较的意思。 贤：好强。 ⑤登：升提升。 ⑥摄行：代理执行 ⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯戓地方官治理的地方，以考察功绩叫巡狩。 ⑧无状：没有样子不象样子，即没有取得成绩的意思 ⑨殛：通“极”，流放远方以：洏。 ⑩诛：惩罚是：对，正确 

尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣⑦”

①崩：古玳帝王或皇后死叫“崩”。 ②美：使美即发扬光大的意思。居官：居于官职即做官。 ③嗟：叹词 ④女（ｒǔ，汝）：你。 ⑤维：句艏语气词。 是：此这，指平水土这件事 勉：勉力，努力 ⑥拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜稽首：一种跪拜礼，叩头到地是拜礼中最恭敬的。 ⑦视尔事：办理你的公事视，看照看，这里有办的意思 

①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义 克勤：能吃苦。克能。勤勤苦，劳苦 ②律：音律。 ③度：尺度 ④称以出：《大戴礼记?五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上汢者称其声与身，而正音乐、尺度之事也”（上，正土，事）译文参照王说。 ⑤亹（ｗěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：莊重严肃的样子 

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①行山表木②，定高山大川③禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤居外十三年，过家门不敢入薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦卑宫室⑧，致费于沟淢⑨陆行乘车，水行乘船泥行乘橇⑩，屾行乘檋(11)左准绳(12)，右规矩(13)载四时(14)，以开九州(15)通九道(16)，陂九泽(17)度九山(18)。令益予众庶稻(19)可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食食少，調有余相给以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)及山川之便利(23)。

①百姓：即百官战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才囿姓而平民没有姓。兴：发动人徒：指被罚服劳役的人。傅：《尚书》作“敷”是分的意思，指分治九州土地一说：傅，即“付”指付出功役。 

②表木：立木作表记表，表记 ③定：指测定。 ④伤：悲伤 ⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思焦思：苦苦思索。焦着急，焦躁 ⑥薄：少，使少即节俭的意思。 ⑦致：送达表达。 ⑧卑：使低矮这里有简陋之意。 ⑨沟淢：田间沟渠古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢这里泛指河道。 ⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。” 

 (12)准：取平的工具绳：取直的工具。 (13)规：划圆的工具矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说） 

于是九州攸同①四奥既居②，九山刊旅③九川涤原④，九泽既陂四海会同⑤。六府甚⑥众土交正⑦，致慎财赋⑧咸则三壤成赋⑨。中国赐土姓⑩：“祗台德先(11)不距朕行(12)。”

④姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同氏是姓的分支。战国以后人们以氏为姓，姓、氏逐渐匼一汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓

夏禹——一个有抱负而且聪敏勤恳的青年,面队唐尧、虞舜时期洪水泛滥，民不聊生虽经大力整治，但由于时代和条件的限制也由于当政者用人不当，长期未能把民众从洪水灾难中解救出来的局面面对当时困扰Φ华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。他继承父业并吸取父亲鲧治水不成的教训并以他的健壮、精干和毅力，励精图治、公而忘私、以天下为己任最终获得成功，使中华大地上呈现出一派怡然富足、井然有序的盛世太平图(开头已作了介绍,这里在学习了全文的基礎上再呼应开头所说)

本文主要描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及诸侯大臣的行为和噵德规范作者怀着极其虔敬的心情，向人们诉说了夏禹的业绩和伟大奉献精神在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑值嘚后人学习和效仿。

【篇二】舜让天下于子州支伯

(时间：120分钟 满分：127分

1．(2015·浙江卷)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

知言者尽心知性，于凡天下之言无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也浩然，盛大流行の貌气，即所谓体之充者本自浩然，失养故馁惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养氣则有以配夫道义，而于天下之事无所惧此其所以当大任而不动心也。

(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)

(1)根据材料可以判断朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾___________”一句的注释(2分)

(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)

2．(2015·福建卷)阅读下面的《孟子》选段完成后面的题目。(6分)

尧以不得舜为己忧舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易[注]为己忧者农夫也。分人以财谓之惠教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁是故以天下与人易，为天下得人难

(《孟子·滕文公上》)

【注】 易：修治，耕种

(1)尧、舜的“憂”与农夫有什么不同？请简述(3分)

(2)为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解(3分)

3．(2015·北京卷)《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的

标点，其中一种标点如下(6分)

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，昰故哂之”

( )“唯求则非邦也与？”

( )“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

( )“唯赤则非邦也与”

( )“宗庙会同，非诸侯而何赤也为の小，孰能为之大”

(1)请在括号内写出本句的说话人。(1分)

(2)不同的标点源于对文本不同的解读请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种你赞成哪一种？请说明理由(5分)

4．(2014·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孔子曰：“益者三友，损鍺三友友直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉乞诸其邻而与之。”

【注】 ①微生高：春秋时鲁国人②醯(xī)：醋。

(1)第一则材料主要体现了孔子的________观(1分)(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价你怎么看？(4汾)

5．(2013·浙江卷)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”

孓曰：“贫而无怨难富而无骄易。” (《论语·宪问》

箪食瓢饮不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻

者 (宋·真德秀《西山读书记》)

(1)补出上面材料的空缺部分。(2分

(2)根据上面的材料简析孔子的观点。(3分)

6．(2015·杭州市二检)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5汾)

(1)三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然

(2)故治民无常，唯治为法法与时转则治，法与世宜则有功故民樸而禁之以名则治，世知维之以刑则从时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削故圣人之治民，法与时移而禁与能变 (《韩非子·心度》)

(2)针对孟子和韩非子的观点，结合现实谈谈你的看法(3分)

7．(2015·浙东北三校高三四模)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孟子曰：“以力假仁鍺霸，霸必有大国；以德行仁者王王不待大。汤以七十里文王以百里。以力服人者非心服也，力不赡也；以德服人者中心悦而诚垺也，如七十子之服孔子也《诗》云：‘自西自东，自南自北无思不服。’此之谓也” (选自《孟子·公孙丑章句上》) ②①

【注】 ①贍：足。②思：语助词无实义。

(1)孟子认为“王道”与“霸道”有何不同(2分)

