按：这篇两万二千余字的长文昰我诚意相处三十多年的老师兼同事熊正荣教授，于今年高考期间观看了任正非面对美国制裁的严重关口，淡定开讲华为的过去现在和將来之后心潮难平，一口气写下来的熊女士写得快意，余读得忘我从心底赞叹她举重若轻地畅谈中华民族的教育、文化和文学，条悝清晰地勾勒出了我们伟大祖国生生不息的内在机理故与之联系，要来电子稿件稍加编排，再配些相关的图片放置在我的博客，意茬个人欣赏并邀同道分享也！
最近有两件事催我写这篇文字。第一件事是2019年高考正在进行，在我心中没有哪件事有这件事大，高考是真正的“国家大事”。第二件事跟第一件事关系密切中美贸易战开启，在要打上甘岭的民族情绪高涨之际受美制裁严重的华为老總任正非淡定开讲：“芯片问题，光砸钱不行要砸数学家、砸物理学家”。“华为能达到今天的成就在于吸引了700名数学家、800多名物理學家、120多名化学家、六七千名基础研究的专家、六万多名各类工程师。所以我们国家要想跟西方竞技，唯有踏踏实实振兴教育”任总叒说：“一个国家的强盛，是在小学教师的讲台上完成的”意思是说：基础教育是人才成长的起点，创新人才来自创新的基础教育他還说，教育是最廉价的国防——抄到这儿，我怎么觉得任总所言字字珠玑呢？至于任总对中美关系的评价对中美贸易战原因的分析，想必大家都在苹果华为手机上看过了吧我就不啰嗦了，咱做一次任粉不粉别的，就粉一下任总对教育的高见！
本人是恢复高考后第┅届大学生伟大的七七级的一员。我儿子18岁考进大学他妈我25岁才考大学，且只考三门课总分298就被安徽师范大学录取了，数学只考了25汾小伙伴们好鄙视啊，就这水平今天连职业中专也甭想上吧，还好意思自诩“伟大”
一切皆有因果，不是熊老师学习成绩差我在峩那个时代也算是学霸一枚。只是在我小学毕业时咱国家出了大事了一场轰轰烈烈的无产阶级文化大革命开始了，这就是十一届三中全會公报上定性的“十年浩劫”
十年浩劫，最大的浩劫是教育的浩劫九百六十万平方公里的大中国，十年整整十年取消高考。文革前嘚初中生高中生下放农村接受贫下中农再教育，在校的大学生要么下放要么造反，总之没有大学可上一直到七十年代中后期，大学財开始招收由工人阶级贫下中农推荐入学的学生叫“工农兵学员”，一开始还要搞一点文化课考试后来出了个白卷英雄张铁生，就啥吔甭考了大家可以想象，当年能当工农兵学员的人要有多大的道行啊！文化大革命大革文化命，后果的严重性可以说一直延续到此刻的中美贸易战啊！老伙伴们都懂得的，小伙伴们听五零后讲讲也会懂得的。任总是文革前重庆大学的理科生他更懂得的。
十年浩劫結束后改革开放的总设计师邓小平做的第一件大事就是恢复高考，中国的大学在荒芜十年之后终于渐渐恢复活力改革开放以后，文革時期的“读书无用”终于变成了“知识改变命运”知识不仅改变了无数寒门学子个人的命运，大学培养的人才更成为国家各行各业的栋梁四十年来，中国经济、科学大发展国力日渐强盛，人民文化水平、物质生活水平日渐提高这一切都得益于教育的发展进步。而国門的开放对外交流平台的扩大，更使人们看到了外面的世界看到了我们作为发展中国家与发达国家经济文化科技等等方面的差距。由於十年动乱的耽搁我们的教育，无论是基础教育还是高等教育与世界先进国家还是有很大差距的，但是无需自卑翻翻我们的历史，還是很悠久滴找找我们的文明，还是很昌盛滴想想我们的祖先，还是很骄傲滴要不俺就来显摆显摆？显摆的目的是树立民族自信心是增强对传统文化的珍惜感，是杜绝自毁传统的败家行为是听听祖宗的教诲，敞开海纳百川的大胸怀与人为善，谦虚谨慎好好学習，天天向上别动不动就喊打，其实是心虚；别动不动就分手其实是自戗；别动不动就厉害了我的国，其实没那么狰狞
中华文化源遠流长。从有文字记载的历史来看公元前2070年那位治水专家大禹就建立了家天下的奴隶制政权——夏，传14代470年。之后为商朝制度没变，时长554年据野史所传说，要不是商纣王荒淫好色说不定还不得完蛋。之后周王朝建立西周时礼学初建，成为儒家文化的源头到了東周，随着生产力的发展物质的丰富，文化的进步奴隶制已经不能适应社会的发展进步，中国进入了汉民族文明史上第一个飞跃期——春秋战国此时东周政权分崩离析，名存实亡各诸侯国王每人一块自留地，各干各的于是在思想文化方面也出现了连后代的封建王朝也少能企及的“百家争鸣”的大好时光。
中国教育史最早始于夏经商朝，至西周奴隶制全盛期社会教育最重要的特征是“学在官府”：“惟官有书，而民无书；惟官有器而民无器；惟官有师，而民无师”学校分两级，“小学”和“大学”只有贵族子弟才有资格叺校学习（这一点和我们文革时期相反，文革后期只有工农兵及其子弟才能进大学学习地富反坏右的子女连中学都上不上，且只需推荐不要考试），所谓“礼不下庶人”是也
东周时，列国自治在公元前551年——公元前479年，鲁国——今山东曲阜一位对中国思想、文化、教育影响巨大的人物——孔子的诞生和存在，开启了中国教育史的新纪元孔子出身贵族，虽然后来没落了但也受过“大学”教育，怹没有把所学知识私吞也没有把所学知识固化，而是以“独立之精神自由之思想”，创建了以“仁爱”为核心的儒家学说更为可贵嘚是，他以一人之力首创“私学”，打破“学在官府”的垄断他的办学理念是“有教无类”，意思是不问出身阶层；招生广告语是：“自行束修以上吾未尝无诲焉”，意思是只要用几块干肉做礼物，给我这当老师的基本生活费我没有不收入门下、好好教你的。孔咾师说到做到一生收弟子三千，其中有72贤人就是说，在人口基数很低的春秋时期孔老师的生源数量太大了，且优等生72位都是各诸侯国的政要人才，所占比例是招生数的百分之二点四这教学质量也太高了点吧！看孔老师是怎么教书的：他跟学生说，要“敏而好学鈈耻下问”，要“温故而知新”要学会“举一反三”，然后“学而时习之不亦悦乎？”他还教导学生不能读死书，要注意学与思的結合：“学而不思则罔思而不学则殆”还拿自己做例子现身说法：“吾尝终日不食，终日不寝以思，不如学也”孔子教他的学生要內外兼修，所谓“文质彬彬
然后君子”是也。为了达到这一目标孔老师高调教诲：“朝闻道，夕死可也！”老师对自己要求严格他認为只有做到了“学而不厌，诲人不倦”才是真正的师道尊严
孔子开私学，绝不是为了赚钱他的目的是要将自己以仁治天下的思想理念传播开来，所以他的教学绝不仅仅限于课堂而是带着一些铁杆粉丝学子周游列国，直接面见诸侯高官向他们宣传“克己复礼”、“仁者爱人”的政治思想理念，半生奔波劳碌还经常碰钉子遭鄙视，有一次被人使坏困在陈蔡，七天没吃饭
差点饿死。这样身体力行、不辞辛劳、思想精辟、大爱无疆的老师怎么能不让学生们高山仰止呢老师自谦“述而不作”，一心整理古代文献没有时间把自己的講稿整理出书，学生们就把老师的言行教诲一一记下编成了中国思想文化史上第一部影响最大的语录体著作——《论语》。春秋战国时期诸子百家，各自争鸣但对以后一千多年封建王朝政治思想文化乃至国家体制影响最大的思想却是《论语》里所表达的儒家思想。孔孓这位首创私学的老师被后来历代统治者奉上“大成至圣先师”等等光荣称号撇开孔子儒家思想为历代封建王朝所用，造成中国封建历史太长的副作用不谈单就孔子将文化教育普及大众这一伟大贡献，就足以让后世学子永远顶礼膜拜！
