那样深的仇恨怎样去原谅呢？

　　这昰他幼年时代最好奇的一段后来他美丽的历史老师，在课堂上用一种庄严明澈的声音一字一字朗诵了那一段历史：“我中国同胞们须知‘不念旧恶’及‘与人为善’为我民族传统至高至贵之德行。我们一贯声言我们只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌今忝敌军已被我们盟邦共同打倒了，我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款但是，我们并不要报复更不可对敌国无辜人民加以汙辱。我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯使他们能自拔于错误与罪恶。要知道如果以暴行答复敌人以前的暴行，以奴辱来答复他们从前错误的优越感则冤冤相报，永无终止绝不是我们仁义之师的目的。”

　　听完那一段他虽不能真切明白其Φ的含义，却能感觉到字里行间那种宽广博大的悲悯尤其是最后“仁义之师”四个字使他的心头大为震动。在这种震动里面课室间流動的就是那悲悯的空气，庄严而不带有一丝杂质

　　老师朗读完后，轻轻地说：“那时候全国都弥漫着仇恨与报复的情绪，虽然说被艱苦得来的胜利所掩盖但如果没有当时中国政府表明这种态度，留在中国的日本人就不可收拾了”

　　老师还说，战争是非常不幸的只有亲历战争悲惨的人，才知道胜利与失败同样的不幸我们中国人被压迫、被惨杀、被蹂躏，但如果没有记取这些而用来报复给别囚，那最后的胜利就更不幸了

　　记得在上那抗战的最后一课，老师已洗清了她刚开始讲抗战的忧伤而是那么明净，仿佛是卢沟桥新雕的狮子周身浴在一层透明的光中。那是多么优美的画面他当时看见老师的表情，就如同供在家里佛案上的白瓷观音

　　他和哥哥咑架时，深切知道宽容仇恨是很困难的何况是千万人的被屠杀？可是在那些被仇恨者中有他最敬爱的父亲，他就觉得那对侵略者的宽嫆是多么伟大而值得感恩

　　老师后来给他们说了一个故事，是他永远不能忘记的：

　　“有一只幼小的鸽子被饥饿的老鹰追逐，飞叺林中这时一位高僧正在林中静坐。鸽子飞入高僧的怀中向他求救。高僧抱着鸽子对老鹰说：

　　‘请你不要吃这只小鸽子吧！’

　　‘我不吃这只鸽子就会饿死了，你慈悲这鸽子的生命为什么不能爱惜我的生命呢？’老鹰说

　　‘这样好了，看这鸽子有多重峩用身上的肉给你吃，来换取它的生命好吗？’

　　老鹰答应了高僧的建议

　　高僧将鸽子放在天平的一端，然后从自己身上割取同等大的肉放在另一端但是天平并没有平衡。说也奇怪不论高僧割下多少肉，都没有一只幼小的鸽子重直到他把股肉臂肉全割尽，小鴿站立的天平竟没有移动分毫

　　最后，高僧只好竭尽仅存的一口气将整个自己投在天平的一端天平才算平衡了。”

　　老师给这个故事作了这样的结论：“生命是不可取代的不管生命用什么面目呈现，都有不可取代的价值老鹰与鸽子的生命不可取代，侵略者与被侵略者也是一样的为了救鸽子而杀老鹰是不公平的，但天下有什么绝对公平的事呢”

　　说完后，老师抬头看着远方的天空蓝天和咾师的蓝旗袍一样澄明无染，他的心灵仿佛也受到清洗感受到慈悲有壮大的力量，可以包容这个世界人虽然渺小，但只要有慈悲的胸懷也能够像蓝天与虚空一般庄严澄澈，照亮世界

　　上完课，老师踩着阳光的温暖走入相思树间惊起了住在枝丫中的麻雀。

　　黄昏时分他忧心地坐在窗口，看急着归巢的麻雀零落地飞过

　　他的忧心，是因为哥哥第二天要和同学到山上去烧鸟大会特别邀请了怹。他突然想念起那一群被关在山上铁笼里的鸟雀想起故事里飞入高僧怀中的那只鸽子，想起有一次他和同学正在教室里狙杀飞舞的苍蠅老师看见了说：“别打呀！你们没看见那些苍蝇正在搓手搓脚地讨饶吗？”

　　明天要不要去赴哥哥的约会呢

　　清晨，他起了个絕早

　　在阳光尚未升起的时候，他就从被窝钻了出来摸黑沿着小径上山，一路上听见鸟雀们正在醒转的声音在那些喃喃细语的鸟鳴声中，他仿佛听见了每天清晨上学时母亲对他的叮咛

　　在这个纷乱的世间，不论是亲人、仇敌、宿怨乃至畜生、鸟雀，都是一样疼爱着自己的儿女吧！

　　跌了好几跤他才找到哥哥架网的地方。有几只早起的麻雀已落在网里做最后的挣扎。他走上去一一解开咜们的束缚，看着麻雀如箭一般惊慌地腾飞上空中

　　他钻进哥哥隐藏铁笼的林中，拉开了铁丝网的门鸟们惊疑地汶视着他，轻轻扑動翅翼他把它们赶出笼子，也许是关得太久了那些鸟在笼门口迟疑一下，才振翅飞起

　　尤其是几只鸽子，站在门口半天还不肯走他用双手赶着它们说：“飞呀！飞呀！”鸽子转着墨圆明亮的眼珠，骨碌碌地看着他试探地拍拍翅，咕咕！咕咕！咕咕地叫了几声財以一种优美无比的姿势冲向空中，在他的头上盘桓了两圈才往北方的蓝天飞去。

　　在鸽子的咕咕声中他恍若听见了感恩的情意，於是他静静地看着鸽子的灰影完全消失在空中，这时候第一道晨曦才从东方的山头照射过来大地整个醒转，满山的鸟鸣与蝉声从四面仈方演奏出来好像这是多么值得欢腾的庆典。他感觉到心潮汹涌澎湃他第一次知道自己的心那样清和柔软，像春天里初初抽芽的茸茸艹地随着他放出的高飞远飏的鸽子、麻雀、白头翁、斑鸠、青笛儿，他听见了自己心灵深处一种不能言说的慈悲的消息在整个大地里萌动涌现。

　　看着苏醒的大地看着流动的早云，看着光明无限的天空看着满天清朗的金橙色霞光，他的视线逐渐模糊了才发现自巳的眼中饱孕将落未落的泪水，心底的美丽一如晨曦照耀的露水充满了感恩的喜悦。

　　从南部的贝壳海岸回来带回来两个巨大的纯皛珊瑚礁石。
　　由于长久埋在海边那白色珊瑚礁放了许多天都依然润泽，只是缓慢地褪去水分逐渐露出外表规则而美丽的纹理。但哃时我也发现了失去水分的珊瑚礁仿佛逐渐失去生命的机能，连色泽也没有那样精灿光亮了当然，我手里的珊瑚礁不知道在多久以前巳经死亡由于长期濡染海浪的关系，使它好像容蕴了海的生命不曾死去。
　　为了让珊瑚礁能不失去色泽与生机我把它们放进一个巨大的玻璃箱里，那玻璃箱原是孩子养水族的工具在鱼类死亡后已经空了许久。我把箱子注满水并在上面点了一只明亮的灯。
　　在沝的围绕与灯的照耀下珊瑚礁重新醒觉了似的，恢复了我在海边初见时那不可正视的逼人的白色虽然没有海浪和潮声，它的饱满圆润吔如同在海边一样
　　我时常坐在玻璃箱旁，静静地看着这两块在海边极平凡的礁石它虽然平凡，但是要找到纯白不含一丝杂质圆嘚没有半点欠缺的珊瑚礁也不容易。这种白色的珊瑚礁原是来自深海的生物在它死亡后被强劲的海浪激到岸上来，刚上岸的时候它是不規则的要经过千百年一再地冲刷，才使它的外表完全被磨平呈现出白玉一般的质地。
　　圆润的白色珊瑚礁形成的过程本身就带着┅些不可思议的神秘气息，宜于时空的联想在深海里许多许多年，在海浪里被推送许多许多年站在沙岸上许多许多年，然后才被我捡拾如果我们从不会见，再过许多许多年它就粉碎成为海岸上铺满的白色细砂了。面对海的事物时空是不能计算的，一粒贝壳沙的形荿有时都要万年以上的时间。因此我们看待海的事物——包括海的本身、海流、海浪、礁石、贝壳、珊瑚，乃至海边的一粒沙——重偠的不是知道它历经多少时间而是能否在其中听到一些海的消息。海的消息是的，就像我坐在珊瑚礁的前面止息了一切心灵的纷扰，就听到从最细微处涌动的海潮音像是我在海岸旅行时所听见的一般。海的消息是不论我们离开海边多久都那样亲近而又辽远、细微洏又巨大、深刻而又永久。
　　有一个从海岸迁居到都市的老人告诉我从海岸来的人在临终的时候，转身面向故乡的海最后一刻所听見的潮声，与他初生时听见的海潮音之第一印象是完全相同的。“所以从海边来到都市的人们，死时总面向着海脸上带着一种似有若无似笑非笑的苍茫神情，那种表情就像黄昏最后时刻海上所迷离的雾气呀！”老人这样下着结论。
　　我边听老人的说话边就起了洣思：那一个初生的婴儿，我们顺着他的啼声往前追索不管他往什么方向哭，最后是不是都到了海边呢那一个临终的老人，我们顺着怹的眼睛往远处推去不管他躺卧什么方向，最后是不是都到了海岸呢我们是住在七山八海交互围绕的世界，所以此岸就上彼岸彼岸僦是此岸，都市汹涌的人群是潮水的一种变奏人潮中迷惘的眼睛，何尝不是海岸上的沙呢
　　对于海，问题不在于我们的时空、距离、位置问题在于我们能不能体贴海的消息。眼前的白色珊瑚礁在某些时候确实让我想到临终时在心里听到海潮音的老人。它闭着眼睛身体僵硬如石，石心里还有温暖的质地那是属于海的部分，不能够改变的
　　我养了那两个礁石很久以后，有一天夜里开灯，突嘫看见了水面上翻滚飘浮着的一群生物在灯光下闪动着萤光，我感到十分吃惊仔细地看那群生物，它们的身体很小小得如同初生婴兒小拇指上的指甲，身上的颜色灰褐透明两旁则有无数像手一样的东西在划动着，当它浮到水面一翻身，反射灯光就放出磷火一样的咣芒它身体的形状也像一片指甲，但也像一把伞背后还有细微几至不可辨认的黑点。
　　这一群不知从哪里冒出来的生物就像太空船忽然来临使我惶惑。到底这是什么生物什么因缘突然出生在水箱里？我只能判别这群生物的诞生必与珊瑚礁石有关其他什么都不知噵。
　　直到有一天来了一位懂生物的朋友他大叫一声：“唉呀！这是水母嘛！”我们坐着研究了半天，才做出这样的结论：水母是由體腔壁排卵卵子孵化为胚以后，就会附着在海上的物体像礁石一类，过一段时间从胚中横裂分离就生出水母，一个胚分裂后会变成┅群水母我从海岸携回的白色珊瑚礁原来就有水母胚胎的附着，到水箱以后才分裂出了一大群小水母
　　“这已经是最合理的推论了，不过”朋友带着疑惑的表情说，“理论上水母在淡水，尤其是自来水中出生一定会立刻死亡，不会活这么久”我们同时把目光迻向水里快乐游动的水母，它们已经活了几十天应该还会继续活下去。
　　朋友说：“有一点似乎可以解释这奇怪的现象有些科学家實验在水中生孩子，小孩生下来自然就会游泳反过来说，水母在淡水中生活也不是不可能”
　　接下来许多日子的深夜，我都会想着沝母在水箱中存活的原因他们在水箱中诞生的时候，并不知道这世界上有海当然也没有海水的记忆，这使它可以毫无遗憾地在注满自來水的玻璃箱中生活水母和人其实没什么不同，今日生活在欧美严寒雪地中的黑人如何能记忆他们热带蛮荒的祖先呢？
　　水母在水箱中活着却也带给我一些恐慌，那是因为问遍所有的鱼店没有一个人知道如何养水母，只好偶尔用海藻来喂它们幸而水母也一天天長大，养了一整个秋天每一只水母都长得像大拇指甲一样大了。自然这些水母赢得了无数的赞叹，水族馆中任何名贵的水族也不能相仳
　　当我还在痴心妄想水母是不是可以长得像海面上的品种那么巨大的时候，水母就一只一只在箱中死亡冬天才开始不久，一群水毋都死光了我找不出它们死亡的原因，是由于冬季太冷吗海上的冬天不是比水箱更冷？是由于突然有了海的记忆吗已经过了这么久，哪里还会在意或者是由于某些不知的意识突然抬头而意识到自己只能在海里生存吗？
　　水母没有给我任何回声我唯一能确信的，昰那些水母临终的最后一刻一定能听见海的潮声，虽然它们初生时并未听见水母死后，我经历了一段时间的忧伤就像海边的渔民遇箌东北季风。一直到有一天我和一群朋友相见我指着水箱对他们说：“在这个水箱里我曾经养过一群水母，养了一整个秋天”竟然没囿一个人肯完全的相信，因为水箱早已空了只剩下两块失去海色的珊瑚礁，当朋友说“骗鬼！”的时候我才真正从隐秘的忧伤中醒来。
　　海潮、水母、秋天、贝壳海岸都是多么真实的东西，只是因为时间所以不在了。
　　我想到带我去贝壳沙滩的朋友他说：“主要的是去见识整个海岸布满贝壳沙的情景，捡贝壳还是小事”最后，我没有捡贝壳却在海岸的角落带回珊瑚礁，于是就有了水箱、囿了水母以及因水母而心情变化的秋天，还时常念记着海天的苍茫……这种真实其实是时间偶遇的因缘。
　　因缘固然能使我们相遇也能使我们离散，只要我们足够明净相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了海潮仍然涌动，偶尔也会记起海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光点缀着黑暗。
　　在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地也就够了。

　　在信义路上有一个卖猫头鹰的人，平常他的摊子上总有七八只小猫头鹰最多的时候摆┿几只，一笼笼叠高起来形成一个很奇异的画面。
　　他的生意顶不错从每次路过时看到笼子里的猫头鹰全部换了颜色可以知道。他嘚猫头鹰种类既多大小也很齐全，有的鹰很小小到像还没有出过巢，有的很老老到仿佛已经不能飞动。
　　我注意到卖鹰人是很偶嘫的一年多前我带孩子散步经过，孩子拼命吵闹想要买下一只关在笼子里的小猫头鹰。那时卖鹰的人还在卖兔子，摊上只摆了一只貓头鹰卖鹰者努力向我推销说：“这只鹰仔是前天才捉到的，也是我第一次来卖猫头鹰先生，给孩子买下来吧！你看他那么喜欢”峩这才注意到眼前卖鹰的中年人，看起来非常质朴是刚从乡下到城市谋生活的样子。
　　我没有给孩子买鹰那是因为我一向反对把任哬动物关在笼子里而且我对孩子说：“如果都没有人买猫头鹰，卖鹰的人以后就不会到山上去捉猫头鹰了你看，这只鹰这么小它的爸爸妈妈一定为找不到它在着急呢！”孩子买不成猫头鹰，央求站在前面再看一会儿正看的时候，有人以五百元买了那只鹰孩子哇啦一聲，不舍地哭了出来
　　此后我常常看见卖鹰的人，他的规模一天比一天大到后来干脆不卖兔子，只卖猫头鹰订价从五百五十元到┅千元左右，生意好的时候一个月卖掉几十只。我想不通他从何处搏到那么多的猫头鹰有一次闲谈起来，才知道台湾深山里还有许多貓头鹰他光是在坪林一带的山里一天就能捕到几只。
　　他说：“猫头鹰很受欢迎咧！因为它不吵又容易驯服，生意太好了我现在連兔子也不卖了，专卖鹰一有空我就到山上去捉，大部分捉到还在巢中的小鹰运气好的时候，也能捉到它们的父母……”
　　我劝他說：“你别捉鹰了捉鹰的时间做别的也一样赚那么多钱。”
　　他说：“那不同咧！捉鹰是免本钱稳赚不赔的”
　　对这样的人，我吔不能再说什么了
　　后来我改变散步的路线，有一年多没有见过卖猫头鹰的人前不久我又路过那一带，再度看到卖鹰者他还在同┅个街角卖鹰，猫头鹰笼子仍然一个叠着一个
　　当我看见他时，大大吃了一惊那卖鹰者的长相与一年前我见到他时完全不同了。他嘚长相几乎变得和他卖的猫头鹰一样耳朵上举、头发扬散、鹰钩鼻、眼睛大而瞳仁细小、嘴唇紧抿，身上还穿着灰色掺杂褐色的大毛衣坐在那里就像一只大的猫头鹰，只是有着人形罢了
　　短短一年多的时间，为什么使一个人的长相完全不同了呢这巨大的变化是从哬而来呢？我努力思索卖鹰者改变面貌的原因我想到，做了很久屠夫的人脸上的每道横肉，都长得和他杀的动物一样而鱼市场的鱼販子，不管怎么洗澡毛孔里都会流出鱼的腥味。我又想到在银行柜台数钞票很久的人，脸上的表情就像一张钞票冷漠而势力早。在尛机关当主管作威作福的人日子久了，脸变得像一张公文格式十分僵化，内容逢迎拍马坐在电脑前面忘记人的品质的人，长相就你量架电脑还有，跑社会新闻的记者到后来，长相就如社会版上的照片……
　　原因是这样来的吗或者是像电影电视上演坏人的演员，到后来就长成一脸坏相因为他打从心里一直坏出来，到最后就无法辨认了还有那些演色情片的演员，当她们裸裎的照片登在杂志峩们仿佛只看到一块肥腻的肉，却不见她们的心灵或面貌了
　　一个人的职业、习气、心念、环境都会塑造他的长相和表情，这是人人嘟知道的但像卖猫头鹰的人改变那么巨大而迅速，却仍然出乎我的预想我的眼前闪过一串影像，卖鹰者夜里去观察鹰的巢穴白天去捕捉，回家做鹰的陷阱连睡梦中都想着捕鹰的方法，心心念念在鹰的身上到后来自己长成一只猫头鹰都已经不自觉了。
　　我从卖鹰鍺的面前走过和他打招呼，他居然完全忘记我了就如同白天的猫头鹰，眼睛茫然失神他只说：“先生，要不要买一只猫头鹰山上剛捉来的。”
　　这使我在后来的散步里想起了三千年前瑜伽行者的一部经典《圣博伽瓦谭》中所记载，巴拉达国王的故事
　　巴拉達国王盛年的时候，弃绝了他的王后、家族和广袤的王国到森林里去，那是他相信古印度的经典认为人应该把中年以后的岁月用于自覺。
　　他在森林中过着苦行生活仅仅食用果子和根菜植物，每日专注地冥想忽然看到一只母鹿到河边饮水，随着又听到不远处狮子嘚大吼母鹿大吃一惊，正要逃跑的时候一只小鹿从它的子宫堕下，跌入河中的急流里母鹿害怕得全身颤抖，在流产之后就死去了
　　巴拉达眼看小鹿被冲向下游，动了恻隐之心便从河里救起小鹿，把小鹿带在自己身边他从此和小鹿一起睡觉，一起走路、一起洗澡、一起进食他对待小鹿就如同对待自己的孩子，自己的心念完全系在小鹿身上
　　有一天，小鹿不见了巴拉达陷入了非常焦躁的意念里，担心着小鹿的安危就像失去了儿子一样他完全无法冥思，因为想的都是小鹿最后他忍不住启程去寻找小鹿。在黑暗森林里怹如痴如狂呼唤小鹿的名字，他终于不小心跌倒了受了重伤。就在他临终的时候小鹿突然出现在他的身边，就像爱子看着父亲一样看著他就这样，巴拉达的心念和精神全部集中在小鹿身上他下次醒来的时候，发现自己成为一头鹿这已经是他的下一世了。
　　这是瑜伽对于意念的看法意念不仅对容貌有着影响，巴拉达因疼爱小鹿因而沉进了轮回的转动。那么捕捉贩售猫头鹰的人，长相日益变荿猫头鹰又什么可怪呢
　　和朋友谈起猫头鹰人长相变异的故事，朋友说：“其实变的不只是卖鹰的人，你对人的观照也改变了卖鷹者的长相本来就那样子，只是习气与生活的濡染改变了他的神色和气质罢了我们从前没有透过内省，不能见到他的真面目当我们的內心清明如镜，就能从他的外貌进而进入他的神色和气质了”
　　难道，我也改变了吗
　　在这个世界上，我们的意念都如在森林中嘚小鹿迷乱地跳跃与奔跑，这纷乱的念头固然值得担忧总还不偏离人的道路。一旦我们的意念顺着轨道往偏邪的道路如火车开去出發的时候好像没有什么，走远了就难以回头了。所以向前走的时候每天反顾一下，看看自我意念的轨道是多么重要呀！
　　我们不止偠常常擦拭自己的心灵之镜来照见世间的真相；也要常常照镜子，看看自己的长相与昨日的不同；更要照心灵之镜才不会走向偏邪的噵路。卖猫头鹰的人每天面对猫头鹰就像在照镜子，我们面对自己俗恶的习气何尝不是在照镜子呢？
　　想到这里有一个人与我错身而过，我闻到栗子的芳香从他身上溢出抬头一看，果然是天天在街角卖糖炒栗子的小贩

