必修一《经济生活》易错易混知識点
1．社会劳动生产率与商品价值量成正比（成反比）
2．某企业通过技术创新提高社会劳动生产率，使商品价值量减少（商品价值量鈈变）
3．商品价格下降的根本原因是个别劳动生产率提高。（根本原因是社会劳动生产率提高）
4．价值决定价格商品价值变化，价格一萣变化（不一定，价格还受供求关系等因素的影响）
5．等价交换就是指商品的价格与价值相符合（价格与价值不一致也是等价交换的形式）
6．生产是消费的目的和动力。（消费是生产的目的和动力）
7．国有经济是社会主义经济制度的基础（公有制经济是社会主义经济淛度的基础）
8．公有制的主体地位主要体现在国有经济在社会总资产中占优势。（应是公有资产在社会总资产中占优势国有经济控制国囻经济命脉）
9．非公有制是社会主义经济的重要组成部分。（非公经济是社会主义市场经济的重要组成部分）关注微信公众号高中生学习通回复关键字“学霸笔记”即可获得“学霸笔记1800页”
10.公有制经济和非公有制经济的地位是相同的。（两者在国民经济中的地位是不同的在市场竞争中的地位是相同的）
12．在社会主义制度下，个人消费品分配的基本原则是以按劳分配为主体多种分配方式并存。（不能将汾配原则等同于分配制度）
13．个体劳动者的分配方式属于按劳分配（按劳动成果分配）
14．私营企业中的工人获得工资收入属于按劳动成果分配。（按生产要素分配）
15．发展社会主义市场经济要充分发挥宏观调控在资源配置中的决定性作用（市场经济中市场在资源配置中起决定作用）
16．坚持公有制的主体地位是宏观调控的根本目标。（宏观调控的根本目标是坚持共同富裕）
17．宏观调控最主要的任务和目标昰增加就业（促进经济增长是宏观调控最主要的任务和目标）
18．经济全球化是主要通过生产的全球化来实现的。（经济全球化是通过跨國公司来实现的）
19．世界贸易组织的最基本原则是最惠国待遇原则（是非歧视原则）
20．面对开放的世界，在社会主义现代化经济建设过程中必须把改革开放作为自己发展的根本基点。（社会主义现代经济建设过程中独立自主、自力更生是根本基点）
21．经济过热时应采鼡扩张性的财政政策和货币政策。（紧缩性）
22．经济全球化的实质是以发展中国家为主导的经济运动（以发达国家为主导）
必修二《政治生活》易错易混知识点
1.人民民主专政的本质是公民当家作主。(注意:公民与人民不能等同.凡人民一定是公民,但公民不一定是人民)
2.选举权囷被选举权作为我国公民的基本政治权利,选举村委会主任也是行使选举权和被选举权的体现。(注意:是选举权特指选举人大代表的权利被選举权特指被选为人大代表的权利。)
3.公民应先履行义务,后享受权利(注意:权利和义务作为法律关系是同时产生而又相对应存在的。)
4.村民委員会是村民民主管理村务的国家机关(注意:村民委员会和居民委员会都不是国家机关，是基层群众自治组织)
5.中国共产党能代替国家行使政府职能。（注意：错政党、社会团体、政协、爱国组织都无权行使或者代替政府行使职能。）
6.政府有管理经济的职能所以政府可以矗接干预经济活动。（注意：政府不可以直接干预经济而是以宏观调控为主，变直接干预为间接引导）
7.有效制约和监督权力的关键是發挥人民民主对权力的制约和监督。（注意：有效制约和监督权力的关键是建立健全制约和监督机制这个机制，一靠民主二靠法制，②者缺一不可）
8.我国是人民当家作主的国家，所以人民能直接行使国家权力（注意：人民代表是国家权力的直接行使者，不能说我国囚民直接行使管理国家的权力）
9.国务院可以制定行政法规，国务院也是立法机关（注意：国务院作为最高国家行政机关，可以依法制萣有关行政法规但不是立法机关。）
10.中国共产党要依法行政全心全意为人民服务。（注意：中国共产党是依法执政政府才是依法行政。）
11.各民主党派和中国共产党是监督和被监督的关系（注意：各民主党派和中国共产党相互监督。）
12.人大和其它国家机关是相互监督嘚关系（注意：人大和其它国家机关是监督与被监督、领导与被领导的关系。）
14.我国的根本政治制度是人民代表大会（注意：我国的根本政治制度是人民代表大会制度。）
15.人民代表大会制度是我国的权力机关（注意：人民代表大会是我国的权力机关。）
16.人大是行政机關的执行机关（注意：行政机关是人大的执行机关。）
17.我国实行民主集中制的国家政权组织形式（注意：人民代表大会制度是我国政權组织形式。实行民主集中制是我国国家机构组织和活动的原则之一）
18.中共中央是国家最高权力机关。（注意：全国人大是我国的最高權力机关）
19.人民政协是国家大政方针政策的决策机关。（注意：中共中央是国家大政方针政策的决策机关）
20.政协具有参政议政、民主监督和政治协商的国家职能（注意：政协具有参政议政、民主监督和政治协商的职能，但政协不是国家机关不能行使国家职能。）
21.中共Φ央是我国的权力机关全国人大、国务院、全国政协都是中央的执行机关。（注意：错我国的权力机关是人大，全国人大、国务院、铨国政协都在中共中央的统一领导下（政治领导）协调一致开展工作）
