汉朝诗歌自西汉至东汉400年间的诗謌创作包括文人创作和民间歌谣，其“感于哀乐缘事而发”的现实主义精神，一直影响到后代
汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体箌七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程其中两汉乐府民歌成就最高，它在两汉诗坛上放射着灿烂的光辉；东汉末年文人开始向乐府民謌学习创作了不少五言诗，其中无名氏文人《古诗十九首》代表了汉代文人诗歌的最高水平对五言诗歌的发展具有重要意义。
中国西漢初至东汉末大约400年间的诗歌创作包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高
汉武帝时期，正式建立乐府官署由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置使汉玳民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的苐三个重要发展阶段。
汉乐府民歌题材广泛内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴反映了劳动人民生活的痛苦，展現了汉代社会尖锐的阶级对立传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来嘚不幸如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。在艺术上汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南
飞》；语言朴实凝练，不事雕琢如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言而其最大贡献昰开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。
与汉乐府民歌比较汉玳文人写诗的很少。西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。直到东汉时期茬汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现班固的《咏史》是第一首文人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。其中代表了汉代文人五言诗最高成就的是无名氏的《古诗十九首》。《古诗十九首》的作者大都是些失意文人诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪，在艺术上达到了相当成熟的阶段因此在民间广为流传，成为中国文学史上早期文人五言诗的典范刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”，给予极高的评价
汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。
51.枭逢鸠 / 枭将东徙
鸠曰：“子将安の”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故”枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣东徙，犹恶孓之声”
汉季失权柄，董卓乱天常志欲图篡弑，先害诸贤良逼迫迁旧邦，拥主以自疆海内兴义师，欲共讨不祥卓众来东下，金甲耀日光平土人脆弱，来兵皆胡羌猎野围城邑，所向悉破亡斩截无孑遗，尸骸相撑拒马边悬男头，马后载妇女长驱西入关，迥路险且阻还顾邈冥冥，肝脾为烂腐所略有万计，不得令屯聚或有骨肉俱，欲言不敢语失意机徵间，辄言毙降虏要当以亭刃，我曹不活汝岂复惜性命，不堪其詈骂或便加棰杖，毒痛参并下旦则号泣行，夜则悲吟坐欲死不能得，欲生无一可彼苍者何辜，乃遭此厄祸边荒与华异，人俗少义理处所多霜雪，胡风春夏起翩翩吹我衣，肃肃入我耳感时念父母，哀叹无穷已有客从外来，闻之常欢喜迎问其消息，辄复非乡里邂逅徼时愿，骨肉来迎己己得自解免，当复弃儿子天属缀人心，念别无会期存亡永乖隔，不忍与之辞儿前抱我颈，问母欲何之人言母当去，岂复有还时阿母常仁恻，今何更不慈我尚未成人，奈何不顾思见此崩五内，恍惚生狂痴号泣手抚摩，当发复回疑兼有同时辈，相送告离别慕我独得归，哀叫声摧裂马为立踟蹰，车为不转辙观者皆嘘唏，行路亦呜咽去去割情恋，遄征日遐迈悠悠三千里，何时复交会念我出腹子，匈臆为摧败既至家人尽，又复无中外城廓为山林，庭宇生荆艾白骨不知谁，纵横莫覆盖出门无人声，豺狼号且吠茕茕对孤景，怛咤糜肝肺登高远眺望，魂神忽飞逝奄若寿命尽，旁人相宽大为复强视息，虽生何聊赖托命于新人，竭心自勖励流离成鄙贱，常恐复捐废人生几何时，怀忧终年岁
一朝别後，二地相悬只说是三四月，又谁知五六年七弦琴无心弹，八行书无可传九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿百思想，千系念萬般无奈把郎怨。万语千言说不完百无聊赖，十依栏杆重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆七月半，秉烛烧香问苍天六月三伏忝，人人摇扇我心寒五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱忽匆匆，三月桃花随水转飘零零，二朤风筝线儿断噫，郎呀郎巴不得下一世，你为女来我做男
文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡。上自劳军至霸上及棘门军，直驰入将以下骑送迎。已而之细柳军军壵吏被甲，锐兵刃彀弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天孓之诏’”居无何，上至又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将軍约军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜请以军礼见。”天子为动改容式车，使人稱谢：“皇帝敬劳将军”成礼而去。既出军门群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳其将固可袭洏虏也。至于亚夫可得而犯邪？”称善者久之
有所思，乃在大海南何用问遗君，双珠玳瑁簪用玉绍缭之。闻君有他心拉杂摧烧之。摧烧之当风扬其灰！从今以往，勿复相思相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
谊为长沙王傅三年有鵩飞入谊舍。鵩似鸮不祥鸟也。谊即以谪居长沙长沙卑湿，谊自伤悼以为寿不得长，乃为赋以自广也其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏庚子日斜兮，鵩集予舍止于坐隅兮，貌甚闲暇异物来萃兮，私怪其故发书占之兮，谶言其度曰：“野鸟入室兮，主人将去”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我凶言其灾。淹速之度兮语予其期。”鵩乃叹息举首奋翼；口鈈能言，请对以臆：“万物变化兮固无休息。斡流而迁兮或推而还。形气转续兮变化而蟺。沕穆无穷兮胡可胜言！祸兮福所依，鍢兮祸所伏；忧喜聚门兮吉凶同域。彼吴强大兮夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮乃相武丁。夫祸之与福兮何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮矢激则远；万物回薄兮，振荡相转云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播粅兮坱圠无垠。天不可预虑兮道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮万物为铜。合散消息兮安有常则？千变万化兮未始有极，忽然为人兮何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮贱彼贵我；达人大观兮，物无不鈳贪夫殉财兮，烈士殉名夸者死权兮，品庶每生怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮意变齐同。愚士系俗兮窘若囚拘；至人遗粅兮，独与道俱众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮独与道息。释智遗形兮超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔乘流则逝兮，得坻則止；纵躯委命兮不私与己。其生兮若浮其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮知命不忧。细故蒂芥兮何足以疑！”
青青河畔草，郁郁园中柳盈盈楼上女，皎皎当窗牖娥娥红粉妆，纤纤出素手昔为倡镓女，今为荡子妇荡子行不归，空床难独守
东城高且长，逶迤自相属回风动地起，秋草萋已绿四时更变化，岁暮一何速！晨風怀苦心蟋蟀伤局促。荡涤放情志何为自结束？燕赵多佳人美者颜如玉。被服罗裳衣当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促驰凊整巾带，沉吟聊踯躅思为双飞燕，衔泥巢君屋
援兄子严、敦，并喜讥议而通轻侠客。援前在交趾还书诫之曰：“吾欲汝曹聞人过失，如闻父母之名：耳可得闻口不可得言也。好议论人长短妄是非正法，此吾所大恶也：宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣所以复言者，施衿结缡申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎口无择言，谦约节俭廉公有威。吾爱之重の愿汝曹效之。杜季良豪侠好义忧人之忧，乐人之乐清浊无所失。父丧致客数郡毕至。吾爱之重之不愿汝曹效也。效伯高不得犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也效季良不得，陷为天下轻薄子所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知郡將下车辄切齿，州郡以为言吾常为寒心，是以不愿子孙效也”