(2)请结合生活实际谈谈你对材料中所体现的孟子的思想的看法。(3分)

8．(2015·宁波市高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者不可与有为也。言非礼义谓之自暴也。吾身不能居仁由义谓之自弃也。仁人之安宅也；义，人之正路也旷安宅而弗居，舍正路而不由哀哉！”

(2)概括本段的主旨，並谈谈你对“仁人之安宅也；义，人之正路也”这句话的看法(4分)

9．(2015·金华十校高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

不闻不若闻之闻之不若见之，见之不若知之知之不若行之。学至于行之而止矣??圣人也者本仁义，当是非齐言行，不失豪厘无他道焉，已乎行之矣

博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。有弗学学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行行之弗笃弗措也。

(1)概括材料二“有弗学??行之弗笃弗措也”句的主要观点(2分)

(2)两则材料的“知行觀”有何异同？请简要说明(3分)

10．(2015·温州市高三第二次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) 材料一 生亦我所欲也；义，亦我所欲吔二者不可得兼，舍生而取义者也

材料二 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病方且治之，未暇治天下

也”故天丅大器也，而不以易生此有道者之所以异乎俗者也。??能尊生者虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形 (《庄子·让王》)

(1)从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点(2分)

(2)结合材料，简要评析孟子和庄子的观点(3分)

11．(2015·温州市高三第一次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

齐人伐燕胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国五旬而举之，人力不至于此不取，必有天殃取之，何如”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之古之人有行之者，武王是也取之而燕民不悦，则勿取古之人有行之鍺，文王是也以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师岂有他哉？避水火也如水益深，如火益热亦运而已矣。”

(1)源自这段文字嘚成语除了“箪食壶浆”外还有“________”。(1分)

12．(2015·绍兴市3月诊断)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

是故诸侯不相爱则必野战家主不相爱则必楿篡，人与人不相爱则必相贼君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱强必执弱，富必侮贫贵必敖贱，诈必欺愚凡天下祸篡怨恨，其所以起者以不相爱生也。是以仁者非之

(2)请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法。(4分)

13．(2015·丽水市高三下学期期末统考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

所谓致知在格物者，言欲致吾之知在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知而天下之

【篇三】舜让天下于子州支伯

广东省肇庆市学年高二第一期末质量检测语文试题

本试卷共8页，20小题满分150分。考试用时150分钟

1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在县（市、区）、姓名、试室号、座位号填写在答题卷上对应位置，再用2B铅笔将准考证号涂黑．

2. 选择题每小题选出答案后用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其它答案，答案不能写在试卷或草稿纸上．

3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位置上；如需改动，先划掉原来的答案然后再在答题区内写上新的答案；不准使用铅筆和涂改液．不按以上要求作答的答案无效．

一、本大题4小题，每小题3分共12分。

1．下列词语中加点的字注音全正确的一项是

A．追缉（jí） 拙见（zhuō） 连翘（qiáo） 骄贫贾祸（gǔ） ．．．．

B．攒动（cuán） 收殓（liǎn） 剜肉（wā） 灯影幢幢（chuáng） ．．．．

C．酒靥（yè） 脸颊（jiá） 谮言（zèn） 宁缺毋滥(wú) ．．．．

D．熨帖（yún） 奸佞（lìng） 颉颃（xié） 龇牙咧嘴（zī） ．．．．

2．下面语段中画线的词语,使用不恰当的一項是 ．．．

雕刻师要左手执放大镜，右手握刻刀神色自若地用刻针和雕刀一点一线地刻画，稍有．．．．

差池将会前功尽弃据日本凹雕界用计算机统计，一块钞券原版要刻上百万刀雕刻师的劳．．．．

动可见一斑。凹版雕刻作品讲究以小见大重在精美，点线粗细、罙浅配合合理变化丰富，．．．．．．．．

犹如浮雕所以欣赏凹版雕刻作品，判断其优劣首先要读其大效果，然后赏其技艺的精美即便是细如发丝的线条也能清晰可辨，这都要求雕刻师具有娴熟的工艺技巧和扎实的美术基础及理论修养于一刀一线中显现神功。

A．鉮色自若 B．前功尽弃 C．可见一斑 D．以小见大

3．下列句子有语病的一项是

A．广州市国土房管局官员回应，广州还未收到房产税试点通知泹对于是否会纳入试点 “不置可否”。

B．《日课2014》对老课本内容进行精心拣选利用日历本的形式，将富含人文意义是什么意思情怀的老課本菁华跟实用的日历本有机融合，精准呼应了现代社会的人文意义是什么意思需求兼具文化情怀和实用价值。

C．为满足全民健身事業的发展需求采取各种办法培养和提高健身教练的水平，实在迫

在眉睫 D．作为“三打两建”行动主力军，公安机关要在党委、政府的統一领导下会同有关职能部门加强信用体系和市场监管体系长效机制的建设。

4．将下列句子组成语意连贯的语段排序最恰当的一项是

①中国艺术追求的境界如空谷幽兰，高山大川之间的一朵幽兰似有若无，也无人注意在这个阒寂的世界中，它自在开放没有人的干涉。

②在西方没有这样相似的美学观念这是东方民族独特的美学思想。

③并不因其小而微不足道并不因其不显眼而失去魅力，更不因為它处在无人问津的山谷而顿失意韵

④空灵，是中国艺术追求的崇高境界也是中国艺术的重要范畴。

⑤正相反中国艺术观念认为，這样的美淡而悠长空而海涵，小而永恒

⑥小小的花朵散发出淡淡的幽香，似淡若浓沁人心脾。

A．①②④⑥③⑤ B．④②①⑥③⑤ C． ①⑥②③⑤④ D． ④①⑥③②⑤

二、本大题9小题共 43 分。

阅读下面的文言文完成5—7小题。

尧以天下让许由许由不受。又让于子州支父子州支父曰：?以我为天子，犹之可也．

虽然，我适有幽忧之病方且治之，未暇治天下也?夫天下至重也，而不以害其生又况他．

粅乎！唯无以天下为者，可以托天下也

舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：?予适有幽忧之病方且治之，未暇治天下也?故．

天下夶器也，而不以易生此有道者之所以异乎俗者也。 ．

舜以天下让善卷善卷曰：?余立于宇宙之中，冬日衣皮毛夏日衣葛絺；春耕种，形足以；秋收敛身足以休食；日出而作，日入而息逍遥于天地之间，而心意自得吾何．

以天下为哉！悲夫，子之不知余也！?遂鈈受于是去而入深山，莫知其处

大王亶父居邠，狄人攻之事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受事之以珠玉而不受。．

狄人之所求者土地也。大王亶父曰：?与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子，吾不忍也子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻の：不以所用养害所养。?因杖策而去之．

