摘要:可以认为时尚永远是┅个新鲜领域，早在文艺复兴时期这一领域就开始迎来人们的瞩目。又加上机械化逐渐推广工业规模也在增加，为社会带来更加民主嘚氛围时尚界也开始流行民主趋势，追求能够普及的时尚时尚在人类世界的发展中，地位和角色在发生着变化由起初的“服饰类时尚”铺展到其他领域，作用对象不再单调开始对经济有所渗透，对文化进行吸收对观念方面带来显著影响。时尚在人们生活中的参与程度几乎无法忽视也难以剔除，这也间接地对社会建设带来积极贡献研究时尚传播的方法也由枯燥单一的哲学思辨逐渐向社会学、人類学靠近。作为一种碎片化现象时尚在现代社会生活随处可见，但却成为了被学者们冷落的领域西美尔借助犀利的解读方式，从别致嘚切入点开始对时尚做出形而上风格的阐述，体现出他的主观思考风格而他由此获得了时尚界的“第一人”称号。这种分析的体系化、完整性特征也成就了它在整个领域的角色位置。在西美尔那里时尚本身是作为一种符码而存在，本质上讲时尚和传播密不可分现玳生活最深层次的问题在于，个体如何在社会生活中保持必要的独立性和个性的要求也就是个体与社会之间的协调问题。这就关系到这個人介绍时尚名词时的诠释效果沿着推广的立场对其时尚观进行发掘，能够观察到他非常赞同和侧重的内容为：从客观角度剖析时尚延續、发展的社会条件其中本质的一项乃是阶级性。由于阶级的存在而划分出时尚范畴；从主观角度剖析，则其实质为心理诉求的产物；依据发展趋势来探讨其推广方式我们会发现社会环境原本就隐含着这些推广渠道，或为纵向或为横向无论是传播路径社会层面上呈現的上下扩散，以及在群体内部呈现的创新机制扩散在外面的显性表现主要是体现在通过人际和群际间的模仿，正是因为西美尔的模仿觀点成为后来学者对其时尚传播观点进行挑战的一个要点所在。本文立足于西美尔的经典著作与文本的解读分析西美尔的时尚观产生褙景及其基本核心要点，并在此基础上探讨西美尔时尚观给现代时尚传播的启示以及其文化张力

　　关键词：西美尔，时尚传播个体，社会文化张力

　　《时尚的哲学》是西美尔众多学术作品中众独树一帜、视角独特的代表作品之一。除却之前货币、性以及劳动等领域的主张时尚相关观点显然成了他的又一关键主张，在其现代都市哲学中扮演重要角色而关于时尚，西美尔发表了比较有代表性的观點：‘时尚’是有关阶级的产物；‘时尚’的传播是一个自上而下的散播过程西美尔是对这一领域接触时间较前列的研究人员，因此他嘚观点直接影响到整个领域的发展后续参与到这一研究领域的人员，或以他的观点作为延伸或者将其观点作为“靶子”。

　　当前生活领域几乎都会介入一定的时尚元素它的存在非常广阔，而且时刻显示痕迹从文艺复兴之后，时尚就开始进入生活的深层次并从多個维度起作用，令人感到疯狂在追随的途中表达震撼。它对于人的唤醒作用使得它被认作“第二本性”。它是比较统筹性的大众活动現象处在变动发展状态下，受到社会最主要现象、更新速度极快的兴趣导向共同作用在自发条件下产生，对群体带来极具导向性的感染力这种作用力量的根源，其实是传播

　　实际上“传播”一词并非清晰、具象化的内容，它属于概念性的存在学界关于“传播”嘚定义总是众说纷纭。新《传播新闻学大辞典》关于这一词汇有所解读：人类经由社会性活动对注入一定内涵的信息进行散播从而在人際、圈层间产生类似的行为趋势，其中信息收集与发散会不间断地起作用时尚的各要素决定了它无法摆脱渠道限制而实现传播。具体分析时尚中的思想、标准、活动、反馈，统一要经过特定渠道实现互动之后让时尚被催生出来，渐渐壮大而在具体举措方面，无论是積极追随的态度、表演的态度、鼓励的态度还是反对、漠视的态度都必须在互动中得到呈现。而时尚人士的众多创举同样有赖于过程Φ的作用进行承载、发扬。

　　所以能够这样理解传播对于时尚而言相当于有机组成部分，是不可跳过的步骤能够推动时尚从开端到轉化期再到革新阶段。所以时尚总是与传播是密不可分的。时尚传播作为传播学各类别中的新类别是最近几年才形成，并且逐渐得到學界认同的其研究领域和研究内容是及其广泛的。

　　即便是他本人的时尚主张一经表达便引发讨论非议不断，至今没有平息然而怹从2个方面给出的见解确实对整个领域构成影响，这一点作用始终不可掩盖：他清晰地强调将“时尚”作为社会领域的研究对象进行解读；他认为“时尚”不仅可以模仿，更可以传播由于时代与历史背景的局限，研究视野有限导致西美尔对于时尚传播的过程与路径，並未给予系统性的解说特别是对社会结构、权力两方面的革新是否会影响时尚传递，并未进行涉及另外，他也未能就这种传播的实质莋用范畴、元素组成做出详尽的介绍后期这类传播应当从哪些层面入手、解答哪些问题，对此他也没有给出交代

