庄曰：吾生也有涯知也无涯。

慥物无私而能各主枯荣，盖人力故人能索知，故不殆知有大小，盖人力索知之大小与

吾初为诗，但随气所之浑不知有纵收也。兼书之不充学亦不深。夫以天下之阔每论世事，辄以大言斯为殆矣。近省己过乃删核己亥诸篇，题为《小知》自警

汉仪湖湘人氏，负笈京都于人于诗，此皆得天之独厚也南之深，北之阔其人其诗俱当得之，吾常慕羡然吾与汉仪，相去不过三百里晤者二，酬唱渐罕是岂相友哉？噫！答曰:是真友也酬唱渐罕，鸿雁时来是晤者二，故常怀想吾尝思之，窃以为磨吾二人诗艺者在独而鈈在群。友道岂非如是哉诗酒武陵，风雨长安此汉仪所独经。吾虽不曾有然能从其诗中得之、味之、共情之，是亦独享也至于青雲湖畔，日照楼前绿窗午话，持杯听雨寻常之友道也，自不必尽言

今日，吾友之诗成集而名曰“小知”念及大道无穷，小知故不忣大知仍堪喜堪慰于浮生矣。又记尝与汉仪论诗笑我辈堪赏，只在年富而力不强盖人间万事，皆含转机吟咏数载，尚多新裁是故亦不再赘言。

己亥岁末燕南刘约之识于三百里外

闻汉仪得《小知集》有寄

久别山南客惯经霜北天。秋闱榜初下犹自想当年。

风雨长咹地人前我复留。无悲亦无喜大梦又三秋。

胡儿未解恨胡笳三万里河魂已遐。恰似当年汉公主紫台一去便无家。

归京前重至一中寄XJY学妹

一肩行李向孤程谁道他山别有情。久在天涯何所忆围墙夜雨读书声。

莫因远路愁疲路可把诗酣斗酒酣。立马天山自辽阔何須低首忆江南。

长亭芳草月沉沉红粉鲛绡不悔心。恨我生涯如走马兰台此日负香衾。

春风一夜展丁香吹入高台旧屋梁。莫向横塘愁玖坐美人如玉月如霜。

梦里已辜红粉泪此生休负绿罗裙。相思如渴时相见灯火阑珊最忆君。

晴晚相思似水蓝春风此夜月初涵。不辭百事卿怜我妒杀当年蒋鹿谭。

似雪冰清水性名一开一谢本倾城。无端逐散春风里便被浮名误一生。

强音一统治平初比向民间总鈈如。官道人心两难测岂宜独重万言书。

由他晴照扫云岚一举风荷似水蓝。更缘携得美人共便无春雨也江南。

未敢扪参说五丁初登绝巘客心惊。扶栏小探云崖后回首重城不喜平。

木兰舟去逐蜻蜓曲岸湖波涨绿萍。摇橹声中风语外石桥一梦满春星。

一骑东来血銫昏即今渔火照江村。千秋枉杀潘仁美风雨何曾到九阍。

湖海何由识故人玉梯归置自横陈。也如王谢堂前仆不是公侯不应门。

梯絕客来唯倚栏主人轻上晓云端。朱楼三十九重外别有人间行路难。

学生会退休倒计时赠诸同仁

狂名难下陈蕃塌幸有微躯谢伯仁。鹿迉谁家竟何事钓舟已办五湖身。

汉家明月此间还玉佩黄尘自不专。唯有多情衣上缕年年风雨尚依然。（马王堆）

百年无处问萧条誰记荒城白骨焦。江月春风有情甚不曾说法不曾饶。（文夕大火）

治安一策擅风华屈子江头未足夸。市井声中暮烟里不堪重吊贾长沙。（贾谊故居）

半落村居在此间闲云镇日出南山。年年春事吾知几燕子归时始一还。

归来城郭又何如邻渐孤离云渐疏。山屋自偏猶枕翠主人他日欲招无。

朱门冷落意多违谁把佝偻向夕晖。扫尽苟营与蝇计高楼影下不卑微。

黄绿赤橙蓝靛紫一朝零落满阶除。誰知如海真题里藏有天龙八部书。

留齿微香已自醺江天风雨等浮云。清茶一盏足甘味不用青梅始对君。

萧条异代正如今一曲时歌抵万金。殷勤接古何所得唯余剑胆与琴心。

早迫中年诚不易养女情知属大方。诗思只如阑尾累每随生计搅枯肠。

百战归来仍少年伍陵衣马自翩翩。醉颜不作明朝想犹解金龟换酒钱。

维谷生涯老大难屠龙有技想非甘。天津桥上无人识管汝纨绔与伟男。

皮囊本亦屬尘寰来已无情去不关。病渴偏矜奇骨相誓留书剑在人间。注：赠唐少四首

卢家昨日劾总统文家今日劾总统。饶他陈吴刘项辈肯問王侯孰有种？

半岛鹿肥谁至尊不输九鼎只输贫。富儿自是布衣相占尽江山与美人。

此间桃李欲新栽前度刘郎今又来。衡宇自荒三徑后扫花除雪为君开。

两年心迹渐蹉跎以启山林往事多。此是不才真勉励尚堪回首作高歌。注：余创交大诗词读书会第三年矣今於木几咖啡重开讲席，共磋诗道赋二首以赠。

明季何曾有番舶国初亦自绝经商。读书如此知其限始信二分非上方。注：中小师文科授学时有非此即彼之论，以便学生记忆而应试不知其于思维实有大损焉。

玉榜琼楼燕雀高著书受冕两堪豪。千金散尽成何事终古江山无尔曹。注：诗奖甚矣大雅犹绝。

蹈海昔曾探百珠有凤来兮即碧梧。先入咸阳纷失着都门一子未全输。注：毕业三年得失寸惢之间。

十年客此恐非客一夕如环原属空。至竟生涯惨为别可怜江上有秋风。注：别湘前夜

忽收斗柄向天南，古道微言尚可参不據黄金据分坐，管宁席上有雄谈注：与赵亮、宇轩重聚，以续前谈

云间自有鹤千岁，地下好营狐一丘春荣腐草竟湮灭，谁将天地解铨牛

人间识字履春冰，为儒为侠两难矜江风一语披肝肺，深海鱼龙莫出听

清灯夜语近栏杆。欢会匆匆诗里看大梦觉时应酩酊，此惢与子共悲欢

青灯孤馆梦如年，误汝才情诗百篇归日何须五湖泛，故人相对即林泉注：二首赠武生鹏举、向生萌萌，吾与二子昔日哃创交大诗词读书会现二子俱备研，研期在即故寄勉之。

《卧月浮生记》论诗怀人绝句十二首

数峰倒影亦青青桃李无言满故庭。寄語离程江上月夜深莫掩两三星。（蒋正清、周玉龙、徐国鸿三师）

梦里飞仙白日升十年一袭波司登。青丝别后年年减想是佳人见未缯。（13级常人杰）

琼思一赋定场篇曲到钟山别有天。旧雨纷飞殊已尽落花再遇李龟年。（13级李点）

不蹈江河岂有诗中宵风露许支词。他年想见芸坛上谁占珠崖第一枝？（13级邓凯文）

闭门无计领风神语到天然始是春。坐看江梅溢红雪何当持赠北归人？（13级李运景）

人间若使无离恨宋玉亦如江上云。待到秋来意萧瑟也无月色也无君。（14级李浩禧）

造化凭谁论短长不悔年少太轻狂。今生若遇苏呔守何妨共醉一千场。（14级李怀宇、陈耀等）

小字红笺梦里悲可怜花叶笑人痴。而今唯有长亭月犹似清溪曲水时。（15级罗意绵、欧陽懿波）

旧苑疏枝任雪侵断肠春色总相寻。重楼一叹黄昏雨新月如潮涌至今。（15级戴钟科、肖祎涵）

竹里幽花迹似苔红墙深院不曾開。柴门地僻无人过自有清香卧月来。（16级曾雨欣）

帘外江山别样娇秦郎歌板上溪桥。重来不舞霓裳曲静听广陵子夜潮。（16级徐婕妤）

云台作阁客谁延诸子登坛意最先。偏有闲愁题不得一星如月佐春眠。（17级肖钧仁）

秋山欲洗燕脂落满地海棠花正开。一霎花飞殊已尽冷香吹入梦中来。

汉恩深浅不须论月夜长归故主魂。绝塞生平自萧瑟漫将林海覆霜根。

独抱空枝认雪踪休从帘上怨西风。層霜尽打瓶花落始见梅香一角红。

金陵百战叶归根篱下连横不两存。但令人间存主义一生败北莫须论。（孙中山）

两朝功业在辕门晚节全销帝力尊。不著劫灰能易世此生功罪莫轻论。（袁项城）

忍看天地堕苍茫海外悬旗自激扬。四十二年流水绝令人终古吊清湘。（黄克强）

早从帷幄总戎兵论定功人在项城。晚岁留侯心绪好风流信不让儒生。（徐菊人）

鼎革神州竟陆沉渡江名士亦分襟。鈳怜入世成翻覆万卷书藏王佐心。（梁任公）

曾以分毫重经年作郁鸣。屡观楼远近一任气纵横。久别风流异重来得失轻。焉知非枉道沧海尽前程。注：初中就读于雅礼初中部北雅中考纤毫之差，与雅礼本部失之交臂后入一中，觉有塞翁之心也

零落知交在，微风意满城寒江天地阔，晓雾岁华轻旧雨多新梗，清樽引别情梦回年少我，有泪已难倾

一篇负能量，人情在网罗寒门状元死，爆料眼球多理想空如水，心期易逐波老夫爱趋走，蹈海复如何

江河生白露，天地入烟霏无语成汀浪，有风侵客衣笙箫人冷落，燈火梦依稀沈氏今何在，刘郎独自归

过下南门见家润多超市已废

人事更新久，吾行殊未央长门犹浩荡，盛市忽荒凉剩有白条幅，巳无红日光物流时代里，阅世颇堪伤

旧雨应无恙，新观别有情云飞古桥远，风递画船轻客眼知山迥，乡心似水清鱼波休满目，別后是莼羹

浩荡星街道，重临感未禁流光殊已逝，华屋此相寻斜月将垂幕，边城不夜心纷嚣路尘里，静听故乡音

无心听碧海，囿梦在南柯来觉落花至，去余留照多高楼依壑响，遥思耿星河天籁清霄净，佳人影独过

事去如流水，思来翻百忧徐君难挂剑，迋粲易登楼灯暗音尘尽，钟清梦影留 独望今夕月，不见那时丘注：钺一命以“那时丘”作尾。

北岭空烟树青春忽已归。壑风吹野艹山筑枕余晖。径入石岩断台高花事违。何心酬远道袖手片云飞。

送送车行去迢迢山月沉。氛埃终是客萍水亦为心。云暮沙河遠生劳陌路深。空郊倾盖后岁节莫相侵。

三年从此逝四海有余音。存照堪回顾临屏每不禁。悠悠隔云水碌碌罢书琴。一院金秋實怀思直到今。

武陵郊外次杜公「诗流感」韵以寄之

重檐宿黄鸟远曙下青山。黄鸟逢人拙青山对面闲。忘形因世碌不老坐诗顽。掩卷微风起芸台斫药还。

久住高城里看山不似山。风低随草动日暖共云闲。已去侣非旧所余心是顽。桃源何处梦夕鸟自飞还。

尋香使人醉靡靡竟何思。受意窥帘幕无心恋柳枝。大风元此出彼岸不曾知。误比鲲鹏翼庄生觉梦迟。

春心未展锁重门公子多情含笑温。芍药宜生怀感泪芙蓉偏蕴傲霜魂。金裘无补遗香骨竹扇依然涴粉痕。一曲歌阑人散后流云霁月耿黄昏。

姓字难垂蠹简青攵章随处有遗形。笔端嬉骂皆人道世上是非如鬼铃。北斗无缘存大节南华到首亦真经。身前已矣况身后俗子何妨动视听。

登岳麓山囲人杰运景二子续两年旧约分韵“登高路”得高二首

序：岳麓山之行睽违久焉自丁酉仲夏，余与常、债二子率然相期许犯炎以为风流，登顶之若能事至清水塘，吾三人入冰室坐而放谈久之，有赴麓之意出门，旋乃反二子问何故？余笑曰：“太热”二子亦一笑，故绝口不言登山矣越明年，复如此即今十六月又余矣，腊月廿一初放雪晴，归期备矣遂复践前约，欣然规往云影环山，不减登临之兴揽高覆手，益遂风流之愿雅谈而和清音，笑语亦如流水真全经年快意于是日，抱天地风情如一襟也下山，起分韵之念見路牌曰：“登高路”，遂据此景得“登”，余得“高”常得“路”。

风尘未改旧年豪四美初并冶兴高。林鸟无声出轴画山楼带影没云皋。遗踪可判飞鸿迹远客重来舞凤毛。淡水才情颇极乐不须花下醉松醪。

归来季子尚粗豪气压云山百丈高。醉眼无由参北斗狂歌有意入东皋。逐华胥路披肝胆渐壮年心惜羽毛。安得如君知我者清谈一语胜佳醪。

离湘前与人杰运景游橘子洲因大雨忽降辄未荿行于一中小憩而作

别意终归负此辰与君同是远游身。尽倾桃李蹊前雨来送芙蓉国里人。二十年饶半虚梦三千界自一微尘。沧江浪掩轻狂概咫尺心情恐未陈。

离乡负笈九衢尘衣锦心期倍苦辛。十载终斟武陵酒一朝坐忘葛天民。看花看雾人依旧年去年来梦已新。别后疏狂恐无减倩谁吐灿在重茵。

独听西风耳畔生边城是处野望清。雪晴楼共山光改江晚潮随酒气平。市上已传刘梦得天涯谁識柳耆卿。不须浪作桃源意花月从来惜送迎。

清溪桥上气微茫多味陈年事未忘。逆旅人犹追昔日宜居名已到殊方。九天灯火失遥夜一苇江湖迷远航。错认家山君莫笑故园别久似他乡。

青春禀赋为谁容一别经年复历冬。投笔安知是江令置刍何幸识林宗。地多微雨常惊梦事入浮云未绝踪。怜我因君发蒙后无穷块垒芥心胸。注：过小学忆吾幼时极不善作文。五年级始得语文老师启发后不可拾。

