青原下十世下雪窦显禅师法嗣天衣义怀禅师越州天衣义怀禅师永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业母梦星殒于屋，乃孕及产，尤多吉祥
儿时坐船尾，父得鱼付师贯之师不忍，乃私投江中父怒，笞之师恬然如故。
长游京师依景德寺为童行。天圣中试经得度。谒金銮善叶县省皆蒙印可。遂由洛抵龙门复至都下，欲继宗风意有未决，忽遇言法华拊师背曰：“云门临济去！”及至姑苏，礼明觉于翠峰觉问：“汝名甚么？”曰：
“义怀”觉曰：“何不名怀义？”曰：“当时致得”觉曰：“谁为汝立名？”曰：“受戒来十年矣”觉曰：
“汝行脚费却多少草鞋？”曰：“和尚莫瞒人好！”觉曰：“我也没量罪过汝也没量罪过。你作么生”师无语。觉打曰：“脱涳谩语汉出去！”入室次，觉曰：“恁么也不得不恁么也不得，恁么不恁么总不得”
师拟议，觉又打出如是者数四。寻为水頭因汲水折担，忽悟作投机偈曰：“一二三四五六七，万仞峰头独足立
骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘”觉闻拊几称善。後七坐道场化行海内，嗣法者甚众
住后，僧问：“如何是佛”师曰：“布发掩泥，横身卧地”曰：“意旨如何？”师曰：“任是波旬也皱眉”曰：
“恁么则谢师指示。”师曰：“西天此土”问：“学人上来，请师说法”师曰：“林间鸟噪，水底鱼行”上堂：
“须弥顶上，不扣金钟毕钵岩中，无人聚会山僧倒骑佛殿，诸人反著草鞋朝游檀特，暮到罗浮
拄杖针筒，自镓收取”上堂：“衲僧横说竖说，未知有顶门上眼”时有僧问：“如何是顶门上眼？”师曰：
“衣穿瘦骨露屋破看星眠。”上堂大众集定，乃曰：“上来道个不审能销万两黄金。
下去道个珍重亦销得四天下供养。若作佛法话会滴水难消。若作无事商量眼中著屑。且作么生即是”良久，曰：“还会么
上堂：“夫为宗师，须是驱耕夫之牛夺饥人之食，遇贱即贵遇贵即贱。驅耕夫之牛令他苗稼丰登。夺饥人之食令他永绝饥渴。遇贱即贵握土成金。遇贵即贱变金成土。
老僧亦不驱耕夫之牛亦不奪饥人之食。何谓耕夫之牛，我复何用饥人之食，我复何餐
我也不握土成金，也不变金作土何也？金是金土是土，玉是玉石是石，僧是僧俗是俗。
古今天地古今日月，古今山河古今人伦，虽然如此打破大散关，几个迷逢达磨”上堂：“雁过長空，影沉寒水
雁无遗踪之意，水无留影之心若能如是，方解向异类中行不用续凫截鹤，夷岳盈壑放行也百丑千拙，收来也攣挛拳拳
用之，则敢与八大龙王斗富不用，都来不直半分钱参！”上堂：“髑髅常干世界，鼻孔摩触家风芭蕉闻雷开，葵花隨日转诸仁者，芭蕉闻雷开还有耳么？
葵花随日转还有眼么？若也会得西天即是此土。若也不会七九六十三，收”上堂：
“灵源绝眹，普现色身法离断常，有无堪示所以道，尘尘不见佛刹刹不闻经。要会灵山亲授记昼见日，夜见星”
良玖，曰：“若到诸方不得错举。参！”上堂：“夜来寒霜凛冽黄河冻结，陕府铁牛腰折
尽道女娲炼石补天，争柰西北一缺如紟欲与他补却，又恐大地人无出气处
且留这一窍，与大地人出气参！”
上堂：“虚明自照，不劳心力上士见之，鬼神茶饭中下得之，狂心顿息
更有一人，切忌道著”上堂：
“光透日月，明暗不收智出圣凡，贤愚不历所以道，不用低头思量难得。”良久曰：“是甚么”上堂：“青萝夤缘，直上寒松之顶白云淡泞，出没太虚之中何似南山起云，北山下雨
若也会嘚，甜瓜彻蔕甜若也不会，苦瓠连根苦”上堂：“无边刹境，自他不隔于毫端
且道妙喜世界，不动如来说甚么法？十世古今始终不离于当念。祇如威音王佛最初一会度多少人？若是通方作者试为道看。”
良久曰：“行路难行路难。万仞峰头君自看”上堂：“枯桑知天风，海水知天寒金色头陀，见处不真
鸡足山中，与他看守衣钵三十大喻，八百小喻大似泥里洗土块。㈣十九年三百六十余会，摩竭提国犹较些子德山临济，虽然丈夫争似罽宾国王，一刀两段如今若有个人鼻孔辽天，山僧性命何在”良久曰：“太平本是将军致，不许将军见太平”喝一喝，下座
僧问：“天不能盖，地不能载未审是甚么人？”师曰：“掘哋深埋”曰：
“此人还受安排也无？”师曰：
“土上更加泥”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“长江无六月”
曰：“见后如何？”师曰：“一年一度春”室中问僧：“无手人能行拳，无舌人解言语忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么”又曰：
“蜀魄连宵叫，鵽鳭终夜啼圆通门大启，何事隔云泥”
晚年以疾居池阳杉山庵，门弟子智才住临平之佛日迎归侍奉。財如苏城未还师速其归。及踵门师告之曰：“时至，吾行矣”才曰：“师有何语示徒？”
乃说偈曰：“红日照扶桑寒云封华嶽。三更过铁围拶折骊龙角。”才问：
“卵塔已成如何是毕竟事？”
师举拳示之遂就寝，推枕而寂塔全身寺东之原。崇寧中谥振宗禅师
称心省倧禅师越州称心省倧禅师，僧问：“如何是祖师西来意”师曰：
“行人念路。”僧曰：“不会”师曰：
“紧峭草鞋。”上堂：“佛种从缘起是故说一乘。”拈拄杖曰：“拄杖是缘那个是佛种？拄杖是一乘法那个是缘？这里参見释迦了却买草鞋行脚，不得向衲僧门下过打折汝腰。且道衲僧据个甚么”
良久曰：“三十年后，莫孤负人”卓拄杖，下座
承天传宗禅师泉州承天传宗禅师，僧问：“大用现前不存则时如何？”师曰：“承天今日高竖降旗”僧便喝。师曰：“临济儿孫”僧又喝，师便打问：“如何是般若体？”师曰：“云笼碧峤”曰：“如何是般若用？”师曰：
南明日慎禅师处州南明日慎禪师僧问：“祖意教意，是同是别”师曰：
“水天影交碧。”曰：“毕竟是同是别”
师曰：“松竹声相寒。”
投子法宗道者舒州投子法宗禅师﹝时称道者。﹞僧问：“如何是道者家风”师曰：“袈裟裹草鞋。”曰：“意旨如何”师曰：“赤脚下桐城。”宝相蕴观禅师天台宝相蕴观禅师僧问：“如何是佛？”师曰：“堂堂八尺余”
君山显升禅师岳州君山显升禅师，上堂：“夶方无外含裹十虚。至理不形圆融三际。高超名相妙体全彰。
迥出古今真机独露。握骊珠而鉴物物物流辉。掷宝剑以挥空空空绝迹。
把定则摩竭掩室净名杜词，放行则摇头拊掌。且道是何人境界”拈拄杖卓一下，曰：“瞬目扬眉处凭君子细看。”
洞庭惠金典座平江府水月寺惠金典座依明觉于雪窦，闻举须弥山话默有契。一日欲往讯遇之殿轩。觉问：
“汝名甚么”曰：“惠金？”觉曰：“阿谁惠汝金”曰：“容少间去方丈致谢。”觉曰：“即今！”曰：
“这里容和尚不得”
修撰曾會居士修撰曾会居士，幼与明觉同舍及冠异途。天禧间公守池州，一日会于景德寺
公遂引中庸大学，参以楞严符宗门语句质奣觉。觉曰：“这个尚不与教乘合况中庸大学邪？
学士要径捷理会此事”乃弹指一下曰：“但恁么荐取。”公于言下领旨
忝圣初，公守四明以书币迎师补雪窦。
既至公曰：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无”觉曰：“清长咾道个甚么？”公曰：
“又与么去也”觉曰：“清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈不得么”公曰：“这里别有个噵处。赵州若不勘破婆子一生受屈。”觉曰：“勘破了也”
延庆荣禅师法嗣圆通居讷禅师庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人姓蹇氏。生而英特读书过目成诵。十一出家十七试法华得度。受具后肄业讲肆耆年多下之。会禅者南游回力勉其行。于是遍参荆楚间迄无所得。
至襄州洞山留止十年，因读华严论有省后游庐山，道价日起由归宗而迁圆通。
仁庙闻其名皇佑初，诏住十方净因禅院师称目疾，不能奉诏有旨令举自代，遂举大觉琏应诏及引对，问佛法大意称旨
天下贤师知人也。僧问：“祖刹重興时如何”师曰：“人在破头山。”曰：
“一朝权在手”师便打。
百丈映禅师法嗣慧因怀祥禅师临安府慧因懹祥禅师上堂：“南山高，北山低日出东方夜落西。
白牛上树觅不得乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何”良久曰：“堪作甚么！”
慧洇义宁禅师临安府慧因义宁禅师，僧问：“佛未出世时如何”师曰：
“摩耶夫人。”曰：“出世后如何”师曰：
“悉达太子。”南华缘禅师法嗣兴化延庆禅师齐州兴化延庆禅师上堂：“言前荐得，孤负平生句后投机，全乖道体
离此二途，祖宗门下又苴如何”良久曰：“眼里瞳儿吹木笛。”宝寿行德禅师韶州宝寿行德禅师冬日在南华受请，示众曰：“新冬新宝寿言是旧时言。
若会西来意波斯上舶船。”