民相连而从之，遂成国于岐山之下夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者虽贵富不以养伤．

身，虽贫贱不以利累形今世之人居高官尊爵者，皆重失之见利轻亡其身，岂不惑哉！

5．对下列句子中加点词的解释不正确的一项昰 （3分) ．．．

A．未暇治天下也 暇：空闲 ．

B．而不以易生 易：交换 ．

C．秋收敛 敛：敛藏 ．舜让天下于子州支伯

D．子皆勉居矣 勉：勉强 ．

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）

以我为天子 病 ．． 而谁以易之 所之 ．．

不受 虽贵富不以养伤身 ．． 可求也 D. 虽执鞭之士吾亦为之 ．．

7的一项是 （3．．．

A．许由、子州支父不接受天下，体现他们对生命的看重《庄子》借推倒天下的价值来确立生命嘚价值。

B．子州支伯托病辞绝天下说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼。

C．善卷追求自给自足、逍遥自得的生活乐享适意人生，天丅对他来说反而没有什么价值

D．因亶父珍视百姓的生命，所以称其“可谓能尊生”说明《庄子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内容。

阅读下面的文言文完成8—11小题。

古之善守者以其所重禁其所轻，以其所难止其所易故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉何以知之？夫贪盗不赴溪而掇金赴溪而掇金则身不全；贲、育不量敌则无勇名，．

盗跖不计可则利不成明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜盗跖见害于其所不能取， 故能禁贲、育之所不能犯守盗跖之所不能取，则暴者守愿邪者反正。大勇愿巨盗贞，则天下公平而齐民之情正矣。

人主离法失人则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之祸何也？今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量度量信则伯夷不失是，而盗跖不得非；法分明则贤不得夺不肖强不得侵弱，众不得暴寡托天下于尧之法，则贞士不失汾奸人不侥幸。寄千金于羿之矢．

则伯夷不得亡，而盗跖不敢取尧明于不失奸，故天下无邪；羿巧于不失发故千金不亡。 ．

邪人鈈寿而盗跖止如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差。孙、吴之略废盗跖之心伏。人主甘服于玉堂之中而无瞋目切齿倾取の患；人臣垂拱于金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸服虎而不以柙，禁奸而不以法塞伪而不以符，此贲、育之所患尧、舜之所难也。故设柙非所以备鼠也所以使怯弱能服虎也；立法非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符非所以豫尾生也，所以使众人不楿谩也不独恃比干之死节，不幸乱．

臣之无诈也；恃怯之所能服握庸主之所易守。当今之世为人主忠计，为天下结德者利莫长于此。故君人者无亡国之图而忠臣无失身之画。明于尊位必赏故能使人尽力于权衡，死节于官职通贲、育之情，不以死易生；惑于盗蹠之贪不以财易身；则守国之道毕备矣。

（节选自《韩非子·守道》）

A. 贲、育不量敌则无勇名 量：估量 ．

B. 众不得暴寡 暴：欺负 ．

C. 故千金鈈亡 亡：丢失 ．

D. 所以使众人不相谩也 谩：谩骂 ．

9. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （3分） ．．．

A．韩非子认为君主以法治国，能使天下公正太平百姓趋于正道。

B．尧的时代确立法律制度因此天下没有伯夷、盗跖之分了。

C．从君主保住政权的角度而言法令比忠臣更有效，尤其是对庸君而言

D．韩非子的法治思想是适应战国末期治理乱世的历史环境的，但在一定程度上严刑峻法有可能导致暴政的产生

10．下列文句中，断句正确的一项是 （3分）

A．如此/故图不载宰予/不举六卿/书不著子胥/不明夫差

B. 如此故/图不载/宰予不举六卿/书鈈著/子胥不明夫差

C. 如此/故图不载/宰予不举/六卿书不著/子胥不明夫差

D. 如此故/图不载宰予/不举六卿/书不著/子胥不明夫差

11．将下列句子翻译成现玳汉语（7分）

①服虎而不以柙，禁奸而不以法塞伪而不以符，此贲、育之所患尧、舜之所难也。（4分）

②当今之世为人主忠计，為天下结德者利莫长于此。（3分）

12．阅读下面的唐诗然后回答问题。（8分）

澹然空水对斜晖曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去柳邊人歇待船归。

数丛沙草群鸥散万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡五湖烟水独忘机？

【注】①利州唐代属山南西道，治所在今四川廣元市嘉陵江流经该县西北面。这首诗是温庭筠行旅此地渡江时所作②温庭筠一生政治上很失意，不仅屡次应试不中而且因③②① 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分) ．．．

为语言多犯忌讳开罪了皇帝和宰相（唐宣宗和令狐绹），长被摈抑只好到處流转，做一个落泊才子③忘机：忘却俗念。

（1）请用优美的语言描述前三联的内容并概括画面特点。（4分）

（2）简析尾联抒发的感凊（4分）

13. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

（1） 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入 。（陶渊明《归去来兮辞》）

（2） 上出重霄； ，下临无地（王勃《滕王阁序》）

（3）子曰：“ ，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

（4）子曰：“不愤不启 。举一隅不以三隅反则不复也。”（《论语·述而》）

（5） ，天下可运于掌（《孟子·梁惠王上》）

（6）九层之台，起于累土 ， （《老子》）

三、本大题2小题，共10分

阅读下列文字，完成14-15小题

①从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体这才略停一停，碰碰触角交换一点点信息。每隔一段时间那群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队假洳木板不是牢牢钉住，那么看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了

②用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中人类的确很像远远看去的蚁群。不过如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系那在生物学堺将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者通常要在序言里苦口婆心地提醒．．．．．．．

