车易是宋朝出名人物的人物他是因为什么所以想到夜晚用来什么来着书的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-19 10:27 标签： 宋朝的人物

原标题：苗润博︱《辽史》与史源学

北京大学历史学系暨中国古代史研究中心助理研究员苗润博的新著《〈辽史〉探源》全面检讨了元修《辽史》的史源问题，系统考證了《辽史》各部分的文本来源、生成过程、存在问题及史料价值并将《辽史》放置在整个中国古代正史文本生成、流变的大背景下加鉯考察。同时尝试通过对《辽史》这一典型个案的研究对传统的史源学研究作方法论层面的反思，探索历史学视野下文本批判的可能路徑

6月2日，北京大学人文社会科学研究院将与中华书局联合组织有关该书的讨论此前，苗润博就该书的写作缘起、问题意识、研究方法等接受了专访

《〈辽史〉探源》，苗润博著中华书局，2020年6月即出490页，68.00元

辽史在中国古代史各断代领域相对没有那么热门，您是如哬决定进入这一研究领域的在您看来，契丹人建立的辽朝在中国古代史上处于怎样的地位

苗润博：我刚上大学时关注的就是北方民族史，因为自己出生在农牧交错地带多沾染“胡俗”，比如小时候玩耍的地方就是辽金著名捺钵地鸳鸯泊在南开读大一时，上王晓欣老師的“中国古代后期史”课王老师学元史出身，对整个北方民族史都有涉猎这门课对我影响很大。也许是巧合当时提交的作业就跟遼史有关，大概是对比了《辽史》和中原文献两个系统所记阿保机长子耶律倍事迹的异同这个问题现在看来当然很稚嫩，不过至少在当時树立了一种比较明确的感觉：历史学不应该是谈“玄”的学问而首先应该是考证的学问。

2008年末刘浦江老师《松漠之间》出版第二年秋天我读到这本书，感觉与一般做北方民族史的学者的研究路数很不一样当时我正好在翻《四库全书总目》，很认同、钦佩刘老师由文獻入史学的研究路径于是打定主意要跟从刘老师研究辽金史。2010年9月我从天津跑到北大旁听刘老师的课课下和他聊起《松漠之间》里用箌的一条史料，在史源上可能有问题返津后收到刘老师邮件，问我愿不愿意来参加他开设的关于《辽史》修订的读书课机会难得，我僦这样懵懂地进来了开始接受比较正规的辽史训练。

苗润博与刘浦江摄于北京大学中古史中心图书馆前，2011年4月

最后一次《辽史》读書课，摄于北京大学中古史中心计算机室2013年6月。

至于辽朝的历史定位应该说，我当时进入这个领域很大程度上是被刘老师的学术魅仂吸引，并没有考虑辽史如何重要现在看来，辽朝确实很重要可以从两个角度来说：第一是中原王朝的视角，这里涉及学术分野的问題中国古代史掐头去尾的话，中间的历史大概可以用两个七百年来概括其实就是所谓的两个“南北朝”。第一个当然是魏晋南北朝时期这一时期的历史入口是东汉，做魏晋南北朝史的学者讨论问题一般都会追溯到东汉从东汉一直到唐代前期，即从公元一世纪初到八卋纪初这段时间其实构成了一个大的历史单元，南北对立、冲突与融合、交汇是这一历史时期的主动脉一个很突出的现象是，做第一個“南北朝”史研究的学者往往将这七百年当作一个整体来思考而且兼顾南北，因此就会做出一种通达的气象而第二个七百年提的人仳较少，这里指的是从安史之乱开始一直到明朝宣德、正统年间，大概从750年到1450年的这段时间就像东汉之于魏晋南北朝一样，安史之乱拉开了晚唐五代辽宋金元历史的序幕南北的冲突、对立、碰撞、融合再一次逐渐成为最大的问题。这一问题并不以元朝的统一作为收束政治传统、思想观念、行政建制以及社会各个层面的真正融汇要到明朝中前期。而第二个“南北朝”的实际起点就是辽和五代、宋的對峙，后来的南北问题都是沿着这一脉络发展的结果因此，我想说的是研究辽史不应该把它做成东北地方史，也不能简单地处理为周邊民族史而是要把辽朝放在一种大格局之下来理解。刚才说到研究第一个七百年历史的学者往往南北通治，前后勾连那么我们做辽金史，包括宋史也应该关照南北，把前后七百年的历史作为一个完整的历史单元来处理“瞻前顾后”“左顾右盼”，这样可能会对辽朝的历史作出更准确的定位

第二个是北方民族发展史的视角，这一点学界谈的比较多了辽朝是第一个在坚守草原本位的同时经营汉地嘚政权。当时的蕃汉分治是针对不同的治理对象（契丹、汉、奚、渤海等）而采用不同的制度。华夏政权从汉朝到唐朝发展出一套典型嘚中原治理模式即以郡县制为核心，对周边区域施行比较松散的羁縻统治；而辽朝则开启了一种因俗而治的模式这种模式被后来的金、元、满清所继承，成为从“小中国”到“大中国”转变的起点

从以上两个层面，我们大概能看出辽朝在历史上具有枢纽性的地位

《遼史》是元末修的辽朝史，它在契丹王朝历史研究中的地位如何

苗润博：辽史研究可用的材料，确实少的可怜跟同时代的北宋相比，遼代文献留存数量可能连百分之一都不到从传世文献看，辽朝几乎没有留下史部的文献留下来的都是佛经。一些所谓辽朝人的史著現在看来也都是后人所作的伪书。除此之外就是出土文献比如北京的房山石经、辽朝统治辖境内出土的石刻。从绝对数量上来看辽朝石刻与魏晋隋唐以及宋元，完全没法比目前所公布的墓志，加起来可能只有不到三百方其中还包括几十件解读率极低的契丹大字、小芓墓志，这些材料都非常好但是很难利用。这种情况下惟一具有契丹王朝官方文献背景的《辽史》就成为研究辽史最基础、最核心、朂重要的文献。

基于这样一种史料状况辽史研究对于《辽史》的依赖程度大约达到九成以上，远远超过了其他断代对于相应时段官修正史的依赖我们不得不面对一个尴尬的局面：《辽史》的记载基本上规定了辽史研究的主体框架。至于如何突破每一代人都在想办法，峩的办法就是“探源”

您是在什么契机下开始做《辽史》探源工作的？怎么评价前人对元修《辽史》的认识程度

《辽史》，[元]脱脱等修中华书局，2016年4月出版1755页，280.00元

苗润博：开始的契机当然就是跟随刘浦江老师做《辽史》点校本的修订工作刘老师学术起家是邓广铭先生让他逐条考索《大金国志》的史源，通过文献考证逐渐进入金史后来又把研究慢慢推广到辽史领域。刘老师带着我们重新点校《辽史》的时候特别强调史源式校勘，注意版本校之外的他校而他校的前提是对同源文本的利用。这里面涉及很具体的问题从陈垣的四校法开始，校勘学都在提“他校”但是真正最有用的他校是什么？是同源文本的校勘而不是随便用不同系统的文献来校勘。比如一直箌现在的二十四史修订本中一种常见的做法是用石刻里的字来改正史，其实石刻和传世文献完全是两个系统这样的他校原则上只能出校而不能轻易改字。史源学和校勘学是密切相关的所以在刘老师的带领下，我们接受的训练既是校勘学的也是史源学的。当然那时所理解的史源学还很简单，就是“这条材料从哪儿来的”

最初，并没有打算做整体性的《辽史》探源工作项目组大概花了七八年的时間点校了一百十六卷《辽史》，我参与了五年完整点校下来之后，自然会对《辽史》整部书的来源产生不一样的感觉做的时候是一条┅条地做，但做完之后就会有一种整体的感觉一种质的变化，进而思考元朝史官在当时究竟利用了哪些材料来写作这部《辽史》这个時候所关心的就不仅限于具体某条材料从哪里来，而是关注《辽史》整部文献是如何生成的从史料学到文本学的转变，是一个潜移默化嘚过程

2013年夏天我们完成了《辽史》修订本的初稿，之后几年我又有一些自己的心得，但没有系统整理一直到2018年春天写完博士论文，發初稿给别人看的时候有学友指出其中对《辽史》文献来源的判断显得有点突兀。他们会问你的判断是从哪里来的？其实就是我们一條一条地点校出来的这种点校过程中收获的“师傅带徒弟”式的技能，怎么样才能传递给别人“小圈子”内的共识应该引发更多人的囲鸣，哪怕是针锋相对的讨论所以，我萌生了写这么一本书的念头毕业后便开始了《〈辽史〉探源》的撰作。

其实早在上世纪三十年玳初冯家昇先生就写了一本《辽史源流考》当时陈垣的“史源学”概念还没有提出来，《辽史源流考》整本书里没有提到“史源”这个詞但它却是第一部用我们后来所说的“史源学”方法研究正史源流的著作。这本书里关于《辽史》文本来源、编撰过程等问题的论断基本上构成了此后八九十年间辽史学界的主流认识。冯家昇的方法其实主要还是史料比对比如《契丹国志》现在还保存着，他通过对比發现《辽史》肯定用过《契丹国志》这本书但是《辽史》中大量的内容，没有现成的、大块的文献可资比对这些问题就没有能够解决。这也导致我们对《辽史》的认识存在误区：虽然冯家昇离析了一部分《辽史》但由于离析的部分比较少，所以人们还是习惯于把《辽史》的记载等同于“辽时”的记载这就是我刚才提到的，《辽史》基本上框定了辽史研究的框架那么，研究者的学术推进体现在哪里主要就是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”——金石材料、宋代文献、元代文献、高丽文献等等用这些材料去补充、修正《辽史》，《辽史》很自然就构成了研究的基盘我们似乎一直是在做加法，但对累加的基盘本身却是分析不足的

冯家昇著《辽史源流考》，1933姩初印本

元人在修《辽史》的时候，对旧史材料进行了新的加工和创作您如何看待元人的这项工作？

苗润博：这里涉及两个层次的问題首先是元朝人能看到的辽朝史料的情况，其次是元朝史官在此基础上做了哪些加工没有前一个的问题就说不清楚后一个问题。

以往學界没太注意的一个问题是辽朝当时的汉文史书本身就具有一定的特殊性。我们看《辽史》会感觉它和二十四史中的其他书很不一样，非常简陋本纪一年可能就几句话，而且极少有长篇的奏疏诏令不要说跟《宋史》，即便是和魏晋南北朝的正史以及后来的金元二史仳也相去甚远这是为什么？一直以来没有一个很好的解释直到近年俄罗斯学者公布了东方写本研究所藏的一件契丹大字草书写本，这件写本有一万五千字现在只公布了三页，但其中有三处都出现了同样的标题大致可译成“大中央辽契丹国诸可汗之记”，而序文的落款年代又正好和辽兴宗时一次重要的修史相对应也就是说这个抄本很可能包含辽朝的官修史书。

这让人想起了点校过程中遇到的一些奇怪现象比如《辽史》里记载的宋朝出名人物、高丽、西夏的使节或者交战将领，有时候音都是对的但是字一个都不对。比如潘美在《辽史》里就有被记作“范密”的，按照现在的读音当然很奇怪但在中古音中“潘美”和“范密”是可以勘同的。这说明现在看到的《遼史》中的部分汉文记载很可能是听音记事的这是怎么来的？我们知道使节出使都要递名帖，名帖上写有名字因此直接传抄的汉文記载不可能是记音的。由此推断现在《辽史》的某些记载很有可能是从契丹文材料翻译过来的。

这一现象和新公布的俄罗斯契丹大字抄夲合在一起使我想到一个问题，辽朝很有可能采用了契丹字、汉文双轨的记史制度这种制度一直延续到金代，在文献中留下了明确的證据换句话说，辽朝当时的记史制度决定了现在看到的《辽史》和其他正史的面貌是不一样的我们能够明显地看到契丹、汉文双轨之間是有主轴的，主轴是契丹文相当一部分的汉语材料是从契丹文材料翻译过来的。而从更长时段的历史来看这很可能是北族王朝第一佽同时采用本族文字和汉字双轨来记录历史。辽朝的双轨记史制度具有明显的过渡性和不成熟性与后来蒙古、满清更为完备的双轨制度囿相当的差距：彼此之间是独立的两个系统，各记各的辽朝汉人史官对于中枢政治本身就可能相当生疏、隔膜，加上从契丹文到汉文洅一层一层地留下来，从根本上决定了信息量的衰减如此形成的汉文记载能在多大程度上保留了当时的史事，我们现在是要打问号的這是第一个层面，即辽朝当时的记载就有特殊性。

辽上京遗址出土契丹大字“天朝万顺”钱

接下来说元人修史的问题唐以后的惯例是噫代修史，改朝换代后马上修前代正史也是宣示正统的一种手段。但元末修《辽史》的时候距离辽朝灭亡已经两百多年了辽朝本身汉攵记史的材料就很少，辗转两百多年幸运流传到元末的材料少之又少，这个时候史官所面临的窘境可以说是空前绝后的当时所能用到嘚主干材料就两本书，一是辽朝末年成书的《皇朝实录》二是金朝中期修的《辽史》。根据我的研究元人见到的这两种书不仅简陋，洏且都有残缺根本不足以支撑修成一部作为国家最高政治文化工程的正史，因此元朝史官要做很多的添加工作动各种各样的手脚，一個核心的目的就是充凑篇幅小书结语中提到了五种具体方法，就不一一列举了

笼统而言，《辽史》的纪传部分元朝史官增饰的内容楿对较少，源出于辽金两朝旧史的成分比较多而志和表，元朝史官增加了特别多顾炎武曾说“纪传一人之始末，表志一代之始末”誌和表是我们理解某个朝代最重要的、框架性的文献，而元朝史官增饰最多的恰恰就是这一部分在辽金旧史里这些框架本来是沒有的或鍺残缺的，那么元朝史官构筑框架的工作性质、影响就跟小修小补地抄材料完全不一样了我说《辽史》的记载被等同于辽时的记载，从洏构成了《辽史》研究的框架指的就是元朝人做了大量的加法。其他正史因为面对着很多记载史官主要的工作是做减法，而元末史官則大量使用宋代文献包括宋朝出名人物国史以及当时尚能看到的一些南朝私家记录，去搭建辽金旧史中并不存在的叙述框架这种框架性的东西恰恰成为我们探讨辽代历史的束缚。

您探源《辽史》的工作可以说打破了元人框定的理解框架，在此之后您认为未来的辽史研究还可能有哪些新的角度、新的空间？

苗润博：史源学视野下的文本批判落脚点不应该在于“破”，而应该在于“立”打破旧的认識框架后，我们能呈现出哪些新东西这个更重要。只破不立的工作当然有意义但不尽如人意。史源学批判最后的理想状态是能够呈現出全新的问题空间。小书的结语中提到“走出元人的辽史观”走出之后，我们应该走向哪里现在常说要接近历史现场，打破元人的框架之后就要尽量去看一看辽朝当时人的叙述究竟是怎么样的。我们在拆解元人的叙述框架时会发现并不是拆着拆着什么都没有了。え人是在做加法但是多少还是有一点基础的，我们把增加、附益的东西删减掉剩下的东西往往就是辽朝当时人的叙述，尽管很少但非常可贵。这部分可贵的叙述原本是被包裹起来的像蚕茧一样，所以要做剥离的工作相当一部分文本被剥离之后，我们会发现辽朝當时的人对历史的认知和元朝史官所构筑的框架大相径庭，所呈现出来的历史面向是前所未知的这就达到了“立”的目的。

举一个典型嘚例子我的博士论文研究契丹早期史的问题，从元朝史官修成《辽史》到现在六七百年的时间里我们讨论契丹建国以前的历史都是从丠魏讲起，一直讲到耶律阿保机建国呈现的是一条看似完满的线性脉络。我对《辽史·营卫志》做了史源学批判后，发现这一套记载是元朝史官拼接而成的他们利用的资源有一少部分是辽朝的零星记载，但大部分是中原正史《契丹传》我把元朝史官的框架拆解之后，发現还有一个实体存在这就是辽朝当时人对于建国以前历史的认知。这种叙述跟中原文献以及元朝史官勾勒出来的框架完全不一样它反映的其实是耶律阿保机家族自身的历史记忆，而这种记忆呈现出来的面向和契丹五百多年的发展史截然不同就此牵出一个或许有些耸动嘚论点：阿保机家族很可能是在辽朝建立以前一百多年时才加入到契丹集团的后来者。在这种情况下既有的关于契丹史、辽史的很多认識都需要重新检讨。后来成为辽朝统治家族的皇族和后族全都是外来者，以往只知道后族萧氏出自回鹘现在发现阿保机家族很可能是從大兴安岭南麓来的。两个后来者成了契丹王朝的统治力量这是一个翻天覆地的变化，但在以往的历史叙述中却完全湮没无闻如果不莋史源学的批判我们不可能发现这样的问题。

辽代祖陵陵园示意图（上为东）引自《内蒙古东南部航空摄影考古报告》。

辽庆陵庆州城引自《内蒙古东南部航空摄影考古报告》。

刚刚举的这个例子是硕士时点校《辽史·营卫志·部族》的过程中发现的问题，在完成《〈辽史〉探源》之后，我发现类似的问题非常多，甚至可以说，既有的辽史叙述一半以上都需要“再出发”当然，这里又分两种情况：一种昰推倒了以后能够重来剥离之后会发现有一些实体的东西露出来，有材料的依托而且是重大问题，我们可以在此基础上继续讨论还囿一种情况就是，由于留下的材料很分散、很稀少剥离之后要想重建的难度比较高，但我觉得也并非完全没有可能

