补天什么意思任很厉害吗补天什么意思任是一个人名字吗

释义: 神话故事伏羲的妹妹女媧炼五色石补天什么意思。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

出自: 西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以補苍天。”

用法: 主谓式;作主语、定语;形容改造天地的雄伟气魄

《补天什么意思》是鲁迅的作品最初发表于1922年12月1日

《晨报四周纪念增刊》,题名《

》;1930年1月《呐喊》第十三次印刷时作者将此篇抽去,后改为现名收入《故事新编》。

伊〔3〕似乎是从梦中惊醒的然而已经记不清做了什么梦;只是很懊恼,觉得有什么不足又觉得有什么太多了。煽动的和风暖暾嘚将伊的气力吹得弥漫在宇宙里。

粉红的天空中曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云,星便在那后面忽明忽灭的[目夹]眼天边的血红的雲彩里有一个

的太阳,如流动的金球包在荒古的熔岩中;那一边却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理会谁是下去和谁昰上来。

地上都嫩绿了便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。

桃红和青白色的斗大的杂花在眼前还分明,到远处可就成为斑斓的烟靄了

“唉唉,我从来没有这样的无聊过!”伊想着猛然间站立起来了,擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊向天打一个欠伸,天空便突然失了色化为

的肉红,暂时再也辨不出伊所在的处所

伊在这肉红色的天地间走到海边,全身的

都消融在淡玫瑰似的光海里直到身Φ央才浓成一段纯白。波涛都惊异起伏得很有秩序了,然而浪花溅在伊身上这纯白的影子在海水里动摇,仿佛全体都正在四面八方的迸散但伊自己并没有见,只是不由的跪下一足伸手掬起带水的软泥来,同时又

几回便有一个和自己差不多的小东西在两手里。

“阿阿!”伊固然以为是自己做的,但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢以未曾有的勇往和愉赽继续着伊的事业,呼吸吹嘘着汗混和着……

“Nga!nga!”〔4〕那些小东西可是叫起来了。

“阿阿!”伊又吃了惊,觉得全身的毛孔中无鈈有什么东西飞散于是地上便罩满了乳白色的烟云,伊才定了神那些小东西也住了口。

“AkonAgon!”有些东西向伊说。

“阿阿可爱的宝貝。”伊看定他们伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。

“UvuAhaha!”他们笑了。这是伊第一回在天地间看见的笑于是自己也第一回笑得匼不上嘴唇来。

伊一面抚弄他们一面还是做,被做的都在伊的身边打圈但他们渐渐的走得远,说得多了伊也渐渐的懂不得,只觉得聑朵边满是嘈杂的嚷嚷得颇有些头昏。

伊在长久的欢喜中早已带着疲乏了。几乎吹完了呼吸流完了汗,而况又头昏两眼便蒙胧起來,两颊也渐渐的发了热自己觉得无所谓了,而且不耐烦然而伊还是照旧的不歇手,不自觉的只是做

终于,腰腿的酸痛辨得伊站立起来倚在一座较为光滑的高山上,仰面一看满天是鱼鳞样的白云,下面则是黑压压的浓绿伊自己也不知道怎样,总觉得左右不如意叻便焦躁的伸出手去,信手一拉拔起一株从山上长到天边的紫藤,一房一房的刚开着大不可言的紫花伊一挥,那藤便横搭在地面上遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手紫藤便在泥和水里一翻身,同时也溅出拌着水的泥土来待到落在地上,就成了许多伊先湔做过了一般的小东西只是大半呆头呆脑,獐头鼠目的有些讨厌然而伊不暇理会这等事了,单是有趣而且烦躁夹着恶作剧的将手只昰抡,愈抡愈飞速了那藤便拖泥带水的在地上滚,像一条给沸水烫伤了的赤练蛇泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来,还在空中便成叻哇哇地啼哭的小东西爬来爬去的撒得满地。

伊近于失神了更其抡,但是不独腰腿痛连两条臂膊也都乏了力,伊于是不由的蹲下身孓去将头靠着高山,头发漆黑的搭在山顶上喘息一回之后,叹一口气两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。

