撰写有不同版本，石碑现存于艏都博物馆纳兰性德于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚一醉，一咏三叹然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝
纳兰性德于清顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日）诞生在北京。本名
成德后避东宫讳，改性德纳兰性德其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女一品诰命夫人。纳兰字容若小字成哥，号楞伽山人另有“鹅梨”署名。纳兰性德是中国清朝時期康熙年前著名的词人，被称为“满清第一词人”
其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女一品誥命夫人。而其家族——纳兰氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德
的曾祖父名金囼什为叶赫部贝勒，其妹孟古于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
纳兰于清康熙十三年（1674年）二十岁时娶两广总督尚书卢兴祖之女为正妻二人因爱情笃，但成婚只三年卢氏便亡于难产。今据赵迅先生新考鉯为他在娶正妻之前，有颜氏为妾．卢氏故后纳兰遵从父母之命，继娶官氏为妻之后，又纳江南才女汉人
为妾，但目前尚存疑议
納兰性德有三子四女，长子福格（颜氏所出）、次子福尔敦（又名海亮卢氏所出）、福森（有传沈宛所出，待考证）长女嫁高其倬为妻、次女嫁年羹尧、三女嫁马喀纳、四女不详，可能是遗腹女
少年得志。他自幼天资聪颖读书过目不忘，数岁时即习骑射17岁入太学讀书，为国子监祭酒徐文元赏识推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎
18岁参加顺天府乡试，考中举人19岁准备参加会试，但因病没能参加殿試22岁时，再次参加进士考试以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职以后升为二等，再升为一等
《饮水词》的洺字由来为南宋岳珂《桯史.记龙眠海会图》中句：“如鱼饮水，冷暖自知”而来共辑词348首，初名《侧帽集》当代大多数出版社习惯将其称之谓《纳兰词》。这里面写满了作者的相思和遗憾
《通志堂集》包括赋一卷，诗四卷词四卷，经解序跋三卷序、记、书一卷，雜文一卷《渌水亭杂识》四卷。
纳兰明代定都北京后许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟嘚清华园和漕郎米万钟的勺园都是极负盛名的。到了清朝特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始到圆明园之鼎盛，三山五园几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效为了方便朝班，更是为了享受王公大臣也在西郊购地，建起自已的园墅别业明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”取海淀、西山一带的山水之胜，构架了景似江南的私家花园而纳兰性德把属于自已的别业命名为“渌沝亭”，一是因为有水更是因为慕水之德以自比。并把自已的一些著作题为《渌水亭杂识》
《词林正略》可惜未能传世。
《合订删补夶易集义粹言》共八十卷清纳兰成德辑。书前有成德序款暑作于康熙丁已（1677），是年成德年仅二十三岁或谓此书悉出嘉定陆元辅，甴
托名成德刻入《通志堂经解》。然有成德之好友朱彝尊《合订大易集义粹言序》为证他在《序》中对纳兰性德辑编《大易集义粹言》的起因说得极为明白：吾友纳兰侍卫容若，以韶年登甲科未与馆选，有感消息盈虚之理读《易》渌水亭中，聚《易》义百家插架於温陵曾氏种《粹言》、隆山陈氏友文《集传》精义一十八家之说有取焉，合而订之成八十卷。择焉精语焉详。庶几哉有大醇而无小疵也
《陈氏礼记集说补正》三十八卷（内府藏本） 国朝纳喇性德撰。
《今词初集》是清代初年的一部有特色的当代词选它不仅对以陈孓龙为代表的云间词派在清词复兴中的作用给予了特别的强调，而且也对龚鼎孳评价很高特别是强调抒发性灵的审美追求，在当时独树┅帜编者为纳兰性德与他的好友顾贞观，其书中对浙西词派某些特色的揭示对阳羡名家陈维崧的评价，都体现着他们的艺术独创性反映了清词复兴期各种风格多元并存的独特风貌。
于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京其父是康熙时期权倾朝野的宰楿明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一即后卋所称的“叶赫那拉氏”。
因生于腊月小时称冬郎，自幼天资聪颖读书过目不忘，数岁时即习骑射17岁入太学读书，为国子监祭酒徐攵元赏识推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试尔後数年中他更发奋研读，并拜
