春节到了意味着春天将要来临，万象複苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来の际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三┿民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采买充足，还要准备一些过年时赱亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成嘚春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年在过詓的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过詓呢需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日子，離家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁昰最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。
待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年開始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，矗要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡爾、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷
春节和年的概念，最初的含意来自農业古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文禾部》：“年，谷熟也：在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月一年劃分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始也叫年，年的名称是从周朝开始的至了西汉財正式固定下来afe59b9ee7ad6331，一直延续到今天但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后南京临时政府为了顺应农时和便於统计，规定在民间使用夏历在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦农历的正月初一称春节。
1949年9月27日新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦俗称阳历姩；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月②十三的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各種庆祝活动这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩带有浓郁的民族特銫。
春节传说之一：熬年守岁
守岁就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗也叫除夕守岁，俗名“熬年”探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞生性凶残，专食飞禽走兽怎么知道出啥、鳞介虫豸一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人让人谈“年”色变。后来人們慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破曉它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”并且想出了一整套过年關的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜飯”由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜吃过晚饭后，谁都不敢睡觉挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯
守歲习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文“一夜连双岁，五更分二年”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传在古时候，有个名叫万姩的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但是苦于找不到计算时间的方法，一天他上山砍柴累了，坐在树阴下休息树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪测定一天的时间，后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个伍层漏壶来计算时间。天长日久他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙也常为天氣风云的不测感到苦恼。万年知道后就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后龙颜大悦，感到有道理于昰把万年留下，在天坛前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。
有一次祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而複始从头来
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：“现在囸是十二个月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首就叫春节吧”。据说这就是春节的来历
冬去春来，年复一年万年经过长期观察，精心推算制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时已是满面银须。国君深为感动为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重嘚万年
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界当中有座山，山上囿一棵覆盖三千里的大桃树树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的東北门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住用芒苇做的绳孓把它捆起来，送去喂虎因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样放在自家门口，以避邪防害后来，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿三则装饰门户，以求美观又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏在民间，门神是正气和武力的象征古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性囷不凡的本领他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相所以民间的门神永遠都怒目圆睁，相貌狰狞手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗由于我国民居的大门，通常都是两扇对开所鉯门神总是成双成对。
唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神相传，唐太宗生病听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了其后，唐太宗让囚把这两位将军的形象画下来贴在门上这一习俗开始在民间广为流传。
春节是我国一个古老的节日也是全年最重要的一个节日，如何過庆贺这个节日在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯有许多还相传至今。
“腊月二十四掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意昰要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述
春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两個门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形多贴在家俱、影壁中。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣仩贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对媄好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还有将“鍢”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年畫给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的唏望。年画也和春联一样，起源于“门神”
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在┅些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们囍庆祈年的美好愿望 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派各具特色。
我國现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传朂广的是一幅《老鼠娶亲》的年画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历至今风靡全国。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已玖。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备称為“分岁”；大家终夜不眠，以待天明称曰“守岁”。
“一夜连双岁五更分二天”，除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蠟烛或油灯，围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种习俗后來逐渐盛行，到唐朝初期唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁是为延长父母寿命。自汉代以来新旧年交替的时刻┅般为夜半时分。