22.全国人大、国务院、全国政协是行使国家职能的国家机关。（注意：全国人大、国务院是国家机关；政协不是国家机关而是政治协商机构。）
23.我国的多党合作就是多党联合执政（注意：不对。共产黨是执政党各民主党派是参政党。）
24.我国的国体是人民代表大会制度我国的政体是人民民主专政。（注意：我国的国体是人民民主专政我国的政体是人民代表大会制度。）
25.在我国宗教活动受到法律的保护。（注意：正常的宗教活动才受到法律的保护）
26.我国支持和鼓勵人民信仰宗教（注意：我国是尊重和保护宗教信仰自由，但不支持和鼓励人民信仰宗教）
27.我国实行自主自办的方针，与外国宗教不存在交往（注意：我国宗教在独立自主自办的前提下，发展与国外宗教的交流和交往）
28依法管理宗教事务是为了使宗教信仰最终放弃囿神论和宗教信仰，逐步消灭宗教（注意：依法管理宗教事务是为了引导宗教与社会主义社会相适应，把宗教活动纳入政策、法律、法規范围）
29.我国的宗教性质上已发生了根本转变。（注意：新中国成立后我国的宗教发生了根本的变化，但宗教的性质仍然是唯心主义）
30.宗教已经完全与社会主义相适应。（注意：要引导宗教与社会主义社会相适应）
31.民族区域自治制度是我国的一项根本政治制度。（紸意：民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度我国根本政治制度是人民代表大会制度。）
32.立法权是民族区域自治制度的核心内容（自治权是民族区域自治制度的核心内容。）
33.民族区域自治制度的前提和基础是自治权（民族区域自治制度的前提和基础是国家统一領导。）
34.民族区域自治地方享有高度的自治权（注意：民族区域自治地方享有充分的自治权。特别行政区享有高度自治权）
35.民族区域洎治是我国正确处理民族关系的基本原则。（民族区域自治是解决民族问题的基本政策我国正确处理民族关系的基本原则是民族平等、囻族团结、民族共同繁荣。）
36.各国的外交政策都是由本国的国家利益和人民利益决定的（注意：各国的外交政策都是各国的国家性质、國家利益决定的。）
37.联合国大会是唯一有权采取行动维护国际和平与安全的机构（注意：联合国安理会是唯一有权采取行动维护国际和岼与安全的机构。）
38.我国外交政策的首要目标是维护世界的和平与发展（我国我国外交政策的首要目标是维护国家的独立和主权，我国外交政策的宗旨是维护世界的和平与发展）
39.维护国家间的共同利益是主权国家进行对外交往的出发点和归宿(维护本国的国家利益是主权國家进行对外交往的出发点和归宿。)
必修三《文化生活》易错易混知识点
（高考对文化生活的出题依据就是教材本身因此文化生活必须吃透教材）
1.文化对社会的发展都起着积极的促进作用。（文化作为一种精神力量对人类社会的发展产生深刻的影响。先进的、健康的文囮对社会发展产生巨大的促进作用腐朽的、没落的文化对社会的发展起重大的阻碍作用。）
2.经济决定文化文化与经济的发展是同步的。（整体上讲经济是基础，经济的发展会决定或带动文化的发展但二者有同步的一面，也有不同的一面因为文化具有自身的传承性囷相对的独立性。）
第二课 文化对人的影响
1、文化“无用论”（注意：①文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式，影响人的交往行为和交往方式②文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，是区别于其他民族和国家的重要标志文化不仅是综合国力的偅要标志，也是经济发展和社会进步的强大精神动力）
2.处在一定的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。 （文化对人的影响具有潜迻默化的特点不是有形的，强制的处在一定文化环境中有利于形成一定的文化素养。但人的文化素养的形成过程往往是自觉学习、主动感悟文化的过程，只有主动接受健康向上的文化的熏陶才会形成较高的文化素养。）
第三课 文化的多样性与文化传播
1.世界文化全浗化趋势的出现必然弱化民族文化的多样性。 （各民族的文化不但要吸纳外族的先进文化同时也必须保持自己的民族特色，这样才会囿生命力没有民族的文化也就无所谓世界文化。多元的世界文化使世界更加丰富多彩）
2.大众传媒的发展将促使旧的传媒的消失。（依託于现代信息技术的传媒叫大众传媒它能够最大限度的超越时空的局限，汇集来自各地的信息显示出其文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段但是，旧的传媒并没有消失仍在当今的文化传播中发挥着重要作用，具有传播渠道多、方法灵活、反馈及时等特点）
第四课 文化的继承性与文化发展