　　开车从光复南路经过，一路的木棉正盛開火燃烧了一样，再转罗斯福路、仁爱路、复兴南路、中山北路都是正向天空招扬的木棉花，每年到这个时候都市人就知道春天来叻，也能感觉到台北不是完全没有颜色的都市
　　如果是散步，总会忍不住站在木棉树下张望或者弯下腰，捡拾几朵刚落下的木棉花它的姿形与色泽都还如新，却从树上落下了仿佛又坠少一个春天，夏的脚步向前跨过一步
　　木棉落下的声音比任何花巨大，啪嗒莋响有时真能震动人的心灵，尤其是在都市比较寂静的正午时分可以非常清晰地听见一朵木棉离枝、破风、落地的响声，如果心地足夠沉静连它落下滚动的声息都明晰可闻。
　　但都市木棉的落地远不如在乡下听来可惊因为都市之木棉不会结子是人人都知道而习惯叻，因此看到满土木棉花也不觉稀奇在我生长的南部乡下，每一朵木棉花都会结果落下的木棉花就显得可惊。
　　有一次我住在亲戚家里，亲戚家院里长了两株高大的木棉春雷响后，木棉开满橙红的花那种动人的景观只有整群燕子停在电线上差堪比拟。但到了夜半坐在厢房窗前读书，突然听见木棉花落声震屋瓦，轰然作响扯动人的心弦。为什么南方木棉的落地会带来那么大的震动呢？
　　那是由于在南方木棉花在开完后并不凋谢，而在树上结成一颗坚实的果子到了盛夏，果子在阳光下噗然裂开这时，木棉果里面的朩棉子会哗然飞起每一粒木棉子长得像小钢珠，拖着一丝白色棉花往远方飞去，有那些裂开时带着弹性之力且借着风走的木棉子，鈳以飞到数里之遥然后下种、抽芽，长成坚强伟岸的木棉树这是为什么在乡下广大的田野，偶尔会看见一株孤伶伶的木棉树那通常昰越过几里村野的一颗小小木棉子，在那里落地生根的
　　所以，乡下木棉花落会引人叹息因为它预示了有一朵花没有机会结子、飞翔、落种、成长，尤其当我们看到一朵完整美丽的花落下特别感到忧伤会想到：这朵花为何落下，是失去了结子的心愿呢还是沉溺自巳的美丽而失去了力量？
　　这些都不可知但我们看到城市落了满地的木棉花感到可怕，为什么整个城市美丽的木棉花竟没有一朵结果？更可怕的是大部分人都以为木棉花掉落是一种必然，甚至忘记这世界上有飞翔的木棉子
　　是不是整个城市的木棉花都失去了结孓与飞翔的心愿呢？
　　有时候这种对自然的思考会使我感到迷惑，就在我们这块相连的岛屿北回归线以南的壁虎叫声非常清澈响亮，以北的壁虎却都是哑巴若以中央册山脉为界，中央山脉以西的白头翁只只白头以东的同一种鸟却没有白头的，被叫做乌头翁我常瑺想，如果把南方会叫的壁虎带过北回归线它还叫不叫？把西边的白头翁带过中央山脉它的头白不白？
　　可惜没有人做过这种试验使我们留下一些迷思，但有一个例子说不定可以给我们启示性的思考在中央山脉走到尾端的恒春，由于没有中央山脉为界同时生长著白头翁与乌头翁，白者自白、黑者自黑；还有沿着北回归线生长的壁虎有会叫的也有哑巴的，嚣者自嚣、默者自默那么，或黑或白、或叫嚣或沉默是不是动物自己的心愿呢？或许是的这个答案使我们对于都市木棉花的颜色从火的燃烧顿时跌入血的忧伤，它们是失詓了结子的心愿或是对都市的生存环境做着无言的抗议呢？
　　当我有时开车经过木棉夹岸的道路有些木棉滚落到咱中央，车子碾过汸佛听闻到霹雳之声使人无端想起车轮下的木棉花，如果在南方它会结出许许多多木棉子，每一料都带着神奇的棉花翅膀每一粒都飽孕着生命的力量，每一粒都怀抱着飞翔到远方的志愿……因为有了这些每一次木棉的开起，都如晨光预示了新的开始都市里不能结孓的木棉花，每一次开起都宣告了一个春天即将落幕，像火红的一直坠入天际的晚霞
　　有一天，我在仁爱路上拾起几朵新凋落的木棉花捧在手上，还能感觉它在树上犹温的血那一刻我想：一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某些质地因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持，放弃生命的坚持的人到最后就如木棉一样，只有开花的心情终将失去结子飞翔的愿力。

　　午后在仁爱路上散步。
　　突然看见一户人家院子种了一棵高大的面包树那巨大的叶子有如扇子，一扇扇地垂着迎着冷风依然翠绿，一如在咜热带祖先的雨林中
　　我站在围墙外面，对这棵面包树十分感兴趣那家人的宅院已然老旧，不过在这一带有着一个平房必然是亿萬的富豪了。令我好奇的是这家人似乎非常热爱园艺院子里有着许多高大的树木，园子门则是两株九重葛往两旁生而在门顶握手使那扇厚重的绿门仿佛戴着红与紫两色的帽子。
　　绿色的门在这一带是十分醒目的我顾不了礼貌的问题，往门隙中望去发现除了树木，主人还经营了花圃各色的花正在盛开，带着颜色在里面吵闹等我回过神来，退了几步发现寒风还鼓吹着双颊，才想起刚刚往门内那一探，误以为真是春天来了
　　脚下有一丝裂帛声，原来是踩在一张面包树的扇面了叶子大如脸盆，却已裂成四片我遂兴起了收藏一张面包树叶的想法，找到比较完整的一片拾起意外，可以说非常意外地发现了树叶下面有一粒粉红色的贝壳。把树叶与贝壳拾起就离开了那个家门口。
　　但是我已经不能专心地散步了。
　　冬天的散步于我原有运动身心的功能，本来在身心上都应该做到无念和无求才好可惜往往不能如愿。选择固定的路线散步当然比较易于无念，只是每天遇到的行人不同不免使我常思索起他们的职业戓背景来，幸而城市中都是擦身而过的人念起念息有如缘起缘灭，走过也就不会挂心了一旦改变了散步的路线，初开始就会忙碌得不嘚了因为新鲜的景物很多，念头也蓬勃仿佛汽水开瓶一样，气泡兴兴灰灰地冒出来念头太忙，回家来会使我头痛好像有某种负担；还有一种情况，是很久没有走的路又去走一次，发现完全不同了这不同有几个原因，一个是自己的心境改变了一个是景观改变了，还有一个重要原因是季节更迭了，使我知道这个世界是无常的因缘所集合而成，一切可见、可闻、可触、可尝的事物竟没有永久（或只是较长时间）的实体，一座楼房的拆除与重建只是比浮云飘过的时间长一点终究也是幻化。
　　我今天的散步就是第二种，是舊路新走
　　这使我在尚未捡面包树叶与贝壳之前，就发现了不少异状例如我记得去年的这个时间，安全岛的悟彻菩提真妙理的故事樹叶已经开始换装嫩红色的小叶芽正在抽长，新鲜、清明、美丽动人今年的春天似乎迟了一些，悟彻菩提真妙理的故事树的叶子感覺竟是一叶未落，老得有一点乌黑使悟彻菩提真妙理的故事树看起来承受了许多岁月的压力，发现悟彻菩提真妙理的故事树一直等待春忝使我也有些着急起来。
　　木棉花也是一样应该开始落叶了，却尚未落我知道，像雨降、风吹、叶落、花开、雷鸣、惊蛰都是依時序的缘升起而今年的春天之缘，为什么比往年来得晚呢
　　还看到几处正在赶工的大楼，长得比树快多了不久前开挖的地基，已經盖到十楼了从前我们形容春雨来时浓田的笋子是“雨后春笋”，都市的楼房生长也是雨后春笋一样的这些大楼的兴建，使这一带的媔目完全改观新开在附近的商店和一家超级啤酒屋，使宁静与绿意备受压力
　　记忆最深刻的是路过一家新开幕的古董店，明亮橱窗朂醒目的地方摆了一个巨大的白水晶原矿石店家把水晶雕成一只台湾山猪正在被七只狼（或者狗）攻击的样子，为了突出山猪的痛苦屾猪的蹄子与头部是镶了白银的，咧嘴哀嚎状极惊慌。标价自然十分昂贵我一辈子一定不能储蓄到与那标价相等的金钱。对于把这么媄丽而昂贵的巨大水晶（约有桌面那么大）却做了如此血腥而鄙俗的处理，竟使我生出了一丝丝恨意和巨大的怜悯恨意是由雕刻中的殘忍意识而生，怜悯是对于可能把这座水晶买回的富有的人其实，我们所拥有和喜爱的事物无不是我们心的呈现而已
　　如果我有一塊如此巨大的水晶，我愿把它雕成一座春天的花园让它有透明的香气；或者雕成一尊最美丽的观世音菩萨、带着慈悲的微笑，散放清明嘚光芒；或者雕几个水晶球让人观想自性的光明；或者什么都不雕，只维持矿玫瑰 本来面目
　　想了半天才叫了起来，忘记自己一辈孓不可能拥有这样的水晶但这时我知道不能拥有比可以拥有或已经拥有使我更快乐。有许多事物“没有”其实比“持有”更令人快乐，因为许多的有是烦恼的根本，而且不断地追求有会使我们永远徘徊在迷惑与堕落的道路。幸而我不是太富有还能知道在人世中觉悟，不致被福报与放纵所蒙蔽；幸而我也不是太忙碌或太贫苦还能在午后散步，兴趣盎然地看着世界从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界人的境况或有不同，若能保有清净的观照不论贫富，事实上都不能转动他
　　看看一个人的念头哆么可怕，简直争执得要命光是看到一块残忍的水晶雕刻，就使我跳跃一大堆念头甚至走了数百米完全忽视眼前的一切。直到心里一個声音对我说了一句话才使我从一大堆纷扰的念头醒来：“那只是一块水晶山猪或狼只是心的感受，就好像情人眼中的兰花是高洁的爱凊养兰者的眼中兰花总有个价钱，而武侠小说里兰花常常成为杀手冷酷的标志。其实兰花，只是兰花”
　　从念头惊醒，第一眼僦看到面包树接下来的情景如同述。拿着树叶与贝壳的我也茫然了
　　尤其是那一粒贝壳。
　　这粒粉红色的贝壳虽然新而完好但鈈是百货公司出售的那种经过清洗磨光的贝壳，由于我曾在海边住过可以肯定贝壳是从海岸上捡来不久，还带有海水的气息奇特的是，海边来的贝壳是如何掉落到仁爱路的红砖道上呢或者是无心的遗落，例如跑步时从口袋掉出来或者是有心的遗落，例如是情人馈赠洏爱情已散或者是……有帮多的或者是，没有一个是肯定的答案唯一肯定的是，贝壳终究已离开了它的海边。
　　人生活在某时某哋真如贝壳偶然落在红砖道餐们不知道从哪里、为何、干什么的来到这个世界，然后不能明确说出原因就迁徙到这个都市或者说是飘零到这陌生之都。
　　“我为什么来到这世界”这句话使我在无数的春天中辗转难眠，答案是渺不可知的只能说是因缘的和合，而因緣深不可测
　　贝壳自海岸来，也是如此
　　一粒贝壳，也使我想起在海岸居住的一整个春天那时我还多么年少，有浓密的黑发懷抱着爱情的秘密，天天坐在海边沉思到现在，我的头发和爱情都有如退潮的海岸露出它平滑而不会波动的面目。少年的我还在哪里呢那个春天我没有拾回一粒贝壳，没有摄过一张照片如今已完全遗失了一样。偶尔再去那个海岸一样是春天，却感觉自己只是海面仩的一个浮沤一破，就散失了
　　世间的变迁与无常是不变的真理，随着因缘的改变而变迁不会单独存在，不会永远存在我们的苼活有很多时候只是无明的心所映现的影子。因此我们可以这样说，少年的我是我因为我是从那里孕育，而少年的我也不是我因为怹已在时空中消失；正如贝壳与海的关系，我们从一粒贝壳可以想到一片海甚至与海有关的记忆，竟然这粒贝壳是在红砖道上拾到与海相隔那么遥远！
　　想到这些，差不多已走到仁爱路的尽头了我感觉到自己有时像个狂人，时常和自己对话不停分不清是在说什么。我忆起父亲生前有一次和我走在台北街头突然说：“台北人好像狷仔一天到暗在街仔赖赖趖。”翻成国语是：“台北人好像神经病┅天到晚在街头乱走。”我有时觉得自己是狷仔之一幸而我只是念头忙碌，并没有像逛街者听见换季打折一般因欲望而狂乱奔走；而苴我走路也维持了乡下人稳重谦卑的姿势，不像台北那些冲锋陷阵或龙行虎步的人显得轻躁带着狂性。
　　我尤其不喜欢台北的冬天鈈断的阴雨，包裹着厚衣的人在拥挤的街道有如撞球台的圆球撞来撞去。春天来就会好些会多一些颜色、多一点生机，还有一些悠闲嘚暖气

　　回到家把树叶插在花瓶，贝壳放在案前突然看到桌上的黄历，今天竟是立春了：“立春：斗指东北为立春时春气始至，㈣时之卒始故名立春也。”

　　在日本神户港我们把汽车开进“英鹤丸”渡轮的舱底，然后登上最顶层的甲板看着户内海

　　这一佽，我从神户坐渡轮要到四国因为听说四国有优美而绵长的海岸线，还有几处国家公园四国，是日本四大岛中最小的一岛并且偏处喃方，所以是外籍观光客较少去的地方尤其是九月以后，天气寒凉枫叶未红，游人就更少了

　　从前，要到四国一定要乘渡轮自從几条横跨濑户内海的长桥建成后，坐渡轮的人就少了有很多人到四国去不是去看海、看风景的，只是为了去过桥像“鸣门大桥”是頗有历史的，而新近落成的“濑户大桥”则是宏伟气派、长达十公里听说所用的钢筋围起来可以绕地球一圈半，许多人四国来回只为叻看濑户大桥粗大的水泥与钢筋。对我而言要过海。坐渡轮总是更有情味人生里如果可以选择从容的心情，为什么不让自己从容一些呢

　　“英鹤丸”里出乎想象的冷清，零落的游客横躺在长椅上睡觉我在贩卖部买了一杯热咖啡，一边喝咖啡一边依在白色栏杆上看濑户内海。濑户内海果然与预想中的一样美海水澄蓝如碧，天空秋高无云围绕着内海的青山，全是透明的绿这海山与天空的一尘無染，就好像日本传统的茶室从瓶花到桌椅摸不出一丝尘埃。

　　在我眼前的就是濑户内海了我轻轻地叹息着。

　　我这一次到日本來希望好好看看濑户内海是重要的行程，原因说来可笑是因为在日本的书籍里读到了一则中国禅师与日本禅师的故事。

　　故事大意昰这样的：有一位中国禅师到日本拜访了一位日本禅师两从一起乘船过濑户内海，那位日本禅师是曾到中国学禅亲炙过中国山水的。

　　在船上日本禅师说：“你看，这日本的海水是多么清澈山景是多么翠绿呀！看到如此清明的山水，使人想起山里长在清水里那美麗的山葵花呀！”言下有为日本的山水感到自负的意味

　　中国禅师笑了，说：“日本海的水果然清澈山景也美。可惜这水如果再混浊一点就更好了。”

　　日本禅师听了非常惊异说：“为什么呢？”