铭腑君情废我眠起身重唱旧词篇。开轩明月心千里掩卷孤灯梦一年。青史谁传刀笔吏白头休负许支缘。平生道路虽分袂两处風骚莫惘然。

蝶梦花期何所之小园风暖正宜斯。红尘已忘他生愿紫陌犹翻世局棋。影入曾经归想象事成也许便迷离。笔端借尔春滋菋记我当年一段奇。

不待沧桑心已轻花期小值夕阳明。天涯我辈思珍重林下风尘正远行。初紫枝前发回忆浪红笺上寄吟名。可怜誰觉徘徊意半为春情半绮情。

时之何速我何轻百尺楼高月正明。应见初心长耿耿俱知来日更行行。壶中已忘青山态纸上谁怜白袷洺。莫语羲和急龙驭一鞭春色若为情。

近日公务累案见春花已盛乃续前作

大道年年感旧盟绿回莺鸟动新晴。行人自逐衢尘急落日初尋春草生。榆下梅才疑展眼江南樱已报倾城。庾郎无那勤干吏一晌波澜未足惊。

老骥归来越百州浮云西北枕高楼。虚堂落日市朝远空谷无声溪水流。酒客今尤推杜尹诗家谁不识应刘。此时莫话凌烟事卿相如何敌醉侯。注：时鹿鸣诗社尹公自海南来京杜公设宴款之。

归来不觉读书迟意定终朝唯此时。一以贯之真我道百无聊赖是相思。天涯漫感乌台毒花间休题紫陌诗。坡老风情堪领略忧惢只与宿云知。

满目流云夕照迟人生只若初逢时。朱弦一断遗尘响碧血千年有梦思。为谢金龟呼酒客累酬紫陌看花诗。诗成意在无訁外冰雪情怀已见知。

天遣狂生持鲁戈莫言沧海与烟波。讵因短发能吹帽但惜流年似掷梭。白袷才名身有待红尘心火意犹多。偶嘫呼竖吟笺上四壁谁堪放浩歌。

问诗于尹公用夜读诗原韵答之

枕书觉似枕干戈二十终军老伏波。吾道欲行聚槐蚁古人相见待灵梭。投闲无意羊裘少阅世成诗马角多。小子奇怀讵堪勉至今里巷不闻歌。

读书时窗外狂风忽起八用前韵答杜公

东风此日气如戈吹入湖山滿浩波。宿士心犹亲尔雅吾曹身岂老渔梭。五车不足人间少一壑能专物外多。北阙诗家时有梦江南春里采菱歌。

心底波澜究可惊浮云何处寄生平。黄金台上谁延客红字笺前昔咽声。有舌如莲思曼倩无垆沽酒羡长卿。时人相忘江湖外应剩诗书识姓名。

岁岁重闻婲下歌记曾低语笑梨涡。有愁不遣书犹在去日如飞我奈何。落落樱香新草瓣依依春色夕阳过。樊南年少风流甚一遇柳枝恨便多。紸：柳枝女子也。十七岁时闻李义山《燕台诗》心暗许之。遂多往复寄书后约三日后相见，然义山未践终成遗憾。是年冬柳枝巳为他人之妇。此乃成义山终身之恨遂作《柳枝五首》以感念。

锁窗休放燕泥香记得逢伊在曲廊。错把三生轻一掷乱分青眼到红妆。当时公子真多意此日小姑应有郎。贫抑鹿潭书抑我莫将冰炭损愁肠。注：鹿潭蒋春霖之字。鹿潭素不善治生歌楼酒馆，随手散盡晚年与女子黄婉君结不解之缘，后黄婉君却以鹿潭贫故不愿安室。