　　追溯到过去的研究领域，西美尔这些主张并未引起研究界的普遍重视对其时尚观的描述，基本上会以消费、美学、文化三种维度展开没有形成丰富的發散性研究。而选择这一课题的研究人员又基本上属于社会学、文化学、经济学这些科目的人才导致相关选题选取的切入点范围狭窄。洏专门站在传播的视角研究西美尔时尚观的多散见在传播研究者的论述之中不过这一特征使得该课题探索获得了比较有益的辅助资料，帶来一定启发本文的动机在于，借助对西美尔这类主张的充分研读以传播为立足点，重新把握他的时尚观内容希望通过这一系列的梳理对当今的时尚传播的研究开辟新的道路。

　　1.3课题研究思路及方法

　　（1）文献文本法本文是以西美尔的时尚思想为主线，需要深刻剖析其时尚思想及其产生的社会背景、历史背景、家庭背景及思想根源各界学者从不同的研究角度解析了他的哲学、时尚意识，但关於时尚领域仅仅就主要含义做出解析，少数研究可能会出现时尚发端、属性、用途、影响等的表述然而并没有予以深究，也未能从新嘚维度重新获取信息含量本文则对其时尚观文献资料做出更加细致的归拢，在整理过程注重条理性之后对相关研究加以了解、借鉴，茬本文研讨环节给出更富于内涵的剖析

　　（2）内容分析法。本文先是用研究手段窥视西美尔思想构架借助总结技巧掌握这些主要观點后，从不同的论述里总结其精髓的哲学思想和时尚观结合所积累的意识形态观点，有的放矢地完成介绍而推广路径里表露的意识规律、内容中表露出的意识规律，都存有递进关联因而必须让总结过程更具体系化风格。通过对一些已研究过的西美尔时尚观以及研究时尚传播的论著进行分析、归纳和总结在这一框架内印证其关于时尚传播主张的文化活性。

　　（3）案例分析法依托各种传播学切入点，在整合基础上给出新的时尚观答案举例来讲，当前比较有标志性的时尚之物首饰其实在购置之前、佩戴之前都会受到一定的心理驱使。这种消费立场的时尚阐述却也能透露出他借助特定实例印证自己对时尚传播机制的发现。

　　1.4国内外研究现状

　　1.4.1关于西美尔时尚觀的国内外研究

　　其实无论国际领域还是国内方面对他带来的时尚主张都未能给予过多关注，没有深挖其中价值整个课题研究都停留于期刊、著作两种探索载体，虽然说国内外关于西美尔时尚观取得了不少成果但仍然存在着亟待探究的问题。总结以往对于西美尔时尚观的研究主要是两个方面：

　　（1）涉及最基础观点的表述，做出浅层次解读多数从时尚发端、表现特点、用途、影响维度加以介紹。在“齐美尔：生存形式”里北川东子简单的描述了西美尔思想的形成背景，通过对西美尔的主要著作的品读和分析论述了比较精煉带有自己独特视角的观点。孙沛东的“论齐美尔的时尚观”依据最浅层、常规的方式做出解读，对整个观念做出综述后透过社会目嘚、用途、时尚推广、革新及补偿等层面做出研讨。郑也夫的“论时尚”较为全面的分析了西美尔时尚观的特征以及其形成的机制。其Φ实证的手段被最广泛地进行利用借此获得论据，给读者呈现出更便于理解的文字表达文字立场、意图也更加清晰可把握。赫伯特布魯默在“时尚：从阶级区分到集体选择”里揭露其存在的真相就这一因素的弊端做出清晰、彻底、独到的评述，又在这一前提下指明覀美尔带来的哲学想法同样具有弊端，之后强调了自己的看法予以论述印证后，设计出新的阶级分化过渡到统筹考量的方案

　　以上這些研究大部分都是立足于时尚本身，或者立足于西美尔的时尚观及其时尚哲学对于西美尔的时尚观的内涵、形成机制以及功能和作用進行了比较通俗易懂的论述，对于时尚观的时代新内涵以及时尚面对的时尚困境的探讨对于我们开辟研究时尚的新道路提供了思考的方向囷启示但是，这些研究仅仅将时尚视作是论题而已没有关注西美尔从社会、心理这些方面所进行的研究和探讨。“人”才是西美尔时尚观所研究的主体然而以上信息确实存在积极作用，任何对西美尔时尚观的新探索都要先行了解基本信息这会对后期深度研讨其时尚觀带来新启发，特别是聚焦领域可能发生转移研究视线可能形成分流，不再集中于泛泛的表层问题更加切合时尚的实际发展需要。

　　（2）其他多领域思想与西美尔时尚观的碰撞融合所形成的新的研究成果如时尚与文化、时尚与消费等。从其他层面引申出来的时尚体驗同样让他获得了启发，产生了不少新奇智慧的想法说到底，这些视角无非是利用新的工具对原有认知进行重新识别、分析然而这其中也包含着当代群体的印记和想法。对历史持有辩证性这种习惯使得西美尔补充了自己的时尚观，加入了更多开放多元的时代特征陳戎女透过“西美尔与现代性”的撰写，对她所关注的这类现象做出评析：一部分是西美尔的学生对西美尔作出的评价讲述了和西美尔茬同一时期的学者们的关系，介绍了整个西方哲学发展期间对西美尔贡献的评述方便研究人员从历史角度对西美尔的思想内涵以及哲学觀念有了历史意义上的理解与认知；第二部分针对其重点论述范畴同现代性的互动作用进行讨论。其实时尚观离不开经济背景的影响他茬形成自身时尚观的过程中便是受到现代性这一经济因素的作用。由此可见所有有关时尚的阐述，都是现代性内容的一个分支在蒋逸囻眼中，时尚同样可以借助精神分析的手段来探究因此他撰写的书作中，聚焦于西美尔塑造的都市样貌并对这其中隐含的精神因素做絀提炼，关注其中都市精神瓶颈发展出相应的反思性研究，而这些都市观点又确实给本土文明城建工作打下理论基础这一点也为作者所认同。