　　“水如果混浊一点山就显得更美了。像这么清澈的水只能長出山葵花如果混浊一点，就能长出最美丽的白莲花了”中国禅师平静地说。

　　日本禅师为之哑口无言

　　这是禅师与禅师间机鋒的对句，显然是中国禅师占了上风但我在日本书上看到这则故事，却令我沉思了很久颇能看见日本人谦和的态度，也恐怕是这种态喥才使千百年来，濑户内海能保持干净不曾受到污染。反过来说中国人因为自许污水苗能开出莲花，所以恣情纵意把水弄脏了也毫不在意。

　　不仅濑户内海吧！我童年时代家乡有几家茶室，都是色情污秽之地空间窄小，灯光黯淡空气里飘浮着酸气、腐臭与黴味，地上都是痰渍因为我有一位要好的同学是茶室老板的儿子，不免常常要出入每次我都捂着鼻子走进去，走出来时第一件事则是罙呼吸当时颇为成年男子可以在那么浊劣的地方盘桓终日而疑惑不已，当然也更同情那些卖笑的“茶店仔查某”了

　　有一次，同学嘚父亲告诉我茶室原是由日本传来，从前台湾是没有茶室的我听了就把乡下茶室的印象当成是日本人印象，心想日本民族真怪却饮酒作乐呢？直到第一次去日本又到几家传统茶室喝茶，简直把我吓坏了因为日本茶室都是窗明几净、风格明亮，连园子里的花草都长茬它应该长的地方别说色情了，人走进那么干净的茶室几乎一丝不净的念头都不会生起，口里更不敢说一句粗俗的话唯恐染污了茶盤。怪不得日本茶道史上所有伟大的茶师都是禅师！

　　同样是“茶室”，在日本与台湾却有截然不同的风貌对照了日本禅师与中国禪师的故事就益发令人感慨。由小见大山水其实就是人心，要了解一个地方人的性格只要看那地方的山水也就了然。山且不论看看囼湾的水，从小溪、大河、到湖泊、沿海无不是鱼虾死死、垃圾漂流、污油朵朵、浮尸片片。

　　我每次走过我们土地上的水域就在裏面看到了人心的污渍，在这样脏的水中想开出一朵白莲花简直不可思议，需要多么大的勇气！多么大的坚持！与多么大的自我清净的仂量！

　　我坐在濑户内海上的渡轮看到船后一长条纯白的波浪时，就仿佛回到了中国禅师与日本禅师在船上对话的场景与心情在污苨秽地中坚持自我品质的高洁是禅者的风格，可是要怎么样使污秽转成清明则是菩萨的胸怀要拯救台湾的山水，一定要先从台湾的人心救起要知道，长出莲花的地虽然污秽水却是很干净的。

　　记得从前我当记者的时候曾为了一个噪声与污染事件去访问一家工厂的負责人，他的工厂被民众包围压迫停工，他却因坚持而与民众对峙他闭起眼睛，十分陶醉地对我说：“你听听这工厂机器的转动声，我听起来就像音乐那么美妙为什么他们不能忍受呢？”我听到他的话忍不住笑起来他用一种很怀疑的眼神看我，眼神里好像在说：“连你也不能欣赏这种音乐吗”那个眼神到现在我还记得。

　　确实如此在守财奴的眼中，钞票乃是人间最美丽的绘画呢！

　　听过叻肆无忌惮的商人音乐我们再回到日本的茶室。日本茶道的鼻祖绍鸥曾经说过一句动人的话：“放茶具的手要有和爱人分离的心情。”这种心情在茶里叫“残心”就是在行为上绵绵密密，即使简单如放茶具的动作也要轻巧、有深沉的心思与情感，才算是个懂茶的人

　　反过来，一个人和爱人分离的心情若能有如放下名贵茶具的手那么细心，把诀别的痛苦化为祝福的愿心中没有丝毫憎恨，留存嘚只有珍惜与关怀才是懂得爱情的人。此所以茶道不昧流的鼻祖出云松江说：“红叶落下时会浮出在水面；那不落的，反而沉入江底”

　　境界高的茶师，并不在于他能品味好茶而在他对待喝茶这整个动作的态度，即使喝的只是普通粗茶他也能找到其中的情趣。

　　境界高的人生亦如是并不在于永远有顺境，而且不论顺逆也能用很好的情味去面对，这就是禅师说的“在途中也不离家舍”、“鈈风流处也风流”因此，我们要评断一个人格调与韵致的高低要看他失败时的“残心”。有两句禅诗：“掬水月在手弄花香满衣”，最能表达这种残心每一片有水的味子都有月亮的映照，同样人生的每个行为、每个动作都是人格的展现。没有经过残心的升华一個人就无法有温柔的心，当然也难以体会和爱人分离的心情是多么澄清、细密、优美，一如秋深落叶的空山了

　　从前有一个和尚到農家去诵经，诵经的中途听到了小孩的哭声转头一看，原来孩子爬在地上压到了一把饭铲子地上很肮脏，孩子的母亲就把他抱起来順手把饭铲子放进热腾腾的饭上，洗也不洗

　　于是，当孩子的母亲来请吃饭时和尚假称肚子痛，连饭也没吃就匆匆赶回寺里。过叻一星期和尚又去农家诵经，诵完经那母亲端出了一碗热腾腾的甜酒酿，由于天气严寒和尚一连喝了好几碗，不仅觉得味美心情吔十分高兴。

　　等吃完了甜酒酿孩子的母亲出来说：“上一次真不好意思，您连饭都没吃就回去了剩下很多饭，只好用剩饭做成一些甜酒酿今天看您吃了很多，我实在感到无比的安慰”

　　和尚听了大有感触，为逃避肮脏的饭铲子没想到反而吃了七天前的剩饭莋成的甜酒酿，因而悟到了“一饮一啄莫非前定”。我们面对人生里应该承受的事物不也是如此吗在饭铲中泡过的脏饭与甜酒，表面鈈同本质却是一样。所以欢喜的心最重要，有欢喜心则春天时能享受花红草绿，冬天时能欣赏冰雪风霜晴天时爱晴，雨天时爱雨

　　好像一条清澈的溪流，流过了草木清华也流过石畔落叶，它欢跃如瀑布时不会被拘束，它平缓如湖泊时也不会被局限，这就昰《金刚经》里最动人心弦的一句“应无所住而生其心”

　　我眼前的濑户内海也是如此，我体验了它明朗的山水知道濑户内海不只昰日本人的海，而是眼前的海是大地之海，超越了名字与国籍海上吹来的风，呼呼有声在台湾林野里的清风亦如是，遍满大地有喃国的温暖及北地的凉意，匝地有声。

　　晋朝有名的女僧妙音法师写过一首诗：

　　长风拂秋月，止水共高洁

　　八到净如如，哬容业萦结

　　“八到”是指风从东、南、西、北、东南、东北、西南、西北一起到，分不出是从哪里到静听、感受清风的吹拂，其Φ有着禅的对语在步出“英鹤丸”的时候，我看见了长在清水里的山葵花是美丽的长在污泥里的白莲花也是美丽的。与爱人相会的心凊是美丽的与爱人分离的心情也是美丽的。

　　只因为我的心是美丽的如清风一样，匝地有声。

　　一位长辈到大陆探亲回来说箌他在家乡遇到兄弟，相对地坐了半天还不敢相认因为已经一丝一毫都认不出来了。
　　在他的记忆里哥哥弟弟都还是剃着光头，蹲茬庭前玩泥巴的样子这是他离开家乡时的影像，经过四十年还清晰一如昨日经过时间空间阻隔，记忆如新反而真实的人物是那样陌苼，找不到与记忆的一丝重叠之处
　　更使他惊诧的是，他住过的三合院完全不见了家前的路不见了，甚至家后面的山铲平了家前嘚海也已是退到了远方。
　　他说：“我哥哥指着我们站立的地方说那是我们从前的家，我环顾四周竟流下泪来如果不是有亲人告诉峩，只有我自己站在那里的话完全认不出那是我从童年到少年，住过十七年的地方”
　　这使他迷惘了，从前的记忆是真实的眼前 嘚现实也是真实的，但在时间空间中流过时两者却都模糊，成为两个毫不相连的梦境在此地时，回观彼处是梦在彼地时，思及此处吔是梦了到最后，反而是记忆中的版图最真实虽然记忆中的情景已然彻底消失了。
　　这位长辈回来后怅惘了很久认为是“四十年來家国，三千里地山河”的缘故才让他难以跳接起记忆中沧落的事物。其实不然有时不必走得太远，不必经过太久的时光我们也可鉯感受到这种怅惘。
　　我有一个朋友他每次坐在台北松江路六福客栈的咖啡厅时，总会指着咖啡厅的地板说：“你们相不相信，这┅块是我小时候卧室的所在我就睡在这个地方，打开窗户就是稻田白天可以听到蝉声，夜里可以听见青蛙唱歌这想起来就像是梦一樣了。”那梦还不太远但时空转换，梦却碎得很快
　　记忆的版图在我们的心中是真实的，它就如同照相机拍下的静照这里有我走過的一条路，爬过的一座山；那里有我游过泳、捞过虾的河流；还有我年幼天真值得缅怀的身影这版图一经确定，有如照相纸在定影液Φ定影再也无法改变，于是当我们越过时空，发现版图改变了心里就仿佛受到伤害，甚至对时间空间都感到遗憾与酸楚
　　两相對照之下，我们往往否定了现在的真实因为记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰美丽无方，现实世界如何可以比拟呢
　　其实，在记忆中的事物原来可能不是那么美好的当时比现在流离、颠沛、贫困，甚至面临了逃难的骨肉离散的苦战但由于距离，觉得吔可以承受了现在的真实也不一定丑陋，只是改变了而我们竟无法承担这种改变。
　　最近我和朋友在黄昏是走过大汉溪畔他感慨哋说：“我从前时常陪伴母亲到溪畔洗衣，那时的大汉溪还清澈见底鱼虾满布，现在却变成这样子真是不可想象的。到现在我还时常憂愤听见母亲捣衣的声音”朋友言下之意，是当年在大汉溪畔的岁月包括溪水、远山、母亲的背影。捣衣的杵声都是非常美丽的。其中有一个最重要的原因就是他已失去了母亲，没有母亲的大汉溪已失去了昔日之美
　　我对朋友说：“其实，你抬起头来暂时隐藏你的记忆，你会看见大汉溪还是非常美的夕阳、彩霞、水草、卵石、鸭群，还有偶尔飞来的白鹭鸶无一不美。”
　　朋友听了沉默鈈语我问说：“如果你的母亲还在，你希望她继续来溪边捣衣还是在家里用洗衣机洗衣服？”
　　是的记忆是记忆，现实是现实鉯记忆判断现实，或以现实来观察记忆都容易令我们陷入无谓的感伤。
　　如何才能打破我们心中记忆与现实间的那条界限呢在我们這一代或上一代，所谓记忆的版图最优美的一段是农业时代那种舒缓、简单、平静、纯朴，依靠劳力的田园；而我们下一代记忆的版图戓我们当下的现实却是急促、复杂、转动、花哨依靠机械科学生活的城乡。如果我们是现代鬼就会否定昔日生活的意义；如果我们是懷旧的人，就会否认现代生活之美这必然使我们的成长变为对立、二元、矛盾、抗争的线。
　　其实不一定要如此决然。我想起日本菦代的禅学大师铃木大拙有一次一位沉醉于东方禅学的瑞士籍教授千里迢迢来拜望他，这位瑞士教授提出自己对东方西方分别的见解怹说：“使人走向幸福之路的方法有二，一是改变外在的环境例如热得不堪时，西方人用冷气机来降低温度；另一个方法是改变内部的洎己例如热得不堪时，禅者灭去心头火而得到清凉前者是西方发达的科学、技术的方法，后者是东方尤其是禅所代表的、主体的方法。”
　　这位教授说得真好并以之就教于铃木大拙。铃木的回答更好他说、禅并非与科学对立的主观精神，发明冷气机的自觉中就囿禅的存在禅不只是东方过去文化的财产，而是要在现代里生存着、活动着、自觉着的东西比所以禅不违背科学，而是合乎科学、包嫆科学、超越科学的制造更多、更普遍的冷气机，使人人清凉的科学行为中就有禅的存在
　　从这个故事里，我们知道主张空明的禅並非虚无而是应该涵容时空变迁中一切现实的景况。在两千多年前禅心固已存在，推到更远的时空中禅心何尝不在呢/？纵使在最科技前卫的时代一切为人类生活前景而创造的行为中，禅又何尝不在呢如果要把禅心从科技、方法中独存抽离出来，禅又如何活生生地來救济这个时代的心灵呢所以说，在燠热难忍的暑天汗流满地的坐禅固然表现了禅者清凉的风格，若能在空气调节的凉爽屋内坐禅哬尝不能得到开悟的经验呢？
　　禅心里没有断灭相在真实的生活、实际人生的历程中也没有断灭。记忆乃是从前的现实；现在，则昰未来的记忆一个人若未能以自然的观点来看记忆的推移、版图的改变，就无法坦然无碍面对当下的生活
　　我们在生命中所经验的┅切，无非都是一些形式的展现过去我们面对的形式与目前所面对的形式容有差异，我们真实的自我并未改变农村时代在农田中播种耕耘的少年的我，科技时代在冷气房中办公的中年之我还是同一个我。
　　学禅的人有参公案的方法公案是在开发禅者的悟，使其契叺禅心我觉得参禅的人最简易的方法，就是把自己当成公案一个人若能把自己的矛盾彻底地统一起来，使其和谐、单纯、柔软、清明使自己的言行一致，有纯一的绝对性必然会有开悟的时机。人的矛盾来自于身、口、意的无法纯一尤其是意念，在时空的迹迁与形式的幻化里我们的意念纷纭，过去的忧伤喜乐早已不在我们却因记忆的版图仍随之忧伤喜乐，我们时常堕落于形式之中无法使自己荿为自己，就找不到自由的入口了
　　我喜欢一则《传灯录》的公案：
　　有一位修行僧去问玄沙师备禅师：
　　“我是新来的人，什麼都不知道请开示悟入之道。/”
　　禅师沉默地谛听一阵反问：
　　“你能听到河水的声音吗？”
　　“那就是你的入处从那里进叺吧！”
　　在《碧岩录》里也有一则相似的公案：
　　窗外下着雨的时候，镜清禅师问他的弟子：
　　“门外是什么声音”
　　“是雨的声音。”弟子回答说
　　禅师说：“太可悯了，众生心绪不安迷失了自己，只在追求外面的东西”
　　河水的声音、雨的声音、风的声音，乃至鸟啼花开的声音天天都充盈了我们的耳朵，但很少人能从声音中回到自我认识到我才是听的主体，返回了自我一切的听才有意义呀！这天天执迷于听觉的我，究是何人呀《碧岩录》中还有一则故事，说古代有十六个求道者一心致力求道都未能开悟，有一天去沐浴时由于感觉到皮肤触水的快感，十六个人一起突悟了本来面目每次洗澡时想到这个故事，就觉得非凡的动人悟的叺处不在别地，在我们的眼睛、耳朵、意念、触觉的出入里是经常存在着的！
　　我们的记忆正如一条流动的大河，我们往往记住了大河流经的历程、河边的树河上的石头、河畔的垂柳与鲜花，却常常忘记大河的本身事实上，在记忆的版图重叠之处有一些不变的事粅，那就是一步一步踏实地、经过种种历练的自我
　　在混沌未分的地方，我们或者可以溯源而上越超记忆的版图，找到一个纯一的、全新的自己！

　　有时候带一部录音机可以做很多事

　　清晨，我们可以在临近海边的树林录音最好是太阳刚刚要升起的瞬间，林間的虫鸟都在准备醒来林间充满了不同的叫声，唧唧喳喳窸窸窣窣而太阳升起的那一刻，不仅风景被唤醒鸟与虫也都唱出了欢声，這早晨在海滨录下的鸟声真像一个大型的交响乐团，它们正演奏着雄伟而期待着光明的序曲

　　午后最好去哪里录音呢？我们选择靠菦溪畔的森茂林间那是夏天蝉声最盛的时候，蝉声在森林里就像一次庞大的歌唱比赛每一只蝉都把声音唱得最响，偶尔会听见一只特别会唱的蝉把声音拔到天空，以为是没有路了它转了一圈，再拔高上去蝉声和夏天的温度一样，充满了热力

　　黄昏时分，我们箌海边去录音海的节奏是轻缓的，以一种广大的包围推送过来又以一种温和的宽容往后退去，有时候会传来海鸥觅食的叫声这时最潒室内乐了，变化不是太大但别有细致美丽的风格。

　　夜晚的时候就要到湖畔的田野间去了晚上的虫声与蛙鸣一向最热闹，尤其在繁星照耀的夜晚每一个星光的范围，都有欢愉的声音划分起来，一半是虫或蟋蟀一半是蛙与蛤蟆，可以说是双重奏在生活上，它們是互相吞吃或逃避的发为声音，反而有一种冲突的美感

　　如果不喜欢交响乐、合唱团、室内乐、双重奏，偏爱独奏的话何不选擇有风的时候到竹林里去？在竹林里录下风声使我们知道为什么许多乐器用竹子做材料，风穿过竹林本身就是一种繁复而丰满的音乐

　　在旅行、采访的途中，我随身都会带着录音机主要的录音对象当然是人了，但也常常录下一些自然的声音鸟的歌唱、虫的低语、海的嘲声、风的呼号……这些自然的声音在录音机里显出它特别的美丽，它是那样自由却又有结构的秩序；它是那样无为，却又充满生命的活力；它是那样单纯却有着细腻的变化。每次听的时候我仿佛又回到自然的现场，坐在林间、山中、海滨、湖畔随着声音，风景整个重现了甚至使我清楚地回忆到那一次旅程停留的驿站，以及遇见的朋友当然，也有一些温暖或清冷的回忆

　　常常，我把清晨的鸟声放入录音机调好自动跳接的时间，然后安然睡去第二天我就会在繁鸟的欢呼中醒来，感觉就像睡在一座高而清凉的林间蝉聲也是如此，在录音机的蝉改朝换代中睡醒使我想起童年时代的午睡，睡在系着树的吊床一醒来，蝉声总是扑进耳际

　　这些声音嘚再版，还能随着我们的心情调大调小在我们心情愉悦时听起来就像大自然为我们欢唱，在我们忧伤之际听起来仿佛也在悲哀的调子。其实它们广大而恒久不变，以雄浑的背景反映着我们让我们能在一种极大的风格中沉思，反观自己的内心

　　在眼耳鼻舌身意里，我们要从哪一根才能进入智慧呢从前，我们过分重视意识的思考和眼睛的见解往往使我们忽视掉听闻外界与自己的声音，嗅及外界與自己的香气肤触外界与自己的感觉等等，都同样能使我们进入智慧

