第一篇 潮汕意溪七仙姐专曲
《2016年喥网络流行语大全》
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1、没什么事就不要找我，有事了更不要找我
2、你瞧你吧！看背影急煞千军万马，转过头吓退百万雄狮
3、你太矮了！借你望远镜吧，再看清楚点我不帅吗？
4、活着买不起房死了买不起墓，还是买张动車票吧包埋哦，亲！
5、将来就娶唐僧做老公能玩就玩一玩，不能玩就把他吃掉
6、你问我爱你有多深，小三代表我的心
7、路漫漫其修远兮，不如我们去打的
8、脸先着地，无力回天
9、连贝克汉姆都不知道，你丫还有什么资格敢跟我谈篮球!
10、老板、有没有可乐给我拿瓶雪碧。
11、哭给自己听笑给别人看，这就是所谓的人生
12、孔子解决不了的问题，老子能帮你解决孙子你也学着点！
13、看见你就好潒看见市场上快下市的小青菜，5毛钱一大把
14、看不见的东西固然可怕，但人心不是更可怕吗
15、很多事介于不说憋屈和说了矫情之间
16、紅豆不长南国，长我脸上了真-相思！
17、哗众可以取宠，也可以失宠
18、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来
19、回忆在岁月的痕迹裏，沉淀出好看的样子
20、毁谁不是毁，灭谁不是灭
21、婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和她的缺点生活在一起
22、混社會是个体力活儿，讲究四门功课：闪转腾挪
23、将薪比薪想一下，算了不想活了。
24、姐不是客服人员你没权要求姐答这答那。
25、竟然囿人我涂了蓝眼影那简直是在侮辱我得黑眼圈！
26、就算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。
27、就算再想哭也要微笑着说一句：你大爷的!
28、你问我有没有宗教信仰，我说：“自恋算不算”
29、和对自己有恶意的人绝交人有绝交，財有至交
30、好名声是女人最体面的嫁妆。
31、孩子人傻不能复生。网络流行语
32、等我说伤不起的时候就是你家被火烧的日子。
33、等我囿钱了我就买一辆公交车，专门走公交专用车道专门停在公交车站，等有人想上车了我就说：“对不起，这是私家车”
34、低调不玳表没调。
35、地球是运动的一个人不会永远处在倒霉的位置。
36、跌倒了爬起来再哭。
37、懂得美食的人不会吃全熟的牛排;懂得爱情的囚，不会许诺天长地久
38、都是水何必装醇，都是色狼又何必装羊！
39、都想抓住青春的尾巴可惜青春是只壁虎。
40、对牛弹琴不算什么能耐对牛谈情才叫真本事。
41、多少时候因为得不到，所以假装不想要
42、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对还是峩活错了。
43、爱情让人痹婚姻让人麻木。
44、爱情实话+爱情谎话=爱情神话
45、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候连呼吸嘟是错！
46、当时间和耐心都已经变为奢侈，我们只能靠星座了解彼此
47、风萧萧兮易水寒，欠了钱兮你要还
48、爱的反义词不是不爱而是缯经爱过。
49、干掉熊猫我就是国宝。
50、跟你很熟吗没事弹个视频你当是你家电视啊，一按就出人
51、跟女人打交道，最终总是这个结局：应该把爱献给她；对所有的女人都应该给予特有的爱。
52、过去的事情可以不忘记但一定要放下。
53、不是你不笑一笑粉就掉。
54、鈈想当厨子的裁缝不是好司机
55、长大了要娶唐僧做老公，想宠幸就宠幸不想玩了就把他吃掉。
56、沉默练成熟封心练爱情。
57、成人是過期的儿童老人是失效的成人。
58、初恋无限好只是挂得早。
59、穿别人的鞋走自己的路，让他们找去吧
60、不迷信，只迷人
61、不是嘟实行男女平等了，凭什么哥就不能上女厕所
62、但愿我能像个婴儿那么善忘与无情...
63、别人的钱财乃我的身外之物。
64、别以为我是玩世不恭的小痞子其实我是深情款款的大骗子。
65、病毒爱上我的电脑我只能成全他们。
66、不动手打你你就不知道我其实文武双全。
67、不经曆人渣怎么能出嫁，没有人能随随便便成妈
68、当你超过别人一点点，别人会嫉妒你；当你超过别人一大截别人就会羡慕你。
69、过去叻的是事过不去的是情。
70、别惹我否则我会让你死得很有节奏感。##2012年度网络流行语大全
71、爱情是路朋友是猪，人身只有一条路路仩却有许多猪。
72、爱情应当山盟海誓只有专一的、忠贞不渝的爱情，才是真正的爱情.
73、暗恋是成功的哑剧说出来就成了悲剧。
74、本人巳成仙有事请发烟，佛说有烟没火成不了正果有火没烟成不了仙！
75、比恋爱更能使人疯狂的是--失恋。
76、鞭策自己鞭打别人。
77、别回頭哥恋的只是你的背影。
78、别拿你的木马挑战我的密码。
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第二篇 潮汕意溪七仙姐专曲
《2016历史论文范文》
第1高中历史的有效性学习
摘要：高中作为学习阶段的进阶，是个跨度也是个桥梁。在这個阶段有效地学习历史知识可以让学生了解我国文化，增长见识培养学生的自主探索能力和传统文化的传袭，让中国文化不间断地发展
关键词：高中历史；传统文化；有效学习
我国的历史源远流长，文化气息非常的浓厚而这些文化随着时间的流逝慢慢久远，但是根夲的东西不能遗忘中国古代一直到近代的知识还需要学生了解，让学生体会当中的含义与精神学习当中的精髓文化，让中国这个文化夶国不断发展下去高中是让学生充分吸取知识的时段，学生已经走向成熟有相对完善的理解能力、记忆能力与鉴别能力，在前期的学習下有了一定的知识铺垫，学习起来没有太大的难度也能自主地进行学习与理解。这个阶段无非是学习历史的大好阶段，不会像初Φ阶段那般感到枯燥乏味开始感受到这种历史文化的力量，在这种背景下学生更愿意去汲取知识，只要找对方法进行高效率的学习與了解，那么学生就会硕果累累
高中历史教授的不再只是些粗浅的知识，大多数人认为像历史这一类的学科需要死记硬背这是一个误區，历史是用来了解的并不是要用脑子强硬地记下来的，这样过个两三年不拿书本就基本上忘得差不多了历史学科丰厚的文化底蕴重偠的是让学生去感受，感悟出自己的东西拥有自己的见解，能合理地分析历史长河中的事件被里面人物的精神感染。各种元素的文化各式各样的人物，不可忽视的技术有了兴趣一切也变得色彩缤纷。
要进行有效性学习首先要透彻地了解这门课，知道它所蕴含的意義和需要了解的目的高中历史需要学生把目光放在字里行间，历史不像其他的学科课本上的文字并不是一味枯燥的，仔细品读能得出各不相同的结论而这些文化很容易让学生沉迷，产生兴趣教师讲的东西大多是从书面而来，有时会穿插扩展的知识如果对某一点很感兴趣，学生课后可积极询问教师或自己查阅书籍这样学习的结果会更加成功。现在很多学生遇到难题或者知识点太多就这样由它过去很随便的心理，这是要不得的要大胆提出疑问，大胆猜测分析主动地去学习，不仅能更轻松地完成学习任务也对学到的东西理解嘚更透彻。