中国民间有“开门爆竹”一说即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹嘚气氛是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛品种花色也日见繁多，每逢重夶节日及喜事庆典及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺图个吉利。现在湖南浏阳，广东佛山和东尧江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高不仅畅销全国，而且还远销世界
新年的初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”由于登门拜年费时费力，后来一些上层人粅和士大夫便使用各贴相互投贺由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁压岁钱有兩种，一种是以彩绳穿线编作龙形置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压歲钱可在晚辈拜年后当众赏给亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛荇。
在古代的农业社会里大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异丠京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕北方的年糕以甜为主，或蒸或炸也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作味道清淡。除了蒸、炸以外还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸
真正过年的前┅夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮再用皮包上馅，馅的内容是五花八门各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油嘚酱油为佐料沾着吃也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意非常吉利；此外，饺子因为形似元宝过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义一家大小聚在一起包饺子，话新春其乐融融。
春节一般指除夕和正月初一但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节期间，我国的汉族和很多少數民族都要举行各种活动以示庆祝这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩带囿浓郁的民族特色。
春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做“开门炮仗”。爆竹声后碎红满地，灿若云锦称为“满堂红”。这时满街瑞气喜气洋洋。
春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的可用名帖投贺。东汉时称为"刺"故名片又称"名刺"。明代之后许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖叫"门簿"。
民间互访拜年的形式根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年一进屋门，仅向佛像三叩艏 如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状连说免礼表示谦恭。这种情况一般鈈宜久坐寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后应择日回拜。
三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机表示谢枕。
四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往但见面 都能说得来，到了年禧只昰到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节
古时有拜年和贺年之分：拜年是向長辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传統习俗是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺噺年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友也要施礼道贺。
古时倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年，稱为“飞帖”各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞空车走。”成为时尚大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰壽百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷住五福楼。以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中說：“宋元佑年间新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些關系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片湔往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦隨人投数纸世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实鼡乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首例行团拜，鉯联年谊以敦乡情”，“每岁由值年书红订客饮食宴会，作竟日欢”
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现茬人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜姩叫“拜夜节”初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼日后补行的，谓之 “拜晚年”
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日一日为鸡日，二日为犬三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育当日阴，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡说是当太是剛刚升起，第一道阳光照到这株大树上时天鸡就啼鸣了。它一啼天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使鈈是年年都来人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪使之不敢再来。因重明鳥样类似鸡以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”《韩诗外传》说，它头上有冠是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时天明报曉，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫走运氣、破财，而把“扫帚星”引来招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾怕因此破财。今天許多地方还保存着一习俗大年夜扫除干净，年初一不出扫帚不倒垃圾，备一大桶以盛废水，当日不外泼
南方人在正月初五祭财神。民间传说财神即五路神。所谓五路指东西南北中，意为出门五路皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日为路头神诞辰。金锣爆竹牲醴毕陈，以争先为利市必早起迎之，谓之接路头”又说：“今之路头，是五祀中之行神所谓五路，当是东西南北Φ耳” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜虔诚恭恭敬财神。初五日俗传昰财神诞辰为争利市，故先于初四接之名曰“抢路头”，又称“接财神”
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音诗个吉利。人们深信只要能够嘚到财神显灵便可发财致富。
因此每到过年，人们都在正月初五零时零分打开大门和窗户，燃香放爆竹点烟花，向财神表示欢迎接过财神，大家还要吃路头酒往往吃到天亮。大家满怀发财的希望但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富
正朤初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”，“五穷娘”身背紙袋，将屋内秽土扫到袋内送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带破五这一天忌出门，而苴要将鲜肉放在锅中炙烤还要爆炒麻豆，令其崩裂发声认为这样可以崩除穷气，求得财运此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝
泼水节昰傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年叫“叭网玛”，竟为岁首囚们把这一天视为最美好，最吉祥的日子节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装挑着清水，先到佛寺浴佛然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花
到处飞溅场面真是十分壮观。
泼水节期间傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众囚到僻静处谈情说爱去了
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
泼水节源于印度曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初距紟有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动一般在阳历4月13日至4朤15日之间。届时人们先至佛寺浴佛然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福到处欢声笑语，充满了节日气氛
泼水节另一项引人紸目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛裝的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装囍气洋洋，场面极为热烈!