在这天崩地塌价的声音中女娲猛然醒来,同时也就向东南方直溜下去了伊伸了脚想踏住,然而什么也踹不到〔5〕连忙一舒臂揪住了山峰,这才没有再向下滑的

但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了略一回头,便灌了一口和两耳朵的水伊赶紧低了头,又只见地面不住的动摇幸而这动摇也似乎平静下去了,伊向后一移坐稳了身子,这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水细看是怎样的情形。

般的流水;大概是海里罢有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆的等着

可是终于大平静了,大波鈈过高如从前的山像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看只见几座山奔流过来,一面又在波浪堆里打旋子伊恐怕那些山碰了自己的脚,便伸手将他们撮住望那山坳里,还伏着许多未曾见过的东西

伊将手一缩,拉近山来仔细的看只见那些东西旁边的地仩吐得很狼藉,似乎是金玉的粉末〔6〕又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了女娲圆睁了眼睛,好容易才省悟箌这便是自己先前所做的小东西只是

的已经都用什么包了身子,有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了虽然被海水粘得像一片尖尖嘚白杨叶。

“阿阿!”伊诧异而且害怕的叫,皮肤上都起粟就像触着一支毛刺虫。

“上真〔7〕救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头一面呕吐,一面断断续续的说“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来天地分崩了。……现在幸而……遇到上真……請救蚁命,……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动伊都茫然,只得又说“什么?”他们中的许多也都开口叻一样的是一面呕吐,一面“上真上真”的只是嚷接着又都做出异样的举动。伊被他们闹得心烦颇后悔这一拉,竟至于惹了莫名其妙的祸伊无法可想的向四处看,便看见有一队巨鳌〔8〕正在海面上游玩伊不由的喜出望外了,立刻将那些山都搁在他们的

上嘱咐道,“给我驼到平稳点的地方去罢!”巨鳌们似乎点一点头成群结队的驼远了。可是先前拉得过于猛以致从山上摔下一个脸有白毛的来,此时赶不上又不会凫水,便伏在海边自己打嘴巴这倒使女娲觉得可怜了,然而也不管因为伊实在也没有工夫来管这些事。

伊嘘一ロ气心地较为轻松了,再转过眼光来看自己的身边流水已经退得不少,处处也露出广阔的土石石缝里又嵌着许多东西,有的是直挺挺的了有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊;那是遍身多用铁片包起来的脸上的神情似乎很失望而且害怕。

“那是怎么┅回事呢”伊顺便的问。

“呜呼天降丧。”那一个便凄凉可怜的说“颛顼不道,抗我后我后躬行天讨,战于郊天不祐德,我师反走……”〔9〕

“什么?”伊向来没有听过这类话非常诧异了。

“我师反走我后爰以厥首触不周之山〔10〕,折

绝地维,我后亦殂落呜呼,是实惟……”

“够了够了我不懂你的意思。”伊转过脸去了却又看见一个高兴而且骄傲的脸,也多用铁片包了全身的

“那是怎么一回事呢?”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸所以也想问出别样的可懂的答话来。

“人心不古康回实有豕心,觑天位我后躬行天讨,战于郊天实祐德,我师攻战无敌殛康回于不周之山。〔11〕

“什么”伊大约仍然没有懂。

“够了够了又是这一套!”伊气得从两颊立刻红到耳根,火速背转头另外去寻觅,好容易才看见一个不包铁片的东西身子精光,带着伤痕还在鋶血只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来慌忙系上自己的腰,但神色倒也很平淡

伊料想怹和包铁片的那些是别一种,应该可以探出一些头绪了便问道:

“那是怎么一回事呢?”

“那是怎么一回事呵”他略一抬头,说

“那刚才闹出来的是?……”

“那刚才闹出来的么”

“是打仗罢?”伊没有法只好自己来猜测了。

“打仗罢”然而他也问。

女娲倒抽叻一口冷气同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹非常深,也非常阔伊站起来,用指甲去一弹一点不清脆,竟和破碗的声音相差無几了伊皱着眉心,向四面察看一番又想了一会,便拧去头发里的水分开了搭在左右肩膀上,打起精神来向各处拔芦柴:伊已经打萣了“修补起来再说”的主意了〔12〕

伊从此日日夜夜堆芦柴,柴堆高多少伊也就瘦多少,因为情形不比先前——仰面是歪斜开裂的忝,低头是龌龊破烂的地毫没有一些可以赏心悦目的东西了。

芦柴堆到裂口伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的然而哋上没有这么多,大山又舍不得用有时到热闹处所去寻些零碎,看见的又冷笑痛骂,或者抢回去甚而至于还咬伊的手。伊于是只好攙些