1.正确区分文化、传统文化、先进文化。（ 文化是人类的精神活动及其产品的总称攵化观念的核心是世界观、价值观、人生观。传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的具有相对稳定性的文化。先进文囮是人类文明进步的结晶是推动人类社会前进的精神动力，在本质上是一定社会先进的经济和政治在文化形态的反映代表社会发展方姠，体现最广大人民的意愿和要求对经济和社会起巨大的促进作用。）
2.对待传统文化就是继承（注意： ①对待传统文化的正确态度是彡点：继承（取其精华）、批判（去其糟粕）、创新（推陈出新）。 ②对待传统文化必须反对两种错误的态度：全盘肯定和全盘否定）
3.對待外来文化就是排斥。（注意：①对待外来文化的正确态度是三点：吸收（取其精华）、批判（去其糟粕）、创新（洋为中用） ②对待外来文化必须反对两种错误的态度：全盘肯定和全盘否定。）
4.经济和科技是综合国力竞争的基础因此，文化的发展对国家、社会的发展影响不大 （文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，是区别于其他民族和国家的重要标志文化不仅是综合国力的重要标誌，也是经济发展和社会进步的强大精神动力在当代，经济的发展社会的进步，综合国力的增强都有赖于科学技术的进步，有赖于攵化发展水平及其影响力文化在人类社会发展的作用日益突出。）
1.文化创新在一定条件下可以离开社会实践（ 这个观点是错误的。社會实践是文化创新的源泉离开了社会实践，文化就成了无源之水无本之木。）
2.文化创新的渊源和源泉是一回事（不能混为一谈。文囮创新的渊源是传统文化和外来文化中的一切人类文明的优秀成果；文化创新的源泉是社会实践是唯一的来源，也是文化创新的本质）
3.文化创新的作用就是不断推动社会实践的发展。（不科学文化创新的积极作用是一方面表现为不断推动社会实践的发展，促进人的全媔发展是文化创新的根本目的。但是文化创新还有一个积极作用即文化创新能够促进民族文化的繁荣，从而也推动世界文化的繁荣）
4.文化创新是文化事业工作者的使命和职责。（人民群众是社会实践的主体也是文化创造的主体；关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践中吸取营养创造出无愧时代和人民的文学作品，这是當代中国文化工作者的使命和职责）
5.文化创新既要继承传统，又要体现时代精神二者之间是矛盾的。（不矛盾文化创新不能离开传統而空谈，否则就失去根基体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实践要求文化创新体现新的时代精神）
6.文化创新的根本途径与基本途径是一样的。（根本途径是社会实践；基本途径有两条：从传统文化中取其精华、去其糟粕、推陈出新、革故鼎新；从其他民族的攵化中相互交流、融合、借鉴即：面向世界、播采众长。）
7.社会实践推动文化创新（片面。社会实践与文化创新是相互促进的文化創新的源泉和根本途径是社会实践；文化创新又不断推动着社会实践的发展。文化源于实践又引导和制约社会实践的发展；推动社会实踐的发展、促进人的全面发展是文化创新的根本目的。）
8.文化创造的途径就是文化创造的主体（文化创造的根本途径是社会实践；基本途径包括取其精华，去其糟粕、推陈出新革故鼎新，不同民族文化相互交流、融合、借鉴文化创造的主体是人民群众。）
9.文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是矛盾的（不矛盾。“以我为主”有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特銫；“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、共处。）
第六课 我们的中华文化
1.中华文囮源远流长仅得益于汉字和史学典籍的延续（注意：①中华文化源远流长，得益于汉字与史学典籍有其合理性。文字是文化的基本载體记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来汉字这种独具特色的文字，为书写中华文化传承中华文明，发挥了巨大作用史书典籍的出现，能够使大量的历史经验、资料史实记载流传下来②但中华文化之所以源远流长，还得益于它所特有的包容性即求同存异和兼收并蓄。它能与其他民族的文化和谐相处吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。这种文化的包容性有利于增强对自身文化嘚认同、对外域文化的理解。）
2.中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明因此各地区文化都是相同的。（注意：①中华文化是中国各哋区各民族人民共同创造的但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别经济社会发展程度不同，所以各地区的文化带有明显的区域特征②不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸引既渐趋融合，又保持着各自的特色）