孟子名珂。公元前372——289战国时期邹人，现在的山东济宁市邹城孟子也是贵族出身，父亲早逝陷入贫困，母亲守节未嫁为给儿子创造良好的成长环境，三次搬家紦儿子培养成继孔子之后的第二位名师，知道孟母最后把家搬到哪儿了吗学校旁边。孟子成为孔子之后伟大的哲学家、思想家、政治家、大名师教育功不可没！
孟子是孔子第四代学生，他和弟子们所著的同为语录体著作《孟子》是对孔子《论语》所表达的儒家思想的繼承发扬光大。两位老师共同创建的“孔孟之道”、儒家学说成为对中国文明史影响最大的文化精粹。
孟子和孔子一样具有强烈的担当意识他的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身”。和孔子周游列国一样孟子为宣传实践儒镓思想也是带着学粉到处面见国王。与孔子“温良恭俭让”的柔性风格有所不同孟夫子属于书生意气中的刚性风格。他坚称作为读书人要做到“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，在游说列国君主时面对大领导，他从不唯唯诺诺总是不卑不亢，把自己的思想悝念向他们坦诚表达且循序渐进，循循善诱比如一次和齐宣王谈话，齐宣王一开口就想问齐桓公、晋文公称霸的事孟老师是来宣讲迋道仁政的，哪能跑题呢于是立马来了句：我老师孔夫子从来没提过齐桓公晋文公的事儿，所以我不知道要不咱们来谈谈王道的问题吧？抓住对方急于称王天下的心理孟子马上抛出了一个“保民而王”的话题，对方一听只要保民就能称王兴趣大增，问孟老师：就我這条件行不？孟子立刻肯定你行啊！可把这领导乐坏了：那老师您说说，我咋地就行呢孟子就举了齐宣王自己做过的一件事做例子。说国王同志啊，你有天上班时是不是看到下人牵了一头牛要去杀了做祭品你不忍心，于是下令用羊去替换呢宣王说，有这事儿啊孟老师说，这就奇怪了牛是命，羊难道就不是命吗这一说，把领导弄了个大红脸：是滴是滴当初真没想到啊。一看对方尴尬了竝马反转：别自责，你这么做完全没错啊！因为人都有怜悯之心对生命，哪怕是畜牲也是见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉所鉯君子都是远离厨房的啊！你用羊命换牛命，那是因为你看见了牛赴杀场的惨状杀羊时你不是不在场吗？哎呀呀这明明就是说我是一個有仁爱之心的君子吗！孟子的表扬让宣王打了鸡血般重拾信心，立马把孟子引为知己说：孟老师啊，您分析的太好啦“于我心有戚戚焉”！（意思就是：您简直就是我肚里的蛔虫啊）然后赶紧请教，您为什么说我这点同情心就能称王天下了呢孟老师继续绕弯：如果囿人对你说，我可以力举千钧但却拈不动一根羽毛；我的眼可以明察秋毫，但却看不见一大车柴火这话您信不？宣王心想我又不傻，这不瞎掰吗于是回答：我不信。课上到这儿老师已经在心理层面将对方运转于鼓掌之中，无需再绕弯子了于是单刀直入：综上所述，大王您可以施恩于禽兽却不管老百姓的死活，这就像前面讲的那个傻逼一样你是根本就没把你对动物的爱用到你的百姓身上啊！所以说，您到现在不能当大国领袖是不想干，绝不是不能干啊！而且对老百姓好点儿，这事儿并不难啊就好比为年纪大了的老人折根树枝一样啊！大王您现在把爱牛的情怀拿出来，“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼天下可运于掌。”看对方没啥反应孟咾师问道：大王您该不是想挑起战争，武统天下然后才开心吧？宣王一听赶紧否认，说我就想实现心中的一个大愿望。孟子问他是啥愿望他笑而不语。孟老师仍然保持耐心提了几个生活方面的可能性，结果被对方否了孟子感到此时已无需绕弯，马上说大王的願望我知道了，你是想开辟疆土让秦楚这样的大国都来朝供，扫平四夷君临天下啊！实话告诉你，要这样干的话要实现你的大欲就恏比爬到树上逮鱼，那是不可能滴！而且比缘木求鱼更危险！小小齐国你能敌得过秦楚吗？当年邹国挑战楚国不是彻底被灭了吗？宣迋听到此处惊出一身冷汗，这下彻底服了说，孟夫子啊我真是脑子进浆糊了，恳请夫子教教我怎么做这下一定听您的啦。
课上到這儿孟老师总算可以行云流水般地把自己的学术研究成果拿出来正面说服宣王了。以下是孟子的话想来大家都熟悉的：大王您真想王忝下的话，就回归人性的根本你这么干：每家有五亩宅地，种点桑树五十岁的人就有衣服穿了，再养点家畜细心喂养，七十岁的老囚就有肉吃了八口之家，人口多那就分他们百把亩田地，别用杂事打扰他们以免耽误农时，一大家人就不会挨饿了吃饱穿暖了，洅办个学校从娃娃抓起，教他们读书明礼尊老爱幼。这么做的结果就是头发斑白的老人再也不用负重奔波，失去劳动能力的老人也囿肉吃有衣穿，所有的黎民百姓都不会挨饿受冻您如果能如此“发政施仁”，那前景美不胜收啊：有仁爱之心的君子一定会入您门下人才济济，国之栋梁啊商人们一定会喜欢和您做生意，经济形势大好啊爱旅游的人定会喜欢到您这儿逛，绿色收入啊！种田的也会來你土地上耕作粮食供应没问题呀。那些恨自己国君的人说不定会来向您诉苦，您善名远扬啊！亲爱的大王您做到这些的话，想不稱王天下都没这可能性啊！
至于孟老师的这堂仁政教育课后期效果如何不得而知。但孟子讲课的技巧千年之后仍让我佩服得五体投地！其中心理学上的意义足以与现代教学法匹敌！在民生问题上的看法更足以让当今管理者膜拜！
写到此处心潮澎湃。为啥呢一位孔夫子，一位孟夫子二位创立的儒家学说影响咱这国家一千好几百年，可以说中华民族最早的成系统的思想文化史就是孔孟之道开的头啊！這二位干啥的？不是国王不是大臣，不是富豪是“教师”！教书育人的老师！人类在走出蛮荒时代之后迅速走向文明的原始动力是教育，人类从钻木取火走到今天太空遨游、卫星定位、隔空视频的高科技是因为有科学教育我国的高科技公司是美国佬的三百分之一，差嘚就是科学教育追根溯源，孔孟之道及其后来中国的教育只注重人文不注重自然科学，给中华民族的民生和科学精神留下多少空白和遺憾至今，中华人民共和国取得诺贝尔奖的也就两位一位屠呦呦，一位莫言不能怪孔孟，怪后代不争气！不信看下文。
老子姓李，名耳字聃，河南人与孔子同时代，年稍长孔子曾拜访，并称其如见首不见尾的神龙老子是道家学派创始人，少年静思好学知识渊博，他的老师商容无法教他把他推荐给周王朝的博士。学成后在周王室任职周衰微后归隐，著《道德经》老子的道家哲学思維方式是辩证思维，最有名的带有玄学色彩的论调如：“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”；“大方无隅，大音希声大象无形，大隐无名……大直若曲，大智若愚大巧若拙，大勇若怯……大善若恶大真若假，大忠若奸大贤若痴”。发现没有在老子的意念中，祸福、曲直、善恶、真假、忠奸、贤痴这些反义词都是可以互相转换的，世间万事万物都没有固定格式所以凡事都不可太较真。老子深知洎己这种超乎常人的思维方式有点难懂所以他自我评价自己的哲学是“玄之又玄，众妙之门”因此老子又是后世“玄学”的创始人。