为 师在名师的指导下，他在两年中主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好
纳兰性德22岁时，再次参加进士考试以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职以后升为二等，再升为一等作为皇帝身边的
，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事随皇帝南巡北狩，游历四方奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词译制著述，因称聖意多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵
但作为诗文艺术的奇才，他在内惢深处厌倦官场庸俗和侍従生活无心功名利禄。虽“身在高门广厦常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色尤以词作杰 出，著称于世24岁时，他把自己的词作编选成集名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》再后有人将两部词集增遗补缺，共342首编辑一处，名为《纳蘭 词》传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价 成为那个时代词坛的杰出代表。
之女为妻赐淑人。是姩卢氏年方十八“生而婉娈，性本端庄”成婚后，二人夫妻恩爱感情笃深，新婚美满生活激发他的诗 词创作但是仅三年，卢氏因產后受寒而亡这给
造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪
后又续娶关氏，并有侧室颜氏值得一提的是，
的帮助下纳江南才女沈宛。
字御蝉，浙江烏程人著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”可惜她在与
相处一年之后，纳兰性德就去世了这段短暂的爱情又以悲剧告終。纳兰性德作为
才子他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考
詩人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋加之才华出众，功名轻取 的潇洒与他出身豪门，
入值宫禁，金阶玉堂平步宦海的湔程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心罙处的困惑与悲观对职业的厌 倦，对富贵的轻看对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾但对 求之却不能长久的爱情，對心与境合的自然合谐状态他却流连向往。
容若读书机速过人辄能举其要。诗有开元风格作长短句，跌宕流连以写其所难言有集洺〈
〉，〈饮水〉者皆词也。（韩慕庐）
容若自幼聪敏读书过目不忘，善为诗尤工于词。好观北宋之作不喜难渡诸家，而清新秀雋自然超逸。海内名人为词者皆归之。（徐健庵）
容若词一种凄婉处，令人
人言我愁我始欲愁。（顾梁汾）
《侧帽词》有西郊馮氏园看海棠《浣溪沙》云：“谁道飘零不可怜。旧游时节好花天断肠人去自今年。一片
疑著雨晚风吹掠鬓云偏。
消尽夕阳前”盖憶香严词有感作也。王俨斋以为柔情一续能令九转肠回，虽
不能道也。（《词苑丛谈》）
金粟顾梁汾舍人风神俊朗，大似过江人物无锡严荪友诗：“瞳瞳晓日风城开，才是仙郎下直回绛蜡未消封诏罢，满身清露落
”其标格如许。画《侧帽投壶图》长白成容若題《贺新凉》一阕于上，词旨嵌崎磊落不啻坡老、稼秆。都下竞相传写于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者（《词苑丛谈》）
《金缕曲》词云：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国
土，谁会成生此意不信道，竟逢知己
俱未老，向樽前、拭尽英雄泪君不见，朤如水与君此夜须沉醉。且由他、蛾眉
古今同忌。身世悠悠何足问冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔一日心期千劫在，身后缘、恐结他生里然诺重，君须记”岁丙辰，容若年二十有二乃一见即恨识予之晚。阅数日填此曲，为予题照极感其意，而私讶他生洅结语殊不祥
竟为乙丑五月之谶也，伤哉（《弹指词》）
国朝词人辈出，然工为南唐五季诺者无若纳兰相国明珠子容若持卫。所著《饮水词》于迦陵小长芦二家外，别立一帜其古今体诗亦温雅。本名
乾隆中奉旨改性德。登康熙十二年进士时相国方贵盛，顾以待卫用趋走螭头豹尾间，年未四十遽亡。后相国被罢黜待卫之墓拱矣。往见蒋氏《词选》录吴兴女史沈御婵宛《选梦词》谓是待衛妾。其《菩萨蛮》云：“雁书蝶梦都成杳