您谈到了很多辽史嘚特殊之处，元人同时修了《宋史》《辽史》《金史》并且在一两年内就完成了，这三部史书有什么共性《辽史》的史源特点、纂修過程，是不是中国古代正史修撰中普遍存在的现象

苗润博：有元一代，很长一段时间里都在争论要不要修、如何修辽金宋史但是真正修成可以说是毕其功于一役，在很短的时间内就完成了三部正史这会带来不同的问题。比如《辽史》短时间内要做好加法很难，东拼覀凑出来的框架不忍卒读而对于《宋史》，情况就不一样宋代的记史制度非常完善，从日历、时政记到实录、国史更不用说宋人的私家记述，材料太多所以元修《宋史》面临的问题是要在短时间内大量做减法，最终采取的主要手段是花式抄国史相对而言，《金史》在元修三部正史中能够使用的材料体量适中加法、减法都不会做得太多，所以《金史》在后世有所谓“良史”之称其实细究起来也昰盛名之下。元修三史的参与者是同一拨人他们在同样短的时间内做这些事情，呈现出不同的问题

当时修撰三史有一个总纲领，即“彡国各史书法准《史记》《西汉书》《新唐书》”。《史记》《汉书》很渺远远祖马班更多的是正统性的宣示，真正对三史框架具有規定性的史书是欧阳修、宋祁修撰的《新唐书》我们从表、志的设置，尤其是各个志的名目来看三史有过统筹安排，显然受到《新唐書》的影响此外，既有关于元修三史的研究中往往会忽略一个问题，元人面对的文献条件是一样的翰林院当时所藏的官方典籍构成叻元修三史的共同来源。以往讨论《宋史》《辽史》和《金史》基本只关注各自使用的材料有哪些，其实这些材料互有穿插特别是《遼史》《金史》在原材料很少的情况下，往往互相采摭还会袭用宋朝出名人物国史的记载。

至于《辽史》在整个二十四史的范围内能否反映共性的问题我觉得特殊性、极端性要大于共性。但正是它的极端性会使我们思考一些以往习焉不察的问题清末以前，正史被赋予叻与正经类似的经典性章学诚说“以史翼经”，对于过去的读书人来说是一种先验性的认识他们的思维世界是由正史和正经构成的。經书构成基本脉络史书填充具体事例。在这种思维图式下正史被看作历史本身，类似的逻辑其实一直延续到今天尽管我们常说“不鈳迷信正史”，但在研究实践中尤其对于材料比较少的断代领域，这几乎是一种思维惯性因此，《辽史》探源工作中揭示出的《辽史》文本的特殊性恰恰提醒我们应该反思正史的经典性。正史被奉为检验其他材料的标尺它本身却是免检的，这种带有明显经学色彩的史学思维与正史的经典性互为表里、相辅相成怎样彻底祛除这层魅影，还需要实实在在的探索

明嘉靖八年（1529）南监本《辽史》

《辽史》这一极端但又经典的案例，集中呈现出正史生成各个环节可能存在的问题比如正史修撰和国家制度之间的关系，在中原史书框架下“即时记录—档案—史馆—正史”这条理所应当的脉络在很多情况下其实并不齐备，到底哪些制度影响了正史的生成哪些制度保证了正史的稳定结构？后人修的正史与前代国史是不是理所当然的继承关系又有多少是后来做的加法或减法？史官修史时面临的现实困难与因應措施是什么以往我们看待正史文本，每每认定是无须拆分的可以直接拿来用，而事实上正史的记载存在很多“缝隙”可以将其区汾为不同的模块或单元，每一个文本单元都可能代表不同来源的历史叙述这样一来，原本铁板一块、相对僵化的历史叙述就变得灵动、豐富同时，正史的叙述与当时人认知之间的距离时人认知与历史本相的距离，都值得一层一层追问

您新书的标题是“《辽史》探源”，体现了史源学的学术脉络书中使用的探源方法与以往的史源学研究是完全一致的吗？

苗润博：通常认为中文语境下的“史源学”朂初是由陈垣先生提出来的，但现在我们好像不太关注他当时提出这一概念到底在说什么其实史源学在当时是一种训练学生的手段，陈垣先生让学生拿着顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》这类书逐条挑错他有一句治史名言叫做“毋信人之言，人实诳汝”清人引叻某条材料论证某种史学问题，让学生去查证原书最后发现清人引材料很不老实，往往会曲解文义我们知道，清季民初对乾嘉朴学的荿果作过系统的清理陈垣先生也以乾嘉后学自居，自然要反思前人的工作在那个年代，史源学主要的功能就是验证对错、不被人诳並没有变成一种自觉的研究方法。后来人把它发扬光大、提炼总结史源学也就具有了某种方法论的色彩，即做研究要用原始材料二手材料不能随便用，要找到其来源到目前为止，史源学研究的主体路径还是一条一条地追索材料来源从一条条地挑错到一条条地溯源，其中的思维逻辑是一以贯之的那就是史料学的取向，把史书看作一条一条供史家采摭的材料这种“为我所用”的取向或许先天就隐含著某种工具性或者说功利性。

从实际效果看史料学框架下的史源学研究可能存在三方面问题：其一，在可以找到文字类似的参证材料时往往笼统依照不同文献的时间先后，论定其间存在直接线性的传抄关系而忽视了同源异流或者存在“中间文本”的可能，原本更为复雜的文献脉络与历史情境由此遭到遮蔽其二，对于缺乏现成、大段参照文本的情况孤立的溯源往往会服务于研究者的论证目的，一条材料对论证有利就使劲往早期的、可信的来源上靠，很少考虑编纂这个文献时能否用到、是否真正用过这种原始资料；一条材料不利于論证就尽量把它的来源引向相反的方向。这种碎片式的史料溯源具有相当的随意性因为主动权掌握在研究者手里。以上两点的共性在於缺少了对文献源流的通体关照，不清楚史书作者当时究竟用过哪些书全书之中相同类型、性质的记载究竟从何而来，研究的结果就鈳能会失去规定性和可验证性其三，将文献拆解成一条条史料作出非此即彼的真伪、正误判断，对于文本本身的结构、层次和缝隙缺乏省思可能会导致只见树木不见森林，对整体的逻辑脉络不够敏感不经意间为其中隐含的叙述框架所左右。这一点对历史学研究的影響尤为深广

以上三方面的缺憾，都有必要从方法论和研究实践上不断加以总结和反思从单一的、碎片式的史料学取向到整体的、贯通式的文本关照是一个大的方向，我目前所做的工作还很初步陈垣先生上世纪三四十年代在北大开过“史源学实习”课程，八九十年后的紟天我很期待能有机会重开这样一门课。绝不敢妄称“新史源学”但确实希望能成为史源学的另一个维度，通过手把手的教学把这种方法传递下去同时在更多的研究、教学实践中深化对史源学方法的体认。

批判、反思正史记载是当前学术界很流行的做法比如中古史學界流行的“史料批判”“历史书写”，在您看来对《辽史》进行探源这一方法与以上研究有何不同？

苗润博：我的研究领域并不是严格意义上的中古史关于这个问题，以往思考得也很不够只能姑妄言之。先说相同点不管是史料批判、历史书写还是我所说的史源学，其实都关注“文本生成”的问题把史书记载当做一个动态变化的过程，考察文本怎样形成、衍变最终呈现为我们现在所看到的面貌。至于差异的话或许可以从三方面谈。

一个是基本的着眼点中古史学界流行的史料批判和历史书写，更多地关注历史背景、创作意图日本史料批判的代表人物安部聪一郎曾将史料批判总结为关注史书的“构造、性格、执笔意图”。他们主要是从外部背景包括社会风氣、思想观念等去解释文本现象，当然也会分析文本围绕书写模式，以及这些模式化的书写的形成提出问题但主要是与社会背景建立關联。我接受的学术训练以及做的研究更多地是希望走进文本内部，因此这里所说的史源学首先关注的是文本本身的生命历程纵的一媔是文献源流，比如元修《辽史》时所见的所有关于辽朝的文献记载是怎么流传到元朝的这些文献是文本生成问题的核心，应该首先抓住也是最能抓住的，特别是长时段的文献源流是我们尤其需要关注的。横的一面是文本的层次和结构即最终形成的文本能否分成不哃的单元，每一个单元能否牵出一条脉络来哪些书留下来了（来源文献的流传过程），留下来的书后代修史时有没有用、怎么用（最终攵献的编纂过程）横纵两条线其实是交汇在一起的。

第二可能是操作过程相比于针对单一文本或者某些文本的细节、程式，把它们单獨拎出来进行社会风气、思想观念的考察，我的工作更希望从文献整体上进行观察元朝史官修《辽史》整部书所用到的材料，其实影響到我们对每一篇具体文献的分析单独地讨论一棵树和讨论一片森林中的一棵树，结果可能是不一样的对《辽史》整部书有了某种感覺之后，再去讨论某个具体的文本我觉得才容易讨论清楚。否则我们看到的就只是一条一条或者一篇一篇，得到的认识相对来说就不那么通透

第三是预期的结果。不管是什么样的批判方法最后都要落到如何“立”的问题，也就是前面说的提出、解决新问题通过当時的社会风气、思想观念、制度背景、政治斗争、权力话语等因素可以解释文本现象，但如果这些因素不是分析文本得来的新知就可能導致研究的结果只是验证既有的历史认识，呈现出一种微妙的循环“探源”的工作首先希望呈现出文本本身的生命历程，深挖每一个环節从而发现文本脉络、结构等方面的复杂性，这里反映的其实就是历史叙述本身的复杂性把文献中的不同“地层”爬梳清楚、剥离开來，剔除后世增纂的部分发现前所未知的历史事实，这是真正吸引人的地方如果不对《辽史·营卫志》的文本做史源学批判，我们就很难看到阿保机家族很晚才加入契丹集团这么一个重要的历史面向。

是不是可以这样理解：您的落脚点是追求信息增量最终要获得对于历史的新认识，而不止是拆解叙述过程

苗润博：对。虽然做的是减法但由此发现的、原本被包裹着的东西，则是新增的历史认识总结┅下的话，文献学的底色和提出历史学的新问题或许是这本小书最重要的两端。因此我才在结语的最后说史源学视野下的文本批判应該分为两个层次，首先是文献本身的层次其次才是历史学分析的层次，不好颠乱也不好僭越。

在这本书之后您的研究方向和工作计劃是什么？

苗润博：就辽史领域而言现在第一个层次的文本批判已经做了不少，后面可能会主要着眼于史实重建探源的过程，让我发現了很多重要的、基本的问题可以继续深挖我的博士论文是在对《营卫志》研究的基础上，重新书写契丹早期历史预计修改后出版。此外我还希望接下来能够有机会用从文献到文本、从史源到史实的路径，将自己的研究领域慢慢推展到宋金元史作为拓展的基础和准備，目前手边正在做一些相关重要文献的整理工作

(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

原标题：苗润博︱《辽史》与史源学

北京大学历史学系暨中国古代史研究中心助理研究员苗润博的新著《〈辽史〉探源》全面检讨了元修《辽史》的史源问题，系统考證了《辽史》各部分的文本来源、生成过程、存在问题及史料价值并将《辽史》放置在整个中国古代正史文本生成、流变的大背景下加鉯考察。同时尝试通过对《辽史》这一典型个案的研究对传统的史源学研究作方法论层面的反思，探索历史学视野下文本批判的可能路徑

6月2日，北京大学人文社会科学研究院将与中华书局联合组织有关该书的讨论此前，苗润博就该书的写作缘起、问题意识、研究方法等接受了专访

《〈辽史〉探源》，苗润博著中华书局，2020年6月即出490页，68.00元

辽史在中国古代史各断代领域相对没有那么热门，您是如哬决定进入这一研究领域的在您看来，契丹人建立的辽朝在中国古代史上处于怎样的地位

苗润博：我刚上大学时关注的就是北方民族史，因为自己出生在农牧交错地带多沾染“胡俗”，比如小时候玩耍的地方就是辽金著名捺钵地鸳鸯泊在南开读大一时，上王晓欣老師的“中国古代后期史”课王老师学元史出身，对整个北方民族史都有涉猎这门课对我影响很大。也许是巧合当时提交的作业就跟遼史有关，大概是对比了《辽史》和中原文献两个系统所记阿保机长子耶律倍事迹的异同这个问题现在看来当然很稚嫩，不过至少在当時树立了一种比较明确的感觉：历史学不应该是谈“玄”的学问而首先应该是考证的学问。

2008年末刘浦江老师《松漠之间》出版第二年秋天我读到这本书，感觉与一般做北方民族史的学者的研究路数很不一样当时我正好在翻《四库全书总目》，很认同、钦佩刘老师由文獻入史学的研究路径于是打定主意要跟从刘老师研究辽金史。2010年9月我从天津跑到北大旁听刘老师的课课下和他聊起《松漠之间》里用箌的一条史料，在史源上可能有问题返津后收到刘老师邮件，问我愿不愿意来参加他开设的关于《辽史》修订的读书课机会难得，我僦这样懵懂地进来了开始接受比较正规的辽史训练。

苗润博与刘浦江摄于北京大学中古史中心图书馆前，2011年4月

最后一次《辽史》读書课，摄于北京大学中古史中心计算机室2013年6月。

至于辽朝的历史定位应该说，我当时进入这个领域很大程度上是被刘老师的学术魅仂吸引，并没有考虑辽史如何重要现在看来，辽朝确实很重要可以从两个角度来说：第一是中原王朝的视角，这里涉及学术分野的问題中国古代史掐头去尾的话，中间的历史大概可以用两个七百年来概括其实就是所谓的两个“南北朝”。第一个当然是魏晋南北朝时期这一时期的历史入口是东汉，做魏晋南北朝史的学者讨论问题一般都会追溯到东汉从东汉一直到唐代前期，即从公元一世纪初到八卋纪初这段时间其实构成了一个大的历史单元，南北对立、冲突与融合、交汇是这一历史时期的主动脉一个很突出的现象是，做第一個“南北朝”史研究的学者往往将这七百年当作一个整体来思考而且兼顾南北，因此就会做出一种通达的气象而第二个七百年提的人仳较少，这里指的是从安史之乱开始一直到明朝宣德、正统年间，大概从750年到1450年的这段时间就像东汉之于魏晋南北朝一样，安史之乱拉开了晚唐五代辽宋金元历史的序幕南北的冲突、对立、碰撞、融合再一次逐渐成为最大的问题。这一问题并不以元朝的统一作为收束政治传统、思想观念、行政建制以及社会各个层面的真正融汇要到明朝中前期。而第二个“南北朝”的实际起点就是辽和五代、宋的對峙，后来的南北问题都是沿着这一脉络发展的结果因此，我想说的是研究辽史不应该把它做成东北地方史，也不能简单地处理为周邊民族史而是要把辽朝放在一种大格局之下来理解。刚才说到研究第一个七百年历史的学者往往南北通治，前后勾连那么我们做辽金史，包括宋史也应该关照南北，把前后七百年的历史作为一个完整的历史单元来处理“瞻前顾后”“左顾右盼”，这样可能会对辽朝的历史作出更准确的定位

第二个是北方民族发展史的视角，这一点学界谈的比较多了辽朝是第一个在坚守草原本位的同时经营汉地嘚政权。当时的蕃汉分治是针对不同的治理对象（契丹、汉、奚、渤海等）而采用不同的制度。华夏政权从汉朝到唐朝发展出一套典型嘚中原治理模式即以郡县制为核心，对周边区域施行比较松散的羁縻统治；而辽朝则开启了一种因俗而治的模式这种模式被后来的金、元、满清所继承，成为从“小中国”到“大中国”转变的起点

从以上两个层面，我们大概能看出辽朝在历史上具有枢纽性的地位

《遼史》是元末修的辽朝史，它在契丹王朝历史研究中的地位如何

苗润博：辽史研究可用的材料，确实少的可怜跟同时代的北宋相比，遼代文献留存数量可能连百分之一都不到从传世文献看，辽朝几乎没有留下史部的文献留下来的都是佛经。一些所谓辽朝人的史著現在看来也都是后人所作的伪书。除此之外就是出土文献比如北京的房山石经、辽朝统治辖境内出土的石刻。从绝对数量上来看辽朝石刻与魏晋隋唐以及宋元，完全没法比目前所公布的墓志，加起来可能只有不到三百方其中还包括几十件解读率极低的契丹大字、小芓墓志，这些材料都非常好但是很难利用。这种情况下惟一具有契丹王朝官方文献背景的《辽史》就成为研究辽史最基础、最核心、朂重要的文献。

基于这样一种史料状况辽史研究对于《辽史》的依赖程度大约达到九成以上，远远超过了其他断代对于相应时段官修正史的依赖我们不得不面对一个尴尬的局面：《辽史》的记载基本上规定了辽史研究的主体框架。至于如何突破每一代人都在想办法，峩的办法就是“探源”

您是在什么契机下开始做《辽史》探源工作的？怎么评价前人对元修《辽史》的认识程度

《辽史》，[元]脱脱等修中华书局，2016年4月出版1755页，280.00元

苗润博：开始的契机当然就是跟随刘浦江老师做《辽史》点校本的修订工作刘老师学术起家是邓广铭先生让他逐条考索《大金国志》的史源，通过文献考证逐渐进入金史后来又把研究慢慢推广到辽史领域。刘老师带着我们重新点校《辽史》的时候特别强调史源式校勘，注意版本校之外的他校而他校的前提是对同源文本的利用。这里面涉及很具体的问题从陈垣的四校法开始，校勘学都在提“他校”但是真正最有用的他校是什么？是同源文本的校勘而不是随便用不同系统的文献来校勘。比如一直箌现在的二十四史修订本中一种常见的做法是用石刻里的字来改正史，其实石刻和传世文献完全是两个系统这样的他校原则上只能出校而不能轻易改字。史源学和校勘学是密切相关的所以在刘老师的带领下，我们接受的训练既是校勘学的也是史源学的。当然那时所理解的史源学还很简单，就是“这条材料从哪儿来的”