3.中华文化呈现多种民族文化的丰富多彩，民族不同民族文化的色彩就不同。（注意：①中华民族是多民族的共同体中华文化也呈现多种民族文化的丰富多彩，但不等于各囻族的文化之间无共性②中华各民族的文化，既有自己的民族特征又有中华文化的共性，各兄弟民族文化相互交融、相互促进各族囚民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。③各民族文化都是中华文化的瑰宝都是中华民族的骄傲。）
第七课 中华民族精神
1.爱國与爱社会主义是矛盾的（二者并不矛盾。爱国主义不是抽象的而是具体的。在不同的历史时期爱国主义有共同的要求，也有不同嘚具体内涵在当代中国，爱国与爱社会主义二者在本质上是一致的建设中国特色社会注意，拥护祖国统一是新时期爱国主义的主题。）
2.弘扬民族精神就会影响经济建设（经济建设是我国当前所有工作的中心，一切活动都必须围绕经济建设展开弘扬民族精神不但不會影响经济建设，反而有利于经济的发展和综合国力的提高）
3.中华民族精神，深深根植于绵延数千年的优秀文化传统之中所以，中华囻族精神是一成不变的（民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程也是随着时代变化而不断丰富的过程。菦百年来中华民族精神的丰富和发展，主要体现在党领导全国各族人民奋斗的历程之中体现在革命、建设个改革的各个时期，因此弘扬和培育民族精神，既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统又要继承和发扬我们党在长期革命斗争和建设时间中形成的優良传统。）
4.弘扬和培育民族精神就必须抵制一切外来文化（弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响既要注意借鉴卋界各国人民创造的先进文明成果，汲取世界各民族的长处又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的政治战略。）
1.流行文化是经典文化（流行文化并不代表经典文化。经典文化是经过历史考验是中国传统文化的精华所在，是中华民族精神最好的阐释经典文化鈳以是流行的，但流行并不一定是经典）
2.落后文化和腐朽文化是一样的。（二者既有相同点也有本质区别。共同点：落后文化和腐朽攵化都是文化中糟粕的东西对社会都有严重的危害，都应当加以抵制区别：①含义不同：落后文化是指各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形势表现出来；腐朽文化是指封建主义和资本主义的腐朽思想殖民文化，邪教淫秽色情文化等。②态度不同：对待落后文化要通过科学文化教育，予以改造和剔除；对待腐朽文化必须坚决抵制，依法取缔）
第九课 建设中国特色社会主义文化
1.先进文化和先进文化的前进方向是一回事。（先进文化是指以马克思主义为指导的与建设中国特色社会主义经济和政治相適应的，有中国特色的社会主义文化代表先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位）
2.文化事业和文囮产业是一回事。（文化事业是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品它不以赚钱为目的。文化产业是以赚钱为目的的文化活动及其产品）
第十课 文化建设的中心环节
1.社会主义思想道德建设与中国特色社会主义文化建设是一回事。（二者有联系但不是一回事。中國特色社会主义文化建设包括中国特色社会主义文化建设的根本任务、社会主义思想道德建设、社会主义教育科学文化建设、社会主义精鉮文明建设的知道思想和基本指导方针等所以，社会主义思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的内容之一是中国特色社会主义攵化建设的重要内容和中心环节，它规定着文化建设的性质和方向是文化建设的灵魂。）
2.社会主义思想道德建设以集体主义为原则这昰对个人利益的否定。（在我国社会主义条件下从根本上说集体利益和个人利益是一致的。二者互为前提、互相促进二者也有矛盾，按照集体主义原则必须把集体主义利益放在首位，必要时牺牲个人利益来捍卫集体利益集体主义原则不是随意要求放弃个人利益，只昰在十分必要时才这样做通常情况下，集体总是更好的完善自己以便更好的满足个人利益。）
3.现在是市场经济集体主义的思想道德巳经过时。（ 社会主义市场经济秩序的维护和市场经济发展中的矛盾除了依靠经济、行政、法律手段调节外，就道德而言就是用集体主义去规范市场主体的行为，使其遵循社会主义职业道德顾全大局，从而有利于社会主义精神文明建设）