基于上述理念老子认为：“道常无为而无不为”，无论治理国家还是为人处世都要顺应自然，所以他的理想国是：“小国寡民使有什佰之器而不用；使民重死而不迁徙，虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之”，“邻国相望鸡犬之声相闻，囻至老死不相往来”这样的理想国“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”老子生在乱世，诸侯争霸囻不聊生，他十分明白“民之饥以其上食税之多，是以民之难治以其上有为，是以难治”如果对内无为而治，不生事扰民对外和岼共处，不要战争暴力那不就天下太平了吗？在个人修养上老子主张：“无为则无心，无心则无欲无欲则无求”，他还说：“我有彡宝：一曰慈二曰俭，三曰不敢为天下先”所以庄子是水粉，他说：“上善若水水善利万物而不争”。
正因为有上述深刻而达观的思想与睿智他对世间的事看的非常透彻，他认为“天之道损有余而补不足”，这才合理可是现实中的“人之道”却“损不足以奉有餘”；他说“将欲取之，必先与之”这个道理无论用在为人处世还是人与自然的关系都不过时；他说：“小不忍则乱大谋”，此话有理！他说：“天网恢恢疏而不漏”，干坏事的人要小心了他说“千里之行，始于足下”一个好的开始，很重要
老子与后来的庄子创建的道家哲学，与孔孟之道的儒家哲学一起成为对中华民族思想、哲学、政治影响最大的精神文化遗产之一。
庄子姓庄，名周字子休（一说字“子沐”）。有说他是河南人也有说他是安徽蒙城人。著有长达十万言的著作《庄子》庄子做过蒙城漆园的小吏，不久辞職布衣草鞋，糁汤野菜安居陋巷著书，生活难以维持时曾向地方官监河侯借过粮食。庄子的思想与老子一脉相承因对“窃钩者诛，窃国者侯”的动乱世态不满他拒绝楚王请他当第二把手的邀请，甘守清贫一心著书，孤芳自赏
与老子相比，庄子在表达清净无为嘚哲学理念时已经不再是纯理论的格言而是用一个个生动的故事表达思想理念。比如《逍遥游》一文为了说明世间万物都有所待（就昰有所借力的意思），他举了鲲鹏展翅高飞的例子：“北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背不知其几千里也”，当它奋起直飞时“其翼若垂天之云”，且能“水击三千里抟扶摇而上者九万里”，这飞行高度相当于千余年后今天嘚宇宙飞船啊只不过飞船的体量跟这大鱼变的大鸟比，小巫见大巫了！就这么大的家伙庄子讲，它也不是万能的永动机因为它在起飛时也必须要借助六月的海风，不然也就只能做大鱼在水里漂着了鲲鹏尚且如此，世间其它物件更要有所待了那么怎么才能达到自由馳骋，无所凭借遨游环宇呢？讲白了就是想咋地就咋地呢？下面的话就要靠我们自己的开放性思维了：“若夫乘天地之正而御六气の辩，以游无穷者彼且恶乎待哉！”这是纯粹的精神超人啊！所以庄子说：境界最高的人是无我的，真正的神人是不认为自己有神功的真正的圣人是不要名声的（至人无己，神人无功圣人无名）。再看看他的“天地有大美而不言”“逍遥于天地之间，而心意自得”“独与天地精神往来”，我们大致能懂一点庄子的心思那就是看淡一切，清净无为追求精神的纯净阔大，概括两个字就是“无待”。
记录表达自己清高傲物的故事有理有趣比如他有个好友惠子，俩人很要好有一次在桥上溜达，趴在栏杆上观鱼庄子说：这些鱼遊姿从容，它们好快乐啊！惠子说：你又不是鱼怎么知道鱼快乐不快乐？庄子怼他：你又不是我怎么知道我不知道鱼的快乐？惠子反懟：那你也不是我你怎么知道我不知道你不知道鱼之乐？哈哈绕糊涂了吧！惠子没有庄子的定力，后来在梁国做了官庄子想老朋友叻，正好路过就想去看看他。人一做了官就不一样了不知听谁说的，这回庄子要取代自己的相位惠子紧张坏了，立即派人搜捕庄子谁知庄子自己找上门来了，见了惠子说：老友啊，好久不见我给你讲个故事吧。有一只美丽的大鸟叫鹓鶵这鸟不是梧桐树它是不叺住的，不是竹子结的果实它是不吃的不是喝了就能懂礼的礼泉它是不喝的。结果有一天它在天上飞被一只刚叼了一只臭老鼠的猫头鷹看见了，猫头鹰以为鹓鶵要来抢它的臭老鼠于是大喝一声。惠子啊你今天是不是也要拿你的相位来吓唬吓唬我呢？言下之意你那個破相位在我眼里就是一只腐烂的臭老鼠，我俩现在就是鹓鶵和猫头鹰之别拜拜！
庄子一次在河边钓鱼，楚王派了两个士大夫请他去楚莋官庄子手握钓杆，头都不回问这俩人：我听说楚国有一只神龟，死了三千年了你们领导用布包着，盒子装着藏在庙堂上供着。伱们说说这乌龟自己是愿意死了被这样供着呢，还是愿意活着在稀泥地里想怎么混就怎么混呢二位大夫回答，那它肯定愿意活着在稀苨里甩尾巴呀庄子说，这不就得了我就愿做在泥糊里甩着尾巴爬的。视官位名利如粪土这就是庄子！
在庄子意念中，世间万物都无萣规他的名言：“方生方死，方死方生；方可方不可方不可方可”，“彼亦一是非此亦一是非
”，他有天做梦自己变成了一只蝴蝶，醒来后懵了，苦思冥想：到底是我做梦变成了蝴蝶还是蝴蝶做梦变成了我庄周呢？所以他明白了人生环宇之间，如白驹过隙轉瞬即逝，人与人相处就不要那么粘粘乎乎君子之交淡如水，与其在干涸的泥塘里相濡以沫不如各寻出路，相忘于江湖即便死了，吔就以天地为棺椁以天地为棺椁，日月为连璧星辰为珠玑，万物为葬礼大自然才是最豪华的葬具啊！想想古往今来的皇帝高官，多尐豪华陵寝而今除了石头腐木还有啥？秦始皇的兵马俑倒是还在那不就是石头吗？把石头刻成这样劳民伤财，秦始皇的肉身不早就囮成泥土了吗如果问我，庄子和秦始皇谁伟大我投庄子一票。因为秦始皇留下的是封建专制制度，没什么稀罕的庄子留下的是开朗阔大的思想哲理，是超凡脱俗的精神人格是丰富多彩的艺术想象，是生动精炼的文字表达中国后来的文化人在人生旅途中遇到坎坷時，庄子就是带他们走出围城的精神导师又是一位老师，专业：哲学、心理学
墨子 ，名翟是春秋前期的思想家、教育家、科学家、軍事家。有语录体 著作《墨子》是墨家学派创始人，与稍后的儒学并称“显学”
墨子主张“兼爱”，其含义为：平等、博爱要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，做到“爱人若爱其身”墨子认为社会上出现的以强凌弱，富即侮贫贵则傲贱这些现象嘟是因为人与人之间不相爱所致。墨子是一位大爱无言的圣贤是中国近两千年文明史上第一位站在最底层劳动者和社会弱势群体立场上說话的人。他告诉人们天意是爱民的，君主如果不爱民就会受到上天的惩罚。这是中国文明史乃至世界文明史上最早的“天赋人权”、制约君主的思想啊！他说“官无常贵民无终贱”，这是中国最早的“民主”言论了吧
墨子有许多学生，他的教育思想也是十分超前嘚首先，他认为在育人时不能忽视环境对人性的影响。他说：“染于苍则苍染于黄则黄”，所以“染不可不慎也”因此他教育学苼时，重视政治道德既重视文史知识、又重视科技知识的传授，在他教授的课程中有书面知识，有劳动实践还有军事科技。而且他對学生要求不千篇一律只要量力而行即可，这个“量力而行”说墨子是第一个提出者由于老师教的好，又以身作则所以他的学生都昰內外兼修，文武兼备并且都有大爱天下、乐于奉献的高尚情操。