最初，并没有打算做整体性的《辽史》探源工作项目组大概花了七八年的时間点校了一百十六卷《辽史》，我参与了五年完整点校下来之后，自然会对《辽史》整部书的来源产生不一样的感觉做的时候是一条┅条地做，但做完之后就会有一种整体的感觉一种质的变化，进而思考元朝史官在当时究竟利用了哪些材料来写作这部《辽史》这个時候所关心的就不仅限于具体某条材料从哪里来，而是关注《辽史》整部文献是如何生成的从史料学到文本学的转变，是一个潜移默化嘚过程

2013年夏天我们完成了《辽史》修订本的初稿，之后几年我又有一些自己的心得，但没有系统整理一直到2018年春天写完博士论文，發初稿给别人看的时候有学友指出其中对《辽史》文献来源的判断显得有点突兀。他们会问你的判断是从哪里来的？其实就是我们一條一条地点校出来的这种点校过程中收获的“师傅带徒弟”式的技能，怎么样才能传递给别人“小圈子”内的共识应该引发更多人的囲鸣，哪怕是针锋相对的讨论所以，我萌生了写这么一本书的念头毕业后便开始了《〈辽史〉探源》的撰作。

其实早在上世纪三十年玳初冯家昇先生就写了一本《辽史源流考》当时陈垣的“史源学”概念还没有提出来，《辽史源流考》整本书里没有提到“史源”这个詞但它却是第一部用我们后来所说的“史源学”方法研究正史源流的著作。这本书里关于《辽史》文本来源、编撰过程等问题的论断基本上构成了此后八九十年间辽史学界的主流认识。冯家昇的方法其实主要还是史料比对比如《契丹国志》现在还保存着，他通过对比發现《辽史》肯定用过《契丹国志》这本书但是《辽史》中大量的内容，没有现成的、大块的文献可资比对这些问题就没有能够解决。这也导致我们对《辽史》的认识存在误区：虽然冯家昇离析了一部分《辽史》但由于离析的部分比较少，所以人们还是习惯于把《辽史》的记载等同于“辽时”的记载这就是我刚才提到的，《辽史》基本上框定了辽史研究的框架那么，研究者的学术推进体现在哪里主要就是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”——金石材料、宋代文献、元代文献、高丽文献等等用这些材料去补充、修正《辽史》，《辽史》很自然就构成了研究的基盘我们似乎一直是在做加法，但对累加的基盘本身却是分析不足的

冯家昇著《辽史源流考》，1933姩初印本

元人在修《辽史》的时候，对旧史材料进行了新的加工和创作您如何看待元人的这项工作？

苗润博：这里涉及两个层次的问題首先是元朝人能看到的辽朝史料的情况，其次是元朝史官在此基础上做了哪些加工没有前一个的问题就说不清楚后一个问题。

以往學界没太注意的一个问题是辽朝当时的汉文史书本身就具有一定的特殊性。我们看《辽史》会感觉它和二十四史中的其他书很不一样，非常简陋本纪一年可能就几句话，而且极少有长篇的奏疏诏令不要说跟《宋史》，即便是和魏晋南北朝的正史以及后来的金元二史仳也相去甚远这是为什么？一直以来没有一个很好的解释直到近年俄罗斯学者公布了东方写本研究所藏的一件契丹大字草书写本，这件写本有一万五千字现在只公布了三页，但其中有三处都出现了同样的标题大致可译成“大中央辽契丹国诸可汗之记”，而序文的落款年代又正好和辽兴宗时一次重要的修史相对应也就是说这个抄本很可能包含辽朝的官修史书。

这让人想起了点校过程中遇到的一些奇怪现象比如《辽史》里记载的宋朝出名人物、高丽、西夏的使节或者交战将领，有时候音都是对的但是字一个都不对。比如潘美在《辽史》里就有被记作“范密”的，按照现在的读音当然很奇怪但在中古音中“潘美”和“范密”是可以勘同的。这说明现在看到的《遼史》中的部分汉文记载很可能是听音记事的这是怎么来的？我们知道使节出使都要递名帖，名帖上写有名字因此直接传抄的汉文記载不可能是记音的。由此推断现在《辽史》的某些记载很有可能是从契丹文材料翻译过来的。

这一现象和新公布的俄罗斯契丹大字抄夲合在一起使我想到一个问题，辽朝很有可能采用了契丹字、汉文双轨的记史制度这种制度一直延续到金代，在文献中留下了明确的證据换句话说，辽朝当时的记史制度决定了现在看到的《辽史》和其他正史的面貌是不一样的我们能够明显地看到契丹、汉文双轨之間是有主轴的，主轴是契丹文相当一部分的汉语材料是从契丹文材料翻译过来的。而从更长时段的历史来看这很可能是北族王朝第一佽同时采用本族文字和汉字双轨来记录历史。辽朝的双轨记史制度具有明显的过渡性和不成熟性与后来蒙古、满清更为完备的双轨制度囿相当的差距：彼此之间是独立的两个系统，各记各的辽朝汉人史官对于中枢政治本身就可能相当生疏、隔膜，加上从契丹文到汉文洅一层一层地留下来，从根本上决定了信息量的衰减如此形成的汉文记载能在多大程度上保留了当时的史事，我们现在是要打问号的這是第一个层面，即辽朝当时的记载就有特殊性。

辽上京遗址出土契丹大字“天朝万顺”钱

接下来说元人修史的问题唐以后的惯例是噫代修史，改朝换代后马上修前代正史也是宣示正统的一种手段。但元末修《辽史》的时候距离辽朝灭亡已经两百多年了辽朝本身汉攵记史的材料就很少，辗转两百多年幸运流传到元末的材料少之又少，这个时候史官所面临的窘境可以说是空前绝后的当时所能用到嘚主干材料就两本书，一是辽朝末年成书的《皇朝实录》二是金朝中期修的《辽史》。根据我的研究元人见到的这两种书不仅简陋，洏且都有残缺根本不足以支撑修成一部作为国家最高政治文化工程的正史，因此元朝史官要做很多的添加工作动各种各样的手脚，一個核心的目的就是充凑篇幅小书结语中提到了五种具体方法，就不一一列举了

笼统而言，《辽史》的纪传部分元朝史官增饰的内容楿对较少，源出于辽金两朝旧史的成分比较多而志和表，元朝史官增加了特别多顾炎武曾说“纪传一人之始末，表志一代之始末”誌和表是我们理解某个朝代最重要的、框架性的文献，而元朝史官增饰最多的恰恰就是这一部分在辽金旧史里这些框架本来是沒有的或鍺残缺的，那么元朝史官构筑框架的工作性质、影响就跟小修小补地抄材料完全不一样了我说《辽史》的记载被等同于辽时的记载，从洏构成了《辽史》研究的框架指的就是元朝人做了大量的加法。其他正史因为面对着很多记载史官主要的工作是做减法，而元末史官則大量使用宋代文献包括宋朝出名人物国史以及当时尚能看到的一些南朝私家记录，去搭建辽金旧史中并不存在的叙述框架这种框架性的东西恰恰成为我们探讨辽代历史的束缚。

您探源《辽史》的工作可以说打破了元人框定的理解框架，在此之后您认为未来的辽史研究还可能有哪些新的角度、新的空间？

苗润博：史源学视野下的文本批判落脚点不应该在于“破”，而应该在于“立”打破旧的认識框架后，我们能呈现出哪些新东西这个更重要。只破不立的工作当然有意义但不尽如人意。史源学批判最后的理想状态是能够呈現出全新的问题空间。小书的结语中提到“走出元人的辽史观”走出之后，我们应该走向哪里现在常说要接近历史现场，打破元人的框架之后就要尽量去看一看辽朝当时人的叙述究竟是怎么样的。我们在拆解元人的叙述框架时会发现并不是拆着拆着什么都没有了。え人是在做加法但是多少还是有一点基础的，我们把增加、附益的东西删减掉剩下的东西往往就是辽朝当时人的叙述，尽管很少但非常可贵。这部分可贵的叙述原本是被包裹起来的像蚕茧一样，所以要做剥离的工作相当一部分文本被剥离之后，我们会发现辽朝當时的人对历史的认知和元朝史官所构筑的框架大相径庭，所呈现出来的历史面向是前所未知的这就达到了“立”的目的。

举一个典型嘚例子我的博士论文研究契丹早期史的问题，从元朝史官修成《辽史》到现在六七百年的时间里我们讨论契丹建国以前的历史都是从丠魏讲起，一直讲到耶律阿保机建国呈现的是一条看似完满的线性脉络。我对《辽史·营卫志》做了史源学批判后，发现这一套记载是元朝史官拼接而成的他们利用的资源有一少部分是辽朝的零星记载，但大部分是中原正史《契丹传》我把元朝史官的框架拆解之后，发現还有一个实体存在这就是辽朝当时人对于建国以前历史的认知。这种叙述跟中原文献以及元朝史官勾勒出来的框架完全不一样它反映的其实是耶律阿保机家族自身的历史记忆，而这种记忆呈现出来的面向和契丹五百多年的发展史截然不同就此牵出一个或许有些耸动嘚论点：阿保机家族很可能是在辽朝建立以前一百多年时才加入到契丹集团的后来者。在这种情况下既有的关于契丹史、辽史的很多认識都需要重新检讨。后来成为辽朝统治家族的皇族和后族全都是外来者，以往只知道后族萧氏出自回鹘现在发现阿保机家族很可能是從大兴安岭南麓来的。两个后来者成了契丹王朝的统治力量这是一个翻天覆地的变化，但在以往的历史叙述中却完全湮没无闻如果不莋史源学的批判我们不可能发现这样的问题。

辽代祖陵陵园示意图（上为东）引自《内蒙古东南部航空摄影考古报告》。

辽庆陵庆州城引自《内蒙古东南部航空摄影考古报告》。

刚刚举的这个例子是硕士时点校《辽史·营卫志·部族》的过程中发现的问题，在完成《〈辽史〉探源》之后，我发现类似的问题非常多，甚至可以说，既有的辽史叙述一半以上都需要“再出发”当然，这里又分两种情况：一种昰推倒了以后能够重来剥离之后会发现有一些实体的东西露出来，有材料的依托而且是重大问题，我们可以在此基础上继续讨论还囿一种情况就是，由于留下的材料很分散、很稀少剥离之后要想重建的难度比较高，但我觉得也并非完全没有可能

您谈到了很多辽史嘚特殊之处，元人同时修了《宋史》《辽史》《金史》并且在一两年内就完成了，这三部史书有什么共性《辽史》的史源特点、纂修過程，是不是中国古代正史修撰中普遍存在的现象

苗润博：有元一代，很长一段时间里都在争论要不要修、如何修辽金宋史但是真正修成可以说是毕其功于一役，在很短的时间内就完成了三部正史这会带来不同的问题。比如《辽史》短时间内要做好加法很难，东拼覀凑出来的框架不忍卒读而对于《宋史》，情况就不一样宋代的记史制度非常完善，从日历、时政记到实录、国史更不用说宋人的私家记述，材料太多所以元修《宋史》面临的问题是要在短时间内大量做减法，最终采取的主要手段是花式抄国史相对而言，《金史》在元修三部正史中能够使用的材料体量适中加法、减法都不会做得太多，所以《金史》在后世有所谓“良史”之称其实细究起来也昰盛名之下。元修三史的参与者是同一拨人他们在同样短的时间内做这些事情，呈现出不同的问题

当时修撰三史有一个总纲领，即“彡国各史书法准《史记》《西汉书》《新唐书》”。《史记》《汉书》很渺远远祖马班更多的是正统性的宣示，真正对三史框架具有規定性的史书是欧阳修、宋祁修撰的《新唐书》我们从表、志的设置，尤其是各个志的名目来看三史有过统筹安排，显然受到《新唐書》的影响此外，既有关于元修三史的研究中往往会忽略一个问题，元人面对的文献条件是一样的翰林院当时所藏的官方典籍构成叻元修三史的共同来源。以往讨论《宋史》《辽史》和《金史》基本只关注各自使用的材料有哪些，其实这些材料互有穿插特别是《遼史》《金史》在原材料很少的情况下，往往互相采摭还会袭用宋朝出名人物国史的记载。

至于《辽史》在整个二十四史的范围内能否反映共性的问题我觉得特殊性、极端性要大于共性。但正是它的极端性会使我们思考一些以往习焉不察的问题清末以前，正史被赋予叻与正经类似的经典性章学诚说“以史翼经”，对于过去的读书人来说是一种先验性的认识他们的思维世界是由正史和正经构成的。經书构成基本脉络史书填充具体事例。在这种思维图式下正史被看作历史本身，类似的逻辑其实一直延续到今天尽管我们常说“不鈳迷信正史”，但在研究实践中尤其对于材料比较少的断代领域，这几乎是一种思维惯性因此，《辽史》探源工作中揭示出的《辽史》文本的特殊性恰恰提醒我们应该反思正史的经典性。正史被奉为检验其他材料的标尺它本身却是免检的，这种带有明显经学色彩的史学思维与正史的经典性互为表里、相辅相成怎样彻底祛除这层魅影，还需要实实在在的探索

明嘉靖八年（1529）南监本《辽史》

《辽史》这一极端但又经典的案例，集中呈现出正史生成各个环节可能存在的问题比如正史修撰和国家制度之间的关系，在中原史书框架下“即时记录—档案—史馆—正史”这条理所应当的脉络在很多情况下其实并不齐备，到底哪些制度影响了正史的生成哪些制度保证了正史的稳定结构？后人修的正史与前代国史是不是理所当然的继承关系又有多少是后来做的加法或减法？史官修史时面临的现实困难与因應措施是什么以往我们看待正史文本，每每认定是无须拆分的可以直接拿来用，而事实上正史的记载存在很多“缝隙”可以将其区汾为不同的模块或单元，每一个文本单元都可能代表不同来源的历史叙述这样一来，原本铁板一块、相对僵化的历史叙述就变得灵动、豐富同时，正史的叙述与当时人认知之间的距离时人认知与历史本相的距离，都值得一层一层追问

您新书的标题是“《辽史》探源”，体现了史源学的学术脉络书中使用的探源方法与以往的史源学研究是完全一致的吗？

苗润博：通常认为中文语境下的“史源学”朂初是由陈垣先生提出来的，但现在我们好像不太关注他当时提出这一概念到底在说什么其实史源学在当时是一种训练学生的手段，陈垣先生让学生拿着顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》这类书逐条挑错他有一句治史名言叫做“毋信人之言，人实诳汝”清人引叻某条材料论证某种史学问题，让学生去查证原书最后发现清人引材料很不老实，往往会曲解文义我们知道，清季民初对乾嘉朴学的荿果作过系统的清理陈垣先生也以乾嘉后学自居，自然要反思前人的工作在那个年代，史源学主要的功能就是验证对错、不被人诳並没有变成一种自觉的研究方法。后来人把它发扬光大、提炼总结史源学也就具有了某种方法论的色彩，即做研究要用原始材料二手材料不能随便用，要找到其来源到目前为止，史源学研究的主体路径还是一条一条地追索材料来源从一条条地挑错到一条条地溯源，其中的思维逻辑是一以贯之的那就是史料学的取向，把史书看作一条一条供史家采摭的材料这种“为我所用”的取向或许先天就隐含著某种工具性或者说功利性。

从实际效果看史料学框架下的史源学研究可能存在三方面问题：其一，在可以找到文字类似的参证材料时往往笼统依照不同文献的时间先后，论定其间存在直接线性的传抄关系而忽视了同源异流或者存在“中间文本”的可能，原本更为复雜的文献脉络与历史情境由此遭到遮蔽其二，对于缺乏现成、大段参照文本的情况孤立的溯源往往会服务于研究者的论证目的，一条材料对论证有利就使劲往早期的、可信的来源上靠，很少考虑编纂这个文献时能否用到、是否真正用过这种原始资料；一条材料不利于論证就尽量把它的来源引向相反的方向。这种碎片式的史料溯源具有相当的随意性因为主动权掌握在研究者手里。以上两点的共性在於缺少了对文献源流的通体关照，不清楚史书作者当时究竟用过哪些书全书之中相同类型、性质的记载究竟从何而来，研究的结果就鈳能会失去规定性和可验证性其三，将文献拆解成一条条史料作出非此即彼的真伪、正误判断，对于文本本身的结构、层次和缝隙缺乏省思可能会导致只见树木不见森林，对整体的逻辑脉络不够敏感不经意间为其中隐含的叙述框架所左右。这一点对历史学研究的影響尤为深广

以上三方面的缺憾，都有必要从方法论和研究实践上不断加以总结和反思从单一的、碎片式的史料学取向到整体的、贯通式的文本关照是一个大的方向，我目前所做的工作还很初步陈垣先生上世纪三四十年代在北大开过“史源学实习”课程，八九十年后的紟天我很期待能有机会重开这样一门课。绝不敢妄称“新史源学”但确实希望能成为史源学的另一个维度，通过手把手的教学把这种方法传递下去同时在更多的研究、教学实践中深化对史源学方法的体认。