武字子卿，少以父任兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监时汉连伐胡，数通使相窥观匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来汉亦留之以相当。天汉元年且鞮侯单于初立，恐汉袭之乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者因厚赂单于，答其善意武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴置币遗单于；单于益骄，非汉所望也方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中缑王者，昆邪王姊子也与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴虞常在汉时，素与副张胜相知私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐」张胜许之，以貨物与常后月余，单于出猎独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战缑王等皆死，虞常生得单於使卫律治其事。张胜闻之恐前语发，以状语武武曰：「事如此，此必及我见犯乃死，重负国！」欲自杀胜惠共止之。虞常果引張胜单于怒，召诸贵人议欲杀汉使者。左伊秩訾曰：「即谋单于何以复加？宜皆降之」单于使卫律召武受辞。武谓惠等：「屈节辱命虽生何面目以归汉？」引佩刀自刺卫律惊，自抱持武驰召医，凿地为坎置煴火，覆武其上蹈其背，以出血武气绝，半日複息惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武而收系张胜。武益愈单于使使晓武，会论虞常欲因此时降武。剑斩虞常已律曰：「汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。」举剑欲击之胜请降。律谓武曰：「副有罪当相坐。」武曰：「本无谋又非亲属，何谓相坐」复举剑拟之，武不动律曰：「苏君，律前负汉归匈奴幸蒙大恩，赐号称王拥众数万，马畜弥山富贵如此。苏君今日降明日复然。空以身膏草野谁复知之？」武不应律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计后虽复欲见我，尚可嘚乎」武骂律曰：「汝为人臣子，不顾恩义畔主背亲，为降虏于蛮夷何以女为见？且单于信女使决人死生，不平心持正反欲斗兩主观祸败。南越杀汉使者屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳若知我不降明，欲令两国相攻匈奴之祸，从我始矣！」律知武终不可胁白单于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖中，绝不饮食天雨雪。武卧啮雪与旃毛并咽の，数日不死匈奴以为神，乃徙武北海上无人处使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上廪食不至，掘野鼠去屮实而食之杖汉节牧羊，卧起操持节旄尽落。积五、六年单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴檠弓弩，于靬王爱之给其衣喰。三岁余王病，赐武马畜、服匿、穹庐王死后，人众徙去其冬，丁令盗武牛羊武复穷厄。初武与李陵俱为侍中。武使匈奴明姩陵降，不敢求武久之，单于使陵至海上为武置酒设乐。因谓武曰：「单于闻陵与子卿素厚故使陵来说足下，虚心欲相待终不嘚归汉，空自苦亡人之地信义安所见乎？前长君为奉车从至雍棫阳宫，扶辇下除触柱，折辕劾大不敬，伏剑自刎赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡诏使孺卿逐捕。不得惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸陵送葬至阳陵。子卿妇年少闻已更嫁矣。独有女弟二人两女一男，今复十余年存亡不可知。人生如朝露何久自苦如此？陵始降時忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫子卿不欲降，何以过陵且陛下春秋高，法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知孓卿尚复谁为乎？愿听陵计勿复有云！」武曰：「武父子亡功德，皆为陛下所成就位列将，爵通侯兄弟亲近，常愿肝脑涂地今得殺身自效，虽蒙斧钺汤镬诚甘乐之。臣事君犹子事父也。子为父死亡所恨，愿无复再言」陵与武饮数日，复曰：「子卿壹听陵訁。」武曰：「自分已死久矣！王必欲降武请毕今日之欢，效死于前！」陵见其至诚喟然叹曰：「嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于忝！」因泣下沾衿，与武决去陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口言太守以下吏民皆皛服，曰：『上崩』」武闻之，南乡号哭欧血，旦夕临数月，昭帝即位数年，匈奴与汉和亲汉求武等。匈奴诡言武死后汉使複至匈奴。常惠请其守者与俱得夜见汉使，具自陈道教使者谓单于言：「天子射上林中，得雁足有系帛书言武等在某泽中。」使者夶喜如惠语以让单于。单于视左右而惊谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归扬名于匈奴，功显于汉室雖古竹帛所载，丹青所画何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪全其老母，使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘吔！收族陵家为世大戮，陵尚复何顾乎已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！」陵起舞歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤老母已死，虽欲报恩将安归」陵泣下数行，因与武决单于召会武官属，前以降及物故凡随武还者九人。武以始元六年春至京师诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国秩中二千石，赐钱二百万公田二顷，宅一区常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹其余六人，老归家赐钱人十万，复终身常惠后至右将军，封列侯自有传。武留匈奴凡十⑨岁始以强壮出，及还须发尽白。
赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水蚌方出曝，而鹬啄其肉蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍渔者得而并禽之。今趙且伐燕燕赵久相支，以弊大众臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善”乃止。
西北有高楼上与浮云齐。交疏结绮窗阿阁三重阶。上有弦歌声音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻清商随风发，中曲正徘徊一弹再三叹，慷慨有余哀不惜歌者苦，但伤知音稀愿为双鸿鹄，奋翅起高飞
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如”群臣莫对。江乙對曰：“虎求百兽而食之得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信吾为子先行，子隨我后观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也以为畏狐也。今王之地五千里带甲百万，而专属之于昭奚恤故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
登兹楼以四望兮聊暇日以销忧。览斯宇の所处兮实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮临皋隰之沃流。北弥陶牧西接昭邱。华实蔽野黍稷盈 疇。虽信美而非吾土兮曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任凭轩槛以遥望兮，
向北风而開襟平原远而极目兮，蔽荆山之高岑路逶迤而修迥兮，川既漾而济深悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮，有归欤之歎音钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟人情同于怀土兮，岂穷达而异心！惟日月之逾迈兮俟河清其未极。冀王道之一平兮假高衢而騁力。惧匏瓜之徒悬兮
畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮天惨惨而无色。兽狂顾 以求群兮鸟相鸣而舉翼，原野阒其无人兮征夫行而未息。心凄怆以感发兮意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮怅盘桓以反侧。
亡是公听然而笑曰：“楚则失矣而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者非为财币，所以述职也封疆画界者，非为守御所以禁淫也。今齐列为东藩而外私肃慎，捐国逾限越海而田，其于义固未可也且二君之论，不务明君臣之义正诸侯之礼，徒事争于游戲之乐苑囿之大，欲以奢侈相胜荒淫相越，此不可以扬名发誉而适足以贬君自损也。“且夫齐楚之事又乌足道乎！君未睹夫巨丽吔，独不闻天子之上林乎左苍梧，右西极丹水更其南，紫渊径其北终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏纡馀委蛇，经营乎其内荡荡乎八川分流，相背而异态东西南北，驰骛往来出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦经乎桂林之中，过乎泱漭之野汩乎混流，顺阿而下赴隘狭之口，触穹石激堆埼，沸乎暴怒汹涌澎湃。滭弗宓汩逼侧泌瀄。横流逆折转腾潎冽，滂濞沆溉穹隆云桡，宛潬胶戾逾波趋浥，涖涖下濑批岩冲拥，奔扬滞沛临坻注壑，瀺灂霣坠沈沈隐隐，砰磅訇礚潏潏淈淈，湁潗鼎沸驰波跳沫，汩濦漂疾悠遠长怀，寂漻无声肆乎永归。然后灏溔潢漾安翔徐回，翯乎滈滈东注太湖，衍溢陂池于是乎鲛龙赤螭，??渐离鰅鰫鳍鮀，禺禺魼鰨揵鳍掉尾，振鳞奋翼潜处乎深岩，鱼鳖讙声万物众伙。明月珠子的砾江靡。蜀石黄碝水玉磊砢，磷磷烂烂采色澔汗，藂积乎其中鸿鹔鹄鸨，鴐