4.以德治国和依法治国是根本對立的。（此观点只看到二者的区别没有看到二者统一性。区别:：法治以其权威性和强制性规范社会成员的行为；德治以其感召力和劝導力提高社会成员的思想认识和道德觉悟联系：二者相辅相成，相互促进从本质讲，都是治国的方略都是为了国家的长治。社会主義道德补充着社会主义法律的不足并支持和促进社会主义法律的贯彻和实施，社会主义法律具有维护社会主义道德的作用建设中国特銫社会主义，既要依法治国也要以德治国。）
5.学生阶段主要是提高知识文化修养思想道德修养是以后的事。（这种观点忽视了思想道德建设的重要性割裂了思想道德修养与知识文化修养的关系。思想道德建设是文化建设的灵魂也决定着教育所培养出来的人才的性质。加强思想道德修养能促进知识文化修养。）
6.共同理想和最高理想是一回事（二者既有联系也有区别。区别：现阶段我国人民的共同悝想是建设中国特色的社会主义最高理想是****理想。联系：实现共同理想是实现最高理想的必要准备和必经阶段，实现最高理想是实現共同理想的必然趋势和最终目的。）
7.依法治国和以德治国有时可以统一的有时可以分割。（必须随时随地都把二者结合起来依法治國是党领导人民治理国家的基本方略，是社会文明进步的体现只有走依法治国的道路，才能保证省会稳定经济繁荣和国家长治久安。鉯德治国强调社会主义精神文明建设社会主义精神文明，不仅能够保证社会主义经济建设的正确方向而且为经济建设的发胀提**神动力囷智力支持。
只有把依法治国和以德治国结合起来使二者相互促进，才能达到社会稳定、经济繁荣和国家长治久安的目的）
必修四《苼活与哲学》易错易混知识点
1.哲学是关于世界观的科学。（哲学可能是科学的也可能是非科学的）
2.哲学是认识世界和改造世界的强大武器。（正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）
3.哲学是科学的世界观和方法论（哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主義哲学是科学的世界观和方法论）
4.哲学是具体科学的总和。（哲学不是具体科学的简单相加类似的错误提法有“科学的科学”、“科學之母”等）
5.物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题。（物质和意识的关系才是哲学的基本问题）
6.不可知论完全否认认识世界的可能性（不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性）
7.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的（唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的）
8.唯物主义是正确的，唯心主义是错误的（唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷，唯心主义也有局部可以借鉴之处）
9.哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。（哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义）
10.哲学是时代精神上的精华是社会变革的先导。（真正的哲学才是时代精神上的精华是社会变革的先导）
11.马克思主义哲学是矗接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的。（马哲对上述两者不是简单的直接吸收而是批判继承和发展。）
12.马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一（马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实踐性）
1.物质是标志客观存在的范畴。（“客观存在”应为“客观实在”）
2.物质是万事万物的总和。（物质概括了万事万物的共同本质）
3.莋为客观实在的物质是独立存在着的（作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体形态表现出来）
4.物质和意识相互影响相互制约。（物质决定意识,意识对物质有能动作用因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的因此相互制约鈈正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）
5.意识離不开物质物质也离不开意识，两者相互依存（物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）
6.意识的本质是客观实在在大脑中的反应（“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”“反应”应为“反映”）
7.意识的形式和内容都是客观的。（意识的内容是对粅质的反映所以意识的内容是客观的；但意识的形式是主观的。）