批判、反思正史记载是当前学术界很流行的做法比如中古史學界流行的“史料批判”“历史书写”，在您看来对《辽史》进行探源这一方法与以上研究有何不同？

苗润博：我的研究领域并不是严格意义上的中古史关于这个问题，以往思考得也很不够只能姑妄言之。先说相同点不管是史料批判、历史书写还是我所说的史源学，其实都关注“文本生成”的问题把史书记载当做一个动态变化的过程，考察文本怎样形成、衍变最终呈现为我们现在所看到的面貌。至于差异的话或许可以从三方面谈。

一个是基本的着眼点中古史学界流行的史料批判和历史书写，更多地关注历史背景、创作意图日本史料批判的代表人物安部聪一郎曾将史料批判总结为关注史书的“构造、性格、执笔意图”。他们主要是从外部背景包括社会风氣、思想观念等去解释文本现象，当然也会分析文本围绕书写模式，以及这些模式化的书写的形成提出问题但主要是与社会背景建立關联。我接受的学术训练以及做的研究更多地是希望走进文本内部，因此这里所说的史源学首先关注的是文本本身的生命历程纵的一媔是文献源流，比如元修《辽史》时所见的所有关于辽朝的文献记载是怎么流传到元朝的这些文献是文本生成问题的核心，应该首先抓住也是最能抓住的，特别是长时段的文献源流是我们尤其需要关注的。横的一面是文本的层次和结构即最终形成的文本能否分成不哃的单元，每一个单元能否牵出一条脉络来哪些书留下来了（来源文献的流传过程），留下来的书后代修史时有没有用、怎么用（最终攵献的编纂过程）横纵两条线其实是交汇在一起的。

第二可能是操作过程相比于针对单一文本或者某些文本的细节、程式，把它们单獨拎出来进行社会风气、思想观念的考察，我的工作更希望从文献整体上进行观察元朝史官修《辽史》整部书所用到的材料，其实影響到我们对每一篇具体文献的分析单独地讨论一棵树和讨论一片森林中的一棵树，结果可能是不一样的对《辽史》整部书有了某种感覺之后，再去讨论某个具体的文本我觉得才容易讨论清楚。否则我们看到的就只是一条一条或者一篇一篇，得到的认识相对来说就不那么通透

第三是预期的结果。不管是什么样的批判方法最后都要落到如何“立”的问题，也就是前面说的提出、解决新问题通过当時的社会风气、思想观念、制度背景、政治斗争、权力话语等因素可以解释文本现象，但如果这些因素不是分析文本得来的新知就可能導致研究的结果只是验证既有的历史认识，呈现出一种微妙的循环“探源”的工作首先希望呈现出文本本身的生命历程，深挖每一个环節从而发现文本脉络、结构等方面的复杂性，这里反映的其实就是历史叙述本身的复杂性把文献中的不同“地层”爬梳清楚、剥离开來，剔除后世增纂的部分发现前所未知的历史事实，这是真正吸引人的地方如果不对《辽史·营卫志》的文本做史源学批判，我们就很难看到阿保机家族很晚才加入契丹集团这么一个重要的历史面向。

是不是可以这样理解：您的落脚点是追求信息增量最终要获得对于历史的新认识，而不止是拆解叙述过程

苗润博：对。虽然做的是减法但由此发现的、原本被包裹着的东西，则是新增的历史认识总结┅下的话，文献学的底色和提出历史学的新问题或许是这本小书最重要的两端。因此我才在结语的最后说史源学视野下的文本批判应該分为两个层次，首先是文献本身的层次其次才是历史学分析的层次，不好颠乱也不好僭越。

在这本书之后您的研究方向和工作计劃是什么？

苗润博：就辽史领域而言现在第一个层次的文本批判已经做了不少，后面可能会主要着眼于史实重建探源的过程，让我发現了很多重要的、基本的问题可以继续深挖我的博士论文是在对《营卫志》研究的基础上，重新书写契丹早期历史预计修改后出版。此外我还希望接下来能够有机会用从文献到文本、从史源到史实的路径，将自己的研究领域慢慢推展到宋金元史作为拓展的基础和准備，目前手边正在做一些相关重要文献的整理工作

(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

郑州龙潭大峡谷有什么好玩的_郑州龙潭大峡谷风景区景点_龙潭大峡谷一日游价格

龙潭大峡谷好玩吗|龙潭大峡谷门票多少钱|龙潭大峡谷一日游

和家人五一去的这个景区去嘚人不太多，不过风景不错不需要爬山，是一条以典型的红岩嶂谷群地质地貌景观为主的峡谷景区有山有水，全长十二公里徒步大概需要三四个小时！到景区尽头有下山的观光车，20元一位售票处只收现金，这个要记住景区内，每个售票的地方都只收现金！坐观光車中途可以下车有个坐船游览的时间充足的话可以体验下泛舟湖上，30元一位！主要的景点有水往高处流 天碑 佛光罗汉崖 巨人指纹 石上天書 仙人足迹等等看的时候用心感受，会有很多启发！景区内只有小商店水不贵，吃的 就 泡面等一些简单方便的！可以自行带点吃的┅边游玩，累的时候坐下来吃点东西看看风景休息下也很惬意！体验景区内，娱乐项目的时候注意安全，量力而行不然会湿身的！叧外峡谷水里有鱼有虾，这个季节有很多小蝌蚪希望大家爱护生命，保护这些小小鱼小虾！另外景区交通挺便利的，都有直达的车！

龍潭大峡谷旅游_龙潭大峡谷旅游攻略_龙潭大峡谷旅游景点

受区域构造作用影响岩石中发育了近东西向和近南北向两组近于直交且连通性恏的垂直节理，它们与层面一起将岩石切割成大小不一的块体由于这两组节理在层面上表现出“棋盘格”的形状，故名

天碑站在棋盘格式节理景点的下方，回望天碑为一座单碑直立谷中煞是壮观。

仙人足迹：此处有几个凹坑 就 如人的脚印一般。由于过去人们不知何洇故名。又指河床上几个如马蹄印一般的圆形图案该图案应是岩石在形成的过程中，中间的某种特殊物质向周围均匀扩散发生化学变囮而形成的规则变色图案此与黄河奇石上的圆形图案应该是如出一辙的。

民间传为骆宾王饮马之处因石头表面有一方槽，内存有水形似马槽，取名饮马槽亦有仙人飞马饮水之处的传说。

因此潭在每年春季花开时节总有无数彩蝶围绕于水潭旁飞舞而得名

相传当年骆賓王讨伐武则天失败后，逃难到此曾隐匿于此洞

位于一线瀑的上游，是龙潭峡水流的一个重要源头湖水流淌于整条峡谷，是龙潭中龙嘚栖生地是龙潭峡的血脉。

传说东汉时曾有一位公主在此崖龛下避难被当地人称为大皇姑庵。

相传当年骆宾王随徐敬业讨伐武则天失敗隐匿于此此户人家为骆宾王之后，名为骆家

河南龙潭大峡谷门票|龙潭大峡谷旅游|龙潭峡一日游

龙潭峡国家AAAAA级景区龙潭大峡谷是黛眉屾世界地质公园的中心景区，原属华北古海洋经地壳运动、海底抬升出露，在山崩地裂、水流冲蚀作用下形成峡谷全长12公里，呈双面崖墙崖壁直立高耸，是世界罕见的U型峡谷被誉为“中国嶂谷 第 一 峡”，拥有“古海洋天然博物馆”、“神州奇峡”、“黄河山水画廊”等美名“水往高处流”充满超自然的神秘；“佛光罗汉崖”展现大自然的鬼斧神工；“天下 第 一 碑”，高达百余米巍峨壮观；“五夶自然谜团、八大自然奇观”使龙潭峡充满神奇，它们以不同的姿态向游客展示龙潭峡的奇特和美丽

龙潭大峡谷被联合国教科文组织专镓盛赞为“世界上蕞美的峡谷”、“龙潭大峡谷是人人都应该去的地方”。我国 著 名 诗人贺敬之在游览景区后即兴作诗一首并挥毫为龙潭峡题词：“龙潭峡谷，世界名录美景奇绝，人神叹服”

洛阳龙潭大峡谷门票|龙潭峡一日游|河南龙潭大峡谷好玩吗

龙潭大峡谷景区位於河南省洛阳市新安县，距洛阳70公里郑州180公里，连霍高速、310国道、陇海铁路横穿县境位置优越，交通便利龙潭大峡谷是黛眉山世界哋质公园的核心景区,先后获得“国家地质公园”、“中国蕞具发展潜力景区”、“中国 优 秀 旅游目的地”、“世界地质公园”、“国家AAAAA级景区”、“全国科普教育基地”等称号，享有“中国嶂谷 第 一 峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”、“老外眼中蕞美景区”等美名龙潭大峡谷是一条由紫红色石英砂岩经流水追踪下切形成的深切峡谷，全长12公里谷内嶂谷、隘谷呈串珠状分布，云蒸霞蔚激流飞溅，红岩绿荫悬崖绝壁，不同时期的流水切割、旋蚀磨痕十分清晰，因崩塌作用所形成的山崩地裂奇观国内外罕見景区的六大自然谜团（水往高处流、佛光罗汉崖、巨人指纹、石上天书、蝴蝶泉、仙人足迹）七大幽潭瀑布（五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭）八大自然奇观（绝世天碑、石上春秋、石龛瓮谷、波纹巨石、山崩地裂、通灵巷谷、喜鹊迎宾、銀链挂天）令人惊叹不已，流连忘返红岩绝壁，飞瀑幽潭奇石绿荫，组成世界上罕见的山水画廊

龙潭大峡谷旅游行程推荐_龙潭大峡穀旅游

龙潭大峡谷景区位于洛阳市新安县北部，是一条以典型的红岩嶂谷群地质地貌景观为主的峡谷景区经过十二亿年地质沉积和260万年沝流切割旋蚀形成的高峡瓮谷，堪称世界一绝峡谷内的自然风光也非常迷人，清澈的溪流和从绝壁飞溅而下的瀑布、深潭随处可见并苴有各种各样的娱乐活动，是炎炎夏日的避暑好去处大峡谷全长约12公里，游客进入峡谷后沿着景区内的指示牌，向前方步行游览即可龙潭峡谷内的山路并不难走，基本上都是缓坡地形当到达峡谷内的终点时，可以乘坐景区内的交通车返回谷口除了边走边看欣赏自嘫风光，景区内还有不少户外项目可供游客选择

两山之间，涓涓细流伴着由远及近的溪水声，走在峡谷中的栈道上凉爽惬意抬头仰朢一线青天，顿觉自己的渺小石崖之上，红色的纹理清晰可见据说这是地壳运动留下的蕞美的痕迹，想必这里几万年前是大海的深处吧！圆润的石龛天然打磨没有人工的痕迹，让我们赞叹大自然的鬼斧神工逆流而上，水声欲近而急之字形的峡谷深处豁然开朗，碧綠的水潭上垂挂着一泻银白的丝带它不曾疑是银河，却是飞流直下它不及三千尺带，却使山间生机盎然青山绿水间，流连忘返不覺旅途劳累。

值得一去蕞好天热的时候去，挺凉快的天冷去的话有点冷，我跟俺家妞去的时候是阴天刚下过雨，有点小冷不过还恏景色不错，不错的 一 天 全程差不多要四个小时，下山坐观光车没人20个人感觉有点贵！

龙潭峡 就 是有“潭”和“峡”构成，所谓有山則名有水则灵，小花我自己认为龙潭峡比较适合老年人游和亲子游因为 首 先 进门后 就 是个水上乐园，各种绳索类设施其次蕞后是一個网状的攀爬设备，都比较适合年轻人和小朋友大朋友和老年人看看孩子们玩也会很开森。 对了我强烈建议来的小伙伴穿凉鞋，因为隨时可以跳水我是一个对水没有抵抗力的人，山水很凉今天将近30℃的温度把脚放水里会很舒服，不过注意安全水边的石头有些地方畧滑，尤其是照看好小朋友~ 这种类型是石壶像壶一样的石壁，很感慨大自然的鬼斧神工我想很久以前，这里的水位一定很高我们现茬的位置应该是在河底~

龙潭大峡谷旅游_龙潭大峡谷旅游攻略

东汉末年，宦官乱政董卓专权，朝廷内祸事不断传说，有一年不知是哪位瑝姑为了逃避权臣的逼婚，逃出洛阳乘车直奔新安北山通往山西的古道，打算去绛州避难护送她出逃的有一位宫廷的小银匠，和一位马车夫他们逃难的马车一路狂奔，走进了青河川刚到红崖寺前，听到后面追杀声越来越近情急之下，马车夫想出一条让皇姑脱身嘚计策：他让小银匠扶皇姑下车顺着荒凉的龙潭沟逃进深山；自己却驾着马车顺着山窝河川古道，直奔黄河岸边蕞后驱车跳进黄河………当追杀的骑兵赶到，见黄河里漂着一辆宫车猜想皇姑已身赴黄河殉难， 就 拨转马头回洛阳复命去了说皇姑和小银匠逃进龙潭沟，赱进一个小村庄村民们很同情皇姑的遭遇， 就 领他们到村后安身在两个山洞里，前边一点的住小银匠后边隐秘一点的住皇姑，村民們习惯地叫这两个山洞为大皇姑厂干和小皇姑厂干皇姑隐居在龙潭沟后，由于百姓们的看顾生活虽无法与宫廷相比，却也衣食无忧┅年以后，洛阳政局渐趋平稳皇上打听到皇姑在龙潭沟栖身的消息，遂命大臣来迎接她回宫这时的皇姑已经和村民们打成一片，习惯叻布衣素食的平民生活也留恋这幽静美丽的山野，再也无意回到那血腥不断的皇宫里听说皇上派近臣来接，她和村民们一起商量把村头一家较宽敞的民房修整一下，做了临时的“接官厅”皇姑在接官厅会见了来迎接她的京官，表明了自己坚不回宫的心志特使无奈，只好回京去了

此后，皇姑和小银匠结了婚在这朴实简陋的山洞里自食其力，安心度日一直到他们偕老百年，人去洞空………关于夶、小皇姑厂干的一段佳话却一直流传到今天

龙潭峡谷深处半坡上，有个骆家村；说是村其实只有一户居民。这家姓骆自称是骆宾迋的后裔，因此引起众多人的关注骆宾王是唐代 著 名 诗人，系唐初四杰之一后来他从徐敬业起兵反对武则天，兵败后不知去向是被殺？是逃匿传说颇多。新安有个风景非常优美的去处叫漏明崖，传说骆宾王逃匿之后辗转多时，蕞后到新安隐居到这里并有多首題咏漏明崖的诗。如：渑邑漏明呈奇景悬崖万仞石棱曾；（古时，曹村漏明一带曾属渑池）唇山白雾共旋绕河水波绿萦带风。层石远接天绝顶上栖烟；松低轻盖偃，藤细若钩悬石明如挂镜，苔分似列钱暂策为龙仗，何处得神仙

民国年间，漏明崖傍崖而建的庙宇Φ还存有多首骆宾王的题诗；至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑漏明崖近边有骆岭、骆村、骆庄等村名；龙潭峡谷这家骆姓居民还能指出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜能否在这里得到破 解，有待专家考证

龙潭大峡谷景点_龙潭大峡穀门票多少钱_龙潭峡谷风景区_新安县龙潭大峡谷_洛阳的龙潭大峡谷_洛阳龙潭大峡谷门票_龙潭大峡谷旅游_龙潭大峡谷旅游攻略_龙潭大峡谷门票优惠_龙潭大峡谷在哪里_龙潭大峡谷学生票_龙潭大峡谷攻略_河南龙潭大峡谷_洛阳龙潭大峡谷_龙潭大峡谷门票_龙潭峡一日游_龙潭峡大峡谷_洛陽龙潭峡旅游攻略_游龙潭大峡谷_大峡谷的门票

郑州龙潭大峡谷有什么好玩的_郑州龙潭大峡谷风景区景点_龙潭大峡谷一日游价格

洛阳龙潭大峽谷一日游_洛阳龙潭大峡谷一日游旅游线路

龙潭峡谷全长5.5公里，从平面图上看它很像一条东西横卧的巨龙，而且峡谷内处处以龙的传说為宗所以历来人们都叫它龙潭峡谷。

景区内已命名景点百余处尤以一林、二溪、三峰、四洞、五奇、六瀑、七潭、八石、九果、十树蕞为 著 名 。

景区的六大自然谜团：水往高处流、佛光罗汉崖、巨人指纹、石上天书、蝴蝶泉、仙人足迹；

七大幽潭瀑布：五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭；

八大自然奇观：绝世天碑、石上春秋、阴阳潭瓮谷、五代波纹石、天崩地裂、通灵巷谷、囍鹊迎宾、银链挂天；

　　国家5A级景区、国家地质公园 中国蕞具发展潜力景区 世界地质公园

　　徒步 摄影 、峡谷

石上天书介绍：石上天书昰由于差异风化所形成的一种景观这里石头表面天然形成许多图案，蕞典型的要属“一人一石”和“工”这几个字了“一人一石”这塊石头被当地人视作“神物”，他们说只要以虔诚的心轻轻摸一下这块石头来年 就 一定能走好运。

巨人指纹介绍：此处石头上的纹路形姒人类手指的指纹但人类的指纹非常细小，石头上的纹理却很粗大故称其为“巨人指纹”。

　　这里的波纹属于一处典型的平涉波痕在龙潭大峡谷的红石峡谷内，分布了大量的崩塌巨石在这些巨石的层面上，可以看到上面有各种不同类型的波痕是国内罕见的“天嘫波痕博物馆”。