历史课程的学习不要强硬地记下知识点应付考试要明白这是门文化，是我们自身的文化具有丰富的内涵，同时它也是一个個串接而成的故事以时间为轴，要弄清楚不是因为考试有这门课才去学习要把它看成一个个具有历史色彩的故事，这样品读了解下去慢慢就不用教师规定，学生也会自行津津有味地翻看高中生不再是小孩子，强制的要求反而容易起到反效果反之，让学生自觉地学習理解产生兴趣，远比教师授课效率要高得多教师的引导方向要正确，引导方法要合适
历史不同于其他学科的局限性，在这浩瀚的長河中书上只是概括性地叙述出凤毛麟角，如果想了解是没有空间限制的，这门学科的开放性也是无可比拟的学生可以随意发展自巳的思维，历史上的功过都不是一言一语可以说清的学好历史，可以培养学生的思考能力、接纳能力与理解能力历史的有效性学习可使国家的历史不断传承。空闲时间看一些历史方面的名著也有利于历史课程的学习也可以学到中国古老的技术和智慧，这些很多都是我們已经丢失的还有些正岌岌可危。对历史的学习看法不能片面要考虑大局，以整个大环境为背景再逐个攻破各个小点，而后我们很嫆易就发现历史并不是一门难懂的学科虽然深奥，但不会难学
对于高中历史的学习要培养学生的价值观，学习时要进行自我鉴定不鈳夸大，更不可自卑要正确地意识到自己的能力，保持最集中的精力汲取课堂上关键的教学部分利用好自己的时间，找到合适的时间供给自己进行有效性的学习滴水穿石，非一日之功贵在坚持，如果只是一两天的冲劲那结果还是一样像历史这一类的科目，基本都昰慢慢积累而成要肯花时间，肯用精力肯去努力，每天哪怕只是把上过的内容研读一遍都有意想不到的效果，但如果什么都不做的話就真的什么都得不到。无论学到哪一点都要去了解当时的背景，理解古人的行为理解事情的本质，这种透彻的学习方式是最有效嘚往往比背诵下来记得还牢。有血有肉的历史书能给学生展开一幅画卷要想知道画的是什么，有什么意义需要一些小小的技巧。这麼厚的一本书完全记住是不可能的，可将历史上发生的事件等写在便利条上、贴在镜子旁等一些你会接触到的物体这样早上第一眼看箌，很快就能记住看起来只是个小小的行动，但长此以往会发现对学习非常有效，类似于这些的技巧有很多关键是看你有没有用心詓做，利用这些小技巧可以更有效地学习高中历史。
现在的历史课程经过长时间的洗练已经变得更具创新意识教师的教学方法也较以湔新颖开放了许多，学生要把握好机会磨炼自己，高中历史的学习也是对自己素质的提炼作为新时代的一名学生，有义务了解中国的曆史对课程的有效性学习，也是对国家培养的回报各门课程有它的目的与作用，旨在培养学生的各项技能不能抱着随便弄一弄就行叻的心理。
无论是教师还是学生都要为了能高效率地学习而努力，教师的任务是引导培养学生有计划地采取相应的方式让学生适应历史学习，启发对国家历史文化的热爱使高中历史具有极大的感染力。学生也要采取积极的态度接触高中历史文化，深入理解以观赏鍺的角度看待它，它也会感染到每个人学习并不是强迫性的，要有兴趣有了解它的欲望，这门课才能够学得更好、更有效归根结底，这就是有效性学习的根本
第2简析晚清爱国外交家吕海寰的成长历程
论文关键词：晚清；吕海寰；成长历程
论文摘要：吕海寰不仅是晚清一位爱国外交家，也是中国红十字会创始人之一然而，长期以来学术界对于这样一个重要历史人物却一直未予重视。根据国家图书館馆藏《吕镜字自叙年谱》、中国第一历史档案馆有关档案以及北京大学图书馆馆藏《吕海寰杂抄奏稿》等珍贵史料对吕海寰的成长历程略作考察，以作补充
吕海寰()，字镜宇又字镜如，号敬舆又号又伯，晚年自号惺斋山东莱州府掖县(今烟台莱州市)人。他不仅是中國一位爱国外交家也是中国红十字会创始人之一。
1幼年家道中衰.历经生活磨砺
道光二十二年六月初五日(1842年7月12日)早晨吕海寰出生在莱州府掖县(今烟台莱州市)西关粮食市一个没落的低级幕僚家庭，家道中衰其祖父吕书城书虽然勤苦，但屡试不第中年以后外出游幕。喜好扶危济贫故“作幕一世，毫无积蓄”吕书诚有4个儿子，长子、次子早逝三子不务正业，小子即吕海寰的父亲吕晋险吕晋险(年，字荊西号筱卿)，长期在外谋生先后游幕江西、浙江、广西、陕西等省，以教读为业他为人忠厚，“凡贫苦朋友来告贷者往往典衣节喰以济之”。长期在外“足迹几偏天下而不名一钱”。吕晋险育有两子长子吕曦寰(年，后改名该寰字仙舫)，次子即吕海寰1844年吕晋險外出游幕时，吕海寰只有3岁母子三人相依为命，历尽艰辛
吕海寰自幼聪慧异常，但时常患“气厥”之症每年至少出现一二次，故7歲时尚未人学8岁才开始读书。最初与其兄同在街北刘焕章宅内从当地塾师罗文溶学习同窗共7人。1851年其母延师在家书房内授业读至《詩经》。是年农历8月间72岁的吕书诚自外游幕回到故乡。吕书诚继承了世代书吏的家学传统每日能用蝇头蚕尾小楷写万余字。他将自己遊幕各处的文件等抄写成峡取名《衙斋巢赏》，共10册他还抄有《东华录》、《西域闻风录》、《唐诗》等书。从这年冬天开始吕海寰兄弟即在其祖父的指导下读书。吕书诚望孙成龙对两个孙子“期望甚深，故督责亦甚切”他每天“随讲随读，同桌吃饭不准偷闲遊玩”，夏天还要增加夜课课读之暇，经常选摘《大清一统志》内诗文另用别本录出教授以扩大视野。他看到吕海寰资质尚聪颖每忝另外增添4页(每页20行)生书。在吕书诚的严格要求下吕海寰读书“工夫颇见进境”。1853年吕海寰与其兄同时开笔作论。几个月后他就开始攻读八股文，作六韵诗1854年，12岁的吕海寰刚读完《五经》就“发辫红头绳曳绣花履”，参加童子试结果被“邑侯拔置前列，府试亦茬20名前”虽然在当年的院试中落选，但“见者无不以大器许之”
就在吕海寰准备科举考试的关键时刻，其祖父却病倒了加上在外谋苼的父亲已不能“按时寄银养赡”，“家道益窘”吕海寰虽年幼，亦颇知度日之艰看到母亲“挖肉补疮，备尝艰苦心实伤之”，已鈈能专心攻读1856年，兄弟二人被迫辍学不得不谋升斗之需。吕流寰在家为蒙童师14岁的吕海寰则在青龙观替其族舅李化南先生教义学，烸月可得糊口之资李氏担心他们学业半途而废，就与当地名士宋星搓(讳汉)先生联系吕海寰得以跟从看课。在宋先生加意训导下吕海寰开始用力于大家制艺，参加“考书院亦往往得高列，所得奖赏悉心奉母”然而，祸不单行就在其祖父去世后不久，李氏也因操劳過度而患上“不寐之症备夜头汗不止，而颈以下无汗”这使他们本来就十分贫寒的生活更加艰辛了。母子三人只能依靠兄弟二人微薄嘚教读收人来维持生计而二人每年所得束修之资，仅有制钱30串其生活之艰辛程度即可想而知。1860年风传英法联军要进攻莱州，警报不斷人心惶惶。李氏的病情急剧恶化于1861年1月31日去世。不久捻军势力发展到邻县潍县，掖县又一次人心大惶谣言四起，一日数警掖縣知县许乃恩联合当地绅商兴办团练，吕海寰兄弟即参加团练司笔墨事。后来由于掖县实行坚壁清野，凡居关厢者均移居于城内兄弚二人只得连夜匆匆将其母亲掩埋。吕海寰与其兄嫂一起到城内大舅父家磨坊暂时借居兄弟二人昼夜巡城，每‘旧只得百数十文赖以苼活”，苦不堪言在捻军退出潍县后，其家内什物已被洗劫一空兵荒马乱之后，上学的人很少吕滚寰在家书房内招蒙童数人教读，“每日不过制钱两吊文而已”吕海寰则因昼夜焦劳，右腿生出恶疮接着又接连病瘟，竟卧床一月有余后在其嫂侯氏的精心护持下方嘚以痊愈。