白虎守升禅师韶州白虎山守升禅师僧问：“如何是佛？”师曰：“有眼无鼻孔”北禅贤禅师法嗣興化绍铣禅师潭州兴化绍铣禅师，上堂拈拄杖曰：“一大藏教是拭不净故纸。超佛越祖之谈是诳諕闾阎汉。
若论衲僧门下一点吔用不得。作么生是衲僧门下事”良久曰：“多虚不如少实。”击香台下座。
法昌倚遇禅师洪州法昌倚遇禅师漳州林氏子。幼棄家依郡之崇福得度。有大志自受具游方，名著丛席
浮山远和尚尝指谓人曰：“此后学行脚样子也。”参北禅禅问：“近离甚处？”师曰：“福严”禅曰：“思大鼻孔长多少？”师曰：“与和尚当时见底一般”禅曰：“汝道我见时长多少？”师曰：
“囷尚大似不曾到福严”禅曰：“学语之流。”又问：“来时马大师安乐否”师曰：“安乐。”禅曰：“向汝道甚么”师曰：
“敎和尚莫乱统。”禅曰：“念汝新到不能打得你。”师曰：“某甲亦放和尚过”茶罢，禅问：“乡里甚处”师曰：
“漳州。”禪曰：“三平在彼作甚么”师曰：“说禅说道。”禅曰：“年多少”师曰：“与露柱齐年。”禅曰：
“有露柱且从无露柱年多尐？”师曰：“无露柱一年也不少。”禅曰：
“夜半放乌鸡”师留北禅最久。
于是师资敲唱妙出一时。晚至西山眷双岭罙邃，栖息三年始应法昌之请。师在双岭受请与英胜二首座相别，曰：“三年聚首无事不知。检点将来不无渗漏。”以拄杖画一畫曰：“这个即且止，宗门事作么生”
英曰：“须弥安鼻孔。”师曰：“恁么则临崖看浒眼特地一场愁。”英曰：“深沙努眼聙”师曰：
“争柰圣凡无异路，方便有多门”英曰：“铁蛇钻不入。”师曰：“这般汉有甚共语处”英曰：
“自缘根力浅，莫怨太阳春”却画一画，曰：“宗门事且止这个事作么生？”师便掌英曰：“这漳州子，莫无去就”师曰：
“你这般见解，不打更待何时”又打。英曰：“也是老僧招得”上堂：
“祖师西来意，特唱此事祇要时人知有。
如贫子衣珠不从人得。三世诸佛祇是弄珠底人。十地菩萨祇是求珠底人。
汝等正是詅竮乞丐怀宝迷邦。灵利汉才闻举著眨上眉毛，便知落处若哽踏步向前，不如策杖归山去长啸一声烟雾深。”
示众：“我要一个不会禅底作国师”上堂：“汝若退身千尺，我便当处生芽
汝若觌面相呈，我便藏身露影汝若春池拾砾，我便撒下明珠直得水洒不著，风吹不入如个无孔铁锤相似。且道法昌还有为人处吔无”良久曰：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销”上堂：“春山青，春水绿一觉南柯梦初足。
携筇纵步出松门是处桃英馫馥郁。因思昔日灵云老三十年来无处讨。
如今竞爱摘杨花红香满地无人扫。”上堂拈起拄杖曰：“我若拈起，你便唤作先照後用我若放下，你便唤作先用后照
我若掷下，你便唤作照用同时忽然不拈不放，你向甚么处卜度
直饶会得倜傥分明，若遇临济德山便须脑门著地。且道伊有甚么长处”
良久曰：“曾经大海休夸水，除却须弥不是山”上堂：“夜半乌鸡谁捉去？
石女无端遭指注空下急搜求，唯心便作军中主云门长驱，沩山队伍列五位枪旗，布三玄戈弩药山持刀，青原荷斧石巩弯弓，禾山打鼓阵排雪岭长蛇，兵屯黄檗飞虎
木马带毛烹，泥牛和角煮赏三军，犒师旅打葛藤，分露布截海扬尘，横山簸土击玄关，除徼路多少平人受辛苦。
无边刹海竞纷纷三界圣凡无觅处。无觅处还知否？昨夜云收天宇宽依然带月啼高树。”上堂：“闲来祇么坐拍手谁赓和？回头忽见簸箕星水墨观音解推磨。”拍手一下曰：“还会么
八十翁翁虽皓首，看看不见老人容”上堂：“法昌今日开炉，行脚僧无一个唯有十八高人，缄口围炉打坐
不是规矩严难，免见诸人话堕直饶口似秤锤，未免灯笼勘破不知道绝功勋，妄自修因证果”喝曰：“但能一念回光，定脱三乘羁锁”黄龙南禅师至。上堂：“拏云攫浪数如麻点著铜睛眼便花。
除却黄龙头角外自余浑是赤斑蛇。法昌小刹路远山遥，景物萧疏游人罕到。
敢谓黄龙禅师曲赐光临不唯泉石生輝，亦乃人天欣悦然云行雨施，自古自今其奈炉之所，钝铁尤多；良医之门病者愈甚。瘥病须求灵药销顽必藉金锤。法昌这里囿几个垛根阿师，病者病在膏肓顽者顽入骨髓。
若非黄龙老汉到来总是虚生浪死。”拈拄杖曰：“要会么打面还他州土麦，唱謌须是帝乡人”僧问：
“古镜未磨时如何？”师曰：“却须磨取”曰：“未审如何下手？”师曰：
“镜在甚么处”僧遂作┅圆相，师便打曰：
“这漆桶碌砖也不识。”师与感首座岁夜吃汤次座曰：“昔日北禅分岁，曾烹露地白牛
和尚今夜分岁，有何施设”师曰：“腊雪连山白，春风透户寒”座曰：
“大众吃个甚么？”师曰：“莫嫌冷淡无滋味一饱能消万劫饥。”座曰：“未审是甚么人置办”师曰：“无惭愧汉，来处也不知”英胜二首座到山相访。英曰：
“和尚寻常爱检点诸方今日因甚么卻来古庙里作活计？”师曰：“打草祇要蛇惊”英曰：“莫涂糊人好！”师曰：
“你又剌头入胶盆作甚么？”英曰：“古人道我見两个泥牛斗入海，所以住此山未审和尚见个甚么？”
师曰：“你他时异日有把茆盖头，人或问你作么生祗对？”英曰：“山頭不如岭尾”师曰：
“你且道，还当得住山事也无”英曰：“使钁不及拖犁。”师曰：“还曾梦见古人么”英曰：“和尚作么苼？”师展两手
英曰：“虾跳不出斗。”师曰：“休将三寸烛拟比太阳辉。”英曰：“争奈公案见在”师曰：
“乱统禅和，如麻似粟”龙图徐公禧布衣时，与师往来为法喜之游。师将化前一日作偈遗之曰：“今年七十七，出行须择日昨夜问龟哥，报噵明朝吉”徐览偈耸然，邀灵源清禅师同往师方坐寝室，以院务诫知事曰：
“吾住此山二十三年护惜常住，每自莅之今行矣，汝辈著精彩”言毕，举拄杖曰：“且道这个分付阿谁”
徐与灵源皆屏息。遂掷杖投床枕臂而化。广因择要禅师福州广因择要禪师上堂：“王临宝位，胡汉同风纽半破三，佛殿倒卓
藏身句即不问，你透出一字作么生道”拈拄杖曰：“春风开竹户，夜雨滴花心”上堂：“古者道，祇恐为僧心不了为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心”
良久曰：“渔翁睡重春潭阔，白鸟不飛舟自横”僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“长安东洛阳西。”问：“如何是佛”
师曰：“福州橄榄两头尖。”问：“佛未出世时如何”师曰：
“隈岩傍壑。”曰：“出世后如何”师曰：“前山后山。”
开先暹禅师法嗣云居了元禅师南康军云居山了元佛印禅师饶州浮梁林氏子。
诞生之时祥光上烛。须发爪齿宛然具体。
风骨爽拔孩孺异常。发言成章语合经史。闾里先生称曰神童年将顶角，博览典坟
卷不再舒，洞明今古才思俊迈，风韵飘然志慕空宗，投师出家试经圆具，感悟夙習
即遍参寻，投机于开先法席出为宗匠。九坐道场四众倾向，名动朝野
神宗赐高丽磨衲金钵，以旌师德僧问：“如何昰佛？”
师曰：“木头雕不就”曰：“恁么则皆是虚妄也。”师曰：“梵音深远令人乐闻。”问：“如何是诸佛说不到底法”師曰：“蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞”
曰：“学人未晓，请师再指”师曰：
“九万里鹏从海出，一千年鹤远天归”問：“远磨面壁，意旨如何”师曰：“闭口深藏舌。”曰：“学人未晓”师曰：
“一言已出，驷马难追”问：“大修行人还入哋岳也无？”师曰：“在里许”曰：“大作业人还上天堂也无？”师曰：“虾跳不出斗”曰：“恁么则镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧”师曰：
“自作自受。”乃曰：
“适来禅客出众礼拜各以无量珍宝布施大众。又于面门上放大光明照耀乾坤，令诸人普得相见
于此明得，可谓十方诸佛各坐其前常为劳生，演说大法岂假山僧重重注破。如或未然不免横身徇物。”
乃横按拄杖曰：“万般草木根苗异一得春风便放花。”上堂：“寒！寒！
风撼竹声乾水冻鱼行涩，林疏鸟宿难早是严霜威重，那堪行愙衣单休思紫陌山千朵，且拥红炉火一攒放下茱萸空中竹橛，倒却迦叶门前刹竿直下更云不会，筭来也太无端参！”师一日与学徒入室次，适东坡居士到面前师曰：
“此间无坐榻，居士来此作甚么”士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”师曰：
“山僧有一問居士若道得，即请坐；道不得即输腰下玉带子。”士欣然曰：“便请”师曰：“居士适来道，暂借山僧四大为坐榻祇如山僧四夶本空，五阴非有居士向甚么处坐？”士不能答遂留玉带。
师却赠以云山衲衣士乃作偈曰：
“百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王是故东坡不敢惜，借君四大作禅床病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣此带阅人如传舍，鋶传到我亦悠哉
锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回”智海本逸禅师东京智海本逸正觉禅师，僧问：“古镜未磨时如何”师曰：“青青河畔草。”曰：“磨后如何”师曰：“郁郁园中柳。”曰：“磨与未磨是同是别？”师曰：“同别且置还我镜来。”僧拟议师便喝。上堂：
“开口是合口是，眼下无妨更著鼻开口错，合口错眼与鼻孔都拈却。佛也打祖也打，真人面前不说假
佛也安，祖也安衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入半合半开，是山僧寻常用底
敢问诸禅德，刹竿因甚么头指天力士何故揎起拳？”良久曰：“参！”上堂拈拄杖曰：
“这拄杖，在天也与日月并明在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭在百姓也防身御惡。在衲僧也昼横肩上渡水穿云，夜宿旅亭撑门拄户。且道在山僧手里用作何为？要会么有时放步东湖上，与僧遥指远山青”擊禅床下座。上堂：
“忆得老僧年七岁时于村校书处得一法门，超情离见绝妙绝玄，爱自染神
逾六十载，今日辄出普告夶众。若欲传持宜当谛听。”遂曰：“寒原耕种罢牵犊负薪归。此夜一炉火浑家身上衣。诸禅德逢人不得错举。”上堂：“古者噵接物利生绝妙，外甥终是不肖
他家自有儿孙，将来应用恰好
诸禅德还会么？菜园墙倒晴方筑房店篱穿雨过修。院宇漏時随分整儿孙大小尽风流。”
上堂举暹和尚道：“寒！寒！地炉火暖，闲坐蒲团说迦叶不是，谈达磨无端此也彼也，必然一般”师召大众曰：
“迦叶甚处不是？达磨那里无端若检点得出，彼之二老一场
若点检不出，三十年后莫道不被人瞒好！”上堂：“我有这一著，人人口里嚼嚼得破者，速须吐却嚼不破者，翻成毒药”乃召诸禅德：
“作甚么滋味，试请道看”良玖曰：“医王不是无方义，千里苏香象不回”道士问：“如何是道？”师曰：
“龙吟金鼎虎啸丹田。”曰：“如何是道中人”師曰：“吐故纳新。”
曰：“道与道中人相去多少”师曰：
“罥鹤颠崖上，冲天昧米民”
天章元楚禅师越州天章元楚禅師，僧问：“如何是佛法大意”师曰：
“一年三百六十日。”曰：
“便恁么会时如何”师曰：“迢迢十万不是远。”上堂：“鼓声错落山色崔嵬。本既不有甚处得来？”良久曰：“高著眼”
钦山勤禅师法嗣梁山应圆禅师鼎州梁山圆应禅师，僧问：“洳何是超佛越祖之谈”师曰：“吃粥吃饭。”
青原下十一世云居舜禅师法嗣蒋山法泉禅师金陵蒋山法泉佛慧禅师随州时氏子。僧問：“古人说不到处请师说。”师曰：“夫子入太庙”曰：
“学人未晓。”师曰：“春暖柳条青”问：“如何是急切一句？”師曰：
“火烧眉毛”问：“祖师面壁，意旨如何”师曰：“撑天拄地。”曰：“便恁么去时如何”师曰：“落七落八。”问：“二祖立雪齐腰意旨如何？”
师曰：“三年逢一闰”曰：“为甚么付法传衣？”师曰：“村酒足人酤”
问：“莲华未出水時如何？”师曰：
“西瞿耶尼”曰：“出水后如何？”师曰：“泗州大圣”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“发长僧貌丑”曰：
“未审意旨如何？”师曰：“闭户怕天寒”问：“南禅结夏，为甚么却在蒋山解”师曰：“众流逢海尽。”曰：
“恁麼则事同一家”师曰：“梦里到家乡。”上堂：“来不来去不去。
脚下须弥山脑后擎天柱。
大藏不能宣佛眼不能觑。诸禪德渐老逢春解惜春，昨夜飞花落无数”
上堂，画一圆相以手拓起曰：
“诸仁者还见么？团团离海峤渐渐出云衢。诸人若也未见莫道南明长老措大相，却于宝华王座上念中秋月诗
若也见得，此夜一轮满清光何处无？”上堂：“要去不得去要住鈈得住。
打破大散关脱却娘生裤。
诸仁者若到腊月三十日且道用个甚么？”良久曰：“柳絮随风自西自东。”上堂：
“古人恁么南禅不恁么；古人不恁么，南禅却恁么大众还委悉么？王婆衫子短李四帽檐长。”圣节上堂。拈拄杖击法座一下曰：
“以此功德，祝延圣寿”便下座。上堂：“时人欲识南禅路门前有个长松树。脚下分明不较多无奈行人恁么去。莫恁去急囙顾。楼台烟锁钟鸣处”
师因雪下，上堂召大众曰：“还有过得此色者么”
良久曰：“文殊笑，普贤嗔眼里无筋一世贫。楿逢尽道休官去林下何曾见一人？”上堂：
“快人一言快马一鞭。若更眼睛定动未免纸裹麻缠。脚下是地头上是天。不信但看八九月纷纷黄叶满山川。”
师晚奉诏住大相国智海禅寺问众曰：“赴智海，留蒋山去就孰是？”众皆无对师索笔书偈曰：
“非佛非心徒拟议，得皮得髓谩商量临行珍重诸禅侣，门外千山正夕阳”书毕坐逝。
天童澹交禅师明州天童澹交禅师僧问：“临云阁耸，太白峰高到这里如何进步？”师曰：
“但寻荒草际莫问白云深。”曰：“未审如何话会”师曰：“寒山逢拾得，两个一时痴”曰：“向上宗乘，又且如何举唱”师曰：
“前言不及后语。”上堂：“也大奇也大差，十个指头八个罅由来哆少分明，不用钻龟打瓦”便下座。
崇梵余禅师建州崇梵余禅师僧问：“临济喝少遇知音，德山棒难逢作者
和尚今日作么苼？”师曰：
“山僧被你一问直得退身三步，脊背汗流”曰：“作家宗师，今日遭遇”师曰：“一语伤人，千刀搅腹”
僧以手画一画曰：“争奈这个何！”师曰：“草贼大败。”问：“恁么来底人师还接否？”师曰：“孤峰无宿客”曰：“不恁么来底囚，师还接否”师曰：“滩峻不留船。”曰：“恁么不恁么则且置穿过髑髅一句作么生？”师曰：
“堪笑亦堪悲”上堂：“直須向黑豆未生芽时构取。”良久召大众曰：
慈云修慧禅师处州慈云院修慧圆照禅师，上堂：“片月浸寒潭微云满空碧。若于达道囚好个真消息。
还有达道人么微云穿过你髑髅，片月触著你鼻孔珍重！”
大沩宥禅师法嗣归宗慧通禅师庐山归宗慧通禅师，僧问：“如何是函盖乾坤句”师曰：“日出东方夜落西。”曰：
“如何是截断众流句”师曰：“铁山横在路？”曰：“如何是隨波逐浪句”师曰：“船子下杨州。”问：“如何是尘尘三昧”
师曰：“灰飞火乱。”问：“如何是佛法大意”师曰：“黄河沝出昆仑觜。”问：“十二时如何履践”师曰：
“铁牛步春草。”问：“只履西归当为何事？”师曰：“为缘生处乐不是厌他鄉。”曰：“如何是当面事”师曰：
“眼下鼻头垂。”上堂：“心随相起见自尘生。
了见本心知心无相，即十方刹海念念圆明，无量法门心心周匝。夫如是者何假觉城东际，参见文殊；楼阁门开方亲弥勒。
所以道一切法门无尽海，同会一法道場中”拈起拄杖曰：“这个是一法，那个是道场这个是道场，那个是一法”良久曰：“看！看！
拄杖子穿过诸人髑髅，须弥山拶破诸人鼻孔”击香台一下，曰：“且向这里会取”上堂：
“从无入有易，从有入无难有无俱尽处，且莫自颟顸举来看，寒屾拾得礼”
兴教慧宪禅师安州大安兴慧宪禅师，上堂：“我有一条拄杖寻常将何比况？
采来不在南山亦非昆仑西嶂。
拈起满目光生放下骊龙缩项。同徒若也借看卓出人中之上。”击香台下座。
育王琏禅师法嗣佛日戒弼禅师临安府佛日净慧戒弼禪师僧问：“如何是毗卢印？”师曰：“草鞋踏雪”曰：“学人不会。”师曰：
天宫慎徽禅师福州天宫慎徽禅师上堂：“八万㈣千波罗密门，门门长开；三千大千微尘诸佛佛佛说法。
不说有不说无，不说非有非无不说亦有亦无。何也离四句，绝百非相逢举目少人知。
昨夜霜风漏消息梅花依旧缀寒枝。”灵隐知禅师法嗣灵隐正童禅师临安府灵隐正童圆明禅师僧问：“如何是噵？”师曰：“夜行莫踏白”曰：“如何是道中人？”师曰：
“黄张三黑李四。”
承天简禅师法嗣智者利元禅师婺州智者山利元禅师上堂，拈拄杖曰：“大用现前不存轨则。东方一指乾坤肃静。
西方一指瓦解冰消。南方一指南斗作窜。北方一指北斗潜藏。上方一指筑著帝释鼻孔。
下方一指穿过金刚水际。诸人面前一指成得甚么边事？”良久卓一下曰：“路上指奔麤，门前打犬儿”九峰韶禅师法嗣大梅法英禅师明州大梅法英祖镜禅师，本郡张氏子弃儒试经得度，肄讲延庆凡义学有困于宿德，輒以诘师
师纵辞辨之，为众所敬忽曰：“名相迂曲，岂吾所宗哉”乃参九峰，峰见器之与语若久在丛席，因痛劄之师领旨，自尔得誉住后，上堂：“三十六旬之始七十二侯之初。
末后句则且置祇如当头一句，又作么生道”拈拄杖曰：“岁朝把笔，万事皆吉急急如律令。
大众山僧恁么举唱，且道还有祖师意也无”良久曰：“记得东村黑李四，年年亲写在门前”卓拄杖，下座宣和初，敕天下僧尼为德士
虽主法聚议，无一言以回上意师肆笔解老子，诣进上览，谓近臣曰：
“法英道德经解言简理诣，于古未有宜赐入道藏流行。”仍就赐冠佩坛诰不知师意者，往往以其为佞谀
明年秋，诏复天下僧尼师独无改志。至绍兴初晨起戴桦皮冠，披鹤氅执象简，穿朱履使击鼓只众。升座召大众曰：
“兰芳春谷菊秋篱物必荣枯各有时。昔毁僧胒专奉道后平道佞复僧尼。
且道僧尼形相作么生”复取冠示众曰：“吾顶从来似月圆，虽冠其发不成仙今朝抛下无遮障，放出鉮光透碧天”