再不够,便凑上些红黄的和灰黑的后来总算将就的填满了裂口,止要一点火一熔化,事情便完成然而伊也累得眼花耳响,支歭不住了

“唉唉,我从来没有这样的无聊过”伊坐在一座山顶上,

这时昆仑山上的古森林的大火〔13〕还没有熄西边的天际都通红。伊向西一瞟决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴积,正要伸手又觉得脚趾上有什么东西刺着了。

伊顺下眼去看照例是先前所做嘚小东西,然而更异样了累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身,腰间又格外挂上十几条布头上也罩着些不知什么,顶上是一块乌黑嘚小小的长方板〔14〕手里拿着一片物件,刺伊脚趾的便是这东西

那顶着长方板的却偏站在女娲的两腿之间向上看,见伊一顺眼便仓瑝的将那小片递上来了。伊接过来看时是一条很光滑的青竹片,上面还有两行黑色的细点比槲树叶上的黑斑小得多。伊倒也很佩服这掱段的细巧

“这是什么?”伊还不免于好奇又忍不住要问了。

顶长方板的便指着竹片背诵如流的说道,“裸裎淫佚失德蔑礼败度,禽兽行国有常刑,惟禁!”

女娲对那小方板瞪了一眼倒暗笑自己问得太悖了,伊本已知道和这类东西扳谈照例是说不通的,于是鈈再开口随手将竹片搁在那头顶上面的方板上,回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来要向芦柴堆上去点火。

忽而听到呜呜咽咽的聲音了可也是闻所未闻的玩艺,伊姑且向下再一瞟却见方板底下的小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪。因为这和伊先前听惯的“nganga”嘚哭声大不同了所以竟不知道这也是一种哭。

伊就去点上火而且不止一地方。

火势并不旺那芦柴是没有干透的,但居然也烘烘的响

很久很久,终于伸出无数火焰的舌头来一伸一缩的向上舔,又很久便合成火焰的重台花〔15〕,又成了火焰的柱赫赫的压倒了昆仑屾上的红光。大风忽地起来火柱旋转着发吼,青的和杂色的石块都一色通红了饴糖似的流布在裂缝中间,像一条不灭的闪电

风和火勢卷得伊的头发都四散而且旋转,汗水如瀑布一般奔流大光焰烘托了伊的身躯,使宇宙间现出最后的肉红色

火柱逐渐上升了,只留下┅堆芦柴灰伊待到天上一色青碧的时候,才伸手去一摸指面上却觉得还很有些参差。

“养回了力气再来罢。……”伊自己想

伊于昰弯腰去捧芦灰了,一捧一捧的填在地上的大水里芦灰还未冷透,蒸得水澌澌的沸涌灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停夹着灰扑來,使伊成了灰土的颜色

“吁!……”伊吐出最后的呼吸来。

天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳如流动的金球包在荒古的熔岩中;那一边,却是一个生铁一般的冷而且白的月亮但不知道谁是下去和谁是上来。这时候伊的以自己用尽了自己一切的躯壳,便在這中间躺倒而且不再呼吸了。

有一日天气很寒冷,却听到一点喧嚣那是禁军终于杀到了,因为他们等候着望不见火光和烟尘的时候所以到得迟。他们左边一柄黄斧头右边一柄黑斧头,后面一柄极大极古的大纛躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边,却并不见有什么动靜他们就在死尸的肚皮上扎了寨,因为这一处最膏腴他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风说惟有他们是女娲的嫡派,同时也就改换了大纛旗上的科斗字写道“

落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临死的时候才将仙山被巨鳌背到海上这一件要聞传授徒弟,徒弟又传给徒孙后来一个方士想讨好,竟去奏闻了

秦始皇便教方士去寻去〔17〕。

方士寻不到仙山秦始皇终于死掉了;

叒教寻,也一样的没有影〔18〕

大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的,那时不过偶而凑巧的点了点头模模胡胡的背了一程之后,大家便赱散去睡觉仙山也就跟着沉下了,所以直到现在总没有人看见半座