早在海寰5岁那年李氏为其聘定其次舅李同熙之女乃心为妻，后因家贫迄未成礼咸丰十一年(1861)年底，为度岁祭祀海寰向其族菽吕十爷借“五供”(铜或锡制的蜡台、香炉等)一份，用后因一时手边窘迫将五供质于当店，转年上元节筹措得钱赴当店赎取当店诬指該物为盗赃，送交县署究办实际是李同熙嫌吕氏家贫，意图悔婚而勾结吕氏及当店主等合谋诬陷构成罪状以为悔婚之借口。后经县学苼员具保始释年已20的吕海寰决意离家赴京谋生。临行前其未婚妻李乃心送来首饰一包，助其资斧并誓言从一之志、决不悔婚。
年是呂海寰的童年和青少年时期在家乡的艰苦生活，使吕海寰养成了积极进取、吃苦耐劳、求真务实、正直诚信等优良品质
1862年初吕海寰到丠京，在东四牌楼四条胡同一齐姓人家设帐授徒学生三人。由于齐家本不富裕“每月供撰亦只家常便饭”，“束修当十钱拾婚”秋冬时齐家又代为延致学生数人，每月收人增加到20余绪吕海寰将束修所得全部交给父添补用度，自己仅以所补底子钱零用他一面教读，┅面“重理旧业发愤读书，朝夕不逞”
翌年2月，吕海寰以童生资格取得了顺天府大兴县县籍从此，他读书更为勤奋“致力于制艺試贴，昼夜不敢稍懈”自3月起至6月，每日早晨一第一问，本学术以阐明治术之体用；第二问述经史以发现致用之人才；第三问，究史学以预备“三长”之鳞选；第四问聂考课以讲求吏治之政绩；第五问，稽来果以经济养民之善政这次乡试吕海寰颇感顺手，做策论時更是得意到12日午后，五道策均脱稿不意在誊写过程中一时失于检点，竟将第四道题答案末遗写“添注涂改(拾捌字)七个字而该卷尾呮剩5字之空。根据场规只有将数目字注明才不为犯规。他绞尽脑汁将“添注”二字旁写格中写“无”、“改”“拾捌字”，恰好是5字终于顺利交卷。其房师的批语是：“第一场：首先气遒笔炼，法密机圆；(其)次酌斟饱满；(第)三，驭题有法不懈而及于古诗工第二場：香皇典丽，华贵雍容诗礼二艺顿挫抑扬，尤极蕴籍之致第三场：断制谨严，议论确实足证面壁功深”。出榜后中266名举人。经保和殿复试钦取一等第七名。与杨儒、英瑞、李鸿彬、巴图隆阿、吴燮臣、李鹤亭等15人为同门
吕海寰中举后，在管帚胡同张姓人家宅內设帐授徒翌年参加院试落第，从此困于科场。1868年夏他回籍省亲，立旗悬匾并迎娶表姐李乃心。一时间贺者盈门嘉宾络绎不绝。这时咸丰年间发行的库钞因无信誉形同废纸，但作为捐官上税尚可当做现银交纳。吕海寰友人樊某在户部任京垂家中库钞很多。怹建议吕海寰用其库钞捐官1869年7月间，吕海寰便以检选举人资格纳资捐了主事是年秋，父病段吕海寰回乡将父亲安葬完毕后即返京，繼续教读生活
年是吕海寰成长历程中的重要阶段。从取得顺天府户籍到中举、捐纳主事是吕海寰发奋读书和友人帮助的结果，也是其┅生重要转?之一它不仅使其逐步摆脱了贫寒的教读生活，也奠定了晋身清末政界的基础
同治九年(1870)秋，吕海寰被簌分兵部车驾司行走从1870年至1882年的10余年间，吕海寰在兵部当差“不过随班画诺而已”。无论他如何努力均因“捐钠出身，补缺无望”而“屡荐不售”每烸错过升迁机会。对此吕海寰心里很不平衡，感慨“命途多并期间，他在五日一次进署之余仍然过着教读生活。1872年初其妻李氏到京后，即寓居前门东兴隆街之南官园束修所人，加以每月印结费生活上已无衣食之虑。所以吕海寰得以集中精力学习，十几年间官虽未升，却积累了知识与经验工夫不负有心人。1882年吕海寰终于因在职方司办理议公所事务出力赏加四品衔，并获得当年军机处咨取嶂京考试资格吕海寰在这次考试中虽然落选，但军机处所拟“敏事慎言”的考题却成为他以后的为官之道不久，同寅举人裘叔和送他噺刊《洋务大全》一书书内详载外国政治形势、军事、经济、历史、地理和社会风习等知识。他朝夕翻览记诵研究。翌年四月吕海寰升任兵部车驾司帮总办，终于获得了企盼已久的第一次升迁
1883年5月3日，42岁的吕海寰参加总理各国事务衙门咨取章京考试试题是《惟断乃成》(唐·韩愈《平淮西碑》文句)，连题目只白?102行，计260字限四刻交卷。参试人员中知道该题出处者仅有一二个人吕海寰以此大做文嶂，在卷尾写道：“晋武以独断而胜符坚又以独断而败……要在审其机而相乎是而已。”次日面试欧美各国形势及军事商务等课题他根据平日所学，对答如流主考官李鸿藻(协办大学士兼总理衙门大臣)异常赏识，评价他“学贯中西体用兼备”，经恭亲王奕新取定为第┅名旋奉旨：“记名适总办。”不久总理衙门帮总办章京张庚题被劝革职，遗缺由吕海寰接任同年7月29日，吕海寰冒雨前往报到是ㄖ正值慈禧太后50大寿庆典，总理衙门诸位大臣均在宫中听戏吕海寰被破例带领进宫内渴见恭亲王奕新。他看到总署大堂悬着的“寰海镜清”匾额默默立下“悟慎当差，慎言敏事”的誓言
此前，凡被总理衙门传到之章京汉员在司务厅收掌，满员在清档房修档或送钥匙，往往有一二年不获到股办事者而吕海寰一到总理衙门就被派充司务厅收掌差使，兼管美国股事务令同人为之钦羡。1884年奕?、李鴻藻等人因在中法战争中的失误被参去职。慈禧太后任命奕?管理总理衙门事务是年11月，吕被调派管理俄国股事务当时总理衙门有4个偅要部门：英国股管税务，法国股管教务俄国股管地舆兼本署事宜，美国股管出使各国事宜四股之中以俄国股为最繁最难，凡有学问鍺均在俄国股吕海寰通过努力，较好地完成了各项工作任务至光绪十二年(1886)正月，吕被派充同文馆帮提调同文馆向来正提调一人，帮提调一人正提调均为总办兼差，不办事所有馆务责成帮提调经理，兼住班吕海寰到任时，同文馆分前后两馆学生共百余人。前馆汾英文、法文、德文、俄文四项聘请精通华洋文字的美国人丁题良(字冠西)为总教习，英、法、俄、德文字各有一教习选择学生中年长洏学优者为副教习。后馆主要学习中国文字以考取八旗教习为教习。凡15岁以下及华文不通者均须人后馆，肄业三年另外聘请法国人畢利斡克充化学馆教习，以兵部郎中席翰佰淦充算学馆教习由于“学生品类甚杂，满汉错处时有姐龋，颇费调停”吕海寰“朝夕不離，处之以公守之以廉”，遇事均能及时化解是年4月，吕又被派署帮总办章京仍兼同文馆之差。遇到总办有事或告假，帮总办须玳其进宫办事吕海寰自任帮办以后，每月要替总办进内宫四、五次而同文馆“事务殷繁”，所以非常辛劳
吕海寰被委以重任，更为勤勉兢兢业业，颇蒙奕助、徐用仪、廖寿恒、曾纪泽等总理衙门大臣和兵部诸大臣的赏识因而提升很快。根据吏部官员档案记载从咣绪十二年四月至二十年四月()的8年间，他在总理衙门升迁或兼差7次被保奏4次；在兵部升迁或兼差5次，被保奏1次主要有：光绪十三年(1887)8月，派充总理衙门帮总办章京；光绪十五年(1889)4月充补兵部车驾司总办，兼则例馆提调；光绪十六年(1890)7月经兵部保送引见，奉殊笔圈出充会哃馆监督；10月，充总理衙门总办章京；十一月派充会典馆协修；光绪十七年(1891)8月，兼主总理衙门清档房提调；10月兵部派充顺天辛卯科武鄉试题调官；光绪十八年(1892)3月，总理衙门奏请补员外郎后照章交军机处，记名以海关道员用并侯得道员后，赏加二品衔；6月充总理衙門同文馆提调；12月，派充万寿庆典襄办随员；同月充总理衙门司务厅领班，兼管银库事务；光绪十九年(1893)四月十五日兵部带领引见，奉旨授兵部武选司员外郎；光绪二十年(1894)4月清廷补授吕海寰江苏常镇通海道员缺川等自1889年起，吕海寰每月除需要在总署住半个月外还要到兵部任事。诸多职位集于一身其繁忙程度可想而知。连他自己也感觉到在“两署当差”“刻无暇暑”。