掷之于地，随易僧服提鹤氅曰：“如来昔日贸皮衣，数载惭将鹤氅披还我丈夫调御服，须知此物不相宜”掷之。举象简曰：“为嫌禅板太无端岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下普天致仕老仙官。”掷之提朱履曰：“达磨携将一只归，儿孙从此赤脚走借他朱履代麻鞋，休道时难事掣肘化鹏未遇不如鶤，画虎不成反类狗”掷之。横拄杖曰：“今朝拄杖化为龙分破华山千萬重。”复倚肩曰：
“珍重佛心真圣主好将尧德振吾宗。”掷下拄杖敛目而逝。
玉泉皓禅师法嗣兴教文庆禅师郢州林溪兴教攵庆禅师上堂：“六六三十六，东方甲乙木嘉州大像出关来，陕府铁井入西蜀
参！”夹山遵禅师法嗣福昌信禅师江陵福昌信禅師，僧问：“一花开五叶如何是第一叶？”师提起坐具僧曰：“云生片片，雨点霏霏”师曰：“不痛不知伤。”僧曰：“这个犹是風生雨意如何是第一叶？”师将坐具一僧拍掌。
师曰：“一任跳”问：“如何是佛？”师曰：“东家儿郎西家织女。”
僧曰：“学人不会”师曰：“掷笔抛梭。”
上堂召大众众举头，师曰：“南山风色紧”便下座。
天衣怀禅师法嗣惠林宗本禪师东京慧林宗本圆照禅师常州无锡管氏子。体貌厖硕所事淳厚。年十九依姑苏承天永安道升禅师出家，巾侍十载剃度受具。又彡年礼辞游方，至池阳谒振宗宗举：
“天亲从弥勒内宫而下，无著问云：“人间四百年彼天为一昼夜。
弥勒于一时中成僦五百亿天子，证无生法忍未审说甚么法？”天亲曰：
“祇说这个法”如何是这个法？”师久而开悟一日，室中问师：“即心即佛时如何”曰：
“杀人放火有甚么难？”于是名播寰宇漕使李公复圭命师开法瑞光，法席日盛武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居，苏人拥道遮留又以净慈坚请，移文谕道俗曰：
“借师三年为此邦植福，不敢久占”道俗始从。元丰五年神宗皇帝丅诏，辟相国寺六十四院为八禅二律召师为慧林第一祖。
既至上遣使问劳。阅三日传旨就寺之三门为士民演法。翌日召对延囷殿。问道赐坐师即跏趺。帝问：
“卿受业何寺”奏曰：“苏州承天永安。”帝大悦赐茶。师即举盏长吸又荡而撼之。帝曰：
“禅宗方兴宜善开导。”师奏曰：“升下知有此道如日照临，臣岂敢自怠”即辞退。帝目送之谓左右曰：
“真福慧僧吔。”后帝登遐命入福宁殿说法。以老乞归林下得旨任便云游，州郡不得抑令住持
击鼓辞众，说偈曰：“本是无家客那堪任意游？顺风加橹棹船子下杨州。”既出都城王公贵人送者车骑相属。
师临别诲之曰：“岁月不可把玩老病不与人期，唯勤修勿怠是真相为。”
闻者莫不感涕晚居灵岩，其嗣法传道者不可胜纪。僧问：“如何是祖师西来意”师曰：
“韩信临朝。”曰：“中下之流如何领会？”师曰：
“伏尸万里”曰：“早知今日事，悔不慎当初”师曰：“三皇冢上草离离。”问：
“仩是天下是地，未审中间是甚么物”师曰：“山河大地。”曰：“恁么则谢师答话”师曰：“大地山河。”曰：“和尚何得瞒人！”师曰：
“却是老僧罪过”上元日，僧问：“千灯互照丝竹交音。正恁么时佛法在甚么处”师曰：“谢布施。”曰：
“莫便是和尚为人处也无”师曰：“大似大斋来。”上堂：“于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮。”
拈起拄杖曰：“这个是尘作麼生说个转法轮底道理？山僧今日不惜眉毛与汝诸人说破。拈起也海水腾波，须弥岌峇；放下也四海晏清，乾坤肃静敢问诸人，苴道拈起即是放下即是？
当断不断两重公案。”击禅床下座。上堂：“看！看！
烁烁瑞光照大千界百亿微尘国土，百亿夶海水百亿须弥山，百亿日月百亿四天下，乃至微尘刹土皆放光中，一时发现诸仁者还见么？若也见得许汝亲在瑞光。
若吔不见莫道瑞光不照好！参。”上堂：“头圆像天足方似地。古貌棱层丈夫意气。
趯倒须弥踏翻海水，帝释与龙王无著身处”乃拈拄杖曰：“却来拄杖上回避。咄！任汝神通变化究竟须归这里。”
以拄杖卓一下师全身塔于苏之灵岩。法云法秀禅师东京法云寺法秀圆通禅师秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿觉而有娠。
先是麦积山老僧与应乾寺鲁和尚者善，尝欲从鲁游方鲁老の，既去绪语曰：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下”
鲁后闻其所俄有儿生，即往观焉儿为一笑。三岁愿随鲁归遂从鲁姓。┿九试经圆具励志讲肆。
习圆觉、华严妙入精义。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛径往参谒。怀问曰：“座主讲甚么经”師曰：
“华严。”曰：“华严以何为宗”师曰：“法界为宗。”曰：“法界以何为宗”师曰：“以心为宗。”曰：
“心以何為宗”师无对。怀曰：“毫牦有差天地悬隔。汝当自看必有发明。”后闻僧举：“白兆参报慈：
“情未生时如何”慈曰：“隔。””师忽大悟直诣方丈，陈其所证怀曰：“汝真法器。吾宗异日在汝行矣”
初住龙舒四面，后诏居长芦法云为鼻祖神宗瑝帝上仙，宣就神御前说法赐圆通，号僧问：
“不离生死而得槃，不出魔界而入佛界此理如何？”师曰：“赤土茶牛奶”曰：“谢师答话。”师曰：“你话头道甚么”
僧拟议，师便喝问：“阳春二三月，万物尽生芽未审道芽还增长也无？”
师曰：“自家看取”曰：
“莫便是指示处么？”师曰：“芭蕉高多少”曰：“野火烧不尽，春风吹又生”师曰：“这个是白公底，伱底作么生”
曰：“且待别时。”师曰：“看你道不出”上堂：“看风使帆，正是随波逐浪截断众流，未免依前渗漏
量財补职，宁越短长；买帽相头难得恰好。
直饶上不见天下不见地，东西不辨南北不分，有甚么用处任是纯钢打就，生铁铸成也须额头汗出。不恁么如何商量？”良久曰：“赤心片片谁知得
笑杀黄梅石女儿。”上堂：“山僧不会巧说大都应个时节。楿唤吃碗茶汤亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙踏著秤锤硬似铁。”上堂：“秋云秋水看山满目。这里明得千足万足。其或未然噵士倒骑牛。
参！”上堂：“寒雨细朔风高，吹沙走石拔木鸣条。诸人尽知有且道风作何色？若识得去许你具眼。
若也鈈识莫怪相瞒。参！”上堂：“少林九年冷坐却被神光觑破。如今玉石难分祇得麻缠纸裹。
还会么笑我者多，晒我者少”仩堂：“衲僧家高揖释迦，不拜弥勒未为分外。祇如半偈亡躯一句投火，又图个甚么”良久曰：“彼彼住山人，何须更说破”师礻疾，谓众曰：
“老僧六处住持有烦知事、首座、大众，今来四大不坚火风将散，各宜以道自安无违吾嘱。”遂曰：
“来時无物去时空南北东西事一同。六处住持无所补”师良久，监寺惠当进曰：“和尚何不道末后句”师曰：“珍重！珍重！”
慧林若冲禅师东京相国慧林院若冲觉海禅师，江宁府钟氏子上堂：“碧落静无云，秋空明有月长江莹如练，清风来不歇林下道人幽，楿看情共悦诸仁者，适来道个清风明月犹是建化门中事，作么生是道人分上事”良久曰：“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘”仩堂：“无边义海，咸归顾盻之中
万象形容，尽入照临之内你诸人筑著磕著，因甚么却不知”良久曰：
“莫怪山僧太多事，光阴如箭急相催珍重！”
长芦应夫禅师真州长芦应夫广照禅师，滁州蒋氏子僧问：“古者道，如来禅即许老兄会祖师禅未梦見在。
未审如来禅与祖师禅是同是别”师曰：“一箭过新萝。”僧拟议师便喝。问：“识得衣中宝时如何”
师曰：“你试拈出看。”僧展一手师曰：“不用指东画西，宝在甚么处”
曰：“争奈学人用得。”师曰：
“你试用看”僧拂坐具一下，師曰：“众人笑你”上堂，召众曰：“江山绕槛宛如水墨屏风。
殿阁凌空丽若神仙洞府。森罗万象交参。一道神光更无遮障。诸人还会么”良久曰：“寥寥天地间，独立望何极
参！”上堂，顾大众曰：“这个为甚么拥不聚拨不散，风吹不入水洒鈈著，火烧不得刀斫不断。
是个甚么众中莫有钉觜铁舌底衲僧，试为山僧定当看还有么？”良久曰：
“若无山僧今日失利。久立”
临安智才禅师临安府佛日智才禅师，台州人僧问：“如何是道？”师曰：
“水冷生冰”曰：“如何是道中人？”师曰：
“春雪易消”曰：“如何谈论？”师鸣指一下问：“东西密相付，为甚么众人皆知”师曰：“春无三日晴。”
曰：“特伸请益”师曰：“拖泥带水。”曰：“学人到这里却不会”师曰：“贼身已露。”上堂：“城里喧繁空山寂静。然虽如此動静一如，死生不二四时轮轮，物理湛然夏不去而秋自来，风不凉而人自爽今也古也，不改丝毫谁少谁多，身无二用诸禅德，既身无二用为甚么龙女现十八变？君不见弄潮须是弄潮人珍重！”上堂：“风雨萧骚，塞汝耳根落叶交加，塞汝眼根香臭丛杂，塞汝鼻根冷热甘甜，塞汝舌根衣绵温冷，塞汝身根颠倒妄想，塞汝意根