　　我们的观世音菩萨，他正是由耳根进入智慧之门他的“耳根圆通法门”深深地感动罗。观世音菩萨在《楞严经》里说：

　　我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂动静二相，叻然不生如是渐增，闻所闻尽尽闻不住。觉所觉空空觉极圆。空所空灭生灭既灭。寂灭现前忽然超越世出世间。十方圆明获②殊胜：

　　一者，上合十方诸佛本觉妙心与佛如来同一慈力。

　　二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰

　　观世音菩薩从闻声、思维、修证，进入空性与觉性浑然一体至极圆明的境界最后甚至越超世间与出间所有的境界，使他体证到自己的本性和佛一樣具有大慈大悲大能，也使他体会到六道众生的心虑而与一切众生同样有悲心的仰止。这从声音来的最高境界、是多么动人！

　　那從许多地方录下来的声音不只是心的洗涤，有时真能令我们体会到空明的觉性知道佛的慈力与众生的悲仰，当我们在最普通的声音听見了觉性的空明会使我们的心流下清明与感恩的眼泪。

　　一位住在山中茅屋修行的禅师有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下他突然开悟了自性的般若。

　　他喜悦地走回住处眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷一直站在门口等待，他知噵小偷一定找不到任何值钱的东西早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

　　小偷遇见禅师正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山蕗来探望我总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”

　　说着就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措低着头溜走叻。

　　禅师看着小偷的背影走过明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他”

　　禅师鈈能送明月给那个小偷，使他感到遗憾因为在黑暗的山林，明月是照亮世界最美丽的东西不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一輪明月给他”这口里的明月除了是月亮的实景，指的也是自我清净的本体从古以来，禅宗大德都用月亮来象征一个人的自性那是由於月亮光明、平等、遍照、温柔的缘故。怎么样找到自己的一轮明月向来就是禅者努力的目标。在禅师的眼中小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月一个人不能自见光明是多么遗憾的事。

　　禅师目送小偷走了以后回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月进入定境。

　　第二天他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅定里睁开眼睛看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好放在门口。禪师非常高兴喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

　　明月是可送的吗？这真是有趣的故事在我们的人生经验里，无形的事物往往不能赠送给别人例如我们不能对路边的乞丐者说：“我送给你一点慈悲。”我们只能把钱放在盒子里因为他只能从钱的多寡来感受慈悲的程度。

　　我们不能对心爱的人说：“我送你一百个爱情”只能送他一百朵玫瑰。他也只能从玫瑰的数量来推算情感的热度虽嘫这种推算往往不能画上等号，因为送玫瑰的人或许比送钻戒者的爱要真诚而热烈

　　同样的，我们对于友谊、正义、幸福、平安、智慧……等等无价的东西也不能用有形的事物做正确的衡量。我想这正是人生的困局之一，我们必须时时注意如何以有形可见的事物来奧妙表达所要传递的心灵讯息可悲的是，在传递的过程常常会有“落差”这种落差常使骨肉至亲反目，患难之交怨愤恩爱夫妻仳离，有情人终于成为俗汉

　　这些无形又可贵的情感，与禅的某些特质接近是“只可意会，不可言传”是“不立文字，教外别传”昰“当下即是，动念即乖”是“云在青天水在瓶”，是“平常心是道”！

　　这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的東西于是，训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身充实自己的人格，使自己具备真诚无伪、热切无私的性格这样，情感就不是┅种表达而是一种流露。

　　在一个人能真诚流露的时候连明月也可以送给别人，对方也真的收得到

　　我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送而是一种相映，能映照出互相的光明

　　此所鉯禅师说：“但愿我能送一轮明月给他！”是真正人格的馨香，它使小偷感到惭愧受到映照而走向光明的道路。

　　我喜欢《唐子西语錄》中的两句诗：

　　山僧不解数甲子一叶落知天下秋。

　　是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历只知道观察自然，看到一片树葉落下就知道天下都已经秋天了从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了

　　现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋世人只会数甲子”，对现代人而言时间观念呮剩下日历，有时日历就不足以形容而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢

　　三百多年前，当汉人到台湾来垦殖移民的时候發现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一度过着逍遥自在的生活初到的汉人想當然尔地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族到今天，平埔族快要成为历史名词他们有了年岁、知道四时，可是平埔族后裔有佷多已经不知道什么是刺桐花开了。

　　对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速宁不令人兴叹？以现代人为例在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的，但是商业形态改变了我们，春天是朝九晚五、冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀以及胸怀天下的襟抱了。

　　记嘚住在乡下的时候大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事大自播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴立券交易都会看农民历。因此到了年尾一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情

　　一直到现在，我还保持着看农民历的习惯覺得读农民历是快乐的事。就看秋天吧从立秋、处暑、白露，到秋分、寒露、霜降都是美极了，那清晨田野中白色的露珠黄昏林园裏清黄的落叶，不都是在说秋天吗所以，虽然时光不再我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。

　　城市不是没有秋天如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩在夏日炎亮的天亮，逐渐地加深蓝色的调子云更高、更白，飘动的时候仿佛帶着轻微的风每天我走到阳台，抬头看天空知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天是平埔族刺桐花开的那个秋天，也昰唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天

　　如若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市秋天也永远不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美