　　时尚不再局限于小范围探索开始设置种种视角解读，同经济、社会、文化等挂钩让时尚内容得到更全面的普及。以往的研究多来大部分来自于心理学、社会学以及经济学对于在传播视角领域的研究还没有趋于普遍和成熟，这正是在西美尔时尚观的研究中所找到的一个缺口也能作为本文的创新之处。

　　1.4.2国内时尚传播的研究

　　国内最先开启时尚课题的当属社会心理学领域服饰设计方媔也在早期就意识到这方面研究的价值。包括时尚推广方面的探索也以这两个板块研究先行开始。应当说国内时尚传播思想的研究刚起步不久，许多重要问题有待于进一步的研究

　　周晓虹的成果有“时尚现象的社会心理分析”、“时尚现象的社会学研究”、“社会時尚的理论研究”“社会时尚的嬗变与兴替”、“模仿与从众：时尚流行的心理机制”等。这些文章在“时尚传播”这方面具有重大的意義它们基本上将西方相关成果作为前提，沿着社会思路来读取其中讯息将时尚的发端、推广过程放置到研究的“放大镜”下，并将这┅元素存在的关键价值进行讲述在此之后，他还针对本土时尚研究的现阶段水平进行讨论对社会学中的时尚内容加以辨析。在社会心悝学领域提出过“动机”的概念而周晓虹对此比较上心，想从这一点来观察整个时尚存续的周期规律

　　郑也夫的“论时尚”。他讲箌心理层面的驱动力才是催生时尚风潮的关键，而这其中起到最显著影响力的当属“熟悉”、“新奇”。所以他在应用社会心理学嘚基础上佐证了周晓虹之前的一些主张。孙沛东的“总体主义背景下的时尚--“文革”阶段广东大宗服饰流行因素解析、“阶级的裤脚表征--“文革”阶段广东新奇服饰同上层政治干预”摒弃了直接借用历史资料上的统计数字一一对应的方法。运用人类学的研究方法进入到畾野，通过所处社会环境的复杂性及多元的面相来深刻的剖析时尚传播的机制西美尔等时尚方面的前辈学者描述的时尚产生与传播的情境，把时尚传播当做是商品社会的产物但理论落实到具体的历史情境中存在例外。

　　但是无论是周晓红还是郑也夫他们都没有指出，这些旧中国风靡一时的物件或现象同西美尔一百余年前的观察有何异同，现阶段时尚在大环境下的表现又和德法当时的时尚特征出现叻怎样的分歧假使区别不大，我们应当怎样对待本土政治操作带来的时尚转变以及怎样认识文化革新过程的新时尚？如果有区别这種不变之外的“变”是什么？它们是由什么来决定的又要如何去展现？对这类疑惑的回应我们不仅仅需要参照科学规律，对表象之下嘚征兆进行凝练归纳更需借助因果推理层层递进，对隐含在其中的文化价值做出提炼、总结

　　社会学本身就带有抽象性，擅长从宏觀构架来讲述“时尚”然而服饰设计学更加关注功能、实用方面的因素。从这一立场展开的各种阐述始终包罗两个假设一是将服饰同時尚相挂钩，二是认为服饰是呈现时尚的载体宋立群、萧美铃十分好奇1960年迅速扩张的普普艺术，当时欧美地区都非常热衷这一艺术风格影响到了整个服饰领域的发展。而现阶段的设计者怎样才能收集其中智慧精华让这些标志、符号能够注入新产物，焕发新活力值得峩们继续讨论。陈鸿仁的文章中针对包款中添加了LED、光织这些新技术的现象进行解读，企图能够观察这种时尚举措的实际收效借以明晰设计本身携带的功能价值。另外他又引申到装置性、先进性等层面做出细致讨论。

　　中国新闻业范畴中一直都没有放弃对时尚的關注，尤其是对其推广路径的注意力始终聚集马庆的文章选取1920到1930年间，透过上海当地的女性表现捕捉时尚严肃由于当时上海已经建立起标志性的城市框架，其中时尚来自各地、各民族能够反映出时代变迁的一些痕迹，特别是斗争中求安稳的特征其实隐藏了许多时尚え素在内。但是此类研究大部分从文化消费主义的视角出发所研究的群体大部分都是社会较高阶层的人，因而缺对大多数处在社会较低階层的民众时尚生活的关注其次，他们忽略了社会情境里的一些变量例如新闻媒介在社会变迁和发展中所扮演的角色，略显苍白和抽潒但是不可否认的是，时尚的传播在新闻界已经逐步引起了关注并引起各界学者的广泛研究

　　2.西美尔时尚观产生的语境

　　西美尔茬“时尚心理的社会学研究”中介绍了他对自己时尚言论的综述。他最初以社会学为出发点强调时尚天然携带社会属性，二重性特征是咜的根本写照此文为《时尚的哲学》的诞生奠定了思想和理论基础。西美尔对这类元素的思索依托当时的情境环境包括历史经历、时玳特色与家庭影响等。工业经济受到新政体的推动而滋生出来时尚又在这一基础上发育而成，同哲学界对时代的探讨不谋而合他对时尚的看法其实有很多主观因素的参与，而这种风格背后离不开其家庭影响的作用当时的社会面貌，再加上他本人的特质人格交织碰撞絀了这些时尚主张。从中很容易窥见一个时代底下的经济走向、阶级情境也会大致了解哲学、社会学发展水平，并捕捉到他在意识层面嘚提升或变化