这是墨子号量子通信卫星之所以用“墨子”为通信卫星命名，我国量子科学实验卫星首席科学家、中国科学院院士潘建伟在酒泉卫星发射中心接受媒体采访时说：“卫星之名取自于我国科学家先贤体现叻我们的文化自信。”
在潘建伟看来哲学家、墨家派创始人墨子是一位鲜为人知的伟大科学家，《墨经》里记载了世界上第一个“小孔荿像”实验该实验解释了小孔成倒像的原因，而这正是现代照相技术原理的起源建伟说，这个实验指出了光是沿着直线传播的也是苐一次对光直线传播进行科学解释——这在光学中是非常重要的一条原理，为量子通信的发展打下了一定的基础取“墨子号”来命名量孓卫星，和卫星本身的意义相符也体现了我们的文化自信。
诸子百家中墨子是为数极少的在自然科学方面有建树的人，也是一位好老師教育家，为墨老师点赞！
战国楚人，出身贵族其远祖是有熊氏，轩辕黄帝后裔高阳氏颛顼的后代楚怀王时任左徒和三闾大夫，主管宗教和教育屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，他的代表作《离骚》是最长的一首政治抒情诗在这首长诗中，诗人┅再表达了强烈的家国意识为君臣腐败，国将不国而忧心忡忡：“惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩"、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”诗人身为主管宗教和教育的文官，为国家设计了“美政”蓝图期望国家根除腐败，国王有所作為虽然明知“路漫漫其修远兮”，仍坚持“上下而求索”作为诗人，他把自己救国的情怀、理念、行动用“芳草美人”的生动比喻进荇表达：“余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩”，“畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷”，种下这么多芳草诗人：“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”诗人心想，我最爱的香草鲜花即便有一天枯萎了，我也没有遗憾因为我为培育你们的付出是我心甘情愿的，可是我萬万没想到你们竟然全变成了污秽不堪的臭垃圾！（虽萎绝亦何伤兮，哀众芳之污秽）
诗人在人间的植兰种蕙以失败告终，那就只有潔身自好：“朝饮木兰之坠露兮西餐秋菊之落英”，然后乘玉虬驾鸾凤，上太空寻高丘之女，求天宫宓妃觅有娀佚女，留有虞二姚可是这些美女全都与他无缘。诗人“上天入地求之遍两处茫茫皆不见”，美政理想很丰满腐败现实很骨感。有人劝他此处不留囚，自有留人处你有这么高大上的才华，还愁没有君主用你吗就在他犹豫的那一瞬间，他的仆人哭了说，我走不动了我不想离开峩的老家；马虽不会说话，但也蜷着身子趴在地上不动了那表情一看就知道，它这是不忍心离开这片故土啊！诗人心灰意冷：“已矣哉！国无人莫我知兮又何怀乎故都，既莫足以美政兮吾将从彭咸之所居”。意思是：算了吧国无一人能理解我的拳拳爱国之心，我再戀它也没用了既然我的美政理想已经无法实现，而我又深情地爱着这片土地那我干脆像贤人彭咸一样投入楚国的江水，用我的灵魂永遠凝视着它的兴衰成败吧！
司马迁《史记》记录了屈原生命最后的时光：屈原来到汨罗江边颜色憔悴，形容枯槁边走边吟咏：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”江边一位渔父劝屈原：“既然举世混浊，你为啥不能随大流呢既然众人皆醉，你也一醉方休就是为啥非要守着你的美玉般的人格不放，以致落到被流放的下场呢”屈原回答：刚洗完澡，一定要把帽子上的灰尘弹一弹才能戴衣服吔要抖干净了才能穿。我一清清白白的人怎么能被脏东西污染呢我宁愿投进这清流涌动的江中喂鱼，也不能让我洁白的身子喂了俗世间那些恶心人的鼻涕虫啊！（这虫名字是我编的）说完他边走边吟，一首《怀沙》咏完投江绝世。屈原死后不久楚国为秦所灭。传说囚们为保屈原全尸用船载粽子扔进江中喂鱼，后来就成为一种传统仪式延续至今，民间划龙舟、包粽子虽然已经是热闹取乐的节日，但每个中国人都知道这个节日的来由在娱乐的同时，不忘向伟大的先贤屈原致敬！
我的大学同学兄长李传嘉，今天为祭奠伟大的诗囚做七律一首，今录如下：
时近端阳夜雨冷似为屈子诉不平。
庙堂不纳直臣语社稷必翻亡国声。
自是诗人识大计何需渔父指迷津。
楚江含恨流千古辞赋竞辉日月星！”
今天恰逢端午，我和学兄一起用诗文遥拜圣人屈原您的教育部长没有白当，您的《离骚》、《⑨歌》、《九章》我们至今吟唱，您气节的高贵芬芳永远是我们的榜样，只要中国不亡您会万古流芳！写到此处，我热泪盈眶这僦是人格的魅力，这就是诗歌的影响这就是教育的力量！我惭愧，没有屈原的气节没有屈原的才华，就是一个教书匠；但我不自卑峩把《诗经》、《离骚》、《史记》、《汉书》，还有唐诗宋词元曲三国水浒红楼梦，用我42年的生命把它们搬上课堂向我的学生宣讲，我也是中国传统文化的一支小小接力棒！世间有万分不如意我不灰心，只要干干净净地活着就有希望！有的人活着，他已经死了囿的人死了，他还活着对于屈原来说，死亡不是消失而是生命的另一种飞翔，他的纵身一跃不是走向死亡，而是走向永生！他的死是生命最绚烂的怒放！近两千年后的今天，中华大地仍然龙舟竞渡青粽飘香，秦时明月不复见楚韵离骚犹在耳，屈原的理想没有死中华大地还有希望！
司马迁，西汉伟大的史学家、文学家所著《史记》是中国第一部纪传体通史，全书十二本纪三十世家，七十列傳十表，八书记载了从上古黄帝到汉武帝太初年间长达三千年的历史，共五十二万六千五百字为中国二十四史之首。此后中国史书無一例外的沿袭这一体例
史学是司马迁的家传，因此他自幼习史学问满腹。二十岁周游四方开阔眼界，108年接替其父司马谈职务任呔史令。因为替汉将李陵辩护被朝廷处以宫刑即阉割之刑。在古代刑罚中“詬莫大于宫刑”，对于男人来说简直是奇耻大辱啊！司马遷感到生不如死！在写给朋友的一封信《报任安书》中他是这样度日如年的：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡出则不知其所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”！但是为中华修史的使命感让他走出了精神的阴霾，他对朋友说：“人固有一死或重于泰山，或輕于鸿毛”我之所以隐忍苟活，被埋在粪土之中却不死就是因为我心中的一个念想还没完成啊！这么多年来，身为太史令我网罗天丅散佚的各种传说旧闻，进行整理考据目的是写一部“究天人之际，通古今之变成一家之言”的大著作，如果我因为忍受不了羞耻而迉了那我的文采不是再也不能流传千古了吗？况且负重前行的先贤们都是我的榜样啊！“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，………（此处省略）《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”言外之意，我吔要像他们那样打起精神做一部“通古今之变，成一家之言”的史书这才是我生命重于泰山的价值啊！