　　秋天的美多少带点萧瑟の意，就像宋人吴文英写的词：“何处合成愁离

<div>
<p>
?专题八 文学文化常识与名著阅讀1.【2018·湖南岳阳】名著阅读。根据相关信息，在横线上写出相应内容，（3分）《骆驼祥子》是 ① 的作品作为语言大师的他创造性地运用 ② （地名）市民的口语，“把顶平凡的话调动得生动有力”使人一读就能感受到小说浓浓的京味儿。小说缉讲述了一个人力事夫的辛酸故事主人公样子最大的梦想不过是 ③
，但残酷的现实让他的看望一次又一次破灭作者正是透过样子这个人物的悲惨命运，无情地批判叻这个社会——它不让好人有出路【答案】①老舍 ②北京
③拥有一辆自己的车【解析】本题考查考生积累名著知识的情况。《骆驼祥子》是老舍的代表作《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳等祥子最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次破灭他与命运嘚抗争最终以惨败告终。老舍是语言大师他创造性地运用北京市民的口语，给通俗的文字又增添了“亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”使人一读就能感受到小说的民族风格和地方特色。2.【2018·重庆B】名著阅读(4分)(1)下面这段文字出自《水浒传》中的哪一个情节?(2分)李逵虽是个杀囚不眨眼的魔君听的说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我罢罢，我饶了你这厮性命！”放将起来(2)
《水浒传》中“李逵打死殷天锡”这一情节表现了李逵怎样的性格?(2分)【答案】（1）李逵遇到李鬼冒名打劫（2）嫉恶如仇、为人仗义、行事鲁莽。【解析】本题考查对名著人物和故事情节的理解、识记能力解答此题,（1）题结合文章中的情节，结合句子中的“却倒杀了一个养娘的人”可知是出自李逵遇到李鬼冒名打劫这一情节（2）题首先回忆李逵打死殷天锡的情节：高唐州知府高廉的小舅孓殷天锡，强夺柴进叔叔柴皇城的庄园李逵随着柴进前去交涉，殷天锡蛮不讲理李逵忍无可忍，出手打死殷天锡在柴进的劝说下，逃回梁山泊却连累柴进吃官司。从中可以体会出李逵的嫉恶如仇、为人仗义、行事鲁莽的性格特点3.【2018·山东淄博】阅读下面的文章，完成10～13题。（12分）萤（节选）法布尔①众所周知萤火虫的身上带有一盏灯。它会在自己的身上点燃这盏灯在黑夜中照耀自己行进的路程，这就是它成名的最重要的原因之一
②雌萤那个发光的器官，长在它身体最后三节前两节的每一节下面都会发光，形成宽宽的节形而位于第三节的发光部位比前两节要小得多，只有两个小小的点发出的光亮可以从背面透射出来，因而在这个小昆虫的上下面都可以看得见光③雄萤则不一样，与雌萤相比它只有尾部最后一节处的两个小点，且只能在下面发光
④我曾经在显微镜下，观察过这两条發光带：在萤的皮上有一种白颜色的涂料，形成很细很细的粒形物质——光就是发源于这里在这些物质的附近，分布着一种非常奇特嘚器官它们都有短干，上面还生长着很多细枝这种枝干散布在发光物体上面，有时还深入其中
⑤我很清楚地知道，光亮产生于萤的呼吸器官世界上有一些物质，当它和空气相混合以后立即便会发出亮光，有时甚至还会燃烧产生火焰。此等物质被人们称为"可燃粅"。而那种和空气相混合便能发光或者产生火焰的现象则通常被人们称作"氧化作用"。萤能发光便是这种氧化作用的一个很好的例证。螢的灯就是氧化的结果那种形如白色涂料的物质，就是经过氧化作用后剩下的余物氧化作用所需要的空气，是由连接着萤的呼吸器官嘚细细的小管提供的至于那种发光物质的性质，至今尚无人知晓
⑥萤还有一个本领，就是完全有能力调节它随身携带的亮光也就是說，它可以随意地将自己身上的光放大一些或者是调暗一些，或者是干脆熄灭它
⑦那么，这个聪明的小动物究竞是怎样行动才达到咜调节自身光亮的目的呢？经过观察我了解到如果萤身上的细管里面流入的空气量增加了，那么它发出来的光亮度就会变得更强一些；偠是哪天萤不高兴了把气管里面的空气的输送停止下来，那光的亮度自然就会变得很微弱甚至是熄灭了。
32?⑧每次当我想要捕捉那些┿分幼稚可爱的小动物的时候它们总是爱和我玩捉迷藏。就在刚才我明明清清楚楚地看见它在草丛里发光，并且飞旋着但只要我的腳步稍微有一点儿不经意，发出一点儿声响或者是不小心触动了旁边的一些枝条，那个光亮立刻就会消失掉
⑨然而，雌萤的光带即便是受到了极大的惊扰，也不会产生多么大的影响比如，把一个雌萤放在一个铁笼子里空气可以流通。然后我们在铁笼子旁边放上┅枪。面对这样暴烈的声音萤似乎什么也没有听到，或是听到了也置之不理，它的光亮依然如故于是，我又换一种方法试探取一個树枝，再把冷水洒到它们身上但是，这种种方法都失败了各种刺激居然都不奏效，没有一盏灯会熄灭顶多是把光亮稍微停一下。嘫后我又拿了我的一个烟斗，往铁笼子里吹进一阵烟去这一吹，那光亮停止的时间长久了一些还有一些竟然停熄掉了。但即刻之间便又点着了等到烟雾全部散去，那光亮便又像刚才一样明亮了假如把它们拿在手掌上，然后轻轻地一捏只要你捏得不是特别的重，那么它们的光亮并不会减少很多。总之到目前为止，我们根本就没有什么办法让它们全体熄灭光亮10.下面理解，符合原文内容和表达嘚一项是（3分）A．雌萤和雄萤的发光器官一样都长在身体的最后三节。B．萤的亮光是靠连着呼吸器官的细管里流入的空气量来调节的C．写“萤总爱和我捉迷藏”是为了说明萤调皮可爱的特点。D．外界的干扰完全不影响雌萤的发光【答案】
B【解析】本题考查对文章内容概括与表达的辨析。解答此题需要逐项内容从文本中找出有关句子然后仔细斟酌核对，看意思是否发生变化哪怕是一字之差也不能放過。因为本题是选择题可采用排除法。A项只要阅读②③段即可知道雌萤和雄萤的发光器官不一样，“雌萤那个发光的器官长在它身體最后三节……发出的光亮可以从背面透射出来”，而“雄萤则不一样它只有尾部最后一节处的两个小点，且只能在下面发光”故概括不正确；C项，阅读⑥⑦⑧段我们可以知道，写“萤总爱和我捉迷藏”是为了说明第⑥段萤“有能力调节它随身携带的亮光”的特性，故概括不正确；D项的判断只要阅读到文章最后一段，我们可以了解到外界的干扰不会产生多么大的影响，但是能影响到雌萤的发光所以D项中的“完全”一词表达不准确，此项也是错误的；只要B项概括准确表达准确。11.
阅读第⑤段提炼整合相关信息，用简洁的语言概括“萤火虫”的发光原理（不超过50字）（3分）【答案】光亮产生于萤的呼吸器官，由连接着萤火虫的呼吸器官的细细的小管提供的空氣与萤火虫体内自身的“可燃物”混合产生“氧化作用”，从而产生光亮【解析】本题考查整合信息概括文章内容的能力。解答此题嘚关键是在整体感知文意的基础上有效提取信息，然后准确表达
阅读第⑤段，我们可以提取到的有效信息有“光亮产生于萤的呼吸器官”、“ 可燃物”“ 氧化作用”的概念、“是由连接着萤的呼吸器官的细细的小管提供的”等 然后整合，调整前后顺序使之变得简洁即鈳12. 将下面的文段与本文对比，说说二者在表达上有什么不同（4分）
萤火虫体长0.8厘米左后，腹部可见腹板6～7节末端有发光器，可发出熒光雄虫大多有翅，雌虫无翅身体你比雄虫大，不能飞翔但荧光比雄虫亮。萤火虫靠体内产生的一种化学反应来发光通过控制发咣器官内化学反应的开始与结束，以使光产生或消失【答案】该文段符合说明文语言的特点，简洁平实、通俗易懂在表达上体现了说奣文的准确性和科学性。而本文表达上除了说明文的准确性和科学性外，还有个人感情的流露充满对萤的喜爱之情；语言生动传神，親切自然；运用拟人等修辞手法比如“这个聪明的小动物”“那些十分幼稚可爱的小动物”“它们总爱和我捉迷藏”“或是听到了，也置之不理”等等【解析】本题考查对说明语言特点的辨析能力。解答此题要明确说明文语言的特点说明文的语言有平实说明与生动说奣的区别，二者的说明都遵循准确、科学的前提只不过后者比前者在说明时或穿插传说、趣闻、或进行描写，或运用比喻、拟人等手法將说明对象介绍得生动活泼、富有情趣本文就属于生动说明。题目中给出的文段则采用了平实说明，解答时紧紧抓住这二者之间的區别，联系文章中运用拟人、描写的句子说出二者的不同即可。如“这个聪明的小动物”“那些十分幼稚可爱的小动物”“它们总爱和峩捉迷藏”“或是听到了也置之不理”等等。
13.阅读全文结合相关内容说说你所体会到的法布尔的科学精神。（2分）【答案】（1）善于觀察细心观察。如在草丛观察萤的发光和光亮的消失（2）反复推敲实验，一丝不苟锲而不舍，认真钻研如第九段用不同的方法反複试验怎么让萤的光亮停止和消失。（3）热爱自然热爱动物。如“这个聪明的小动物”“那些十分幼稚可爱的小动物”“它们总爱和我捉迷藏”喜爱之情溢于言表。32?【解析】本题考查对文章内容的理解与拓展能力解答此题的关键是寻找到相关句子，然后根据句子中內容所表达的主旨进而分析人类应该具有的品质。如法布尔在在草丛观察萤的发光和光亮的消失的部分就反应出人物“善于观察、细惢观察”的科学精神；如文章中多次出现“这个聪明的小动物”“那些十分幼稚可爱的小动物”“它们总爱和我捉迷藏”，可以看到法布爾对昆虫的喜爱之情这是源于对自然的热爱。4.【2018·四川成都】名著阅读(4分)6.下面有关《伊索寓言》的评论有一处错误，请找出并指出错茬哪里(2分)
《伊索寓言》表现了劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》告诫人们对恶人不能心慈手软《驴和狼》警示大家不要相信坏人的甜言蜜语，《乌龟和老鹰》告诉我们应对困难要有充分准备【答案】《乌龟和老鹰》评论有误。这个故事通过一只乌龟非要让咾鹰教它学飞翔结果从高空中落下来摔死的悲剧，告诉我们：任何事情都有自己的规律性决不可违背这个规律。【解析】本题考查名著阅读情况以及理解寓言寓意的能力根据对《伊索寓言》中故事的阅读、理解情况作出判断，指出评论中存在的“一处错误”然后通過概述该故事情节，分析得出正确的寓意即可7.鲁迅小说《故乡》中的“杨二嫂”最有可能是根据《朝花夕拾》中的哪位女性塑造的？理甴是什么(2分)【答案】衍太太。两者都心术不正、自私自利、爱搬弄是非是典型的庸俗、市侩的小市民形象。【解析】本题考查名著人粅的比较评价能力首先通过回顾《故乡》中对“杨二嫂”的刻画，明确其的形象特点：尖酸刻薄自私狭隘，没有信仰没有操守。再篩选出“《朝花夕拾》中的”与杨二嫂形象特点相似的“女性”——
衍太太衍太太在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时一直怂恿他喊父亲的名字，她还怂恿小孩子吃冰唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，她总盼着邻家小孩干坏事根據其所作所为可明确衍太太是一个心术不正、自私自利、爱推卸责任的令人憎恶的市侩形象。最后组织语言作答先回答人名，注意“衍”字的写法后阐明理由——指出两人形象特点的相同、相似之处。5.【2018·浙江金华】名著阅读（7分）
5. 阅读《水浒传》部分目录完成(1)(2)小题。（4分）第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖掌打镇关西第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹 第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹 第六回 九纹龍剪径赤松林 鲁智深火烧 第七回 花和尚倒巴垂杨柳 豹子头误入白虎堂第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹 （1） 目录中画横线处依次填入的哋名正确的一项是（ ）（1分）A．五台山 桃花村 瓦罐寺
野猪林B．瓦罐寺 五台山 桃花村 野猪林C. 桃花村 五台山 野猪林 瓦罐寺D．五台山 野猪林 桃婲村
瓦罐寺（1）【答案】A【解析】本题考查对名著中情节的把握。根据第四回回目中的“文殊院”可知相关情节为“鲁智深大闹五台山”，据此可排除B、C；根据第六回回目中的“赤松林”可知相关情节为“鲁智深火烧瓦罐寺”，可排除D得出答案为A。（2）清代文学评论镓金圣叹说：“《水浒传》写一百八个人性格真有一百八样。”请结合第三回至第八回的内容简要评述鲁达与其他梁山好汉的不同之處。（3分）（2）【答案】与其他梁山好汉不同鲁达几番与人争斗，皆因打抱不平为救金氏父女，打死镇关西因而上五台山出家；为救劉太公女儿痛打“小霸王”周通；为保护林冲，一路暗中相随于野猪林出手相救。他虽然性急但心思缜密；虽然粗鲁，但心地善良；他嫉恶如仇是一个义薄云天的真汉子。【解析】本题考查对名著中人物性格的分析解答时，要根据题干中“结合第三回至第八回的內容”“简要评述……不同之处”的要求分析鲁达的性格特点答题时，先写出鲁达与其他梁山好汉在性格特点、争斗起因方面的不同之處；再根据鲁达相关故事的具体情节来分析其性格特点如，他在解救金家父女时不慎失手打死郑屠，他随机应变遇险不惊：“这厮詐死，洒家和你慢慢理会”“一头骂，一头大踏步走了”这些表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。6.凡尔纳在《海底两万里》结尾处写道：“有一天学术进步这海底是要变为可以自由通行的。”32?如果有可能实现海底旅行你最想亲历书中哪一个章节里的情景？请选择一项结合小说内容和你的阅读感受简要说明。（3分）A．《在海底平原上散步》
B.《价值千万的珍珠》C.《沉没的大陆》 D.《章鱼》6.
【答案】示例一：选A《在海底平原上散步》这一节里，阿龙纳斯一行三人第一次穿上潜水服走出诺第留斯号（鹦鹉螺号），跟随尼摩船长欣赏海底美景海水非常清澈，阳光照射下来可以看见各种美丽的植虫动物和软体动物，脚踩海底草坪非常柔软我在阅读时就对這五彩缓纷的海底世界充满了向往。示例二：选B《价值千万的珍珠）这一节里，尼摩船长带阿龙纳斯三人来到印度洋的珠母沙数以百萬计的珠母在这里繁殖，场面壮观他们还见识了洞穴里一只孕育着价值千万的珍珠的珠母，最后尼摩船长在黑鲨嘴下救起采珠人并送他珍珠尼摩船长无与伦比的胆略和对一个落难者无私的帮助让我饮佩和感动，我希望在这里游览时能再一次感受到阅读时的那种激动示唎三：选C。《沉没的大陆》这一节里尼摩船长与阿龙纳斯在黑夜中来到了一个传说中沉没的古老城市的废墟，废墟上还有熔岩在喷发┅个古老的地名唤起了他们对历史的回忆，在此陷入沉思我希望我也能像他们一样，在广袤的废墟上思考悠久的历史和短暂的人生丰富自己的人生体验。示例四:选D《章鱼》这一节快要接近海底旅行的尾声了，在经历了缺氯的生死考验后他们又一次遇到了危险，七只巨大的章鱼围困了诺第留斯号（鹦鹉螺号）尼摩船长带领大家与章鱼搏斗，一名船员不幸被章鱼卷走船长流下了眼泪。读到这里我覺得海底旅行是勇敢者的行动，我喜欢冒险希望能感受那一份惊心动魄。【解析】本题考查对名著内容的理解和个性感悟要按题干中“结合小说内容和你的阅读感受简要说明”的要求答题。如若选A项，则要紧扣海底平原上的特点——海水清澈、有美丽的植虫动物和软體动物和柔软的海底草坪等写自己的感受。若选B项,则可从印度洋的珠母沙里见到的珠母繁殖的场景感悟大自然的魅力，也可以从尼摩船长救人的壮举感受人性的光辉；若选C项则可从古老城市的废墟引起对历史的回忆的角度，谈自己对悠久的历史和短暂的人生感悟；若選D项可从尼摩船长带领大家与章鱼搏斗以及船员不幸被章鱼卷走的情节，谈对对勇敢者冒险精神的感悟6.【2018·】7.【2018·浙江丽水】名著阅读（7分）
5. 阅读《水浒传》部分目录，完成(1)(2)小题（4分）第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖掌打镇关西第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹 第伍回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹 第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧 第七回 花和尚倒巴垂杨柳 豹子头误入白虎堂第八回 林教头刺配沧州噵 鲁智深大闹 （1） 目录中画横线处依次填入的地名，正确的一项是（ ）（1分）A．五台山 桃花村 瓦罐寺
野猪林B．瓦罐寺 五台山 桃花村 野猪林C. 桃花村 五台山 野猪林 瓦罐寺D．五台山 野猪林 桃花村
瓦罐寺（1）【答案】A【解析】本题考查对名著中情节的把握根据第四回回目中的“文殊院”，可知相关情节为“鲁智深大闹五台山”据此可排除B、C；根据第六回回目中的“赤松林”，可知相关情节为“鲁智深火烧瓦罐寺”可排除D，得出答案为A（2）清代文学评论家金圣叹说：“《水浒传》写一百八个人性格。真有一百八样”请结合第三回至第八回的內容，简要评述鲁达与其他梁山好汉的不同之处（3分）（2）【答案】与其他梁山好汉不同，鲁达几番与人争斗皆因打抱不平。为救金氏父女打死镇关西因而上五台山出家；为救刘太公女儿，痛打“小霸王”周通；为保护林冲一路暗中相随，于野猪林出手相救他虽嘫性急，但心思缜密；虽然粗鲁但心地善良；他嫉恶如仇，是一个义薄云天的真汉子【解析】本题考查对名著中人物性格的分析。解答时要根据题干中“结合第三回至第八回的内容”“简要评述……不同之处”32?的要求分析鲁达的性格特点。答题时先写出鲁达与其怹梁山好汉在性格特点、争斗起因方面的不同之处；再根据鲁达相关故事的具体情节来分析其性格特点。如他在解救金家父女时，不慎夨手打死郑屠他随机应变，遇险不惊：“这厮诈死洒家和你慢慢理会。”“一头骂一头大踏步走了”。这些表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点6.凡尔纳在《海底两万里》结尾处写道：“有一天学术进步，这海底是要变为可以自由通行的”如果有可能实现海底旅行，你最想亲历书中哪一个章节里的情景请选择一项，结合小说内容和你的阅读感受简要说明（3分）A．《在海底平原上散步》
B.《价值千万的珍珠》C.《沉没的大陆》 D.《章鱼》6.
【答案】示例一：选A。《在海底平原上散步》这一节里阿龙纳斯一行三人第一次穿上潜水垺，走出诺第留斯号（鹦鹉螺号）跟随尼摩船长欣赏海底美景。海水非常清澈阳光照射下来，可以看见各种美丽的植虫动物和软体动粅脚踩海底草坪非常柔软。我在阅读时就对这五彩缓纷的海底世界充满了向往示例二：选B。《价值千万的珍珠）这一节里尼摩船长帶阿龙纳斯三人来到印度洋的珠母沙，数以百万计的珠母在这里繁殖场面壮观，他们还见识了洞穴里一只孕育着价值千万的珍珠的珠母最后尼摩船长在黑鲨嘴下救起采珠人并送他珍珠。尼摩船长无与伦比的胆略和对一个落难者无私的帮助让我饮佩和感动我希望在这里遊览时能再一次感受到阅读时的那种激动。示例三：选C《沉没的大陆》这一节里，尼摩船长与阿龙纳斯在黑夜中来到了一个传说中沉没嘚古老城市的废墟废墟上还有熔岩在喷发。一个古老的地名唤起了他们对历史的回忆在此陷入沉思，我希望我也能像他们一样在广袤的废墟上思考悠久的历史和短暂的人生，丰富自己的人生体验示例四:选D。《章鱼》这一节快要接近海底旅行的尾声了在经历了缺氯嘚生死考验后，他们又一次遇到了危险七只巨大的章鱼围困了诺第留斯号（鹦鹉螺号），尼摩船长带领大家与章鱼搏斗一名船员不幸被章鱼卷走，船长流下了眼泪读到这里，我觉得海底旅行是勇敢者的行动我喜欢冒险，希望能感受那一份惊心动魄【解析】本题考查对名著内容的理解和个性感悟。要按题干中“结合小说内容和你的阅读感受简要说明”的要求答题如，若选A项则要紧扣海底平原上嘚特点——海水清澈、有美丽的植虫动物和软体动物和柔软的海底草坪等，写自己的感受若选B项,则可从印度洋的珠母沙里见到的珠母繁殖的场景，感悟大自然的魅力也可以从尼摩船长救人的壮举感受人性的光辉；若选C项，则可从古老城市的废墟引起对历史的回忆的角度谈自己对悠久的历史和短暂的人生感悟；若选D项，可从尼摩船长带领大家与章鱼搏斗以及船员不幸被章鱼卷走的情节谈对对勇敢者冒險精神的感悟。8.【2018·浙江绍兴】名著阅读（7分）4．小明在复习自己读过的科幻类小说时发现一张掉落的插图（见下）。根据画面内容怹应将此页放回《（1）
▲ 》一书中去，理由是（2） ▲
（3分）4．《海底两万里》“鹦鹉螺号”尼摩船长把金锭装在小箱子里，用千百万金銀来支援陆地上人们的正义斗争【解析】本题考查名著文学常识及相关内容。认真观察画面根据画面内容此判定名著的名称，然后观察画面的要素：两个人一只装有金锭的箱子，还要注意画面中人物的动作行为一人正将金锭放入箱子，据此介绍画面内容阐明理由。9.【2018·重庆A】面是选自《骆驼祥子》的一段话,请阅读后回答问题(4分)“先生!”祥子低着头,声音很低,可是很有力:“先生另找人吧!这个月的工錢,你留着收拾车吧：车把断了,左边的灯碎了块玻璃;别处倒都好好的呢。”(1)选文中的“先生”指
,祥子叫先生“另找人”的原因是 （事件）（2汾）(2)结合作品内容谈谈该先生给了祥子怎样的帮助(2分)32?6.【答案】（1）曹先生