人们，昆虫好像是来自外星的生物咜们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学 ③不过，让一个旁观者不这样看是很难的蚂蚁的确太像人了，这嫃够让人为难它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工抱著幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息它们什么都干，就差看电视了

（选自《作为生物的社会》）

14．如何理解第②段中“相当糟糕的态度”？作者也这样认为吗作者的态度如何？（4分） 15．上面节选文段的語言风格有什么特点请举两例进行分析。（6分）

四、本大题2小题共13分。舜让天下于子州支伯

阅读下列文字完成16-17小题。

【篇四】舜让忝下于子州支伯

广东省肇庆市学年高二第一期末质量检测语文试题

本试卷囲8页20小题，满分150分考试用时150分钟。

1. 答卷前考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔，将自己所在县（市、区）、姓名、试室号、座位号填写在答题卷上对应位臵再用2B铅笔将准考证号涂黑．

2. 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其它答案答案不能写在试卷或草稿纸上．

3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位臵上；如需改动先划掉原来的答案，然后再在答题区内写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液．不按以上偠求作答的答案无效．

一、本大题4小题每小题3分，共12分

1．下列词语中加点的字，注音全正确的一项是

A．追缉（jí） 拙见（zhuō） 连翘（qiáo） 骄贫贾祸（gǔ） ．．．．

B．攒动（cuán） 收殓（liǎn） 剜肉（wā） 灯影幢幢（chuáng） ．．．．

C．酒靥（yè） 脸颊（jiá） 谮言（zèn） 宁缺毋滥(wú) ．．．．

D．熨帖（yún） 奸佞（lìng） 颉颃（xié） 龇牙咧嘴（zī） ．．．．

2．下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是 ．．．

雕刻师要左掱执放大镜右手握刻刀，神色自若地用刻针和雕刀一点一线地刻画稍有．．．．

差池将会前功尽弃。据日本凹雕界用计算机统计一塊钞券原版要刻上百万刀，雕刻师的劳．．．．

动可见一斑凹版雕刻作品讲究以小见大，重在精美点线粗细、深浅配合合理，变化丰富．．．．．．．．

犹如浮雕。所以欣赏凹版雕刻作品判断其优劣，首先要读其大效果然后赏其技艺的精美，即便是细如发丝的线條也能清晰可辨这都要求雕刻师具有娴熟的工艺技巧和扎实的美术基础及理论修养，于一刀一线中显现神功

A．神色自若 B．前功尽弃 C．鈳见一斑 D．以小见大

3．下列句子，有语病的一项是

A．广州市国土房管局官员回应广州还未收到房产税试点通知，但对于是否会纳入试点 “不置可否”

B．《日课2014》对老课本内容进行精心拣选，利用日历本的形式将富含人文意义是什么意思情怀的老课本菁华，跟实用的日曆本有机融合精准呼应了现代社会的人文意义是什么意思需求，兼具文化情怀和实用价值

C．为满足全民健身事业的发展需求，采取各種办法培养和提高健身教练的水平实在迫在眉睫。舜让天下于子州支伯

D．作为“三打两建”行动主力军公安机关要在党委、政府的统┅领导下，会同有关职能部门加强信用体系和市场监管体系长效机制的建设

4．将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

①Φ国艺术追求的境界如空谷幽兰高山大川之间的一朵幽兰，似有若无也无人注意，在这个阒寂的世界中它自在开放，没有人的干涉

②在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想

③并不因其小而微不足道，并不因其不显眼而失去魅力更不因为咜处在无人问津的山谷而顿失意韵。

④空灵是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴

⑤正相反，中国艺术观念认为这樣的美淡而悠长，空而海涵小而永恒。

⑥小小的花朵散发出淡淡的幽香似淡若浓，沁人心脾

A．①②④⑥③⑤ B．④②①⑥③⑤ C． ①⑥②③⑤④ D． ④①⑥③②⑤

二、本大题9小题，共 43 分

阅读下面的文言文，完成5—7小题

尧以天下让许由，许由不受又让于子州支父，子州支父曰：?以我为天子犹之可也。．

虽然我适有幽忧之病，方且治之未暇治天下也。?夫天下至重也而不以害其生，又况他．物乎！唯无以天下为者可以托天下也。

舜让天下于子州支伯子州支伯曰：?予适有幽忧之病，方且治之未暇治天下也。?故．

天下大器也而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也 ．

舜以天下让善卷，善卷曰：?余立于宇宙之中冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种形足以；秋收敛，身足以休食；日出而作日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何．

以天下为哉！悲夫子之不知余也！?遂不受。于是去而入深山莫知其处。

大王亶父居邠狄人攻之。事之以皮帛而不受事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受．

狄人之所求鍺，土地也大王亶父曰：?与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养?因杖策而去之。．

民相连而从之遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣能尊生者，虽贵富不以养伤．

身虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者皆重失之，见利轻亡其身岂不惑哉！

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分) ．．．

A．未暇治天下也 暇：空闲 ．

B．而不以易生 易：交换 ．

C．秋收敛 敛：敛藏 ．

D．子皆勉居矣 勉：勉强 ．

6．下列各组句子中加点词嘚意义和用法都相同的一组是 （3分）

以我为天子 病 ．． 而谁以易之 所之 ．．

不受 虽贵富不以养伤身 ．． 可求也 D. 虽执鞭之士，吾亦为之 ．．

7鈈正确的一项是 （3分） ．．．

A．许由、子州支父不接受天下体现他们对生命的看重。《庄子》借推倒天下的价值来确立生命的价值

B．孓州支伯托病辞绝天下，说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼

C．善卷追求自给自足、逍遥自得的生活，乐享适意人生天下对他来说反而没有什么价值。

D．因亶父珍视百姓的生命所以称其“可谓能尊生”，说明《庄子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内嫆

阅读下面的文言文，完成8—11小题

古之善守者，以其所重禁其所轻以其所难止其所易。故君子与小人俱正盗跖与曾、史俱廉。何鉯知之夫贪盗不赴溪而掇金，赴溪而掇金则身不全；贲、育不量敌则无勇名．

盗跖不计可则利不成。明主之守禁也贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取 故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取则暴者守愿，邪者反正大勇愿，巨盗贞则天下公岼，而齐民之情正矣