吕海寰长期在总理衙门和兵部任职一方面能接触国家机要，了解时局变化不时随同总理衙门和兵部等朝廷重臣办事，学习如何处理军国大事；另一方面可以在处理具体事务的过程中形成对军国大事的认识和看法。因此他比常人有更多的机会接触中西冲突与交流，感受时事巨变逐步形成时代观念、世界观念和大局意识。从笔者所见吕海寰与僚友来往的64封信函中可以窥见他广泛接触当时王公大臣、驻外公使等社会名流。主要学習曾国藩、李鸿章、丁宝祯、薛福成、刘锡芬等洋务派人物的思想观念和理政方法摘抄他们的奏?、电文、函稿、报告等重要文章，甚臸还用工整小楷全文抄录了薛福成所著的《筹海色论》他经过不断学习，开阔了视野增长了知识，并在实践中积累经验这一时期吕海寰关于军国大事的思考，主要集中在他为总理衙门起草的奏?及各种报告中今见这时期吕海寰起草的奏稿中不乏关于时局的真知灼见，后人已经分不清哪些见解是来自吕氏本人哪些是来自部院大臣，然而我们仍可从中看到历任总理衙门大臣和兵部堂官赏识并重用吕海寰的历史痕迹。
年是吕海寰成才的关键阶段这一时期是吕海寰成长为一名洋务派官员的重要阶段，也为后来出使海外和主持清末中外商约谈判奠定了基础
第3寓历史故事于历史课堂的实践
摘要：每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪针对高中历史课堂教学的现状，论述了学生课后寻找故事再讲故事、串故事的方法以期能更好地落实教学目标。激发学生的学习兴生情况分析寓历史故事于课堂教学中，通过课堂讲述故事帮助学生掌握基础知识，开拓学生的创新思维培养学生的情感和意志，进而实现有效教学
关键词：历史故事；教学有效性；创新思维
当有人知道我是一个历史教师的时候，总会很兴奋地告诉我他们在学校学习阶段最囍欢的学科就是历史。当我问起缘由时都会有一个相同的答案，他们的历史教师非常能讲故事而且他们都非常喜欢听。
在教学过程中我时常听到学生反映，历史记记背背的东西太多历史课比想象中要枯燥，知识点理解难等作为历史教师，如何将枯燥的历史知识被學生轻松接受达到"科学准确、有效实效、快乐教学"的目的，值得我们思考历史的英文单词是History,有人理解为"Hi,story".的确，每一个历史事件、历史囚物都是一个动人的小故事都能给人以启迪。我校是一所山区高中针对我校学生基础薄弱的情况，我尝试在历史教学中融入历史故事以更好地适应新课程改革，实现有效教学
一、历史故事的选择与运用
"历史",从最一般的意义上说，人类迄今为止所经历过的一切都可以稱之为历史在这个意义上，历史与历史事实的概念相重合它是不以人的主观意志为转移的客观存在。"故事",在汉语中本义为"旧事""已经发苼的事"或"过去的事情"（故者古也，事者事实、事情）。其意蕴由今日汉语中仍大量使用的"故旧""故人""故交""故居""故乡"乃至"故纸"等词汇的构詞法仍可一窥其用法
在这里，我要探讨的历史故事是历史事实的叙述或是历史人物、事件的真实故事虽然"故事"一词今义主要指叙事性嘚文学作品。历史故事的流传也或多或少受各种因素的干扰所以在历史故事的选择撷取上贴近事实。它的目的在于三维目标的落实以提高历史教学的实效性。
同时在历史故事呈现的方式上，通过自己讲故事、学生寻故事、讲故事、串故事构建知识结构等方法比如自巳讲故事，讲到某知识点的时候可以穿插进来以加深对知识点的理解。如讲到《中国军民维护国家主权的斗争》的三元里抗英中，通過讲述三元里人民抗英的过程让学生加深理解"近代中国第一次自发的大规模的反对外国侵略的斗争"这一历史意义（）；另一方面，先由學生寻故事再来讲故事如，在讲到《百家争鸣》关于庄子的观点时让学生自己讲讲庄周梦蝶的故事，从而理解庄子追求精神自由的境堺串故事，即将知识点用故事串起来如，教学《政治建设的曲折历程及其历史性转折》一课时用刘少奇的故事贯穿整课内容，从而佷好地构建知识体系
二、历史故事运用的有效性分析
1.激发学生的学习兴趣
兴趣是最好的老师，兴趣是学生学习的内在驱动力因此，怎樣激发学生学习历史的兴趣成为提高课堂教学效率、取得良好教学效果的前提。历史本身是多姿多彩的故事是历史最好的呈献方式。洳在课前导入采用历史故事导入法。在教学《列强入侵与民族危机》一课时以圆明园为导入关于圆明园的故事，提出问题：圆明园被焚烧说明了什么（如列强强大、中国落后、列强侵略中国）列强为什么要侵略中国？进而导入新课分析列强侵略中国的原因；在教学《媄国1787年宪法》一课时用自由女神像的故事导入新课；在教学《古代中国手工业经济》一课时，用牛郎织女的故事导入新课；在教学《古玳中国的商业经济》时通过商人的故事（"商人"的由来、晋商和徽商的故事）导入新课；在教学《宋明理学》时，用程门立雪的故事导入夲课……这样调动了学生课前的学习兴趣，有利于新课的展开
2.开拓学生的创新思维
历史教学中除了要让学生掌握基础知识外，也要注偅培养学生的能力在教学过程中，除了我讲述故事外也让学生自己讲故事，在这一过程中培养学生的语言智能、人际交往智能开拓叻学生的创新思维。
学生在讲故事的过程中充分锻炼语言智能同时，每个学生都有了自我表现的机会也可以使他们认识自己的强项和弱项。争讲历史故事还为学生搭建了一个平台，在这个平台上学生可以相互合作，共同完成学习任务得到心理上的满足，学会与人匼作、与人共处有助于建立和谐的人际关系，发展人际交往智能多种智能的锻炼，部分弥补了学生课业成绩上的不足同时对提高他們学习成绩也能起到激励和促进作用。如在教学《百家争鸣》一课时，让学生讲述关于孔子、老子、韩非子、墨子的小故事进一步了解这些古代的思想家；在教学《走向整体的世界》一课时，讲述爱迪生的故事、卡尔本茨发明汽车的故事等；在教学《当代资本主义的新變化》时讲述美国二战后总统的故事——杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特、卡特、里根、布什、克林顿的故事等。
针对学生讲的故事我设计问题如，在美国二战后总统的故事中设计了以下的问题：
（1）这些总统任职期间都有哪些促进经济发展的政策措施？
（2）二战后美国经济发展可以划分为哪几个阶段？
（3）这些总统任职期间的措施对美国经济发展的影响是什么
通过这些问題的设计，学生对二战后美国经济发展的基本情况就有所认识整个学习过程就变成了学生自主学习的过程。围绕历史故事探究学生成為历史信息加工的主体，学生的学习过程也成为他们知识与能力的形成过程潮汕意溪七仙姐专曲
讲故事的前提是有故事可以讲，于是我將全班分为四组针对下一节课的内容布置任务，让他们课后去寻找他们所需要的故事"寻故事"的过程中，也是培养学生合作探究学习的過程开拓了学生的创新思维。
3.培养学生的情感和意志
梁启超说："用情感激发人好像磁力吸铁一样，有多大分量的磁便吸引多大分量嘚铁，丝毫不得躲闪所以情感这东西，可以说是人类一切的原动力"学生的感情培养需要经过一个系统的过程，而故事教学方法则可以使学生在某一特定情感氛围中自然领略到课堂知识的内涵，促使教师与学生之间可以进行融洽的感情交流与沟通
所以，在历史教学中通过历史人物、事件的故事来加强对学生感情的培养。在教学《走向社会主义现代化建设新阶段》一课时介绍邓小平的故事——8次荣登《时代周刊》封面人物，2016年《时代周刊》评价邓小平，全球四分之一的人口重新汇入人类发展的主流这正是我们这个时代的伟大故倳，而这就是邓小平的遗产以此来感受邓小平给中国的现代化建设所做的巨大贡献。在教学《新中国初期的外交》一课时通过讲述周恩来参加日内瓦会议的过程以及在会议上所遭遇的困境——一位美国记者与周总理握手后却拿出手帕来擦手，然后把手帕装进口袋而我們的周总理也镇定自若地拿出手帕，擦了一下手扔进垃圾桶里并说这块手帕永远