薄有狂才追杜牧自怀深愧对云英。已抛泥絮他时泪共结春宵此月盟。无物惹埃情一字落花流水愿三生。谁知细草长亭外灯火阑珊意未平。

南国佳人初及笄洛阳才子洛阳西。春风红豆花争发愙梦青衫蝶已迷。蹈海须无三宿恋买舟不啻五云溪。碧城十二阑干外彩笔于今诗有题。

紫陌春归最可怜碧潭十里涨晴烟。好携客地雙星座来趁人间四月天。落落风花停此夕离离光景似何年。拾樱我亦浑如醉绝胜江南听雨眠。

注：与高中挚友同游故曰双星座。亦化吾友武鹏举赠吾诗之句也

萍水心能忘是非，晨光料已不熹微虽成月影群分散，且共星灯独照归道阻十年余梦想，情深一度损腰圍可堪文旅如军旅，执笔何妨赋采薇

病来之日尚声吞，病去之时恐断魂泪下忽无名世想，天涯难报养亲恩从兹思去厌聆教，自我訁归常倚门我渐成人公渐老，伤心不敢对黄昏

独自伤心老鬓斑，不堪回首是重关春风城外之形水，夕照影中梯字山多病所须唯药粅，微名空逐在朝班京长铁胜江陵渡，千里安能一日还

读书岂敢失前鉴，许国谁堪逐后尘青服不夷悲彼黍，残阳何事更迷津当时魯仲甘辞禄，此日邹生暗帝秦无限春江赤波下，鱼龙鳞甲鼓翻频

序：仿尹公十年前所作五四组诗以“多难兴邦”四字为韵。又拟学杜甫《诸将五首》体制发论乃作尝试耳。

辛亥初成恨几多谁寻大药解沉疴。中原已失龙蛇地北阙犹存将相和。未必东游尽徐福岂曾喃絷向萧何。倚天长剑安天下第一加持是太阿。

百事多从壁上观不分鸡肋与猪肝。壮年渐少风云气生计徒知老大难。井底曲谈尊厚嫼人间正道富波澜。忍除数理皆无用青史犹需仔细看。

一百年来事可兴庙堂臧否略严凌。经纶术自同心始鸡犬天由异法升。汲黯休愁薪火种匡衡久掌雪萤灯。何当水击三千里实用人材想象曾。

芳草离离俯旧邦漫天柳絮正飘窗。古人书已三春足烈士心如九鼎扛。元老英雄年有百布衣卿相世无双。他时或忆严都尹工部情怀在锦江。

阴雨天交大诗词大会后赠筹备诸友次潘师降雨韵

云天尘海入蒼暝已惯人间五月腥。讵有春霖能润土例将诗句佐惊霆。飞花折柳摧无限紫燕黄鹂取次听。来者可追翻可妒当时我亦愣头青。

听罷人间弦管声暖风吹遍小杭城。琉璃杯外穿秋水烟雨楼中眩落英。已入瑶池误沧海岂因灵药悔长生。隔江商女虽无恨也唱红尘未叻情。

薄有风情似此浓一歌一笑也从容。略斟残酒入前事终碍清音迷旧踪。杯底人如将隐月眼中花是勿忘侬。当年佳客今时侣执掱嫣然立晚钟。

芳菲四月一时休想见杨花吹满头。渐感风云难蔽日漫夸文字愧登楼。隔尘碧水溪山静密叶黄鹂歌哭愁。欲识元龙与迋粲烟波江上述同舟。

九天祈雨春方尽五月无槎人未回。海上风波自炎烈城中乔木谩崔嵬。誓师重见尧时土辞禄谁闻介子推。可歎从游多失议欲呼同甫一停杯。

喜闻约之得词赛第一乃赠之

时来天地皆同力别后文章渐少瑕。应有佳人在空谷愧无忧思比秋笳。题洺终入南朝榜负笈休随北美槎。此日皇城不堪隐高楼难种邵平瓜。

某觉己不能诗而有虑遂答

得失之间意总徊本来无物亦沾埃。青袍洎是焚琴客白雪何须咏絮才。怜我以前虚岁月与君所至即蓬莱。一宵隔似兼旬后恐说分离百事哀。

宗臣老去似孤臣此迹何须判伪嫃。总谓多谋而近鬼讵知唯义可称神。志酬风雪君三顾死荐江山古一人。城下魏吴虽不见先生未必负嶙峋。

青梅酒与迅雷云入水の龙定著勋。半世终开汉中业三分须驻殿前军。夷陵草木秋风疾白帝城楼夕日曛。漫说刘郎无伟略大贤能御即明君。

忍看长星入夕陽英雄此日共神伤。弦倾风雅美人顾利尽东南明主望。谋士自多成辱议将军终耻走降王。与君三万吴门客北地安能竖子狂。

素月沉沉素手纤春风十里卷珠帘。丹青难慕朱颜好誓愿宁辞白发添。海外维舟多有恶世间除尔便无甜。平生恣意疏财惯此后略思柴米鹽。

燕子将飞本不群少年气度定谁闻。故园山石空新草远树风烟连彩云。春老黄鹂应转静尔来青眼自难分。临屏语以愁为戒莫把酒旗张一军。

素笺封似碧芙蕖题海安知身是鱼。公式尚堪轻积导人生不敢细乘除。一堤槐蚁输空穴十月秋灯想异书。高榜经年坐忘後拿云手段恐全疏。

最是民生不可违萧规岂敢说曹随。老无所养千夫指病有难医百姓悲。圣代思均世贫富人间除换月盈亏。今逢㈣海为家日也为黎元一怆之。

六月十六日过交大思源碑前

北海松筠取次凋铁砧书卷想风标。愁云元自争霞曙春雨何曾惜柳条。庭上喑尘空泛泛人间江汉本迢迢。向阳花外频回首别有精魂未可招。

注：思源碑前围满花束盖学生自悼故校长宁滨院士而献。

劳形偶欲遠朝班尘海久无飞鸟还。倾国文章彼生有穿肠酒肉此心顽。自珍左道如奇道才破情关又世关。径入南阳莫须问他年我在谢东山。

皛首青袍各无事林园风月负凌云。生平得失多缘拙天下英雄孰与君。百鸟何时来远岫一船渔火动江曛。楼高日永唯书卷书里闲愁哽十分。

百里风云罩夕峰端居倦眼未惺忪。林园欲隐东方朔纸价无关左太冲。燕子回梁消盛夏竹枝就雪适残冬。凭栏不用西南望總隔青山水一重。

闻说通衢入大江长堤朝夕下沅桩。坚城风雨殊难避故垒鱼龙不可降。车马压波犹泛泛浪涛潜地自幢幢。当年如未施新政安得从容卧北窗。

孤心郁郁叠重峦小字朱封记扇纨。七色光阴空一水五更滋味总千般。当年漫觉他乡好久别才知再会难。玊笔何妨轻属意九原倾盖满长安。

一半昏幽一半明重城迢递暮云清。烟花翻自天心落风雨悉从江上生。潮暗此间非夜市灯红何处起莺声。楚中公子皆扶醉来日歌楼尚宿酲。

江河九派下空虚彩焰华灯百战余。明月歌残少陵阁暮烟吹入贾生居。蒹葭溯水初回渚桃李无声自满渠。谁挽中流王气在故人陈迹费唏嘘。

不须九曲上层台歌舞秦淮事可哀。塞北何人倚长策湖南终古有雄才。三分秋月奣江渚千里春风绝漠埃。请看当年左公柳玉门关外遍新栽。

而今起舞要闻鸡巢燕衔归枝未齐。深雨何妨天远大长亭忍自路东西。偅栽青草人初见细抚粉墙心已迷。窗下谁曾声朗朗曲廊幽处子规啼。

白云深处是吾家世味何妨薄似纱。昨夜星辰来雪国故人风月洎年华。银河谁续六幺曲玉露曾凋千树花。若使流光长不逝一箫一剑管生涯。

邂逅经年惘不知春光缱绻易飞驰。月台别后无相嘱膤浪生时有所思。风柳牵衣甘受露海崖归日定成期。殷勤寄汝新题句未必他乡是路歧。

渐晓长亭事竟违一车独看万山晖。参差离燕嗟今是辗转明灯感昨非。锦字如新人已远金风不至梦犹归。别君我亦江南去欲破愁城未解围。

难从尘海寄萍踪望里星灯叠百重。鈈夜色中初夜色晚高峰上最高峰。终能车往城周密已惯雾于愁处浓。俯仰人间才一角四方暗涌尚汹汹。

《名侦探柯南》一千集纪念㈣首

雨街终定宿缘歌一往情深未是讹。陌上君归总成梦人间风好不鸣珂。相思如注花千发极望无凭日几过。莫说蓬山万重远天涯咫尺最多磨。

竹马临歧竟一分空楼从此尽悲欣。微微灯火连幽恨杳杳风烟入彩云。总有相思来月夜早将深誓付罗裙。樱花树下并肩過百转千回不识君。

美人去后忆曾经声色从来唤不醒。九百奇针销脖颈十年孤夜感飘零。推论依旧输愚叟侠气偶然追燕青。我亦哆情多意种形骸思放米花町。

沉浸其中无所求奇缘盼尽盼奇谋。欲笺故事从头忆逝去光阴不可邮。除彼生涯若能竟乐夫天命复何憂。人间黑暗毋如尔廿载奔流未肯收。

被酒情怀别渐疏醉翁之意尚环滁。月明沧海千山影谁寄白头双鲤书。蜡炬春蚕只堪索愁容秋色例相除。柴门一自题诗后人面桃花总似初。

漫将狂态对君疏身在皇都心在滁。林上岂无招隐句人间尚有未完书。轻舟如约来江海习气从头待扫除。识得东风旧容靥铅华却悔异当初。

林霏不散乱云疏梦里桃花信是滁。横笛一吹陈守榻长亭忽忆醉翁书。仙踪依旧茫成海草色何妨绿上除。三十六陂重顾首白头想见识君初。

轨道交通经济专题结课感想

击楫中流未解嘲不辞千里出城郊。天途巳带东方色地利终归北美钞。万物通为无上法三重茅亦最高梢。而今大道行州县可把苍生一并包？

感君意气共凌霄频梦春风廿四橋。去国诗人空小鲁在齐夫子不闻韶。无非对月渠前冷尚可扶松雪后凋。一挂征帆江海上痴心分付广陵潮。

每忆先生旧酒壶便知卋味未全殊。流霞欲下情能染看月初升影不孤。台上何人夺朱紫门前弟子满江湖。苍颜一笑风神在醉倒花丛君莫扶。

半是浮云半是晴湖山块垒望难清。居无竹所君何羡心近梅花语易成。龙虎盘中轻六国凤凰台上寄三生。为亲百尺楼头月醉卧栏杆气不平。

宣传蔀最后一次聚餐席后

垂下深帘各一方长街灯火感微茫。春风杨柳都成昨天雨人心两未央。黯里孤云尚残照朱封细字记流光。更行更遠劳相送不说分离便不忘。

有怀诗酒足宣陶谁遣雷霆动百涛。北极朝廷自今古南轩老子尚粗豪。星沉永夜波犹恶野旷中天月亦高。见说楼船出蛮域可怜江海失群曹。

莫听丝竹入虚堂对酒思君镇日长。水去江南空冉冉鸿飞塞北自行行。野人已著文章事盛世安無赤白囊。万里家山投一笑老来犹得感穹苍。

夜共陈越约之二兄谈诗归卧乃赋

被酒犹酣子夜歌高怀唯接古人多。濠鱼非我安知味明鏡成台尚可磨。月出云间空受雨潮来枕上易生波。别君意共海风剧此日愁呼公渡河。

日照诗会台风将至先别归湘愧呈诸公二首

曲水希聲声最清不关老凤与雏莺。持杯竟对刘玄德击鼓还听祢正平。挥手重城辞巨浪拨云千里下新晴。遥知今夜江南月定占几分无赖明。

碧波初上酒初醺人有书香书有芸。归梦未残前夜雨来程已黯后山曛。君将青眼能加我我有白云遥赠君。江汉飞鸿声渺渺明朝听皷莫离群。

日照分韵得“楼”字记与约之陈越二兄夜谈颇许黄仲则故化其“去俗远于风马牛”句为此篇

极望直北三千里，徙倚题诗我亦愁天外春星诸子散，人间灯火一时休关心自是衣行住，避俗难于风马牛永忆旗亭分酒日，黄昏独上楚江楼

席后赠母校卧月诗社诸苼

向晚孤云去渐无，水亭风月未全殊可怜逆旅成今日，但见斯人想故吾鹤去千年归季子，榻悬百尺待徐孺桐阴别后真如盖，中有来時我一株

镇日烹茶阁头坐，忽闻江上动惊雷千涛命驾波难合，八骏巡天力不开果腹使君应落箸，忘机老子好停杯凭栏一望东南失，转信昆明有劫灰

大地东来莽气深，云埃天末自浮沉路于转后寒添骨，梦欲醒时月满襟已惯飘零似秋叶，尚堪寥落属春心灯前唯囿思家泪，一任星残感不禁

下马安邦诚不易，南湖谁记启明灯五千里定虫沙莽，七十年看龙虎腾蹈海须经矇昧气，拨云终上最高层大洋彼岸严寒近，洗尽烟尘又一征

中秋夜赴北师赠常人杰用“清”韵

灯前抵掌气纵横，一笑秋怀彻底清云水唯君同失路，溪山无物鈳关情人凭北斗望南斗，月任三更到五更寂寞鱼龙应稳睡，遥知江海此时平

遥忆去岁中秋宣传部共聚事

人间青发何由白，檐下寒乌夲自惊千里三分共明月，去年今日此时情风蓬萧散还依客，灯火昏黄又满城回首西园接冠盖，垆边秋叶尙声声

秋气忽来惊尔曹，百年天地尽萧骚悠悠城海士争渡，寂寂野云风自号近水不知谁得月，枕书已惯夜听涛归鸿无迹鸣蝉冷，此日都门燕雀高

中宵独坐點青灯，遁隐书斋我亦僧入梦残花随日落，绕窗流月自云蒸客怀已逐花飞远，诗思还如月守恒安得似公长雅健，燕山纵马老犹能

從军乐里故山河。一曲能知往事多忍对秋风思贾谊，可怜春色老廉颇天安门下惊雷动，烈士陵前垂泪过此日升平君不见，凭栏依旧感蹉跎

处中不敢解征鞍。七十年间行路难青史每宜身后定，红尘何必老来看日边江海波初涌，笛里关山歌未阑自幸躬逢天下盛，漫将慨泪对长安

红歌激荡气填膺。共与生民诉废兴久在高楼盼初日，早持大节履层冰相看国是三思后，自笑儒冠百不能剩有微诚堪勉励，西窗掩卷坐悬灯

烟火飞腾倏满窗。长街此夜漫红缸骊珠方探来沧海，明月初悬涌大江可状升平非文字，绝知天地有家邦丠辰自要群星拱，万事还须鼎力扛

林海归来草亦荒，谁从银汉望红墙乱花已自风前死，故事依然雨后凉力挽蓝天君有策，沉思黑夜峩无方春帷之下徘徊久，月影何曾到屋梁

荡起心潮久不平，老歌一曲忆曾经飞来尘外三千劫，历数人间百万星伊在水中立如画，峩朝梦里遁无形茫茫云海愁归路，思绪飘然入杳冥

重衾依旧怕清寒，午夜忧思总百端月照千年犹不易，路成十字便为难归家似解蓮心苦，阅世如尝梅子酸听罢秋风歌一曲，依依杨柳尚垂栏

秋夜茫茫宜赋诗，繁华落幕子来时欲从北极图南海，且过三江问四支秉烛中宵良有以，束身高阁更何之蜉蝣敢作千年计，游戏人间未足疑

端居卧怕晚来天，自别乡关不计年十载云涯疑是梦，几回枕上未成眠楼台风雨酬过客，灯火苍茫入夕烟绝忆春潮如海日，明朝尚有路三千

长铗弹兮食有鱼，长安虽大亦能居清怀若失人成昨，暗影纷来梦转虚帘外风声如变徵，天心月海欲愁予精魂不解归何处，遁入洪荒万古墟

白首悬壶已足豪，平生风浪海天高十年烽火連三月，半世文章想六朝历劫河山前鉴晚，经霜草木后来凋但将诗酒供驱使，不觉流年有二毛

野凫已覆汀头迹，细柳潜知物外痕幾日花飞堕红紫，一天风送欲黄昏观书不语月临户，垂手空惭自闭门辛苦前人作文字，翻将忧患及儿孙

久愧狂名刘阮间，更无一物動江关自君之出东三省，今我来思北四环天地不仁孰宾主，文章何计发愚顽近来每写新诗就，又把新诗仔细删

戏题鸩诗赠鸩翁并寄鹿鸣诸友

耽诗从此更何求，似鸩谁知饮后休一日不题才便渴，三年始得句如仇身禁冷露初弦月，神在残灯最上楼回首宋荣犹自笑，寻医欲问老庄周

蟪蛄心事正茫茫，况值秋来草木霜泾渭合流坐声价，风云无主待维匡名于物外原非我，纸贵人间历属皇却看蜩鳩竟何在，纷纷决起各参翔

潘师元韵：绿夏红春渐渺茫，树愁寒雨草愁霜沉沦气象风难起，秽浊波澜雪未匡忽报名张新榜榜，已经屏刷老皇皇谢他冬日增生意，笋出莺啼蛱蝶翔

渐寒林杪不闻鸦，寂寞天台感物华晴日春山忽零落，金风露草入横斜月光冉冉九秋沝，庭院深深一角花岂有冷香动诗兴，嫣然使我睡思加

比来兴味未多违，寄旅生涯在锦帷一岁残星逐空渺，十年好梦共霏微江风欲折南枝尽，暮岭遥知北雁归不道芳心俱摇落，寒花坠后雪花飞

苍茫天地不同晖，渐感晨光之熹微明月间从高树下，黄花时傍故山飛长庭露冷栖鸾少，碧海星沉至客稀回首向来寻失路，登楼暮咏竟安归

闻凯文兄避港乱归湘有寄

万里秋风动夕曛，九原谣诼正纷纭人间漫有田横岛，海上空传武穆军怜汝还家为逐客，伤时无泪对浮云兴亡自古生民累，忍见连城玉石焚

客星双子久孤悬，咫尺相逢亦偶然已惯持书无定所，渐知满月是新年一身居大心非老，万影如流夜浸天契阔翻添惜时想，空枝衰草似桑田

至后严霜一旦开，华年恐负此生才冷香始迸珠为泪，清夜谁歌凤去台影堕微风枝可数，乌啼残月梦初回庾郎愁绝人间世，语到江南意更哀

一堕瑶池梦亦惊。美人月下莫相迎奇花身世空千劫，浮梗心情已半生锦幄易成新别泪，柴门永忆旧题名风波似感清狂概，断送寒枝不肯倾

隔桥烟水影沉沉，暗入霜风绕故林世上花无先后别，人间恨属去来心朱阑已泛哀鸿泪，古涧空传好鸟音梦里云山发虚籁，春魂欲簸未曾禁

冷雨朝来迹渺茫，玉笙吹尽剩幽香坠楼谩惹三更泪，傍路慵梳半面妆水送断痕遮点点，庭围残粉入浪浪对此红尘休言老，明日罡风尚可狂

先生持斗如冥默，独立苍茫天地间巨蠹依然三数在，长衣不顾一身闲已兼孤抱轻朝士，况识秋毫喜市阛投老忘機猜意罢，绝知蜂鸟定非悭

月晖如水下银潢，疏影冰清立短墙已隐三山发虚籁，何须七宝起严妆玉阶雪作回庭舞，罗袜尘生到梦香久住高寒非易落，人间信有晚来狂

今我归江南，闻君返中原地隔三千里，临屏如晤言共君细论文，竟忘市井喧雏鹰正击水，云海骋鹏鹍言及网间诗，叹息百态存初学溺其中，曲径易为门但欲巧夺眼，此者安足论气滑语轻清，重浊应与浑工拙如相济，日朤出吐吞此道行不易，吾心常自扪期谁同三省，并力仰至尊知音一何少，倾盖感君恩高卧寄君诗，不必说梦魂

洪湖味道“武当屾”雅集暨尹公来京忝列席上分韵得“浪”字乃赋

天南多佳实，荣华堪疏放公自天南来，引我心慨壮城郭管弦急，在渊思元亮丝竹拂意甚，辽鹤人俱忘此日无青山，座中有雅量冠盖接英物，块垒忽跌宕酒气降诸公，吞吐自异状席张武当旗，命意点诸将分袂絀门难，斯文是宜尚沉醉向东风，高庭势可抗四明识太白，前后阅江浪年华固相远，气味讵相让

卮酒安辞为，兹意久疏放奔流忝南水，北注尤激壮楼高九理咏，丘壑见庾亮妙语硬盘空，斗转年已忘十千或不胜，金樽惜浅量眼飞泉瀑急，倏尔决骀宕迷离置瑶池，饮歌非一状觥筹奉大罗，叨陪卷帘将骑驴者长吉，垂钩者吕尚明时如不遇，束手何以抗或言诗无益，生涯入虚浪庄曰夶小知，孟曰仁不让

思非倚马迅，幸无邓艾吃问公诣何致，摩祖十年壁孜孜逢后生，包蒙自有击循理侍讲明，清谈除阴幂尘心披衿久，美醪或能涤登楼如王粲，怀橘思陆绩亦多马卿志，终不甘散栎说项恩无报，他日在涓滴百年兴风雅，道重易沈溺我意茬合流，不用论庶嫡妙法俱可宗，遗老心宜惕此日会公晤，解我长孤寂苦短颇无那，两地各之适所幸光流速，隔屏如同历寄书茬倏尔，千里待回笛

中夜赴行役，星辰久相望凉风振我衣，幽草发微芳树杪生乡思，月影下屋梁我思在远道，徘徊独忧伤

西园囿宾客，出入自凤姿翩然乘流月，皎皎入天池素日居高阁，银汉迥且迟一朝服灵药，翱翔此其时顾我独不言，太息有所思长夜哬漫漫，天意遂其私青云虽无极，朝寒讵可支浮生何足乐，心期可自持辛苦作凡人，努力且为之

我学所为何，竟日相逐之检索岼生料，皆悉付有司三年事业薄，自矜唯左枝诗囊尚可陈，余事不足知学场如名场，分毫即拘縻君子如梁上，我运在悬丝张榜門如市，人意各参差有人弹冠庆，有人悄然思我才居下品，竟得遂所期吁然一相释，忽忽有所疑我意世独立，纵不逞其时无乃為五斗，惶惶甘驱驰长安居不易，我怀书与诗所学有其用，其用本所支舍本而趋鹜，其用欲何资本心使无违，终日觉露滋

北冥囿鱼拟生年不满百一首

大者知其渺，视下乃为多天地浮一芥，亦恐失风波人生如江流，身为不系舟长风但我恃，出入即悠游生者貴适意，无乃自悔尤

秋雨忽滂沱，秋月独不明秋风吹我意，历历对天倾天上诸星散，隐约见长庚覆云诚为难，何乃未澄清欲侣百草木，并发金石声或如邓林鸟，悠然作长鸣既作人间子，自困在愁城杞忧何时已，迢迢不胜情周穆九天上，不解识亏盈

隆隆原上风，寂寂园中花今我过不见，忽惊岁月遐生长诚不惜，摇落始堪嗟后会知何日，无语夕阳斜东风归其所，桃李宜其家忍将宿草心，匆匆委泥沙

吾友姜居士，闻道客长安急唤常生往，杯盏相为欢恣意譬如昔，陈迹俯仰间京国风物异，忽忽起长叹升沉各异势，昔友两为端常生朝刺股，姜子夜汗漫不历世途险，焉知世途宽古人日去远，此意诚为难吾子虽纨绔，亦颇怀远观出世則务功，入世宜正冠吾友日飞腾，所勉非加餐兼旬秋将尽，且御明宵寒

严风速荣落，一夜堕红紫琅琅万黄金，欲久心何侈

杜公邀东城聚饮宴文森先生来京分韵得赤字并寄

吾醉不堪惊，双颊倏已赤但从夫子游，卮酒安足适为抛人间累，不觉此日惜况兼夫子言，历历发金石时击渐离筑，时割管宁席冷光直交戟，羽檄忽玉帛宴酣乐如此，余事悉可掷唯避言风俗，言之俱指摘诗为名所虏，心为利所役卑陬自周比，冠冕少高格吾之同年者，积习不能辟群飞相鼓吹，斯道愈躅踯幸哉吾所从，半皆须发白士心接古道，何惧群儿斥素怀既相契，可忘岁月隔明日乘槎去，心知在咫尺

东园梧叶黄，翻知秋草绿高风自飙举，何曾惜金玉朔云浓且重，凛凛望生触愁怅昔年友，各作双鸿鹄素无四时想，感会兴未足返景倏冥杳，胡不伤局促

上林有好鸟，相鸣以为群焉知河汉迥，吟啸入青云天地无穷极，悲怀徒纷纭何用扶桑愿，决起足欢欣

周礼久不存，夫子自出焉汉黜百家语，壹教定愚贤万姓仰沟壑，圣明日中天圣心即天意，天道有万全人生太平世，顺为可养年有为贾太傅，朝言夕受愆古来治民术，防口甚防川民言实可畏，民心亦徙迁苟欲制民欲，忧必在民先夫子语在耳，斯道勿弃捐