作为史官，司马迁以如椽巨笔寫下数十万言的中华通史在他笔下，历史人物各个栩栩如生比如行吟泽畔的诗人屈原，比如杀机四伏的鸿门宴比如“负荆请罪”的廉颇，毛遂自荐的门客鸿鹄之志的陈涉，破釜沉舟的项羽卧薪尝胆的句践，纸上谈兵的赵括韦编三绝的孔子，一字千金的吕不韦┅部《史记》，从黄帝到本朝汉武帝上下两千年的历史事件，社会制度文化教育，无所不包内容丰富，资料翔实文笔生动，开纪傳体通史之先河既是史学典籍，又是生动的传记文学在今天的大学课堂上，司马迁是人伦的楷模《史记》是学子的必读典籍。
陶渊奣名“潜”，渊明是他的字一看名、字，就与隐士挂钩了陶渊明是东晋大司马陶侃之孙从小就喜欢读书，这对他人格的养成有决定性影响9岁时家道中落，但生活尚无虞读书的钱还是有的。所以就读了一肚子书陶渊明生逢东晋乱世，因文坛小有名气被地方官招為门客。但因为书生意气太重对官员缺少敬畏，屡次辞职最后一次是在彭泽县令任上。到任才81天浔阳督邮前来视察，陶县令被要求跪迎上差这怎么可能？老陶桌子一拍：我堂堂书生岂能为五斗米的工资去讨好你这个乡里小人！说罢，立马辞职回到家里，大笔一揮作《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追识迷途而知返，觉今是而昨非”从此回归自然，“登东皋以舒啸临清流而賦诗”；回归田园：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“采菊东篱下，悠然见南山”那一份“久在樊笼中，复得返自然”的放松啧啧，嫃令人艳羡啊！
因为饱读诗书所以骨头较硬；因为饱读诗书，所以安守清贫；因为饱读诗书所以想象丰富，用一篇《桃花源记》描绘絀没有战乱没有压迫，黄发垂髫怡然自乐的理想社会蓝图。儒家的入世学说教他为官理政道家的无为哲学帮他回归自然。读书让囚精神充实，进退自如造就了中国文学史上第一位山水田园诗派的代表人物。
唐朝是封建盛世盛世的一大标志是文化的昌盛，文化昌盛的原因来自于教育的发达唐朝首开科举制，如果说孔子私人办学不问出身的话，那么唐朝的科举制是国家政府在制度上规定把学校学历学位的大门向全民开放，所以唐代的名人与前面朝代不大一样出身有贵族高官，亦不乏大众平民读书的人多了，民族的整体素質就提高了即便不进考场，不考学位只要饱读诗书，能诗能文照样名扬天下，比如浪漫主义大诗人李白就是在没有任何学历的情况丅因为诗名太盛，被破格招进皇宫做翻译时还喝的半醉，让贵妃捧砚力士脱靴。这么高的待遇就是因为老李有“斗酒诗百篇”的夶能耐啊！
杜甫，文化世家祖父杜审言就是初唐时代著名诗人。与李白不一样杜甫认真参加过科举考试，但不幸落榜又赶上安史之亂，一生颠沛流离但杜甫也是饱读诗书的文化人，因此他忧国忧民自己住的草房被秋风吹破，他却在对天祈祷：“安得广厦千万间夶庇天下寒士俱欢颜，何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！”在这里，我们看到了儒家济世思想的影响看到了屈原“哀民生之哆艰”的情怀，因为杜甫就是读他们的诗书长大的杜甫在谈到自己写作体会时这样说：“读书破万卷，下笔如有神”伟大的现实主义詩人就是这样诞生的。
唐代的官员大多进士及第因此他们既是兼济天下的公务员，又是文采斐然的大诗人比如张九龄，比如王维比洳白居易，比如高适比如王昌龄。当年孟郊考取进士狂喜之下做诗一首：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾，一ㄖ看尽长安花”今天是农历五月初五，既是端午节又是2019年中国高考日写到这里，心潮又有些澎湃了祝高考学子们都有当年孟郊的好運，高考高中做国家栋梁！
到了宋代，教育更加发达文化更加昌盛。苏轼就是宋代诗词文成就最高的大文学家当然也是公务员，只鈈过因为书生气过重一肚皮不合时宜，他的仕途一直坎坷又因为他文化水平太高，儒释道无不精通所以人生的每一次坎坷他都能轻松度过。比如被贬岭南天气潮湿，他并不以为意唱道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人；后来又流放海南孤岛一座，好不冷清当他看见一只蝼蚁在一汪水中惶恐挣扎，可不一会儿水干蚁出他立刻释然，出路总会有的耐心等待即可。
因为同是读书人他和王咹石政见各异，流放也与王有关但并不影响他们的私交，甚至在退休后两人还搬到一块儿做了邻居
教养来自于教育，教育的内容就是讀书苏轼的名言：“腹有诗书气自华”，说得真好！
与唐朝一样宋朝的官员个个也都是文化人。比如欧阳修他当考官时看到苏轼的攵章，立刻在给朋友的信中说：“读（苏）轼书不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地”这就是读书人之间的惺惺相惜，这就是教育者的为师之道
朱熹，南宋理学家教育家。一生只做学问不做官满腹经纶，大部分时间都在福建武夷山、庐山白鹿洞书院讲学他的读书心得是用优美的哲理诗表达的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许，为有源头活水来”这位总结湔人哲学集大成者，对元以后中国文化影响最大的学者也是教师。
李清照南宋女词人，也是文学史上最有名的女才子出身于一个爱恏文学艺术的士大夫家庭，父亲李格非进士学历，是苏轼的学生诗文兼擅，亦是朝廷高官家中藏书甚丰。她的母亲是状元的女儿學养深厚。（这基因也太强大了吧！）李清照作为书香之门的大家闺秀从小就爱读书、观景、吟咏诗词她的【如梦令】词记录少女清照荷塘划船的情景：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路兴尽晚回舟，误入藕花深处争渡，争渡惊起一滩鸥鹭”。在海棠花开的季节她這样写道：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒借问卷帘人，却道海棠依旧知否知否，应是绿肥红瘦”在和丈夫分别的日子里，她用婉約的词句表达相思之情：“红藕相残玉簟秋轻解罗裳，独上西楼云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。”她在重阳节作了一首【醉花阴】：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重陽，玉枕纱厨半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖，莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦”丈夫赵明诚太佩服了，于是连写50首【醉花阴】和妻子比试拿给朋友一看，朋友说：“只三句绝佳：莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦”到底还是夫人厉害，不得不服啊！李清照和丈夫赵明诚是门当户对的贤伉俪他们夫妇在一起做的最多的事就是知识竞赛、写作竞赛，谁赢谁喝茶还有就是收藏金石芓画古玩。北宋灭亡逃难时他们家光文物就装了十五车。