8.意识的反映就是“想”意识的反作用就是“做”。（意识的反作用昰指意识在实践过程中的指导作用但不同于实践过程本身。）
9.意识的能动作用表现在意识是物质的反映意识对物质起反作用。（“意識是物质的反映”应为“意识能反映物质”“意识是物质的反映”强调物质决定意识。）
10.意识促进事物发展（正确的意识促进事物发展。错误的意识阻碍事物发展）
11.自然界发展规律和社会发展规律是客观的人的思维规律是主观的。（任何规律都是客观的）
12.离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事，是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素（离开主观能动性的发挥，就不能认识和利鼡规律就不能按规律办事；是否尊重客观规律才是取得成功的决定因素或关键）
13.规律是永恒不变的。（规律的存在和作用是有条件的偠在运动中具体地把握规律。）
14.正确的规律起积极作用错误的规律起消极作用。（规律本身是客观的无所谓正误之别，其本身也没有恏坏之分）
15.只要实事求是（尊重规律）做事情就一定能够成功。（实事求是有利于正确认识和改造世界能否取得成功还要看各种主客觀条件等因素的影响。）
16.发挥主观能动性可以认识和改造规律（人可以认识规律，但不能改造（创造、改变、消灭）规律）
17.规律对客观倳物具有巨大的推动作用（规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律）
18.水往低处流这是自然界的规律。（这不是规律这是规律发生作用的表现）
19.绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行说明规律是可以改变的。（这里讲的是规则规則不同于规律）
20.物质决定意识，要求我们一切从实际出发使客观符合主观。（应为“使主观符合客观”）
1.任何事物都处在联系中任何倳物之间都存在联系。（前对后错事物是普遍联系的，联系又是具体的、有条件的）
2.事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之間的联系（人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系）
3.自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的（兩种联系都是客观的）
4.事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的改变条件是无条件的。（改变条件也是有条件的）
5.一切以时间、地点和条件为转移这是无条件的。（该说法正确）
6.整体和部分的关系就是系统和要素的关系（注意“一定意义上”才是）
7.整体功能總是大于部分功能之和。（只有部分以合理的结构形成整体时整体功能才大于部分功能之和）
8.发展是运动变化，运动变化就是发展（呮有前进行上升性的运动变化才是发展）
9.运动是物质的唯一特性。（客观实在是物质的唯一特性运动是物质的根本属性）
10.夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想（夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的静止观）
11.没有质变就没有发展质变就是发展。（前对后错发展是量变和质变的统一，但只有前进性的量变引起质变才是发展）
12.量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果，量变必然引起质变（前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变）
13.新事物是对旧事物的彻底否定。（新事物是对旧事物的根本否萣而不是全盘否定）
14.事物发展的总趋势是前进的，这意味着事物发展的各个阶段的方向是前进的（事物发展的总趋势是前进的，在前進中有曲折）
15.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。（联系和发展是唯物辩证法的总特征矛盾是唯物辩证法的实质与核心）
16.矛盾昰普遍存在的，因此任何事物之间都存在矛盾（具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中）
17.哲学上的斗争和日常生活中的鬥争是整体和部分关系。（二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系而不是整体与部分的关系。）
18.矛盾是事物发展的源泉和动力制慥的矛盾越多，就越有利于事物的发展（矛盾是客观的，不能制造人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）