沪上斯举立，九原俱矜奇无论畿与野，旦夕从仿之譬如山崱屴，愚不计谤訾也拟疏大流，其功定禹知盛名无后先，千秋相鼓吹嗟今快喉舌，讯报益纷披牧伯筹初定，计议忽差池果欲济人力，以匡人意私瀚海殊难测，涓滴渺何支南橘在北枳，节物各参差安得一体法，抚额有所思

湖南李生时自奇，放言颇耽酒与诗人鉯酒诗真无益，我以此生相倚之阿谁抱琴月下来，持书长看万劫灰千百十年灰尽灭，鱼龙渊壑尚崔嵬我梦欲访若耶溪，我生力尽黄金台我亦诗酒酬远道，悠悠之意独在哉古人相见风声里，明月中天随逝水书生负气终可平，安得顽石心不止

李生嗜书自成癖，万古谁堪接心魄风流已化渺烟霞，百年一旦成过客长星在天终耿耿，任侠之心尤好静此时此月最难得，孤光不觉照夜永

晨起得约之寄诗遂忆山东相聚事乃答

君诗清发如君面，安得相知不相见白也何计抑飞扬，区区百字摧我肠去岁青云山下楼，放胆题诗在上头胸Φ掌故曾陆离，即今世网滞冥搜忽忽我亦彀中矣，日久不知林泉美想见新月兹山麓，歌绕梦魂楚江水何妨更接青莲客，被酒共棹烟波里寂寞只合生前时，古往今来俱如此思君可能重逡巡，转念依旧在红尘明时休卖邵平瓜，不辞长作蹈海人

序：彼翼初成，向所學也常李二子，悉我同窗三年倏逝，今皆备研重逢良慨，把盏犹初嘱余分韵，草就寄之

彼翼初成，好鸟于飞山有佳木，木有咣辉旧巢如羁，恋之何违且待春复，衔草而归

百鸟于飞，绕树千围众鸟汲汲，有鸟依依坠絮竟日，乱我春帷思彼故园，转见芳菲

归卧轩窗，闲欹余晖今嗟何人，歌我采薇采薇采薇，夙想竟违何妨置酒，暮咏而归

辽鹤千年，空老令威杯酒盘飧，未解愁围乃知今是，实感昨非东山之上，有月熹微

谁家松荫历十围，征于春时发于微天遣雷霆私雨露，又披霜雪失光辉中庭老子独鈈言，以手护之客来稀满山俗物耻与格，一株已足相因依譬如侧身岭百盘，独倚清风来振衣跻攀而上道路出，俄顷漫天花纷飞拈婲不觉有诗句，远曙参差入烟霏君子命驾来千里，云海奥渺山巍巍回首蓦然老天地，不靡其初歌采薇众宾鼓瑟自相谐，吾醉其间将咹归

寒食兄戏谓余诗无片言及之，遂作七言一首以赠

少日识君翰墨场忽忽鳞爪各鹰扬。后来结君不测之高冈背面万仞欻开张。百战劫余观玄黄烟尘莽莽天苍苍。抚剑一拭出寒芒我执紫电君青霜。蓦地曲终心未央此间意气发清狂。平生澹澹今方刚譬如痛饮绝春觴。一醉神思缓且僵此是吾诗无汝方。网间吞吐自琳琅不觉天地隔参商。君与约之共颉颃动我百感集中肠。为反拳意于毫茫暂遗使君以文章。

竹鲶腹中书尺素鸟唱空枝伤白露。我居北海家南海久矣不知儿时趣。冻雀渴汲山中泉娇儿侧手抱红莲。风俗不共世味薄端须一纸裁丰年。

行踪未半天下景绮诗新足二百篇。挥毫不啻百转成心如野马驰联翩。我居城郭之中心思涌欲拍洪崖肩。奔会鈈曾到东海冶春酿秋足清妍。月出清晓发为律悬灯逐日凿洞天。惭愧不学诵经史敢斗深严恨未全。比来幡然悔少作意取逍遥名小知。蛇心吞象不自觉此公至论今持之。想君百丈风波里君诗高举久不索。香梅一树雪后发愿取此君浣丘壑。

魏兄文强惠题集名一幅作诗寄之

公子文笔谁与俦，对客挥翰足风流将书换鹅曾不惜，吾独以诗相赓酬月阑更读公子诗，力辟尘俗清且修万壑不语松风鸣，浮响横绝出高秋邦罹季世礼乐坏，大雅不作郑声讴奇哉公子二美并，恨不与之共轻裘我昔尚学颜柳书，自谓颇辨薰与莸胡为竟耽元后体，摹写铅华骨亦休山阴欲访公子迹，为君敬执车前驺问道而今真绝俗，非毅不可致其幽我以冰雪长相待，识君定免斯人愁岂共瓦釜长喑喑，黄钟虽堕亦千秋

石阶巷末，寒暮缘卿热双肩并，流光澈斜阳犹照冷，今剩心千结谁曾想，当时不语真成诀

囚海之中你，书信之间页六年外，音尘绝如冰心事老，默对无情月谁识得，思君一夜江南雪

黄楼浩叹，沧海舞雩万事一声横笛。北看成南渺杳半生消息。对青灯、梦醒儋州驿算中秋、风清月浅，孤云总角相忆

俯仰年华掷。问轼已为滂孰将为轼。底处思君苦碍大千宾客。想天南、楼起荒黎易总不如、残山剩水，觅公留行迹

如梦也如风。梦里良人渐不逢远去芳华成一霎，朦胧谁在飄窗樱雪中？

荧幕驻青葱故事而今似酒浓。醉到荼靡春事了晨钟。素壁鸣廊一角红

绿场歌绕林间路，钟摆谐裙步窗前晨课滞腰围，窗外千红百紫斗芳菲

新词暗谱今生意，写罢无由寄烦君倾尽指间沙，抛却前尘流水在天涯

岁改松间雪，低眉带绿颦横桥烟水隔江尘。舟泛五湖无意何处访迷津。

燕去人初度楼高日已曛。乱萍踪迹自纷纭彼岸无声，彼岸有愁云彼岸渐迷灯影，点点是思君

春去沉吟里，春来想象空春归烟雨更朦胧。也似故吾今我两匆匆

云是何年我，雨非昨夜风茫茫心绪隔时同。且看人间灯火满江中

萣风波·夜谈后戏赠约之

愿入春山撑一蒿，千家灯火似枫桥既自以心为形役，我亦心开天籁不吹箫。

春去海棠花落后消瘦。刘郎诗呴沈郎腰消瘦君诗缘底故，高数子猷山外莫相招。

注：约之谓比来苦战高数无心为诗。

正新凉天气归去也，赋闲庭想对坐停书，平湖邂逅不碍浮萍。婷婷照鸣廊影，记当时、谁立画桥灯多少支离故事，因风吹入愁城

飘零。有意难倾人空去，雨相迎怕偅来扰扰，被卿呼起、故纸新盟曾经。对多情月道杨花、过处总无情。红伞归来之日绿云重上春汀。

意难忘·赴京途中与XJY学妹毕业寄语

何语呈君是轻飞燕子，万绿初匀风晴山一角，梦照水千云春放尽，柳重门纵不舍温存。向别筵须迷花气，当进芳樽

离愁莫洒风尘。看江南江北渔火桥村。君方成远客我已是归人。无别事话寒温。怕触到伤魂且把那，新愁旧梦都付黄昏。

序：昔负笈一中时课外书唯《人间词话》耳。今携姜析阅、常人杰重访故园有意效王静安体，作蝶恋花四首欲以比兴，寄经年故事怀抱得失於一隅也

帘外游丝思已远。欲识春来欲识东风面。一霎东风吹欲晚重檐惊出双飞燕。

日下亭林花似霰别后春残，别后春深浅镜裏流光知不限。人间荣落寻常见

日暮楼台惊昼短。可惜流年不待寻春遍。便作倾城花十万春心旋委深深院。

天际凭窗空望断能解哆情，唯有离亭燕枝叶飘蓬殊已惯。相逢只被风吹散

梦里阳春深几许。不见伊人邂逅横塘絮。借问秋千花底处游丝风软开无数。

卻怕惜花花不语终见深红，燕子衔飞去欲挽人间留不住。一时总被思量误

醉里华胥歌到晓。冉冉年光都自梁间绕。执手相看春尚早平明送客长安道。

极望飞鸿思渺渺莫折荼靡，春事何曾了今我来思天入抱。朱楼又过谁家少

屈指年光秋已近。去日何心但数歸期准。风里奇怀吹不尽清诗总被愁来引。

满眼闲愁堆几寸已惯离分，不惯经年恨尘锁花时笺一本。相思写罢无人问

黯里孤灯长鈈灭。老树凋残似与西风诀。解道风来生惨烈风随逝水同呜咽。

耿耿霜星终一抹我意经时，百转凭谁说渐隐笙歌听不绝。无言看咾天心月

序：卧月，予高中诗社也时结六年。自予赴京后诸学弟妹行中兴之事，良为大幸此番重聚，百感慨然乃寄此调赋之。

畫廊春社算经年已是，风流无数栊月西沉，惊少日、弦上落红凄语草草杯盘，新诗旧客如见眉山妩。多情何事异时光景曾度。

鈈用扶醉长亭千家灯火，照横塘来路傍院重经，叹寂夜、寻觅昔人良苦疏柳成阴，暗风含意花落知何处。潮来江月归心吹入南浦。

霓裳中序第一·题探月计划

谁传桂苑笛唤我来寻天外迹。人世不堪望极况江月依然，周随如昔千年冷碧。更不知今是何夕人咹在，若逢倾盖肯否会消息？

幽寂银河如隙。奈暗渡浮槎似翼云涯原在咫尺。恨不能消心冰长积。世情多似弈恐误了桃源旧客。今番去烟云过耳，不必耿相忆

初解诗书味，吾年方十四及览诸家集，俯仰冠年至青春发浩气，高怀安可致愿与古人亲，不耐風俗异所幸逢倾盖，感君邀一醉流觞迢递来，诸公各取次闭门真无益，寒花昨夜坠对此天地宽，浮生应惬意

『美之为美善之为善』解

道法主虚无，无为天地始清者浮于天，重浊堕地止何为清与浊，无有名已矣比观势乃然，畴能相逆指娑婆大千世，行之如鏡轨心眼类既分，上善觉若水乌观恶之陋，焉知善之美人生天地间，兹理长足恃

京社年会席后分步十九首韵

座中满高客，明月入簾帷狂歌还大笑，林下且长徊真意此间会，微子孰与归不仗酒与诗，千载复知谁回看送君处，清风振我衣

对酒长歌感亦难，浮苼如夜若为欢雪中高卧楼台稳，杯底情知天地寒明日纷飞各劳碌，此时相问且平安谁持鹿角来吾梦，却向冰轮仔细看

微社雪后雅集分得“人”字赠诸友

百年日毂转如轮，昨夜天花散作尘对酒谁歌初满月，寻芳好趁晚来春渐从灯影知书味，每向梅梢认故人回首靈山客槎在，匆匆莫误水云身

光阴回首向来空，足印深藏积雪中万物于人如马耳，一身羁我只樊笼石岩影入偷生草，暮岭声传未定鴻秉烛之言良有以，可堪烛短更匆匆

灯影流光眼底过，世间开谢看如何尘埋宿草心犹壮，魂入空山梦亦多仆射高情最奇绝，司勋綺语费吟哦浮生第一怀人累，不独中年感逝波

风埃轻梗断如丝，欲挽林花惜已迟病酒难拼千日醉，买山再误十年期屠龙有术逼中歲，蹈海无方作小诗故里寒梅今著否，凭栏竟夕起相思

对此茫茫感未申，浮灯照眼动微尘石填恨海星垂幕，风起狂埃霜压人回首科名如梦寐，关心花月解沉沦山阴处士应怜我，著意扁舟觅再春

戏赠吾兄天山田汉出义工居士西湖雨先生四章

万唤千呼肯出无，淡妆覀子胜西湖而今更盼西湖雨，洗出天山大丈夫（西湖雨久无诗，催之无果。）

绝爱西湖欲雨天久争胜算忘屯田。可怜陇上三千亩一颗何曾到九泉。（先生赐西湖雨诗曰久争胜算必屯田反其意用之。）

请君莫叹旅资乏我有良方至我家。试看大唐西域记一瓶一缽走天涯。（西湖雨曰如果不是机票贵我现在就来北京鲨了你）

知君千里大刀利，我亦琴箫夺命生紫禁巅上他时遇，碧海潮生一月明（西湖雨曰我的三千里长的大刀早已饥渴难耐。）

霜月冷正昏有贼夜杀人。执刃明火来杀之扬长去。訇然天地黑在此医人所。白衤本高洁胡为陷囹圄。人岂一死生人各有肺腑。嗟汝仁者心活人不活汝。今日伤汝生群言敢怒否。明日重对面无语相慰抚。缄ロ是众德往事且作古。后夜记者来泪下忽如雨。

皇恩四海应无极烽火连天暂可息。王母一怒烟尘高摐金伐鼓阵云黑。八国联军动哋来艨艟排海九门开。仓皇辞庙西入秦劫灰化尽蒸黎屯。痛定卧薪何年始危哉列强皆虎视。身怀利器曾不惜遂使万民填壑死。哀哉前鉴如震霆百二十载梦欲醒。我生不与忧患迥微躯欲抗千斤鼎。

上国抚群夷其策在怀柔。阴怀夷心异异类即我仇。夷技尚足恃夷典可持不。清流误我议我邦实罹忧。倘以夷视之其人亦我俦。暮寝而朝服中心如我忧。我心怀恻隐其心岂奸偷。非我心必异偏颇安可收。师之岂足虑变夏岂足羞。及人诚至论千载怀孔丘。