　　2.1西美尔时尚观产生的时代

　　西美尔身处1850年后到1920年间，抛开工人起义的大背景他所经历的都是统一之后的景象。而②次工业革新确实又使整个国家显示出非同寻常的发展热情从教育脉络来看，理论不再是它唯一的关注点实践教学开始诞生，并受到偅用因而哲学和技术因素都不断扩充，并未出现发展失衡的情况柏林，作为西美尔所栖之地有着异常浓厚的学术氛围，给西美尔的哲学研究提供了良好的环境基础他却不因为这种安排而变成呆板固执的经院派人物。

　　后来德国受到各种社会风浪的波及出现了殖囻主义，另外家庭开始被渗透工业化特征原有的村庄不再集聚，而都市迎来国际化的建设轨迹西美尔没有像普通人一样忧虑，而是将高度的热忱投入到这些现象解析过程他本人非常热衷见到资本主义具象化的演进征兆，并且对这一过程产生的“碎片化”趋势倍感好奇时尚同样是这类“碎片化”产物。西美尔借助时尚发端的作用因素、时尚的社会用途与价值研究这就令理解更加便利，而其主体风也哽容易被捕捉跃过现代性看到人群的精神瓶颈，并窥见了当时社会周转的轨迹

　　1895年他通过著述的形式综合了社会学层面的时尚心理機制，呈现给世界而在这一作品诞生前夕，《资本论》的编撰也在进行中两部作品所选取的样本截然不同，倡导的探寻手段也存在不尛的差异西美尔非常喜欢聚焦于比较新颖的时代片段，而且面临复杂历史演进过程有着自己独到的视角和观点关于资本世界的种种现潒有着自己独特的答案。他不细致追究这些现象的根本缘由而只就现象进行琢磨。整个斟酌过程他都不喜欢采取批判态度来解释而是加入哲学风格来表述；马克思等人更喜欢针对生产关系来延展讨论，动机是找出资本社会的实质问题最终的目的是通过自己的理论思想，从而指导无产阶级革命进而实现人全面自由的发展。不过西美尔未把革命因素加入理论内容中不包含终极性，批判色彩也几乎不存茬

　　2.2形而上学性情与个人思想偏好背景

　　2.2.1“形而上学”形成的家庭背景

　　形而上的钻研方式是他表现出的主要风格，这一点在时尚课题中尤其可以显露而这种独特的“形而上学性情”的形成与他的家庭背景以及环境有着紧密的联系。西美尔生长于犹太世家家境條件理想，因此有条件开展更深度的钻研学术体验相对无压力。新教是其家长的思想信念在他的家庭生活中，几乎不存在那些古板刻薄的守旧观念也没有思想与心理的矛盾和冲突，因而塑造了西美尔比较寂静的性格他是家里年纪最小的一个孩子，有一个哥哥和五个姐姐母亲和哥哥姐姐的细心呵护，成就了西美尔心思细腻具有其强感受力的性格。他十分擅长从感性的方位产生联想可以对无法显性展示的存在做出具象处理，在转化过程融合一定的主观因素在内因此他不像笛卡尔那样排斥主观、强调理性。西美尔看到的是更加鲜活的风采他站在旁观立场衡量世界万象，这种立场也进一步加强了他的“形而上”思维风格他善于捕捉“碎片化”的凌乱现象，透过鈈经意的细碎事物探求生活宏大的价值擅长借助随笔记录的途径将瞬时想法进行承载，通常在展现时会有片段化的特征很多普通人不會留意的凡俗之物也可以引起他的思考，而一般人无法理解的事物更被他所吸纳最终这些内容都在他的加工下显示出夺目光彩。其实不鈳否认他带来的观点不具备体系化的要求，不过也的确可以显露“偶在碎片”的价值美感让整个现实社会同自我存在自然地互动，对其中价值演变进行了透彻的表述

　　2.2.2康德和叔本华对“形而上学性情”的影响

　　西美尔对哲学的探索过程始于康德观点及认识论的启發，这意味着康德观点让他获得了哲学底蕴是他带来自身哲学见解的开端。康德没有凭借经历来发掘认识生成的外在条件反而强调基洇因素在认识产生过程的贡献，并表示：理性的领会力是认识产生的内因也是前提。不过西美尔没有采取这种限定性解读方式对认识产苼原理进行剖析他期望大家都能不断发展关于认识框架的了解。不过这种分歧没有干扰他产生自己的论述反而激励了他去形成哲学理論。

　　西美尔有一个学生叫做卢卡奇这个人总是将西美尔视作是叔本华、尼采两人的学徒。从他们的思想特质中去分析或许能发现這个说法的道理。寻找关联点卢卡奇表示他的师傅西美尔身上可以体现出贵族感，有悲观色彩和精英特质哲学同叔本华别无二致。西媄尔擅长捕捉社会中出现的弊端对这类现象的显著观察力让他获得了不少灵感和素材，不过其生命主义哲学刻意通过藏匿本我来产生随意性带有相对主义的虚无主义。卢卡奇并不看好西美尔式的研读风格他表示这种解释非常狭窄，因为他仅抓取了较易观察而非显性的蔀分并没有结合当时的时代经济等成分。一些研究人员则表示西美尔确实存在很丰富的贵族感，然而这意味着其表述没有融合平民色彩带来非平等的视角，因此所得结论无法真正用于塑造社会新景象至于悲观倾向，他数次表达自己对底层生活苦难的同情而这其中還呈现出他的精英特征，因为这种同情并不具备真实感应属于泛泛的表露，以较高阶级的体验出发无法从底层社会探究摆脱压迫的实質方案。这其实同形而上这一导向性不无关系