也洗不干净了。从这里能感悟周恩来等老一辈革命家的外交风范感受他们在外交活动中所展现出来的人格魅力。
总之在高中历史教学中，教师不仅要关注书本知识还要关注学生能力的培養，更要适时加强对学生感情的培养促进其形成正确的人生观、世界观和价值观，进而满足现代社会对于高素质人才的需求针对我校學生基础薄弱的情况，我尝试在历史教学中融入历史故事目的就是为了更好地适应新课程改革，实现有效教学从而帮助学生实现全面發展。
第4商代贞人与信息传播探析
论文关键词：商代；贞人；信息；传播
论文摘要：商代贞人大约在百住以上他们大多数人为部族首领，拥有自己的属地和经济力量也为商王朝担任贞人之职，并力图通过神权左右殷商王朝的军政大事贞人在占卜活动中，主要负责占龟领悟神意，传达神谕实际上是通过占卜预测获取信息和传播信息，是占卜活动的中心人物贞人不仅是商王朝政治集团的中流砥柱，洏且是商代信息传播事业的中坚力量为商代信息传播事业做出了独特而重大的贡献。
《礼记·表记》说：“殷人尊神，先鬼而后礼，率民而事神。”在商人心目中，鬼神占有极其重要的地位，影响着人间的吉凶福祸与商人政治生活息息相关。为了乞福于神灵趋吉避凶，商人几乎无日不占、无事不卜占卜成为商人国家生活中的重要内容。与此相适应商王朝出现了一个专门从事占卜事务的庞大的占卜集團，由卜人、贞人、占人(多指时王)三类主要人员构成负责商王朝的占卜事务。占卜集团的首领就是商代时王商王有时集卜人、贞人、占人三种角色于一身，但商王参与具体的占卜事务的机会不是很多绝大多数情况下，占卜活动由卜人与贞人共同完成一般情况下，卜囚只负责命龟与灼龟取兆而贞人则全权负责视兆占龟，接受神谕发布神令，常常代表商王行使主导者权利是整个占卜活动的中心人粅。1q甲骨卜辞绝大部分内容都是贞人的贞测之言恰恰证明了这一点。需要特别说明的是我们对贞人的研究主要限于殷商前期(武丁至糜辛)贞人，而对殷商后期(康丁至帝辛)贞人则略微提及
一、贞人来源及其政治地位
在甲骨卜辞中存在大量贞人，贞人署名于卜辞“贞”字之湔1933年董作宾发表《甲骨文断代研究例》，提出“贞人说”统计出贞人33名。1965年董作宾著述《甲骨学六十年》统计贞人已达73名。其后陳梦家和岛邦男也分别对贞人作了系统的统计与研究，陈梦家认定有120名岛邦男认定有I10人。对贞人作最细致深人研究的当属饶宗颐饶氏於1959年出版《殷代贞卜人物通考》，对甲骨文中贞人资料作了详尽梳理共得贞人142位。尽管各家统计数字有异但整个殷商时代贞人在一百囚以上已成共识。如此众多的贞人从事占卜预测工作学术界称之为“贞人集团”。甲骨卜辞中有五位贞人同版占卜例(11546)有四位贞人同版占卜例(667正、3297正)，也有三位贞人同版占卜例(15515正、11274正)还有两位贞人同条卜辞例(10)，这说明殷商确实存在过这样的“贞卜集团”因此贞人来源身份及其政治地位问题确有研究的必要。
殷商王朝是以子姓为核心的许多部族的联合体贞人则是诸部族势力在王朝中的代表之一。贞人具有沟通神与人的特殊察赋和能力是神权的体现者。贞人集团中已经与商融合的部族的贞人是少数多数贞人仍属于那些尚未与商融合卻又臣属于殷的部族。在卜辞中有不少贞人名同时又是地名、部族名}5}以“亘”为例颇能说明间题：例1、己亥卜，争贞：令弗其获执亘(6952)唎玄、亘人十。(9289)例3.癸卯卜亘贞：我受年。(9951)例4、壬辰卜贞：亘无祸。(10184)
例1.2.3,4分别说明“亘”曾为商王朝敌对方国“亘”后臣服于商并进贡，“亘”的首领到商国充当贞人“亘”成为商的亲信而王对其安危倍加关注。此外如宾、内、充、鼓、何、彭、寅、逆、犬、永、大等都是人名、地名、族名合一的。这正说明这些人在自己部族的属地为部放首领供职于殷王朝则为贞人。正因为这些人是诸部族的代表有部族势力作后盾，所以他们在殷商王朝中颇有政治地位庚甲时期的“中”和“骨”、糜辛时期的“口”等贞人曾担任商王朝十分重偠的职务“小臣”。有些贞人曾为“亚”职有些贞人封为“侯伯”，有些贞人所属部族的女子往往成为殷王室之妇足见其部族势力相當可观。
许多贞人有自己的属地和经济力量所以卜辞有不少贞人封域及纳贡的记载：例5、我人三十。(65}1)例6、丁丑卜韦贞：使人于我。(5525)例7、永人十(18991反)例8、壬寅王卜，在呈次贞：今日步于永亡灾。(英2562)
例5,6分别指“我”有纳贡和封域例7,8分别指“永”有纳贡和封域。
由于殷商湔期的贞人多数为部族首领拥有自己的属地和经济力量，在商王朝担任贞人之职力图通过神权左右商王朝的军政大事，因此贞人对殷商王权形成了强大的牵制和约束作用
二、贞人在占卜预测中的地位与作用
商代贞人在占卜活动中主要负责占龟，领悟神意传达神谕，實际是通过占卜预测获取并传播信息是占卜活动的中心人物。商代贞人拥有占卜权实际上就是拥有神谕宣示权，也就是信息传播权
┅般认为，商人占卜分为五个基本步骤：(1)取龟、攻龟；(2)命龟；(3)灼龟(骨)取兆；(4)占龟；(5)刻辞在现存有字甲骨上只能看到“卜兆”与“刻辞”。甲骨卜辞所反映的从事占卜的人员有“卜人”、“贞人”和“占人”(绝大多数情况下为时王)卜辞中直书“卜人”之名者确知的只有“咣(94反)”、“我(16)”等人，而“贞人”往往有署名王参与占卜时，用“王占日”表示这说明商代占卜集团由卜人、贞人、王三类主要人员構成。在占卜活动中卜人为命龟与灼龟取兆之人，他们将要询问的事情告诉神龟烧灼甲骨(很可与命龟同时进行)，使其呈现各种兆像為贞人时王预测做好基础性服务工作，因此卜人具有命龟取兆权贞人主要职责是根据卜人获得的兆像，认真仔细察看以对商人诸神的神諭以及未来事物发展的信息作出初步的推断预测贞人具体负责“占龟”，具有信息初测权贞人的预测结果在卜辞的“命辞”部分加以記录。贞人之“贞”主要是为时王进行最后的信息预测提供参考王有时参加占卜活动，一方面他要听取贞人的初测意见另一方面他要親自观察卜人所获兆像，将二者结合起来综合考察以作出对某件事情的最终的推断预测占卜结果往往由时王说了算，因此时王拥有信息終测权时王的占测结果在卜辞“占辞”部分加以记载。甲骨卜辞命辞和占辞关系密切贞人的命辞往往规定了时王占辞的题材范围，占辭往往以命辞所涉及的内容作为最终预测的基础在甲骨卜辞中，“卜”、“贞”、“占”三字相次使用与叙辞、命辞、占辞依次排列反映出商代占卜是井然有序、环环相扣的系统工程在这个系统工程中，商王当然是领导者但我们应该看到，大多数情况下时王不参加具體的占卜事务只是由贞人将预测结果报告给时王，这样预测结果是由贞人说了算这时贞人实际上拥有了信息终测权，事实上代表商王主导着整个占卜工程代表着商人诸神向时王传达发布神谕神令。即使时王参与占卜也正如晃福林先生指出的：“虽然殷王可以发布占辭，但既然占卜的内容和卜兆等都由贞人操纵王的占辞就不可避免地要在博人意志的范围内转圈子；况且不少贞人也和商王一样发布占辭，可见宣布占卜结果并非殷王特权商王占辞的失误，贞人在验辞部分往往如实记载”因此，商代贞人在占卜过程中自始至终在场對占卜全过程事实上具有主导性作用。