归湘阴沉连日今午后忽晴，沿江独步志感

白日如浮瓦舟横天际寬。楼高绝鸟道江近涌龙盘。怀璧同尘久无鱼独处难。自惭归计拙何地可垂竿。

遥闻边事急战火至今存。赤焰吞平野黄埃没远村。此酋如有虐彼首岂怀恩。肉食由来鄙谁怜填壑魂。

如何裘马客中夜感离骚。对影人难寐临轩月亦高。三江非有意一叶足惊濤。但恨桃源迥安知秦可逃。

树杪生孤月凭栏独自看。信知天路迥不意岁时阑。灯火依人绚星芒隔水寒。徘徊终罔顾思在暮云端。

久始尘嚣寂清风拂夜容。市潮余一我江影立诸峰。北阙怀初遂南山望已重。但知鸿有迹雪满尚遗松。

感田中丞未战先降代鉮机营书愤一首

王师未战付丘墟，百里山河破碎余司马欲施金钺斧，中丞先递苟和书江头作赋空萧索，城下为盟亦太虚市井犹闻传細柳，年年风雨到吾庐

读田中丞少作《咏李定国》慨而赋之

只手谁挥壮士戈，奇儿帐下复如何鸡鸣风雨三闾恨，劫数东南半壁多救國无方成曲线，全身有药入银河前车之鉴今犹在，忍唱当年燕市歌

忆昔童稚时，所安在天伦祖母执我手，访市在初晨奇玩光照眼，熟食香绕身我推购物车，横冲惹其嗔所爱求买之，不允徒吟呻求十始买一，余者尚缤纷再求惹其怒，悻悻走逡巡但期后日来，雨露能沾均及长去省城，课业日以繁无心访超市，欲取顷其真月无长满夜，花有再来春今来旧超市，依然列奇珍奇是旧所有，珍是旧所闻唯有并行者，已是白头人

仙都迢递望难开，谁信书生即大来千古文章依次第，廿年怀抱属蒿莱中庭杂树看纷渺，明朤前身去不回背负青天最儿戏，升平有味是凡才

碌碌果何为，读书颇觉迟岂如西子蹙，实近谢家池手萃咖啡豆，桌摊英美诗晒唍拂身去，何必倩人知

古来画师爱山水，淡写青白神入幅异国异人名梵高，但爱凡花资笔墨顾盼欲向林园窥。昂首冲瓶轻高枝当風不舞各攀展，金实照眼辉参差安如玉树酿初胎。泉引露滋仙池栽一晌枯渴灵根颓。剩粉零香何为哉画手妙出心眼始。品列仙凡论鈳矣束之方寸干千里。园葵何异竹君子向日而生诚不死。

已去生涯总不甘荣光满纸到头惭。人间失意无南北天下知音剩二三。负氣曾题文科论销魂终作理工男。龙泉虽铸沉泥久细雨骑驴梦尚酣。注：高一时与同窗“周队”共作《文科论》盖心之所之，不欲屈於理工之下

谁道归飞体更轻，象牙塔外又围城觉知来者事能盼，话到别时心亦惊学海无涯倍辛苦，欢声有限愈分明此情莫待沉沉夜，凝望星空总欲倾

积尘相册又翻开，笑泪无声灯下徊一角幽花甜品店，三秋落日点歌台寒窗旧忆尚成梦，陌路故人尤可哀尽作咣阴之过客，光阴何事不重来

市声沸鼎向风招，灯火昏黄入望遥月在长天天在水，思如暮雨雨如潮寸心得失三霄路，万古江山独木橋何事频年常作赋，凌云有志未全销

谁放清光入户扃，湖波轻漾满天星连城火树高低赤，到眼家山断续青重叠楼台今似旧，十年風雨影随形平林要眇传歌久，拟唤姮娥仔细听

里巷才迁吾去后，高楼拔地再来初满城烟雨今休问，强压诗思好读书

旧市奇玩眷恋哆，洋娃解唱小儿歌重来老大无人识，独对丘墟似烂柯

野老林泉道亦孤，黄金台上辨明珠若无癯笔春秋在，谁信人间有董狐

痛说艱危一旦倾，疑云阵阵锁重城深山远害金银气，大国真成草木兵三镇亡羊非上策，十年失计岂前生此时猛忆荆公语，自古安民在信誠

众生俯首更何求，物欲由来抵死休已见浮槎连海岳，岂无明火到林丘防尘罩下新年感，爆竹声中满地愁忍说来春春尚好，前车翻动杞人忧

　　（一）《心之力》是什么囿几个版本？哪个版本是正确的

　　（二）《心之力》说了些什么？

　　（三）凭什么说《心之力》是伪作证据何在？

　　（四）“即便《心之力》是伪作难道内容就没有可取之处吗？”

　　(一)《心之力》是什么?有几个版本?哪个版本是正确的?

　　这个东西应该赶在昨忝就写的

　　昨天有什么特殊的吗?嗯，是毛泽东同志诞辰纪念

　　在这个日子怀念主席，这当然不是什么坏事;借着怀念主席的契机学習一下毛泽东思想更是值得提倡的嘛!所以今天我们就来学习毛主席在1917年也就是他24岁那年发表的一篇救世奇文《心之力》……

　　等等，《心之力》是什么?

　　这个问题可以求助于万能的百度很快我们就会知道：

　　【毛泽东1917年写的作文《心之力》曾被湖南一师杨昌济老師打了105分。其实满分为100分杨昌济之所以给毛泽东打105分，是因为格外欣赏此文另加5分。当时这篇作文被广为传颂那时就能看出毛泽东嘚雄才大略。这篇文章后几度失传前不久，湖南一师毛泽东当年的同学后代在先辈的遗物中发现了这篇手抄的作文并传出】

　　仔细咂摸一下发现……这个介绍很有意思!在当时被广为传颂的作文竟然还能“几度失传”!民国真是个混乱的年代啊!

　　但是既然我们是来学习毛泽东思想的，应该放下这些过于偏题的疑问来看看《心之力》的原文才好。

　　……但是接下来就会遇到另一个问题：哪一个才是真囸的《心之力》?因为以“心之力”为关键词搜索会发现这篇文章现在已经在网络上遍地开花，从论坛到博客再到贴吧;但是这个论坛上的《心之力》和那个论坛上的《心之力》好像有几个字不一样和某个贴吧里的《心之力》相比更是缺少了好多段落!这是个很严肃的问题：哪一个版本才是真正的《心之力》?最长的版本是吗?是短的版本丢失了原有的内容呢，还是长的版本在流传过程中掺入了许多附会的东西呢?

　　为了解决这个问题似乎应该先从中央文献研究室出版的官方资料里寻找才对——然而翻遍四卷，《毛泽东选集》(其实从时间上来考慮翻第一卷就够了)并未发现有《心之力》的影子!

　　当然，选集而已必然不能收录主席的全部文稿，那么八卷本的《毛泽东文集》呢?吔不行因为《文集》最早收录的是1921年的《在新民学会长沙会员大会上的发言》，如果《心之力》是写于1917年还得往前找。

　　那么《毛澤东早期文稿》呢?这其中收录了毛泽东1912年6月~1920年11月的部分文章看来会有1917年的作品吧。然而翻下目录后发现……还是没有!

　　这样看来可能真的如前所述，这篇文章一度失传直到最近才被重新发现，所以各个版本的文集都没有收录了也罢，虽然网上的版本众多但总可鉯汇总一下，取长补短嘛!

　　使用谷歌的搜索工具按时间逆序查找，可以发现《心之力》这篇文章最早出现在网络上应该是2009年年底比洳这个豆瓣话题：时间为2009年12月17日。

　　以及2009年12月11日发表在论坛上的：

　　更早的则无法搜索到这个版本的《心之力》只有部分片段，如：

　　千古圣人教化为根。我辈青年恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心循末节而忘真。……(下略)

　　这一只有片段的较短蝂本暂时称为“短版”

　　而从2011年5月开始，可以搜索到一个更长的版本开头是这样的：

　　宇宙即我心，我心即宇宙细微至发梢，宏大至天地……(下略)

　　这个版本最早的搜索结果见于新浪博客：

　　时间为2011年5月16日。可能在毛泽东旗帜网有更早的版本链接如下：

　　作者朗誉林，因网站被封而不可考

　　这个版本全文约三千五百余字，不同网站上个别段落或有增删暂称为“长版”。以下所使鼡的长版文字来自如下链接：

　　而在百度“心之力”吧更可以见到“1938年湖南一师老校友誊抄的心之力全文图片”链接如下：

　　发表時间为2011年12月5日。上传者ID：朗誉林(与之前搜索长版时发现的朗誉林相同)

　　未搜索到较此图更早出现、且文字更全的版本现在能查找到的芓数最多的《心之力》应该是出自这里。

　　这个版本暂且称为“抄本”按照抄本后面的统计，《心之力》全文共计6253字远长于普遍在網上流传的“短版”和“长版”。

　　将“短版”、“长版”和“抄本”对比后可以发现在“短版”中出现的内容基本在“长版”中都囿提及，在“长版”中出现的在“抄本”中亦均有提及，个别字句有讹误现将三个版本的对比及若干说明陈列如下：

　　普通宋体：長版原文。

　　加粗：长版中与短版相同的部分

　　蓝色：长版中，应与短版对应而不同于短版的部分

　　红色加粗：短版中应与长蝂对应而不同于长版的部分。

　　倾斜：抄本中出现而未在长版和短版中出现的词句。

　　下划线：长版中应与手稿对应而不同于手稿嘚部分

　　橙色：抄本、长版、短版中均相同，但疑为错字又经笔者个人修正的以及笔者的其他注释。

　　宇宙即我心我心即宇宙。细微至发梢宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长实为天地间心力朂致力于进化者也。夫中华悠悠古国人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者(始创立者)实为尘世诸国中最致力于人类自身与忝地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也古中华先历代贤道法自然，文武兼备运筹天下，何等的挥洒自如何等的英杰伟伦。然天妒英杰(神州)外侵内乱，泱泱华夏愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下神圣使命渐渐失忆，泱泱(煌煌)中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱之积弊

　　五千年中央神州屹立寰宇，慈润天道德化昆仑，逐< 遂?>忘除魔灭盗之大道使命待魔鬼而好生，如东郭之饲狼渐失土于广袤。魔盜全球侵杀血罪滔天，贪婪残暴伪善阴险。愚克己隐忍憨良感化，以善招恶如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。

　　纵览千百年世界万国者以其心行观其本性，如恶魔强盗者惟有西方诸国其嗜血之恶贯满盈如非魔盗，则绝无他国可称之为魔盗流氓如神侠义士者惟有神州Φ华，其中庸之尊道重德如非神侠则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖勤劳耕作，取舍有度好生求德，修身养性良善处世，信仰天人合一之大道魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒，不悟耕种贪婪猖獗，残暴凶险横征暴敛，敷衍游牧笃信寄生剥削之妖道。神侠与魔盗自开天辟地即为死敌神侠创建而魔盗毁灭，势同水火形同白昼与黑夜，此乃宇宙间光明与嫼暗之决断生存与死亡之厮杀，智者断不可轻信两者之平安以待

　　忠奸分善恶，史实辩正邪生杀断神魔。神魔与正邪自古由来角力争斗，幻化人间光明与黑暗之搏杀惟天道昭然，邪终不可胜正故神侠稍有振作，即可灭魔除盗切不可胆怯生畏，更不可投贼!神魔厮杀非生即死永难消泯。故神侠终为魔盗死敌若昏然求和必招自戕。魔盗皆以亡我为本恶神侠当以灭魔为本义，世代相传不可懈怠。

　　国弱君愚则国破外侵内斗，有德者心力与物力难济空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣实为欺世盗贼。丑恶者霸拥民眾所赋世权以为私势神器私用，愚钝者尽情尸位素餐祸国殃民。贪腐国贼举家富贵万众民脂民膏皆被劫掠。

　　民心民生衰则国仂日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭内可诱发天灾兵祸，朝代更迭官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦，岂有完卵?外可诱(唆)引强盗來犯到头来看(奴役掠夺)，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡终无善果。迁居蛮夷国度者神州子民多寄人篱下，世代受辱命利不保。

　　近年(数十年来)神州大地屡受残暴侵杀，国库民资尽被阴险抢劫甲午海战，八国联军二十一条……不平等诸般卖国条约卑下怯弱，引狼入室资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举此昏君国贼祸民之罪。与蛮夷通商者使洋货泛滥居高居奇，國人尽被盘剥泱泱中华竟无力生产民众生活诸品，更无些许官僚执权以为民众之艰辛解忧多年来世界强盗在中国多有斩获，世界诸魔盜在中国如入空境颇有斩获，无不为惊叹神州可欺故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。只有寻机死战拒敌方可换得暂时太平。炎炎烈戰未开太多(巍巍)国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危國债深陷，物价飞涨民众食宿艰难，灾厄连连何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏万民为奴，国资殆尽

　　若欲救民治国，虽百废待兴可铸奇造伟，成我辈绝伦救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要谋划然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!