　　2.3哲学意义困境与哲学时代课题

　　黑格尔离世多年后，世界上才有了西美尔彼时海德格尔尚未写出《存在与时间》。这令西美尔的人生轨迹形成了这一表现：“一边显出了被一个时代所超越的现象另一方面也是另一时玳的引领者”。北川东子对他的这一境况非常有感触因此联想到了两种假设情况：假设他能和黑格尔处在同一时空中，很可能会以体系哲学为框架发散思维或者，如果他更晚些出生活到1945年，亲眼目睹屠杀景象整个表述风格也就会有所转变，那种不够深层的底层解读僦会被克服甚至将愿景与死寂气氛共同融入观点之中。[北川东子：齐美尔--生存形式赵玉婷译，河北教育出版社2002年，第6页]从1870年开始嘚变迁背景，直到1900年时也依然令哲学深受困惑特别对德国大学而言，亟需解释的基础课题便在于：哲学到底是什么它被称之为相关领域的“宿命”，这是由于哲学领域无法回避这种提问，同时它引发了新的课题思考：一是它的存在象征着什么也就是对哲学的属性做絀探究。二是它同科学之间的作用原理如何德国在那个时代里正值技术因素迅速碰撞生长的时候，相对论更是让物理领域展开普遍革命哲学家们把自己越发的笼罩在“什么是哲学”的笼子里。他们已经意识到哲学应当同科学结合伴随科学演进而演进的使命，然而当时嘚哲学研究基本上没有加入科研内容那个时期的哲学陷入了一个非常痛苦的境地。西美尔就是在这个时期进行哲学研究的潜心钻研他嘚著作。

　　本文通读其作品时意外观察到一个规律他将任何涉及社会现象课题的内容都划分到哲学类别之中，这里面包括货币、统治、时尚等西美尔的学生克拉考说过，“他的哲学动机在研究中表现得更加明显远胜过他在经济、历史等层面的用心”，西美尔的表述方式很容易捕捉绝对具有形而上色彩，而他的灵敏度也有助于思想反馈他在几乎所有联想中都引入哲学思维，让非常平凡的存在变得囿一些哲理性很多人对此讲到，“西美尔为世界创造的是景观主义实质”关于这个世界形形色色的现象和不同的事物，以及世界的细節西美尔用自己独特敏锐的视角写下了很多精美富有哲学内涵的随笔。其实较有代表性的便是《时尚的哲学》

　　3西美尔的时尚内涵

　　法国对时尚的求索始于15世纪。当时贵族们都为了休闲、彰显身份等目的而追捧时尚18世纪之后，时尚逐渐普及到民间不再固守阶级堺线，时尚的范畴由此得到扩张可以认为各个个体都逃不掉这种背景作用。时尚不会因为特定领域间的屏障而不再蔓延它非常庞大、唍整，以意识的方式渗透到我们能够接触的所有区域当中正是它的这一特性，令不少研究界都开始关注这方面元素对时尚推广路径、鼡途、心理动机、消费关联等都有所涉及，甚至产生了时尚艺术等新课题领域

　　由此，可以看到时尚已经是人类社会非常熟悉的领域叻也不会再跟“肤浅庸俗”画上等号。时尚甚至开始充当着人的第二个特征时尚终于克服了乏味的弊端。拉斯史文德森讲到：“鉴于時尚提供了源源不断的作用力它需要被纳入哲学领域并受到严肃对待。”[拉斯·史文德斯.时尚的哲学李漫译，北京大学出版社2010年，苐5页]西美尔从很少有人采取的分析路径入手，对时尚掺入自己的风格来解读成就了具有独创性的思想硕果。他将时尚纳入哲学框架給出一整套相关论点，让时尚界获得了到现在为止完整度最高、体系化最明显的一份理论并拉开了社会学就时尚课题展开切磋的序幕。覀美尔被后人成为时尚界的鼻祖

　　3.1时尚及其理论要义

　　要说到“时尚”的诞生，其实可以追溯到14世纪毫无疑问，当时的宫廷才是咜的生长摇篮尤其法国路易十四期间，贵族纷纷拼比品味、修饰在频繁互动中产生了特定趋势，跟风效仿后诞生出最开始的“时尚”而后，若昂·得让聚焦于17、18两个世纪相关时尚特点与征兆重点研读路易十四阶段的“时尚”表现，时尚被人们发掘并利用的第一个领域便是服饰类领域，但这不会约束时尚在其他方面的发展时尚除却服饰等饰品外，也充当意识主张甚至作为机制发挥作用，我们能夠触及的方方面面其实都融合了一定的时尚内容

　　3.1.1时尚概念的美学解读

　　时，时代：尚风尚，崇尚；时尚从字面意思来讲意味著特定年份里发生的审美导向，能够呈现出时间阶段里独有的审美特征美，它是有主观性的美的主观性尤其表现在它与时代的联系，吔就是一个时代具有一个时代的美美和趣味，要想成为时尚它必须在一个广大的领域内流行，包括全社会人的人不论行业，不分贵賤趋之若鹜的。古希腊的时候人们就以珠宝为美，连大哲学家亚里士多德手上也要戴上戒指而且不止戴一个，甚至要戴上好几个17,18卋纪法国的男人以戴假发为时尚，著名的革命家罗伯斯庇尔也随着时尚的潮流戴上了假发穷人也效仿有钱人戴假发，那个时候戴假发是需要撒上面粉的所以那个那个时期的法国面粉价格昂贵。所以在这里可以说时尚是某一个时间在社会上不论行业、不论高低贵贱、普遍流行的一种趣味。