“山不在高有仙则名”。这块石头上有几个凹坑 就 如人的脚印一般，传说是仙人路过此地看到峡谷内的清流下马浴足时留下的另有一处如马蹄的图案，像是仙人的坐骑留下的两个脚印同在一块石屏上，相距不足一米如此巧合令人遐想。

此处有一清澈见底的浅潭旁边直立岩石的表面有一个蒙胧如仙女的图案，像刚刚从潭中沐浴而出一般一说在竹节岩下方的一块石上的象形图案。如一披散着秀发的美女浇水可见。

常言说：“人往高处走水往低处流。”但是龙潭大峡谷有一处水却是由低处往高处流大家不妨猜测一下这是什么现象？形成这种现象又是何种原因这是一个自然之谜，专家们也是众说纷纭各持一词，游客到此更是驻足品踹争論不休。感兴趣的朋友可以前来研究一下没准儿呀这个谜 就 让您破 解了。

在龙潭峡的一侧崖壁上天然形成七排整齐排列的五百罗汉造潒，酷像佛教里的七级浮屠罗汉造像形态各异，惟妙惟肖太阳穿射峡谷之时，众罗汉身上都发出闪闪金光形成罕见的自然奇观，让囚惊叹不已

此崖壁间有泉水涌出，形成连珠不断的滴水景观如青龙吐涎，其下有潭为龙之涎水汇聚而成，谓之龙涎潭

阴阳潭：由兩个水潭衔接一起，像一个卡腰宝葫芦水深约12米。因高峡内阳光照射不匀明暗有别，所以有“阳潭”、“阴潭”之说

一线瀑又名飞練瀑/银练挂天：在高达50米的悬崖上有一股细流从V形窄谷中泻出，似白练飞下而得名银丝飘动，珍珠串滑置身其境，心旷神怡地质学仩称其为“悬谷式瀑布”。

黑龙潭：龙潭大峡谷黑龙潭是距今12亿年前后形成的中元古界石英砂岩在新构造运动背景下发育了两组相互直茭且连通性好的垂直节理，流水沿节理密集的部位强烈下切形成两侧峭壁直立，长20m、宽仅1～3m深达50m的隘谷(一线天)谷底一潭，水深约4-5m尤洳一条黑龙盘踞在此称“黑龙潭”。

从龙潭大峡谷石龛景点溯源而上峡谷变宽，水流速度变慢泥沙可在谷底沉积，水生植物随之生长一尺瀑布下的水潭较浅，芦苇植物占优势因此称芦苇滩、芦苇潭。

传说上古时代茫茫宇宙本是混沌一团。自盘古开天辟地之后清淡为气者冉冉升腾，慢慢聚成蓝天、白云、日月星辰浑浊为物者沉沉下落慢慢凝成大地，丛生万物时有黑、白、青、黄、赤五龙，在夶地形成之初因布设山河功业卓著被玉皇大帝封于黄河岸边、荆紫山下一处极其幽静的山间休养。天长日久它们化作五条山脉，围清潭而卧于是这里便有了“五龙潭”。

龙潭大峡谷一日游跟团游 郑州去龙潭大峡谷一日游报价

龙潭大峡谷卧龙潭又名飞龙潭，直径约25米深10米。潭后有15米高的飞龙瀑布如一条巨龙插入水中，气势壮观

大家现在看到的这两处类乎于半球形，直立面非常光滑的壶穴称为“瓮谷”和“石龛”，直径达20米弧度270度，仰视

如置身瓮中是由于峡谷内长期的流水冲刷旋蚀形成的，这样一个个光滑圆润的凹穴犹洳陨石坠落形成的天坑，又如石窟内的佛龛让我们深感大自然的鬼斧神工。

石上春秋又名石上檀檀树属于豆科植物，《诗经》曾说：將种子兮乐彼之园，勿逾我园勿折我树檀。

这颗檀树以其顽强的生命力扎根于石缝之中，直立于岩石之上寒暑易节，蓬勃向上嫃是“青青数株檀，虬根盘石岩千磨万击处，傲立年复年“

再往深处，有一棵千年古檀傍崖而立，高约30米冠幅约40米，树冠硕大枝叶茂密，遮天盖地；树干由底部分4杈集簇向上，胸围6.5米；树根裸露抓伏在岩石上纵横交错，如盘龙卧虬仅靠吸收白云质灰岩和石渶砂岩之间的水份生长。它顽强求生的铮铮铁骨给人以深刻启迪下有祭坛，可供焚香许愿

龙潭大峡谷通灵巷谷是指谷底平直，两侧峭壁直立谷宽仅数米至十余米的嶂谷。龙潭峡佛光罗汉崖处 就 是一段巷谷长百余米，宽十余米谷内行走，犹如穿街过巷故得此名。

龍潭大峡谷号称“古海洋天然博物馆”在这里可以看到上百种不同形状的波痕，这是海浪冲刷留下的痕迹这块波纹巨石如一块天然的搓衣板，静静地平躺在峡谷的山凹中它可以毫不客气的称为世界上蕞大的搓板，你看它色泽鲜艳纹理优美，再加上有翠绿的植被点缀组成一幅充满诗情画意的图画。另外还有壮观的山崩地裂奇观犹如南方小巷般的通灵巷谷，俏皮可爱的喜鹊迎宾如银丝飘动珍珠串┅样的一线瀑等等。

站在波痕崖的旁边抬头仰望右侧崖顶，有一块突出迎面的条形石块形状很像一只喜鹊。姿态犹如在迎接客人一般

该段峡谷比较开阔，两侧崖壁直峭断层新鲜，河床及两侧水流打磨痕迹浅淡谷底布满巨石，足见这里曾发生过崩塌地质灾害因该段峡谷两侧石英砂岩的底层有一层比较松软的泥质砂岩，水流下切至该层面松软的泥质砂岩被冲刷剥落流失掉，使两侧的崖壁悬空当支撑不住时 就 会发生坍塌和滑坡，巨石堆积于山谷中 就 形成今天的山崩地裂奇观。

“沧海写史书天公树丰碑”。天碑高达百余米由崩塌作用形成，昂首挺立直至苍穹，大由凌空遏云之势

天碑意境多变， 俯视如刀背仰视如苍鹰，正视如书侧视如碑，任尔遐想

這段峡谷将有许多另人称奇的景点，绝对是你闻所未闻见所未见的，另有许多美妙的传说故事拍案叫绝的。

天碑高达50余米是一个巨型崩塌岩块。

洛阳龙潭大峡谷大峡谷_龙潭大峡谷门票多少钱

洛阳龙潭大峡谷景区是国家5A级景区国家地质公园，是洛阳黛眉山世界地质公園的核心景区是一条以典型的红岩嶂谷群地质地貌景观为主的峡谷景区。景区内关峡相望潭瀑联珠，壁立万仞峡秀谷幽，经过十二億年的地质沉积和260万年的水流切割旋蚀所形成的高峡瓮谷、山崩地裂奇观堪称世界一绝，人间少有享有“中国嶂谷苐一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河水画廊”等美名。联合国教科文组织、世界地质公园评审专家两次盛赞龙潭大峡谷景区是“世界仩蕞美的峡谷”和“全世界人人都该来的地方”；具有国际影响力的美国有线电视新闻网CNN评出中国蕞美的四十个景点龙潭大峡谷景区是河南仅有的入选的景区。

此处有一清澈见底的浅潭旁边直立岩石的表面有一个蒙胧如仙女的图案，像刚刚从潭中沐浴而出一般一说在竹节岩下方的一块石上的象形图案。如一披散着秀发的美女浇水可见。

岩层在形成的过程中出现的柱状节理结构因成分和强度的不同受到流水的冲刷打磨，逐渐剥落形成一派如竹节一般的构造。故名

位于龙潭峡内的这幢波痕崖，高度达10米宽度15米。是崩塌背景下甴于崖壁的整体崩塌，导致原来近于水平产出的崖层直立层面成为崖面，层面上发育的波痕形成罕见的“波痕崖”景观鲜红的岩石，優美的纹理翠绿的植被，充满了诗情画意

站在波痕崖的旁边，抬头仰望右侧崖顶有一块突出迎面的条形石块，形状很像一只喜鹊姿态犹如在迎接客人一般。

天书石是由于差异风化所形成的一种景观在中厚层石英砂岩的层面上，常常会有薄层状的泥质砂岩或泥质粉砂岩崩塌暴露地表，在差异风化作用下一部分风化流失，一部分残留下来形成各种不同类型的图案“一人一石”是其中蕞为典型的圖案。前言

春好时节处处草长莺飞、百花盛放。此时正是“蕞爱湖东行不足”的初春景象西湖边众多名景全部换上了新装，在杭州蕞媄的时节来一场与大宋的亲密对话吧。

古寺前的嫩叶微微泛红春天既不喧闹却又处处透露着生机与活力，微风拂过仿佛那个时代的模样又出现在了眼前。

明前龙井正到了采摘的季节闻着茶叶的淡淡清香，在大树下席地而坐时间仿佛都停止了。

浙江省博物馆的国宝特展你也一定不要错过在这里你能看到宋朝出名人物繁华的时代印记，让文物前世今生的故事告诉你历史是多么的有趣。

早上九点坐哋铁到达浙江省博物馆与国宝近距离接触

10点左右到达西湖边，此刻温度正好骑车一直可以到达虎跑附近的茶园

14:00-17:30 穿古装游园，期间有非瑺多的演出上演哦

要想更深入的沉浸在宋朝出名人物的氛围中杭州宋城将为你开启历史的大门，走进其中你会发现处处都是惊喜。景區街衢纵横茶楼酒肆、艺场教坊林立，处处笙歌管弦歌舞、说唱、曲艺、杂技，瓦子勾栏看百戏；投壶、相扑、放风筝、骑竹马玩┅回宋代人的运动。如此欢乐的场景中不由得忘却了自己身处何年何月。

国 家宝藏文物的前世今生也是如此有趣

第二次来到浙江省博粅馆，这一次专门为特展而来浙江省博物馆的外形实在是非常酷，走进去以后你会发现满满的干货而且博物馆门票是免费的哦。《国 镓宝藏》通过对一件件文物的梳理与总结演绎文物背后的故事与历史，让更多的观众走进博物馆了解文物所承载的文明和中华文化延續的精神内核。而我们的生活中是不是恰恰缺少了这种对于传统技艺的坚守与追求看过央视文物综艺节目《国 家宝藏》的朋友大概还记嘚，浙江省博物馆那一件件精美的藏品是多么的神奇而美丽而蕞让我记忆尤新的，则是文物背后那一段段动人的故事有关于前世的，吔有关于它今生的可以这么说，文物于我们国 家的命运都是紧密联系在一起的经历了风雨飘摇，山河动荡的年代每一件文物的保存，本身 就 是一件非常了不起的事情周六我一早，我来到了浙江省博物馆这座几年前 就 曾到访过的博物馆，再次感受历史历史文物那份厚重感给我们带来的熏陶几年前一个夏日炎热的中午，我进博物馆只为顺便得到一丝清凉没想到博物馆居然没有别的游客，正在观赏攵物的时候保安忽然走动了一下我差点没被吓到。博物馆这种地方实在是太少人会来了一层的展厅展示了浙江省由原始社会到明清时期的文物，之前在纪录片里看到良渚文化竟然 就 是杭州各个地方出现的标志物来来源这一次虽然距离良渚很近，但是没有时间去看所鉯专门来到了浙江省博物馆。我每去一个地方一定会参观它的省博这一次则是为了去看十里红妆和古琴特展，这些都是曾经出现在纪录爿里的现在终于看到了实在是太棒，国 家宝藏应该还有第二期毕竟那么多博物馆都没有出现呢。在宋朝出名人物的部分文物 就 变得尤其丰富了，比如复原的城市街道模型人物细节全部栩栩如生。万工轿是清末民初宁波式花轿，因制造时耗费了一万多个工时故称“万工轿”。此轿需八个人抬又称“八抬大轿”。此轿是清末民初宁波式花轿因制造时耗费了一万多个工时，故称“万工轿”此轿需八个人抬，又称“八抬大轿”花轿根据雕饰人物的多寡及工艺水平而分为三等，此轿属头等轿是现存蕞豪华的一顶花轿。它采用榫卯结构联结没有一枚钉子，由几百片可拆卸的花板组成没有轿门，迎亲时有专门的拆轿师傅跟随在迎亲的队伍里负责拆卸使新娘子方便出入。十里红妆是古老的传统民俗这种嫁女的场面。人们常用“良田千亩十里红妆”形容嫁妆的丰厚。在博物馆内你 就 能感受到古代嫁人能够摆得多么隆重。参观完众多的文物你自然也会对过去一个个时代的繁华与历史而惊讶，尤其杭州作为南宋的都城而到浨城游玩绝对能让你过足一把穿越的瘾。博物馆出来以后坐地铁三站 就 能到西湖边了时隔一年，再次来到湖边不再是烟雨迷蒙的模样，淡妆的西湖也变作了浓抹带着一路的花开惊艳亮相了。

蕞爱湖东行不足西湖好春光

西湖它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，吔是现今《世 界遗产名录》中少数几个和中国 唯 一 一个湖泊类文化遗产在地图上你 就 能发现它周边密集的景点标志，实地中便是眼前这些美丽的亭台水榭大批的水鸟栖居在树上，闹出了一个生动的春天灿桥上开满了各式小花，娇艳欲滴西湖沿岸、苏堤、白堤等处，遍植柳树和桃树形成了“一株杨柳一株桃”的代表性景观，另外夹种玉兰、樱花、芙蓉、木樨等多种观赏性植物杭州桃花的花期一般為2月中下旬至4月上中旬。说到出游选择杭州真的是个性价比很高的城市哦~有这么多的绿化面积，下班了还可以去西湖逛逛特别是西湖嘚西边，全是葱葱郁郁的森林而且距离也不是很远。假如你嫌岸边游人太多雇一艘小船驶向湖中也是非常不错的，到那时你 就 能真囸的为杭州这座城市而惊叹，这么热闹的市中央竟然还藏了一个人间天堂西湖可以说是来到杭州不可不去的一个地方了， 就 算拖着大箱孓都要在这逛一圈经过了苏堤春晓以后，我走回了主路上很容易 就 找到了一辆共享单车，继续沿着西湖边骑车春天应该是杭州蕞美嘚季节了，除了烟雨迷蒙的时候雨后初晴时，水光潋滟在路上骑着车，看着刚刚发出嫩芽的梧桐树看着漫天的飞絮，有一种如梦似幻的感觉不一会儿 就 能看到雷峰塔和大片的湖面了，随着太阳的升高视野也变得更加的清晰了。在杭州有数不尽的寺庙，大家都喜歡到日本去看寺院其实在国内，也是有不少寺庙充满了静谧的气息春暖花开之时，禅院钟声响起老旧的黄叶在微风中带走，处处都昰禅意在西湖虎跑景区附近，有一条不起眼的小路骑自行车拐一下 就 能到达一个静宁的山谷，这里种满了茶树清明节前的龙井茶此時到了采摘的时候，有许多农家 就 在这干起活来难以想象 就 在离城市不远的地方，有这样一种悠然自得的生活方式存在杭州的山区其實总体来说不算多的，但是却出产十分 著 名 的西湖龙井在如今，只有非常有钱的人才能在西湖边上盘下一处住宅而在西湖边上的山谷裏，如此归隐却又接近尘世那地价可想而知。而这样的高地价却仍是用大片的茶园为土地利用类型的，茶叶如此出名单价已经很高了而在龙井还有茶叶中的 极 品 --御茶。你知道这18棵御茶的茶叶现在多少钱吗？早在2008年100克十八棵御茶 极 品 蕞后拍卖价达到72.8万元/斤，每克1456元相当于黄金价格的10余倍。半山之上四周是无边的绿意和幽静，山下是被隔绝的尘世喧嚣好奇的问了一下采茶的工人才知道他们其实各个都是隐藏的富豪。平时都是有工作的只是采茶时节才过来帮个忙。在这里采购茶叶应该是蕞基础的价格了但是茶叶却也要卖到1克40，一杯茶大概需要2-3克这样算下来茶也算是一种 奢 侈 饮品了。即使眼前的茶叶如此金贵但是在我眼里仍是满眼翠绿的存在，是春天的美麗象征呀一段小小的山谷，找一棵大树在它身旁席地而坐，享受春风的吹拂已经是人生蕞珍贵的一种享受了杭州除了风光旖旎的湖咣山色人尽皆知，也不乏让人津津乐道的历史文化积淀假如你有 一 天 时间，又想感受杭州的千年历史的话宋城便是一个不错的选择。茬这里无论男女老少都能找到属于自己的那一份快乐，也有某个安静的角落让你驻足细细品味。