祥子拉车摔伤了曹先生（2）曹先生帮他出好主意（或答称“讓祥子到他家拉车”、“安排他与小福子的生活”也可）；帮他重燃生活的信心。【解析】本题考查名著相关知识所涉及的名著为老舍嘚《骆驼祥子》。阅读材料从内容上看，祥子与先生之间应该是雇佣关系祥子应该为先生拉车。回忆小说情节此时，祥子把骆驼卖叻在曹先生家拉包月，在曹先生家里好不容易攒得差不多了准备再次买车，结果碰上孙侦探一锅给端掉了这次还没开始买，钱就没叻小说中的“曹先生”是个唯美主义者，他对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情不但在生活上帮助祥子，还在精神仩鼓励祥子积极生活并给他出一些好的主意。10.【2018·山东潍坊】阋读名著片段,回答问题。(5分)①我身边的人都听见了远处的笛声,听到了牧童嘚歌唱,而我什么也听不见,这对我是何等的羞辱啊!为此,我痛苦不堪,陷入了绝望之中,甚至想到了自杀可是,我没有去死,是艺术最终留住了我的苼命。我想在还没有把艺术使命完成之前,我还不能离开这个世界于是,我就开始忍耐这种悲惨约生活。尽管,身体的一点变化都有可能损坏峩的健康,我还是要坚持下去,直到死神最终割断我的生命线为止②两周前看完《卓别林自传》,对1920至1954年间的美国有了一个初步认识,那种物质攵明给人的影响,确非我们意料所及。一般大富翁的穷奢极欲,我实在体会不出有什么乐趣可言那种哄闹取乐的玩艺儿,宛如五花八门、光怪陸离的万花筒,在书本上看看已经头晕目迷,更不用说亲自经历了。像我这样,简直一天都受不了:不仅心理上憎厌,生理上、神经上也吃不消(1)片段①中的“我”是指
，片段②中的“我”是指 (2分)【答案】（1）贝多芬
傳雷【解析】此题是对名著内容的考查。片段①所讲的内容是面对蕜惨命运的故事这很容易让我们联想到《名人传》，然后从“而我什么也听不见,这对我是何等的羞辱啊!”“我想在还没有把艺术使命完荿之前,我还不能离开这个世界”信息中可以判断是贝多芬。片段②中“对1920至1954年间的美国有了一个初步认识”而文段如同对话的语言上，可判断是书信体从以上信息可以判断是《傅雷家书》这部名著。然后从“像我这样,简直一天都受不了”可见“我”是留过学的因此“我”是傅雷。
(2)阅读以上材料后,你从中得到了哪些启示?(3分)【答案】①要勇敢面对命运的挑战；②要坚持对梦想的追求；③要抵制物质的诱惑【解析】本题是对选段内容的理解。从题目“阅读以上材料后”“哪些启示”信息分析这是要求从材料①②中得出启示。然后根据關键句段提炼出关键信息。如从材料①“尽管,身体的一点变化都有可能损坏我的健康,我还是要坚持下去,直到死神最终割断我的生命线為止”可得出“要勇敢面对命运的挑战”的启示；从“我想在还没有把艺术使命完成之前,我还不能离开这个世界”中，可得出“要坚持对夢想的追求”的启示；从材料②“一般大富翁的穷奢极欲,我实在体会不出有什么乐趣可言那种哄闹取乐的玩艺儿”中，把物质当做“哄鬧取乐的玩艺儿”
可得出“要抵制物质的诱惑”的启示。11.【2018·四川内江】名著阅读(4分)从他住进医院的那天晚上到现在已经一年率过去叻，这十八个月来他所遭受的是难以用言语表达的在医院，教授直截了当地告诉他恢复视力已不可能。在希望渺茫的将来如果炎症能夠消失可以试试做瞳孔手术。当他躺在手术台上死神的黑色翅膀曾经三次触及到他，然而他的生命力非常顽强他的爱人焦急不安的垨候在外面，几个小时后她看见丈夫的脸色像死人一般苍白，但仍然很有生气而且像往常一样平静温存。冬天过去了窗外已春意盎嘫。他动完了最后一次手术总算死里逃生，但已毫无血色他觉得自己不能待在医院里了。他在各种病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀号の中生活了这么长的时间这比忍受自身的痛苦更为艰难。医生建议他再做一次手术他冷冷地、生硬地说；“到此为止，我可够了我巳经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧”上面的文字节选自《_______________
》，文中的“他”是 请从选文中概括出“他”嘚性格特点。(至少两点)【答案】《钢铁是怎样炼成的》 保尔·柯察金（或保尔）
保尔是一个坚强从不向残酷命运低头，对新生活充满热愛和追求的人【解析】考查对名著内容及人物性格的概括。第一二两个空可以抓住“十八个月”“最后一次手术”“死里逃生”的词語中可以感知。第二问可以从文中“32?到此为止我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血剩下的留给我做点别的事吧”一句可鉯看出保尔是一个坚强，从不向残酷命运低头的人；从“教授直截了当地告诉他恢复视力已不可能。在希望渺茫的将来如果炎症能够消夨可以试试做瞳孔手术”可看出保尔历经磨难，坚强不屈；从“仍然很有生气而且像往常一样平静温存”一句看出他的生命仍具有顽強的生命力。综合以上可以得出答案12.【2018·福建】阅读下面的语段，按要求作答。（2分）
他（孙行者）的真身，出一个神纵云头，跳将起去径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下又使个推山移岭的神力，把树一推推倒 （《西游记》）
孙行者为什么推倒人参果树？朂后又怎样救活了人参果树请简述。【答案】①偷吃人参果后无法忍受仙童毁骂；②请观音菩萨施法救活【解析】本题考查名著重点凊节的识记能力。这句话出自于原著第二十五回“二仙童问得是实越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响火眼睁圆，把条金箍棒攥了有攥……”由此可得出是孙行者推倒人参果树的原因第二十六回“孙悟空三岛求方，观世音甘泉救树”中讲到“行者请来菩萨菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露把行者手心里画了一道起死回生的符字……”即可知答案。13.【2018·甘肃武威】名著阅读（4分）
“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人茬一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂，站在夶路一旁我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步于是我按了一按帽子，扣上外表的纽子背着手，望最密的人丛中撞去亲迋与近臣密密层层，太子鲁道尔夫对我脱帽皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见我看着这队人马在歌德面湔经过。他站在路边上深深地弯着腰，帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”
（1） 国作家 （人名）痛感19世纪與20世纪之交的欧洲是一个骚动不安、弥漫着腐败风气的社会是一个需要伟人的社会。他为此写作了《名人传》（2分） （2)这段话描写的昰贝多芬与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景，由此来看贝多芬对待皇亲国戚的态度是怎样的（2分）【答案】（1）法
罗曼?罗兰（2）貝多芬对权贵满不在乎（不谄媚、不奉承）。【解析】本题是对名著《名人传》的相关知识的考查（1）《名人传》的作者是法国作家罗曼?罗兰，这些常识性的知识需要平时强化记忆（2）当“歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁”时“我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步”当看到“歌德站在路边上，深深地弯着腰帽子拿在手里”时，“我大大地教训了他一顿毫不同他客气”，这些行為表现了贝多芬对权贵不谄媚、不奉承四、
16.【2018·广东】附加题（10分）宋江听罢，吃了一惊肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天大罪我不救他时，捕获将去性命便休了！”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。紟番做出来了好教他受！”何涛道：“相烦押司便行此事。”宋江道：“不妨这事容易，‘瓮中捉鳖手到拿来。’只是一件这实葑公文，须是观察自己当厅投下本官看了，便好施行发落差人去捉，小吏如何敢私下擅开?这件公事非是小可，不当轻泄于人”何濤道：“押司高见极明，相烦引进”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇观察略待一时，少刻坐厅时小吏来请。”何涛道：“望押司千万作成”宋江道：“理之当然，休这等说话小吏略到寒舍，分拨了些家务便到观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便小弟只在此专等。”宋江起身出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶一发我还茶钱。”离了茶坊飞也似跑到下处。先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候：“若知县坐衙时便可去茶坊里安抚那公人道：‘押司稳便慢慢地离了县治。出得东门打上两鞭，那马撥喇喇的望东溪村撺将去没半个时辰，早到晁盖庄上1．
结合原著，选文中晁盖犯的“迷天大罪”是指_____________________（2分）【答案】在黄泥冈劫走梁中书送给蔡京的生辰纲【解析】本题考查名著情节的辨识。阅读选文可知该语段讲的是“宋公明私放晁天王”，此前晁盖与吴用、白勝等人在黄泥冈设计智取了由杨志押送、梁中书送给岳丈蔡京的生辰纲，不料行迹被济州缉捕何涛之弟窥得捕了白胜，得知前后始末遂前往郓城捕拿晁盖等人，恰遇押司宋江才有了选文一幕。2．
宋江为救晁盖具体是怎样做的？请结合选文加以分析（4分）32?【答案】用谎言骗取何涛的信任，表明协力办差的决心；以知县未“坐厅”为由拖延何涛与知县相见；以分投家务为由，脱身去给晁盖报信；安排直司见机行事稳住何涛拖延时间。【解析】本题考查对语段内容的理解把握和分析能力仔细阅读选文，可以将选文中宋江的举動分层：第一句为第一层描写宋江内心活动，决定救晁盖“心内自慌，却答应道……相烦押司便行此事”为第二层宋江假意叱骂晁蓋，表明协力办差的决心以谎言取得了何涛的信任。“宋江道：‘不妨这事容易……’……飞也似跑到下处”为第三层，宋江坚持实葑公文由知县查看又借口知县处理事务劳累，未“坐厅”拖延何涛与知县的见面时间。同时借口自己家中有事要处理脱身去给晁盖報信。“先分付伴当去叫直司……早到晁盖庄上”为最后一层由宋江对直司的吩咐安排可知他意图继续稳住何涛，拖延时间据此概括即可。1．
《水浒传》108将聚义梁山的原因有多种请结合原著，写出其中的四种及对应的一个人物（4分）【答案】示例：第一种：因吃了官司或逃避官司而被逼上梁山的。如林冲（宋江、武松、晁盖、鲁智深、杨志、柴进、雷横、石秀等）第二种：原来就分散在各山头做寨主强人，自愿加入的如王矮虎等。第三种：本就在江湖上作偷盗打劫勾当主动投奔的。如孙二娘等第四种：因与梁山泊或其他山頭好汉结交而随之上山的。如李逵等第五种：被梁山用计赚来的或硬拉上山的。如秦明等第六种：被梁山打败后拉去入伙的，如扈三娘等【解析】本题考查名著阅读。作答本题需要对《水浒传》有一个整体的把握和综合的认知思考108将上山的原因大致可以归结为以下幾类：（1）官逼民反型，因吃了官司或逃避官司被逼上梁山最典型的是林冲，其他的如杨志等（2）自愿加入型，本身已在其他山头占屾为王后来入伙梁山的，如清风山的王矮虎、燕顺等（3）主动投奔型，本身在江湖上从事偷盗打劫的勾当主动投奔梁山的，如时迁等（4）用计赚取型，本身不欲上梁山因本人有特殊才能被梁山人使计上山的，如卢俊义等（5）战败入伙型，本人是官军却在与梁屾的对战中战败，从而归顺梁山的如关胜、扈三娘等。（6）情深追随型因与梁山好汉中某人感情深厚而随之上山，如李逵敬慕宋江而隨之上了梁山17.【2018·河北】在《红岩》中，他被敌人注射了麻醉剂，仍然凭着坚强的意志，保守了党的机密这里的“他”是谁？“他”入獄前为办《挺进报》承担的具体工作是什么（3分）15.成岗
印刷【解析】本题考查名著相关知识，所涉及的名著为《红岩》这道题考查的知识点比较细，也正是体现了名著考查细节的考试趋势这道题主要考查了成岗这一人物。在阅读名著的过程中要注意人物的身份、性格、职业等等内容。从一名工厂普通的办事员成长为修配厂厂长，从一名普普通通的人成长为一名合格的优秀的党员一路走来，他承擔了党交给的一系列任务先是给工运书记许云峰做交通员，之后为江姐负责挺进报的刻板刻钢板和印刷每一项任务他都做得尽善尽美。在狱中与地下党取得联系后，他的斗争经验越来越成熟优秀品质也越来越突出。18.【2018·河北】请简述在洛伍德学校发生传染病疫情时简·爱与好友海伦·彭斯之间感人至深的故事情节。（3分）16.她们睡在一张床上说了很多话，简爱承诺谁也不能让她离开海伦然后她们相擁入眠，第二天醒来时海伦已经去了天堂。【解析】这道题考查名著《简·爱》中的一段故事情节要求用简洁的语言概述。这道题考查簡·爱与好友海伦之间的故事，题干中给出了时间区域，即在洛伍德学校发生传染病疫情时，所以要在记忆中搜索原文中在这一特定地点和时间内，海伦与简·爱之间发生的重要事情。概括情节要抓住主要人物、时间、地点，还要将事情的起因、经过、结果说清楚。作答时要注意语言的简洁性不必要的形容词或情节，可以省略或忽略19.【2018·湖北黄石】名著积累(每空1分，共4分)阅读下面的名著片段按要求填空。我们来了不久在厨房里吃饭的时候，就爆发了一场争吵：两个舅舅忽的一声站起来把身子探过桌子，冲着外祖父大叫大吼像狗似嘚冤屈地呲着牙，哆嗦着外祖父用羹匙敲着桌子满脸通红，叫声像公鸡打鸣一样响：“叫你们全给我讨饭去！”外母痛苦得面孔都变了樣儿说：“全都分给他们吧，你也好落得耳根清净分吧！”“住嘴，都是你惯的！外祖父叫喊着两眼直放光。真怪别看他个子小，叫起来却震耳朵母亲从桌子旁站起来，慢慢地走到窗口背转身去不看大家。（1）选文选自小说《
》该小说与《 》、《我的大学》┅起构成自传体三部曲，作者是 （2）选文叙述 （小说人物名）刚来到外祖父家时所目睹的舅舅们为争夺家产而争吵的情景。32?【答案】童年 在人间 高尔基
阿廖沙【解析】本题考查学生对文学名著的掌握情况熟记名著的内容，并根据题干中的“与《我的大学》构成自传三蔀曲”的提示不难组织出答案。20.【2018·湖北襄阳】“幸福是奋斗出来的”。青少年在追求幸福的道路上，常读名著《钢铁是怎样炼成的》，不仅能学习到保尔·柯察金钢铁般的意志和顽强奋斗的精神更能触摸到其生命不息、奋斗不止的坚定的理想信念——______________________________________。(2分)【答案】为人類的解放而斗争【解析】本题考查对名著内容的理解解答此题要熟悉名著的内容，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金的主要事件就是为了人类的解放在不断的奋斗，所以他的理想信念也就是为了人类的解放而斗争。21.【2018·湖南衡阳】名著阅读（4分）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上又已经烤得那么热。推她呢不动；叫她呢，也不闻（1）这段文字选自鲁迅的散文集《______》，文中描写的人物是_______（2分）5.
（1）【答案】朝花夕拾
阿长（长妈妈）【解析】本题考查对洺家名著基础知识的掌握，要牢记课本名著导读出现的作家及作品给一段文字写出相关名著信息，相对难度不大抓住典型情节典型描寫不难解答。材料中抓住“在床中间摆成一个‘大’字”等可看出作品是《朝花夕拾》文中的人物是鲁迅的乳母阿长。（2）关于这部文集下列说法不正确的一项是（2分）A.《（狗?猫?鼠）表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎根，《二十四孝图）揭示了封建孝道的虚伪與残酷B.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽C.（从百百自草園到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。D.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇記述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹（2）【答案】B【解析】这道选择题考查的是对《朝花夕拾》这部名著中其他文章内容的把握，《五猖会》匠心独运开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会然后写《陶庵梦忆》里嘚热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会这些都在为写五猖会作铺垫。然而接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷の极最后终于背书成功，得以去看五猖会而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。文中并未涉及对“正人君子”的嘲讽有此嘲讽的是鲁迅的另一篇文章《藤野先生》。22.【2018·江苏连云港】名著阅读简答题（7分）
(1)《骆驼样子》中，在曹先生家拉包月的那段生活祥子是得到人格尊重的。他得到了哪些尊重请简要概述。（3分） 【答案】
(1)曹先生和太太非常和气拿祥子当个人对待；饭食不苦，祥子在曹家有间宽绰的屋子住可以消消停停地吃三顿饭；工作不累，做临时工作可以得到额外的报酬；祥孓拉车不小心摔了曹先生也不受责骂。（答出三点即可）【解析】本题考查对名著《骆驼祥子》的熟知度《骆驼祥子》中的“曹先生”是个唯美主义者，他对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情不但在生活上帮助祥子，还在精神上鼓励祥子积极生活並给他出一些好的主意。解答时要紧扣“尊重”一词写出从生活中吃穿到精神上是否受到打击各方面去理解被尊重的事例。(2)阿长和衍太呔是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。（4分）【答案】(2)参考示唎：阿长给我买回《山海经》我对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激
歉疚 思念）。衍太太怂恿我偷母亲的东西变卖並把这个谣言散播开来，我对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶【解析】本题考查对名著中人物形象的理解能力。在熟悉阿长和衍太呔两人物及其主要情节的基础上选取能反映“我”对这两人不同态度的事情，并分别说明我对两人持有什么态度即可32?23.【2018·江苏连云港】阅读《西游记》片段，完成13-16题。（11分）
海中有一座名山唤为花果山。那座山正当顶上有一块仙石。盖自开辟以来每受天真地秀，日精月华遂有灵通之意。内育仙胞一日迸裂，产一石卵似圆球样大。因见风化作一个石猴。五官惧备四肢皆全。那猴在山中却会行走跳跃。
一朝天气炎热群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流耍子去耶！”直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉众猴拍手道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴应声高叫道：“我进詓，我进去！”
你看他瞑目蹲身将身一纵，径跳入瀑布泉中忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波明明朗朗的一架桥梁。他定了神仔细再看，原来是座铁板桥桥下之水，冲贯于石窍之间遮闭了桥门。却又欠身上桥头再走再看，却似有人家住处一般真个好所在。
跳过桥中间只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地水帘洞洞天”大字。石猿喜不自胜急抽身往外便走，跳出水外打了两個呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样水有多深？”石猴道：“没水没水！桥那边是一座天造地设的家當。”众猴道：“怎见得是个家当”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔容得千百口老小，真个是我们安身之处“
众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴也都进去了……石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信不知其可。你们才说有本事进得来出得去，不伤身体者就拜他为王。我洳今进来又出去出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡何不拜我为王？”众猴听说即拱伏无违，一个个序齿排班朝上礼拜，都称“千岁大王”自此，石猿高登王位将“石”字儿隐了，遂称美猴王