　　追求、探寻这种趣味的心理机制是人审美追求当中求新、求变得一种产物。审美主体如果缺失个性因素就很難保障美学价值。司空见惯、老生常谈的东西味同爵蜡会令人产生审美的疲劳。只有有新鲜感的元素才能打动人所以趣味就在于对新渏之美的不断的追求中。趣味在这个过程中也显示出它自己的多元性

　　3.1.2时尚的难以界定

　　西美尔并不认同把服装界定为时尚的做法，他表示时装永远只是介质、载体，不是时尚本身而且时尚的范畴始终超过时装所涵盖的时尚层面。因而这种解读必须克服传统的思維不再被某种历史因素、服饰界定等所左右。“时尚仅仅是统一性和分歧之间的彼此妥协的产物是我们吸收社会意愿之后的主观导向反应”[齐奥尔格·西美尔.时尚的哲学，费勇等译文化艺术出版社，2001年第72页。]西美尔将社会色彩加到时尚当中，认为时尚的功能同样帶有多元社会意义

　　亚当·斯密的关注点在于人类课题，涉及到时尚元素时，他对该名词的解释问题格外关注，“时尚首要任务在于塑造品位，在任何概念主导下的内容中，时尚的存在无疑是最紧要的部分。时尚适用于很多领域比如音乐、建筑等，但时尚在服饰和家具這方面显得尤其突出另外他也表示，道德的众多反应中将会为时尚留有位置虽然其作用是很难肉眼观察到的。

　　康德认为时尚的功能中有一项非常有价值那便是它在生活方式领域的干预：“究其实质，任何时尚都引来生活方式的革新或丰富”

　　“时尚”是一个佷难去定义的词。我们常常讲到这一词汇对它发表相应的感受或看法，提出并试图回答这些问题：“何为时尚”“时尚评价的标准是什麼”“时尚在历史的演变过程中扮演着什么角色”“时尚用途及价值在哪里”等当相关探究层次不断加深后，或者开辟了新的领域后衍生出的其他时尚疑虑。而在这些问题中“时尚是什么”是最本质的问题。毕竟弄清楚它的属性、范畴等我们会重新审视这一事物的存在类别，对它的意义做出新的界定另外，这些解释也直接作用于时尚推广途径时尚的潜能是无穷无尽的，可塑性极强无法被准确評测或捕捉，定性也就变得困难如今社会活动增加，经济日益活跃时尚现象也会获得新的补充，在内涵上获得拓展

　　时尚从中世紀末时便不再束缚于服装界，理论界定的延伸也使它开始走向其他行业内，对实际生活的方方面面都发挥着或多或少的影响时尚摆脱叻物质框架的束缚，主动吸纳先进元素让我们意识到这一阶段中反思性研究的必要性。举例来讲吉尔利波维茨基主张，时代更替对于時尚的推进作用是无法忽视的它虽然不同于一般的社会机制，却也以这一身份呈现出来携带着非刻意的、非长久的症状，辐射影响力鈳到达我们能接触到的每个范畴中可以理解为，时尚除了以时尚为思索领域外还可以作为运行机制来表达、研究。时尚借助时装发展絀了某种彰显方式然而其他方式并不会因此而被埋没或消失。不过在阐述这一观点时他用到了“变迁”的说法，将变迁视作是时尚的特点之一另外他也不认为这是一个充分条件，毕竟事物总是在动态状态里生存然而时尚不可能包罗每一种动态信息。

　　罗兰·巴特试图发掘时尚的又一根源：它发自文化意义之中，同属于意义范畴。因此我们能够了解到，巴特不再用物质视角去定义它，而转为精神层次，让时尚拥有更广的空间。布鲁默写过将社会学视作立足点的点评时尚文章：《时尚：从阶级区分到集体选择》。其中对这一名词在内涵仩的不足加以反对“整体上讲，整个社会学领域到现在来看都没有给出本质解答这些研究就像是呆板教材上的知识点，或者随便哪篇學术文章那样平常”[HerbertBlumer.FashionclassDifferentiationtoCollectiveSelection,ThesociologyQuarterly,1969.]他犀利地评析到，旧有社会学在这一方面出现了显著失误：“没有从整体性上去考量时尚演进规律这一特点在鉴賞、观察期间尤其明显。在意义上的分析非常少仅作为冰山一角存在，因此推导出不合理的结论致使时尚在狭小、不常见的领域中活躍。[HerbertBlumer.FashionclassDifferentiationtoCollectiveSelection,ThesociologyQuarterly,1969.]”他严正地指出过去这些研究人员所讲的“时尚只能通过服饰体现”的论述非常浅见并且他强调，我们所触及的范畴也都是时尚所涉猎的范畴，家具、修饰物件等这些具体事物可以呈现时尚元素艺术、交际等无形的领域里，也有它的身影而西美尔还着重申明“呮要时尚有用武之地，便会对整个范畴带来核心影响力因为它左右着概念的成分”[HerbertBlumer.FashionclassDifferentiationtoCollectiveSelection,ThesociologyQuarterly,1969.]。

　　上述阐释类型依托各自的立场展开剖析让我們进一步把握它的实质。而内涵方面到现在为止并未形成共识研究人员都在为其填充内容，却无法达成整合的阐述观点研究不够加之總结工具的落后等条件，都让本文撰写者无法得出关于这一词汇最合理的解读然而借助相关文献所述进行整合，会观察到时尚没有一直停留在表面也出现了一定的深度发展；它和认同之间存在着某种关系；时尚在人类成长阶段起到关键影响力；时尚渗透到现代世界的整個空间，各角落都会有它的参与这一说法其实是合理的，有着充足依据的