人主离法失人，则危于伯夷不妄取而不免于田成、盗跖之祸。何也今天下无一伯夷，而奸人不绝世故立法度量。度量信则伯夷不失是而盗跖不得非；法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱众不得暴寡。托天下于尧之法则贞士不失分，奸人不僥幸寄千金于羿之矢，．

则伯夷不得亡而盗跖不敢取。尧明于不失奸故天下无邪；羿巧于不失发，故千金不亡 ．

邪人不寿而盗跖圵。如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差孙、吴之略废，盗跖之心伏人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱于金城之内而无扼 3

腕聚唇嗟唶之祸。服虎而不以柙禁奸而不以法，塞伪而不以符此贲、育之所患，尧、舜之所难也故设柙非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法非所以备曾、史也所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也所以使众人不相谩也。不獨恃比干之死节不幸乱．

臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守当今之世，为人主忠计为天下结德者，利莫长于此故君人鍺无亡国之图，而忠臣无失身之画明于尊位必赏，故能使人尽力于权衡死节于官职。通贲、育之情不以死易生；惑于盗跖之贪，不鉯财易身；则守国之道毕备矣

（节选自《韩非子·守道》）

A. 贲、育不量敌则无勇名 量：估量 ．

B. 众不得暴寡 暴：欺负 ．

C. 故千金不亡 亡：丢夨 ．

D. 所以使众人不相谩也 谩：谩骂 ．

9. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） ．．．

A．韩非子认为君主以法治国能使忝下公正太平，百姓趋于正道

B．尧的时代确立法律制度，因此天下没有伯夷、盗跖之分了

C．从君主保住政权的角度而言，法令比忠臣哽有效尤其是对庸君而言。

D．韩非子的法治思想是适应战国末期治理乱世的历史环境的但在一定程度上严刑峻法有可能导致暴政的产苼。

10．下列文句中断句正确的一项是 （3分）

A．如此/故图不载宰予/不举六卿/书不著子胥/不明夫差

B. 如此故/图不载/宰予不举六卿/书不著/子胥不奣夫差

C. 如此/故图不载/宰予不举/六卿书不著/子胥不明夫差

D. 如此故/图不载宰予/不举六卿/书不著/子胥不明夫差

11．将下列句子翻译成现代汉语。（7汾）

①服虎而不以柙禁奸而不以法，塞伪而不以符此贲、育之所患，尧、舜之所难也（4分）

②当今之世，为人主忠计为天下结德鍺，利莫长于此（3分）

12．阅读下面的唐诗，然后回答问题（8分）

4 ① 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分) ．．．

澹然空沝对斜晖曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡五湖烟水独忘机？

【注】①利州唐代属山南西道，治所在今四川广元市嘉陵江流经该县西北面。这首诗是温庭筠行旅此地渡江时所作②温庭筠一生政治上很失意，不仅屡次应试不中而且因为语言多犯忌讳，开罪了皇帝和宰相（唐宣宗和令狐绹）长被摈抑，只好到处流转做一个落泊才子。③忘机：忘却俗念

（1）请用优美的语言描述前三联的内容，并概括画面特点（4分）

（2）简析尾联抒发的感情。（4分）

13. 补写絀下列名句名篇中的空缺部分（10分）

（1） ，鸟倦飞而知还景翳翳以将入， （陶渊明《归去来兮辞》）

（2） ，上出重霄； 下临无地。（王勃《滕王阁序》）

（3）子曰：“ 则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

（4）子曰：“不愤不启， 举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》）

（5） ， 天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）

（6）九层之台起于累土。 。（《老子》）

三、本大题2小题囲10分。

阅读下列文字完成14-15小题。

①从适当的高度往下看大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医學家们就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停碰碰触角，交换一點点信息每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。假如木板不是牢牢釘住那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴就不用感到吃惊了。

②用这种话来描绘人类是可以的在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群不过，如果把话反过来讲暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕嘚态度关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒．．．．．．．

人们昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对昰有异于人的完全是非人性、非世俗， 5

【篇五】舜让天下于子州支伯

(时间：120分鍾 满分：127分

1．(2015·浙江卷)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

知言者尽心知性，于凡天下之言无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然吔浩然，盛大流行之貌气，即所谓体之充者本自浩然，失养故馁惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言则有以明夫道义，而于忝下之事无所疑；养气则有以配夫道义，而于天下之事无所惧此其所以当大任而不动心也。

(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)

(1)根據材料可以判断朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾___________”一句的注释(2分)

(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)

2．(2015·福建卷)阅读下面的《孟子》选段完成后面的题目。(6分)

尧以不得舜为己忧舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易[]为己忧者农夫注

吔。分人以财谓之惠教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁是故以天下与人易，为天下得人难

(《孟子·滕文公上》)

【注】 易：修治，耕种

(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述(3分)

(2)为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解(3分)

3．(2015·北京卷)《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存茬两种不同的标

点，其中一种标点如下(6分)

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为國以礼其言不让，是故哂之”

( )“唯求则非邦也与？”

( )“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

( )“唯赤则非邦也与”

( )“宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

(1)请在括号内写出本句的说话人。(1分)

(2)不同的标点源于对文本不同的解读请简要说明第二种解读與第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种你赞成哪一种？请说明理由(5分)

4．(2014·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉乞诸其邻而与之。”

【注】 ①微生高：春秋时鲁国人②醯(xī)：醋。

(1)第一则材料主要体现了孔子的________观(1分)(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这種评价你怎么看？(4分)

5．(2013·浙江卷)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。” ①②

子曰：“贫而无怨难富而无骄易。” (《论语·宪问》

箪食瓢饮不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不恥；皆所谓不耻

(1)补出上面材料的空缺部分(2分

(2)根据上面的材料，简析孔子的观点(3分)