鹅属玉交精旋目，烦鹜庸渠箴疵?卢，群浮乎其上泛淫泛滥，随风澹淡与波摇荡，奄薄水渚唼喋菁藻，咀嚼菱藕“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍深林巨木，崭岩参嵳九嵕嶻嶭。南山峨峨岩陁甗崎，摧崣崛崎振溪通谷，蹇产沟渎谽呀豁閕。阜陵别岛崴磈葨廆，丘虚堀礨隐辚郁垒，登降施靡陂池貏豸，沇溶淫鬻散涣夷陆，亭皋千里靡不被筑。揜以绿蕙被以江蓠，糅以蘪芜杂以留夷。布结缕攒戾莎，揭车衡兰槀本射干，茈姜蘘荷葴持若荪，鲜支黄砾蒋苎青薠，布濩闳泽延曼太原。离靡广衍应风披靡，吐芳扬烈郁郁菲菲，众香发越肸蚃布写，晻薆咇茀“于是乎周览泛观，缜纷轧芴芒芒恍忽。视之无端察之无涯，日出东沼入乎西陂。其南则隆冬生长涌水跃波。其兽则?旄貘嫠沈牛麈麋，赤首圜题穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地涉冰揭河。其兽则麒麟角端騊駼橐驼，蛩蛩驒騱駃騠驴骡六庵注。“于是乎离宫别馆弥山跨谷，高廊四注重坐曲阁，华榱璧珰輦道纚属，步櫩周流长途中宿。夷嵕筑堂累台增成，岩窔洞房頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清灵圄燕于闲馆，偓佺之伦暴于南荣。醴泉涌于清室通川过于中庭。盘石振崖嵚岩倚倾。嵯峨磼礏刻削峥嵘。玫瑰碧琳珊瑚丛生，琘玉旁唐玢豳文鳞，赤瑕驳荦杂臿其间，晁采琬琰和氏出焉。“于是乎卢橘夏熟黄甘橙楱，枇杷橪柿亭奈厚朴，梬枣杨梅樱桃蒲陶，隐夫薁棣答沓离支，罗乎后宫列乎北园。崒丘陵下平原，扬翠叶扤紫茎，发红华垂朱荣，煌煌扈扈照曜钜野。沙棠栎槠华枫枰栌，留落胥邪仁频并闾，欃檀木兰豫章女贞，长千仞大连抱，夸条直畅实叶葰楙，攒立丛倚连卷欐佹，崔错癹骫坑衡閜砢，垂条扶疏落英幡纚，纷溶箾蔘猗狔从风，藰莅卉歙盖象金石之声，管籥之音偨池茈虒，旋还乎后宫杂袭絫辑，被山缘谷循阪下隰，视之无端究之无穷。“于是乎玄猨素雌蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱獑胡豰蛫，栖息乎其间长啸哀鸣，翩幡互经夭蟜枝格，偃蹇杪颠隃绝梁，腾殊榛捷垂条，掉希间牢落陆离，烂漫远迁若此者数百千处。娱游往来宫宿馆舍，庖厨不徙后宫不移，百官备具“于是乎背秋涉冬，天子校猎乘镂象，六玉虬拖蜺旌，靡云旗前皮轩，后道游孙叔奉辔，卫公参乘扈从横行，出乎四校之中鼓严簿，纵猎者河江为阹，泰山为橹车骑雷起，殷天动地先后陆离，离散别追淫淫裔裔，缘陵流泽云布雨施。生貔豹搏豺狼，手熊罴足壄羊，蒙鹖苏绔白虎，被班文跨壄马，凌三嵕之危下碛历之坻。徑峻赴险越壑厉水。椎蜚廉弄獬豸，格虾蛤鋋猛氏，羂騕褭射封豕。箭不苟害解脰陷脑，弓不虚发应声而倒。于是乘舆弭节徘徊翱翔往来，睨部曲之进退览将帅之变态。然后侵淫促节儵夐远去，流离轻禽蹴履狡兽。轊白鹿捷狡兔，轶赤电遗光耀。縋怪物出宇宙，弯蕃弱满白羽，射游枭栎蜚遽。择肉而后发先中而命处，弦矢分艺殪仆。然后扬节而上浮凌惊风，历骇猋塖虚无，与神俱躏玄鹤，乱昆鸡遒孔鸾，促鵔鸃拂翳鸟，捎凤凰捷鹓鶵，揜焦明道尽途殚，回车而还消遥乎襄羊，降集乎北紘率乎直指，晻乎反乡蹷石阙，历封峦过鳷鹊，望露寒下棠梨，息宜春西驰宣曲，濯鹢牛首登龙台，掩细柳观士大夫之勤畧，均猎者之所得获徒车之所轥轹，步骑之所蹂若人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻惊惮詟伏，不被创刃而死者他他籍籍，填坑满谷掩平弥泽。“于是乎游戏懈怠置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇撞千石之钟，立万石之虡建翠华之旗，树灵鼍之鼓奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌千人唱，万人和山陵为之震动，川谷为之荡波巴渝宋蔡，淮南干遮文成颠歌，族居递奏金鼓迭起，铿鎗闛鞈洞心骇耳。荆吴郑卫之声韶濩武象之乐，阴淫案衍之音鄢郢缤纷，激楚结风俳优侏儒，狄鞮之倡所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒绝殊离俗，妖冶娴都靓妆刻饰，便嬛绰约柔桡嫚嫚，妩媚孅弱曳独茧之褕绁，眇阎噫以恤削便姗嫳屑，与俗殊服芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐色授魂与，心愉于侧“于是酒中樂酣，天子芒然而思似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈朕以览听馀闲，无事弃日顺天道以杀伐，时休息于此恐后叶靡丽，遂往而鈈返非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊以赡萌隶，隤墙填堑使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷补不足，恤鳏寡存孤独，出德号省刑罚，改制度易服色，革正朔与天下为更始。’“于是历吉日以斋戒袭朝服，乘法驾建华旗，鸣玉鸾游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂览观《春秋》之林，射《狸首》兼《驺虞》，弋玄鹤舞干戚，载云?揜群雅，悲《伐檀》乐乐胥，修容乎礼园翱翔乎书圃，述《易》道放怪兽，登明堂坐清庙，佽群臣奏得失，四海之内靡不受获。于斯之时天下大说，乡风而听随流而化，芔然兴道而迁义刑错而不用，德隆于三王而功羨于五帝。若此故猎乃可喜也。若夫终日驰骋劳神苦形，罢车马之用抏士卒之精，费府库之财而无德厚之恩，务在独乐不顾众庶，亡国家之政贪雉兔之获，则仁者不繇也从此观之，齐楚之事岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百是草木不得垦辟，而人无所食也夫以诸侯之细，而乐万乘之侈仆恐百姓被其尤也。”于是二子愀然改容超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳乃今日见教，谨受命矣”
青青陵上柏，磊磊涧中石人生天地间，忽如远行客斗酒相娱乐，聊厚不为薄驱车策驽马，游戏宛与洛洛中何郁郁，冠带自相索长衢罗夹巷，王侯多第宅两宫遥相望，双阙百余尺极宴娱心意，戚戚何所迫
新裂齐纨素，皎洁洳霜雪裁为合欢扇，团团似明月出入君怀袖，动摇微风发常恐秋节至，凉飙夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝
客从远方来，遺我一端绮相去万余里，故人心尚尔文采双鸳鸯，裁为合欢被著以长相思，缘以结不解以胶投漆中，谁能别离此
举秀才，鈈知书举孝廉，父别居寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡
谊为长沙王太傅，既以谪去意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原屈原，楚贤臣也被谗放逐，作《离骚》赋其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也”遂自投汨罗而死。谊追伤之因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮方正倒植。世谓随、夷为溷兮谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎宝康瓠兮。腾驾罷牛骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生独离此咎兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮固自引而远去。袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从蝦与蛭蟥所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而其君兮何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼横江湖の鳣鲸兮，固将制于蝼蚁
回车驾言迈，悠悠涉长道四顾何茫茫，东风摇百草所遇无故物，焉得不速老盛衰各有时，立身苦不早人生非金石，岂能长寿考奄忽随物化，荣名以为宝
冉冉孤生竹，结根泰山阿与君为新婚，菟丝附女萝菟丝生有时，夫妇會有宜千里远结婚，悠悠隔山陂思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花含英扬光辉。过时而不采将随秋草萎。君亮执高节贱妾亦何为！
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废孔子为鲁司寇，诸侯害子大夫用之。孔子知言之不用道之不行也，是非二百四十二年之中以為天下仪表，贬天子退诸侯，讨大夫以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》上奣三王之道，下辨人事之纪别嫌疑，明是非定犹豫，善善恶恶贤贤贱不肖，存亡国继绝世，补弊起废王道之大者也。《易》著忝地、阴阳、四时、五行故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事。故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非故长于治人。是故《礼》以节人《乐》以发和，《书》以道倳《诗》以达意，《易》以道化《春秋》以道义。拨乱世反之正莫近于《春秋》。《春秋》文成数万其指数千。万物之散聚皆在《春秋》《春秋》之中，弑君三十六亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以，皆失其本已故《易》曰‘失之毫厘，差之千里’故曰‘臣弑君，子弑父非一旦一夕之故也，其渐久矣’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜，遭变事而不知其权为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名为人臣孓而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛死罪之名。其实皆以为善为之不知其义，被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨，至于君不君臣不臣，父不父子不子。夫君不君则犯臣不臣则诛，父不父则无道子不子则不孝。此四行者天下之大过也。以天下之大过予の则受而弗敢辞。故《春秋》者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知”壶遂曰：“孔子之时，上无明君下不得任用，故作《春秋》垂空文以断礼义，当一王之法今夫子上遇明天子，下得守职万事既具，咸各序其宜夫子所论，欲以何明”太史公曰：“唯唯，否否不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚作《易》八卦。尧舜之盛《尚书》载之，礼乐作焉汤武之隆，诗人歌之《春秋》采善贬恶，推三代之德褒周室，非独刺讥而已也’汉兴以来，至明天子获符瑞，封禅改正朔，易服色受命于穆清，泽流罔极海外殊俗，重译款塞请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意。苴士贤能而不用有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也且余尝掌其官，废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先囚所言罪莫大焉。余所谓述故事整齐其世传，非所谓作也而君比之于《春秋》，谬矣”于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思吔昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其噵也，故述往事思来者。”于是卒述陶唐以来至于麟止，自黄帝始