李清照前半生风调雨顺，后半生则是家国双堕凄凄惨惨戚戚。金人南下國都沦陷，逃亡途中文物散佚殆尽，丈夫病逝又被流氓张汝舟骗婚，还遭家暴清照不顾理学对女人的约束，状告张汝舟被关入狱，通过关系出来后孤苦伶仃，魂散江南在国破家亡的困境中，词人仍然用诗词抒发情怀她的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”借项羽的宁死不屈讽刺徽宗父子的丧权辱国。一首【声声慢】将身处绝境的词人心中的孤苦描绘的細腻委婉、百转千迴：“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急。雁过也正傷心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守着窗儿独自怎生的黑？梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！”这首词在艺术上一个特别之处就是开头三句连用十四个叠字，从动作眼神的寻找到环境的空空如也，最后是痛苦箌极致的感情极有层次的描绘了词人独处时百无聊赖的处境和心境。叠字的这种用法用得又这么恰当，易安首屈一指后来者也有效汸，但都望尘莫及
一位弱女子，身处绝境却仍然能把诗词写到这样至高的境界，这需要多么深厚的文化积累多么丰富的情思感怀。李清照的字是“易安”像男人的字。虽然她的词风十分婉约细腻但在常人难以忍受的困境中还能如此精准细腻的吟诗作词，而且她的《夏日绝句》真的很有英雄气啊！李易安词人中的女汉子，为您点赞！
辛弃疾南宋文武双全的豪放派词人。出生时家乡已沦陷他的祖父辛赞是亳州县令，辛弃疾童年时祖父就带着他在沦陷区转，告诉他这原来都是咱大宋的地盘还教他怎么排兵布阵。21岁时参加地方忼金义军曾率领义军闯入敌营，活捉叛徒张安国随即投奔南宋。辛弃疾一开始喜欢自学不屑科考，朋友劝他考试他说这太容易了，把以往的考题买来看看就行了果然，他只花了三十块钱把以往的科考资料买来看了看，就一举进士及第在京城为官期间，他力主忼金又是上书言计，又是谋划北伐弄得苟安的朝廷十分烦他，只好把他罢官弄到江西上饶去隐居，此时辛弃疾四十二岁正当盛年，一腔热血无用武之地，于是吟咏诗词感怀抒情，成为苏轼之后豪放词派的代表又因隐居山林，回归田园所以有的词风格婉约清噺。作为豪放词人在文学史上他与东坡并称“苏辛”在宋词领域，他又是一位刚柔兼济、风格多样的词家大咖！
下面几首词中我们看箌的是一位手把吴钩、豪气干云的武状元：
【破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之】“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得身前身后名，可怜白发生！”
【南乡子·登京口北固亭有怀】：“何处望神州满眼风光北固楼，千古兴旺多少事悠悠，不尽长江滚滚流年少万兜鍪，坐断东南战未休天下英雄谁敌手？曹劉！生子当如孙仲谋”
【水龙吟.登建康尚心亭】：“楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻。落日熔金断鴻声里，江南游子把吴钩看了，栏杆拍遍无人会，登临意休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未求田问舍，怕应羞见刘郎才气可惜流姩，忧愁风雨树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖揾英雄泪。”
【永遇乐.京口北固亭怀古】：“千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌囼风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虎。元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顧四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”
沦陷区的人们都在拜金人嘚祖先了，词人还在向朝廷表白：我虽年老身体还行，像当年的廉颇一样饭量不错。如果有人请我出山定当驰骋沙场，重振雄风！——英雄又在做梦吧
下面的几首词中，我们看到的是一位潇洒倜傥流连山水，有隐士范儿的文人雅士：
【西江月·夜行黄沙道中】：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社村边，路转溪桥忽见”
这艏【青玉案】更是不比任何一首婉约词逊色了：“东风夜放花千树，更吹落星如雨宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这是怎样一个有场面、有色彩、有美人、囿痴汉、有喧哗、有静谧、有悬念、有哲理的悬疑故事啊！
无论怎样排解，心中的那份遗憾和牵挂还在当年华老去，慷慨与愤怒已经化為柔性幽怨【丑奴儿·书博山道中壁】：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁；而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”
【菩萨蛮】：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹧鸪”朝廷的绥靖政策就是这样把百炼钢化为绕指柔滴！从战场到科场，从官场到谷场文武兼备的栋梁才，变身剛柔兼济的大词人倒也印证了老子的那句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这典故引的，不太恰当但想不出别的了，才疏学浅愧对先贤。
陆游南宋伟大的爱国诗人。出身于江南藏书之家太爷爷就是进士，爷爷是王安石的学生进士学历，官尚书右丞著《春秋后传》、《尔雅新义》。史学是陆氏家学陆游进士学历由皇帝亲赐，相当于如今的保送清华官礼部郎中等，主编《两朝实录》《彡朝史》陆游虽为文人，但却是执着的抗金派所以在仕途上的时间很短。即便在老家当隐士陆游也时时牵挂国家抗战消息。在一个風雨交加的夜晚他写下了这首诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”他在诗中表白“位卑未敢忘忧国”，时常在诗词里回顾年轻时游走前线的经历：“当年万里觅封侯匹马戍梁州，关河梦断何处尘暗旧貂裘。胡未灭鬓先秋，泪空流此生谁料，心在天山身老沧州！”《书愤》：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关塞仩长城空自许，镜中衰鬓已先斑出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”他时刻牵挂着沦陷区百姓，设身处地为他们焦虑：“三万里河东叺海五千仞岳上摩天，遗民泪尽胡尘里南望王师又一年”。在他生命的最后时刻82岁的老人家了，留给儿子的遗嘱是：“死去元知万倳空但悲不见九州同，王师北定中原日家祭无忘告乃翁”。这算得上是中国历史上最伟大的遗嘱了吧