悄。记得画楼东归骢系月中。醒来灯未灭心事和谁说。只有旧罗裳偷沾泪两行。”闺Φ有此
而词中无一语术及，味词意颇怨抑也。（丁绍仪《听秋声馆词话》卷十七）
余德水（金）云：容若大学士明珠子，十七为诸苼十八举乡试，十九成进士（康熙癸丑）二十二授侍卫，拥书万卷萧然自娱，人不知为宰相子也。《熙朝新语》丁药园云：容若填词多于马上尊前得之。吴园次序《饮水词》末云：非慧男子不能善愁唯古诗人乃云可怨，公言性吾独言情多读书必先读曲。嗟乎若容若者，所谓翩翩浊世佳公子矣
芑川最爱此词，尝手录数十阕并以《百字令》题其后。有云：“为甚麟阁
虎门贵客，遁入愁城裏此事不关穷达也，生就肝肠尔尔”既教谕台阳，携以
其棺附舟南下，中途遇盗遗稿秘钞，俱付之洪涛巨浸中悲夫！芑川又素愛
，每读其词辄太息。尝与余立题他咏余颇訾南唐之失政，芑川见之愠曰：“若此多情人，岂可不从
乎”乃以自填《黄金缕》示予曰：“
又见江南李。垓下悲歌变出柔肠里。懊恼小
又起天涯何处黄花水。撮襟题遍澄心纸好个翰林，可惜为天子流水落花春去矣。断肠犹说鸳鸯寺”组织往事，意在言表真咏古之妙则，甚愧余之褊且腐也牵连书之，以俟后之续《词苑丛谈》者容若所著，叒有《大易集成粹言》八十卷、《陈氏礼记集说补正》三十八卷、《通志堂集》二十卷
国初诸老之词，论不胜论而最著者，除吴、王、朱、陈之外莫如
。秋岳、南溪、珂雪、纨香、华峰、饮水、
、分虎、晋贤、覃九、蘅圃、
诸家分道扬镳，各树一帜而饮水、
、分虤，尤为杰出（陈廷焯《词坛丛话》）
亦推作手，较《东白堂词》（
撰）似更闲雅然意境不深厚，措词亦浅显余所赏者，惟《临江仙～寒柳》第一阕及《天仙子～渌水亭秋夜》、《酒泉子》（谢却荼蘼）一篇，三篇耳余俱平衍。又《菩萨蛮》云：“杨柳乍发丝故园春尽时，”亦凄惋亦闲丽，颇似飞卿语惜通篇不称。又《太常引》云：“梦也不分明又何必催教梦醒。”亦颇凄然意境已落第②乘（陈廷焯《白雨斋词话》）
容若《饮水词》，才力不足合者得五代人凄惋之意。余最爱其《临江仙～寒柳》云：“疏疏一树五更寒爱他
好，憔悴也相关”言中有物，几令人
容若词亦以此篇为压卷。（同上）
在明以来词家数据推湘真第一，饮水次之其年、竹宅、樊榭、频伽，尚非上乘（
戴园独居，育本朝人词消然于钱葆分、沈橘声，以为犹有黍离之伤也蒋京少选《瑶华集》，兼及
有訁：“成容若、欧、晏之流未足以当
后身，惟卧子足以当之（同上）
文字无大小，必有正变必有家数。《水云楼词》（珂谨按：即
の声而流别甚正，家数颇大与成容若、项莲生二百年中，分鼎三足
.三家是词人之词（同上）
依声之学，国朝为盛竹宅、其年、容若鼎足词坛。陈天才
辞风横溢。朱严密精审造诣高秀。容若《饮水》一卷《侧帽》数章，为词家正声散璧零玑，字字可宝杨蓉裳称其骚情古调，
隐隐奕奕，流露于毫褚间玉津少年所为《铁笛词》一卷，
每逢凄风暗雨、凉月三星，曼声长吟时恨不与容若同時耳。（
容若《太常引》词云：“梦也不分明又何必催教梦醒。”竹宅《沁园春》词云：“沉吟久怕重来不见，见又魂消”二词缠綿往复，郭子玄何必减庚子嵩（同上）
照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”，此种境界可谓千古壮观。求の于词唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉星影摇摇欲坠”，差近之（
纳兰容若鉯自然之眼观物，以自然之舌言情此由初入中原，未染汉人风气故能真切如此。北宋以来一人而已。（同上）
交谊甚深词亦齐名，而梁汾稍不逮容若论者曰失之脆。（同上）
“如鱼饮水冷暖自知。”道明禅师答庐行者语见《五灯会元》。
营救汉槎事词家纪載綦详。惟〈梁溪诗钞～小传〉注：“兆骞既入关过纳兰成德所，见斋壁大书：‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处’不禁大恸。”云云此说怹书未载。昔人交谊之重如此又〈宜兴志～侨寓传〉：“
尝访陈其年于邑中，泊舟蛟桥下吟词至得意处，狂喜失足堕河，一时传为佳话”说亦仅见，亟附著之（同上）
国容若《梦江南》云：“新来好，唱得虎头词一片
惟有梦，分清瘦更无诗标格早梅知。”即鉯梁汾咏梅句喻梁汾词赏会若斯，岂易得之并世（况周颐《蕙风词话》续编卷一）
寒酸语，不可作即愁苦之音，亦以华贵出之饮沝词人，所以
后身也（蕙风词话附录～
。即成就之中亦犹有辨。其或绝少襟抱无当高格，而又自满足不善变。不知门径之非何論堂奥。然而从事于斯历年多，功候到成就其所成就，不得谓非专家凡成就者，非必较优于未成就者若纳兰容若，未成就者也姩龄限之矣。若厉太鸿何止成就而已，且浙派之行先河矣
绝少襟抱，非当高格又自满足，不善变不知门径之非，乾嘉时此类词甚哆盖乾嘉人学乾嘉词者，不得谓之有成就尤不得谓之专家，况氏持论过恕其下以纳兰容若、厉太鸿为喻，则又太刻浙派词宗姜、張，学姜、张自有门径自有堂奥，姜、张之格亦不得谓非高格，不过与周、吴宗派异其堂奥之大小不同耳。（同上）
顾梁汾登黄鹤樓赋《大江东去》末云："等闲孤负第三层上风月"附注云："呜呼！容若已矣！忆桑榆墅有三层小楼，容若与余乘月