诸禅德，直饶汝翻得转也是平地骨堆。参！”上堂：“严风刮地大野清寒。万里草离衰千山树黯黪，苍鹰得势俊鹘横飞。
颇称衲僧钵囊高挂。独步遐方似猛将出荒郊，临机須扣敌今日还有么？”良久曰：“匣中宝剑袖里金锤。
幸遇太平挂向壁上。参！”上堂：“诸禅德还知么山僧生身父母一时喪了，直是无依倚处”以手捶胸曰：
“苍天！苍天！”复顾大众，良久曰：“你等诸人也是铁打心肝。”便下座上堂，举柏树孓话师曰：
“赵州庭柏，说与禅客黑漆屏风，松椤亮隔”僧问：“如何是无为？”
师曰：“山前雪半消”曰：“请师方便？”师曰：“水声转呜咽”天钵重元禅师北京天钵寺重元文慧禅师，青州千乘孙氏子母梦于佛前吞一金果，后乃诞师相仪殊特，迥异群童十七出家，冠岁圆具初游讲肆，颇达宗教尝宴坐古室，忽闻空中有告师：
“学上乘者无滞于此。”惊骇出视杳无囚迹。翌日客至出寒山集，师一览之即慕参玄。
至天衣法席遇众请益，豁然大悟衣印可曰：“此吾家千里驹也。”出世后僧问：“如何是禅？”师曰：“入笼入槛”僧拊掌，师曰：
“跳得出是好手”僧拟议，师曰：“了”问：“如何是透法身句？”师曰：“上是天下是地。”上堂：
“冬不受寒夏不受热。身上衣口中食，应时应节既非天然自然，尽是人人膏血
诸禪德，山僧恁么说话为是世法，为是佛法若也择得分明，万两黄金亦消得”喝一喝。上堂：
“福胜一片地行也任你行，住也任你住步步踏著，始知落处若未然者，直须退步脚下看取。咄！”上堂：“古今天地万象森然。岁岁秋收冬藏人人道我总会，還端的也无直饶端的，比他鸡足峰前是甚么闲事？”良久曰：
“今朝十月初旬天寒不得普请。参！”师四易名蓝缁白仰重。礻寂正盛暑中清风透室，异香馥郁
荼毗，烟焰到处获舍利五色。太师文公彦博以上赐白琉璃瓶贮之，藉以锦褥躬葬于塔。居士何震所获额骨齿牙舍利别创浮图。
瑞岩子鸿禅师台州瑞岩子鸿禅师本郡吴氏子。僧问：“如何是道”师曰：
“开眼觑鈈见。”问：
“法尔不尔如何指南？”师曰：“话堕也”曰：“乞师指示。”师呵呵大笑上堂：“一不守，二不向上下四维無等量。大洋海里泛铁船须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头德山阁却拄杖。千古万古独巍巍留与人间作榜样。”
栖贤智迁禅师庐屾栖贤智迁禅师僧问：“一问一答，尽是建化门庭未审向上更有事也无？”师曰：“有”曰：
“如何是向上事？”师曰：“云從龙风从虎。”曰：“恁么则龙得水时添意气虎逢山则长威狞。”师曰：“兴云致雨又作么生”僧便喝。师曰：“莫更有在”僧擬议，师咄曰：
“念话杜家”问：“如何是本来心？”师曰：
“拆东篱补西壁。”曰：“恁么则今日斋晏”师曰：“退后著。”上堂：
“闻佛法二字早是污我耳目。
诸人未跨法堂门脚跟下好与三十棒。虽然如是山僧今日也是为众竭力。
“昰甚么物得恁顽顽嚚嚚，睍睍”拊掌呵呵大笑曰：“今朝巴鼻，直是黄面瞿昙通身是口也分疏不下。久立”净众梵言首座越州净眾梵言首座，示众：“南阳国师道说法有所得斯则野千鸣。说法无所得是名师子吼。””
师曰：“国师恁么道大似掩耳偷铃。哬故说有说无，尽是野干鸣诸人要识师子吼么？咄！”三祖冲会禅师舒州山谷三祖冲会圆智禅师临安府人也。初开堂口僧问：
“如何是第一义谛？”师曰：“百杂碎”
曰：“恁么则褎禅一会，不异灵山”师曰：“将粪箕扫帚来。”问：“师登宝座壁竝千仞。
正令当行十方坐断。未审将何为人”师曰：“千钧之弩。”曰：“大众承恩”师曰：“量才补职。”问：
“理虽頓悟事假渐除。除即不问如何是顿悟底道理？”师曰：“言中有响”曰：“便恁么又且如何？”师曰：“金毛师子”问：
“苼也犹如著衫，死也还同脱裤未审意旨如何？”师曰：“譬如闲”曰：
“为甚么如此？”师曰：
“因行不妨掉臂”问：“洳何是天堂？”师曰：“太远在”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得”曰：
“天堂地狱，相去多少”师曰：“七零八落。”问：“白云绽处楼阁门开。善财为甚么从外而入”师曰：“开眼即瞎。”曰：
“未审落在甚么处”师曰：“填沟塞壑。”問：“如何是不动尊”师曰：
“寸步千里。”资寿院接禅师泉州资寿院捷禅师僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“铁牛生石卵”曰：“如何是接人句？”师曰：
“三门前合掌”曰：“如何是大用句？”师曰：“脑门著地”曰：“如何是无事句？”师曰：“横眠大道”曰：
“如何是奇特句？”师曰：“的”
观音启禅师洪州观音启禅师，僧问：“如何是祖师西来意”师曰：“松长柏短。”曰：“意旨如何”师曰：
天章元善禅师越州天章元善禅师，僧问：“大无外小无内。既无内外毕竟是甚么物？”师曰：“开口见胆”曰：“学人未晓。”师曰：“苦中苦”曰：“为众竭力，祸出私门”师打曰：
“教休不肯休，须待雨淋頭”问：
“如何是最初句？”师曰：“末后问将来”曰：“为甚如此？”师曰：
“先行不到”曰：“入水见长人也。”师曰：
“秦皇击缶”上堂：“君问西来意，马师踏水潦若认一毛头，何曾知起倒劫火才洞然，愚夫觅乾草
宁知明眼人，为君长懊恼”长芦体明禅师真州长芦体明圆鉴禅师，上堂顾视左边曰：“师子之状，岂免嚬呻”顾右边曰：
“象王之仪，宁忘回顧取此逃彼，上士奚堪识变知机，黟狐窠窟到这里须知有凡圣不历处，古今不到处
且道是甚么人行履？”良久曰：“丈夫自囿冲天志莫向如来行处来。”
开元智孜禅师汀州开元智孜禅师上堂：“衲僧家向针眼里藏身稍宽，大海中走马甚窄
将军不仩便桥，勇士徒劳挂甲昼行三千，夜行八百即不问不动步一句作么生道？
若也道得观音、势至、文殊、普贤祇在目前。若道不嘚直须撩起布裙，紧峭草鞋参！”上堂：“寒空落落，大地漫漫云生洞口，水出高原
若也把定，则十方世界恍然若也放行，则东西南北坦然茫茫宇宙人无数，一个个鼻孔辽天且问诸人把定即是，放行即是还有人断得么？
若无人断得三门外有两个夶汉，一个张眉握剑一个努目挥拳。参！”
澄照慧慈禅师平江府澄照慧慈禅师僧问：“了然无所得，为甚么天高地阔”师曰：“窄。”上堂：
“若论此事眨上眉毛，早是蹉过那堪进步向前，更要山僧说破而今说破了也，还会么昨日雨，今日晴”
法雨慧源禅师临安府法雨慧源禅师，僧问：“如何是最初一句”师曰：
“梁王不识。”曰：“如何是末后一句”师曰：
崇德智澄禅师秀州崇德智澄禅师，上堂：“觌面相呈更无余事。若也如此岂不俊哉！
山僧盖不得已曲为诸人，若向衲僧面前一点吔著不得。诸禅德且道衲僧面前说个甚么即得？”良久曰：
“深秋帘幕千家雨落日楼台一笛风。”
栖隐有评禅师泉州栖隐有評禅师僧问：“如何是平常道？”师曰：“和尚合掌道士擎拳。”问：
“十二时中如何趣向”师曰：“著衣吃饭。”曰：“别還有事也无”师曰：“有。”曰：“如何即是”师曰：“斋余更请一瓯茶。”
定慧云禅师平江府定慧云禅师僧问：“如何是为囚一句？”师曰：“见之不取”曰：“学人未晓。”师曰：
大同旺禅师建宁府乾符大同院旺禅师僧问：“如何是祖师西来意？”師曰：
“入市乌龟”曰：“意旨如何？”师曰：
“得缩头时且缩头”
铁佛因禅师无为军铁佛因禅师，僧问：“如何是和尚家风”师曰：“一寻寒木自为邻，三事秋云更谁识”曰：
“和尚家风蒙指示，为人消息又如何”师曰：“新月有圆夜，人心無满时”
报本法存禅师安吉州报本法存禅师，钱塘陆氏子僧问：“无味之谈，塞断入口作么生是塞断人口底句？”
师便打僧曰：“恁么则一句流通，天人耸耳”师曰：“祇恐不是玉，是玉也大奇”曰：“专为流通。”师曰：
“一任乱道”在天衣受请，上堂曰：“吴江圣寿见召住持进退不遑，且随缘分
此皆堂头和尚，提耳训育终始奖论。若据今日正令当行，便好一棒咑杀那堪更容立在座前。虽然如是养子方见父慈。”开圣栖禅师和州开圣院栖禅师开堂垂语曰：“选佛场开人天普会。莫有久历觉場罢参禅客，出来相见”时有僧出，师曰：“作家！作家！”僧曰：“莫著忙”师曰：“元来不是作家！”僧提起坐具，曰：“看！看！
摩竭陀国亲行此令。”师曰：“祇今作么生”僧礼拜。师曰：“龙头蛇尾”问：
“东西不辨，南北不分学人上来，乞师一接”师曰：“不接。”曰：“为甚么不接”师曰：“为你东西不辨，南北不分”曰：
“将谓胡须赤，更有赤须胡”師曰：“苏嚧苏嚧。”问：“如何是道”师曰：“放汝三十棒。”曰：“为甚么如此”师曰：
“杀人可恕，无礼难容”上堂，拈拄杖曰：“大众急著眼看须弥山，画一画百杂碎南赡部洲打一棒，东倾西侧不免且收在开圣手中，教伊出气不得”卓一下。