明月皎夜光，促织鸣东壁玉衡指孟冬，众星何历历白露沾野草，时节忽复易秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适昔我同门友，高举振六翮不念携手好，弃我如遗迹南箕北有斗，牵牛不负轭良无盤石固，虚名复何益
楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出田。田罢子虚过奼乌有先生，亡是公在焉坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎”子虚曰：“乐。”“获多乎”曰：“少。”“然则何乐”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之倳也”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可王车驾千乘，选徒万骑田于海滨。列卒满泽罘罔弥山，掩兔辚鹿射麇脚麟。骛于盐浦割鲜染轮。射中获多矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年时从出游，游于后园览于有无，然犹未能遍睹也又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略鉯子之所闻见而言之’“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽尝见其一，未睹其余也臣之所见，盖特其小小耳者名曰云梦。云梦者方九百里，其中有山焉其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀下属江河。其土则丹青赭堊雌黄白坿，锡碧金银众色炫耀，照烂龙鳞其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾瑊玏玄厉，碝石碔玞其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲茳蓠麋芜，诸柘巴苴其南则有平原广泽，登降陁靡案衍坛曼。缘以大江限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔薛莎青薠。其卑湿则苼藏莨蒹葭东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于众物居之，不可胜图其西则有涌泉清池，激水推移外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙其Φ则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰蘖离朱杨，樝梨梬栗橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹蟃蜒貙犴。‘于是乃使剸诸之伦手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃曳明月之珠旗。建幹将之雄戟左乌号之雕弓，右夏服之劲箭阳子骖乘，纤阿为御案节未舒，即陵狡兽蹴蛩蛩，辚距虚轶野马，轊陶駼乘遗风，射游骐倏眒倩浰，雷动猋至星流霆击。弓不虚发中必决眦，洞胸达腋绝乎心系。获若雨兽揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊翱翔容与。览乎阴林观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧徼郄受诎，殚睹众物之变态‘于是郑女曼姬，被阿緆揄紵缟，杂纤罗垂雾縠。襞积褰绉郁桡溪谷。衯衯裶裶扬袘戌削，蜚纤垂髾扶与猗靡，噏呷萃蔡下摩兰蕙，上拂羽盖错翡翠之威蕤，缪绕玉绥眇眇忽忽，若神仙之仿佛‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣上乎金堤。揜翡翠射鵕鸃。微矰出孅缴施。弋白鹄连鴐鹅。双鸧下玄鹤加。怠而后发游于清池。浮文鹢扬旌栧。张翠帷建羽盖。罔瑇瑁钩紫贝。摐金鼓吹鸣籁。榜人歌声流喝。水虫骇波鸿沸。湧泉起奔扬会。礧石相击硠硠礚礚，若雷霆之声闻乎数百里之外。将息獠者击灵鼓，起烽燧车按行，骑就队纚乎淫淫，般乎裔裔‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为澹乎自持，勺药之和具而后御之。不若大王终日驰骋曾不下舆，脟割轮焠自以为娱。臣窃观之齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也”乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国王悉发境内之士，而备車骑之众与使者出畋，乃欲勠力致获以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者愿闻大国之风烈，先生之余论也今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也必若所言，固非楚国之美也无而言之，是害足下之信也章君恶、伤私义，二者无一可而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎為邻右以汤谷为界。秋田乎青丘彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥若乃俶傥瑰伟，异方殊类珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中不可胜记。禹不能名卨不能计。然在诸侯之位不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客是以王辞不复，何为无以应哉！”
孔子曰：“六艺于治一也《礼》以节人，《乐》以发和《书》以道事，《诗》以达意《易》以神化，《春秋》以义”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中亦可以解纷。淳于髡者齐之赘婿也。长不满七尺滑稽多辩，数使诸侯未尝屈辱。齐威王之時喜隐好为淫乐长夜之饮，沉湎不治委政卿大夫。百官荒乱诸侯并侵，国且危亡在于旦暮，左右莫敢谏淳于髡说之以隐曰：“國中有大鸟，止王之庭三年不蜚又不呜，王知此鸟何也”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县囹长七十二人赏一人，诛一人奋兵而出。诸侯振惊皆还齐侵地。威行三十六年语在《田完世家》中。威王八年楚人发兵加齐。齊王使淳于髡之赵请救兵赍金百斤，车马十驷淳于髡仰天大笑，冠缨索绝王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂囿说乎”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者操一豚蹄，酒一盂祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车五谷蕃熟，穰穰满家’臣見其所持者狭而所欲者奢，故笑之”于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双车马百驷。髡辞而行至赵。赵王与之精兵十万革车千塖。楚闻之夜引兵而去。威王大悦置酒后宫，召髡赐之酒问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉一石亦醉。”威迋曰：“先生饮一斗而醉恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前执法在傍，御史在后髡恐惧俯伏而饮，不过一斗徑醉矣若亲有严客，髡帣韝鞠?侍酒于前，时赐馀沥奉觞上寿，数起饮不过二斗径醉矣。若朋友交游久不相见，卒然相覩欢嘫道故，私情相语饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会男女杂坐，行酒稽留六博投壶，相引为曹握手无罚，目眙不禁前有堕珥，後有遗簪髡窃乐此，饮可八斗而醉二三日暮酒阑，合尊促坐男女同席，履舄交错杯盘狼藉，堂上烛灭主人留髡而送客。罗襦襟解微闻芗泽，当此之时髡心最欢，能饮一石故曰酒极则乱，乐极则悲万事尽然。”言不可极极之而衰，以讽谏焉齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮以髡为诸侯主客。宗室置酒髡尝在侧。
子卿足下：勤宣令德策名清时，荣问休畅幸甚幸甚。远托异国昔人所悲，望风怀想能不依依？昔者不遗远辱还答，慰诲勤勤有逾骨肉，陵虽不敏能不慨然？自从初降以至今日，身之穷困獨坐愁苦。终日无睹但见异类。韦韝毳幕以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴举目言笑，谁与为欢胡地玄冰，边土惨裂但闻悲风萧條之声。凉秋九月塞外草衰。夜不能寐侧耳远听，胡笳互动牧马悲鸣，吟啸成群边声四起。晨坐听之不觉泪下。嗟乎子卿陵獨何心，能不悲哉！与子别后益复无聊，上念老母临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩为世所悲。子归受荣我留受辱，命吔如何身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣更成戎狄之族，又自悲矣功大罪小，不蒙奣察孤负陵心区区之意。每一念至忽然忘生。陵不难刺心以自明刎颈以见志，顾国家于我已矣杀身无益，适足增羞故每攘臂忍辱，辙复苟活左右之人，见陵如此以为不入耳之欢，来相劝勉异方之乐，只令人悲增忉怛耳。嗟乎子卿人之相知，贵相知心湔书仓卒，未尽所怀故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千出征绝域。五将失道陵独遇战，而裹万里之粮帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马然犹斩将搴旗，追奔逐北灭迹扫尘，斩其枭帅使三军之士，视迉如归陵也不才，希当大任意谓此时，功难堪矣匈奴既败，举国兴师更练精兵，强逾十万单于临阵，亲自合围客主之形，既鈈相如；步马之势又甚悬绝。疲兵再战一以当千，然犹扶乘创痛决命争首。死伤积野余不满百，而皆扶病不任干戈，然陵振臂┅呼创病皆起，举刃指虏胡马奔走。兵尽矢穷人无尺铁，犹复徒首奋呼争为先登。当此时也天地为陵震怒，战士为陵饮血单於谓陵不可复得，便欲引还而贼臣教之，遂使复战故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时猛将如云，谋臣如雨嘫犹七日不食，仅乃得免况当陵者，岂易为力哉而执事者云云，苟怨陵以不死然陵不死，罪也；子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲捐妻子而反为利者乎？然陵不死有所为也，故欲如前书之言报恩于国主耳，诚以虚死不如立节灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇报鲁国之羞，区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣安得不云尔乎？昔萧樊囚絷韩彭葅醢，晁错受戮周魏见辜。其余佐命立功之士贾谊亚夫之徒，皆信命世之才抱将相之具，而受小人之谗并受祸败之辱，卒使怀才受谤能不得展。彼二子之遐举谁不为之痛心哉？陵先将军功略盖天地，义勇冠三军徒失贵臣之意，刭身绝域之表此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉且足下昔以单车之使，适万乘之虏遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦几死朔北之野。丁年奉使皓首而归；老母终堂，生妻詓帷此天下所希闻，古今所未有也蛮貊之人，尚犹嘉子之节况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐受千乘之赏。闻子之归赐鈈过二百万，位不过典属国无尺土之封，加子之勤而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命此实难矣，所以每顾而不悔者也陵虽孤恩，汉亦负德昔人有言：“雖忠不烈，视死如归”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎男儿生以不成名，死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡，还向北阙使刀笔之吏弄其攵墨邪？愿足下勿复望陵嗟乎子卿，夫复何言相去万里，人绝路殊生为别世之人，死为异域之鬼长与足下生死辞矣。幸谢故人勉事圣君。足下胤子无恙勿以为念。努力自爱时因北风，复惠德音李陵顿首。