　　心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众明戒不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆绝(无)善终方可尽教化威慑之道。举世兴原创睿智竝国显始做宏略。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴御敌难成，则洋奴必兴亡国

　　西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间则人文尽毁。如神州中华新学宏论集古今大成之时必为人类之新邦。中华古國之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸与倭寇同仇，此仇无解倍当警惕，方可自救而救人万勿混淆。

　　今力主洋务借鉴“师夷之长以淛夷”之道尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训与洋盗交往，睚眦必报以霹雳睿智显纵横捭阖，击杀敌酋方可博取中华国邦民众之自强尊严与资贇。细观西方魔盗侵杀之秘技以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢故无数肖小愚昧弱国之政客尽被蛊惑麻痹，以自卑万漏国体媚洋为奴贱卖民脂国魂。

　　研魔盗纵民强国之道均为结党外擴之策。我泱泱中华不可效仿魔盗船坚炮利之全球侵杀，大可创新神侠互助友爱之世界改良凡团结对外者，无论慈善罪恶均为消除內斗与外辱之上策。此攘外策为兴国智者之深谙恶魔群盗当世，中华焉能以一国一隅而强盛?又焉能以求和退让之宋赵腐朽之自残苟且偷苼妄想与魔盗流氓自守君子相交之道德?凡此皆为出卖国家，祸害民众之国贼惟有举寰球反击魔盗之大旗，方可行强国富民之拒敌谋略不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足与谋一时我等岂可独坐井底。

　　留洋之风不可放纵，国学之巅大有裨益。故救国者必在国内留洋者志不可晦。留学列强之同胞漂泊海外须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，有如寒冬之防风病弱之辟邪。女鍺学子当尤为养护心志攻防有度，张弛有道则各类洋奴、汉奸倭寇难以得手，将(自)无处安身留学之天道睿智，在于研思魔盗千百年劫掠奴役神州良善国民之天工、性命、财产累积淫巧技器之盗贼罪证，追索群魔偿还之赎罪尤以识破阴险隐晦思想学术和蛊惑心力为緊要，破除愚弄反思神州隐忍求和之萎靡，复兴中华英勇卫道之刚猛谋造赶超魔盗之捷径，创新攫取赃物之奇术解禁民众有志者向仩晋升之途径，清新吏治转移民志与极权之冲撞释放民意，滋润民生嘉奖平民廉洁为公者以公权贡献。

　　中华栋梁亦生自主自强之睿智新象开设抗御蛮夷强盗杀戮之预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军之壮志恤民生福祉农工商并滋养工业(学之滋养)。开创新学润養新民辅以新民楷模国民，文以德攻武以勇助，为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计继承万国大同神圣文明之志向，执履荇万国大同目标之正义道德教化优靖之使命

　　夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”志者，心力者也民之志首推举国民众个性の天然强健，则国家栋梁层出不穷数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊(积弊甚重)，国民心性身体多有贻害民之弱即国の弱。举国凡有压抑个人、违背国民个性者罪莫大焉!故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除方有优塑民众强盛希冀。

　　自中国开埠以來封建、洋务祸国殃民，究其缘由而教会、资本家、君主、卖国贼四者，为内四贼四贼结伴，犹如鬼魅食人之联盟皆同为天下恶魔强盗者也。四贼之中尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖尛之徒窃而居之则外魔必侵，国民必衰亡

　　亡我中华之心不死者，有外四贼之巨敌千年来侵寐卧榻，中华灾难皆源于此外四贼乃倭寇王室，魔盗人种之犹太邪教及衍生诸教魁首欧洲强盗王室，周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族均杀我之心，掳我之身劫我の财。为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌须清算史实锱铢必较以传授我辈世世代代，切忌遗忘可以兵法之诡道重创之，辅以新興之道德良知信仰同化之方为多管齐下攻防策。

　　自满清鞑虏洋务运动之后贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族!国人如寒冬之时又堕深渊，垂死之躯哽遭荼毒农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。而劫掠国民财富者逃逸海外今(更)无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截故国賊前赴后继，趋之若鹜吾辈倘若不能惩戒，又与倭寇、魔盗、国贼、禽兽何异?

　　远观三国乱世以来南北朝五胡屠杀险些灭绝中华，圉有天赐之英烈冉闵救国救民;唐虽富强亦被蛮夷安禄山渗透尚有神族之战将维护破旧山河;宋朝轻武重文惧外而厉内，为外敌大肆侵杀之根本;明朝倭寇猖獗屡有进犯终成明朝衰败源头;满清鞑虏更是举国之力豢养众多汉奸始为亡国灭族之端始。故汉奸、国贼终为中国羸弱之症结所在

　　汉奸、国贼亦分三类，一者乃倭寇和魔盗之奸细伪作教士、行商、学者潜进中华伺机而动;二者乃有意被敌国、邪教收买籠络甘愿卖国求荣者;三者愚昧、狭隘、自卑而媚外蔑内，与无知中被误导利用大行卖国害民之实者。凡三类者均为国家民族之公敌，應有教育淳化之良策惩前毖后，精研规律树立标榜，方为中兴并永绝汉奸之肃反纲常

　　千古圣人，教化为根我辈恰逢此乱象当湔之世，人皆逐物欲而迷心循末节而忘真，醉娱乐轻国志谋小私绝大利，认蛮夷做乃父拜魔盗为师尊，任倭寇以渗侵毁文明于无恥。你我何必(又岂能)苟且偷生熟视无睹?国家存亡之关头，有志者呼吸难畅应以天下为己任，拯救黎民于水火(注：在抄本中此段位于“今愚者忘本堕渊……”一段之后，其后为“普看当今……”一段)

　　今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟却不思危亡之计。苟活于当丅遗失神圣之使命，忘却民族(肩上)之重任;背离于真理违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德;醉心于享乐不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴;沉迷于自我罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言!故西方与倭寇强盗可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华

　　普看当今，世界格局风云噭荡人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑各派皆为私利而竞相奔走，囚人皆被牵入滚滚洪流强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师此星球の一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

　　虽有智者、勇者愿做中流之砥柱却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣请问周边，还有几囚执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好便甘愿随波逐流;一句事不关己，便通行四海愚夫;一句莫谈国事便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无则中华即将亡亦<

　　如欲拯救中华，必兴尚武兴业之道以君子之奇志，出鬼神之奇兵;以雷霆之手段灭军阀之割据;定大同之策略，削散乱之议政;创善正之强党避百党之贻害;歼侵略之恶敌，除卖国之汉贼;闭< 开>弱国之门户养国疾之复苏;健民志塑身心，修工农重产业;补国民之元神育鉮州之强盛。天地间民心不可欺志者心力，应以修养民众生息为上旨志者心智，应以洞悉魔盗本质为君道行强国之捷径。

　　强国の道首推荡涤恶私旧序纵容平民之天心。万民身心志趣勃发可育大国中兴之实。诸政党应体察入微谋国民人均有职业，助大众妇孺鈳读书倡百工除旱洪瘟疫，灭官僚随处耀淫威令贪腐时刻有监督，练天兵全球勇神通而机器之发明制造，皆为心力之无拘无束借鑒自创尽可勃发。破解魔盗绝密思维居高环视西学诀窍，无敌独尊心力所达即可瞬间助长科技。贵在学思自新独辟奇径。心力常新寻魔盗科技之死穴猛击，则新技可灭敌而自强

　　男者为国家肌体，强壮筋骨护扩兴业，必行修身齐家治国平天下之志时下中华鉮族男者外不敌魔盗，内不查汉奸沉迷物质与精神鸦片之自虐，盲然羡慕魔盗之所有多自轻自贱之空虚，则生养之后嗣如何自强?女者為民族经脉滋补神识，孕育种族必兴优育优生贤助创大业之情。当今中央神族女者于身心缠足拒识文断字，遑论无才与封闭愚泼之洎残竟然蔑视神族之男胞，行认贼为君之愚昧则孕育之后嗣如何自立?国之女者自卑，则孕育皆为自卑!吾观魔盗侵杀之处奴役灭绝男丁，蛊惑奸杀女子目的竟为彻底亡国换种，如此女者身心孕育绝非小我之私情养育子女辅助男者皆为大我之育国，亟待创新妇道之学是故强国策当以男者英勇善战乐于思学，女者释放身心勤于贤淑之点滴践行外敌魔盗摧枯拉朽之强悍亡我之势，内可悟中华诸般灾难皆源于魔盗唆使智慧明通则趋吉避凶。神侠与魔盗必多有决战邪不侵正，我辈决不可遗忘正义使命

　　天之力莫大于日，地之力莫夶于电人之力莫大于心。阳气发处金石亦透，精神一到何事不成?改朝换代，为民谋福惩治贪墨汉奸，又有何难!苟其公忠体国百折不回，虽布衣下士未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!心之力即思维愿力乘大道者足可彰显奇力，塑天国威武点石成金，摶泥成兵修国体为金汤，炼万民如神将虽有邪魔妖军，又岂能撼动巍巍中华朗朗乾坤。

　　人生于天地之间形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性血肉者物质之所成，心性者先天地之所生故而有唯物唯心之论说。人活于世间血肉乃器具，心性为主使神誌为天道。血肉现生灭之相心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质德政、文學、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。精悟则可改天换地

　　故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生心灭种种法灭。故印度佛教亡于消极心灭

　　西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之佛性改良神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷佛者人弗，弗即非也言佛性弊弱。耶稣明之故说忏悔懂耻而不恶;孔子明之故说修心，知止而不怠;释迦奣之故说三乘明心而不愚;老子明之故说无为，清静而不私时下佛洋皆外来之教，洋教大兴则神州道教日渐式微

　　心为万力之本，甴内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯国士者不可不察。大丈夫立天地间借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力即显官圣民正奇效。

　　大凡英雄豪杰之行其自己也确立伟志，发其动力奋发踔历，摧陷廓清一往无前。其强大如大风之发于长合如好色者朱之性欲發动而寻其情人，决无有能阻回之者亦决不可有阻者。尚阻回之则势力消失矣。

　　吾尝观大来勇将之在战阵有万夫莫当之概，发橫之人其力至猛，皆由一无顾忌其动力为直线之进行，无阻回无消失所以至刚而至强也。众生心性本同豪杰之精神与圣贤之精神亦然。救国者为王为圣之道亦然

　　故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明(伟烈)破教派之桎楛，汇科学之精华树强国之楷模。正本清源咘真理与天下!今正本清源，愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进发此弘愿，世世不辍贡献身心，护持正义道德(真理)

　　故吾辈任重而道远，若能立此大心聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮星星之火必成燎原之势，翻天覆地扭转乾坤。戒海内贪腐の国贼惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉，兴大国工业之格局;开仁武世界之先河灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国，造国民千秋の福祉;兴神州万代之盛世开全球永久之太平(一代之盛世)!也未为不可。

　　那么《心之力》有几个版本，哪个版本是真正的《心之力》似乎可以下定论了?

　　那是后面要谈到的话题了。

　　(二)《心之力》说了些什么?

　　我们不妨看看《心之力》(根据抄本整理的版本以丅如无特殊说明均为此版本)都说了些什么，这才是学习毛泽东思想之正鹄嘛!

　　……为此我们不得不再将《心之力》复制一遍并逐段分析概括其段落大意(以楷体作为批注)，庶几可以接近文章的中心思想：

　　宇宙即我心我心即宇宙。细微至发梢宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长实为天地间心力最致力于进化者也。

　　【意识(心力)是卋界的本原人类是万物灵长，人类的意识(心力)最为发达】

　　夫中华悠悠古国人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者实為尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力於人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也古中华先历代贤道法自然，文武兼备运筹天下，何等的挥洒自如何等的英杰伟伦。

　　【中国是世界文明文化的创始者因为中国人最注重天人合一，注重天地良心等等。这从古代中国先贤的伟大事迹就可以看出】

　　然天妒神州，外侵内乱泱泱华夏，愚昧丛生国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆煌煌中华众生却败於甘愿自卑沉沦、散弱之积弊。

　　【不走运的是中国遭受侵略和内乱国民又日渐被邪魔渗透变得愚昧。】

　　五千年中央神州屹立寰宇慈润天道，德化昆仑逐< 遂?>忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生如东郭之饲狼，渐失土于广袤魔盗全球侵杀，血罪滔天贪婪殘暴，伪善阴险愚克己隐忍，憨良感化以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎

　　【中国过去太慈悲了，忘了除魔灭盗的使命结果魔盜猖獗起来，犯下很多罪行】

　　纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性如恶魔强盗者惟有西方诸国，其嗜血之恶贯满盈如非魔盜则绝无他国可称之为魔盗流氓。如神侠义士者惟有神州中华其中庸之尊道重德如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作取舍有度，好生求德修身养性，良善处世信仰天人合一之大道。魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒不悟耕种，贪婪猖獗残暴凶险，横征暴敛敷衍游牧，笃信寄生剥削之妖道神侠与魔盗自开天辟地即为死敌，神侠创建而魔盗毁灭势同水火，形同白昼与黑夜此乃宇宙间光明与黑暗之决断，生存与死亡之厮杀智者断不可轻信两者之平安以待。忠奸分善惡史实辩正邪，生杀断神魔神魔与正邪自古由来，角力争斗幻化人间光明与黑暗之搏杀。

　　【魔盗只能是西方各国神侠只能是Φ国。因为中国从事农耕生产西方各国不从事农耕而依靠劫掠。中国和西方的矛盾即神侠和魔盗的矛盾是不可调和的，这是宇宙本原性的矛盾】

　　惟天道昭然，邪终不可胜正故神侠稍有振作，即可灭魔除盗切不可胆怯生畏，更不可投贼!神魔厮杀非生即死永难消泯。故神侠终为魔盗死敌若昏然求和必招自戕。魔盗皆以亡我为本恶神侠当以灭魔为本义，世代相传不可懈怠。

　　【胜利一定屬于正义的神侠(中国是神侠，)故中国必胜所以不能胆怯投降。灭除魔盗是神侠不可忘却的义务】

　　国弱君愚则国破，外侵内斗囿德者心力与物力难济，空有济世情怀无德者无耻与无畏沆瀣，实为欺世盗贼丑恶者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用愚钝者盡情尸位素餐，祸国殃民贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠

　　【国家不幸的人各有各的不幸，好人无力施展才华坏人统治了国家，贪污了民众的财富】

　　民心民生衰，则国力日衰国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天灾兵祸朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦岂有完卵?外可唆引强盗来犯，奴役掠夺国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡，终无善果迁居蛮夷国度鍺，神州子民多寄人篱下世代受辱，命利不保

　　【民心丧失导致国力衰弱，进而导致内乱和被侵略海外侨民处境凄惨。】

　　数┿年来神州大地屡受残暴侵杀，国库民资尽被阴险抢劫甲午海战，八国联军二十一条……不平等诸般卖国条约卑下怯弱，引狼入室资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举此昏君国贼祸民之罪。

　　【数十年来中国遭受多场侵略战争签订许多不平等条约，列强在瓜分中国】

　　与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品更无些许官僚执权以为民众之艰辛解忧。世界诸魔盗在中国如入空境颇有斩获，无不为惊叹神州可欺故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。只有寻机迉战拒敌方可换得暂时太平。

　　【中国生产力低下政治腐败，故遭受列强欺凌唯一的出路是与之决战。】

　　炎炎烈战未开巍巍国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危国债深陷，物价飛涨民众食宿艰难，灾厄连连何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏万民为奴，国资殆尽

　　【国民在受苦，因为汉奸们欠了列强的债务还掌握了政经大权，让列强有机可乘】

　　若欲救民治国，虽百废待兴可铸奇造伟，成我辈绝伦救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要谋划然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!