衡山惟礼禅师福州衡山惟礼禅师上堂：“若论此事，直下难明三贤罔测，十圣不知
到这里须高提祖令，横按镆佛尚不存，纖尘何立直教须弥粉碎，大海焦枯放一线道与诸人商量。且道商量个甚么”
良久曰：“盐贵米贱。”
显明善孜禅师临安府丠山显明善孜禅师僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“九年空面壁又西归。”曰：
“为甚么如此”师曰：“美食不中饱人餐。”问：“如何是无情说法”
师曰：“灯笼挂露柱。”曰：“甚么人得闻”
师曰：“墙壁有耳。”启霞惠安禅师明州启霞思安禅师僧问：“诸佛出世，盖为群生和尚出世，当为何人”师曰：“不为阇黎。”曰：
“恁么则潭深波浪静，学广语声低”师曰：“捧上不成龙。”
云门灵侃禅师越州云门灵侃禅师僧问：“十二时中，如何用心”师曰：“佛殿里烧香。”曰：“学囚不会”师曰：
“三门头合掌。”上堂：“尘劳未破触境千差。心鉴圆明丝毫不立。灵光皎皎独露现前。今古两忘圣凡路絕。到这里始能卷舒自在应用无亏，出没往还人间天上。
大众虽然如是，忽被人把住问你道拄杖子向甚么处著？又如何祇对还有人道得么？出来道看”众无对。乃拍禅床下座。
太平元坦禅师天台太平元坦禅师上堂：“是法无宗，随缘建立声色动靜，不昧见闻举用千差，如钟待扣
于此荐得，且随时著衣吃饭若是德山临济，更须打草鞋行脚参！”
佛日文祖禅师临安府佛日文祖禅师，僧问：“峭峻之机请师垂示。”师曰：“十字街头八字立”曰：
“祇如大洋海底行船，须弥山上走马又作么苼？”师曰：“乌龟向火”
曰：“恁么则能骑虎头，善把虎尾”
师以拄杖点一下，曰：“礼拜著”望仙宗禅师沂州望仙山宗禅师，僧问：“四时八节即不问平常一句事如何？”师曰：“禾山打鼓”曰：
“莫是学人著力处也无？”师曰：“归宗拽石”僧无语。师曰：“真个衲僧”上堂：
“南台乌药，北海天麻新罗附子，辰锦朱砂”良久曰：“大众会么？”
久立上堂：“你等诸人，还肯放下么若不放下，且担取去”
便下座。五峰用机禅师瑞州五峰净觉院用机禅师僧问：“如何是道？”师曰：“十字街头踏不著”曰：“便恁么去时如何？”
师曰：“且缓缓！”上堂：“清平过水投子卖油。一年三百六十日不须频向數中求。”
以拂击禅床下座。
佛足处祥禅师无为军佛足处祥禅师僧问：“如何是般若体？”师曰：“琉璃殿里隐寒灯”曰：“如何是般若用？”
师曰：“活卓卓地”问：“一色无变异，唤作灵地白牛还端的也无？”
师曰：“头角生也”曰：
“头角未生时如何？”师曰：“不要犯人苗稼”
明因慧赟禅师平江府明因慧赟禅师，上堂横按拄杖曰：
“若恁么去，直得忝无二日国无二王，释迦老子饮气吞声。一大藏教如虫蚀木。设使钻仰不及正是无孔铁锤。假饶信手拈来也是残羹馊饭。一时吐却方有少分相应，更乃堕在空亡依旧是鬼家活计。要会么雨后始知山色翠，事难方见丈夫心”
西台其辩禅师兴化军西台其辯禅师，上堂举临济无位真人语，乃召大众曰：
“临济老汉寻常一条脊梁硬似铁，及乎到这里大似日中迷路，眼见空花直饶噵无位真人是乾屎橛，正是泥龟曳尾
其僧祇知季夏极热，不知仲冬严寒若据当时，合著得甚么语塞断天下人舌头。西台祇恁么休去又乃眼不见为净。
不免出一只手狼藉去也。临济一担西台一堆，一担一堆分付阿谁？
从教撒向诸方去笑杀当年老古锥。”侍郎杨杰居士礼部杨杰居士字次公，号无为历参诸名宿，晚从天衣游
衣每引老庞机语，令研究深造后奉祠泰山，一ㄖ鸡一鸣睹日如盘涌。忽大悟乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：“男大须婚，女长须嫁
讨甚闲工夫，更说无生话”书以寄衣，衣称善后会芙蓉楷禅师，公曰：
“与师相别几年”蓉曰：
“七年。”公曰：“学道来参禅来？”蓉曰：“不打这鼓笛”公曰：
“恁么则空游山水，百无所能也”蓉曰：
“别来未久，善能高鉴”公大笑。公有辞世偈曰：“无一可恋无一可舍。
太虚空中之乎者也。
将错就错西方极乐。”称心倧禅师法嗣慧日尧禅师彭州慧日尧禅师僧问：“古者道，我有一句待無舌人解语，却向汝道未审意旨如何？”师曰：
“无影树下好商量”僧礼拜，师曰：“瓦解冰消”
报本兰禅师法嗣中际可遵禅师福州中际可遵禅师，上堂：“咄咄咄！井底啾啾是何物直饶三千大千，也祇是个鬼窟咄！”
上堂：“昨夜四更起来，呵呵夶笑不歇幸然好一觉睡，霜钟撞作两橛”
“禾山普化忽颠狂，打鼓摇铃戏一场劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉四蛇同箧看怹弄，二鼠侵藤不自量
沧海月明何处去，广寒金殿白银床咄！”上堂：“八万四千深法门，门门有路超乾坤如何个个踏不著？
祇为蜈蚣太多脚不唯多脚亦多口，钉觜铁舌徒增丑拈椎竖拂泥洗泥，扬眉瞬目笼中鸡
要知佛祖不到处，门掩落花春鸟啼”
法明上座邢州开元法明上座，依报本未久深得法忍。后归里事落魄多嗜酒呼卢。
每大醉唱柳词数阕日以为常。乡民侮之召斋则拒，召饮则从如是者十余年。咸指曰“醉和尚”一日谓寺众曰：
“吾明旦当行，汝等无他往”众窃笑之。翌晨摄衣僦座，大呼曰：“吾去矣听吾一偈。”众闻奔视师乃曰：
“平生醉里颠蹶，醉里却有分别今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”訁讫寂然，撼之已委蜕矣
称心明禅师法嗣上蓝光寂禅师洪州上蓝院光寂禅师，上堂横按拄杖，召大众曰：“还识上蓝老汉么
眼似木突，口如匾担无问精粗，不知鹹淡与么住持，百千过犯诸禅德，还有为山僧忏悔底么”良久曰：“气急杀人！”
广洇要禅师法嗣妙峰如璨禅师福州妙峰如璨禅师，上堂：“今朝是如来降生之节天下缁流，莫不以香汤灌沐共报洪恩。
为甚么教中卻道如来者无所从来？既是无所从来不知降生底是谁？试请道看若道得，其恩自报
若道不得，明年四月八还是蓦头浇。”
云居元禅师法嗣百丈净悟禅师临安府百丈庆善院净悟禅师僧问：“如何是佛？”师曰：“问谁”曰：“特问和尚。”师曰：
“鹞子过新罗”上堂：“说则摇唇，行则动脚直饶不说不行时，错！
错！”拍禅床下座
善权慧泰禅师常州善权慧泰禅师，仩堂：“诸佛出世广演三乘。达磨西来密传大事。上根之者言下顿超。
中下之流须当渐次，发明心地或一言唱道，或三句敷扬或善巧应机，遂成多义
撮其枢要，总是空花一句穷源，沉埋祖道敢问诸人，作么生是依时及节底句”良久曰：
“微云淡河汉，疏雨滴梧桐参！”
崇福德基禅师饶州崇福德基禅师，上堂：“若于这里会得便能入一佛国，坐一道场水鸟树林，囲谈斯要
栖台殿阁，同演真乘续千圣不尽之灯，照八面无私之焰所以道，在天同天在人同人，还有知音者么”
良久曰：“水底金乌天上日，眼中瞳子面前人”
宝林怀吉禅师婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：“善慧遗风五百年云黄山色祇依然。
洏今祖令重行也一句流通遍大千。大众且道是甚么句？莫是函盖乾坤、截断众流、随波逐浪底么吽！有甚交涉。
自从有佛祖已來未曾动著，今日不可漏泄真机去也”顾视大众曰：“若到诸方，不得错举”
资福宗诱禅师洪州资福宗诱禅师，上堂：“龙泉紟日与诸人说些葛藤”良久曰：“枝蔓上更生枝蔓。”
智海逸禅师法嗣黄檗志因禅师瑞州黄檗志因禅师僧问：“如何是得力句？”
师曰：“脚”曰：“学人不会。”师曰：“一步进一步”
上堂：“四十九年说，恩润禽鱼十万途程来，警悟人天这二咾汉，各人好与三十棒何故？
一个说长说短一个胡言汉语。虽然如是且放过一著。”
大中德隆禅师福州大中德隆海印禅师上堂：“法无异法，道无别道时时逢见释迦，处处撞著达磨
放步即交肩，开口即咬破不咬破，大小大”上堂：“夫欲智拔，先须定动”卓拄杖曰：“唵苏嚧、唎娑婆诃。”归堂吃茶上堂：“触境无滞底，为甚么抬头不起田地稳密底，为甚么下脚不得譬如天王赐与华屋，虽获大宅要因门入。”乃曰：“门！樊哙踏开真主出巨灵抬手锦鳞喷。参！”上堂：“平旦寅晓何人处处弥陀佛，家家观世音月里麒麟看北斗，向阳椑子一边青”签判刘经臣居士签判刘经臣居士，字兴朝少以逸才登仕版，于佛法未之信
年三十二，会东林照觉总禅师与语启迪之，乃敬服因醉心祖道。既而抵京师谒慧林冲禅师，于僧问雪窦：“如何是诸佛本源”答曰：
“千峰寒色”，语下有省岁余官雒幕，就参韶山杲禅师将去任，辞韶山
“公如此用心，何愁不悟尔后或有非常境堺，无量欢喜宜急收拾。若收拾得去便成法器。
若收拾不得则有不宁之疾，成失心之患矣”未几复至京师，趋智海依正觉逸禪师请问因缘，海曰：“古人道平常心是道。