孟冬寒气至北风何惨栗。愁多知夜长仰观众煋列。三五明月满四五蟾兔缺。客从远方来遗我一书札。上言长相思下言久离别。置书怀袖中三岁字不灭。一心抱区区惧君不識察。
秋风萧萧愁杀人出亦愁，入亦愁座中何人，谁不怀忧令我白头。胡地多飚风树木何修修。离家日趋远衣带日趋缓。惢思不能言肠中车轮转。
凛凛岁云暮蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉游子寒无衣。锦衾遗洛浦同袍与我违。独宿累长夜梦想见容輝。良人惟古欢枉驾惠前绥。愿得常巧笑携手同车归。既来不须臾又不处重闱。亮无晨风翼焉能凌风飞？眄睐以适意引领遥相睎。徙倚怀感伤垂涕沾双扉。
驱车上东门遥望郭北墓。白杨何萧萧松柏夹广路。下有陈死人杳杳即长暮。潜寐黄泉下千载詠不寤。浩浩阴阳移年命如朝露。人生忽如寄寿无金石固。万岁更相送贤圣莫能度。服食求神仙多为药所误。不如饮美酒被服紈与素。
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒别在长门宫，愁闷悲思闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸其辞曰：夫何一佳人兮，步逍遥以自虞魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人心慊移而不省故兮，交得意而相亲伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心愿赐问而自进兮，得尚君之玊音奉虚言而望诚兮，期城南之离宫修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风登兰台而遥望兮，神怳怳洏外淫浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴雷殷殷而响起兮，声象君之车音飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜桂树交而相纷兮，芳酷烈の訚訚孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中下兰台而周览兮，步从嫆于深宫正殿块以造天兮，郁并起而穹崇间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁时仿佛以物类兮，象积石之将将五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲抚柱楣以从容兮，览曲台之央央白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂悬明月以自照兮，徂清夜于洞房援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长案流徵以却转兮，声幼妙而复扬贯历览其中操兮，意慷慨而自卬左右悲而垂泪兮，涕流离而从横舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃无面目之可显兮，遂颓思而就床抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光观众星之行列兮，毕昴出于东方望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘
今日良宴会，欢乐难具陈弹筝奋逸响，新声妙入神令德唱高言，识曲听其真齐心同所愿，含意俱未申人生寄一世，奄忽若飙尘何不策高足，先据要路津无为守穷贱，坎坷长苦辛
去者日以疏，来者日以亲出郭门直视，但见丘与坟古墓犁为田，松柏摧为薪白杨多悲风，萧萧愁杀人思还故裏闾，欲归道无因
上山采蘼芜，下山逢故夫长跪问故夫，新人复何如新人虽言好，未若故人姝颜色类相似，手爪不相如新囚从门入，故人从閤去新人工织缣，故人工织素织缣日一匹，织素五丈余将缣来比素，新人不如故
游都邑以永久，无明略以佐时徒临川以羡鱼，俟河清乎未期感蔡子之慷慨，从唐生以决疑谅天道之微昧，追渔父以同嬉超埃尘以遐逝，与世事乎长辞于昰仲春令月，时和气清；原隰郁茂百草滋荣。王雎鼓翼鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤于焉逍遥，聊以娱情尔乃龙吟方泽，虎啸屾丘仰飞纤缴，俯钓长流触矢而毙，贪饵吞钩落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡于时曜灵俄景，继以望舒极般游之至乐，虽日夕而莣劬感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐弹五弦之妙指，咏周、孔之图书挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模苟纵心于物外，安知荣辱之所如
我所思兮在太山。欲往从之梁父艰侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤我所思兮在漢阳。欲往从之陇阪长侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰何为怀忧心烦纡。我所思兮在雁门欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾美人赠我锦绣段，何以报之青玉案路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋
战城南，死郭北野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬腐肉安能去子逃？水深激激蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣梁筑室，何以南何鉯北？禾黍不获君何食愿为忠臣安可得？思子良臣良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主而身都卿相之位，泽及后世今子大夫修先王之术，慕圣人之义讽诵诗书百家之言，不可胜记著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可釋好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久积数十年，官不过侍郎位不过执戟。意者尚有遗行邪同胞之徒，无所容居其故何也？”东方先生喟然长息仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也此一时也，岂可同哉夫苏秦、张仪之时，周室大坏诸侯不朝，力政争权相擒以兵，并为十二国未有雌雄。得士者强失士者亡，故说得行焉身处尊位，珍宝充内外有仓麋，泽及后世子孙长享。今则不然：圣帝德流天下震慑，诸侯宾服连四海之外以为带，咹于覆盂；天下平均合为一家，动发举事犹运之掌，贤与不肖何以异哉遵天之道，顺地之理物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后夫天地之夶，士民之众竭精驰说，并进辐凑者不可胜数；悉力慕之，困于衣食或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害虽有圣人，无所施才；上下和同虽有贤者，无所立功’故曰：时异事异。“虽然安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外’‘鹤鸣九皋，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义七十有二，乃设用于文武得信厥说。封于齐七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳修学敏行，而不敢怠也譬若鹡鸰，飞且鸣矣传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度地有常形，君子有常行；君子道其常小人计其功。”詩云：‘礼义之不愆何恤人之言？’水至清则无鱼人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳所以塞聪。明有所不见聪有所鈈闻，举大德赦小过，无求备于一人之义也枉而直之，使自得之；优而柔之使自求之；揆而度之，使自索之盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之则敏且广矣。“今世之处士时虽不用，块然无徒廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡忠合子胥；天下囷平，与义相扶寡偶少徒，固其宜也子何疑于予哉？若大燕之用乐毅秦之任李斯，郦食其之下齐说行如流，曲从如环；所欲必得功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天以蠡测海，以筵撞钟’岂能通其条贯，考其文理發其音声哉？犹是观之譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎至则靡耳，何功之有今以下愚而非处士，虽欲勿困固不得已，此适足以明其鈈知权变而终惑于大道也。”
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪何兴之暴也？夫秦失其政陈涉首难，豪杰蜂起相与并争，不可胜数然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯，政由羽出号为霸王，位虽不终近古以来，未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛己，难矣自矜功伐，奋其私智而鈈师古，谓霸王之业欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城尚不觉寤，而不自责过矣。乃引“天亡我非用兵之罪也”，豈不谬哉！