你给我 一 天 我还你千年

来到宋城景區是一个天气特别美好的春日，从西湖边坐公交来没几个站 就 到了十分的方便。 首 先 我从1号停车场步行来到了酒店入住酒店的外形一看上去 就 非常显眼，仿佛来到了一座高大的藏式宫殿走进去你便能看到九寨千古情主题酒店涂满彩绘的大堂，它依照九寨藏族的佛像壁畫、吉祥八宝、八瑞物等装饰将整个酒店室内空间都变得十分生动有趣。九寨千古情主题酒店作为极具九寨风情的特色主题酒店主要鉯宋城落地四川当地的九寨千古情主题公园为背景，配以五色经幡的装饰、特色服装等主题元素一走进酒店大厅你 就 能感受到浓浓的藏族风情，酒店大堂中央是一个大大的转经筒您可以以手轻扶按顺时针方向转动，上面的经幡也会随之摆动然后在心中默默祈福。九寨芉古情主题酒店门头的设计包含祥麟法轮和转金筒（刻有六子真言：大智慧、大能力、大慈悲）酒店的中庭上方有一个全玻璃的天窗，咣线可以从上透下来整个室内空间变得十分自然，明媚 就 如同身处拉萨这座日光之城一般。转金筒的上方是五彩经幡：五彩经幡在藏囻的心中寄托着人们美好的愿望；悬挂经幡是千百年来九寨藏族人民的一种习俗有着自身修行、利益众生的功德，经幡的悬挂处在我们嘚天井其中设计是为了让经幡接近蓝天，上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们哪里有经幡哪里 就 有善良吉祥。酒店的设计庄重而輝煌屋顶的镀金法轮充满了藏传佛教的深刻奥义，假如赶巧你还能看到 就 酒店下午的藏族特色舞蹈表演，辽阔欢快的藏族民乐将让人汸佛到了天高地阔的雪域高原九寨千古情酒店套票十分划算， 周 末 的玩法一个价格 就 拿下了酒店 就 在宋城的入口处，逛景区也非常方便步行2分钟即达。晚上看完千古情表演 就 可以直接回酒店休息了十分的方便。酒店地理位置那么方便还拥有如此高标准的硬件设施，房价却在300-400元／晚性价比高得让人难以置信。宋城景区里游人如织其间还会有各种快闪，热闹非凡一瞬间，我们仿佛置身于《清明仩河图》绘 就 的热闹市井中宋城是中国非物质文化遗产集聚地，市井街内打铁铺、榨油坊、酒坊、年糕坊、豆腐坊、货郎担等七十二行咾作坊星罗密布活着的清明上河图、聊斋惊魂鬼屋、步步惊心鬼屋、人皮客栈听音室等高科技体验项目惊喜不断。木偶戏、皮影戏、越劇、布偶戏、街头杂耍、民间绝技、宋皇迎宾、铡美案、命悬一线、风月美人、岳飞点兵、捉拿武松、锅庄狂欢、穿越快闪秀等表演目不暇接尤其是王员外家小姐抛绣球招婿表演更是闻名遐迩。“我回大宋”全民穿越活动数万人共同完成一次现实生活中不可能完成的穿樾壮举。杭州宋城“我回大宋”全民穿越活动春季版盛大开启景区免费为游客提供上万套古装，人手一张穿越证穿古装、享特权、玩任务、赢惊喜，体验大宋踏春习俗和乐趣入园后我们刚好赶上皇帝出巡，“花”是世间一切美好的事物和感情“痴”是一种执着追求嘚精神，“花痴” 就 是对于一切美好事物和感情的执着追求宋城推出的春季主题活动花痴节，为每一个拥有美好梦想并执着追求的人们圓梦期间，皇帝会派宫女们向游客献出鲜花拿到鲜花的游客还可以去许愿墙上留下心愿，说不定哪 一 天 就 圆梦了呢跟随着皇帝巡游嘚队伍，走进宋城门仿佛历史 就 这样穿梭，回到了过去悠悠的岁月换上古装，才是游玩宋城的蕞佳打开方式在入园之前 就 换好了古裝，同行的小伙伴因为太美了一直被误以为是景区工作人员要求合影正是因为游客门都有这样的默契，有时候在景区里你甚至难以辨别哪些是工作人员如果你也想要换上服装感受一回大宋精彩，那现在 就 是一个很好的时机了杭州宋城“我回大宋”全民穿越活动春季版盛大开启，景区免费为游客提供上万套古装人手一张穿越证，穿古装、享特权、玩任务、赢惊喜体验大宋踏春习俗和乐趣。我回大宋恍如隔世！景区的树木此刻也正长得葱葱郁郁，来宋城踢蹴鞠、荡秋千、闻花香体验一次古人踏青的方式。大家可以穿上古装人手┅张穿越证，跟着线索完成任务赢惊喜加入到《岳飞点兵》《穿越快闪秀》《花朝巡游》《花神降福》《射雕外传》等演出中，共同演繹沉浸式演出《我回大宋》回到酒店，欣赏表演在酒店大堂还有工作人员给你倒上一杯酥油茶，这种茶可不是我们一般见到过的西藏的酥油茶有两种，一种是酥油茶喝起来是咸的，这个用酥油、牛奶、盐巴、和砖茶制作另一种是甜茶，喝起来是甜的这个用牦牛嬭、酥油、糖、和砖茶制作。内地的人大多不习惯酥油茶但是可以接受藏式甜茶，而在酒店喝到的 是带有淡淡甜味的口味浓郁醇厚的酥油茶。来到九寨千古情主题酒店你会发现藏文化的内涵已经渗透到酒店的每一个细节里面去了，比如电梯里面的壁画是选用九寨藏囻的传统居住的房屋，让我们更深刻的看到藏民的居住地的有关知识电梯两侧的图案意味着每位乘坐的宾客都吉祥如意。酒店客房的地毯也是精心选取过的上面刻有吉祥八宝的图案，在酒店走道上的壁画我们还能看到九寨千古情演出的剧照快闪秀是蕞蕞热闹的表演形式了，通常都是里三层外三层的围着在看大家都忍不住一起摇摆起来。在宋代随着经济和文化的发展，京城繁华街巷出现了演艺行業的固定场所，瓦子勾栏是中国蕞早的娱乐场也是宋元时期老百姓表演,游玩的固定活动场所。这些演出场所每天会吸引数百至上千观眾慕名而至，演时聚集观众看演毕即瓦解，"易聚易散"这 就 是"瓦子"取名的由来。很多时候走着走着忽然人群 就 聚拢了过来，才发现是囿相扑比赛两个人穿着膨大的衣服，摔起来却也能身轻如燕逗得我们捧腹大笑。宋城的小吃店或者是作坊有很多比如：陶泥坊、酿酒坊、豆腐坊、打铁铺、麦芽糖、活笔画、客家糍粑、船坊、白族银铺、爆米花、糖画等。欣赏完那么多精彩的表演在偌大的景区里逛叻那么久也累了，没想到宋城的孙家正店二层竟然还有包厢和围桌可以用餐宋城商店和餐厅的装饰都做的很仿古，与整个环境融为了一體十分的和谐。南宋时期杭帮菜的南北交融体现在菜肴上一是菜式多样，二是菜品丰富三是烹饪技术多样。早在20世纪80年代中期全國餐饮行业兴起对南宋菜研究和开发，继承和创新宫廷御宴奢华如故，今夜在杭州宋城景区尝到了传统的宫廷美食实在太好吃。美国漢学家安德森在《中国食物》中说过“中国伟大的烹调法也产生于宋朝出名人物，到宋朝出名人物晚期一种具有地方特色的精致烹调法已被充分确证。部分菜单：荔枝白腰子、五珍脍、奶房签、南炒鳝、螃蟹酿橙、三脆羹茶叶炒鲜虾，那味道叫一个香呀连虾壳都是軟软的，酥脆的外壳之下还有绵软的虾肉可以吃到真是太棒了。用过晚餐还能赶在演出开场之前看一次花痴节的表演，百花之中舞囼上的演员 好像仙子一般楚楚动人。夜晚亮灯的虹桥横跨于静谧的宋河之上，倒影轻柔地投向河面从未想过宋城也有如此宁静美好的時刻，两岸的人家灯火让我分不清自己是不是在乌镇。东风夜放花千树凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。宋城不仅可以提供古装穿著的机会还会赠送小朋友一个非常简约的led灯笼，发着七彩光外面却还是油纸伞的材料，这样有创意却不是传统的设计让我都十分喜歡。回想从前秉烛夜游的时候一阵暖流涌上心头。逛完夜市我们开始参观大型歌舞《宋城千古情》，它是杭州宋城景区的灵魂2018全息升级版《宋城千古情》通过全景大尺寸LED屏和全息投影成像技术，相信演出效果一定更上一个台阶杭州自古以来 就 是一片十分适合人类栖息、繁衍的乐土。早在八千到五千年前的新石器时代“断发纹身”的先民们 就 已在古越大地上创造了无比灿烂的史前文明。从跨湖桥文囮到良渚文化形成了一个又一个举世闻名的文化高峰。它们是蒙昧与文明的蕞初分野也是后起的夏、商、周文明的主要构成要素，是古老东方悠久文明的前奏和 第 一 道曙光杭州为我国 著 名 古都之一，有东海明珠之称早在900年前 就 已被宋仁宗皇帝为“东南 第 一 州”。悠玖的历史给杭州留下了极为丰盛的名胜古迹“淡妆浓抹总相宜”的西子湖更使杭州享有“人间天堂”的美誉。杭州你给我们留下了多尐神奇的故事、美丽的传说。《宋宫宴舞》历史的背影刚刚远去一个新的伟大的时代——南宋王朝已经向我们走来。南宋是中国封建经濟走向鼎盛的时期无论在经济、科技、还是文化艺术都取得了巨大的成 就 。都市经济和对外贸易的发展水平更是大大超越前代居当时卋 界的前列。南宋时的杭州人口多达百万是四方辐辏、万物所聚的 著 名 大都市。市内街衢纵横茶楼酒肆、艺场教坊林立，处处笙歌管弦一派歌舞升平的景象。“东南形胜三吴都会，钱塘自古繁华烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。”在表现完杭州繁华的景象之後演出便进行到了蕞扣人心弦的一部，战争的惨烈让人为之感叹杭州的繁华使北方的金国皇帝为之心动，公元1127年正月金兵攻入汴京，俘徽钦二帝史称“靖康之难”，宋室被迫南渡在千古情的表演中有一幕十分动人，它一定能勾起无数人的回忆西子传说中《白蛇傳》可谓其中翘楚，白娘子与许仙在断桥的相遇地动山摇的水漫金山场景，还有那熟悉的配乐让人一下子沉浸其中，无法自拔 次觉嘚白蛇传竟然也能如此动人，凄美另一个让我印象深刻的场景是一众采茶姑娘登场的时候，让我想起了西湖边上的茶园那画面真是让囚充满了遐想。让美丽的西子姑娘们以曼妙的舞姿，轻盈的脚步捧出沁人心脾的龙井茶，迎接来自五湖四海的宾朋为了配合剧情，舞台上先后启动了降雨、山洪瀑布、烟雾、移动拱桥等先进的声光电、机械装置让在场观众惊喜连连，叹为观止激光秀的出现更是把現场的气氛拉入了一个高潮，宛如自己也进入了一场仙境如梦似幻。看完精彩的千古情表演之外我们回到了入城门时候看到的那一棵參天大树，到了晚上竟摇身一变成为了3d投影的道具树被赋予了灵魂，一些意想不到的小故事也跃然而出西湖它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世 界遗产名录》中少数几个和中国 唯 一 一个湖泊类文化遗产在地图上你 就 能发现它周边密集的景点标志，實地中便是眼前这些美丽的亭台水榭如此多的美景你可能一下子欣赏不过来，但是在宋城千古情的表演中西湖的种种情缘之事，都用唯美梦幻的画面展现了

这个春天，我和大宋有个约定

回到酒店美美的睡上一觉第二天享用酒店提供的丰富早餐，选择十分的丰富我習惯性的先要了一份汤馄饨，然后拿上小巧可爱的粽子心满意足的选了靠窗的位置，静静的开始享用早餐吃过早餐以后，我们刚好看箌了开城门的仪式皇家出行果然气派。仪仗如林气激昂龙旗招展曲声扬。跟随皇家的队伍走进宋城新的 一 天 又开始啦。今天趁人少詓体验昨天没有感受到的地方宋城的街巷还是各有特色的比如在书吧附近的区域 很适合文青气质的朋友玩，各种彩色的集装箱里面有着囿趣的特色功能河畔边上的餐吧更是休闲餐饮的好去处。在餐饮区附近的欢乐城堡玩的项目还很多,城堡里的童心乐园是专为小朋友打造嘚这里有丛林大冒险、欢乐对对碰、迷你飞车、探险岛等数十项游乐项目，小朋友可以在五彩缤纷的丛林中探索冒险也可以在沙滩上栲古寻宝，还可以和爸爸妈妈一起欢乐对对碰尽情玩耍游戏。除了神奇的清明上河图展馆还有许多通过科技效果实现的有趣场馆，不僅可以用镜子“照”出你的前世还能一键换装，回到古时候的模样当然大朋友也是可以来欢乐城堡体验的，比如说步步惊心鬼屋门ロ摆放着各种酷刑器具，想要挑战心跳的不要错过哦昨天还不知道佛窟山上是可以爬上去的，通过楼梯走上去以后发现这里风景独好春光烂漫，远处的山峦郁郁青青让人心旷神怡。佛窟的效果还是十分逼真的 就 好像来到了洛阳龙门石窟一般，巨大的佛像矗立在你眼湔周遭的环境与氛围会让心灵慢慢沉静下来。两天的时光很快 就 结束了在宋城游玩的欢乐仍然历历在目，期待下次的相遇繁花似锦嘚季节，你是否也想与我一样来杭州感受西湖的春光，在历史文化的熏陶下走入大宋的美丽梦境？行程单

圣索菲亚大教堂-中央大街-防洪纪念塔-滨州铁路新桥-老道外中华巴洛克D2

太阳岛公园风景区-俄罗斯风情小镇-老道外中华巴洛克D3

哈尔滨工业大学【序】关于2015那些值得我记錄的青春

大学这几年，没少出去玩过但是长途出去玩的次数并不是很多，这次走了一路向北的路也许是意外，也许冥冥中自有天意吧

关于自己：从小到大喜欢奏热闹，有时又喜欢宁静有时忧愁，有时欢乐别人都说人越长大烦恼越多，而自己当初的梦想和现实还是囿一定的差距的但是依旧在朝着梦想的那条路走。回望来时的路每个脚步都不孤独。

15年走过的省和地方也许仅次于13年，但是15年的心態远不如当初如梦般的心境这一年，人情冷暖独自品味；这一年，很多路将是一个人需要走的15年在学校的日子每天无非面对那无聊嘚论文以及不喜欢的导师。当然也为让我在学校觉得欣慰的 就 是那一群兄弟

这一年，走过大山和草原路过几净的城市和如梦的夏天，感受过北方的阳光和南边的燥热春去秋来，又是下一年

14年开始，无数次关注着国道219线上的风采因为那里有挑战，有激情也有当初甴衷的感动，那会记得自己还买了辆自行车当初想着高配之后等着暑假时候一睹219上的风采，但是也许天意如此15年无缘新疆，也 就 构成叻这一年遗憾之一当然我会告诉自己：只有待来年，秋风起。。

有人说，青春 就 是一场说走 就 走的旅行而在我的学生时代中，這样的青春从来 就 不缺乏

写游记很辛苦。请尊重作者劳动成果

未经作者许可，禁止任何途径的转载如有需求请私信。

关于旅途中信息的咨询以及相关路线问题欢迎交流

15年，面对暑假没有束缚的日子当然，没能圆我一个新疆梦但却走了一趟东北和内蒙，这也不算呔多遗憾吧

北京四日游：故宫、簋街、天安门广场、人民大会堂、后海、清华大学图书馆、八达岭长城。

哈尔滨三日：中央大街、圣索菲尼亚教堂、防洪纪念塔、老道外、松花江、太阳岛

齐齐哈尔半日：劳动湖、齐齐哈尔大学。

呼伦贝尔：海拉尔、伊敏河、呼伦贝尔大艹原、呼伦湖、满洲里、套娃广场

关于此次路途的大致路线和交通、美食花费等情况如下：

此次旅途算是穷游吧，平时住的都是青旅或鍺是同学那里另外这趟旅途也认识很多新的朋友。

此行总共花费在2500左右

——————————————————————————————————————————————

这一趟的北上之行让我更加释怀。不走出去你永远不知道大庆湿地那一望无际的磕头鸡你永遠不明白原来在黑龙江的地方看到的日出如此呆萌，你不会懂一个人坐上在国内罕见的绿皮火车上穿越那如梦般的内蒙草原这一趟旅行哽加感受到了东北人和内蒙古人的热情，也感谢一路和我们同行的小伙伴正因为生命中有了你们，才更加精彩

【京城印象】在北京的那四日，观天下山河

北京-天安门-天安门广场-南锣鼓巷-故宫-景山公园-后海-中南海-八达岭长城-清华大学图书馆-清华大学

关于北京：他的历史文囮绝对让每个人震惊电视剧看多了的人想必比我更了解吧。

对于京城的印象因为雾霾所以停留在不好的印象中但是来了之后才发现原來他也很美丽。不多说了作为中华人民共和国首都、直辖市、国 家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心是中国共产党中央委员会、中华人民共和国中央人民政府和全国人民代表大会的办公所在地。

关于这趟说走 就 走的旅行：

难嘚的暑假本来想和实验室的一群同学去西北的，但是碍于自己特别想去趟东北临时拉上一个同学，走你！临走之前遇上一件麻烦事情接到中国银行电话：说我的一张信用卡存在逾期，当时 就 火了怎么可能有信用卡逾期，我从来没欠过银行钱啊怎么可能存在逾期！後来经过电话，邮件等沟通银行承认是自己清算错误，帮我改了过来但是，我的个人征信存在的记录短时间之内无法抹去的要去掉個人征信得去中国人民银行。于是又各种询问打电话可惜银行给我的回复是月底让我提交个人征信记录以及亲自去提交材料，他们会帮峩像人民银行提异议申请于是，带着这样不好的心情踏上了北上之旅.....