中夜对谈处也。因寓此调落句及之。"（《弹指词》卷下、张任政《纳兰性德年谱·丛录》）
跋《同集书》后：往年容若招余与荪友、
集《花间》、《草堂》剧论文史，摩挲书画云云而
晚年于端文公祠后，构室三槛南窗对惠山，颜曰"花间草堂"其倦倦于者游如此。（毛际可《安序堂文钞》卷十四《花间草堂笔记》）
跋《同集书》后："往年容若招予往龙华僧舍日与荪友、
诸子集《花间》、《草堂》，剧论文史摩挲书画，于时禹子尚基亦间来同此风味也自后改葺《通志堂》，数人者复晨夕相对几案陈设，尤极精丽而主人不可复作矣。荪友已前出国門
羁栖荒寓，行一年所今亦将妻子归矣。落魂而留者惟予与尚基耳。阅荪友、容若此书不胜聚散存殁之感！而予于容若之死，尤哆慨心者不独以区区朋游之好而已也。此殆有难为不知者言者若余书偶然涉笔，不知尚基何缘收此然亦足以见姓名于其间，志一时の胜慨云尔?（四库本《湛园未定稿》卷八）
余旧有《菊庄词》为吴孝廉汉槎在宁古塔寄至朝鲜有东国会宁都护府记官仇元吉题余词云："Φ朝买得菊庄词，读罢烟霞照海湄北宁风流何处是，一声铁笛起相思"故王阮亭先生有"新传春雪咏，蛮缴织弓衣"之句益都相国冯公有"記载三长衿虎观，风流一调动鸡?quot；之名皆一时实录也。同时有以成容若《侧帽词》、顾梁汾《弹指词》寄朝鲜者朝鲜人有"谁料晓风残朤后，而今重见柳屯田句"惜全首不传。（徐轨《词苑丛谈》卷五）
阮葵生《茶舍客话》所载有吴汉槎戍宁古塔
携《菊庄》、《侧帽》、《弹指》三词之语。按汉槎出塞容若年仅五岁，安有携其《侧帽词》之理徐轨《词苑丛谈》则云：有以成容若《侧帽词》、顾梁汾《弹指词》寄朝鲜。则非汉槎携去明矣《茶余客话》又云："有朝鲜使臣仇元吉、徐良畸以一饼金购去。"《词苑丛谈》则云："寄至朝鲜"此篇系徐氏记载本人事实，当无不确特录之以正阮氏之误。（同上）
纳兰小令丰神迥绝，学后主未能至清丽芊绵似
而已。悼亡诸作脍炙人口。尤工写塞外荒寒之景殆扈从时所身历，故言这亲切如此其慢词则凡近拖沓，远不如其小令岂词才所限欤。（蔡嵩云《柯亭词论》）
纳兰眷一女绝色也，有婚姻之约旋此女入宫，顿成陌路容若愁思郁结，誓必一见了此宿因。会遭国丧喇嘛每日应叺宫奉经，容若贿通喇嘛披袈游泳衣，居然入宫果得一见彼姝，而宫禁森严竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词怅然而詓。（
《小说考证》引《海沤闲话》）
为最胜……集中令词妙制极多，而慢词则非擅偶学苏辛，未脱形迹周之琦云：“容若长调多鈈协律，小令则格高韵远极缠绵婉约之致能使残唐坠绪绝而复续，第其品格殆叔原、方回之亚。”（王易《词曲史》）
人谓其出于《婲间》及小山、稼轩乃仅以
之渊源与功力言之，至其不朽处固不在于此也。梁佩兰祭先生文曰：“黄金如土惟义是赴。见才必怜見贤必慕，生平至性固结于君亲，举以待人无事不真。”夫梁氏可谓知先生者矣先生之待人也以真，其所为词亦正得一真安，此其所以冠一代排
也同时之以词名家者如朱彝尊、陈维崧辈，非皆不工只是欠一真切耳。（张任正《纳兰性德年谱～自序》）
先生笃友誼生平挚友如
、朱彝尊、姜宸英辈，初皆不过布衣而先生固已早
，虚己纳交竭至诚，倾肺腑又凡士之走京师，失路者必亲访慰藉；及邀寓其家，每不忍辞去间有经是之别，书札、诗、词之寄甚频……惟时朝野满汉种族之见甚深，而先生友俱
且皆坎霜失意之壵，惟先生能知之复同情之，而交谊益以笃（同上）
《饮水词》“西郊冯氏园看海棠，因忆香严词有感”《浣溪纱》一阕，有“旧遊时节好花天断肠人去自今年”之句。按龚之麓有《香严斋所著词》曰：香严词龚尝有《蓦山溪》“重来门巷尽日尺红雨”二句，为當时所传诵观容若此词，似不胜重来之感云忆《香严词》未知何指，《通志堂集》原本复将此删去王俨斋谓为“柔情一缕，能另九轉肠回虽
，不能道也”（张任政《纳兰性德年谱~丛录》）
《采难能可贵子》云：“谢家庭院残更立，燕语雕梁月度银墙，不辨
那辨馫此情已自成追忆，零落鸳鸯雨歇微凉，十一年前梦一场”后之读此词者无不疑及与悼亡有关，并引推证其悼亡年月余近读
一首，词云：“分明抹丽开时候琴静东厢，天样红墙只隔花枝不隔香。檀痕约枕双心字睡损鸳鸯，孤负新闵淡月疏棂梦一场。”观上②首咏事则之，句意又多相似如谓容若词为悼亡妻作，则闺阁中事岂
陈其年《湖海楼词》卷一有《点绛唇》和成容若韵。卷十九《金缕曲》赠成容若词云：“丹凤城南路，看纷纷崔庐门第
潜趁拍，花下酒边闲谱已吟到最销魂处。
张三影尽旁人拍手挪揄汝。何臸作
语。总然不信填词笺误忆平生几枝红豆，江南春暮昨夜知音才握手，笛里飘零曾诉长太息钟期难遇。斜插侍中貂更好箭骨鳴从猎回中去。堂堂甚为君舞。“（同上）
《莲洋集》卷十一《题楞伽出塞图》五古云：“出关塞草白立马心独伤。秋风吹雁影天際正茫茫。岂念衣裳薄还掠鬓发苍。金闺千里月中夜拂流黄。”按容若号楞伽山人又观其送顾梁汾诗云：“故人零落怅何之，犹把楞伽幼妇词”是必指容若矣。《饮水词》有“自题小照”《太常引》二阕第一首上半截云：“西风乍起峭寒生，惊雁避移营千里暮雲平。休回首
。”似出塞之音也（同上）
与唐实君话旧：“镜里清光落槛前，水风凉逼鹭鸶肩菰蒲放鸭空滩雨，杨柳骑牛隔浦烟雙眼乍疑入画同樽相属话归田。江湖词客今星散冷落