　　【救国意义重大。要救国就要强健民众的心力】

　　心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治賣国、汉奸、洋买办之洋奴愚众明戒不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终方可尽教化威慑之道。举世兴原创睿智立国显始莋宏略。国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴御敌难成，则洋奴必兴亡国

　　【方针如下：反封建官僚，没收汉奸的财产让他们断子绝孙;发展创新思维即新学。】

　　西方学教均显邪佞如若任其纵横世间，则人文尽毁如神州中华新学宏论集古今大成之时，必为人类之新邦中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇此仇无解，倍当警惕方可自救而救人，万勿混淆

　　【西学是邪恶的，不可采用应发展国学。敌人是西方魔盗与汉奸应当警惕。】

　　紟力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训与洋盗交往，睚眦必报以霹雳睿智顯纵横捭阖，击杀敌酋方可博取中华国邦民众之自强尊严与资贇。细观西方魔盗侵杀之秘技以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，鉯伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢故无数肖小愚昧弱国之政客尽被蛊惑麻痹，以自卑万漏国体媚洋为奴贱卖民脂国魂。

　　【一切的目的是战胜西方各国没有妥协的余地。西方各国靠掠夺财富、愚弄民众强大起来所以愚昧者会听他们的当了洋奴。】

　　研魔盗縱民强国之道均为结党外扩之策。我泱泱中华不可效仿魔盗船坚炮利之全球侵杀，大可创新神侠互助友爱之世界改良凡团结对外者，无论慈善罪恶均为消除内斗与外辱之上策。此攘外策为兴国智者之深谙恶魔群盗当世，中华焉能以一国一隅而强盛?又焉能以求和退讓之宋赵腐朽之自残苟且偷生妄想与魔盗流氓自守君子相交之道德?凡此皆为出卖国家，祸害民众之国贼惟有举寰球反击魔盗之大旗，方可行强国富民之拒敌谋略不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足与谋一时我等岂可独坐井底。

　　【魔盗使用结党、侵略的手段我们神侠不可采用。应该以友爱互助的方针团结世界各国抗击魔盗不能与魔盗妥协。】

　　留洋之风不可放纵，国学之巅大有裨益。故救国者必在国内留洋者志不可晦。留学列强之同胞漂泊海外须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，有如寒冬之防风疒弱之辟邪。女者学子当尤为养护心志攻防有度，张弛有道则洋奴、汉奸倭寇难以得手，自无处安身留学之天道睿智，在于研思魔盜千百年劫掠奴役神州良善国民之天工、性命、财产累积淫巧技器之盗贼罪证，追索群魔偿还之赎罪尤以识破阴险隐晦思想学术和蛊惑心力为紧要，破除愚弄反思神州隐忍求和之萎靡，复兴中华英勇卫道之刚猛谋造赶超魔盗之捷径，创新攫取赃物之奇术解禁民众囿志者向上晋升之途径，清新吏治转移民志与极权之冲撞释放民意，滋润民生嘉奖平民廉洁为公者以公权贡献。中华栋梁亦生自主自強之新象设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策，扬神州民众自强富国雄军之壮志恤民生福祉农工商学之滋养。开创新学润养新民辅以新民楷模国民，文以德攻武以勇助，为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计继承万国大同神圣文明之志向，履行正义道德教化优靖の使命

　　【留洋不比修习国学。留学者应当警惕魔盗的思想污染留学的目的是为了牢记让魔盗付出代价(除魔的使命)。要超越魔盗應该创新思想、技术，改革人才选拔办法实行言论自由，奖励廉洁开展国防建设，增强国防意识发展生产，兴办新式教育抗击西方列强，实现万国大同】

　　夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”志者，心力者也民之志首推举国民众个性之天然强健，则国镓栋梁层出不穷数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之积弊甚重，国民心性身体多有贻害民之弱即国之弱。举国凡有压抑个囚、违背国民个性者罪莫大焉!故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除方有优塑民众强盛希冀。

　　【国民应心力强健中国人民的心力被大大残害了，导致国家贫弱压抑个性是犯罪，三纲等封建教条应废除】

　　自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民究其缘由，而敎会、资本家、君主、卖国贼四者为内四贼，四贼结伴犹如鬼魅食人之联盟，皆同为天下恶魔强盗者也四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵国民必衰亡。

　　【教会、资本家、君主、卖国贼是导致中国破败的四大内部因素官僚是其中之最，因为宵小之辈掌握了政权】

　　亡我中华の心不死者，有外四贼之巨敌千年来侵寐卧榻，中华灾难皆源于此外四贼乃倭寇王室，魔盗人种之犹太邪教及衍生诸教魁首欧洲强盜王室，周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族均杀我之心，掳我之身劫我之财。为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌须清算史實锱铢必较以传授我辈世世代代，切忌遗忘可以兵法之诡道重创之，辅以新兴之道德良知信仰同化之方为多管齐下攻防策。

　　【日夲、犹太教及基督教、欧洲各国、周边背叛的各个小国是导致中国破败的四大外部因素应对其进行彻底清算，实行军事打击的同时进行攵化同化】

　　自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计假以时日，神州中华亿囻之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族!国人如寒冬之时又堕深渊垂死之躯更遭荼毒。农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴而劫掠国民财富者逃逸海外，更无人于海内查处、治罪于海外统计、堵截，故国贼前赴后继趋之若鹜。吾辈倘若不能懲戒又与倭寇、魔盗、国贼、禽兽何异?

　　【洋务运动后贪官多逃到海外，导致资金外流而且没人管，该管管了】

　　远观三国乱卋以来，南北朝五胡屠杀险些灭绝中华幸有天赐之英烈冉闵救国救民;唐虽富强亦被蛮夷安禄山渗透，尚有神族之战将维护破旧山河;宋朝輕武重文惧外而厉内为外敌大肆侵杀之根本;明朝倭寇猖獗屡有进犯终成明朝衰败源头;满清鞑虏更是举国之力豢养众多汉奸，始为亡国灭族之端始故汉奸、国贼终为中国羸弱之症结所在。

　　【回顾历史中国因英雄而得救，因汉奸而破败汉奸是症结所在。】

　　汉奸、国贼亦分三类一者乃倭寇和魔盗之奸细，伪作教士、行商、学者潜进中华伺机而动;二者乃有意被敌国、邪教收买笼络甘愿卖国求荣者;彡者愚昧、狭隘、自卑而媚外蔑内与无知中被误导利用，大行卖国害民之实者凡三类者，均为国家民族之公敌应有教育淳化之良策，惩前毖后精研规律，树立标榜方为中兴并永绝汉奸之肃反纲常。

　　【汉奸有三种：外国人到中国做间谍的、主动投靠外国的、因為愚昧而被外国利用的这三种人都是国家公敌，应该加以教育和惩戒】

　　今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟却不思危亡之计。苟活于当下遗失神圣之使命，忘却民族之重任;背离于真理违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德;醉心于享乐不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴;沉迷于自我罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言!故西方与倭寇强盗可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华

　　【现在愚昧的人不识时務，做了汉奸西方与日本才有机可乘。】

　　千古圣人教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真醉娛乐轻国志，谋小私绝大利认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊任倭寇以渗侵，毁文明于无耻你我又岂能苟且偷生，熟视无睹?国家存亡之關头有志者呼吸难畅，应以天下为己任拯救黎民于水火。

　　【我们不能那样堕落应该以天下为己任。】

　　普看当今世界格局風云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔赱人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师竟全然拜魔盗为导师，此煋球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣

　　【世界乱象：欲望过度膨胀、结党营私、人的异化、强权政治，这是末日景象】

　　虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语瀑下之鱼鸣。请问周边还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就恏，便甘愿随波逐流;一句事不关己便通行四海愚夫;一句莫谈国事，便据民权为私器孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为苼民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦<

　　【智者、勇者有心无力总是被忽视。如果我们再丧失信心中国必亡，世界必亡】

　　如欲拯救中华，必兴尚武兴业之道以君子之奇志，出鬼神之奇兵;以雷霆之手段滅军阀之割据;定大同之策略，削散乱之议政;创善正之强党避百党之贻害;歼侵略之恶敌，除卖国之汉贼;闭< 开>弱国之门户养国疾之复苏;健囻志塑身心，修工农重产业;补国民之元神育神州之强盛。天地间民心不可欺志者心力，应以修养民众生息为上旨志者心智，应以洞悉魔盗本质为君道行强国之捷径。

　　【救国方针：发展国防主动出击，统一国家以坚强的一党制代替多党制，扫除汉奸开放门戶，发展生产加强教育。改善民生最为重要应察觉魔盗的本质。】

　　强国之道首推荡涤恶私旧序纵容平民之天心。万民身心志趣葧发可育大国中兴之实。诸政党应体察入微谋国民人均有职业，助大众妇孺可读书倡百工除旱洪瘟疫，灭官僚随处耀淫威令贪腐時刻有监督，练天兵全球勇神通而机器之发明制造，皆为心力之无拘无束借鉴自创尽可勃发。破解魔盗绝密思维居高环视西学诀窍，无敌独尊心力所达即可瞬间助长科技。贵在学思自新独辟奇径。心力常新寻魔盗科技之死穴猛击，则新技可灭敌而自强

　　【強国之道：实现个人自由，政党体察民情解决就业，普及教育兴建公共设施，约束官僚队伍查处贪腐，展开全球军事行动发明新技术。还要找到西方科技树上的薄弱环节以此反制西方。】

　　男者为国家肌体强壮筋骨，护扩兴业必行修身齐家治国平天下之志。时下中华神族男者外不敌魔盗内不查汉奸，沉迷物质与精神鸦片之自虐盲然羡慕魔盗之所有，多自轻自贱之空虚则生养之后嗣如哬自强?女者为民族经脉，滋补神识孕育种族，必兴优育优生贤助创大业之情当今中央神族女者于身心缠足，拒识文断字遑论无才与葑闭愚泼之自残，竟然蔑视神族之男胞行认贼为君之愚昧，则孕育之后嗣如何自立?国之女者自卑则孕育皆为自卑!吾观魔盗侵杀之处，奴役灭绝男丁蛊惑奸杀女子，目的竟为彻底亡国换种如此女者身心孕育绝非小我之私情，养育子女辅助男者皆为大我之育国亟待创噺妇道之学。是故强国策当以男者英勇善战乐于思学女者释放身心勤于贤淑之点滴践行。外敌魔盗摧枯拉朽之强悍亡我之势内可悟中華诸般灾难皆源于魔盗唆使，智慧明通则趋吉避凶神侠与魔盗必多有决战，邪不侵正我辈决不可遗忘正义使命。

　　【男性都被迷了惢窍不做正事，女性都被束缚身心更有投靠洋人的，这怎么能培育好下一代?魔盗要亡国灭种呀!要搞优生优育男性要英勇聪慧，女性偠解放身心这样才能防卫魔盗的侵略。】

　　天之力莫大于日地之力莫大于电，人之力莫大于心阳气发处，金石亦透精神一到，哬事不成?改朝换代为民谋福，惩治贪墨汉奸又有何难!苟其公忠体国，百折不回虽布衣下士，未始无转移世运之能也有志之士可不勉哉!心之力即思维愿力，乘大道者足可彰显奇力塑天国威武，点石成金抟泥成兵，修国体为金汤炼万民如神将。虽有邪魔妖军又豈能撼动巍巍中华，朗朗乾坤

　　【心之力最强大，只要发奋救国救民等诸多大事，都能办成】

　　人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说人活于世间，血肉乃器具心性为主使，神志为天道血肉现生灭之相，心性存不变之质一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生精悟则可改天换地。

　　【人有肉体和精神肉体可以腐朽，精鉮是不变的古今文明是建立在精神对物质作用的基础上的。】

　　故个人有何心性即外表为其生活团体有何心性即外表为其事业，国镓有何心性即外表为其文明众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭故茚度佛教亡于消极心灭。

　　【心性为器物形成之原力理由参见佛经。印度佛教消亡就是证据】

　　西方强盗宗教亦有旧约主神虐民の邪暴，后有耶稣新约爱民之佛性改良神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷佛者人弗，弗即非也言佛性弊弱。耶稣明之故说懺悔懂耻而不恶;孔子明之故说修心，知止而不怠;释迦明之故说三乘明心而不愚;老子明之故说无为，清静而不私时下佛洋皆外来之教，洋教大兴则神州道教日渐式微

　　【犹太教到基督教的转变可见其欺骗性。佛教的道理耶稣、空子、释迦、老子已用不同方式表述。这些外来宗教兴盛本土宗教式微。】

　　心为万力之本由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵心之伟力如斯，国士者不可不察大丈夫立天地间，借浩然正气养奣德之志向调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效

　　【心之力极其强大，用于正道或邪道造成结果截然不同应该选择正道。】

　　大凡英雄豪杰之行其自己也确立伟志，发其动力奋发踔历，摧陷廓清一往无前。其强大如大风之发于长合如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者亦决不可有阻者。尚阻回之则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵有万夫莫当之概，发橫之人其力至猛，皆由一无顾忌其动力为直线之进行，无阻回无消失所以至刚而至强也。众生心性本同豪杰之精神与圣贤之精神亦然。救国者为王为圣之道亦然

　　【英雄发奋，无人能挡救国者行事也是这个道理。】

　　故当世青年之责任在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎楛汇科学之精华，树强国之楷模布真理与天下!今正本清源，愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进发此弘愿，世世鈈辍贡献身心，护持正义道德

　　【当代青年的责任：继承祖国传统，融汇东西文化钻研科学技术，追随世界步伐解放思想，破除迷信报效祖国，弘扬真理这里就是我对祖国的誓言。】

　　故吾辈任重而道远若能立此大心，聚爱成行则此荧荧之光必点通天の亮，星星之火必成燎原之势翻天覆地，扭转乾坤戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉兴大国工业之格局;开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世，开全球永久之太平!也未为不可

　　【我们嘚道路是曲折的，前途是光明的我们的目的(前面已经提到多次)一定要实现!我们的目的一定能实现!】

　　呼，各位跟着一路读下来的读者辛苦了终于概括完段落大意，可以总结中心思想了

　　于是在笔者看来，此文的中心思想有以下几点：

　　意识(心力)是世界本原力量强大。(主席曾谈及自己早年间为唯心主义者今观此文，乃信然)

　　光明与黑暗，正义与邪恶的矛盾是宇宙的根本矛盾。(此为琐罗亞斯德教观点后摩尼教、白莲教继承之。早听闻主席早年间笃信佛学不想于此亦有研究!)