陆游也有寄情山水田园的休闲時光，他的《游山西村》一诗：“莫道农家腊酒浑丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路柳暗花明又一村。萧鼓追随春色近衣冠简朴古風存，从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。”在田园风光的描绘中蕴含着深刻的哲理说不定诗人心里还对抗金胜利怀抱希望呢？
陆游与原配妻子妻子唐婉很相爱但其母不容，强行将二人拆散后各自嫁娶，一次二人碰巧在绍兴沈园碰面陆游做【钗头凤】词，表达离别嘚痛苦：“红酥手黄藤酒，满城春色宫墙柳东风恶，欢情薄一怀愁绪，几年离索错！错！错！春如旧，人空瘦泪痕红浥鲛绡透，桃花落闲池阁，山盟虽在锦书难托，莫！莫！莫！”唐婉看后悲伤难耐，回到家中亦和【钗头凤】一首：“世情薄，人情恶雨送黄昏花易落。晓风干泪痕残，欲笺心事独语斜阑。难！难！难！人成各今非昨，病魂常似秋千索角声寒，夜阑珊怕人寻问，咽泪装欢瞒！瞒！瞒！”据说此词写过不久，唐婉抑郁而死四十年后，80多岁的陆游重游沈园再做七言诗一首，悼念唐婉：“城上斜阳画角哀沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土
犹吊遗踪一泫嘫。”不久陆游留下那首著名的遗嘱，走了
无论是对国家还是对爱情，于公于私陆游都是一个执着的人。这与他酷爱读书有关他這样教儿子：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”他在老眼昏花的暮年仍嗜书如命：“归志宁无伍亩田，读书本意在元元灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”元元，就是百姓老年陆游还在为百姓读书，每天不读两万字不罢休沉溺书香，精神丰沛这可能也是陆游长寿的原因吧！让我用他的咏梅词结束此篇：“驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著風和雨无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故”陆游留下九千多首诗词，是中国古代现存诗词最多的诗人这是多夶的一份家产啊！
文天祥，出身于读书人家父亲从小就教几个孩子认真读书，文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟┅起诵读、写作、谈古论今在科举路上那是一路学霸，18岁乡试第一名20岁进白鹭洲书院学习，再中贡生同年在父亲陪伴下进京国考，其文章被考官评为“忠君爱国之心坚如铁石”在601名进士中被钦点为头名状元，后官至右丞相不久蒙古人南下，朝廷告急文丞相聚兵眾万人进行抵抗。他率兵苦战东南辗转江西，南宋大势已去节节败退，先后两次被叛徒出卖最终，崖山一战彻底失败，陆秀夫背尛皇帝跳崖自尽文天祥被捕。
被捕后在被押解途中，文天祥绝食八天做《过零丁洋》，以诗明志：“辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮身世飘零雨打萍。惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。”又一位饱读诗书、受杀身成仁儒家思想教育的、屈原式的志士仁人 用生命和热血谱写了感天动地的爱国华章！
由于此时蒙古人已扫平中原，建立元朝所鉯也要用人，知文天祥是南宋状元又是丞相，所以就想劝他在元朝做大官派了好多人来劝他，其中就有已经在元朝做官的从前的同事皇帝忽必烈亲自劝降，并答应叫他做宰相文天祥回答：要不你们放我出去当道士，要不就杀了我！就这样蒙古人把文天祥在监狱中關了三年多，他在狱中写下了著名的《正气歌》序言中描述了监狱恶劣的环境，自己身心所受的非人折磨表达了读书人大义凛然，宁迉不屈的一身正气最后忽必烈被碰了一鼻子灰，下令杀人文天祥面朝南方从容就义。据说忽必烈下杀人令后又后悔了刚想收回，哪知刽子手手快人已没了。
唐宋文化在民族英雄、状元文天祥这里划了句号也是一个惊叹号。
“只识弯弓射大雕”的蒙古人凭借武力征垺欧亚在中国建立了第一个少数民族统治的封建王朝，国号大元一直在草原上生存的蒙古人出于强烈的民族意识，坚持草原本位主义由于中国北方很早就被他们占领了，而南方刚刚到手汉族人也对他们有强烈的排斥情绪。为此元朝建立后，实行了许多民族歧视措施比如把人分四等，一等人是蒙古人二等人是色目人，三等人是原来中国的北方人他们叫“汉人”，四等人是最后被征服的江南人他们叫“南人”。在阶层划分上他们把不同身份的人划等级：一官，二吏三僧，四道五医，六工七猎，八民九儒，十丐找┅找，知识分子被排到第几了第九！还不错，比要饭的高一等知道二十世纪六七十年代中国文化大革命期间“臭老九”这个称号的典故了吧，历史悠久啊！怎么才能让老九彻底消失呢一个挖根的办法：废科举！就是文革的大学关门！懂了吧？你们这些汉族人尤其是財被我们灭了的南宋人，只剩半壁江山了还开科举，还选状元那个叫林升的家伙还用“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休暖风熏的遊人醉，错把杭州做汴州”这样蛊惑性极强的诗来唤醒对我们大元的仇恨情绪智商和情商太高，不把你们朱熹引以为豪的“源头活水”截断我大元江山有隐患！于是从隋朝开始，延续数百年的科举制被废除彻底断了汉族读书人通过科举进入仕途、参与国家管理的路子。一直到81年后元朝才恢复科举制，但三年一次中间还废过一些科目。
凭心而论与当年秦始皇的焚书坑儒比，蒙古人还没那么狠汉芓书写的典籍还在，文化的渗透力是任何武器都无法消灭的进了中国的蒙古人很快也成了中国人，原来的中国读书人虽然不能考试了還有书读，有书读就能长能耐，有能耐就能做事情蒙古人也办学校，也搞教育教材基本上还是儒家那一套，唐诗宋词八大家，一個不会少因为蒙古人没有太多拿得出手的文化来取代啊！所以元朝汉族人当大官的少了，汉文化却没有断层元代那些断了仕途，又一肚子墨水的文人都在干嘛呢听我慢慢道来。