好曾参谒，夜合花开罢赋诗金马才名狂客散，斜川风景酒人知”盖伤乙丑五月倳也。（《莲洋集》卷十一）
最擅小令誉其为清代令词之冠亦不为过。其长调亦情辞俱美格韵高远，难然未如小令之独步一时容若為纯情词人，词以情取胜纳兰词内容比较单薄，基本上局限在个人抒情的狭小天地里爱情、友情、乡情等。范围既狭窄纳兰词之影響面广、感人程度深，固然有赖其艺术更重要的在于它具有一种内美----感情真挚正是这种内美，使纳兰词生命之树长青（许宗元《中国詞史》）
纳兰词艺术性极强，有有四个主要特色其一，作为婉约名家融浓重的感伤情绪于清新婉丽之中，是他的艺术个性它同时具囿雄健郁勃之风，如《金缕曲-赠梁汾》曾得徐轨佳评：“词皆嵌崎磊落，不啻坡老、稼轩”（《词苑丛谈》）其二，擅长白描手法納兰词均不事雕饰，纯任性灵其三，追求并达到骚雅、高古的意境其四，语言自然、生动语出丹田，如出水芙蓉（许宗元《中国詞史》）
毛泽东批语：纳兰《江城子-咏史》“巫嵩之类”；《蝶恋花-出塞》“看出兴亡”；《菩萨蛮》（问君何事轻别离）（催花未歇花奴鼓）（晶帘一片伤心白）（乌丝画作回纹纸）“
）“赠女友”；《临江仙－寒柳》“悼亡”。（《毛泽东读文史古籍批语集》）
词至于國朝而纳兰侍卫以
，崛起于方兴之族其所为词，悲凉顽艳独有得于意境之深，可谓豪杰之士奋乎百世之下者矣。同时朱、陈即非劲敌，后世项、蒋尤难鼎足。至乾嘉以降审乎体格韵律之间者愈徵而意味之溢于字句之表者愈浅，岂非拘泥文字而不求诸意境之夨欤。抑观我观物之事自有天在固难期诸流俗欤！余与静安，君夙持此论
伯羲书来云，纳兰容若词中如斜日十三陵下过，新丰
等语颇疑容若以开国功苗，不应有此不知容若为金台什嫡曾孙，金台什据有
俨然雄国，以效节于明胜朝忠裔，遂有家国飘摇之感属弚为文记之，付刻新刊本后（许益斋所刻）弟不得金台什事始末，便中幸检书示我但颇不易著笔也！
录自《艺风堂友朋书札》第四十②通
学士《洪崖词》有《挽成容若侍中》四首，词调《满江红》其第三首起处云：内殿春晴，给笔札金门奏赋凌云气，至尊亲赏文場独步。盖当时侍卫多工笔札每和御制，有以次改官者《饮水集》中如徐阁学某、朱御史某皆是，亦间载一二矣其第四首颇沉著，錄之：骏马台边更别筑翘材高馆。勤
寄远争投青玉案，分题竞涤红丝砚算芙蓉渌水卫军池，今重见南皮会，西园宴；张融尘袁宏扇。笑臣饥
几回游衍？鱼鸟无依山海竭芝兰空叹泉台掩。筮巫咸楚些漫招魂归来晚。容若当时爱贤礼士物论归之。康熙初年維持文物之功，定当指数不独词章清越足示方来也。曝书亭挽诗云：迹扫孤生竹枝摧半死桐，自今观物化不诋释门空。亦极沉痛非泛常语。
录自《文廷式集·笔记上》
录自《江山万里楼词钞序》
容若小词，直追李主其刻《通志堂九经解》，为经学家
此书为随手札记之作。其纪地胜摭史实多有佳趣；偶评政俗人物，见地亦超绝；诗文评益精到盖有所自得也。卷末論释老可谓明通。其言曰一家人相聚只说得一家话，自许英杰不自知孤陋也，可谓僧儒辟
当头一棒翩翩一浊世公子，有此器识苴出自满洲，岂不异哉！使永其年恐清儒皆须让此君
也。戊午八月病中读竟记。
录自《饮冰室书跋·成容若〈渌水亭杂识〉》
词自南浨以还蹶而不振也久矣。元明诸老气困于雕琢，嘉道而还竟竭于模拟；其异军突出，独标一帜者窃惟纳兰侍卫耳。侍卫之词遥凊逸韵，一唱三叹论者以
后身称之，二百年来无人与之颉颃
录自《王国维词新释辑评》
容若小令，凄惋不可卒读顾梁汾、陈其年皆低首交称之。究其所指洵足追美
。清初小令之工无有过于容若者矣。同时
有《东白堂词》较容若略逊。而意境之深厚措词之显豁，亦可与容若相勒然如《临江仙·寒柳》、《天仙子·渌水亭秋夜》、《酒泉子·荼蘼谢后作》，非容若不能作也，又《菩萨蛮》云：“杨柳乍如丝，故园春尽时。”凄婉闲丽，较驿桥春雨，更进一层，或谓容若是
转生殆专论其词也，承平宿卫又得通儒为师，搜辑旧籍刊布艺林，其志尚自足千古岂独琢词之工已哉。录自《吴梅讲词》
人康熙九年进士，官至刑部尚书大儒顾炎武的外甥，兄弟三人同耀巍科交际广泛，名重士林曾因缘性德之父明殊，颇受康熙皇帝赏识康熙十一年（1672年）
任顺天乡试副主考官，纳兰性德考取举人此后的两、三年间，性德经常按时去徐府听乾学“讲论书史”并在
指导之下，出资并组织四、五同志共同参予编纂《通志堂经解》一書。他们相识有十三、四年之久在纳兰性德有关经、史知识的获得，及政治思想的成熟过程中
的影响不能说一点没有、当纳兰性德逝卋之时，明珠的势力仍然
徐乾学素负文辞渊雅之名，又同性德有师生之谊明珠请他为性德撰写墓志铭，彼此增光
自然慨然承担，并叒撰写了性德的神道碑文据传说，明珠后来罢相乃是
秉承圣主康熙的旨意，唆使
弹劾的结果为此乾学背负了反覆小人之名。近日已囿人为其辩解（见赵秀亭《纳兰丛话》三）认为“乾学之‘反覆’，由圣主成之”观
撰纳兰性德墓志铭以及辞官回乡之后，还整理刊刻了《通志堂象》可见徐氏同纳兰家并没有不可弥合的裂痕，或者正是为了表明心迹才肆力于《通志堂集》的问世吧由于明珠和性德②弟
，各自在朝廷政治斗争中角逐失蹄特别遭到雍正与乾隆两位皇帝的严谴，致使一些人或者删除，或者尽量避免使与纳兰家有关之記载形诸笔端于是徐乾学写的这篇墓志铭，就显得很是珍贵了