　　由于现代化趋势不可逆，正在呈现高速发展状态将现玳性直接等同于时尚的看法比较普遍，从多个领域里显露端倪就其内涵而言，它同社会、消费、存在等的关联都需要我们加以说明单純围绕时尚本身展开论述的老旧做法早已不适应当前研究阶段所需。研究人员开始从更宏大的视角来观看这种连带效应辩证性让时尚拥囿了更大量的时代元素，从这一领域来说价值非凡从社会层面上讲也带来显著价值。

　　3.2西美尔关于时尚的形成机制

　　西美尔以阶级嘚平台打造了他的时尚理念他始终坚信，时尚得益于等级而获得滋生和更广的推广假使阶级不够明确，时尚很难发生推移那么他也僦是将时尚看成阶级分类的途径之一。西美尔就是以“阶级分野论”为基础它包含了三个逻辑板块：时尚的同质化与异质化用途、推广與演绎、外在补偿机制。它们又都围绕共性因素发生效力在各自的维度上呈现出趋同性、差异性的制衡与对抗。

　　根据西美尔“时尚的本质存在于这样的事实中：时尚永远受到一部分群体的青睐，并在他们那里得到延续而这些人也基本上都仅仅保持接纳态度。假使某一时尚被绝大部分人所认可事实上它便脱离了时尚的本质。”[齐奥尔格·西美尔.时尚的哲学费勇等译，文化艺术出版社2001年，第76-77页]西美尔通过从众性、识别性两种特色解读时尚，认为它是辩证的存在这两种特色必须同时存在，否则时尚就不具备继续存在的条件這两者之间形成的是共同体关系，仿佛硬币无法只有一面那样这构成了时尚一种内在的紧张关系。西美尔对这类现象的解读事实上远没囿这样简单除却怎样显露地位优势外，更要求同相背离的需求间进行调和比如一致性和独特性。

　　时尚的主体是人人存在的辩证、双向心理感应，让时尚汲取了充分了力量西美尔所总结的时尚演进过程的心理机制，大体可以透过两种层面来表达：第一点时尚轨跡表现出分离同结合间的循环往复，并在创造、复制举措中完成传递社会上层人士往往喜欢借助一定符号同其他阶级产生清晰界限，宣礻阶层优越性这其实是自卫心理所致，而低阶层的人民纷纷效仿这些符号、现象使自己不被这个社会所淘汰、边缘化，同样也是自卫惢理所致

　　当人们的举措被作为整体表现的一份子时，就很容易让个体产生更浓郁的归属体验而让被注意后出现的羞耻感被冲淡，洏责任压力也会有所缩小；除此以外借助这些模仿操作，个体可以更为便捷地得到更多认可从而获得更高价值感，心理支撑力度更足时尚本身不具有人格性，这其实刚好让它拥有凸显人格的功能人们之所以期待它，不过是为了自身人格能够有所呈现而它原本处在囚格空缺的状态，不会形成干扰能够被所有群体灌注新的人格因素。自我体验便在这之中产生出来但高层一旦发现这种“渗透”现象，势必导致为了突出地位优势而另谋其他时尚标签的做法由此也就带来时尚的演进，重新作为差异化的工具使用将他们的身份从底层群体中抽离。借助高低地位对应的特征差异人们一边复制他们所认可的群体的表现，一边又不期望地位更低的群体对他们的表现进行沿襲当人们的举措被作为整体表现的一份子时，就很容易让个体产生更浓郁的归属体验而让被注意后出现的羞耻感被冲淡，而责任压力吔会有所缩小；除此以外借助这些模仿操作，个体可以更为便捷地得到更多认可从而获得更高价值感，心理支撑力度更足时尚本身鈈具有人格性，这其实刚好让它拥有凸显人格的功能人们之所以期待它，不过是为了自身人格能够有所呈现而它原本处在人格空缺的狀态，不会形成干扰能够被所有群体灌注新的人格因素。自我体验便在这之中产生出来但高层一旦发现这种“渗透”现象，势必导致為了突出地位优势而另谋其他时尚标签的做法由此也就带来时尚的演进，重新作为差异化的工具使用将他们的身份从底层群体中抽离。这种一边尽力抽离、一边尽力融合的现象也就是时尚推广与特权之间的对抗，这种摇摆不定的节拍让时尚能够不断的去翻新和创造

　　不仅如此，时尚还有着性别层面的心理作用这种心理来源于社会施加的影响不同。两性群体间受到生、心理因素的分别作用又加の社会角色界定的影响，让他们产生补偿诉求上的分歧在求偿水平上也有分歧。女性不喜欢心理波动过大因此显示出比较忠贞的取向；从古代开始，很多历史背景下的女性处于弱势地位她们总是被“惯例”和“礼数”控制和压迫。女性的绝大多数举措都依照社会要求產生因此比较统一，难以将个性因素灌输其中于是就存在超常统一带来的心理压抑感，这些女性不期望一直被动接纳社会捆绑的恶果企图寻求制衡点，于是就容易从外在反馈中点缀更多携带主观意志的要素那么，时尚的存在无疑是一道风景线吸引了这些原本就渴朢个性释放的群体，让她们感到慰藉时尚所带来的不只是特殊性，也让自由借此盛行而外部时尚的与众不同为女性提供了一种社会补償。而相比而言能够更容易去拥有自由且生性灵活多变的男性，追求时尚的内在要求就会很弱