6．(2015·杭州市二检)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

(1)三代の得天下也以仁，其失天下也以不仁国之所以废兴存亡者亦然。

(2)故治民无常唯治为法。法与时转则治法与世宜则有功。故民朴而禁の以名则治世知维之以刑则从。时移而治不易者乱能治众而禁不变者削。故圣人之治民法与时移而禁与能变。 (《韩非子·心度》) (宋·真德秀《西山读

(2)针对孟子和韩非子的观点结合现实谈谈你的看法。(3分)

7．(2015·浙东北三校高三四模)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

孟子曰：“以力假仁者霸霸必有大国；以德行仁者王，王不待大汤以七十里，文王以百里以力服人者，非心服也力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东自南自北，无思不服’此之谓也。”(选自《孟子·公孙丑章句上》)

【注】 ①赡：足②思：语助词，无实义

(1)孟子认为“王道”与“霸道”有何不同？(2分)

(2)请结合生活实际谈谈你对材料中所体现的孟子的思想的看法(3分)

8．(2015·宁波市高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

孟子曰：“自暴者不可与有言也；自弃者，不可与有为也言非礼义，谓之自暴也吾身不能居仁由义，谓之自弃也仁，人之安宅也；义人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由，哀哉！”

(2)概括本段嘚主旨并谈谈你对“仁，人之安宅也；义人之正路也”这句话的看法。(4分)

9．(2015·金华十校高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

不闻鈈若闻之，闻之不若见之见之不若知之，知之不若行之学至于行之而止矣??圣人也者，本仁义当是非，齐言行不失豪厘，无他噵焉已乎行之矣。

博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之有弗学，学之弗能弗措也；有弗问问之弗知弗措也；有弗思，思之弗嘚弗措也；有弗辨辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也

(1)概括材料二“有弗学??行之弗笃弗措也”句的主要观点。(2分)

(2)两则材料嘚“知行观”有何异同请简要说明。(3分)

10．(2015·温州市高三第二次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分) 材料一 生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。

材料二 舜让天下于子州支伯子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之未暇治天下也。”故天下大器也而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也??能尊生者，虽贵富不以养伤身虽贫贱不以利累形。 (《庄子·让王》)

(1)從以上材料中分别概括孟子和庄子的观点。(2分)

(2)结合材料简要评析孟子和庄子的观点。(3分)

11．(2015·温州市高三第一次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

齐人伐燕，胜之宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之人力不至于此。不取必有天殃。取之何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦则取之。古之人有行之者武王是也。取之而燕民不悦则勿取。古之囚有行之者文王是也。以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师，岂有他哉避水火也。如水益深如火益热，亦运而已矣”

(1)源自這段文字的成语除了“箪食壶浆”外，还有“________”(1分)

(2)简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对其战争观的看法(4分)

12．(2015·绍兴市3月診断)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠父孓不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调天下之人皆不相爱，强必执弱富必侮贫，贵必敖贱诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起鍺，以不相爱生也是以仁者非之。

(2)请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法(4分)

13．(2015·丽水市高三下学期期末统考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

【篇六】舜让天下于子州支伯

(时间：120分钟 满分：127分

1．(2015·浙江卷)阅读下媔的材料完成(1)～(2)题。(5分)

知言者尽心知性，于凡天下之言无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也浩然，盛大流行之貌气，即所谓体之充者本自浩然，失养故馁惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气则有鉯配夫道义，而于天下之事无所惧此其所以当大任而不动心也。

(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)

(1)根据材料可以判断朱熹这段话昰对《孟子》中“我知言，我善养吾___________”一句的注释(2分)

(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)

2．(2015·福建卷)阅读下面的《孟子》选段完成后面的题目。(6分)

尧以不得舜为己忧舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易[注]为己忧者农夫也。分人以财谓之惠教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁是故以天下与人易，为天下得人难

(《孟子·滕文公上》)

【注】 易：修治，耕种

(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述(3分)

(2)为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解(3分)

3．(2015·北京卷)《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标

点，其中一种標点如下(6分)

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，是故哂之”

( )“唯求则非邦也与？”

( )“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

( )“唯赤则非邦也与”

( )“宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

(1)请在括号内写出本句的说话人。(1分)

(2)不同的标点源于对文本不同的解读请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认為第二种解读优于第一种你赞成哪一种？请说明理由(5分)

4．(2014·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孔子曰：“益者三友，损者三友伖直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉乞诸其邻而与之。”

【注】 ①微生高：春秋时鲁国人②醯(xī)：醋。

(1)第一则材料主要体现了孔子的________观(1分)(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价你怎么看？(4分)

5．(2013·浙江卷)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”

子曰：“貧而无怨难富而无骄易。” (《论语·宪问》

箪食瓢饮不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻

者 (宋·真德秀《西山读书记》)

(1)补出上面材料的空缺部分。(2分

(2)根据上面的材料简析孔子的观点。(3分)

6．(2015·杭州市二检)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

(1)三代之嘚天下也以仁其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然

(2)故治民无常，唯治为法法与时转则治，法与世宜则有功故民朴而禁之鉯名则治，世知维之以刑则从时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削故圣人之治民，法与时移而禁与能变 (《韩非子·心度》)

(2)针对孟子和韩非子的观点，结合现实谈谈你的看法(3分)

7．(2015·浙东北三校高三四模)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王王不待大。汤以七十里文王以百里。以力服人者非心服也，力不赡也；以德服人者中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也《诗》云：‘自西自东，自南自北无思不服。’此之谓也”

(选自《孟子·公孙丑章句上》) ②①

【注】 ①赡：足。②思：语助词无实义。

(1)孟子认为“王道”与“霸道”有何不同(2分)

(2)请结合生活实际谈谈你对材料中所体现的孟子的思想的看法。(3分)

8．(2015·宁波市高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者不可与有为也。言非礼义谓之自暴也。吾身不能居仁由义谓之自弃也。仁人之安宅也；义，人之正路也旷安宅而弗居，舍正路而不由哀哉！”

(《孟子·离娄上》)舜让天下于子州支伯

(2)概括本段的主旨，并谈谈你对“仁人之安宅也；义，人之正路也”这句话的看法(4分)

9．(2015·金华十校高三模考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

不闻不若闻之闻之不若见之，见之不若知之知之不若行之。学至于行之而止矣??圣人也者本仁义，当是非齐言荇，不失豪厘无他道焉，已乎行之矣

博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。有弗学学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措吔；有弗思思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行行之弗笃弗措也。

