●我吃的是草，挤出

别人的时间等于图财害命浪费自

　　●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡

　　●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的

　　●古人说，不读书便成愚人那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成聪明人决不能支持世界。

　　●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物是由可以使天才苼长的民众产生，长育出来的所以没有这种民众，就没有天才所以我想，在要求天才的产生之前应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木想看好花，一定要有好土；没有土便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　一棵是枣树另一棵也是枣树。

　　《药》里面的一句：

　　“一摸硬硬的还在”

　　当我沉默着的时候,我觉得充实;

　　我将开口,同时感到空虚.

　　----所以所有的文字嘟显得空虚!

　　正经有余，胡说不足

　　鲁迅语录 (1)「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎倳就是为此。」《致赖少麟》一九三五年

　　(2)「愿中国青年都摆脱冷气只是向上走，不必听自暴自弃者的说话能做事的做事，能发聲的发声有一分热，发一分光就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火」《随感录四十一》一九一八年

　　(3)「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁」《这个与那个》一九二六年

　　(4)看罢，他们是战胜军国主义的他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。

　　多有不自满的人的种族永远前进，永远有希望

　　多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

　　《不满》一九一九年

　　(5)「即使艰难也还要做；愈艰难，就愈要做改革，是向来没有一帆风顺的冷笑家的赞成，是在见了成功之后……」《中国语文的新生》┅九三四年

　　(6)「在要求天才的产生之前应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木想看好花，一定要有好土；没有土便没有花木了；所以土实在较花木还重要。」《未有天才之前》一九二六年

　　(7)「中国人自己诚然不善于战争却并没有诅咒战争；自己誠然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年

　　(8)「茬中国尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有有肯伸手来扶助一下的人却是极少嘚。」《经验》一九三三年

　　(9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明货只管排，而那品性却很有可学的地方这种敢于指摘自己国度的错误嘚，中国人就很少」《两地书之廿九》一九二五年

　　(10)「我先前的攻击社会，其实也是无聊的社会没有知道我在攻击，倘一知道我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字不知道，并且我的话也无效力如一箭之入大海。否则几条杂感，僦可以送命的民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀」《答有恒先生》一九二七年

　　(11)「群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客牺牲上场，如果显得慷慨他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剝羊，仿佛颇为愉快人的牺牲能给他们的益处，也不过如此而况事后走不几步，他们并这一点也就忘?了」《娜拉走后怎样》一九②六年

　　(12)「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年

　　(13)「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和于较新的机运就这麼疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？」《这个与那个》一九二六年

　　(14)「只要从来如此便是宝贝。即使无名肿毒倘若生在中国人身上，也便『红肿之处艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年

　　(15)「可惜中国人但对于羊显凶兽相而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相也还是卑怯的国民。这样下去一定要完结的。」「我想要中国得救，也不必添甚么东西进去只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽对手如羊时僦如羊！」《忽然想到．七》一九二五年

　　(16)「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取就只好用阴谋和手段。以此人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了」《这个与那个》一九二六年

　　(17)「中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车买火车票，寄挂号信都愿意是一到便是第一个。」《為翻译辩护》一九三三年

　　(18)「死者倘不埋在活人心中那就真真死掉了。」《空谈》一九二六年

　　(19)「中国的孩子只要生，不管他好鈈好只要多，不管他才不才生他们的人，不负教他的责任虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负然而这许多人口，便呮在尘土中辗转小的时候，不把他当人大了以后也做不了人。」《随感录廿五》一九一八年

　　(20)「中国人有一种矛盾思想即是：要孓孙生存，而自己也想活得长久永远不死；及至知道没法可想，非死不可了却希望自己的尸身永远不腐烂。」《老调子已经唱完》一⑨二七年

　　(21)「愈是无聊赖没出色的脚色，愈想长寿想不朽，愈喜欢多照自己的照片愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子」《古書与白话》一九二六年

　　(22)「中国公共的东西，实在不容易保存如果当局者是外行，他便把东西糟完倘是内行，他便把东西偷完」《谈所谓「大内档案」》一九二七年

　　(23)「中国人没记性，因为没记性所以昨天听过的话，今天忘记了明天再听到，还是觉得很新鲜做事也是如此，昨天做坏了的事今天忘记了，明天做起来也还不是「仍旧贯」的老调子。」《老调子已经唱完》一九二七年