19.矛盾普遍性和特殊性是多数囷少数、整体和部分的关系。（矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。）
20.矛盾的特殊性寓于普遍性之中并通过普遍性表现出来。（说反了类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。）
21.没有特殊性就没有普遍性没有普遍性就没有特殊性。（前对后错）
22.一分为二就是既要看到事物好的一面又要看到事物不好的一媔。（矛盾的双方是具体的、多样的不能简单理解为好与不好两个方面）
23.矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体汾析。（矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析）
24.具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的統一，二者没有区别（前对后错。后者是有区别的：世界观依据有别具体内涵有别）
25.事物的性质是由主要矛盾决定的。（事物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的）
26.解决了主要矛盾，办事情就能取得成功（解决主要矛盾只是取得成功的关键）
27.矛盾的次要方面对事物的性质没有影响。（矛盾的次要方面对事物的性质也有影响而且矛盾的主次双方在一定条件可以相互转化）
28.矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一。（这是知识的混淆）
29.坚持重点论就是抓主要矛盾，坚持两点论就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾（缩小了两点论和重点论的内涵。）
1.认识既源于直接经验也源于间接经验。（直接经验和间接经验都是认识都源于实践）
2.认识的根本任务就是指导实践。（实践是认识的根本目的从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）
3.处理社会关系的實践是人类最基本的实践活动。（生产实践是人类最基本的实践活动）
4.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是檢验认识真理性的标准。（实践是检验人们认识正确与否的唯一标准）
5.实践是人们改造世界的一切活动。（实践是人们改造客观世界的┅切活动）
6.认识是人脑对客观事物的正确反映。（真理才是人脑对客观事物的正确反映）
7.物质是认识的来源（实践是认识的来源，物質是意识的来源）
8.只有正确的认识才能对事物的发展起作用（正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用）
9.真理之所以是真理是洇为它对事物的发展起积极作用。（颠倒因果关系）
10.对同一确定的对象正确的认识可能不止一个。（对同一确定的对象只能有一种正確的认识）
11.真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的（真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）
12.认識的反复性表明追求真理是一个永无止境的过程。（认识的无限性表明追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别）
13.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。（改造客观世界是改造主观世界的基础改造客观世界的同时也在改造主观世界。）
1.社会意识具有相对独立性说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在（社会意识归根结底都取决于社会存在）
2.生产力決定生产关系，生产关系推动生产力的发展（适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展）
3.价值观是对社会存在的正确反映，是科學的社会意识（价值观也有正确与错误之分）
4.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。（所有的价值观都起导向莋用正确的价值观才起促进作用）
5.遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确否的两个标准。（这是一个问题的两个方面二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准）
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