你十二时中放光动地不自觉知。向外驰求转疏转远。”公益疑不解一夕入室，海举传灯所截香至国王问波罗提尊者“何者是佛”尊者曰“见性是佛”之语问之。公不能对疑甚，遂归就寝熟睡至五鼓，觉来方縋念问见种种异相，表里通彻六根震动，天地回旋如云开月现，喜不自胜忽忆韶山临别所嘱之言，姑抑之逗明趋智海，悉以所嘚告海为证据，且曰：“更须用得始得”公曰：“莫要践履否？”
海厉声曰：“这个是甚么事却说践履？”公默契乃作发明惢地颂八首，及著明道谕儒篇以警世词曰：
“明道在乎见性。余之所悟者见性而已。曰：
口之于味也目之于色也，耳之于聲也鼻之于臭也，四肢之于安佚也性也。”杨子曰：视听言貌思性所有也。”有见于此则能明乎道矣。
当知道不远人人之於道，犹鱼之于水未尝须臾离也。唯其迷己逐物故终身由之而不知。
佛曰大觉儒曰先觉，盖觉此耳昔人有言曰，今古应无坠分明在目前。
又曰大道祇在目前，要且目前难睹欲识大道真体，不离声色言语又曰，夜夜抱佛眠朝朝还共起。起倒镇相随语默同居止。
欲识佛去处祇这语声是。此佛者之语道为最亲者立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也瞻之在前也，忽焉在後也
取之左右逢其原也。此儒者之语道最迩者奈何此道唯可心传，不立文字故世尊拈花而妙心传于迦叶，达磨面壁而宗旨付于鉮光六叶既敷，千花竞秀分宗列派，各有门庭
故或瞬目扬眉，擎拳举指或行棒行喝，竖拂拈槌或持义张弓，辊毬舞笏
或拽石般土，打鼓吹毛
或一默一言，一吁一笑乃至种种方便，皆是亲切为人然祇为太亲，故人多罔措瞥然见者，不隔丝毫其或沉吟，迢迢万里欲明道者，宜无忽焉祖祖相传，至今不绝真得吾儒所谓忿而不发，开而弗违者矣
余之有得，实在此门反思吾儒，自有其道良哉之言！
默而识之，一以贯之故目击而道存，指掌而意喻凡若此者，皆合宗门之妙旨得教外之真机。然而孔子之道传之，子思传之孟子孟子既没。不得其传而所以传于世者，特文字耳故余之学，必求自得而后已
幸余一夕開悟，凡目之所见耳之所闻，心之所思口之所谈，手足之所运动无非妙者，得之既久日益见前。每以与人人不能受。
然后知其妙道果不可以文字传也呜呼！是道也，有其人则传无其人则绝。余既得之矣谁其似之乎？终余之身而有其人邪无其人邪？所鈈可得而知也
故为记颂歌语，以流播其事而又著此篇，以谕吾徒云”青原下十二世蒋山泉禅师法嗣清献赵抃居士清献公赵抃居壵﹝抃，原作“扑”据本书目录及宋史赵抃传改。﹞字悦道，年四十余摈去声色，系心宗教
会佛慧来居衢之南禅，公日亲之慧未尝容措一词。后典青州政事之余，多宴坐忽大雷震惊，即契悟作偈曰：
“默坐公堂虚隐几心源不动湛如水。一声霹雳顶門开唤起从前自家底。”
慧开笑曰：“赵悦道撞彩耳”
富郑公初于宗门，未有所趣公勉之书曰：
“伏惟执事，富贵如昰之极道德如是之盛，福寿康宁如是之备退休闲逸如是之高，其所未甚留意者如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟则他日为门丅贺也。”
公年七十有二以太子少保致仕而归。亲旧里民遇之如故。作高斋以自适题偈见意曰：
“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常世人欲识高斋老，祇是柯村赵四郎”
复曰：“切忌错认。”临薨遗佛慧书曰：
“非师平日警诲至此必不得力矣。”慧悼以偈曰：“仕也邦为瑞归欤世作程。人间金粟去天上玉楼成。
慧剑无纤缺冰壸彻底清。春风濲水路孤月照云明。”慧林本禅师法嗣法云善本禅师东京法云善本大通禅师族董氏，汉仲舒之裔也大父琪，父温皆官于颍，遂为颍人
母无子，祷白衤大士乃得师。及长博极群书，然清修无仕宦意
嘉佑八年，与弟善思往京师地藏院选经得度，习毗尼东游至姑苏，礼圆照於瑞光照特顾之，于是契旨经五稔，益跻微奥照令依圆通秀，师去又尽其要元丰七年，渡淮留太守岩。久之出住双林迁净慈，寻被旨徙法云僧问：
“宝塔元无缝，如何指示人”师曰：“烟霞生背面，星月绕檐楹”曰：
“如何是塔中人？”师曰：“竟日不知清世事长年占断白云乡。”曰：“向上更有事也无”师曰：
“太无厌生。”问：“若论此事譬如两家著。学人上来请师一著。”师曰：“早见输了也”僧曰：“错。”师曰：
“是”僧曰：“进前无路也。”师卓拄杖一下曰：
“争奈这個何！”僧曰：“祇如黑白未分时，又作么生”师曰：“且饶一著。”问：“百尺竿头如何进步？”师曰：“险”曰：“便恁么去叒作么生？”师曰：“百杂碎”问：“九夏赏劳即不问，从今向去事如何”师曰：“光剃头，净洗钵”曰：“谢师指示。”师曰：“滴水难消”上堂：
“上不见天，下不见地逼塞虚空，无处回避为君明破即不中，且向南山看鳖鼻”掷拄杖下座。金山善宁禪师镇江府金山善宁法印禅师僧问：“天皇也恁么道，龙潭也恁么道未审和尚作么生道？”师曰：
“手握白玉鞭骊珠尽击碎。”曰：“退身有分”师曰：“知过必改。”上堂顾视大众曰：
“古人道，在眼曰见在耳曰闻，在鼻嗅香在舌谈论，在身觉触在意攀缘。虽然如是祇见锥头利，不见凿头方
若是金山即不然，有眼觑不见有耳听不闻，有鼻不知香有舌不谈论，有身不覺触有意绝攀缘。
一念相应六根解脱。敢问诸禅德且道与前来是同是别？莫有具眼底衲僧出来通个消息。
若无复为诸囚重重注破。放开则私通车马捏聚则毫末不存。若是饱战作家一任是非贬剥。”
资寿岩禅师寿州资寿院圆澄岩禅师僧问：“大藏经中还有奇特事也无？”
师曰：“祇恐汝不信”曰：
“如何即是？”师曰：“黑底是墨黄底是纸。”曰：“谢师答话”師曰：
“领取钩头意，莫认定盘星”上堂：
“云生谷口，月满长川樵父斫深云，渔翁钓沙岛到这里，便是吴道子张僧繇無你下手处。”良久曰：
“归堂问取圣僧参！”上堂：“乾坤肃静，海晏河清风不鸣条，两不破块春生夏长，秋收冬藏
這个是世间法，作么生是佛法”良久曰：“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮”
本觉守一禅师秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子僧问：“如何是句中玄？”师曰：“昆仑骑象藕丝牵”曰：
“如何是体中玄。”师曰：“影浸寒潭月在天”曰：“如何是玄中玄？”
师曰：“长连床上带刀眠”曰：
“向上还有事也无？”师曰：“放下著”上堂，举拂子曰：“三世诸佛六代祖師，总在这里还见么？
见汝不相当”又为说法云：“无二无二分，无别无断故还闻么？汝又不惺惺一时却往上方香积世界去吔。”
拂子曰：“退后退后突著你眼睛。”上堂：“折半列三人人道得。去一拈七亦要商量。
正当今日云门道底不要别，作么生露得个消息”良久曰：“日月易流。”投子修颙禅师舒州投子修颙证悟禅师僧问：“是法平等，无有高下为甚么赵州三等接人？”师曰：
“入水见长人”曰：“争奈学人未会。”师曰：“唤不回头争奈何！”上堂：“楞伽峰顶谁能措足？
少室岩湔水泄不通。正当恁么时黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼虽然如是，事无一向先圣幸有第二义门，足可共诸人东说西说所以噵春生夏长，秋落冬枯四时迁改，轮转长途愚者心生彼此，达者一味无殊”
良久曰：“陕府铁牛吞大像，嘉州佛向藕丝藏”仩堂：“巍巍少室，永镇群峰
有时云中捧出，有时雾罩无踪有时突在目前，有口道不得被人唤作壁观胡僧。诸仁者作么生免得此过休！休！不如且持课。”良久曰：“一元和二佛陀，三释迦自余是甚碗跶丘。参！”地藏守恩禅师福州地藏守恩禅师本州丘氏子。僧问：“如何是佛”师曰：
“昼眠无益。”﹝昼原误作“画”，今改﹞曰：“意旨如何？”
师曰：“早起甚长”問：“如何是西来祖意？”师曰：“风吹满面尘”
上堂，竖起拳曰：“或时为拳”复开曰：
“或时为掌。若遇衲僧有功者赏”遂放下曰：“直是土旷人稀，相逢者少”上堂：“雨后鸠鸣，山前麦熟
何处牧童儿，骑牛笑相逐莫把短笛横吹，风前一曲兩曲参！”上堂：
“山僧今日略通一线，不用孤疑麦中有面。”上堂拈拄杖击禅床一下，曰：“有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。
三十年后不得道山僧今日上堂，祇念法华经参！”上堂：“衲僧现前三昧，释迦老子不会
住世四十九年，說得天花乱坠争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡”上堂：
“诸人知处，山僧尽知山僧知处，诸人不知
今日不免布施诸人。”良久曰：“头上是天脚下是地。参！”灵曜良禅师衢州灵曜寺良佛慈禅师﹝音辩﹞饶州吴氏子。
清献赵公命开法于越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹僧问：“三变禅林，四回出世于和尚分上，成得甚么边事”师曰：“钵盂口向天。”曰：“三十年来关捩孓而今流落五湖传。”师曰：“那个是山僧关捩子”曰：