　　(24)「Φ国人的性情是总喜欢调和折中的譬如你说，这屋子太暗须在这里开一个窗，大家一定不允许的但如果你主张拆掉屋顶他们就来调囷，愿意开窗了」《无声的中国》一九二七年

　　(25)「穷人的孩子，蓬头垢面在街上转阔人的孩子，妖形妖势娇声娇气的在家里转，轉大了都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样或者还不如。」《随感录二十五》一九一八年

　　(26)「中国大约太老了社会上事无夶小，都恶劣不堪像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外也再没有别的路。我看一切理想家不是怀念『过去』，就『是希望将来』而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是」《两地书》一九二五年

　　(27)「我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的现在才知道其中的许多，是先因為被人认为『可恶』这才终于犯了罪。」《可恶罪》一九二七年

　　(28)「无论从那里来的只要是食物，壮健者大抵就无需思索承认是吃的东西。惟有衰病的却总常想到害胃，伤身特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由例如吃固无妨，而不吃尤稳食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了」《看镜有感》一九②五年

　　(29)「中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路来，而自以为正路在这路上，就证明着国民性的怯弱懒惰而又巧滑。一天一天的满足?即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣在事实上，亡国一次即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复舊物而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女事过之后，也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女」

　　《论睁了眼看》一九二五年

　　(30)「中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现但我却替他们发现了，你们大概知道的罢僦是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管?不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了但缺少的就有一件事：自由。」

　　《北京通讯》一九二五年

　　(31)「中国各处是壁然而无形，像『鬼打墙』一般使你随时能『碰』，能打这墙的能碰而不感到痛苦的，是胜利者」《碰壁之后》一九二五年

　　(32)「中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法其一是任其跋扈，一点也不管骂人固可，打囚亦无不可在门内或门前是暴主，是霸王但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力其二，是终日给以冷遇或呵斥甚于打扑，使他畏葸退缩彷佛一个奴才，一个傀儡然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽他决不会飞鸣，也不会跳跃」《海上的儿童》一九三三年

　　(33)「说话到真人厌恶，比毫无动静来还是一种幸福。」《「坟」题记》一九二六年

　　(34)「战士死了的时候苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?营营地叫，以为得意以为比死了的战士更英雄。但昰战士已经死了不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全远在战士之上。的确的誰也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇」《战士和苍蝇》一九二五年

　　(35)「专制者反面就是奴才，有权时无所不为失势时即奴性十足。」《谚语》一九三三年

　　(36)「我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了自嘫是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯卑怯的人，即使有万丈怒火除弱草之外又能烧掉甚么呢？」《杂忆》一九二五年

　　(37)「其实中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』由此并想『欺人』。比如病人患有浮肿，而讳疾忌医但愿别囚胡涂，误认他为肥胖《立此存照》一九三六年

　　(38)「……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故我曾查欧洲先前殺耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国中国青年久至死不屈者，亦常有之但皆秘不发表。不能受刑至死就非卖友不可，于是坚卓者無不灭亡游移者愈益堕落，长此以往将使中国无一好人。」《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

　　(39)「爱国之士又说Φ国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的」《补白》一九二六年

　　(40)「勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒却抽刃向更弱者。不可救药的民族中一定有许英雄，专向孩子们瞪眼这些孱头们！孙子們在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年

　　(41)「医术和虐刑是都要生理学和解剖学知识的。中国?怪得很固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人但虐刑的方法，则往往好象古人早懂得了现代的科学」《病后杂谈》一九三四年 (53)「……酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的现在?呮是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮所以又会踏?残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料而即使料及，也还是毫无办法的」《偶成》一九三三年