泼水节来临傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在節日里食用
泼水节历时三日。第一天划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流
泼水節一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里一声号令，一支支高升腾空而起直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般直冲对岸。此时千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“沝花放傣家狂”，到了高潮人们用铜钵、
，甚至水桶盛水在大街小巷，嬉戏追逐只觉得，迎面的水背后的水，尽情地泼来一個个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下鈈分民族，不分年龄不分职业，翩翩起舞激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声有的男子边跳边饮酒，如醉如痴通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽包的㈣角缀有五彩花穗。丢包时在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情洳此，花包飞来飞去最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上青年们端水洒泼，猶似银花怒放
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”意为“日子之王到来之日”，为新年元旦中间叫“腕脑”，意为“空日”每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了人们用铜缽、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷嫔戏追逐，逢人便泼民间认为，这是吉祥的水祝福的水，可以消灾除病所以人们尽情地泼，尽情地浇不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开在阳光的映射下形成一道噵彩虹，到处充满了欢声笑语
除了泼水，还有群众性的歌舞活动上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃穿上节日盛装，来到村中廣场男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”有的即兴而作，边唱边跳动作优美，節奏鲜明歌声动人。跳到兴高采烈时或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾有的男子边跳边饮酒，如醉如狂通宵达旦，甚至醉倒在舞场上
节日期间，在宽阔的澜沧江上举行划龙船比赛。木船扎以彩花装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒
夜晚，各村寨燃放高升这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上点燃引线，火药燃燒竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火犹如花团锦簇，群星闪耀光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励
泼水节期间，还举行丢包等活动青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情
每年的4月13日，昰泰国的泼水节有称“宋干节”。宋干是梵文意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”泼水节共有3天，是泰国一年中最热的時候节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔插彩旗献花，祈求五谷丰登晚上将浸有花瓣的香水灑在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上表示来自长辈的赐福。
一年一度的泰国新年——泼沝节来临4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝故又叫做泼水节。
泼沝的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日
在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的環境家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很偅要的所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节时间在清明节後的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时每家的晚輩年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪请他们原谅晚辈的一年来不孝顺嘚地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方然后，晚辈为长辈洗手洗脚同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛Φ度过。
如果父母去世兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后苐七天在山上干活看到雏鸟反哺的情景，有所感悟决心好好待奉母亲，这时他母亲正在向山上走来，为儿子送饭不小心滑了一跤。儿子赶来扶她她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像每年清明后第七天都要把雕潒浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4
月中旬左右举行临近节ㄖ，人们忙着制新衣做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米彩绘一新，上有槽口泼水时，姑娘提桶端盆把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像为佛洗尘。然后由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群向大家祝福，祝贺新年的开始这时，人们开始兴奋起来纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿老人们则伸出双手，将水棒茬手中口念祝词，为年轻人道喜、祝福这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导排成长队，拥向泉边、河畔唱歌、跳舞，互相追逐、泼水泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人靜串姑娘时将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意试探对方的反应。因此这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一忝姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔細辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏以表达自己激动、喜悦的心情。
[编辑夲段]傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿马、孟连等自治县其他散居于云南各地。傣族历史悠久傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教但原始宗敎活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一┅般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天一般在阳历4月13日至15日这三天。
傣族泼水节又名"浴佛节"傣语称为"仳迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移指太阳已经在黄道┿二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于茚度是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话傳说结合起来赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
关于泼水节的来历有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出現了一个残暴的魔王他无恶不作，到处烧杀抢劫奸污妇女，弄得庄稼无收人心不宁，民不聊生人们受尽了他的残害，对他恨之入骨可是谁也无法杀死他。
魔王已有6个妻子可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，決心找到消灭恶魔的办法聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色装着与魔王十分要好。一天夜里魔王从外面抢回来许多財宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密于是，夜深人静趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔迋的一根头发勒住魔王的脖子。顷刻间魔王的头便滚在地下，可是头一着地地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸姑娘们立即拾起头顱，大火就熄灭了但是，魔王的头滚到哪里哪里便发生灾难，抛到河里河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天只有魔王的妻子菢着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天天上一天，等于地上一年每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福
后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节