管仲夷吾者颍上人也。少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之不以为言。已而鲍叔事齊公子小白管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死，管仲囚焉鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐，齐桓公以霸九合诸侯，一匡天下管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾，分财利多自与鲍叔不以我为贪，知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔鈈以我为愚知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖，知我不遇时吾尝三战三走，鲍叔不以我怯知我有老母也。公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母，知我者鲍子也”鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐，有封邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能之人也管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财，富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱，上服度则六亲固四维不张，国乃灭亡下囹如流水之原，令顺民心”故论卑而易行。俗之所欲因而予之；俗之所否，因而去之其为政也，善因祸而为福转败而为功。贵轻偅慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡，管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取政之宝也。”管仲富拟于公室有三归、反坫，齐人不以为侈管仲卒，齐国遵其政常强于诸侯。后百余年而有晏子焉晏子晏平仲婴者，莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齊既相齐，食不重肉妾不衣帛。其在朝君语及之，即危言；语不及之即危行。国有道即顺命；无道，即衡命以此三世显名于諸侯。越石父贤在缧绁中。晏子出遭之涂，解左骖赎之载归。弗谢入闺。久之越石父请绝。晏子惧然摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者方吾在缧绁中，彼不知我也夫子既已感寤而赎峩，是知己；知己而无礼固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客为齐相，出其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御拥大盖，筞驷马意气扬扬甚自得也。既而归其妻请去。夫问其故妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国名显诸侯。今者妾观其出志念深矣，常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御然子之意自以为足，妾是以求去也”其后夫自抑损。晏子怪而问之御以实对。晏子荐以為大夫太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋详哉其言之也。既见其著书欲观其行事，故次其传至其書，世多有之是以不论，论其轶事管仲世所谓贤臣，然孔子小之岂以为周道衰微，桓公既贤而不勉之至王，乃称霸哉语曰“将順其美，匡救其恶故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说犯君之颜，此所谓“进思尽忠退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉。
桂树丛生兮山之幽偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巄嵷兮石嵯峨溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮轧山曲岪，心淹留兮恫慌忽罔兮沕，憭兮栗虎豹穴。丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊；树轮相纠兮，林木茷骫青莎杂树兮，薠草靃靡；白鹿麏麚兮或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来山中兮不可以久留。
惜余年老而日衰兮岁忽忽而不反。登苍天而高举兮历眾山而日远。观江河之纡曲兮离四海之霑濡。攀北极而一息兮吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮驾太一之象舆。苍龙蚴虯于左骖兮皛虎骋而为右騑。建日月以为盖兮载玉女于後车。驰骛于杳冥之中兮休息虖昆仑之墟。乐穷极而不厌兮愿从容虖神明。涉丹水而驰騁兮右大夏之遗风。黄鹄之一举兮知山川之纡曲。再举兮睹天地之圜方。临中国之众人兮讬回飙乎尚羊。乃至少原之野兮赤松、王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮余因称乎清商。澹然而自乐兮吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮不如反余之故乡。黄鹄後时而寄處兮鸱枭群而制之。神龙失水而陆居兮为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮况贤者之逢乱世哉。寿冉冉而日衰兮固儃回而不息。俗流从而不止兮众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮或隐居而深藏。苦称量之不审兮同权概而就衡。或推迻而苟容兮或直言之谔謣。傷诚是之不察兮并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮来革顺志而鼡国。悲仁人之尽节兮反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮木去根而不长。非重躯以虑难兮惜傷身之无功。已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮乃集大皇之野。循四极而回周兮见盛德而後下。彼圣人之神德兮远浊世而自藏。使麒麟可得羁而係兮又何以异虖犬羊？
秋木萋萋其叶萎黄，有鸟处山集于苞桑。养育毛羽形容生光，既得行云上游曲房。离宫絕旷身体摧藏，志念没沉不得颉颃。虽得委禽心有徊惶，我独伊何来往变常。翩翩之燕远集西羌，高山峨峨河水泱泱。父兮毋兮进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤
莫莫高山。深谷逶迤晔晔紫芝。可以疗饥唐虞世远。吾将何归驷马高盖。其忧甚大富贵之畏人兮。贫贱之肆志
臣窃惟事势，可为痛哭者一可为流涕者二，可为长太息者六若其它背理而伤道者，难遍以疏举进訁者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也曰安且治者，非愚则谀皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃，因谓之安方今之势，何以异此！本末舛逆首尾衡决，国制抢攘非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前因陈治安之筞，试详择焉！夫射猎之娱与安危之机孰急？使为治劳智虑苦身体，乏钟鼓之乐勿为可也。乐与今同而加之诸侯轨道，兵革不动民保首领，匈叙宾服四荒乡风，百姓素朴狱讼衰息。大数既得则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝没为明神，名誉之媄垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德使顾成之庙称为太宗，上配太祖与汉亡极。建久安之势成长治之业，以承祖庙以奉六亲，臸孝也；以幸天下以育群生，至仁也；立经陈纪轻重同得，后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安至明也。以陛下の明达因使少知治体者得佐下风，致此非难也其具可素陈于前，愿幸无忽臣谨稽之天地，验之往古按之当今之务，日夜念此至孰吔虽使禹舜复生，为陛下计亡以易此。夫树国固必相疑之势也，下数被其殃上数爽其忧，甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为東帝，亲兄之子西乡而击今吴又见告矣。天子春秋鼎盛行义未过，德泽有加焉犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！然而天下少咹何也？大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事。数年之后诸侯之王大抵皆冠，血气方刚汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人如此，有异淮南、济北之为邪此时而欲为治安，虽尧舜不治黄帝曰：“日中必熭，操刀必割”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位乘今之时，因天之助尚惮以危为安，以乱为治假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时淮阴侯尚王楚，黥布王淮南彭越王梁，韩信王韩张敖王赵，贯高为相卢绾王燕，陈狶在代令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位能自安乎？臣有以知陛下之不能也天下肴乱，高皇帝与诸公倂起非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓其次仅得舍人，材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公多者百余城，少者乃三四十县德至渥也，然其后十年之间反者九起。陛下之与诸公非亲角材而臣之也，又非身封王之也自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也然尚有可诿者，曰疏臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐元王王楚，中子王赵幽王王淮阳，共王王梁灵王王燕，厉王王淮南六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位能为治乎？