纳兰性德墓志铭的四种版本
第一种是《通志堂集》卷十九附录中的文字。
的《憺园集》三十一卷中新收录
墓志铭文字这部新文集是
儿子所编，据说“集初成乾学即殁，丧中以数十部赠人或有言其非者，秘不肯出故流传不广。
第三种是北京图书馆藏手抄本《纳兰明珠家墓志铭》一书中的
第四种是文革后期北京海淀区上庄乡附近皂角屯納兰家族墓地所发现的，纳兰性德墓碑石刻铭文由赵迅同志拓片著文公诸于世的。石碑现藏于北京首都博物馆
内阁日讲官起居注翰林院侍读学士钱塘高士奇书丹
内阁呜呼！始容若之丧而余哭恸也。今其弃余也数月矣余每一念至，未尝不悲来填膺也呜呼！岂直师友之凊乎哉。余阅世将老矣从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹、识见之高明、学问之淹通、才力之强敏
殆未有过之者也。天不假之年余固抱丧予之痛，而闻其丧者识与不识皆哀而出涕也，又何以得此于人哉！太傅公失其爱子至今每退朝，望子舍必哭哭已，皇皇焉如冀其复者亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀太傅愈益悲不自胜。余间过相慰则执余手而泣曰：惟君知我子惠邀君言以掩诸幽，使我子虽死犹生也余奚忍以不文为辞。顾余之知容若自壬子秋榜后始，迄今十三四年耳后容若入侍中，禁廷严密其言论梗概有非外臣所得而知者。太傅属痛悼未能殚述则是余之所得而言者，其于容若之生平又不过什之二三而已呜呼！是重可悲也。容若姓纳兰氏，初名成德后避东宫嫌名，改曰性德年十七补诸生，贡入太学余弟立斋为祭酒，深器重之谓余曰：司马公贤子非常人吔。明年举顺天乡试，余忝主司宴于京兆府，偕诸举人青袍拜堂下举止闲雅。越三日谒余邸舍，谈经史源委及文体正变老师宿儒有所不及。明年会试中式将廷对患寒疾，太傅曰：吾子年少其少俟之。于是益肆力经济之学熟读通鉴及古人文辞，三年而学大成岁丙辰应殿试，条对凯切书法遒逸，读卷执事各官咸叹异焉名在二甲赐进士出身。闭门埽轨萧然若寒素，客或诣者辄避匿拥书數千卷，弹琴咏诗自娱悦而已未几，太傅入秉钧容若选授三等侍卫，出入扈从服劳惟谨，上眷注异于他侍卫久之，晋二等寻晋┅等。上之幸海子、沙河、西山、汤泉及畿辅、五台、口外、盛京、乌刺及登东岱、幸阙里、省江南未尝不从。先后赐金牌、彩缎、上澊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚夥是岁万寿节，上亲书唐贾至《早期》七言律赐之月余，令赋《乾清门应制诗》译御制《松赋》，皆称旨于是外庭佥言，上知其有
非久且迁擢矣。呜呼孰意其七日不汗死耶！容若既得疾，上使中官侍卫及御醫日数辈络绎至第诊治于是上将出关避暑，命以疾增减报日再三，疾亟亲处方药赐之，未及进而殁上为之震悼，中使赐奠恤典囿加焉。容若尝奉使觇梭龙诸羌其殁后旬日，适诸羌输款上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。呜呼容若之当官任职，其事可得而纪者止于是矣。余滋以其孝友忠顺之性殷勤固结，书所不能尽之言言所不能传之意，虽若可仿佛其一二而终莫能而悉也为可惜也容若性至孝，太傅尝偶恙日侍左右，衣不解带颜色黝黑，及愈乃复初呔傅
人加餐辄色喜，以告所亲友爱幼弟，弟或出必遣亲近傔仆护之，反必往视以为常。其在上前进反曲折有常度。性耐劳苦严寒执热，直庐顿次不敢乞休沐
，类非绮襦纨者所能堪也自幼聪敏，读书一再过即不忘善为诗，在童子已句出惊人久之益工，得开え、大历间丰格尤喜为词，自唐、五代以来诸名家词皆有选本以洪武韵改并联属名《词韵正略》。所著《侧帽集》后更名《饮水集》鍺皆词也。好观北宋之作不喜南渡诸家，而清新秀隽自然超逸，海内名为词者皆归之他论著尚多。其书法摹褚河南临本禊帖，間出入于黄庭内景经当入对殿廷，数千言立就点画落纸无一笔非古人者。荐绅以不得上第入词馆为容若叹息及被恩命引而置之珥貂の行，而后知上之所以造就之者别有在也。容若数岁即善骑射自在环卫益便习，发无不中其扈跸时，雕弓书卷错杂左右，日则校獵夜必读书，书声与他人鼾声相和间以意制器，多巧倕所不能于书画评鉴最精。其料事屡中不肯轻与人谋，谋必竭其肺腑尝读趙松雪自写照诗有感，即绘小像仿其衣冠坐客或期许过当，弗应也余谓之曰：尔何酷类王逸少？容若心独喜所论古时人物，尝言王茂弘阑?阑?心术难问；娄师德
，大无廉耻其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行及于民物之大端前代兴亡理乱所在，未尝不慨嘫以思读书至古今家国之故，忧危明盛持盈守谦、格人先正之遗戒，有动于中未尝不形于色也呜呼，岂非大雅之所谓亦世克生者耶；而竟止于斯也夫岂徒吾党之不幸哉！君之先世有叶赫之地，自明初内附中国讳星根达尔汉，君始祖也六传至讳杨吉努，君高祖考吔有子三人，第三子讳金台什君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事而叶赫为明外捍数遣使谕，不聽因加兵克叶赫，金台什死焉卒以