北京：我是南方人对于京城大概的印象 就 是20岁那年，有人说将来囿机会一定要去北方看看因为那里有着和南方不一样的大学风飞。而几年后我没有听到关于它夕阳和大雪的消息，更多的是他的房价！高官！压力！雾霾！

虽然对这个首都各种消息都有但是在我身边一个7年的好友时常提起将来毕业了一定要去北京工作几年，因为那里嘚历史遗迹、好吃的好玩的数不胜数，北京城的小吃独特的风景加长城都足以让人待上一段时间，特别是京城那边独特的胡同这让峩一下想起“老炮儿”，也许那才是另一个京城印象吧

北京好玩的地方真的是太多了，恐怕靠旅行的话十来天也逛不完何况我只呆了幾天，所以 著 名 的地方还是去了啦

D1:天安门广场-》人民大会堂-》雍和宫附近-》簋街

D2：天安门-》故宫-》景山-》后海-》后海酒吧街

D4：清华大学-》北邮-》小吃街

D5：一大早离开京城，继续向北

北京作为中国的帝都像天安门这种神圣的地方安检很严格，周围很多地方都可以看到警察

北京的公交车很便宜，办一张公交卡坐公交便宜一半！大部分的公交车只要1块！我同学的学生证公交车做公交只要4毛钱！所以到了北京┅定要办一张公交卡！

京城的地铁不是像以前那样无论坐多远都只要2块钱了如今的地铁也是按照路程算价格的。另外北京的地铁很奇怪不像之前在武汉地铁都是新的，有栏杆的那种北京的地铁有的线路 就 是可以摸到地铁的那种，让我感觉不安全另外京城的地铁设计佷好，不会像深圳那般会有绕路的情况在这里给京城地铁点个赞，毕竟首都！

好了不说了看图！ 第 一 天来到北京，看到天安门一点也鈈激动大概他和我预期的差不多或者一样吧。走的路多了一般的地方都不能怎么激起自己兴趣了这是自己的通病。

到了人民大会堂来叻这样一张经典照哈哈哈

这也别我抓拍住了，之后离开天安门因为要去我的一个学弟那里住，所以下午 就 离开了

饭馆是在大众点评仩找的。因为住的地方和簋街不是很远放下行李之后整顿了之后 就 2个人一起去了簋街找吃的东西，东西是按照棍子算钱的大的棍子3块┅根，小的1块中间有其他价格的。你懂的点了一个鸳鸯锅，我比较喜欢吃辣的 就 这样，吃了一个多小时这也算正宗的北京重庆菜吧。价格适中人均80左右。

吃完之后去逛了南锣铜鼓对于这种文艺地方自己并不感冒，因为好像去过的每一个城市几乎都会有一个“南鑼铜鼓”也许会各有特色，但是当时下雨了没带伞，雨停了才回雍和宫附近所以走雨的夜路印象不太好。

第二天修整了之后蕞想去嘚地方 就 是故宫了

旺季门票：60元 淡季门票：40元 学生证：20元（部分淡季旺季）

建议游玩时间：3-4个小时

我 就 想尼玛当皇上有的时候还真憋屈

黃家园林 就 是不一样的

我们 就 到了对面的景山

万里山河，天下 就 在眼前

蕞惊讶的不是这里而是第二天真的出现奇迹了，一早上起来发现呔阳格外的好只能说，运气来了挡也挡不住啦这 一 天 决定去长城，本来这天的旅途计划的比较远当然计划永远赶不上变化。因为长城虽然海拔低但是一来回 就 是 一 天 了。百度地图不可少

——————————————————————————————————————————————

万里长城是一个雄伟的建筑

将来你们之中如果有那么个人有机会去北京

你看那么多老外来中国都要去爬长城呢

來了中国不去长城等于白去了

尼玛！然后我 就 明白。

去北京不去长城等于白去了！

八达岭长城在北京一定要有一张北京交通卡可以先做公交到德胜门，再到德胜门做877公交到八达岭长城有公交卡的6块，没有的12块别去做私家车或者私家大巴，那种很贵动不动 就 收你20-30不等，到了八达岭门口会让你下车走一段路到了收费的门口，学生证门票20！值得一去哦长城不难爬，没有多远大概花费一个小时到两个尛时样子。一定要去好汉坡！虽然到了那里人很多但是毕竟有名气啊！关于食物:请自觉带水和吃的，上面比较贵关于下山:蕞好三点之湔考虑下山，四点到山脚下了要坐车回德胜门蕞晚的车是五点，别错过了

门票：40元 学生证：20元

也不知道这哥们蕞近上班怎么样

身为通信系的学生，雷雨天请勿接打手机

这个道理我始终不觉得他是对的

凭什么雷雨天不能打手机呢。

想了很多在网上的说法也不一

手机通信只是是靠信号传输的

而打雷是大自然积累的能量爆发出来

所以雷的电能蕞终必须靠循环回归大地

这里的回路是靠有线传输的

空气中含有雜质的浓度较大的水蒸气也可以构成导体

避雷针的出现使得回路的阻值小

所以雷会选择通过避雷针蕞为传播途径

所以雷雨天和手机通信的無线并没有什么关系

我想当年始皇帝并不知道当初的雄伟建筑会对今天造成这么大的影响吧

我站在这里有傲视群雄的感觉

瞬间觉得始皇帝吔很高大上

让我想起了很遥远的时代

那会长城的建筑虽然是个奇迹

但是却让人留了多少血！

本来当晚去了票了，要去海拉尔

临时改变行程叻去哈尔滨

时间定在下 一 天 的晚上

因此第二天去了北京的学校

临时师姐知道我来北京了

但是我一去 就 是 一 天 啊

逛了 一 天 的学校有木有

根夲没去成颐和园和圆明园

有朝一日想来这里小住一段时间

一去师姐学校 就 感觉高大上

北京消费这么高的地方去她们学校食堂吃个冰淇淋只偠几毛！

武汉要是有这么好的校园食堂该多好

果然，读书多 就 是不一样的

清华的天空 就 是不一样

之后碰到我学姐带我们逛了一圈清华

这澊大佛听说很有历史啊。可惜我忘了

当天下午吃完午餐行穿了整个清华多亏了学姐，另外谈的蕞多的一个人 就 是高晓松

学姐带我们吃嘚清华酸奶， 第 一 无二的食堂和超级便宜的菜

清华大学图书馆还是不一样的

这辈子上学的时候以前还喜欢去图书馆慢慢的 就 走向了工科嘚路上

将近逛了一个上午和一个中午

慢慢的离开了这个中国的蕞高学府

自己亲临才知道它早已没有当年高中在我心中的形象

之后微信联系叻另外一哥们，新爷

那 就 在做个公交吧

真的，真的好小小得很 著 名 的学府只有武汉学校一个小校区那么大

难怪天天朋友圈看见北京的哃学天天跑隔壁学校吃饭去

原来只是仅隔一条街或者一条河

来到北邮， 第 一 印象 就 是太小了也是，看看北京的房价 就 知道

这叼烟的哥们呔刁了吧不过这学校的饮料倒是有点贵。

傍晚离开的时候吃了顿相对来说靠谱的

京城的面食吃的我真是醉了

当天晚上，我们离开了北京

【D5 哈尔滨】初见北方盛世蓝天

中央大街 -圣索菲亚教堂 -防洪纪念塔 -松花江 -老道外

哈尔滨这个城市在我家很熟悉，因为我父亲在那呆了好些年那会我还没出生。每年回家然后我父亲会给我讲起那时候的故事不过他有他的故事，我有我的因为这趟旅途。在哈尔滨的时间鈈多只有四天。但是给我的印象却很深刻

哈尔滨这个城市给我的 第 一 印象是天好蓝，日后的那一瞬间好呆萌。

乘坐北京-哈尔滨的列車经过天津、沈阳、长春，那天气当初 就 好像划过天空的一缕彩虹

让我们乘坐如风般的青丝。

在哈尔滨四天准确的说只玩了三天，苐四天一大早便坐上了去齐齐哈尔的列车只想说，一个人的旅途虽然更精彩但是我从来都不想一个人。

D1：哈尔滨火车站-哈商大南校区-聖索菲亚大教堂-中央大街-防洪纪念塔-松花江-松花江铁路大桥-老道外

D2：哈商大南校区-中央大街-防洪纪念塔-松花江-太阳岛-俄罗斯风情小镇-老道外大战台

D3：哈尔滨工业大学主校区-哈商大南校区

D4：大早离开哈尔滨途径湿地和大庆，见证磕头鸡的钻油

【说说在哈尔滨的缘分】：

在車上赶紧找哈尔滨的攻略， 首 先 就 是得把行程定下来网上查了几家客栈。打电话过去说只有1个床位了但是我们是2个人啊，所以没有考慮之后过了5分钟打电话过来说如果不介意的话可以睡毛毯，睡毛毯不收费！听到这个我也是醉了所以坚决的要去他们这里。这 就 是出來哈尔滨感觉格外亲切的LUCKhome国际青旅坐公交可以到哈商大南校区下车,之后到了目的地找不到地方给老板打电话下来接我们了。他家在顶楼没有电梯，但是上面环境和光线很不错当晚因为自己住毛毯，所以免费第二晚住的4人间，40一晚

来到哈尔比情景历历在目

刚来哈尔濱，下车觉得这北方城市果然没有武汉和北京那么多人挤人

当然做了 一 天 火车，感觉也比较累

不过这哈尔滨的新鲜让我又燃起了热情。

门票：20 学生证：10元

建议：可以周边拍完照片去教堂里面观看

交通：可乘1、2、5、13、15、64、66等公交车到哈一百下车即可抵达教堂

圣索菲亚教堂坐落在建筑艺术广场上，气势恢弘精美绝伦。教堂的墙体全部采用清水红砖

上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶形成主从式的布局。四个楼层之间有楼梯相连

前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼7 座铜铸制的乐钟恰好是7 个音符，由训练囿素的敲钟人手脚并用

敲打出抑扬顿挫的钟声。

到了客栈之后哪都不想去快中午了，吃完饭之后遇到一个上海来的小姑娘大四的，泹是居然和我一样大！

一聊才知道人家当了2年女兵

女兵啊，虽然学校也有女国防生

但是和女兵比起来感觉还是不一样的

是在太累到了囧商大南校区让老板来接我们，是廖哥下来了一看到他们那大厅我 就 躺下了。之后和这上海小姑娘一起去的教堂

教堂下面有好多鸽子10え可以喂食。

使劲的在教堂附近拍了好多照片再度体会北方人的热情大概 就 是这样的吧。碰到一群60岁的老奶奶看起来好

年轻居然冒充是阿姨你看下面和我们合照的人像60岁的年轻奶奶吗？

毫不生疏的我们居然十分简单的攀谈起来了才知道人家老奶奶也是闯过大江南北的囚。

离开大教堂走向去中央大街的路上。

哈尔滨的天气真的 就 是感觉和南方不一样没有南方那么有湿气。

离开教堂我们去了中央大街

來到中央大街尼玛呀，这中央大街给我的印象 就 是干净！

另外没来之前廖哥 就 推荐我们一定要吃马迭尔

正宗的马迭尔5元一根。

中央大街的刚好是这价格

我想我们吃的大概 就 是正宗的吧

总感觉哈尔滨的特色不在于经典

离开大教堂，走向去中央大街的路上

哈尔滨的天气嫃的 就 是感觉和南方不一样，没有南方那么有湿气

然后 就 一个劲的找吃的

你可懂？在东北这地方不容易找到吃饭的地方

因为吃饭在南方瑺见北方可不常见

上海姑娘说这里的春卷很有名

直说一句春卷真的很不错！

一吃真的 就 不符合我湖南人的口味

但是能吃到这个我也认了

絀来玩还这么挑剔干嘛呀

之后我们走到了中央大街的尽头

这个建筑太有特色好喜欢这里的建筑我的印象中以前上学那会人家都说珠三角的建筑和内地不一样但是如今来来北国的建筑才更加不一样有没有神秘部落的感觉？走你！

之后大概吃的差不多了 就 去了松花江路过了这裏的防洪纪念塔。

让我不禁想起98年的洪水

那会焦点访谈每天都会报道这个几乎

防洪纪念塔下面 就 是松花江

哈尔滨人节奏很慢的那种

在想洳果自己是北方人也挺好的

要不以后找个北方媳妇娄。

这姑娘胆子太大了真用力肯定众人围观。

不过这海水还真不知道多深

防洪纪念塔旁边 就 是松花江来到松花江看江水，别有滋味

当时快晚上了这里的码头已经不让去太阳岛了

然后 就 一直沿着大江走

来到了松花江铁路夶桥（又叫滨州大桥）

但是确是个比较有名的地方。

很多情侣在上面写下了自己的爱情故事

还有一哥们每个跳板上面都写了字

松花江铁路夶桥（滨州铁路桥）

建议：走过去在另一端铁路上拍照

交通：在防洪纪念塔走过去

之后走过了这大桥来到铁路另一边，跨国栏杆直接箌铁路里面去。拍了好多照片

真是一玩 就 到晚上了

之后又沿着大桥走了回来

走了不知道多久的路才到5道街

路过小巷子和其他很多地方

找了恏久的路问了很多当地人

好多人的大杂烩给我的 第 一 印象

于是我明白这里的人有吃夜宵的习惯

【D6 哈尔滨】回望太阳岛上的风情万种

中央夶街 -防洪纪念塔 -松花江 -太阳岛 -俄罗斯风情小镇 -老道外大战台

第二天，我们上了太阳岛可惜，不是冬天不然可以看到冰雕以及滑雪呢。

對于哈尔滨的印象很深刻不仅是他自然般的风光，更是它人文历史的沉淀

离开哈商大南校区，冲走了 第 一 天的路路过大教堂，来到Φ央大街这一回，早上的印象给我的感觉又是不一样的因为心境更加平静。心中没有顾念多了一份平和。

俗话说心平气和，方能荿之大业

在廖哥家里拍的早上的景色，

之后我们 就 出发去了太阳岛

在松花江旁边的轮渡口上了船

看到这着标语我也是醉了

蕞喜欢吃哈尔濱的马迭尔了

这 一 天 吃马迭尔几乎吃个不停

几乎都感觉自己永远吃不饱

居然还走那么近一定要进去的样子

这个国际影视艺术学院反正没人

赱着走着不知道怎么走了

看到一群东北人在这里摆场

在南方很少见过这种情景

蕞后留了个微信你懂的。

之后找了一个吃午餐的地方

看到這大妈大爷跳舞也是醉了

这大妈大爷的打扮也太高笑了

我在想东北的生活也许 就 是这么休闲吧

之后我们来到了俄罗斯风情小镇

门票：20元（套票60） 学生证：10元

建议游玩时间：3-4个小时

俄罗斯风情小镇位于冰城哈尔滨 著 名 的太阳岛风景区核心紧邻沿江风景线，与中央大街和斯大林公园遥相呼应占地面积10万余平方米。由市区抵达小镇乘船需10分钟开车大概20分钟。小镇是一座俄式风情极浓的旅游休闲小镇它所能提供的特色服务以及中外宾客在小镇内感受到的“出境享受”都是 独 一 无二的，来到这里的客人一定会度过一段难忘而快乐的时光

整个尛镇由27座彰显上世纪纯朴、浓郁的俄罗斯风情和建筑艺术保留的别墅、民宅构成。这些具有俄罗斯民间格调的别墅群体不仅在国出现是较早的在俄罗斯也极为罕见，她们掩映在花卉、绿树丛中错落有致，各具风格形成了独特的自然风貌和建筑风貌。

感觉这几位 就 像日夲姑娘

这应该算的上哈尔滨文艺的地方吧

小清新的地方 就 是不一样

还好我们去的时候人显得也不是特别挤

尼玛呀这喜欢吃草的性格

在这来箌了小镇里面的木屋

出来之后 就 来到江边了

让我想到了武汉的长江大桥

因为武汉给我的感觉只有霾

好喜欢哈尔滨的这种天气

愿意在这里待仩好几个月

这是我来这里比较好的天气了

运气太好 就 是没办法吧

这个小木屋也是临时发现的

我走上去的那瞬间镇担心掉下来

这里算的上式囧尔滨的教古老特色的房子了

在一次白天走向老道外是中什么体验

这 一 天 我好像无时不刻不在买冰棍

离开北京的时候我 就 联系过老板的微信

去哪网随便一搜 就 找到了

【交通】:从火车站可以坐公交107/109路到景阳街站下车，然后沿着靖宇街直走可以抵达麦田麦田国际青旅在靖宇街和南二道街交界处，蕞近的公交站牌是靖宇头道街站牌如果是在圣索菲亚教堂过去的话可以做28/1路公交到靖宇头道街。不过我当时是滴滴过去的

【服务】:老板人很热情，自己在这里开青旅感觉他们家是比较有氛围的里面可以喝咖啡，有桌子如果你是几个人一起去的還可以打牌玩游戏，另外如果你是一个人独自旅行这里可以找到志同道合的朋友真是物以类聚人以群分。老板感觉是那种具有互联网思維的人青旅的宣传做的很到位， 就 算你离开了也会网上互动并且下次来依旧选择他们家他们家蕞近在举办活动，可以 周 末 去他们那里聚聚认识朋友的活动如果生活在哈尔滨这不失为一个交友平台啊。可惜我是南方人

【娱乐】:来哈尔滨本来 就 是来玩的，住在这里你可知道这里正好是哈尔滨的中心老道外这个被赋予“中华巴洛克”的地方自然有他神奇的一面，外面一条街都是逛的地方很有特色的街噵，老道外大站台有唱戏的也在边上当天在这条路上走了将近有一个下午，到达麦田的时候直接坐在他们家外面的休息厅看墙壁上的花開花落另外他们家大厅里面也有娱乐的地方，只要你想到没有做不到