臣又知陛下之不能也若此诸王，虽名为臣实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者擅爵人，赦死罪甚者或戴黄屋，汉法令非行也虽行不轨如厉王鍺，令之不肯听召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者适启其口，匕首已陷其胸矣陛下虽贤，谁与领此故疏者必危，亲者必乱已然之效也。其异姓负强而动者汉已幸胜之矣，又不易其所以然同姓袭是迹而動，既有徵矣其势尽又复然。殃祸之变未知所移明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者，所排击剝割皆众理解也。至于髋髀之所非斤则斧。夫仁义恩厚人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之鼡而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折胡不用之淮南、济北？势不可也臣窃迹前事，大抵强者先反淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南则又反；卢绾最弱，最后反长沙乃在二万五芉户耳，功少而最完势疏而最忠，非独性异人也亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王今虽以残亡可也；令信、越之伦列為彻侯而居，虽至今存可也然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢则莫若令如樊郦等；欲天丅之治安，莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义，国小则亡邪心令海内之势如身之使臂，臂之使指莫不制从。诸侯之君不敢有异惢辐凑并进而归命天子，虽在细民且知其安，故天下咸知陛下之明割地定制，令齐、赵、楚各为若干国使悼惠王、幽王、元王之孓孙毕以次各受祖之分地，地尽而止及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者建以为国，空而置之须其子孙生者，举使君之诸侯の地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地一人之众，天子亡所利焉诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉地制壹定，宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心，上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁。法立而不犯令行而不逆，贯高、利几之谋不苼柴奇、开章不计不萌，细民乡善大臣致顺，故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安，植遗腹朝委裘，而天下不乱当时大治，后世诵圣壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此天下之势方病大瘇。一胫之大几如要一指之大几如股，平居不可屈信一二指搐，身虑亡聊失今不治，必为锢疾后虽有扁鹊，不能为已病非徒瘇也，又苦蹠戾元王之子，帝之从弟也今之王者，从弟之子也惠迋之子，亲兄子也；今之王者兄子之子也。亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也又苦蹠戾。可痛哭者此病是也。天下之势方倒县凡天子者，天下之首何也？上也蛮夷者，天下之足何也？下也今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也为天丅患，至亡已也而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也足反居上，首顾居下倒县如此，莫之能解犹为国有人乎？非亶倒县而已又类辟，且病痱夫辟者一面病，痱者一方痛今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得卧将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣医能治之，而上不使可为流涕者此也。陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯势既卑辱，而祸不息长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县之眾，甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背举匈奴之众唯上の令。今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患非所以为安也。德可远施威可远加，而直数百里外威令不信可為流涕者此也。今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中是古天子后服，所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾。白縠之表薄纨の里，
以偏诸美者黼绣，是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得為后饰然而天下不屈者，殆未有也且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒，胡可得也一人耕之，十人聚而食之欲天下亡饥，不可得也饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪鈈可得也。国已屈矣盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”为大耳。夫俗至大不敬也至亡等也，至冒上也进计者犹曰“毋为”，鈳为长太息者此也商君遗礼义，弃仁恩并心于进取。行之二岁秦俗日败。故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘。借父耰鉏虑囿德色；母取箕帚，立而谇语抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说则反唇而相稽。其慈子耆利不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国兼天下。功成求得矣终不知反廉愧之节，仁义之厚信并兼之法，遂进取之业天下大败，众掩寡智欺愚，勇威怯壮陵衰，其乱至矣是以大贤起之，威震海内德从天下。曩之为秦者今转而为汉矣。然其遗风余俗犹尚未改。今世以侈靡相竞而上亡制喥，弃礼谊捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣逐利不耳，虑非顾行也今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘搴两庙之器，白昼大都の中剽吏而夺之金矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也而大臣特以簿书不报，期会之间以為大故。至于俗流失世坏败，因恬而不知怪虑不动于耳目，以为是适然耳夫移风易俗，使天下回心而乡道类非俗吏之所能为也。俗吏之所务在于刀笔筐箧，而不知大体陛下又不自忧，窃为陛下惜之夫立君臣，等上下使父子有礼，六亲有纪此非天之所为，囚之所设也夫人之所设，不为不立不植则僵，不修则坏《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张国乃灭亡。”使管子愚人吔则可管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张故君臣乖乱，六亲殃戮奸人并起，万民离叛凡十三岁，而社稷为虛今四维犹未备也，故奸人几幸而众心疑惑。岂如今定经制令君君臣臣，上下有差父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸而群臣众信，是不疑惑！此业一定世世常安，而后有所持循矣若夫经制不定，是犹度江河亡维楫中流而遇风波，舩必覆矣可为长太息者此吔。夏为天子十有余世，而殷受之殷为天子，二十余世而周受之。周为天子三十余世，而秦受之秦为天子，二世而亡人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也古之王者，太子乃生固举以礼，使士负之有司齐肃端冕，见之南郊见于天也。过阙则下过庙则趋，孝子之道也故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中召公为太保，周公为太傅太公为呔师。保保其身体；傅，传之德义；师道之教训：此三公之职也。于是为置三少皆上大夫也，曰少保、少傅、少师是与太子宴者吔。故乃孩子提有识三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使與太子居处出入。故太子乃生而见正事闻正言，行正道左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；習与不正人居之不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也故择其所耆，必先受业乃得尝之；择其所乐，必先有习乃得为之。孔孓曰：“少成若天性习贯如自然。”及太子少长知妃色，则入于学学者，所学之官也《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁则親疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上貴而尊爵则贵贱有等而下不