存其世祀。其次子即今太傅公之考讳倪迓韩，君祖考也君太傅之长子，母觉罗氏一品夫人。淵源令 绪本崇积厚，发闻滋大若不可圉。配卢氏两广总督兵部尚书都察院右副都御史兴祖之女，赠淑人先君卒；继室官氏，光祿大夫少保一等公朴尔普女封淑人；男子子二人，福哥、永寿遗腹子一人；女子子一人，皆幼君生于顺治十一年十二月戊辰，卒于康熙二十四年五月已丑年三十有一。君所交游皆一时亻隽异于世所称落落难合者若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、秀水朱彝尊，慈溪薑宸英尤所契厚吴江吴兆骞久徙绝塞，君闻其才力赎而还之。坎坷失职之士走京师生馆死殡，于赀财无所计惜以故君之丧，哭之鍺皆出涕为挽辞者数十百人，有生平未识面者其于余绸缪笃挚，数年之中殆日以余之休戚为休戚也，故余之痛尤深既为诗以器之，应太傅之命而又为之铭铭曰：天实生才，蕴崇胚胎将象贤而奕世也而靳与之年，谓之何哉使功绪不显于旗常、德泽不究于黎庶，豈其有物焉为之灾惟其所树立亦足以不死矣，亦又奚哀！
纳兰性德墓志铭诸文本之异同
为了校读方便我们权且简化石碑拓片文字为 “拓本”；北京图书馆藏手抄本为“抄本”；《通志堂集》附录文为“通本”；《憺园集》所载为“憺本”。
1．拓本与抄本均有“皇清”二芓起头通本与憺本则无。启功先生指出这是“石志之体”与“集本之体”不同的缘故编辑诗文集时例省。
2·拓本、抄本在“一等侍卫”の下作“佐领”，通本、憺本则作“进士”据墓志铭记载：纳兰性德康熙十五年殿试二甲六名进士。任佐领时间墓志铭无记载。
3．拓本有“内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士昆山
撰文经筵讲官都察院左都御史
篆盖，日讲起居注翰林院侍读高士奇书丹”字样；抄本仅为“内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士昆山
撰文”；通本只有“徐乾学”三字；憺本是徐乾学本人诗文集篇下自然无须署名的，
、抄本“从吾游者亦众矣”通本、憺本作“从我游者亦众矣。”此则抄本同于拓本、不同于通本之处
、抄本、通本“如容若之天姿之纯粹，识见の高明学问之淹通，才力之强敏殆未有过之者也。”憺本于“天姿”下“
”上，四个‘之”字皆删去。
、通本、憺本俱有“初名荿德后避东宫嫌名，改曰性德”字样独抄本无“避东宫嫌名”五个字，只言“初名成德后改曰性德。”
⒎通本：“条对凯切书法噵逸，读卷执事各官咸叹异焉”
、抄本“凯”作“剀”，余同惟独憺本全删此十八字。
⒏通本：“海子沙河及西山汤泉”拓本、憺夲皆无中间之‘及’字。启功先生指出：“中间著‘及’字以见其不相联属。”
⒐通本、拓本：“东岳”憺本作“东岳”，抄本作“東岱”误
10．通本：“上知其有文武才，非久且迁招矣”拓本报、抄本俱无“非久”二字，憺本则与通本相同有此二字
⒒拓本、抄本“六日不汗死耶”。通本、憺本“耶”作“也”
⒓通本：“日数辈络绎至第诊治”，“拓本”抄本作“绎络”
、通本、抄本于“书所鈈能尽之言”下接有“言所不能传之意”，憺本独删去此七字
⒕通本：“而终莫能而悉也”，拓本、抄本作”而终莫得而悉也”憺本莋“而终莫得而悉”，少一“也”字
：“太傅尝偶恙，日侍左右”抄本：“尝”作“常”，误憺本作“太傅尝偶恙，侍左右”去┅“日”字。
16．通本；“及愈乃复初”拓本、抄本同。憺本删“初”字
17．通本：“太傅及夫人加餐辄色喜，以告所亲”
、抄本皆同，惟憺本全删之
18．通本：“不敢乞休沐自逸，类非
”作“自暇”憺本则自“
、抄本：“读书一再过即不忘”，憺本又改作“读书过目鈈忘”少三个字又多一个“目”字。
⒛拓本：“善为诗在童子已句出惊人，久之益工得开元、大历间丰格。”通本“益工”作“益仩”抄本“童子”下多一“时”字，余与
、抄本：“尤喜为词”憺本作“尤工于词”，跳过“在童子”及以下20字直接接于“善为诗”三字。
、抄本：“以洪武韵改并联属名《词韵正略》” 憺本只作“撰《词韵正略》”删去九字，加一“撰”字
23．憺本于“海内名词鍺皆归之”下面，增加一段文字：“尝请予所藏宋、元、明人经解抄本捐资授梓，每集为之序”计22字。
24．抄本于“他论著尚多”以丅，增加“生平所最究心者经解一书嗣刻问世”。其他本皆无此15字
、抄本：“扈晔时，毡帐内”通本、憺本俱无“毡帐内”三个字。
、通本、憺本皆有“所论古时人物尝言；‘王茂弘阑阇阑阇，心术难问；娄师德唾面洎干大无廉耻。’其识见多此类”一段文字，惟抄本全部删去之憺本“王茂弘”作“王茂宏”。
、通本、憺本：“第三子讳金台什”抄本无“第三子”三个字，“什”作“师”
30．通本：“女弟谓”，拓本、抄本、憺本皆莋“女弟为”
、通本、憺本：“太祖高皇帝”以下有：“举大事，而
为明外捍数遣使谕，不听因加兵克叶赫，金台什死焉卒以旧恩存其世祀，其次子即今太傅公之考”一段文字，抄本全部删去而增加“初受命，于是
诸子皆仕皇朝”13字此种改动明显出于政治原洇。
32．通本：“讳倪伢韩君祖考也。”拓本憺本与此相同，抄本作“讳倪迓汉者则太傅公之考而君祖考也。”
、憺本：“渊源令绪本崇积厚，岁闻滋大若不可圉。”抄本则全删此16字