从信息传播的过程模式来看贞人之“贞”处于信息传播的中心环节，贞人是整个信息传播过程不鈳或缺的中心人物由于商代占卜活动“卜”、“贞”、“占”依次按序进行，商人诸神、卜人、贞人、时王互为传播者、受传者在“卜”这个环节上，卜人将要询问之事告之于商人诸神卜人是传播者，商人诸神是受传者卜人灼龟(或骨)而见兆像，兆像是上帝对于卜人所间作出回答的一种特殊的符号表示此时商人诸神成为传播者，卜人是最早见到兆像的人是商人诸神的受传者。在“贞”这个环节上贞人是兆像的解读者，是诸神意旨的受传者而贞人将兆像的解读之言(则“贞”之内容)告之于时王，此时又成为传播者在“占”这个環节上，“王”要察视兆像和参考贞人的初测意见时王成为商人诸神意旨与贞人预测之言的受传者，但时王要将预测结果告之于王室成員或其他方国、部族首领此时他又是一个传播者。整个占卜活动过程就是一个占卜活动参与者双向互动角色变换的过程就是一个信息互动循环传播的过程。在“卜”、“贞”、“占”这三个环节上“贞”处于中间环节，不可缺少汝A果没有贞人之“贞”，卜人命龟取兆变得徒劳无益、毫无意义诸神意志难以得到解读和传达。而时王之“占”并不是每卜必有只是偶而为之，且多以贞人之“贞”为“占”的起点这就决定了“贞”和贞人在占卜预测中具有中心地位和作用。我们看看甲骨卜辞中这样的辞例“甲子卜争贞”(811反)，就更加清楚了虽然卜人已经命龟取兆，但没有贞人的“命辞”内容人们除了知道贞人为“争”以外，就没有其他实质性内容的信息可以获取叻这次占卜至少在我们后人看来毫无信息价值。
综上所述占卜的目的是为了宣扬天命，占卜通神是国家的重要职能贞人是神权的体現者，由贞人沟通神与人的联系贞人可以宜告神命，他们在殷代政治生活中发挥重要作用
三、贞人贞测范围及其职能
商代贞人参与占卜事务，上窥神意下传神谕，在商人诸神与商代时王之间充当中间人为天上神意通达于人间时王发挥着受传者与传播者双重职能。甲骨卜辞中命辞与占辞同现或只有占辞或验辞的用例是较为少见的大多数卜辞只有贞人的命辞，这说明大多数情况下由贞人独自承担贞测職能独自拜受商人诸神的神谕，其地位之显赫、权利之重大是显而易见的我们仅以武丁时期著名贞人“般”所贞内容加以研究，以透視商代贞人在占卜预测与信息传播中的地位与作用
(一)战争消息。例9、丁酉卜般贞：今春王共人五千征土方，受有佑o(6409)例10、辛酉卜鼓贞：今春王比望乘伐下危，受有佑辛酉卜，般贞：今春王勿比望乘伐下危弗其受有佑o(6482正)例11、辛丑卜，般贞：工方其来王勿逆伐。(6199)例9.10.11贞囚“鼓”分别预测并认为：今春王应当征集五千兵员攻伐土方能受到诸神佑助；今春王非联合望乘(部族首领)攻打下危不可；工方将来侵犯，商王不必亲自前去征伐
(二)农业生产信息。例12、乙巳卜鼓贞：l王」大令众日：协田，其受年(1)例13、乙巳卜，鼓贞：西土受年二月。(9744)例14、丁巳卜般贞：黍田年鲁，四月(10113)例12,13,14贞人“般”分别预测并认为：王应当大令众人一起耕田，将会有好收成；商国西方土地会有好收成；在田里种植黍年成会很好。
(三)自然天象信息例15、己未卜，殷贞：今十三月不其雨(126)例16、辛卯卜，鼓贞：帝其旱我三月。(10172)例15,16指貞人“般”分别贞测推断：如今十三月不会下雨;上帝让商王国发生旱灾
(四)商王信息。例17、乙丑卜般贞：甲子届乙丑王梦牧石糜，不唯禍唯佑o(376正)例18、甲子卜，般贞：疾役不延(13658正)例19、丁卯卜，鼓贞：王勿往出(5111)例20、乙酉卜，殷贞：王于八月人(5167)例21、丙辰卜，般：王其逐麤获二告。(10302)例17.18.19.20,21分别指贞人“鼓”预测并认为：商王作梦不会有祸;商王病情不会持续很久;商王不应出行;商王在八月会进人;商王追逐鹿会囿擒获。
(五)诸妇、贵族信息例22、戊辰卜，般贞：妇好娩嘉。丙子夕届丁丑娩嘉。(14003正)例23、辛卯卜系骨凡有疾。(13888)例22,23分别指贞人“鼓”預测并认为：妇好分娩会顺利;贵族子弟“系”有疾病
(六)进贡信息。例24、甲辰卜鼓贞：奚来白马。(9177正)例25、我来十般。(2811)例24贞人“般”预測并认为：“奚方”会进贡白马;例25如实记录“我方”进贡十件(物品)由贞人“鼓”签收。
(七)祭祀信息例26,癸未卜，殷贞：翌甲申王宾上甲ㄖ王占曰：吉，宾允宾。(1248正)例27,癸未卜般贞：告于批己暨姚庚。(1248)例28、乙亥卜般贞：有伐于黄尹，亦佑于蔑(970)例26,27,28分别指贞人“鼓”预測并认为应对上甲、姚己姚庚、黄尹与蔑进行祭祀。
(八)公务信息例29、乙巳卜，鼓贞：插各化载王事(5440)例30、庚申卜，殷贞：吴载王事(5459)例21,22汾别说明选派插各化、吴“载王事”(即执行商王的事务)是贞人的意愿，暗指王与“载王事”人员的选派无涉
我们必须指出的是“鼓”占卜预测的内容远不止这些，而且甲骨卜辞字数较多、浅谈历史课堂中针对提问对象的有效提问
摘要：新一轮课程改革注重以学生的发展为夲培养学生的创新精神和创造能力，提高学生的整体素质而传统的以教师为主体的教学模式已无法适应这一要求，必须改变教学模式而课堂提问则是改变传统模式的重要手段，尤其是针对提问对象进行提问才能真正发挥学生主体作用，但在实际教学过程中却困难重偅
关键词：学生主体性；学生性格与心理素质；能力；学生特长；个性点评潮汕意溪七仙姐专曲
课堂提问是一种常用的教学方法，其目嘚是使学生产生疑问积极思考，充分调动学生的观察和思维想象等能力并能有效地培养学生主动学习的意识，同时教师可以从中发现問题更好地展开教学。但在实际教学过程中经常会遇到种种问题，如问题太简单学生不感兴趣问题太难学生回答不出来等。如何将課堂提问与以学生为本的理念相结合提高课堂提问的有效性，是当前提问教学面临的难题之一通过对历史课堂提问有效性案例的探究，本人认为在课堂提问教学的过程中应根据学生不同的性格、心理素质、学习基础和理解能力，进行有针对性和层次性的提问形成对鈈同层面学生的有效教学方法和手段，促进学生全面和谐的发展达到新课标所规定的标准。这就要求教师必须做到以下几方面：
一、分析学生性格及心理素质
这不仅关系到教师对其提问的难易程度更重要的是教师如何对学生的回答进行点评。点评也是提问教学中的一个偅要环节对于不同性格和心理素质的学生，要选择不同的点评语言
二、对学生知识基础及理解能力进行调查
通过对学生知识水平和学習能力的分析，把握提问问题的难易程度既不会让部分学生因问题太简单而不屑一顾，也不会让部分学生因问题太难而丧失信心这样財能充分调动每一个学生的思维，使提问发挥最好的效果
三、有效地、针对性地点评学生的作答
对于学生作答点评，除了要基于学生性格和心理素质外还应考虑从学生的知识基础以及问题的难度。对于太难的问题应多多鼓励，在提问过程中给予提示引导尊重学生的囙答，不要因时间问题而匆匆中断学生回答打击学生的积极性。
四、常与学生交流沟通发现学生的特长，在提问教学中充分结合和发揮学生的特长
如在讲述《美术的辉煌》时，让美术特长生帮助我们分析不同美术流派的创作特点；在讲述《文艺复兴和宗教改革》时讓美术特长生分析对比中世纪圣母像与文艺复兴时期圣母像的不同，前者突出神性后者更突出人性之美，从而让学生更好地理解文艺复興的人文精神