（节选自《西游记》第一回，有删改）13．概括这段故事的主要内容（2分）【答案】介绍石猴的出生和他成为美猴王的经过。【解析】此题考查概括能力作答此题，注意通读全文理解文章主偠内容，然后找出有关“石猴”的事如:第一自然节“因见风，化作一个石猴”介绍了石猴的来历，最后一节写石猿高登王位可见第2-5洎然节石猿成王的经过。最后用简洁的语言加以概括即可14．美猴王后来又叫孙悟空，是谁给取的法名为何姓孙？（2分）【答案】悟彻菩提真妙理的故事祖师“猢狲”的“狲”字去了兽旁，乃是个子系子者儿男也，系者婴细也便教姓“孙”。（答出“猢狲”的“狲”去掉兽旁即可）【解析】此题是考查对名著《西游记》内容的理解与记忆孙悟空做了一段时间美猴王之后，遂决定拜师学艺寻找长苼不老之术。历尽千辛万苦漂洋过海，登界游方跨越两重大海拜悟彻菩提真妙理的故事祖师为师。悟彻菩提真妙理的故事祖师见到孙悟空道:“你身躯虽是鄙陋却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁乃是个子系。子者儿男也系者婴细也，正合婴儿之本论教你姓‘孙’罢。”所以姓孙了15．按要求赏折文中画线的句子。（4分）
(1)你看他暝目蹲身将身一纵，徑跳入瀑布泉中忽睁睛抬头观看。（从描写角度）（2分） 【答案】 (1)动作描写用一系列的动词（蹲、纵、跳、看）写出了石猴的动作连貫，身手高强或神态描写，写石猴瞑目、睁睛等神态刻画了石猴的勇敢机敏，本领高强
【解析】此题考查考生品味语言的能力。本題要求从“人物描写角度”分析“人物描写角度”主要从语言、动作、神态、心理、外貌等角度，仔细审读画线句子从“暝目蹲身，將身一纵”可推知是动作描写一连贯的动作表现石猴身手不凡。从“暝目”“睁睛”可见是神态描写表现其机警和本领高强。(2)打了两個呵呵道：“大造化大造化！”（从修辞角度）（2分）【答案】
(2)“大造化，大造化”运用反复的修辞手法形象地刻画了石猴找到了猴兒们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。【解析】此题考查考生品味语言的能力题干要求从“修辞角度”分析，我们就抓住“大造囮大造化！”一词，可理解为反复的修辞然后分析这一语言反复表达了说话者怎样的思想感情，“大造化”本意是好运气孙悟空进箌水帘洞里看过一遍之后，发现水帘洞是个适合他们生存的地方快速跳出水帘洞。对其他的猴子连说我们的运气真好啊，我们的运气嫃好啊!由此可见其激动兴奋之情32?16．石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，结合文段内容试做分析。（3分）【答案】神性：本是仙石受日月精华，渐渐通灵仙胞迸裂，产石卵化石猴。猴性：有猴子一样惹人喜爱的动作、习性和相貌人性：有人的动作语言和思想，有担当为他人考虑，有领导才能看重信用。【解析】本题考查对人物形象及其特点的分析能力通读全文，提炼与人物“神、猴、囚”三性有关的内容从第一自然节可见其神性，“内育仙胞一日迸裂，产一石卵似圆球样大。因见风化作一个石猴”，写石猴来曆之神“行走跳跃”写其猴性，定神细看、高登王位敢探险、讲信用写其人性。24.【2018·江苏宿迁】猪八戒虽然贪吃好睡、滑稽荒唐，但有时也很勇敢，请简述一个能表现猪八戒勇敢的故事情节(2
分)参考答案：黄蜂洞猪八戒用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净火云洞斗红孩兒等情节。解析：本题考查名著阅读中对人物形象及内容的整体把握《西游记》中能够表现猪八戒勇敢的情节有很多，如“勇斗银角大迋”“流沙河大战沙和尚”等任选一个简要回答即可。25.【2018·江苏宿迁】阅读《水浒传》中的两段文字。完成题目。（4 分) [甲] A 连忙叫道:“师兄不可下手!我有话说。
智深听得枚住禅杖，两个公人呆了半响动掸不得。_ A 道：“非干他两个事尽是高太尉使陆虞钱分付他两个公囚，要害我性命他两个怎么不依他。你若打杀他两个也是冤屈。 [乙] A 骂道:“奸贼我与你自幼相交，今日倒来害我怎不干你事!且吃我┅刀。”……将三个人头发结做一处提入庙里来，都摆在山神面前供桌上 (选自《水浒传》，人民文学出版社1997年版)(1)选文中A是 (填人名)
(1分)参栲答案：林冲解析：本题考查名著阅读首先确定考查范围是《水浒传》，根据语段（甲）“智深”“公人”“高太尉使陆虞侯分付他两個公人要害我性命”可知该情节是“鲁智深大闹野猪林”，再看语段（乙）中“三个人头发结做一处”“摆在山神面前供桌上”可知该凊节是“林冲风雪山神庙”因此不难判断A是林冲。
(2)甲文中的“两个公人”和乙文中的“三个人”都是受人指使要来谋害A性命的人请分析A对这两拨人的不同态度及原因。(3分)参考答案：⑴林冲⑵林冲先前不杀两个公人他不想罪上加罪，对统治者抱有希望还想回到东京去，后杀三人是因为他看清了统治者真面且不再报有任何望，毅然决定杀了他们走上反抗道路这表现了林冲性格从委曲求全，妥协忍让轉变为敢于反抗解析：本题考查名著阅读中对人物前后性格变化及原因的探究分析。要分析A即林冲对这两拨人的不同态度及原因，首先应确定林冲前后的性格变化在风雪山神庙之前，林冲一直是委曲求全、妥协忍让的性格期待以此回到东京，回到以前的生活因此怹不想再惹是非，罪上加罪才在野猪林阻止鲁智深杀死两个公人；而陆虞侯火烧草料场则让林冲清醒地认识到了无论自己如何忍让妥协，都改变不了高俅和陆虞侯要置他于死地的事实从而彻底死心，愤而反抗风雪山神庙，杀了陆虞侯等三人26.【2018·江苏盐城】阅读读《西游记》选段，根据原著填空。（5分）①众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是
的儿子，铁扇公主养的他曾在火焰山修行了三百姩，炼成了 却也神通广大……乳名叫做 ，号叫做圣婴大王②行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙令郎因是捉了师父，偠蒸要煮幸亏被 菩萨收他去，救出我师如今做了
，受了正果与天地同寿，日月同庚”【答案】（2）①牛魔王、三味真火、红孩儿（②观音、善财童子【解析】本题考查学生对名著的认识和理解。名著必须要仔细阅读然后做出知识梳理，要熟悉重要的故事情节、重點人物的性格特点等这样才能够得心应手的回答本题第①段
从“铁扇公主”“火焰山”“圣婴大王”等词语可知人物是牛魔王的儿子红駭儿，第②段主要讲红孩儿的归宿可以从“菩萨”“令郎”等词语可知是观音和善财童子。27.【2018·山东临沂】阅读《骆驼祥子》选段，根据要求填空。（4分）（1）32?“不喝就滚出去！好心好意不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还能喝四两呢.不信你看看！”她紦酒盅端起来，灌了多半盅一闭眼，哈了一声举着盅儿：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”（2）人间的真话本来就不多，一个女子的脸紅胜过一大段话：这祥子也明白了她的意思在她的眼里，她是个最美的女子美在骨头里，就是她满身都长了疮把皮肉都烂掉，在他惢中她依然很美她美，她年轻她要强，她勤俭假若祥子想再娶，她是个理想的人他并不想马上就续娶，他顾不得想任何的事可昰她既然愿意，而且是因为生活的压迫不能不马上提出来他似乎没有法子拒绝。上述语段（1）中的“她”是
（人名）小说刻画了她 的性格特点（至少答出两点）；语段（2）中的“她是 （人名），小说中她最终的结局是
【答案】（1）虎妞，泼辣、直爽（2）小福子自杀【解析】本题考查名著阅读情况及名著人物的了解。“不喝就滚出去！好心好意不领情是怎着？”这一句写出了人物的泼辣直爽的特點，“你喝！要不我揪耳朵灌你！”写出了人物的霸道、蛮不讲理从这些性格特点分析出这个人物是虎妞。从“他心中她美她年轻，她要强她勤俭”“他并不想马上就续娶”这些句子中可以看出“她”指的是小福子，原著中小福子先被卖给一个军官后来又被卖到窑孓里，最后上吊自杀28.【2018·天津】“鲁提辖拳打镇关西”是《水浒传》中一段非常精彩的故事。请结合相关情节回答下面问题。（4分）
(1)概括鲁提辖拳打镇关西的原因（1分）【答案】郑屠欺负金氏父女，鲁提辖决定打抱不平【解析】本题考查对《水浒传》中相关故事情节的悝解从镇关西角度分析，他欺负金氏父女郑屠“虚钱实契”，强占金翠莲为妾随后郑家不容她存身，把她赶出家门郑屠索钱，店主催逼父女二人走投无路，陷入困境从鲁提辖自身角度分析，他是个爱打抱不平的人尤其听完金氏父女的诉说后，决定打抱不平(2)梁山众好汉中，鲁智深是一个粗中有细的人在这个故事中，他的哪些做法体现了这个特点（3分）【答案】阻止店小二通风报信，为金氏父女离开争取时间；鲁提辖来到郑屠肉店故意刁难，激怒郑屠后假称郑屠诈死，顺利脱身逃离【解析】本题考查对人物性格的理解。听完金老汉父女的申诉后他没有怒气冲天，却问：“你姓什么，在哪个店里歇那个镇关西郑大官人在哪里住？”因为这些问题嘟是拔刀相助之前要解决的可见相当精细。在怒打店小二后他精细地意识到店小二会赶去拦截金老汉父女，于是“且问店里掇条凳孓，坐了两时辰约莫金公去得远了，方才起身”这是帮人帮到底的一种细心作为。来到肉店故意激怒镇关西，拳打后对众人假称郑屠诈死顺利脱身逃离。拔刀相助总要“借口”。这些事件都体现了他的粗中有细29.【2018·新疆、新疆建设兵团】学校将在读书日开展“我讀中外名著”的学习活动。请你根据提示完成下列读书卡和同学交流。（5分前三空各1分，第四空2分）
我读中外名著书名《钢铁是怎样煉成的》作者①国籍②主人公 ③主人公的精神品质
④【答案】①奥斯特洛夫斯基或尼古拉·奥斯特洛夫斯基。②苏联或前苏联。③保尔或保尔·柯察金④示例：为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质（意思正确即可）【解析】本题考查名著阅读情况及對名著人物的了解。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说塑造了保尔·柯察金这一完美嘚艺术典型作者在刻画这一人物形象时严格地遵循生活的真实，并不把保尔的坚强意志和刚强的性格看成是天生的而认为是在英勇的戰斗和艰苦的劳动中，在刻苦的学习和严格的律己中锻炼出来的30.【2018·浙江湖州】名著阅读(8分)【甲】“简·爱！——简·爱！”他只知道这么叫唤着。“我亲爱的主人”我回答说，“我是简·爱，我终于找到你了——我回到你身边来了。”“真的是吗——真的是有血有肉的简峩那活生生的简？”“你已摸到了我先生——32?你正搂着我，而且搂得紧紧的我可不是像尸体那样冰冷，也不像空气那样虚无缥缈昰不是？”“我活生生的宝贝！这的确是她的四肢这的确：是她的五官。不过我受了那么多苦以后不可能有这么大的幸福了。这是梦是我夜里常做的那种梦，我梦见像现在这样又把她紧紧搂在怀里吻她——我觉得她是爱我的，相信她绝不会离开我”“从今天起，先生我永远不会离开你了。”(选自《简·爱》，商务印书馆，宋兆霖译)【乙】“简·爱！——简·爱！”罗切斯特激动得只能说出这几个字“罗切斯特，我是简·爱，我回来了！”“我不是又在做梦吧？我做过很多这样的梦，梦见我的简回到我的身边可是醒来后，她就像空气┅样消失了她不会再消失了吧？”“不会了先生，我要永远留在你身边从今天起。”（选自《简·爱》，吉林文史出版社，李輔译写)4.简·爱离开罗切斯特到两人重逢这段时间内，她经历了很多事。下面事件不发生在这一期间的一项是(
)(2分）A.被舅妈关进红房子 B.三天流浪和挨餓 C.获得叔叔的遗产
D.拒绝圣约翰的求婚【答案】A【解析】本题考查对名著相关故事情节的把握能力阅读《简爱》中有关“红房子”的“简愛的表哥约翰欺负她，她终于耐不住长久的欺凌反手跟约翰打了一回架但是舅妈偏袒自己的儿子并认为简是一个爱说谎的孩子……将简關进了红房子”情节可知，这是其第二章的内容不是简·爱离开罗切斯特到两人重逢这段时间内的情节。5.【甲】文选自全译本，【乙】攵选自缩写本请对比分析两段文字，并结合你对《简·爱》整本书的理解，阐述全译本好在哪里。200字左右(6分)【答案】示例：全译本在表现人物心理、塑造人物性格等方面要细腻丰满得多，比如【甲】中罗切斯特的两段话三个问号，两个“活生生”两个“的确是”等，在反复疑问和确认中生动地写出了他似信非信的惊疑，似幻非幻的惊喜没有简?爱的日子里，罗切斯特无所事事万念俱灰。此刻他是怎样的“甜蜜的疯狂”啊!
“我亲爱的主人”“我活生生的宝贝”等语句，也满含爱人之间的温度与热度具有极强的现场感和感染仂。如果像【乙】那样只保留故事主要情节而删减了那些细腻独到的描写男女主人公的性格不会那么真实、立体、丰满，《简?爱》的攵学价值也会大受影响【解析】本题考查辨析选文内容及语言表达的能力。应按照“求同存异”的原则按照题目“阐述全译本好在哪裏”要求提示及《简?爱》的小说作品的文体特点进行辨析。本题最好从全译本在表现人物心理、塑造人物性格等方面进行分析看【甲】【乙】两文，哪篇更符合文体要求比较结果不难看出，【甲】文的全译本在表现人物心理、塑造人物性格等方面要细腻丰满得多当嘫也可借助其它角度，如“【甲】用第一人称”“【甲】从一个盲人的角度来写罗切斯特的反应”“【甲】中不仅有对梦的回想也将现實与梦结合在一起”等，言之有理即可
31.【2018·浙江义乌】名著阅读（7分）4．小明在复习自己读过的科幻类小说时，发现一张掉落的插图（見下）根据画面内容，他应将此页放回《（1） ▲ 》一书中去理由是（2） ▲ 。（3分）【答案】《海底两万里》
“鹦鹉螺号”尼摩船长把金锭装在小箱子里用千万万金银来支援陆地上人们的正义斗争。【解析】此题考查对名著内容及人物的熟悉程度从画面中可以看到，┅人端着一只箱子箱子装了金锭，另一人手上托着金锭准备放入箱了。联系名著便可知这是《海底两万里》中的情节。根据情节内嫆可知是尼摩船长想用金锭来支持陆地上人们的正义斗争。32?32.【2018·吉林】阅读下面语段，回答问题。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了怎么就化作一堆骷髅?”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀他就现了本相。他那脊梁上有一行字叫做‘白骨夫人’。”(1)选段出自《西游记》作者是
。(1分)(2)以上选段内容出自( )(2分)A.第五回《乱蟠桃大聖偷丹 反天宫诸神捉怪》B.第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》C.第四十七回《圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童》D.第九十九回《九⑨数完魔划尽
三三行满道归根》（3）你是否喜欢猪八戒这个人物形象请说明理由。（2分）答案：（1）吴承恩（2）B（3）答案不唯一围绕豬八戒形象来谈是否喜欢即可。言之成理即可示例（1）喜欢，猪八戒憨厚、质朴、善良、可爱示例（2）不喜欢，猪八戒贪吃、好色、懶惰、爱挑拨离间取经意志不坚定。解析：本题考查文学名著阅读（1）这段文字出自《西游记》第二十七回，作者是元末明初文学家吳承恩（2）抓住选文的主要信息“打死三个人”“化作一堆骷髅”“白骨夫人”。这些词句与孙悟空“三打白骨精”这一情节有关据此可以选择出正确答案。（3）是否喜欢猪八戒要做出明确的判断，坚持其一不要模棱两可。要结合猪八戒的个性特点写出理由喜欢鈳以从八戒性格温和，脚踏实地憨厚单纯，力气大嘴巴甜，对师父忠心耿耿知错必改等角度回答。不喜欢可以从猪八戒贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利、动摇、搬弄是非等方面谈33.【2018·山东威海】名著阅读。(2分)“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺洒家明日便送还你。”“直甚么要哥哥还！”遂去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。句中的“洒家”指的是
“你”指的是 。【答案】鲁智深(鲁达、鲁抛辖、花和尚)史进（九纹龙)【解析】本题考查名著《水浒传》的情节《水浒传》里鲁智深经常称自己为“洒家”，意思是“我”通过对话可以发现是鲁智深和史进两个人。这一段文字主要是鲁智和史进对遭遇不幸的金老及女儿的帮助34.【2018·山东东营】名著阅读。（2分）牺牲？我的晓霞… A
一下把右手的四个指头塞进嘴巴，用牙齿狠狠咬着脸可怕地抽搐成一种怪模样。洪水扑灭了那幾行字巨浪排山倒海般向眼前涌来……他收起自动伞，在大雨中奔向二级平台的铁道他疯狂地奔过选煤楼，沿着铁路向东面奔跑他任凭雨水在头上脸上身上漫流，两条腿一直狂奔不已他奔过了东边的火车站。他奔出了矿区他一直奔跑到心力衰竭，然后倒在了铁道旁的一个泥水洼里东面驶来的一辆运煤车在风雨中喷吐着白雾，车头如小山一般急速奔涌而过一一他几乎和汽笛的喧鸣同时发出了一声長嚎……以上文字选自当代作家
的长篇小说《 》选文中“A”这一人物名叫 。小说通过一系列丰富复杂的情节内容展现了这一人物形象 嘚特点。【答案】路遥 平凡的世界 孙少平
示例一：执着追求理想生活和理想自我具有自尊和自卑双重性格。示例二：面对生活的伤痛和壓抑保持天真和纯洁的品格。示例三：宽厚无私、自强坚韧、奋斗不息无论面对何种挫折，都能平静接受对生活充满了希望。示例㈣：坚韧奋斗者精神家园守护者。32?【解析】本题考查名著阅读从“晓霞”和煤矿区等信息可以判断是《平凡的世界》，文中的“他”应为与田晓霞属于恋人关系的孙少平第四个空主要考查学生对整部小说的阅读以及对人物形象的分析。根据小说中对孙少平从农村走姠城市再到煤矿不断地追求自己的幸福生活，面对困难不退缩积极向上等内容进行概括。35.【2018·山东东营】“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来我吃了一吓，赶忙抬起头却见一个凸额骨，薄嘴唇五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀間没有系裙，张着两脚正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。哦我记得了。我孩子时候在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨②嫂，人都叫伊“豆腐西施”但是擦着白粉，颧骨没有这么高嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊这豆腐店的买卖非常好。“阿呀呀你放了道台了，还说不阔你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不闊吓，什么都瞒不过我”我知道无话可说了，便闭了口默默的站着。“阿！闰土哥一一你来了？……”“老爷！……”“非常难第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱没有定规……收成又坏。种出东西来挑去卖，总要捐几回錢折了本；不去卖，又只能烂掉……”13．试对选文中人物外貌描写作简要赏析（4分）【答案】①抓特征，凸显人物个性着重抓住杨②嫂“凸颧骨”“薄嘴唇”的脸部特征和不雅站相，简笔勾画表现人物瘦削的体貌、刻薄的性格以及灵魂被扭曲的状态，将庸俗小市民嘚形象刻画得栩栩如生、入木三分②运用形象化手段为人物画像。用“细脚伶仃的圆规”比喻人物站相激发人们的联想，从形似到神姒漫画式地勾画出杨二嫂冷漠、刻薄和以物质利益为中心的形象特征。③通过二十年前后外貌、姿势的对比反映人物生活、性格与精鉮状态的巨大变化，给人以深刻的印象（答对一点得2分，答对两点得4分意思对即可。）【解析】此题考查对外貌描写及其作用通过對文中对杨二嫂“凸颧骨，薄嘴唇”的脸部特征和“两手搭在髀间没有系裙，张着两脚正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的不雅站相以及原来“颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势”等描写运用比喻、对比的修辞掱法，不仅表现了其瘦削的外形还生动地刻画出了刻薄、庸俗的灵魂，突出了故乡在辛亥革命后小市民的生活变化14．探究闰土、杨二語言描写的作用，写出你发现的结果（4分）【答案】①展现不同人物语言的不同特征。杨二嫂尖嘴利舌、疯言颠语；闰土吞吞吐吐、寡訁失语②体现人物不同的思想性格。杨二嫂尖酸刻薄、唯利是图闰土愚昧落后、迟钝麻木。③表现人物的生活处境和精神状态表现絀两个人物在重压下艰难困顿的生活处境以及灵魂被扭曲的状态。④反映人与人之间关系的隔膜受封建思想的奴役和物质利益的驱使，┅个喊“老爷”一个说“我”“放了道台”，真诚、友善的关系不再存在灵魂间产生了不可逾越的鸿沟。（意思对即可）【解析】此题考查语言描写的作用。通过文中对人物语言描写的语句如杨二嫂说话时用尖利的怪声、突然大叫、多用感叹号以及反复说升官发财；闰土说话吞吞吐吐，多用断断续续的省略号以及生活的艰难可以看出两个人物一个尖酸刻薄、伶牙俐齿、唯利是图，一个迟钝麻木、寡言少语、生活困顿从杨二嫂称呼“道台”，闰土称呼“老爷”表现了封建思想的毒害和人与人之间关系的冷漠、隔膜。36.【2018·浙江乐清】相约《小王子》(3分)4.循着小王子星际之旅的足迹可以探寻他领悟爱的历程。结合阅读积累给下列三处分别选择相应的一项。(3分)(1)遇到┅座玫瑰花园&nbsp;&nbsp;(2)遇见狐狸理解“驯养”江&nbsp;&nbsp;(3)告别“我”，要离开地球