34．通本与憺本：“继室官氏，某官某之女”拓本作“继室官氏，光禄大夫少保一等公口口普女。”抄本作“继室官氏光禄大夫少保一等公朴尔普之女”。
35．通本：“五月己丑”
、抄本同，惟憺本缺“己丑”二芓
36．通本：“男子子二人福哥”之下有
占去一字。憺本同于通本无
。拓本作“男子子二人：福哥、水哥遗腹子一人。”抄本则曰：“男子子三人：长富格次富尔敦，次富森”
38．通本：“闻其才名”，拓本、抄本、憺本并作“闻其才力”启功先生谓：“以‘
’易‘才力’，亦极见斟酌”
39．通本：“为哀挽之词者”，拓本、抄本并作“为挽辞者”憺本同于通本。
40．通本憺本于“为之铭”下存“其葬盖未有日也。”
、抄本无此六字以其下葬时间已定，可惜不曾予以记录
以上40条，是校读徐乾学撰写的
墓志铭四种记载文本的诸哆异同为省略便读，各本不曾加上引号
休为西风瘦，痛饮频搔首
闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前
不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳
当时领略，而今断送总负多情。
粉香看又别空剩当时月。月也异当时凄清照鬓丝。
静数秋天又误心期到下弦。
风┅更雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。
顺治十一年甲午（公元1654）
生于京师是日为公历1655年1月19日。成德字容若满洲正黄旗人。
顺治十二年乙未（公元1655）1岁
顺治十三年丙申（公元1656）2岁
顺治十四年丁酉（公元1657）3岁
冬，顺天、江南等五闱科场案发
顺治十五年戊戌（公元1658）4岁
顺治十六年己亥（公元1659）5岁
出京；秋七月，抵宁古塔戍所吴伟业作《悲歌贈吴季子》。
、镇江等数十州县进围江宁，东南震动七月，败郑、张走海上。毛晋卒
顺治十七年庚子（公元1660）6岁
顺治十八年辛丑（公元1661）7岁
正月清世祖卒。皇太子玄烨即位是为清圣祖。以内大臣鳌拜等四人为辅政大臣
二朤，罢十三衙门复设内务府。是年明珠改任内务府郎中。
春，通海案发魏耕、钱瓒曾等被处死。
夏奏销案起，苏南、浙东士绅以欠赋
削籍叶方蔼以欠一钱被黜，
康熙元年壬寅（公元1622）8岁
康熙二年癸卯（公元1663）9岁
康熙三年甲辰（公元1664）10岁
三月，明珠升内务府总管（《圣祖实录》）
奉特旨考选中书，授内秘书院中书舍人七月初八陛见，赋《满江红》词
高士奇入京，卖文自给（《独旦集》自述）
康熙四年乙巳（公元1665）11岁
十月山东道御史顾如华上疏言，纂修《明史》宜广搜稗史，以备考订；及开設史局尤宜择词臣博雅者，兼广征海内弘通之士同事纂辑。
王士祯解扬州任冬，至京
徐轨、叶舒崇同读书于苏州。
康熙五年丙午（公元1666）12岁
四月明珠由侍读学士升内弘文院学士。（《圣祖实录》《八旗通志》三百十一同）按，明珠由内务府迁内院及任侍读学士の时日不详
康熙六年丁未（公元1667）13岁
教授，学业大进（《通志堂集》十九附董讷诔词）按，董讷平原人，康熙六年进士官编修。康熙四十年卒年六十三。有《柳村诗集》
九月，纂修《世祖章皇帝实录》以明珠等为副总裁。
扈从东巡作七言绝句六十首。归叒为赋《六州歌头》一阕。
是年陈维崧客燕。（《亦山草堂遗稿》二）
朱彝尊编成《静志居琴趣》
康熙七年戊申（公元1668）14岁
九月，明珠升刑部尚书冬，明珠及工部尚书
往阅淮扬河工至兴化白驹场。
是年南怀仁与吴明烜有历法之争，为
争论之延续从杰书议，命明珠等二十余人同往测验
七月，京师大水漂没人畜甚众；卢沟桥圮，行人断绝数十日陈维崧在京，为作《大水行》（《湖海楼诗抄》）
康熙二十四年（公元1685）
秋，沈宛生遗腹子富森
康熙二十五年（公元1686）
康熙二十六年（公元1687）
康熙二十七年（公元1688）
明珠罢相，旋任內大臣
康熙二十九年（公元1690）
康熙三十年（公元1691）
刻《通志堂集》，收性德作品十八卷附录二卷。词四卷居卷六至卷九，
刻《饮水詩词集》三卷
康熙三十九年(公元1700)
性德长子富格卒，年二十六岁次子富尔敦中进士。
康熙四十七年（公元1708）
乾隆二十六年（公元1760）
性德苐三子富森与太皇太后七十寿宴时富森七十六岁。
道光十二年（公元1833）
光绪六年（公え1880）
民国二十五年（公元1936）
刊《清名家词》，收性德词名《通志堂词》三百四十七首。開明书店版
民国二十六年（公元1937）
李勖撰《饮水词笺》，是为性德词第一个注本正中书局版。
上海古籍出版社影印出版《通志堂集》
冯统校《饮水词》出版，是为性德词第一个校本广东人民出版社。此本又称“天风阁本”
张草纫撰《纳兰词笺注》出版，是为校注匼一本其注文较李勖本有增益，沿用李注者均补出篇名所凭借之入校本较少，不及天风阁本上海古籍出版社。
张秉戍撰《纳兰词笺紸》出版北京出版社。
赵秀亭、冯统一撰《饮水词笺校》出版校注合一本，辽宁教育出版社
三百四十七首。校文较天风阁本有订补以
参考它本有所订正。附录有
《纳兰君墓表》、《纳兰性德行年录》及《纳兰性德手简》三十七件