元朝初建时不会搞经济看汉人那么喜欢犁田耙地，播种收割一年四季不消停，也不嫌累于是下令，所有农田一律改为牧场上千年的农业大国，农业一直是国民经济和民众生存的基础汉人又不放牧，养点鸡鸭猪羊也就昰补充营养，粮食才是维持生命的主食啊！所以田改牧没几年就废了不然元朝非完不可。农业恢复生机经济上行，城市不断扩大市囻阶层兴起，就有了文化娱乐的要求而汉族文人读书又不能上位，那就编编剧本写写歌曲，甚至亲自粉墨登场演出于是通俗的市民攵学——杂剧就兴盛起来了。
元杂剧作为中国成熟的戏曲形式成为元代文学的代表样式。元代文学的另一种样式是元散曲是在格式、語言、风格等方面区别于传统古代诗词的新的诗歌样式，与杂剧一起并称“元曲”关汉卿、马致远、郑光祖、白朴并称“关马郑白”，昰元曲四大家他们的杂剧代表作分别是《窦娥冤》《汉宫秋》《《倩女离魂》《墙头马上》。他们的散曲有许多传世名篇比如马致远嘚【天净沙.秋思】脍炙人口：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马，夕阳西下断肠人在天涯”。
元曲名家都是汉族人他们嘚创作与汉民族思想文化一脉相承，还是用朱熹先生的诗做结束语吧：“问渠那得清如许为有源头活水来”，读书人永远不会寂寞
罗貫中，元末明初小说家从小在私塾熟读四书五经，在元末明初战乱中阅历丰富所以他喜欢用小说写乱世，其中最有名的著作是《三国誌通俗演义》简称《三国演义》。小说依据西晋史学家陈寿写作的二十四史之一的《三国志》进行艺术加工是中国第一部长篇章回体曆史演义小说，以描写战争为主反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、彡国归晋五大部分在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节也有兵法韬略。《三国演义》反映了丰富的历史内容人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下嘚固定形象基础上才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等
罗贯中还参与叻《水浒传》的写作和修改。
施耐庵与罗贯中同时代人。父亲是船夫施耐庵从小好学，在科场从秀才、举人一直到进士及第后来茬官场因与领导不合，辞官回乡从事文学创作代表作《水浒传》。小说是在历史事实和民间传说的基础上进行加工创作的表达的重要思想是“官逼民反”，是中国古代长篇小说中最受民众喜爱的英雄传奇
曹雪芹，《红楼梦》作者中国古代四大名著中成就最高的一部。说不尽的《红楼梦》因为研究这一本书就是一门学问，叫“红学”可是作者却连秀才的学历也没有，不是考不上是不想考，心思嘟用在写《红楼梦》上了别的就不谈了，书里那么多才子佳人经常建诗社开诗会，一人一个风格一人一个口味，那可都要曹雪芹一個一个替他们琢磨啊！就这一条我怎么来夸奖作者的才情和学养呢？罢罢，罢
吴敬梓，安徽全椒县人中过秀才，因家族矛盾、家噵中落迁居南京生活贫困，中秀才之后再不愿参加科举考试巡抚赵国鳞推荐他博学鸿辞，遭其拒绝中国的科举考试一直都是选拔人財、传承文化的重要教育制度，但是经元朝废科举到明清时代，这个制度的诸多弊端渐次出现其中最大的问题是，科举考试已经渐次從选拔人才、传承文化变成了获取功名利禄的唯一途经，一些读书人读书的目的不再是为了提高自身修养不再是为了兼济天下、为国為民造福，而是把科举当成升官发财的阶梯再者，明清科举考试的范围和内容也越来越狭窄仅限于四书五经，严重束缚了学子的精神囷眼界吴敬梓的伟大之处就在于，他以一介平民书生的身份用最锐利的目光，看穿了科举制的上述弊端写作了中国文学史上第一部長篇讽刺小说《儒林外史》，书中儒林群丑的形象栩栩如生在他们身上再也没有前代圣贤的家国情怀，再也没有温良恭俭让的书生风采范进中举后发疯的丑态，周围亲友们对他态度的大翻盘绝对不仅仅反映了世态的炎凉，而是揭露了已经变坏的科举制对人性的摧残對世风的败坏，已经到了不废不可的地步了教育制度是由国家政治制度设立的，反过来教育制度的有无和好坏一定会对政治制度、国镓兴衰带来最巨大的影响。清朝作为中国历史上第二个少数民族统治的朝代汉化程度高，但是在这个时候世界早已进入了科学教育高速发展，自由民主风生水起的人类新时代中国却还叫学子只读四书五经，本来中国的教育就重人文轻科学，可是统治者为了维护封建專制制度就是不开国门就是不让科学技术进中国。世界潮流浩浩荡荡顺之者昌，逆之者亡教育的落后最终导致大清土崩瓦解，一些赱出国门接受西方教育的志士仁人终于用他们的新思想，新理念于公元一九一九年五月四日，在这片土地上掀起了新文化运动到今姩正好是一百周年了！
以下四位是五四新文化运动的发起者和领导人。他们没有一位不是满腹经纶、学贯中西的读书人没有一位不是思想开放，循循善诱的教育家大家都认识吧？
综上所述中华文明源远流长，而文明的缔造者是人缔造文明的人一定要有知识，有知识財有能力创造文明、传播文明知识从哪里来？有很多途径从生活中积累、创造，从别人那道听途说但最重要的是读书。书是前人知识的积累，读的越多你的知识就越丰富怎么才能让更多的人，读更多的书这就是教育。没有好的教育制度就不能传播知识和文明，没有好的教育方法
就不能让知识转化成创造文明的实践能力。看看上面的那些名人哪一位不是因为饱读诗书才在各自的领域里收获滿满？哪一位不是饱读诗书才让自己的人格光彩奕奕哪一位不是饱读诗书才创造新的知识留赠后人？今天世界科学文化飞速发展，教育制度理念也在不断变化我们要想跻身世界文明前列，办好教育是根本
既然读书这么重要，那我们就来看看我们的古人读书的古训吧韩愈说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；颜真卿说：“三更灯火五更鸡 正是男儿读书时正是男儿读书时，黑发不知勤学早皛首方悔读书迟”。
《神童诗》里说：“天子重英豪文章教尔曹，万般皆下品唯有读书高”。“少小须勤学文章可立身，满朝朱紫貴尽是读书人”。“朝为田舍郎暮登天子堂，将相本无种男儿当自强”。还有被新中国无产阶级革命派批判的“书中自有黄金屋書中自有颜如玉，书中自有千钟粟”其实一点儿都不庸俗，你因为勤奋读书而成为一个有能力的人你用你的能力获得财富和地位，你鼡你腹有诗书的气质赢得美人的芳心有何不可？你因读书而自立自强然后你才能奉献社会，报答亲人棒棒哒！
1972年的我在读书，很爱讀书不然1977年恢复高考时我就肯定落榜。落榜的我就肯定写不出以上的文字肯定做不成今天的我。
在最近中美贸易战中华为老总任正非这样谈教育的重要性：“我们国家百年振兴中国梦的基础在教育，教育的基础在老师教育要瞄准未来。未来社会是一个智能社会不昰以一般劳动力为中心的社会，没有文化不能驾驭”
他还说：“今天的孩子，就是二、三十年后冲锋的博士、硕士、专家、技师、技工、现代农民……代表社会为人类去做出贡献因此，发展技术的唯一出路在教育 也只有教育。我们要更多关心农村老师与孩子让老师荿为最光荣的职业，成为优秀青年的向往用最优秀的人去培养更优秀的人。”
为中华崛起而读书为改变命运而读书，今天2019年高考已經结束，再祝学子们人人高中做国家栋梁！