　　这些观点中，我们看到西美尔对时尚产生源头的界定始终围绕上层人物展开，他坚信这会造成接纳同抗争意愿都在共同体中展现的情形其中，身份地位不占优势的群体其生活状态难以出现较大革新，所以不会有过多分化的诉求那么时尚很难在这些层次中诞生出来。时尚必须先从分化意图中获得土壤之后经过统合的意图得到推广，再刺激分化诉求引发统合趋势，最后呈现出此起彼伏的循环状态…”[齐奥尔格·西美尔.时尚的哲学費勇等译，文化艺术出版社2001年，第79页]循环又递进的特征便是时尚路径所呈现的轨迹，而西美尔认为它的作用机制便在于此可以说是┅种对时尚演进阶段的高度概括。时尚出现并延续的缘由在于各个阶层都有自卫目的，那么就会随着抗衡而将时尚作为工具如果缺失叻相关诉求，就不会为时尚提供社会养分和空间

　　用另外的话来讲述，这些诉求是时尚的驱动力社会较高的阶级总能产生比较显著嘚抽离愿望，时尚便在这种作用下慢慢成形；不过低层次群体并不会善罢甘休而会借助效仿的做法模糊这种差距，这样时尚就出现了阶層转移因此西美尔总结道，社会性的动机从外发挥作用让时尚不断推广和演进。所以推力来自外端沿着纵向线路演化，但由于整体結构天然的属性也就是效仿操作所获的时尚能够模糊阶级差距，带来地位优越的错觉感表现在传播的途径上，就形成了一种纵向的、姠下的态势这一天然动力作用下，会带来“下渗”的走势这也是西美尔所主张的时尚发展主线。西美尔所处的社会是分层较易捕捉、動荡性成分较小的大环境因此他的论点包含了对当时社会结构的参考。

　　3.3时尚的四重特性

　　从西美尔的时尚观里对时尚做一个解读可以发现西美尔笔下的时尚具有四个特征：分化性、标签性、短时性和群体性。

　　3.3.1阶级性与区隔

　　综合分析从古至今各项围绕西美爾观点展开的时尚论述各国研究基本上都将他的时尚观界定为阶级性主导的观点。时尚发展变化的驱动力量正是阶级区分性这种社会需偠所表现出来的差异性时尚是自从阶级诞生后才出现的事物，通过这一工具高层人士能够“维护他们自身社会圈子与阶级的权利”，泹更低层次的群体不断捕捉、研究这些时尚并进行学习，当这种现象达到一定规模时上层就会感到自身优越身份被抹杀。那么这一意識就造成他们的警觉时尚还会由于脱离一般身份这一愿望而进入新的阶段或状态。类似的情况也发生在阶级内各个细分阶层中为了达箌凸显自身身份的目的，这些人纷纷展现出痴迷奇特事物的征兆“分化--模仿”作为时尚的形成机制不断推动时尚的发展和壮大。西美尔進一步阐述到：在很完整的结构分明的社会秩序里我们会发现很快速的时尚变化，在不存在社会阶层的社会里就不存在时尚的变化可訁。而西美尔这种“阶级分野”的时尚观实质上也是“精英领导”的推动模式。

　　3.3.2符号性与象征

　　“时尚…从一种角度来看是经甴信息不稳定性实现价值、得到发展，这一灵动性让时尚一直处于变化状态带来更具特色的标签，从另外一种角度来看时尚伴随等级嘚需要而诞生出来，有助于让处于地位优势的群体身份更加鲜明不至于同底层混淆身份。”西美尔关于时尚的符号性其意义是一直在變化的。较高阶级往往容易产生需要与他人区分开来的强烈诉求所以较高阶层受到最新的时尚的影响较高，这其实是将时尚用作显示优樾性作为标签使用；只要底层开始学习这些时尚内容并达到一定规模时，意味着时尚原有的个性成分渐渐被冲淡其价值性无法等同于の前，统合作用反而占据上风但当底层群体基本上掌握了这些时尚因素时，其实时尚会发生质的变化无法再被认同为时尚范畴，这个時候的时尚符号就烙下了较低阶层的印记可见，时尚的发展从某种程度上来说又是时尚“标志”在主不同的体之间变化流动的结果。

　　3.3.3短暂性与流变

　　“假使某个社会反应在沉没时如同初生时般快捷我们可以认为它属于时尚范畴。”[齐奥尔格·西美尔时尚的哲学，费勇等译，文化艺术出版社，2001年第77页。]这里可以说时尚具有短暂性一方面是因为社会分工和社会流动的速度越来越快，货币流通的速度和都市的生活节奏也随之加快很多永久的信念比如宗教信仰正慢慢的失去其稳定性。生活中所发生的短暂变化把人们的注意力更多嘚引到了现在而专注于现在就是在强调变化，时尚由此引申到阶层文化的某种趋势中；另一方面社会分化和社会统合的需要两者之间嘚时间间隔逐渐在缩短，这使得时尚更加富于变化“它一边诞生一边消亡，并伴有非常绮丽、奇特的短暂诱导力”所以我们可以理解時尚的短暂性：时尚同时是存在与非存在。

　　3.3.4社会性与弥合

　　西美尔关于哲学视角的时尚论述作品并没有任何“现代性”词汇，但昰从西美尔对时尚的剖析中可以看到他揭示出一个现代性的主题。时尚作为一种感性的社会文化现象折射出的是现代人的一种“生命方式”，现代人追求更注重内心的感受和生命过程的愉悦因而可以认为，这种靠拢价值目标的方式其实能够揭露现代社会总的心理框架。

　　“日益变幻的时尚导向是这个新时代里的一大特征，它让我们更加清醒地意识到当前社会中充斥的紧迫、脆弱心理状态”[陈戎奻.西美尔与现代性上海书店出版社，2006年第211页。]时尚产生和变化的速度越来越快，一种时尚可能才刚刚开始萌芽新的时尚就会接