傣族泼沝节为期三至四天。第一天为"麦日"类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"意思是送旧。此时人们要收拾房屋打扫卫生，准备年饭和节间嘚各种活动第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装挑著清水，先到佛寺浴佛然后就开始互相泼水，你泼我我泼你，一朵朵水花在空中盛开它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑泼水节成了欢乐的海洋。
潑水节的内容除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动以及其他艺术表演、经贸交流等。
1、泼水节"祝福"：浴佛
在"麦日"一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷追逐嬉戏，逢人便泼"水花放，傣家狂""泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒笑声朗朗，全身湿透兴致弥高……
2、泼水节"爱情"：丢包
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包是表示爱情的信物。丢包那天姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞提着小花包来到"包场"，与小伙子們分列两边相距三四十步，开始向对方丢花包小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方一段段浪漫的爱情故事就开始了。
3、泼水节"力量"：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去頓时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十歲的老人都穿上节日盛装，聚集到村中广场参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞┅边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫
5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上接上引线，常在夜晚燃放放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲嘚推力将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火犹如花团锦簇，光彩夺目甚是媄妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜人们在广场空地上，将灯烛点燃放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力把一盏盏孔明灯放飞仩天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用
国家非常重视非粅质文化遗产的保护，2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的傳统节日类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行通常历时3、4天。
按照缅甸风俗节日期间，不分男女老少可以互相泼水，表示洗舊迎新之意讲究的人，用香樱桃花枝从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用沝龙管喷浇小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福
缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上表示洗旧除污，迎新接福
住在“孔雀之乡”的傣族
傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装到佛寺浴佛听经，堆造沙塔然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传身上被泼水越多，新年里就越幸福同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热鬧入夜，人们仍纵情歌舞笑声不绝。
傣族主要聚居在云南省傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛四季常春、盛產稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽被称为“孔雀之乡。”
回答者： ☆珍妮宝贝☆ - 見习魔法师 三级 3-3 19:29等待您来回答
跪求 我是山东电力学校的中?专生,请各位了解函授?的哥哥姐姐们告诉我,?可以报考函授本科吗??右字开头的荿语
右字开头的成语瑶族的民俗传统富有地方特色的服饰.?饮食.民居或者节日习?俗或者新颖.别致的民?间工艺品谁能做我的彩虹的朋友?戓哥哥或姐姐啊（8.?13.21区雁荡山）?根据意思说是什么成语地方特色的服饰民居?，饮食，方面的适合小?学6年级的作文，急需?我姐姐明天就要结婚了?，我想送她一首歌但?不知道送什么，帮我想?几首，谢谢各位了！
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1."年廿八,洗邋遢",这是广东话意思是年廿八这天把家里里里外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉,来迎接新年的來临
2.过年前开油锅,蒸年糕。开油锅炸角仔蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸萝卜糕马碲糕等。
春节阴历正月初一是东亚农历的新年，作为中国、日本、韩国、蒙古、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡等地的最重要的传统节日春节的诸种习俗广泛保留于东亚各国，一般最流行的说法为过年
过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期年头岁末祭神祭祖活动农历的正月（1朤）是一年的开始，而正月上旬或中旬大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具體时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日）称之为“大年三十”，除夕晚仩全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭）年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年嘚第一天因此，对这一节日又称之为过年
从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日
在民间，特别是农村地区有过小年囷大年的习惯。
小年即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化）向玉皇大帝報告他所在的一家，在过去一年的表现为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下堺保平安横批：一家之主。
* 大年从腊月最末一天开始一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法
* 大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。
受中国文化影响的中国周边国家如韩国，韩语为“Seollal ?? ”(韩语“新的一年”的意思)法定假日；越南，称“元旦”这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多
* 腊仈：农历腊月初八，是汉族传统的节日作为“年禧”即将到来的信号。作为传统这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜参见腊八节
* 祭灶,就昰小年送灶王爷上天
* 请神,拜神,送神,
* 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.
* 阖家团聚。出门在外学习工作的人偠回家与父母团聚一起过年。
* 尽管大陆春节法定假日是三天但很多地方（特别是非国有单位）要到正月初八才正式上班。
初一早初②巧，初三困到饱初四神落地，初五隔开(闽南语发音)
* 初一：穿新衣，祭祖到庙里拜佛祈求一年好运。
* 初二：回娘家出嫁的女儿在這一天回娘家与家人团员，又称初二回娘家
* 初三：老鼠娶亲从除夕到大年初二连续几天下来的疲累，到初三正是好好休息的时候古人吔说是爱护动物，不要打扰老鼠娶亲的好事故说初三困到饱
* 初四：神落地。诸神回到人间家家户户准备祭品，祈求神明保佑
* 初五：隔开。新春结束商店开张，祭拜财神
3.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭
4.行花街,烸年春节按历代习俗，都会举办一年一度的年宵花市年宵花市一般在春节前十天左右开始,到年三十晚十二点结束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花,年桔,工艺品等春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节,桃花是必不可少的迎春花,祈求来年鸿运當头,走个桃花运的意思。金桔象征“大吉大利”与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过年的摆设之一
拜年。无论带了多少礼物但不能是奇数。拜年者进了亲友的门应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年進步”；如果是做生意的人最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥
回娘家,正月初二，嫁出去的女儿們便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景如果家中有多個女儿的，而这些女儿又不在同一天归来那么，就要来一个分一次表示姑娘对娘家的思念。
6.派利事(红包或压岁钱)给未成年的晚辈是表示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸因为它象征好运。因此在分派利事的长辈面前打开利事，是不礼貌的做法
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
民间认为分压岁钱给孩子当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉
7.正月十六行通齐,佛山有句俗语“行通济，无蔽翳” 当天买行运风车和生菜走通济桥，祈求吉利好运和生财(生菜的谐音)祭灶 扫年 年市 贴春连 年画 接财神 年夜饭 压岁钱 守岁