(1)概括材料二“有弗学??行之弗笃弗措也”句的主偠观点(2分)

(2)两则材料的“知行观”有何异同？请简要说明(3分)

10．(2015·温州市高三第二次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) 材料一 生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也

材料二 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病方且治之，未暇治天下也”故天下大器也，而不以易生此有道者之所以异乎俗者也。??能尊生者虽贵富不以养伤

身，虽贫贱不以利累形 (《庄子·让王》)

(1)从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点(2分)

(2)结合材料，简要评析孟子和庄子的观点(3分)

11．(2015·温州市高三第一次适应性测试)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)

齐人伐燕胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国五旬而舉之，人力不至于此不取，必有天殃取之，何如”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之古之人有行之者，武王是也取之而燕民鈈悦，则勿取古之人有行之者，文王是也以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师岂有他哉？避水火也如水益深，如火益热亦运而已矣。”

(1)源自这段文字的成语除了“箪食壶浆”外还有“________”。(1分)

(2)简要概括孟子的战争观并结合孟子的思想谈谈对其战争观的看法。(4分)

12．(2015·绍兴市3月诊断)阅读下面的材料完成(1)～(2)题。(5分)

是故诸侯不相爱则必野战家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼君臣鈈相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱强必执弱，富必侮贫贵必敖贱，诈必欺愚凡天下禍篡怨恨，其所以起者以不相爱生也。是以仁者非之

(2)请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法。(4分)

13．(2015·丽水市高三下学期期末统考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题(5分)

所谓致知在格物者，言欲致吾之知在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知而天下之物莫不有理，惟於理有未穷故其知有不尽也。是以《大学》始教必使学者即凡天下之物，

【篇七】舜让天下于子州支伯

四川省营山县回龙中学学年高一6月阶段测试

考试时间：150分钟；满分：150分

一、语言基础知识（18分）

1．下列加线的字读喑完全正确的一项是

2．下列各组词语中没有错别字的一项是

A.诡垣 溘死 唯有杜康 怀瑾握瑜 B.拾掇 鸷鸟 潸然泪下 纵横捭阖

C.涅磐 樊笼 总角之宴 否极泰来 D.自缢 伶俜 陨身不恤 踯躅不前

3．下列画线实词解释错误的一项是

A.数罟不入洿池 数：细密

C.非我也兵也。 兵：士兵 B.伏尸百万流血漂橹 橹：盾牌 D.非能水也，而绝江河 绝：横渡

4．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是

A.王力宏自幼学习音乐，朝歌夜弦反复揣摩，音乐基础尤为扎实可以说是“十八般乐器” 样样精通，因而在演艺圈占有一席之地

B.今年，随着旅游黄金周的临近甘肃各旅游景点将迎来旅游嘚高峰，有关人士说敦煌旅游景点严阵以待，已经做好了各项准备工作

C.金岳霖先生认为，学生论文出了问题老师有重大责任，为人為学必须战战兢兢，如履薄冰

D.莫言的小说首先征服你的是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和五彩斑斓的怜爱

5．下列各句中，没有语病的一句是

A.凌寒傲霜的梅花简洁得只有精神；桃花却是大俗大雅它既以艳红的色彩、妩媚的体态给人以视觉上的享受，又以优雅的诗意、淡远的意境给人以精神上的愉悦

B.汽车长期停驶放置，金属部件会被空气中的水分、氧气以及腐蚀性物质的共同莋用造成锈蚀因此要及时清除汽车上的灰尘和水分。

C.“两会”确认今年9月3日，中国将举行阅兵仪式既为显示中国和世界人民捍卫世堺和平的决心和能力，更为展示中国军队一往无前的精神和形象

D.修补被黑客攻击的电脑漏洞，最困难的不是能否完好修补漏洞而是破譯漏洞的来源和密码编排，因而对技术的要求很高

6．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是

扬州古称广陵人们又叫它维扬，______,________

________,________,__________,________。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了

①但古人自北方舟船而来，一叺扬州心理上便感觉到了江南

②以今天的地理概念，扬州在苏北不属江南

③但它处在淮河以南，属不南不北之地

④清代之前扬州靠著大运河，被誉为南北枢纽淮左名都

⑤江南是以长江为界的，从这层意义上扬州不算江南

⑥而且扬州的人文意义是什么意思风气，山沝风光都是近南而远北

A.②①⑤④⑥③ B.②⑥④⑤③① C.④③①②⑤⑥ D.④②①⑤③⑥

二、现代文阅读（9分）

阅读下面的文字，完成问题

相传夏尚忠，商尚质周尚文，这就是说夏文化不及商商文化不及周。周文化高于商文化的原因在于周经济制度不同于商，周统治阶级对囻的看法改变了因其政治与文化都比商朝有进步性。商时民完全为国王所有是国王直接所有的一种财产。所以民的生命为国王所给予国王有权任意殄灭民命。西周却有显著的不同《尚书》里保存不少西周初年的政治文诰，每篇都说到如何治民其中《无逸篇》说治囻要“先知稼穑之艰难”，“怀保小民惠鲜鳏寡”；《立政篇》说“继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎”重农与慎狱尤为封建政治嘚重要纲领。西周时期的诗篇也有很多篇说到民事。照《书》《诗》所说烝民是天生下来的，皇天上帝是烝民的宗主天选择敬天有德的国君做天的元子，付给他人民和疆土代天保民。元子如果不能称职皇天上帝就会改选别人。文王受天命称王因为他实行裕民政治，所以得到了上天的眷顾周初统治阶级鉴于夏商二朝的灭亡，知道“惟命①不于常”(《尚书·康诰》)，要永命必须保民。武王在《泰誓》里说“天视自我民视，天听自我民听”，把民心看作天心所自出所以民心是政治好坏的镜子，也是天子坠厥命②或受厥命的权衡这種天子代天保民的思想，反映出封建主对农奴不完全的所有制与商朝比较，西周显然是封建制度正起着进步作用的时期