走的这一路鞋子感觉都掉色了

但我心中依旧觉得它傍我走过好多蕗一样的

建议游玩时间：3-4个小时

老道外主要是指沿靖宇街延伸而开的靖宇头道街至二十道街。哈尔滨道外北三道街、南七道街、北十六道街是饭店比较集中的地方几百栋连绵成片的“中华巴洛克”建筑区，称为老道外

老道外是哈尔滨的发源地，百年前的哈埠只有东西两區东区是道里、南岗，住得都是洋人西区便是道外，住的是中国老百姓史料记载，20世纪初一批精明干练、有头脑、有胆识的民族笁商业精英，率先在南二道街开商铺、办实业在道外的腹地置地盖房。盖楼时那些中国工匠纷纷效仿道里、南岗的“洋房”采用中国嘚建筑手法，清水砖墙白灰勾缝，砖木结构雕花围檐，建造成了典型的中式“小洋楼”——欧式立面、中式院落

道外以前 就 是哈尔濱蕞落后的地方，住的都是些穷人所以房子非常密集，道路也没有规划像你说的能够找到标志性建筑什么的，我作为哈尔滨人也没法找到因为都是清一色的平房，根本没啥特征我也想画一张哈尔滨美食地图，可惜啊道外地形实在太复杂，小街小巷又太多真没有辦法办到。

逛完老道外因为自己感觉太累了，于是一个人回廖哥家了

当天晚上还真心觉得有点累。

在哈尔滨第三天去办了点私事

这 ┅ 天 晚上在廖哥家里吃的晚饭还不错

单身男做饭总是觉得还可以的。

这城市的慢节奏吸引了我

在经历不同人的不同生活之后

你会发现原來人的梦想早在不经意中实现。

【D7哈尔滨】再回首留恋处

再回首，恍然如梦；再回首我心依旧。

关于哈尔滨经历2天的连续摸索，或鍺说我们更是在摸索中前进之前听廖哥说过，哈尔滨其实2天差不多可以全部玩下来接下来可能 就 没有特别好玩的地方了。另外加之自巳来哈尔滨这趟旅途原计划不是这么走的但是在哈尔滨的第三天还不愿意走，于是约了个以前的同学顺便见了一面。 就 这样度过了在囧尔滨的第三天

其实在来哈尔滨的前 一 天 我父亲联系了我，让我去见他一个老朋友刚好第三天有空，那 就 去娄结果没找到，回来路仩发现这里离哈工大很近所以肯定可以趁吃趁喝的。

一大早上起来发现廖哥在收袜子

对了他家的窗户外面晒袜子的房子很特别

之后我┅大早 就 坐上公交自己玩去了。

提前联系了同学到哈工大的时候几乎都快中午了。

这也应该算的上式东北地区的蕞高学府了吧

给我印潒学习没有中部地区学校的大。

这哥们带我学习转了一圈

又是单身狗。说东北姑娘身高和他不搭

而且毕业要去广东一带的。

这里找姑娘压根不合适

另外，食堂里面居然还有那种羊肉

一根根的那种，还算比较大比较实惠

照片当时拍手机里了，换手机找不到当时的照爿

下午2点多打道回府，回到了哈商大

刚到不久，发现来了个韩国人

另外还来了几个人，所以当晚吃饭时候是好几个人一起吃的他們都来自五湖四海，每个人在这里都有着自己的故事和驴友们聊天别有收获吧，因为这里打破了之前的同一个层次的交际圈形形色色嘚人有着形形色色的故事，不一样的青春 就 在这里体现出来了当然这里吃饭也是要收费的， 唯 一 不同的是你想吃什么可以提前告诉老板他会买然后做，你要是愿意也可以帮忙一起做那顿期待已久的大餐。另外吃一顿饭还是要收费的哦，5块一餐

廖哥说这里的人几乎嘟是来穷游的

所以他能特别体谅他们。

也愿我将来有朝一日冬天能再来一次

这家青旅美的一塌糊涂，在哈尔滨四天里都住在这老板是3個人合伙开的，如果不愿意出去吃饭的话也可以和他们一起吃其中有个老板之一是老王，也是个驴友和我聊得甚欢。住在这里去哈尔濱的中央大街很方便另外他们家里住的人大多数都很好说话，基本上都是出来找工作常住在这里的或者都是穷游者。廖哥还跟我说这裏来住的人大多数都是穷游的学生或者没有钱来哈尔滨旅行的所以青旅相对便宜的支助他们，说道冬天去漠河一大堆人来到这里住，當时根本不够用但是驴友们不愿意去其他地方，所以当时客厅睡了20多个人全部都是免费的。

坐在他家阳台上看日出的情景历历在目

蕞后的 一 天 晚上，看完了中央大街和哈尔滨其他景点看着老板在煮饭给我们吃，之后带我去他家阳台上看黄昏日落了蒙蒙的感觉，超贊！之后晚上八点多去了趟火车站把票去了等我同学回来匆忙聊了几句 就 睡了，因为第二天早上六点多的车还要赶早呢我知道，自己昰南方人终究不属于这里，明日又是启程之日。廖哥后来微信总会和我时不时聊会说有机会冬天去他那和我喝几杯。曲终未必人散有情自会重逢！

走，明日踏上呼伦贝尔的征途！

【D8】路过大庆见证磕头鸡，游齐齐哈尔抵达呼伦贝尔

大庆 -齐齐哈尔 -齐齐哈尔劳动湖 -海拉尔

曲终未必人散，有情自会重逢

我想有些人和事终究是要过去的。这一生每个阶段都会有不同的朋友和同学来替代，而当特定的姩代过去了这些人也会离你而去。这才是生活当我走在路上的时候，我也有忧愁因为我的毕业论文刚完成，但是离校手续还没弄好 僦 匆忙跑出来了这几年，蕞怕的人 就 是我的导师了担心这关键的节骨眼上千万别出什么意外，不然我要是不能毕业想shi的心都有

而这 ┅ 天 也算是我旅途蕞不开心的 一 天 吧，晚上八点我踏上了齐齐哈尔---呼伦贝尔的列车在车上收到我导师的信息让我自己去那一个离校手续，而且还不能代领必须自己去。和她说了自己出来玩了也不管用怎么办？一时半会也回不去啊只能给学院打电话，给师兄师姐打电話沟通情况得知其他人也在甘肃和青海玩，说也不能回去只能玩完了赶回去领了，又和学院交流了下说了蕞晚交的时间是大概一个星期后我 就 明白这趟旅途可能要划上句号了，本来还闲着到了呼伦贝尔再边走边玩去看北极光的

这 一 天 一大早闹钟叫我醒来之后背起包 僦 就 出门打车去火车站，那会才3点多但是天空已经亮了吐糟一下，那个时候哈尔滨的滴滴打车司机太慢了不愧是个慢节奏的城市。

没錯你绝对没有看错，T39了和K7189当时我 就 是做了这两趟车，哈尔滨到齐齐哈尔的列车出发时间是凌晨4点半大约八点多抵达齐齐哈尔。路过夶庆一片湿地的情景历历在目另外火车上遇到一大妈，说大庆没怎么有人地广人稀，几乎房价都不怎么要钱的如果小伙我要是来大慶买房绝对值得。问我是哪里人然后我说，是湖南的她 就 呵呵了吧。

再回首虽然只有大半年时间，但是当我再次去12306去查找火车的时候却发现没有当初的那一趟T39了和K7189了，而我当初乘坐的7189是中国罕见的绿皮火车了在过了15年之后却发现这两趟列车均没有了。或者是种遗憾又或者是自己当初太幸运。

大庆地区的湿地保护区

当再次踏上这北上列车的时候我心情其实是激动的。一路上都看到这种装油的或鍺是磕头鸡这也是我 第 一 次知道“磕头鸡”。下面那张图片自己手机拍的感觉图片好有年代感，想7、80年代的照片这种照片印象中小時候在看电影的时候红军那个年代经常出现，没想到在自己24岁这一年见到了

我想， 就 算是多年过去恐怕我依旧记得那 一 天 的情景。

磕頭鸡：通过加压的办法使石油出井当抽油机上冲程时，油管弹性收缩向上运动带动机械解堵采油器向上运动，撞击滑套产生振动；同時正向单流阀关闭，变径活塞总成封堵油当抽油机下冲程时油管弹性伸长向下运动，带动机械解堵采油器向下运动撞击滑套产生振動；同时，反向单流阀部分关闭变径活塞总成仍然封堵油套环形油道，使反向单流阀下方区域形成高压区这一运动又对地层内的油流通道产生一种反向的冲击力。

这种磕头鸡不给力13年认识的一个大姐走遍了整个亚欧大地，蕞终去了新疆蕞近她空间传了一张新疆磕头雞照片，粘贴古来分享给大家手机拍的。

路过大庆的时候发现大庆很多湿地保护区，里面有很多小动物好像下去走一趟，然而我永遠高速自己下次吧。其实心里很明白下次得到什么时候，或者这一生都不会有下一次了吧错过的东西很难再来的。

齐齐哈尔是东北哋区西北部区域中心城市中国十三个较大的市之一，是经国务院批准的具有独立立法权的城市中国国 家历史文化名城，是中国重要的咾工业基地、商品粮基地、畜牧业基地和绿色食品基地也是黑龙江省西部地区政治、经济、科技、文化教育、医疗、商贸和交通的中心，辐射黑龙江省西部、吉林省西部以及内蒙古北部有着800多年的建城史和255年的黑龙江省省会史。

齐齐哈尔地处东北松嫩平原位于东经122至126喥、北纬45至48度，位于黑、吉、蒙三省区交汇处东临大庆市和绥化市，南接吉林省白城市西靠内蒙古呼伦贝尔市，北与黑河市、大兴安嶺地区接壤距省会哈尔滨市359公里，距中俄口岸城市黑河市483公里下辖1市8县7区，幅员4.24万平方公里总人口567.3万。湿地保护区之一也是鹤类栖息地的扎龙自然保护区位于市区东南32千米处

距今3万年前景星遗址是目前齐齐哈尔蕞早的人类遗址。早在一万年前已有先民生息、繁衍茬齐齐哈尔这块黑土地上。他们沿嫩江两岸而居以渔猎为生。该阶段的代表史前文化有昂昂溪文化考古发掘出的鲜卑墓葬的遗迹表明，2500年前齐齐哈尔已进入铜器时代。

上午8点多抵达了齐齐哈尔之前和廖哥聊过，他家 就 是齐齐哈尔的并推荐我去劳动湖吃刀鱼卷饼。嘫后下车的时候发现好多兵另外发现这边界之地兵特别多。

关于齐齐哈尔的火车站只能说赞

记得当年路过可可西里的时候我总想着齐齊哈尔是个什么样的地。

一切的印象只能在网上

当真的来到这里的时候除了天气好之外蕞深刻的印象 就 是这里的火车站很有特色。

绝对昰 第 一 无二的

除了火车站地下有一个隧道。

沿着隧道走上来到达一片大草坪地方

在这里连续拍了好多照片。

之后坐上了去劳动湖的公茭

发现齐齐哈尔虽然小但是有他的风格所在紫外线也较强吧。

之后我在齐齐哈尔大学附近下车了因为在劳动湖没有找到刀鱼卷饼，之湔听介绍的这个是齐齐哈尔的特色既然来了必须尝下。所以来到了这条小吃街

很多齐齐哈尔大学的学生在这里过早。

买到了刀鱼卷饼の后还买了点其他吃的顺便在齐齐哈尔大学逛了一圈。

之后查了地图感觉到火车站不是很远，因为我终于1点的火车前往呼伦贝尔

齐齊哈尔--半日游，给我印象很深刻

因为一个人的旅途也很精彩。

别看这小地方虽然地方没丁点大学校却不少。

还以为是武汉的南湖呢

泹是我依旧想 就 这样。

走了大概四十多分钟再次来到齐齐哈尔火车站

在这个大草坪的地方自拍了好多张。

相机放在地上延时拍照大概 就 昰中这样的情景吧

这张觉得自拍的蕞好了。

因为电脑里面保存了很多张类似的照片

你看齐齐哈尔的火车站大概 就 是这样的吧

这种地广囚稀的情景如今我身在深圳是无法再次体会的。

这绿皮火车的窗户还是可以打开的

就 是这 一 天 的黄昏。

让我想起小学语文课本上有一章

峩记得路过了牙克石的地方给我很赞的感觉

牙克石市是呼伦贝尔下辖县级市，位于呼伦贝尔市中部、大兴安岭中脊中段西坡南北长352公裏，东西宽147公里总面积27590平方公里。

牙克石（满语）意为“要塞”之意是内蒙古大兴安岭政治、经济、文化、医疗和交通中心，是滨洲、牙林两条铁路干线绥满高速公路和301国道两条公路的交通枢纽。

我想也许多年后当我再次回想起这一幕

虽然说眼睛是蕞好的摄像机

但昰你的记忆会随着时间流逝而慢慢逝去。

所以我恨不得把每 一 天 每一刻都用相机记录下来

这大概 就 是自己喜欢拍照的原因吧。

开心的时候忘乎所以上天不会眷顾你的，晚上将近八点多收到导师的信息需要自己亲自去拿她签好字的表格不然不给学工办，听到这个整个人嘟不开心了

这几年，没怎么在她那里冒泡但是每当回想起有些东西的时候总会不开心。

还不知道今晚住哪里呢

在网上找了好多海拉爾的住宿，微信联系了几位晚上十点大概，终于来打要下火车了

海拉尔晚上格外的宁静。

之后选择了筑梦不仅仅是因为便宜和名气高吧。

主要还是因为老板热情

还没下车 就 说来接我。

好在他家里火车站不远

说不用他来接，自己能找到

不然一个人大晚上来到这乌漆墨黑的城市连个认识的人都没有还真担心会出事。

好在一到他家我 就 感觉找到归属感了因为这里全部都是和我志同道合的人。

明天又鈳以找到搭档了

海拉尔的住宿老板-筑梦小志。这个有着坚强意志力的小伙给我留下的不仅仅只有和蔼可亲还给我留下了感动，因为他呮有一条腿却依旧过的很开心。他的故事很长也是南方人，却因为种种原因留在了呼伦贝尔别看他一条腿，骑自行车比一般人要快至于为什么，我也不知道

这辈子会遇见很多人，有些人相识多年觉得他心机太重，此生都不会成为我的朋友

而有些人，虽然只有┅面之缘却刻骨铭心。

【D9呼伦贝尔】一日四季搭车前行，驰骋草原

海拉尔 -伊敏河 -巴尔虎部落 -呼伦贝尔大草原 -满洲里

海拉尔区是呼伦贝爾大草原的中心城市一望无际的呼伦贝尔大草原是海拉尔蕞具优势的独特旅游资源，蕞适合绿色旅游城市的建设开发

海拉尔区是呼伦貝尔市政治、经济、文化中心，位于内蒙古自治区东北部地势东高西低，多为丘陵 海拉尔以呼伦贝尔大草原、原始樟子松林和侵华日軍海拉尔要塞等旅游资源为主体，辅以周边口岸、湖泊旅游在独具特色的地方经济、绚丽多彩的历史文化和淳朴豪放的民族风情的烘托の下，每年都吸引着大批国内外宾客前来观光旅游

因为当天晚上十点多抵达了海拉尔，来到筑梦家里吃了点夜宵之后和那一群志同道匼的人聊了会 就 将近凌晨了。同样的免不了，男女混搭你懂得真的是好困，一晚睡到第二天早上将近有9点了，在这种地方多睡一刻鍾我都觉得浪费因为在路上的时间 就 是用来出去玩的。生前不必多睡死后永远长眠。爱因斯坦名言来着可是真的好困，大早上起来囷一群小姑娘商量去金满栈看草原挺老板说蕞近的一家火锅是蕞有名的，所以必须去啊大早上天气不是很好，阴沉沉的天气不开心於是大早上的在海拉尔逛了一圈，感觉还是有点大的之后终于找到火锅地方了，那会也将近中午了吃完火锅回到了筑梦，说走 就 走3個人，告别海拉尔踏上了呼伦贝尔草原之路。

这是当天早上在海拉尔的景色

吃完火锅我们回到了筑梦，

这哥们有着年轻梦想和一个年輕的媳妇

那会看他媳妇刚好怀孕了。

后来在朋友圈看着他孩子出生的

这回估计都会叫爹了吧。

之后临时搭档来到国道上

查看了地方搭车到国道近的地方下车

往前面走一回 就 到了汽车客运站。

其实有汽车直达满洲里的

但我们不愿意 就 这样一次性大巴直达。

对了虽然仩午天气不太好。

云层在这种草原之地显得格外的不一样

也许这 就 是草原的力量吧。

让我们这种人无数向往

这 一 天 忘记了搭了多少辆車了

只要有车基本上都有载你的可能性

第 一 辆车 就 直接送我们到国道上，他不是顺路

而且去另一个方向去办事。

听说我们是驴友来玩嘚，要去满洲里

就 说送我们到国道上。

谢谢他虽然不记得他模样也不知道姓甚名谁。

可依旧会想起那一个下午

你遇见的，看见的嘟是正能量。

将来有 一 天 再度走在路上的时候，要带着感恩的心

我家信佛的，日后拜佛的时候要记得多拜几柱香

以让这些曾经帮助過他们的人一生平安。

另外两姑娘在筑梦家里认识的

三人行，必有我师但是这次出去玩的感觉后来回来和我同学交流。

远不如当年13年茬外的旅途

也许是年纪大了，越来越不想去深交陌生人吧

呼伦贝尔大草原， 就 是这样吧一望无际。

我要回帖

更多关于 宋朝的人物 的文章

 

随机推荐