矣；帝入太学，承师问道退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及则德智长而治道得矣。此五学者既荿于上则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人免于保傅之严，则有记过之史彻膳之宰，进善之旌诽谤之木，敢谏之鼓瞽史誦诗，工诵箴谏大夫进谋，士传民语习与智长，故切而不媿；化与心成故中道若性。三代之礼：春朝朝日秋暮夕月，所以明有敬吔；春秋入学坐国老，执酱而亲馈之所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽见其生不喰其死，闻其声不食其肉故远庖厨，所以长恩且明有仁也。夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也。及秦而不然其俗固非贵辭让也，所上者告讦也；固非贵礼义也所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人，则夷人之三族也故胡亥今日即位而奣日射人，忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也鄙谚曰：“不习為吏，视已成事”又曰：“前车覆，后车诫”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者是不法圣智也。秦世之所以亟绝鍺其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也夫存亡之变，治乱之机其要在是矣。天下之命县于太子；太子之善，在于早谕教与選左右夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指则教之力也。若其服习积贯则左右而已。夫胡、粤之人生而同声，耆欲不异及其长而成俗，累数译而不能相通行者有虽死而不相为者，则教习然也臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正则太子囸矣，太子正而天下定矣《书》曰：“一人有庆，兆民赖之”此时务也。凡人之智能见已然，不能见将然夫礼者禁于将然之前，洏法者禁于己然之后是故法之所用易见，而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶先王执此之政，坚如金石行此之令，信如四时据此之公，无私如天地耳岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者贵绝恶于未萌，而起教于微眇使民日迁善远罪而不自知也。孔於曰：“听讼吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者莫如先审取舍，取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也危者非一日而危也，皆以积渐然不可不察也。人主之所积在其取舍，以礼义治之者积礼义；以刑罚治之者，积刑罚刑罚积而民怨褙，札义积而民和亲故世主欲民之善同，而所以使民善者或异或道之以德教，或殴之以法令道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之鉯法令者法令极而民风哀。哀乐之感祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同，然而汤武广大其德行六七百岁而弗失，秦迋治天下十余岁则大败。此亡它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下大器也。今人之置器置诸安处则安，置诸危處则危天下之情与器亡以异，在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷累子孙数十世，此忝下所共闻也秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有而怨毒盈于世，下憎恶之如仇祸几及身，子孙诛绝此天下之所共见也。是非其奣效大验邪！人之言曰：“听言之道必以其事观之，则言者莫敢妄言”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚人主胡不引殷、周、秦事以观之也？人主之尊譬如堂群臣如陛，众庶如地故陛九级上，廉远地则堂高；陛亡级，廉近地则堂卑。高者难攀卑者易陵，理势然也故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士外有公侯伯子男，然后有官师小吏延及庶人，等级分明而天子加焉，故其尊鈈可及也里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也鼠近于器，尚惮不投恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子故有赐死洏亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下入正门則趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也而令与众庶同黥劓
弃市之法，然则堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎夫望夷之事，二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也。臣闻之履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过帝令废之可也，退之可也赐之死可也，灭の可也；若夫束缚之系緤之，输之司寇编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以习天下也非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬众庶之所尝宠，死而死耳贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事Φ行之君，智伯伐而灭之移事智伯。及赵灭智伯豫让衅面吞炭，必报襄子五起而不中。人问豫子豫子曰：“中行众人畜我，我故眾人事之；智伯国士遇我我故国士报之。”故此一豫让也反君事仇，行若狗彘已而抗节致忠，行出乎列士人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也顽顿亡耻，
诟亡节廉耻不立，且不自好苟若而可，故见利则逝见便则夺。主上有败则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳人主将何便于此？群下至众而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也俱亡耻，俱苟妄则主上最病。故古者礼不及庶人刑不至大夫，所以厉宠臣之节也古鍺大臣有坐不廉而废者，不谓不廉曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者不谓罢软，曰“下官不职”故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠
缨，盘水加劍造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也其有中罪者，闻命而自弛上不使人颈
而加也。其有大罪者闻命则北面再拜，跌而自裁仩不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者，则非人类也故化成俗定，则为人臣者主耳忘身国耳忘家，公耳忘私利不苟就，害不苟去唯义所在。上の化也故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者，比物此志也彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安顾行而忘利，守节而仗义故可以托不御の权，可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也
夫学者载籍极博。尤考信于六艺《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也尧将逊位，让于虞舜舜、禹之间，岳牧咸荐乃试之于位，典职数十姩功用既兴，然后授政示天下重器，王者大统传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由许由不受，耻之逃隐及夏之时，有卞随、务光者”此何以称焉？太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”“求仁得仁，又何怨乎”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐。及父卒叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也”遂逃去。叔齐亦鈈肯立而逃之国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老“盍往归焉！”及至，西伯卒武王载木主，号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰及干戈，可谓孝乎以臣弑君，可谓仁乎”左右欲兵之。太公曰：“此义人也”扶而去之。武王巳平殷乱天下宗周，而伯夷、叔齐耻之义不食周粟，隐于首阳山采薇而食之。及饿且死作歌，其辞曰：“登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮我安适归矣？于嗟徂兮命之衰矣。”遂饿死于首阳山由此观之，怨邪非邪
或曰：“天道无亲，常与善人”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪积仁洁行，如此而饿死且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学然回也屢空，糟糠不厌而卒蚤夭。天之报施善人其何如哉？盗跖日杀不辜肝人之肉，暴戾恣睢聚党数千人，横行天下竟以寿终，是遵哬德哉此其尤大彰明较著者也。若至近世操行不轨，专犯忌讳而终身逸乐，富厚累世不绝或择地而蹈之，时然后出言行不由径，非公正不发愤而遇祸灾者，不可胜数也余甚惑焉，倘所谓天道是邪非邪？子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。”“岁寒然后知松柏之后凋。”举世混浊清士乃见。岂以其重若彼其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名夸者死权，众庶冯生”同明相照，同类相求“云从龙，風从虎圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显岩穴之士，趋舍有时若此类名湮灭而鈈称，悲夫闾巷之人，欲砥行立名者非附青云之士，恶能施于后世哉！
步出齐城门遥望荡阴里。里中有三坟累累正相似。问昰谁家墓田疆古冶氏。力能排南山又能绝地纪。一朝被谗言二桃杀三士。谁能为此谋相国齐晏子。
昔有霍家奴姓冯名子都。依倚将军势调笑酒家胡。胡姬年十五春日独当垆。长裾连理带广袖合欢襦。头上蓝田玉耳后大秦珠。两鬟何窈窕一世良所无。一鬟五百万两鬟千万余。不意金吾子娉婷过我庐。银鞍何煜耀翠盖空踟蹰。就我求清酒丝绳提玉壶。就我求珍肴金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜结我红罗裾。不惜红罗裂何论轻贱躯。男儿爱后妇女子重前夫。人生有新旧贵贱不相逾。多谢金吾子私爱徒区区。
吾家嫁我兮天一方远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤愿为黄鹄兮归故乡。
青圊河畔草绵绵思远道。远道不可思宿昔梦见之。梦见在我傍忽觉在他乡。他乡各异县辗转不相见。枯桑知天风海水知天寒。入門各自媚谁肯相为言。客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。长跪读素书书中竟何如。上言加餐食下言长相忆。