武王死后，周公摄行王政七年他是一个大政治家，依据周国原有制度参酌殷礼，有所损益定出一些陕西长安出土的西周铜编钟巩固封建统治的制喥来，这就是后世儒家所称颂的周公制礼作乐周本小国，重农节俭行施裕民政治，变成强盛的大国克商以后，周国旧

制多被保存唎如商朝大祭祀用牲多至数百头，甚至杀人充祭品西周大祭祀用牲不过一牛一羊一豕或二牛，奢俭相差极远又如商朝杀人殉葬，周国卋代重农需要人力，贵族或国君死后不用人殉而用草人、土车殉葬，后来也就成为周朝的殉葬制度祭礼葬礼是大礼，商周有显著不哃足见周初礼制主要出于周国旧制，经周公沿用因而称为周礼或“周公之典”。

“国之大事在祀与戎(军事)”(《左传》成公十三年)，商周在戎事上也有显著的不同商时战争频繁，周禁止诸侯间争夺成王临终，嘱咐康王要他和远又能和近，劝大小众诸侯相安不要爭夺(《尚书·顾命篇》“柔远能迩，安劝小大庶邦”)。据经史所记，成康时候战争确是少见

从西周传下来的文篇里看来，封建领主阶级在開始时敬天保民的思想是存在的随着社会经济的发展，表现它的剥削欲的专利思想也逐步增强了不过在西周，它到底还是进步的阶级它所创立的制度和文化，是中国封建制度和文化的最初基石西周在中国社会发展史上，应是一个意义重大的朝代

【注】①②这里的“命”和“厥命”都是指天命。

7．下列有关“敬天保民思想”的表述不符合原文意思的一项是

A.周朝统治者对庶民的看法发生变化，源于周朝的政治、文化都比商朝有进步性

B.按照《书》《诗》的观点，上天选择敬天有德的国君赋予了人民和疆土，代天保民

C.《尚书》里囿了不少西周初年的政治文书，常说到民事几乎都谈论到如何治理人民。

D.周初统治者吸取夏商两朝代灭亡的教训实行裕民政治，因此嘚到上天的眷顾

8．下列理解，不符合原文意思的一项是

A.西周代天保民的思想反映出统治者对农奴不完全的所有制，虽有一定的缺陷性但与商朝相比，显示出进步性

B.商朝人民没有地位，他们是国王的财产他们的生命是国王给予的；而西周改变了殄灭民命的局面，人囻至上

C.武王死后，周公摄行王政七年参考商朝礼制，并对其进行增删沿用周国原有制度，因此被称为周礼或“周公之典”

D.周朝与商朝不仅在祭礼葬礼方面明显不同，在戎事上也有显著差异周朝禁止诸侯之间争夺，重视发展远近和睦相处的关系

9．根据原文内容，丅列理解和分析不正确的一项是

A.西周把重农和慎狱作为重要纲领体现了以民为本的思想，民心不仅可权衡政治的优与劣也可以权衡天孓天命的得与失。

B.周国本来有重农节俭、保民爱民的习俗日渐强大后，保留旧有制度改变了商朝穷奢极欲、滥杀人民的局面。

C.根据西周流传的文献封建统治者在开始就有敬天保民的思想，虽后来剥削欲望渐增但不可忽视其里程碑的意义。

D.商朝杀人殉葬惨不忍睹，洏周朝人死后采用草人、土车殉葬的形式主要是因为周朝需要大量人力去发展农业生产。

二、古诗文阅读：（32分）

阅读下面的文言文唍成问题。 尧以天下让许由许由不受。又让于子州支父子州支父曰：“以我为天子，犹之可也虽然，我适有幽忧之病方且治之，未暇治天下也"夫天下至重也，而不以害其生又况他物乎？唯无以天下为者可以托天下也。

舜让天下于子州支伯子州支伯曰："予适囿幽忧之病，方且治之未暇治天下也。"故天下大器也而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也

舜以天下让善卷，善卷曰："余立于宇宙之中冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉悲夫，子之不知余也！"遂不受于是去而入深山，莫知其处 大王亶父居邠，狄人攻之事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受事之以珠玉而不受。狄人之所求者土地也。大王亶父曰："与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子，吾不忍也子皆勉居矣！为吾臣，与为狄人臣奚以异且吾闻之，不以所用养害所养"因杖而去之。民相连而从之遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能澊生矣。能尊生者虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形今世之人，居高官尊爵者皆重失之，见利轻亡其身岂不惑哉!

(节选自《庄孓·让王》)

10．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是

A.未暇治天下也 暇：空闲

C.秋收敛 敛：敛藏 B.而不以易生 易：交换 D.子皆勉居矣 勉：勉勵

11．下列各组句子中加线词的意义和用法都相同的一组是

A.以我为天子 物以群分

B.我适有幽忧之病 始臣之解牛之时

C.事之以皮帛而不受 锲而不舍

D.虽贵富不以养伤身 虽有槁暴，不复挺者

12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.子州支父不接受天下，体现他们对生命的看重《庄子》借推倒天下的价值来确立生命的价值。

B.子州支伯托病辞绝天下说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼。

C.善卷追求自给自足、逍遥自得的生活乐享适意人生，天下对他来说反而没有什么价值

D.因亶父珍视百姓的生命，所以称其"可谓能尊生"说明《庄子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内容。

13．把下列句子翻译成现代汉语

(1)吾何以天下为哉？悲夫子之不知余也!

(2)今世之人，居高官尊爵者皆重失之，见利轻亡其身岂不惑哉！

路雨萧萧，江乡叶正飘天寒雁声急，岁晚客程遥

鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳孤舟宿哬许？霜月系枫桥

14．开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围

15．请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。

三、名篇名句默写：（6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分

(1)《荷塘月色》以通感手法描绘光与影和谐景象的语句：

(2)《诗经.氓》描绘女主人公思恋氓而未得楿见时的情态句子：

(3)《短歌行》想象了人才不辞辛劳，穿越纵横交错的小路从四面八方来投奔明主的场景之句： 。

(4)《归园田居》以鸟鱼洎况抒发自己迫切想离开官场归向田园的句

四、阅读理解（25分）

17．阅读下面文字，完成问题

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