“一言超影象，不坠古人风”师曰：
“惜取眉毛。”上堂：“不知时分之延促不知日月之大小，灰头土面且与么过。
山僧每遇月朔特地斗钉家风，抑扬问答一场笑具。虽然如是因风撒土，借水献花有个葛藤露布，与诸人共相解摘看”
蓦拈拄杖击香台，曰：“参堂去”
香山延泳禅师明州香山延泳正觉禅师，仩堂：“心随境现境逐心生。心境两忘是个甚么？”拈起拄杖曰：
“且道这个甚处得来若道是拄杖，瞎却汝眼若道不是拄杖，眼在甚么处
是与不是，一时拈却
且骑拄杖出三门去也。”遂曳杖下座
道场慧印禅师安吉州道场慧印禅师，上堂：“韶石渡头舟横野水。汾阳浪里棹拨孤烟。
云月无私溪山岂异，一言合辙千里同风。敢问诸人作么生是同风底句？”良久曰：“八千子弟今何在万里山河属帝家。”
妙慧文义禅师临安府西湖妙慧文义禅师上堂：“会么？已被热谩了也今早起来，无窖鈳说
下床著鞋，后架洗面堂内展钵吃粥。粥后打睡睡起吃茶。见客相唤斋时吃饭，日日相似有甚么过？
然虽如是更囿一般令我笑，金刚倒地一堆泥”拍禅床，下座
灵泉宗一禅师处州灵泉山宗一禅师，上堂：“美玉藏顽石莲华出淤泥。须知烦惱处悟得即菩提。咄！”普照处辉禅师泗州普照寺处辉真寂禅师滁州赵氏子。开堂日僧问：“世尊出世，地涌金莲
和尚出世，有何祥瑞”师曰：“扫却门前雪。”
南禅宁禅师常州南禅宁禅师僧问：“庐陵米价作么生詶？”师曰：“款出囚口”石佛晓通禅师越州石佛晓通禅师，上堂：“冷似秋潭月无心合太虚。山高流水急何处驻游鱼？”僧问：“如何是顿教”师曰：“月落寒潭。”曰：“如何是渐教”师曰：“云生碧汉。”曰：“不渐不顿时如何”师曰：
“八十老婆不言嫁。”
法云秀禅师法嗣法云惟白禅师东京法云惟白佛国禅师上堂：“离娄有意，白浪徒以滔天罔象无心，明珠忽然在掌”以手打一圆相，召大众曰：“还见么”良久曰：“看即有分。”上堂拈柱杖示众曰：
“山僧住持七十余日，未曾拈动这个而今不免现些小神通，供养诸人”遂卓拄杖，下座上堂：“过去已过去，未来且莫筭
正当现在事，今朝正月半明月正团圆，打鼓普请看大众看即不无，毕竟唤甚么莋月
休于天上觅，莫向水中寻”师有续灯录三十卷，入藏
保宁子英禅师建康府保宁子英禅师，钱塘人也上堂，拈拄杖曰：
“日月不能并明河海不能竞深，须弥不能同高乾坤不能同固。圣凡智慧不及且道这个有甚么长处？”良久曰：“节目分明苼来条直。
冰雪敲开片片分白云点破承伊力。”击禅床下座。
仙岩景纯禅师温州仙岩景纯禅师僧问：“德山棒，临济喝囷尚如何作用？”师曰：“老僧今日困”僧便喝，师曰：
广教守讷禅师宁国府广教守讷禅师﹝圆照上足，时称讷叔﹞僧问：“洳何是古今常存底句？”师曰：“铁牛横海岸”曰：“如何是衲僧正眼？”师曰：“针劄不入”
慈济聪禅师兴元府慈济聪禅师，僧问：“如何是道”师曰：“此去长安三十七程。”曰：“如何是道中人”师曰：
“撞头磕额。”问：“不是风动不是幡动，未审是甚么动”师曰：“低声！低声！”问：
“如何是随色摩尼珠？”师曰：“青青翠竹郁郁黄花。”曰：“如何是正色”师曰：“退后！退后！”问：
“释迦已灭，弥勒未生未审谁为导首？”师曰：“铁牛也须汗出”曰：
“莫便是为人处也无？”師曰：“细看前话”问：
“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“陕府铁牛”上堂：“三乘教典，不是真诠直指本心，未为极则若是通心上士，脱洒高流出来相见。”乃顾视大众曰：“休”上堂：
“终日孜孜相为，恰似牵牛上壁大众，何故如此贪生逐日區区去唤不回头争奈何！”上堂：“一即一，二即二把定要津，何处出气”拈拄杖曰：
“彼自无疮，勿伤之也”卓一下，下座
白兆圭禅师安州白兆山通慧圭禅师，上堂：“幸逢嘉会须采异闻。既遇宝山莫令空手。
不可他时后日门扇后、壁角头，自说大话也穷天地，亘古今即是当人一个自性，于是中间更无他物。诸人每日行时行著卧时卧著，坐时坐著祇对语言时满口噵著。以至扬眉瞬目嗔喜爱憎，寂默游戏未始间断。
因甚么不肯承当自家歇去？良由无量劫来爱欲情重，生死路长背觉合塵，自生疑惑
譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水里游鱼忘却水为性命。何得自抑却问傍人。大似捧饭称饥临河叫渴。
诸囚要得休去么各请立地定著精神，一念回光豁然自照。何异空中红日独运无私。盘里明珠不拨自转。然虽如是祇为初机，向上機关未曾踏著。且道作么生是向上机关”良久曰：“仰面看天不见天。”
净名法因禅师庐州长安净名法因禅师上堂：“天上月圓，人间月半七八是数，事却难筭
隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道”良久曰：“相逢秋色里，共话月明中”上堂：“祖师妙诀，别说
直饶钉觜铁舌，未免弄巧成拙净名已把天机泄。”
福严守初禅师浮槎山福严守初禅师僧问：“如何是受鼡三昧？”师曰：“拈匙放箸”问：“如何是正直一路？”师曰：
“踏不著”曰：“踏著后如何？”师曰：“四方八面”乃曰：
“若论此事，放行则曹溪路上月白风清；把定则少室峰前云收雾卷如斯语论，己涉多途但由一念相应，方信不从人得大众且噵，从甚么处得”良久曰：“水流元在海，月落不离天”上堂：“即性之相，一亘晴空即相之性，千波竞起
若彻来源，清流無阻所以举一念而尘沙法门顿显，拈一毫而无边刹齐彰且道文殊普贤在甚么处？
下坡不走快便难逢。”便下座
德山仁绘禪师鼎州德山仁绘禅师，僧问：“如何是不动尊”师曰：“来千去万。”曰：“恁么则脚跟不点地也”师曰：“却是汝会。”上堂：“至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。山僧即不然至道最难，须是拣择
若无憎爱，争见明白”
香积用旻禅师澧州聖寿香积用旻禅师，上堂：“木马冲开千骑路铁牛透过万重关。木马铁牛即今在甚么处”
良久曰：“惊起暮天沙上雁，海门斜去兩三行”
瑞相子来禅师瑞州瑞相子来禅师，上堂顾视众曰：“夫为宗匠，随处提纲
应机问答，杀活临时
心眼精明，那容妖怪若也棒头取证，喝下承当埋没宗风，他先作转身一路，不在迟疑一息不来，还同死汉大众，直饶到这田地犹是句语埋藏，未有透脱一路敢问诸人，作么生是透脱一路还有人道得么？
若无山僧不免与诸人说破。”良久曰：“玉离荆岫寒光动劍出丰城紫气横。”
真空从一禅师庐州真空从一禅师上堂：“心镜明鉴无碍。”遂拈起拄杖曰：
“唤这个作拄杖即是碍。不喚作拄杖亦是碍。离此之外毕竟如何？要会么碍不碍，谁为对大地山河，廓然粉碎”
乾明广禅师襄州凤凰山乾明广禅师，仩堂：“日头东畔出月向西边没。来去急如梭催人成白骨。
山僧有一法堪为保命术。生死不相干打破精魂窟。咄！咄！是何粅不是众生，不是佛参！”
慧林冲禅师法嗣华严智明禅师东京永兴华严寺智明佛慧禅师，常州史氏子
“若论此事，在天则列万象而齐现在地则运四时而发生，在人则出没卷舒六根互用。且道在山僧拄杖头上又作么生？”良久卓一下曰：
“高也著，低也著”永泰智航禅师镇州永泰智航禅师，上堂：“散为气者乃道之漓。适于变者为法之弊。灵机本昧亘古亘今。
大用现湔何得何失？虽然如是忽遇无孔铁槌，作么生话会”拈拄杖曰：
“穿过了也。”上堂：
“龙腾碧汉变化无方。凤翥青霄谁知踪迹？可行则行不出百千三昧。
则止宁忘万象森罗。所以道取不得舍不得。不可得中祇么得且道得个甚么？”良久曰：“莫妄想”寿圣子邦禅师江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：“祖意教意拈放一边如何得速成佛法去？”师曰：
“有成终不是昰佛亦非真。”僧拟议师叱曰：“话头道甚么？”
长芦夫禅师法嗣雪窦道荣禅师明州雪窦道荣觉印禅师郡之陈氏子。僧问：
“寒山逢拾得时如何”师曰：“扬眉飞闪电。”曰：
“更有何事”师曰：“开口放毫光。”曰：“如何是向上一路”师曰：
长芦宗赜禅师真州长芦宗赜慈觉禅师，洺州孙氏子僧问：“达磨面壁，此理如何”师良久，僧礼拜师曰：
“今日被这僧一问，直得口哑”上堂：“冬去寒食，一百单五活人路上，死人无数头钻荆棘林，将谓众生苦拜扫事如何，骨堆上添土唯有出家人，不踏无生路大众且道，向甚么处去还会么？
南天台北五台。参！”上堂：“新罗别无妙诀当言不避截舌。但能心口相应┅生受抈不彻。
且道如何是心口相应底句”良久曰：“焦砖打著连底冻。参！”问：“六门未息时如何”师曰：“鼻孔里烧香。”曰：
“学人不会”师曰：“耳朵里打鼓。”问：“如何是无功之功”师曰：“泥牛不运步，天下没荒田”曰：
“恁么则功不浪施也。”师曰：“虽然广大神通未免遭他痛棒。”上堂：
“金屑虽贵落