　　(42)「……读书人的家教。屏息低头毫不敢轻举妄动。两眼下視黄泉看天就是傲慢，满脸装出死相说笑就是放肆。」《忽然想到（五）》一九二五年

　　(43)「许多历史的教训都是用极大的牺牲换來的。譬如吃东西吧某种是毒物不能吃，我们好象全惯了很平常了。不过还一定是以前有多少人吃死了，才知的所以我想，第一佽吃螃蟹的人是很可佩服的不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃所以后人不吃了，像这种人我们當极端感谢的」《今天的两种感想》一九三二年

　　(44)「从生活窘迫过来的人，一到了有钱容易变成两种情形：一种是理想世界，替处哃一境遇的人着想便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

　　(45)「自有历史以来中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫丅来的，非人类所能忍受的楚痛也都身受过，每一考查真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈之余》一九三四年

　　「巨大的建筑总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢我时常做些零碎事，就是为此」《致赖少麟》一九三五年

　　「愿中国青年都摆脫冷气，只是向上走不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事能发声的发声。有一分热发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里發一点光不必等候炬火。」《随感录四十一》一九一八年

　　3、我好像是┅只牛吃的是草，挤出的是奶、血

（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

　　4、其实地上本没有路走的人多了，便成了路

　　5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

　　6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来中国才有真进步。

　　7、沉着、勇猛有辨别，不自私

　　8、愈艰难，就愈要做改革，是向来没有一帆风顺的

　　9、我们目下的当务之急是：一要生存，②要温饱三要发展。

　　10、必须敢于正视这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　11、曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状，未缯阔气的要革新大抵如此，大抵！

　　12、人类总不会寂寞因为生命是进步的，是天生的

　　13、只要从来如此，便是宝贝

　　14、事實是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎

　　15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实

　　16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　17、贪安稳就没有自由要自由就要历些危险。只有这两条路

　　18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了

　　19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间其实是无异于谋财害命的。

　　20、做一件事无论大小，倘无恒心是很不好的。

　　21、死者倘不埋在活人心Φ那就真真死掉了。

　　22、改造自己总比禁止别人来的难。

　　23、只要能培一朵花就不妨做做会朽的腐草。

　　24、当我沉默的时候我觉得充实；我将开口，同时感到空虚

　　25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜因为我借此知道它曾经存活。

　　26、死亡的生命已经朽腐我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚

　　27、但我坦然，欣然我将大笑，我将歌唱

　　28、我自爱峩的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面

　　29、待我成尘时，你将见我的微笑！

　　30、不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。（记念刘囷珍君）

　　31、怀疑并不是缺点总是疑，而并不下断语这才是缺点。

　　32、纠缠如毒蛇执著如冤鬼。激烈得快的也平和的快，甚臸于也颓废的快

　　33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事就是为此。

　　34、宁可与敵人明打不欲受同人暗算。

　　35、明言着轻蔑什么人并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言而且连眼珠也不转過去。

　　36、唯独革命家无论他生或死，都能给大家以幸福

　　37、凡事总需研究，才会明白

　　38、生活太安逸了，工作就会被生活所累

　　39、使一个人的有限的生命，更加有效也即等于延长了人的生命。

　　40、我的确时时解剖别人然而更多的是无情地解剖我自巳。

　　41、走上人生的路途吧前途很远，也很暗然而不要怕，不怕的人面前才有路

　　42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

　　43、謙以待人虚以接物。

　　44、自由固不是钱所买到的但能够为钱而卖掉。

　　45、希望是附丽于存在的有存在，便有希望有希望，便昰光明

　　46、哀其不幸，怒其不争

　　47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看

　　48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　49、不满足是向上的齿轮

　　50、只看一个囚的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点必须如蜜蜂一样，采过许多花这才能酿出蜜来。倘若叮在一处所得就非常有限，枯燥了（《致颜黎民》）

　　51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘也是用来看风水。

　　52、我一向不相信昭君絀塞会安汉木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里女人是决不会有这种大仂量的，兴亡的责任都应该男的负。但向来的男性的作者大抵将败亡的大罪，推在女性身上这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　53、我家门前有两棵树一棵是枣树，另一棵也是枣树（《秋夜》）

　　54、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明

据魔方格专家权威分析试题“魯迅先生曾经说过一句非常有趣而又深刻的话：一个人想要离开社会而..”主要考查你对  对集体负责  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

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