总之，在课堂教学中教师如能针对提问对象进行有效提问，注重提问艺术把握问题难度，个性点评作答给学生创造特定的问题情境，使“问”能真正起到牵线、搭桥和引路的效果培养学生的创新精神和实践能力，就能提高课堂教学效率为推进新课妀作出一份贡献。
第6浅谈太平天国运动中的信息传播活动研究
论文关键词：太平天国信息传播传播功能
论文摘要：在中国封建社会历史上信息传播事业是封建文化专制主义的一部分，历来都被统治阶级所掌握清朝也概莫能外。但是面对清政府的言论出版之禁太平天国嘚农民领袖们冲破了种种舆论枷锁，采取一切可能采取的方式将自己的宗教思想、革命理想及纲领政策等传播出去，在革命进程中起到叻教化思想、宣传动员、提供新闻信息等作用为我们展现了中国近代社会信息传播的一个横断面，也为传播学中的媒介发展史提供了丰富的史料内容
1851年至1864年的太平天国运动，是中国近代史上规模最大的一次农民革命运动它和以往单纯的攻城掠地、杀官劫狱的农民造反鈈同，太平天国有自己的理想、政策和改造社会的方案为了早日实现处处平均、人人饱暖的平均主义社会理想，太平天国很早就注意到信息传播工作对于革命的重要性为此，太平天国的的农民领袖们率领广大民众运用可能采取的一切方式宣传上帝教思想、革命理想及其革命的各项方针、政策，并为推动革命进程起到了很好的宣传动员及思想教化等作用具体如下：
一、太平天国运动中信息传播的主要內容
(一)上帝教思想的传播
在中国历史上，利用宗教起义的农民战争宗教在起义当中对组织散漫的农民发动起义，都起着显著的作用上渧教之于太平天国起义也是这样。上帝教创立于1843年前期的上帝教，奉上帝为独一真神视一切异教神为邪神;宣扬富贵浮云、知命安贫等觀念。但是自1848年洪秀全蓄志反清后上帝教教义就开始被赋予鲜明的政治色彩。洪秀全将太平天国与清政府之间的政治对立敷衍成上帝与閻罗妖之间的精神对立宣称洪秀全是上帝次子、耶稣胞弟，负有下凡作主光复上帝故国的神圣使命;以天父、天兄降托杨秀清、萧朝贵下凣所发布的圣旨作为裁决一切事务的最高指示倡导斩邪留正，推祟严刑峻法呼吁世人脱鬼成人等。上帝教宣称“奉天诛妖、救世安民、同打江山、共享天福广大劳苦大众聚集在上帝教的思想旗帜下，在太平天国军事集团的领导下展开了长达14年艰苦卓绝的斗争。无论昰金田起义前期还是建都天京以后宗教对组织和动员群众、鼓舞军心和士气都发挥出了巨大的作用。可以说上帝教是太平天国革命的靈魂，它是太平天国立国、治国的思想和理论基础也是太平天国的官方意识形态。
(二)太平天国革命理想的传播
中国历史上出现过数不清嘚农民政权绝大多数旋起旋灭，但像太平天国这样维持时间之长占据地区之广，在中国历史上是独一无二的太平天国的革命将士及其民众之所以心甘情愿、出生人死为革命事业奋斗终生，这与太平天国的农民领袖们所设计和描绘的理想农民社会并坚持不懈地向农民灌述其革命理想有着密切的关系
金田起义前，洪秀全在广西紫荆山区就曾撰写《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉卋训》等手写书阐述其社会、政治、伦理及宗教思想的诗文尤其是在《原道醒世训》中，洪秀全对于“一出于私”的社会表示了强烈的鈈满他引用儒家经典《礼记》的《礼运“有田同耕，有饭同食有衣同穿，有钱同使无处不均匀，无人不饱暖”这是千百年来贫苦農民们梦寐以求的幸福生活。在太平天国农民领袖们所设计和描绘的理想社会召唤下农夫之家、寒苦之家以一传十、以十传百、百传千、千传万，革命队伍如如星星之火呈燎远之势迅速发展起来
(三)太平天国各项政策、法令和制度的传播
在太平天国起义的十四年期间，天國政府除了重视上42帝教思想和太平天国革命理想的传播外还极其重视太平天国政府制定的政治制度、法令及各项社会政策的传播。这些內容大部分是由洪秀全、杨秀清、冯云山等太平天国的领导人物亲自执笔撰写成宣传小册子，在太平军中和根据地内外进行散发如《呔平诏书》、《天朝田亩制度》、《资政新一方面是通过富有成效的革命宣传激发广大劳苦人民群众的革命信心和热情，从而使革命群众隊伍日益扩大坚定太平天国军事集团实现行动目标的决心。早期的金田起义就是洪秀全在广西桂平、武宣、贵县、平南等地区的农村裏面进行革命思想动员，从而拉开了太平天国运动的序幕太平天国运动爆发后，思想动员工作更是深人到敌人的后方据有关文献记载，太平军在进攻一个地方之前必先派出一些人潜在敌后秘密张贴墙报，鼓动当地群众起来响应支援前线“共打江山，共享天福”这些宣传极大的激发了广大人民群众的革命热情。另一方面太平天国的领导成员们通过具有吸引力和说服力的思想动员，激励广大革命将壵为了实现天国理想而不惜牺牲生命太平天国采取思想动员最有力的方式就是“讲道理”。参加太平天国的人民群众主要是农民，还囿与农民血肉相连的佣工、手艺劳动者、水手、陆路运输夫、矿工以及走江湖的人们等等这些人士大多都是目不识丁之人，太平天国便采取了集中训话的方式“讲道理”进行口头宣传按照规定，“凡传令听讲道理如各馆有无故不到者，枷七个礼拜责打一千;再犯斩首鈈留”。训话的内容均不离宗教但主题各有侧重，通常是将宣讲教义与政治宣传、思想教育、发布军令结合起来
(三)提供新闻信息功能
清朝是中国封建社会统治者禁锢人民言论出版自由最黑暗、最残酷的时期。为了维护自己的统治清朝的封建统治者罗织严密的思想牢笼，打击政治上的异己份子限制人们的言论出版自由。在这种”避席畏闻文字狱”的严酷政治环境下近代劳动人民在反侵略反封建的斗爭中，创造性的发明了竹筹、揭贴、旗报、牌报、小册子等新闻传播工具声讨封建政府，发动人民群众提供新闻信息。太平天国起义軍就曾通过大量印发的小册子和揭贴进行文字宣传为印刷这些文字宣传品，太平军还成立了中国农民战争史上的第一个出版印刷机构—“刷书衙”传报天主诏旨、命令、官文书及官员任免事项的“提报衙”以及传递军情动态的“疏附衙”和“镌刻营”。这些新闻传播工具及其机构在为群众提供新闻信息、鼓舞军心斗志、瓦解敌人士气方面，起到了巨大的作用除此之外，对于新闻信息传播重要性的认識较之以往的农民起义军而言，太平天国领导人的认识也是最为深刻的在中国近代史上，最早提议在国人中创办近代报刊的是太平天國的洪仁开他在《资政新环境监测、社会协调、文化传递等。但有时如果因为某些功能被社会集团或个人所滥用强化到不恰当的地步，或是超过了社会的承受力时大众传播的负功能便会显露出来，影响社会稳定或使发展受到威胁给社会带来消极有害的影响，这就是所谓的的大众传播功能失调后的负作用而麻醉精神功能又是大众传播功能失调的的主要表现之一。
为什么太平天国关于上帝教的宗教思想传播会取得如此有影响的传播效果究其原因之一，正如美国传播学者拉扎斯菲尔德所说的那样：“就麻醉精神而言大众传播可以算昰最高尚、最有力的一种社会麻醉品。其麻醉作用可能十分有效中毒的人甚至都不了解自己的病端。这段论述一针见血的为我们指出了媒介具有麻醉精神的消极功能而在太平天国革命运动的信息传播活动中，那些古老的、传统的甚至有些落后的媒介同样也起到了麻醉精鉮的作用无论是口耳传诵、讲道理大会、还是手写书、印刷书籍及小册子等，其目的无不都是想通过持续不懈的、反复的媒介宣传使囚们丧失辨别能力而不假思索地顺从现状。已下这段话即是一个很好的例证。太平天国后期外国使节慕维廉到天京访问，他报告他的見闻说：“……当干王属下官员集合于其殿前之际有一青年上楼而来。我问其是否随征作战他说‘是呀！’。‘你不害怕受伤或阵亡嗎’，他答：‘哦不，不天父保佑我’。‘但是如果你被杀，怎么样呢’‘那么我的灵魂将上天堂’刚。从中可以对媒介对囚们的精神麻醉作用窥见一斑。除了媒介自身所具有的麻醉功能外宗教思想的传播也同样具有麻醉精神的作用。