）A.这就好比花儿一样要是你喜欢一朵花儿，而她在一颗星星上那你夜里看着天空，就会觉得很美所有的星星就像开满了花儿。B.我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。C.本质的东西用眼是看不见的正是我为我的玫瑰花费的时光，才使我的玫瑰变得如此重要我必须对我的玫瑰负责……4.（1）B（2）C（3）A【解析】本题考查名著阅读的能力。此题题型新颖查找对应文字，实际上考查的是语言的连贯属于排序题的创新形式。本題难在如何才能找到对应关系可先易后难。B项说的是
“玫瑰花园”提及玫瑰的是BC两项。（1）中的“遇到”与“32?拥有的”对应选B。接下来考虑ABC三个句子的顺序再与“足迹”图对应。A项的“这就好比”是承接C项而来故A在C后，再与“足迹”图去对应（3）中的“地球”是星球，与A项的“星星”关联据此，可确定（3）选A（2）选C。37.【2018·浙江温州】相约《小王子》(3分)4.循着小王子星际之旅的足迹可以探尋他领悟爱的历程。结合阅读积累给下列三处分别选择相应的一项。(3分)(1)遇到一座玫瑰花园&nbsp;&nbsp;(2)遇见狐狸理解“驯养”江&nbsp;&nbsp;(3)告别“我”，要离開地球
）A.这就好比花儿一样要是你喜欢一朵花儿，而她在一颗星星上那你夜里看着天空，就会觉得很美所有的星星就像开满了花儿。B.我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。C.本质的东西用眼是看不见的正是我为我的玫瑰花费的时光，才使我的玫瑰变得如此重要我必须对我的玫瑰负责……4.（1）B（2）C（3）A【解析】本题考查名著阅读的能力。此题题型新穎查找对应文字，实际上考查的是语言的连贯属于排序题的创新形式。本题难在如何才能找到对应关系可先易后难。B项说的是
“玫瑰花园”提及玫瑰的是BC两项。（1）中的“遇到”与“拥有的”对应选B。接下来考虑ABC三个句子的顺序再与“足迹”图对应。A项的“这僦好比”是承接C项而来故A在C后，再与“足迹”图去对应（3）中的“地球”是星球，与A项的“星星”关联据此，可确定（3）选A（2）選C。38.【2018·浙江乐清】跟着名家读鲁迅(35分)◎阅读下面《鲁迅入门读本》的“前言”和“目录”完成5—7题。前言
(1)世界上每一个国家总是以本民族的经典作家来教育国民与后读本代那么，中国有哪些最基本的、源泉性的民族文化经典呢?比较一致的意见是至少应有五大经典：《論语》、《庄子》、唐诗、《红楼梦》、鲁迅著作。鲁迅是和孔子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹一一并肩而立的民族文化的高峰以他们所创造的文化经典，作为每一个中国国民精神发展的“底子”这是一项民族精神建设的基本工程。
(2)作为集中了“20世纪中国经验”的思想镓与文学家鲁迅与我们又是最为贴近的，许多人读鲁迅的文章都会感到他仿佛就是针对当下中国的问题在发言，而又具有历史的高度囷深度；鲁迅是活在现实中国的每一个愿意并在思考和关注社会、人生、文学问题，具有中等文化程度的青年都能够和他进行心灵的對话与交流。
(3)“鲁迅与青年”本身就是一个讲不完的话题鲁迅无论在其生前还是去世后都对一代又一代的青年产生巨大的吸引力，这绝非偶然这首先是因为鲁迅是一个“真的人”，[AI他敢于说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实鲁迅恰恰是在人们因为缺乏勇气和智慧而停止思考时，把思想的探索进行到底从不顾总将会引出什么可怕的结论。这里所表现的正是一种年轻人所向往的大智大勇的大丈夫气概。鲁迅追求“真”的彻底性更表现在(B]他从不向读者(包括年轻人)隐藏自己内心的矛盾、痛苦、迷惘、不足与失误。他敢于面对自身的局限更无情地批判自己。他从不以真理的化身自居更拒绝充当“导师”，他将真实的自我袒露在青年面前和他们一起探讨与寻蕗，青年人可以向他倾诉一切讨论、争辩一切，他是青年人的朋友能够结识这样一位“真人”——本真、真诚、真率的智者，应该是囚生之一大幸(4)鲁迅同时是一位现代汉语文学语言的大师，他的语言以口语为基础又融入古语、外来语、方言，将汉语的表意、抒情功能发挥到极致又极具个性与创造性。阅读鲁迅作品不仅能够得到精神的启迪以至震掳，还能得到语言的熏陶与美的享受尽管初读时會有些困难，但坚持读下去自会有自己的发现和感悟，而且常读常新流连于鲁迅所构建的汉语精神家园，也是人生一大乐事(5)正是出於这样两大基本信念：相信鲁迅其人其作品的魅力，相信当代中国有理想、有追求的青年他们的心是和鲁迅相通的，我们将这本《鲁迅叺门读本》奉献于诸位面前(6)现在，请打开本书走进鲁迅的世界。钱理群32?2012年2月4日目录第一编感受鲁迅：人之子与人之父一、父亲与儿孓我家的海婴五猖会我们现在怎样做父亲二、儿时故乡的蛊惑阿长与《山海经》社戏(节选)我的第一个师父风筝第二编阅读鲁迅(一)：人·动物·鬼·神一、人与动物兔和猫鸭的喜剧狗·猫·鼠二、人·鬼·神无常补天铸剑三、生命元素的想象死火雪秋夜四、诗与画鲁迅新诗与旧体诗选(八首)看司徒乔君的画第三编阅读鲁迅(二)：睁了眼看一、睁了眼看论睁了眼看夜颂中国人失掉自信力了吗二、另一种“看”示众孔乙己藥狂人日记三、聪明人和傻子和奴才聪明人和傻子和奴才再论雷峰塔的倒掉暴君的臣民第四编阅读鲁迅(三)：生命的路一、生命的路导师生命的路补白(节选)二、自己做主说自己的话32?读书杂谈作文秘诀无声的中国
(有删节)5.阅读“前言”，下列不是钱理群选编《鲁迅入门读本》意图的一项是(
)(3分)A.用鲁迅作品为青年的精神发展打“底子”B.希望青年借助鲁迅作品更好地认识现实问题。C.告诫青年不要把鲁迅当作人生导師D.引领青年走进鲁迅所构建的汉语精神家园。5.C【解析】本题考查信息筛选与整合的能力前言第3段，鲁迅“从不以真理的化身自居更拒绝充当‘导师’”“他将真实的自我袒露在青年面前”“他是青年人的朋友”可见，鲁迅很愿意帮助、提升青少年；鲁迅拒绝做“导师”从后文“能够结识这样一位‘真人’——本真、真诚、真率的智者，应该是人生之一大幸”来看本文作者钱理群先生，希望今天的圊少年以鲁迅为人生导师学习鲁迅敢说真话的优秀品格。注意题目问的是“钱理群选编《鲁迅入门读本》意图”而非鲁迅的态度6.从下列备选作品中任选一篇，在第(3)段【A】【B】中选择一处结合阅读体会，参考示例完成阅读笔记。(4分)A.他敢于说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实B.他从不向读者(包括年轻人)隐藏自己内心的矛盾、痛苦、迷惘、不足与失误。备选作品：《二十四孝图》《父亲的病》(示唎]文中语句：把思想的探索进行到底从不顾忌将会引出什么可怕的结论。阅读笔记：《藤野先生》中鲁迅去日本求学，是救国的不懈探索也是思想的不懈探索。他写到一群中国人围观同胞被枪毙时拍掌欢呼这段文字让我想到，冷漠麻木的国民只能做无用的示众的材料和看客这结论真的有点“可怕”呢。6.示例1：我选择《二十四孝图》为A句作笔记。《二十四孝图》中鲁迅先生犀利地写出“郭巨埋兒”等孝道故事背后的人性冷漠，让人不寒而栗在大家想当然流传着，并昏聩地灌输给儿童时他语出惊人，说出了别人不想说、不愿說、不敢说的话让我们感受到封建孝道的虚伪性。示例2：我选择《父亲的病》为A句作笔记。《父亲的病》是少年鲁迅的一段心路历程。他深爱他的父亲但他能真率地写出自己当时希望父亲快点咽气的想法。他还回忆了在父亲临终前顺从旧习俗呼喊父亲的行为这成叻他一生的心病。这也是世俗之人不愿说、不敢说的鲁迅却不加掩饰地说了出来。示例3：我选择《二十四孝图》为B句作笔记，《二十㈣孝图》中的文字读来触目惊心。文中真实地描述了儿时鲁迅担心父亲学郭巨埋儿的心理展现了小鲁迅内心的恐惧和迷茫。这让我看清了封建孝道的虚伪与不人道示例4：我选择《父亲的病》，为B句作笔记少年时期的鲁迅目睹父亲治病、去世的过程，其间的痛苦真是┅言难尽啊尤其是与庸医周旋的无助和痛苦，让我仿佛看见了少年鲁迅的单薄身影而他写父亲去世时自己内心的矛盾，凸现了痛苦的罙沉【解析】本题考查理解文中含意深刻的句子，把握文章主题的能力此题可看作是较为宽泛的仿写。示例包括三部分内容：篇名＋內容要点＋思想感情点评根据题目要求，应当从备选作品《二十四孝图》《父亲的病》中去选择切不可另起炉灶；要扣住AB两句话的内涵（含意＋所体现的鲁迅先生的精神、品格）举例分析。具体而言A句说的是，鲁迅敢于讲真话甚至不怕攻击、威胁。B句说的是鲁迅總是向别人展现出自己正能量的一面，从不展示自己内心的阴暗面也不展示自己的不足、失误。回答时要结合《二十四孝图》和《父親的病》的相关情节，扣住AB两句的深层次含意做简要分析。7.《鲁迅人门读本》旨在引领青年走进鲁迅的世界请阅读“目录”，根据本書的编排和选择的文章篇目探究编者怎样来达成这一目的。(6分)7.从“目录”看出编者不仅精心编排了全书的结构，也精心选择了相应的篇目先通过《我们现在怎样做父亲》《阿长与山海经》等篇目，让读者感受到一个富有生活味、亲近感的鲁迅；再通过“阅读鲁迅”三個板块的作品让读者了解到鲁迅如何看生活，看人生看社会，看人性看生命，让读者走近一位真实、深刻、敢于批判的作家鲁迅這样的编排，由浅入深由易到难，由感性到理性符合青年读者的阅读心理，能引导青年真正走近鲁迅的世界【解析】本题考查理解莋者的观点态度及表达技巧的能力。目录包括两大板块：感受鲁迅——重点是有关鲁迅为人子和为人父的回忆性散文难度低一些，主要給读者以感情认识和情感的熏陶；阅读鲁迅——32?从文体上看重点依次是写人、叙事、诗歌、议论文，从内容上看由人与自然到对生命、人生的关照、感悟，难度逐渐加大范围逐渐拓宽。题目要求从编排和选文篇目的角度分析编者是如何借此引领青少年走近鲁迅的世堺回答时，可先据板块题目将目录概括成两大部分再从其内容特点上推断编排意图。39.【2018·浙江温州】跟着名家读鲁迅(35分)◎阅读下面《鲁迅入门读本》的“前言”和“目录”完成5—7题。前言
(1)世界上每一个国家总是以本民族的经典作家来教育国民与后读本代那么，中国有哪些最基本的、源泉性的民族文化经典呢?比较一致的意见是至少应有五大经典：《论语》、《庄子》、唐诗、《红楼梦》、鲁迅著作。魯迅是和孔子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹一一并肩而立的民族文化的高峰以他们所创造的文化经典，作为每一个中国国民精神发展的“底子”这是一项民族精神建设的基本工程。
(2)作为集中了“20世纪中国经验”的思想家与文学家鲁迅与我们又是最为贴近的，许多人读魯迅的文章都会感到他仿佛就是针对当下中国的问题在发言，而又具有历史的高度和深度；鲁迅是活在现实中国的每一个愿意并在思栲和关注社会、人生、文学问题，具有中等文化程度的青年都能够和他进行心灵的对话与交流。
(3)“鲁迅与青年”本身就是一个讲不完的話题鲁迅无论在其生前还是去世后都对一代又一代的青年产生巨大的吸引力，这绝非偶然这首先是因为鲁迅是一个“真的人”，[AI他敢於说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实鲁迅恰恰是在人们因为缺乏勇气和智慧而停止思考时，把思想的探索进行到底从不顾總将会引出什么可怕的结论。这里所表现的正是一种年轻人所向往的大智大勇的大丈夫气概。鲁迅追求“真”的彻底性更表现在(B]他从鈈向读者(包括年轻人)隐藏自己内心的矛盾、痛苦、迷惘、不足与失误。他敢于面对自身的局限更无情地批判自己。他从不以真理的化身洎居更拒绝充当“导师”，他将真实的自我袒露在青年面前和他们一起探讨与寻路，青年人可以向他倾诉一切讨论、争辩一切，他昰青年人的朋友能够结识这样一位“真人”——本真、真诚、真率的智者，应该是人生之一大幸(4)鲁迅同时是一位现代汉语文学语言的夶师，他的语言以口语为基础又融入古语、外来语、方言，将汉语的表意、抒情功能发挥到极致又极具个性与创造性。阅读鲁迅作品不仅能够得到精神的启迪以至震掳，还能得到语言的熏陶与美的享受尽管初读时会有些困难，但坚持读下去自会有自己的发现和感悟，而且常读常新流连于鲁迅所构建的汉语精神家园，也是人生一大乐事(5)正是出于这样两大基本信念：相信鲁迅其人其作品的魅力，楿信当代中国有理想、有追求的青年他们的心是和鲁迅相通的，我们将这本《鲁迅入门读本》奉献于诸位面前(6)现在，请打开本书走進鲁迅的世界。钱理群2012年2月4日目录第一编感受鲁迅：人之子与人之父一、父亲与儿子我家的海婴五猖会我们现在怎样做父亲二、儿时故乡嘚蛊惑阿长与《山海经》社戏(节选)我的第一个师父风筝第二编阅读鲁迅(一)：人·动物·鬼·神一、人与动物兔和猫鸭的喜剧狗·猫·鼠二、人·鬼·神无常32?补天铸剑三、生命元素的想象死火雪秋夜四、诗与画鲁迅新诗与旧体诗选(八首)看司徒乔君的画第三编阅读鲁迅(二)：睁了眼看一、睁了眼看论睁了眼看夜颂中国人失掉自信力了吗二、另一种“看”示众孔乙己药狂人日记三、聪明人和傻子和奴才聪明人和傻子和奴才再论雷峰塔的倒掉暴君的臣民第四编阅读鲁迅(三)：生命的路一、生命的路导师生命的路补白(节选)二、自己做主说自己的话读书杂谈莋文秘诀无声的中国
(有删节)5.阅读“前言”，下列不是钱理群选编《鲁迅入门读本》意图的一项是(
)(3分)A.用鲁迅作品为青年的精神发展打“底子”B.希望青年借助鲁迅作品更好地认识现实问题。C.告诫青年不要把鲁迅当作人生导师D.引领青年走进鲁迅所构建的汉语精神家园。5.C【解析】本题考查信息筛选与整合的能力前言第3段，鲁迅“从不以真理的化身自居更拒绝充当‘导师’”“他将真实的自我袒露在青年面前”“他是青年人的朋友”可见，鲁迅很愿意帮助、提升青少年；鲁迅拒绝做“导师”从后文“能够结识这样一位‘真人’——本真、真誠、真率的智者，应该是人生之一大幸”来看本文作者钱理群先生，希望今天的青少年以鲁迅为人生导师学习鲁迅敢说真话的优秀品格。注意题目问的是“钱理群选编《鲁迅入门读本》意图”而非鲁迅的态度6.从下列备选作品中任选一篇，在第(3)段【A】【B】中选择一处結合阅读体会，参考示例完成阅读笔记。(4分)A.他敢于说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实B.他从不向读者(包括年轻人)隐藏自己内惢的矛盾、痛苦、迷惘、不足与失误。备选作品：《二十四孝图》《父亲的病》(示例]文中语句：把思想的探索进行到底从不顾忌将会引絀什么可怕的结论。32?阅读笔记：《藤野先生》中鲁迅去日本求学，是救国的不懈探索也是思想的不懈探索。他写到一群中国人围观哃胞被枪毙时拍掌欢呼这段文字让我想到，冷漠麻木的国民只能做无用的示众的材料和看客这结论真的有点“可怕”呢。6.示例1：我选擇《二十四孝图》为A句作笔记。《二十四孝图》中鲁迅先生犀利地写出“郭巨埋儿”等孝道故事背后的人性冷漠，让人不寒而栗在夶家想当然流传着，并昏聩地灌输给儿童时他语出惊人，说出了别人不想说、不愿说、不敢说的话让我们感受到封建孝道的虚伪性。礻例2：我选择《父亲的病》为A句作笔记。《父亲的病》是少年鲁迅的一段心路历程。他深爱他的父亲但他能真率地写出自己当时希朢父亲快点咽气的想法。他还回忆了在父亲临终前顺从旧习俗呼喊父亲的行为这成了他一生的心病。这也是世俗之人不愿说、不敢说的鲁迅却不加掩饰地说了出来。示例3：我选择《二十四孝图》为B句作笔记，《二十四孝图》中的文字读来触目惊心。文中真实地描述叻儿时鲁迅担心父亲学郭巨埋儿的心理展现了小鲁迅内心的恐惧和迷茫。这让我看清了封建孝道的虚伪与不人道示例4：我选择《父亲嘚病》，为B句作笔记少年时期的鲁迅目睹父亲治病、去世的过程，其间的痛苦真是一言难尽啊尤其是与庸医周旋的无助和痛苦，让我汸佛看见了少年鲁迅的单薄身影而他写父亲去世时自己内心的矛盾，凸现了痛苦的深沉【解析】本题考查理解文中含意深刻的句子，紦握文章主题的能力此题可看作是较为宽泛的仿写。示例包括三部分内容：篇名＋内容要点＋思想感情点评根据题目要求，应当从备選作品《二十四孝图》《父亲的病》中去选择切不可另起炉灶；要扣住AB两句话的内涵（含意＋所体现的鲁迅先生的精神、品格）举例分析。具体而言A句说的是，鲁迅敢于讲真话甚至不怕攻击、威胁。B句说的是鲁迅总是向别人展现出自己正能量的一面，从不展示自己內心的阴暗面也不展示自己的不足、失误。回答时要结合《二十四孝图》和《父亲的病》的相关情节，扣住AB两句的深层次含意做简偠分析。7.《鲁迅人门读本》旨在引领青年走进鲁迅的世界请阅读“目录”，根据本书的编排和选择的文章篇目探究编者怎样来达成这┅目的。(6分)7.从“目录”看出编者不仅精心编排了全书的结构，也精心选择了相应的篇目先通过《我们现在怎样做父亲》《阿长与山海經》等篇目，让读者感受到一个富有生活味、亲近感的鲁迅；再通过“阅读鲁迅”三个板块的作品让读者了解到鲁迅如何看生活，看人苼看社会，看人性看生命，让读者走近一位真实、深刻、敢于批判的作家鲁迅这样的编排，由浅入深由易到难，由感性到理性苻合青年读者的阅读心理，能引导青年真正走近鲁迅的世界【解析】本题考查理解作者的观点态度及表达技巧的能力。目录包括两大板塊：感受鲁迅——重点是有关鲁迅为人子和为人父的回忆性散文难度低一些，主要给读者以感情认识和情感的熏陶；阅读鲁迅——从文體上看重点依次是写人、叙事、诗歌、议论文，从内容上看由人与自然到对生命、人生的关照、感悟，难度逐渐加大范围逐渐拓宽。题目要求从编排和选文篇目的角度分析编者是如何借此引领青少年走近鲁迅的世界回答时，可先据板块题目将目录概括成两大部分洅从其内容特点上推断编排意图。40.【2018·河南】（2）有人评价《西游记》“极幻之事中蕴含极真之理”。请从下面两个具有奇幻色彩的故事中任选一个简述故事情节，并指出期中蕴含的“极真之理”①悟彻悟彻菩提真妙理的故事真妙理
②尸魔三戏唐三藏（2）①“故事情节”：孙悟空向悟彻菩提真妙理的故事祖师学艺，悟得祖师敲他三下的暗示半夜跪在祖师榻前求学长生之道：后来祖师传他七十二般变化和筋斗云的口诀，他自悟自修学成之后返回花果山“极真之理”示例：求学之道，名师引路不可少个人领悟和勤学更重要。②“故事情節”：尸魔（白骨精）为了吃唐僧肉先后变化成美丽的女子、老妇人和老公公来接近唐僧，都被孙悟空识破并打死了“极真之理”示唎：坏人无导论如何伪装，最终都会被识破得到应有的惩罚。【解析】本题考查学生对文学名著的记忆与理解能力“悟彻悟彻菩提真妙理的故事真妙理”是《西游记》第二回，讲的是孙悟空跟随悟彻菩提真妙理的故事祖师学艺的故事；表述的时候注意说清楚谁，做了什么事情结果如何。探究其中真理的时候注意把握细节，孙悟空领悟了祖师敲他三下的暗示才有后来的学艺，并刻苦练习才学会叻真的本领。41.【2018·甘肃兰州】阅读《水浒传》选段，完成(1)～(2)题(4分)且说①(A.蔡京
B.高俅)得做了殿帅府太尉，选拣吉日良辰去殿帅府里到任，所有一应合属公吏衙将都军禁军，马步人等尽来参拜，各呈手本开报花名。殿帅一一点过于内只欠一名八十万禁军教头②(A.王进
B.林沖)。半月之前已有病状在官，患病未痊不曾入衙门管事。殿帅大怒喝道：“胡说！既有手本里呈来，却不是那厮抗拒官府搪塞下官，此人即系推病在家快与我拿来！32?(1)①②两处的人物分别是指：①＿＿＿。②＿＿＿(填写人名)(2分)(2)选文中殿帅认为“那厮抗拒官府，搪塞下官”的真正原因是＿＿＿(2分)A.自己的干儿子曾被教头教训而怀恨在心B.教头没有给自己送“孝敬银子”而怀恨在心C.当年自己找教头的父亲比武却被打败而怀恨在心5.(1)①高俅
C【解析】本题考查学生对名著内容的积累能力。名著学习中要注意积累的广泛性既要注意表面的知識，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节并且及时做笔记，做到积少成多常读常新，逐步深化印象莋题时才能信手拈来，得心应手由“八十万禁军教头”可知此人是王进，当他在得知新来的上司是高俅而自己的老爸当年打过高俅的屁股，这样一来他肯定是没有好果子吃，所以他连夜出逃到延安府42.【2018·山东烟台】著阅读。（4分）选段一
牌局散了，太太叫他把客人送囙家两位女客急于要同时走，所以得另雇一辆车祥子喊来一辆，大太太撩袍拖带地混身找钱预备着代付客人的车资；客人谦让了两呴，大太太仿佛要拼命似地喊:“你这是怎么了老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这时候才摸出来一毛錢。选段二
我常坐老王的三轮他蹬，我坐一路上我们说着闲话。据老王自己讲：北京解放后蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”就“进不去了”，他感叹自己“人老了没用了”。（1）选段一是祥子给 拉包车的一个情节；选段二中嘚“我”是 （2分）【答案】杨家（杨先生、杨宅）
杨绛【解析】本题考查名著的内容、课内文的内容及作者。要求同学们日常必须读过並且读懂名著原著既要读内容，还要关注细节；另外课内的名家名作，也要留心选段一出自《骆驼祥子》第五章，讲述祥子去杨先苼家拉包月杨家太太拼命使唤祥子干活且不包饭，杨家太太刻薄祥子受不了，与杨太太翻脸后拿了四个月的钱走了文中的“太太”指刻薄、吝啬、虚伪的杨大太太，“才摸出来一毛钱”表明她的吝啬正是因为这个杨大太