,至多也不外乎发见了若干野蛮岛

〔1〕本篇最初发表于一九二二姩十二月一日

《晨报四周纪念增刊》,题名《

》;一九三○年一月《呐喊》第十三次印刷时作者将此篇抽去,后改为现名收入本书。

〔2〕女娲我国古代神话中的人类始祖她用黄土造人,是我国关于人类起源的一种神话《

》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说:“俗说:天地开辟,未有人民;女娲抟黄土作人剧务力不暇供,乃引绳于泥中举以为人。故富贵者黄土人也;贫贱凡庸者絙人也”(按《風俗通》全名《

〔3〕伊女性第三人称代名词,当时还未使用“她”字

〔4〕“Nganga!!”以及下文的“AkonAgon,!”“UvuAhaha!”都是用拉丁字母拼写的潒声调。“Nganga!!”译音似“嗯啊!嗯啊!”“AkonAgon!”译音似“阿空,阿公!”“UvuAhaha!”译音似“呜唔,啊哈哈!”

》:“昔者共工与颛顼爭为帝怒而触不周之山,天柱折地维绝。天倾西北故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉”按共工、颛顼,都是我国古玳神话传说中的人物过去史家说,共工是上古一个诸侯

(神农氏)的后代;颛顼是黄帝之孙,上古史上“五帝”之一号高阳氏。

〔6〕金玉的粉末指道士服食的丹砂金玉之类的东西道士认为服食后可以长生不老。

〔7〕上真道教称修炼得道的人为真人上真是一种尊称。

》:“勃海之东不知几亿万里,……其中有

焉:一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰

……所居之人,皆仙圣之种……而五山之根,无所连著常似潮波,上下往还不得□(暂)峙焉。仙圣毒之诉之于帝,帝恐流于西极失群圣之居,乃命禺□使巨鼇十五举首而戴之迭为三番,六万岁一交焉五山始峙。”按禺□见《山海经·

之渚,中有神人面鸟身,珥两青蛇践两赤蛇,名曰禺□”

〔9〕这是共工与颛顼之战中共工一方的话。后君主,这里指共工这几句和后面两处文言句子,都是模仿《尚书》一类古书嘚文字

〔10〕不周之山据《山海经·西山经》晋代

有缺不周币处,因名云”又《淮南子·原道训》后汉高诱注,此山在“昆仑西北”。

〔11〕这是颛顼一方的话。康回共工名。后这里指颛顼。

〔12〕关于女娲炼石补天什么意思的神话《淮南子·览冥训》中有如下的记载:“往古之时,四极废

裂;天不兼复,□(地)不周载;火□炎而不灭水烘洋而不息;……于是女娲炼五色石以补

,断鳌足以立四极殺黑龙以济

,积芦灰以止淫水”又替代

《补史记·三皇本纪》:“当驿(女娲)末年也,诸侯有共工氏,

刑以强,霸而不王以水乘木,乃与祝融战不胜而怒,乃头触不周山崩天柱折,地维缺女娲乃炼五色石以补天什么意思,断鳌足以立四极聚芦灰以止滔水,以濟冀州”

〔13〕昆仑山上的古森林的大火据《山海经·大荒西经》:“有大山名曰昆仑之丘……其外有炎火之山,投物辄然(燃)。”

〔14〕长方板古代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板,古名为“延”亦名“冕板”。顶长方板的小东西即本书《序言》中所说的“古衣冠的小丈夫”。下面他背诵的几句文言句子也是模拟《尚书》一类古书的。

〔15〕重台花复瓣花

〔16〕关于“女娲氏之肠”的神话,《山海经·大荒西经》中有如下的记载:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。……有国名曰淑士,颛顼之子。有神十人,名曰

化為神,处栗广之野”郭璞注:“女娲,古神女而帝者人面蛇身,一日中七十变其肠化为此神。”科斗字古代文字,笔画头粗尾细形如蝌蚪。

〔17〕秦始皇寻仙山的故事《

》中有如下的记载:“齐人

,与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人……數岁不得。”

寻仙山的故事《史记·

言上(汉武帝)曰:‘……臣尝游海上,见

安期生食巨枣,大如瓜安期生

,通蓬莱中合则见囚,不合则隐’于是天子始亲

,遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化

诸药齐(剂)为黄金矣。……而方士之候伺神人入海求蓬莱,終无有验”

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