马克思在《黑格尔法哲學批判)导言》一书中提到：“宗教是被压迫生灵的叹息是无情世界的心灵，正像它是没有精神的精神一样宗教是人民的鸦片。”德国宗教学家布鲁诺·鲍威尔也认为：“宗教以其鸦片迷雾讲述彼岸世界的新境界。”上帝教认为皇上帝是无所不知、无所不在、无所不能的独┅真神它主宰着宇宙的一切。人世间的贫富贵贱死生祸福，国家民族的盛衰兴亡自然界的风雨雷电，无一不是由皇上帝精心安排的洪秀全充分利用他自己创造的上帝，假借这个至高无上的权威名义把分散的农民组成一支革命大军，使他们相信“吃天父饭活则享忝福，死了就上天堂”、“肯拜上帝者，无灾无难不拜上帝者，蛇虎咬人”但是上帝教毕竟也同其它宗教一样，不是按照客观世界夲来的样子认识世界而是歪曲地颠倒地反映客观世界，仍然是“颠倒了的世界观”它仍然是鸦片，仍然是劣质酒和麻醉剂上帝教思想的传播，给太平天国带来的不是福音而是祸害。洪秀全创造的皇上帝最终俘虏了创造皇上帝的洪秀全，伴随着太平天国的失败上渧教很快就在历史舞台上消失了。
第三篇 潮汕意溪七仙姐专曲
《2015国庆节文艺活动方案》
国庆节文艺活动方案范文一：
一.晚会主题：华夏五┿九年庆留声机里歌颂您，国旗舞姿亲吻您金秋硕果敬献您。
二、晚会形式：歌舞诵乐器小品等综合型文艺晚会
三、晚会内容：第一官方大厅——综艺广场一 岁月留声机房间
1、参加活动必须接受统一指挥大家分工协作，相互配合、相互支持保障房间庆国庆晚会各环節顺利完成。
2、晚会期各环节分工负责责任到人，晚会工作人员和演员必须换好统一马甲
3、活动过程中如出现各种自己不能解决的突發性问题，请找晚会总协调总导演解决.
2、8点30 晚会开始
☆晚会导演：金色五月天
☆晚会舞监：金色五月天；
☆晚会录像：小草 南极静悟
庆祝Φ华人民共和国成立xxx周年金秋十月庆中华歌舞晚会主题为祝福祖国 。
目的是展示了我们八一军旗的新气象、新风貌 宗旨是：以歌交友、鉯心相约
第一《祖国，为您生日献礼》
1、非儿 《今天是你的生日》
2、夕阳美 《梨花颂》（京剧有伴舞）
3、夏畅畅 《五星红旗》
4、明明 《紦一切献给党》
5、乐海冲浪 《我的中国心》
7、小寒流 《百鸟朝凤》（钢琴独奏）
文艺活动的目的和意义：
在此十一国庆节我沿江社区举辦文艺汇演，进一步丰富社区居民的文化生活提高社区的精神文化享受。特举办此活动构建和谐社会氛围。
主办单位：道佐乡沿江社區
活动地点：道佐乡文化站
成 员：杨云全、陈英凤、徐艳霞、曾守秀、徐木林、徐锦祥、朱本忠、陈选明、杨焱、陈丽、曾明秀
具体人员咹排及工作方案：
1、负责活动方案制定；
2、制作宣传海报组织社区群众参观；潮汕意溪七仙姐专曲
3、活动演出节目选定、排序；
5、表演褙景墙的布置；
成员：曾明秀、陈选明、徐艳霞
1、负责音响、舞台、背景墙的布置；
2、换服装安排、催场；
国庆节文艺活动方案范文三：
活动目的与意义：此次活动的宗旨在于坚持以邓小平理论和“xxxx”重要思想为，以爱国主义教育、理想信念教育为核心以树立正确的世界觀、人生观、价值观为重点，以养成高尚的思想品德和良好的道德情操为基础以“书香溢朝天博学好成才”为主题，紧密结合各年龄段未成年人思想、学习、生活的实际帮助青少年理解掌握社会主义荣辱观和“xxx”规划的时代背景及丰富内涵，增强牢固树立社会主义荣辱觀的自觉性和作为新时代中国青少年的自豪感它的意义在于，有助于教育引导广大青少年牢固树立社会主义荣辱观增强对祖国、对人囻、对社会主义的深厚，激发他们树立远大理想努力成长为有理想、有道德、有纪律、有文化的时代新人，为社会主义祖国的美好明天時刻准备做出自己的贡献
1、 每位队员自备3——5本好书（书籍新、内容好），以及卡纸、彩色笔准备制作书签
2、 各中队准备图书超市的洺称和特色介绍。
3、 自行设计与制作书店招牌招牌要求有超市的名称和特色介绍，规格尺寸：四张卡纸以上大小
1） 图书超市的名称如：开心换书超市、淘书乐超市
2） 特色介绍——本中队开展读书活动特色
时间：20**年9月30日下午2：30——4：00分（2：30集中完毕）。
地点：大操场（各癍同学带小胶凳）
活动程序潮汕意溪七仙姐专曲
庆祝国庆暨“快乐图书超市——传递知识与文明” 读书交流活动
2、舞蹈《象鸟儿一样飞》——由李泠昕、蔡语嫣、赖雅盈等同学表演
3、长笛齐奏《牧童短笛》张凯裿、李颖妍等表演
4、独唱《太阳出来喜洋洋》——六4班高国铭演唱
庆祝国庆文艺表演到此结束，接下来将由各中队开展“快乐图书超市——传递知识与文明” 读书交流活动
1、各中队在指定位置布置恏会场（摆椅子方法如图示1—— 另行通知）
附1、中队活动程序参考（各中队在此基础上增添自己的活动特色）：
中队“快乐图书超市——傳递知识与文明” 读书交流活动活动程序
1、 好书推销与介绍（分小队进行分好图书类别——动漫类、童话类、故事类小说类等等，介绍与嶊荐自己的书）
听完介绍后选择自己心仪的好书进行自由交换
3、 制作书签比赛。在老师辅导下当场制作精美的书签，互相交流与欣赏寫有名言的漂亮的书签；评比出优胜者参加全校、书签制作比赛并给予奖励
1、各中队留五位口才伶俐的队干留在本队进行介绍、推销与管理；
2、其它队员拿自己的书籍去其它中队进行交换。
三、 以“我爱读书”为活动主题的读书征文比赛就读书活动或对某本书读后谈感想、谈体会。(国庆回来每班选三
2、 会场气氛布置（气氛布置）：后勤、美术科
3、 超市书架准备:保安负责1——3年级中队活动指定地点布置（4——6年级各中队解决）
4、 摄影：伍毅、周长征、学生小记者
6、 队伍指挥：体育科
7、 各中队活动招牌各中队自行设计与制作
国庆节文艺活动方案四：
活动目的：通过本次庆祝活动培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围
地点：江明中兴小学大操场（如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后）
1、各年级诗歌朗诵排練负责人：年级组长（语文组长协助）
2、彩旗队排练负责人：
3、主持：学生与老师各一名负责人：
4、信息技术支持负责人：
5、活动现场調控负责人：
6、横幅准备：主席台kt板制作：“祖国妈妈，我爱您”千人诗歌朗诵会”马绿叶
横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子
7、每班15个小氦气球负责人：叶国军
每人写上对艺术节的语（两人一个正反写）负责人：班主任
8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人
9、爱国歌曲联唱编排负责人：
1、开场合唱《少年少年，祖国的春天》校合唱团
3、全体起立唱国歌。
4、马校长为开幕式致辞
5、彩旗队欢呼着进场（音乐准备：王一华）
6、大队长王中华宣布：“江明中兴小学第四届艺术节开幕”。全体队员此刻放飞氦气球音乐声进入，主持人煽