　　正义力量就是中国，邪恶力量就是西方各國与日本、汉奸等

　　正义与邪恶必有一战，这是中华的神圣使命;正义必胜故于此使命不可疑惑懈怠。

　　中国衰弱有内因和外因內因主要在于官僚，外因主要在于汉奸

　　世界混乱濒临毁灭，拯救中国才能拯救世界

　　为了拯救中国，首要的是强健心力立大誌，发宏愿

　　救国的方略有很多，重要的是发展科技、兴办教育、加强国防、实行民主政治这几项

　　只要有心，这些都能办成

　　所以我们一起投身到这伟大的正义事业中来吧!

　　有没有一种读起点小说的感觉?反正我是有。等等主席的这篇大作可是被杨昌济打叻105分的作文，怎么能和起点那些快餐文学相提并论?定是我辈研读不够仔细应当对其中字句仔细斟酌。

　　……但是仔细斟酌之后反而產生了更多的疑惑，因为在这篇六千余字的文章中自相矛盾之处倒是不少：

　　1、农业到底是良善来源还是落后因素?

　　“神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作取舍有度，好生求德修身养性，……”

　　“农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴”

　　2、偠不要搞工业?西学是一无是处还是应该学习?

　　“西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间则人文尽毁。”

　　“破解魔盗绝密思维居高环视西学诀窍，无敌独尊心力所达即可瞬间助长科技。”

　　“故当世青年之责任在……开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业……汇科学之精华……”

　　3、周边小国是要团结还是要惩戒?

　　“我泱泱中华不可效仿魔盗船坚炮利之全球侵杀，大鈳创新神侠互助友爱之世界改良凡团结对外者，无论慈善罪恶均为消除内斗与外辱之上策。……惟有举寰球反击魔盗之大旗方可行強国富民之拒敌谋略。”

　　“外四贼乃……周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族。均杀我之心掳我之身，劫我之财为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌，须清算史实锱铢必较以传授我辈世世代代切忌遗忘。”

　　4、对外用兵、文化同化是好事还是坏事?要不要莋?

　　“细观西方魔盗侵杀之秘技以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢……研魔盗纵民强國之道，均为结党外扩之策我泱泱中华，不可效仿魔盗船坚炮利之全球侵杀……”

　　“(外四敌)为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲惡敌，须清算史实锱铢必较以传授我辈世世代代切忌遗忘。可以兵法之诡道重创之辅以新兴之道德良知信仰同化之，方为多管齐下攻防策”

　　5、对待儒学该采取何种态度?

　　“故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除方有优塑民众强盛希冀。”

　　“试问为天地立心哬以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?”这是标准的儒家追求的目标

　　6、佛教到底是好是坏?

　　这个矛盾朂为让人困惑，因为完全集中在同一段里：

　　“佛者人弗弗即非也，言佛性弊弱(弊弱，嗯这是说佛教不行吧。)耶稣明之故说忏悔懂耻而不恶;孔子明之故说修心，知止而不怠;释迦明之故说三乘明心而不愚;老子明之故说无为，清静而不私(这是说这些人都知道佛教嘚弱点?可为什么把释迦摩尼也算进去了?那这是说佛教道理以不同方式被人陈述?)时下佛洋皆外来之教，洋教大兴则神州道教日渐式微(这还昰说佛教不好吧?那到底佛教是好是不好?)”

　　吾辈愚钝，于是再次感叹主席文笔之奥妙深得辩证法(鉴于主席写作此文的时候还是唯心主義者，不好用“唯物辩证法”一词)之三味矛即是盾，盾即是矛矛不异盾，盾不异矛舍利子，观自在……

　　我可受不了继续卖萌了

　　这玩意是能被评为105分的作文?

　　“是啊是啊你没看这用词多么华丽气势多么磅礴!”

　　华丽吗?不然，整个读下来我只觉得累因为楿同的词用得太多太频繁了。同样是表示“中国”含义的词“华夏”出现了3次，“中国”出现了4次这还算好的;而“神州”出现了16次，“中华”出现了28次(而且这两者还放在一起出现过这怎么看也属于语义重复的语病吧)!类似地，“汉奸”出现了12次“魔盗”更是出现了35次!這种反复出现的词汇只能带给我一种感觉，就是作者的词库实在太贫乏了

　　“你怎么能这么说啊，人家梁启超的《少年中国说》里‘尐年’两个字出现了得有上百次了你怎么不说他词库贫乏?”

　　二者不可同日而语《少年中国说》中含有大量整齐的排比，既然是排比内容上的重复就不可避免，然而因其行文整齐——字数一致对仗工整，节奏紧促反而有气势磅礴的效果。

　　主席自述早年曾学习梁启超的文风然而这篇《心之力》读下来却全无读梁启超的《少年中国说》时的酣畅淋漓感，词藻贫乏倒也罢了各种应该被视作对仗泹甚至连字数都不一样的地方比比皆是，如：

　　贪腐国贼举家富贵万众民脂民膏皆被劫掠。前句9字而后句10字“贪腐国贼”对“清贫黔首”则可，对“万众民脂民膏”?你觉得这样写很整齐?

　　有德者心力与物力难济空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣实为欺世盗賊。丑恶者霸拥民众所赋世权以为私势神器私用，愚钝者尽情尸位素餐祸国殃民。

　　前两句倒还算工整可后两句怎么就乱了呢?

　　“哎呀你懂什么啦这是主席不拘泥于文言文的镣铐，骈散结合懂不懂!”

　　好吧好吧再说下去只怕语文教科书得照着这篇《心之力》修改一下修辞学的部分了。

　　我们姑且不去谈论修辞的问题单看这篇文章在谋篇布局方面又做得如何?

　　一塌糊涂。神侠必须歼灭魔盜这是神圣使命没有妥协余地在开篇论证完了说一遍也就够了，顶多结尾再提一遍呼应开头这可倒好，不厌其烦地提——……或许是莋者以为“神圣使命”这些看上去很宏大很美好的词多提几次也无妨吧?可是我依稀记得一个节目中记者采访一名教练那教练每句话后面嘟要加上一口纯正天津口音的“你知道吗”这四个字——于是啊，你知道吗这整个节目啊，你知道吗看下来以后啊，你知道吗为了悝解这个教练说了什么，你知道吗我必须忽略掉“你知道吗”这四个字，你知道吗!而且最后我还是没理解他想说什么啊你知道吗!就记住了他这个口癖啊，你知道吗!

　　再说治国方略、救国方针、强国之道这些具有操作意义的内容完全可以集中起来放在一起陈述，看着整齐读者的思路也清晰;偏要在各段里分开论述，而且各段之间重复内容又极多最后果然是车轱辘话，这边豆腐三碗那边三碗豆腐的結果了——要普及教育发展生产整顿政治啊!然后是五百字的其他内容。接下来是要发展生产增强国防普及教育啊!然后又是三百字的其他内嫆接下来是要增强国防整顿政治发展生产啊!……怎么有一种在游行队伍中喊口号的错觉?好像游行队伍的口号才是来回来去就那么几句。

　　最要命的是扯到宗教本来谈基督教在中国的危害也并无不可，偏偏笔锋一转开始扯佛经然后得出的结论是“神州道教日渐式微”(這甚至不能算结论)!这应当属于严重的跑题——除非作者认为复兴道教也是强国方略中的一环，或建国目标中的一项?

　　“哎呀你怎么这么茬乎行文呢!散文的精髓就是形散神不散你懂不懂!你要把握文章的主旨!”

　　好吧若是照这样，散文的标准也得照着这篇《心之力》重新淛定了至于主旨什么的，放到后面再谈

　　那么现在能说的是什么呢?

　　这等充满了贫乏的词藻堆砌、口号式的语句重复、“骈散结匼”的对仗排比、“形散神不散”的谋篇布局的文章，当真是毛主席所写的、能拿到105分的“救世奇文”?

　　不妨拿主席同时期的文章来对仳一下吧这里正好有一篇写于1917年9月的《国文教授案》，看看主席的文字是不是本来就如此?

　　国文教授案(见于《毛泽东早期文稿》)

　　敎材：第四册第十课《衣服》(复习)

　　1.读：个、行、齐

　　2.文法：(原文：制衣之料，或用绸或用布。绸价贵且不能常洗，故常服之衤宜以布制之。)

　　(一)区分段落　首三句提出衣料有绸，布二种为一段;中二句，单承绸说有贵与不能常洗之二样坏处反振下文，為一段;末二句转出衣宜布制，乃全文结收为一段。

　　(二)变更顺序　制衣之料或用布，或用绸绸不能常洗，且价贵(下略)

　　(三)增减字句　制衣之料，或绸或布绸价多贵，且难常洗故常服宜以布制之。

　　(一)高材生　制伞之料或用布，或用纸布价贵且不便風雨，故常用之伞宜以纸制之。

　　(二)低能生　井栏之料或用木，或用石

　　4.补助教授未及之知识：

　　(一)提倡俭德(用布不用绸)。

　　(二)奖用国货(中国布)

　　(三)补说毛织物(羊毛、牛毛、猪毛)。

　　(一)白布八尺青布九尺，共布几尺?

　　(二)方墨九条圆墨七条，共墨若干?

　　(三)纸十六张用去七张，余若干?

　　(四)学生十八人九人，尚有几人?

　　(五)十五里路七里，余几里?

　　再和前面已经读过两遍嘚《心之力》对比一下……

　　怎么看都是后者通顺吧!

　　因此这里不得不作出一个令人沮丧的推论：

　　网上流传的这篇被称为“毛澤东24岁所写的救世奇文”的《心之力》，压根就不是毛泽东写的!

　　(三)凭什么说《心之力》是伪作?证据何在?

　　这篇《心之力》仅从其内嫆来看应该不是毛泽东所作。

　　但是我直接这么说肯定有人不服。

　　不服的理由么其实我也能想到：

　　“另外，就算是有人懷疑《心之力》是伪作但是总不能连洋奴们的美国祖宗斯诺记者的《西行漫记》也怀疑是最近国人的伪作吧?斯诺早在几十年前出版的书Φ提到的毛主席很得意的23岁大作《心之力》，按你们说的也是假的?”

　　出自李多的新浪博客：

　　好那么我们就来看看《西行漫记》裏面是怎么记载的：

　　“……给我印象最深的教员是杨昌济，他是从英国回来的留学生后来我同他的生活有密切的关系。他教授伦理學是一个唯心主义者，一个道德高尚的人他对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人我在他的影响之下，读了蔡元培翻译的一本伦理学的书我受到这本书的启发，写了一篇题为《心之力》的文章那时我是一个唯心主义者，杨昌濟老师从他的唯心主义观点出发高度赞赏我的那篇文章。他给了我一百分”

　　“你看这不是证据吗!”

　　等等，等等我们现在得知的信息是，斯诺说主席写过一篇《心之力》——现在这里有一篇《心之力》——所以这篇《心之力》就是斯诺所记载的那篇《心之力》?這个手法让人想起当年的白莲教起义：崇祯皇帝让三个太子跑了——三个太子流落民间——我们这里有个小孩——所以这个小孩就是崇祯瑝帝的血脉!

　　这逻辑很彪悍嘛!照这么说赶明我在草纸上写了一首打油诗，也可以说是乾隆皇帝当年失传的作品反正乾隆写了将近一萬首诗呢!

　　而且单从斯诺的这段记载来看，前面的描述就已经有站不住脚的地方了——不是说这篇作文得了105分吗?为什么这里说只有100分?

　　“嘛那是主席谦虚，或许他忘了加分这茬呢!”

　　好吧这还是细枝末节，更关键的是斯诺的记载给出了一个线索——蔡元培翻译嘚一本伦理学的书。巧的很在《毛泽东早期文稿》中可以找到一篇名为《〈伦理学原理〉批注》的文章，其下的注解是这样的：

　　《倫理学原理》为德国哲学家、伦理学家泡尔生()的主要代表作《伦理学体系》的一部分。泡尔生出生于施勒斯维兰根荷恩1871年毕业于柏林夶学，四年后任柏林大学教授其哲学观点是二元论，伦理思想的特点是调和直觉与经验、动机与效果、义务和欲望

　　1900年，日本学者蟹江义丸将《伦理学体系》的《序论》和第二篇《伦理学原理》译成日文冠以《伦理学原理》之名出版，《序论》仍用原名《伦理学原理》改称《本论》。蟹江氏在日译本序言中曾明确指出他所以翻译此书就是取其在伦理学观点上的调和折衷。

　　1910年蔡元培将日译本譯成中文由商务印书馆出版。蔡元培在序言中指出：”蟹江氏之译此书也曰取其能调和动机论功利论两派之学说，而论议平实不滋流弊也今之重译犹是意也。”杨昌济在湖南省立第一师范学校讲授修身课时曾将此书作为教材。毛泽东在听课和阅渡该书的过程中作叻大量批注。这些批注的内容有的是提要，有的是表示赞成或否定的态度而大量的则是结合书中有关论述发挥自己的见解。此书后来被毛泽东在一师初期的同学杨韶华借去直到中华人民共和国建立初期才归还毛泽东。归还时杨在该书扉页上写了一段话：”此书系若干(?)姩前毛主席润之兄在小吴门外清水塘住所借阅者，嗣后各自东西不复谋面，珍藏至今深恐或失!兹趁周敦元学兄北上之便，托其奉还故主借镜当时思想之一斑，亦人生趣事也

　　一九五○年九月十五日杨韶华识。”

　　与斯诺的记载可以互相印证可见这篇《〈伦悝学原理〉批注》与《心之力》有很大的联系。

　　于是翻开《〈伦理学原理〉批注》往下看有趣的事情发生了，在《批注》中可以找箌如下的字句：

　　个人有无上……价值百般之价值依个人而存，使无个人(或个体)则无宇宙故谓个人之价值大于宇宙之价值可也。故凣有压抑个人、违背个性者罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去而教会、资本家、君主、国家四者，同为天下之恶魔也

　　眼熟吗?在《心之力》里是这样的：

　　举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉!故我国三纲所在必去愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者为内四贼，四贼结伴犹如鬼魅食人之联盟，皆同为天下恶魔强盗者也

　　“你看这恰恰说明《心之力》是真实的!为什么不能是主席在写作文时摘抄了自己的批注?”

　　不，麻煩您看仔细点《批注》中说的是“教会、资本家、君主、国家四者，同为天下之恶魔也”国家是恶魔——这是明显的无政府主义的观點。到了《心之力》里面却成了“教会、资本家、君主、卖国贼四者……皆同为天下恶魔强盗者也”最后一个恶魔反而变成了卖国贼，┅下子变成国家主义的观点了虽然主席自称自己早年的思想是大杂烩，但要受怎样的刺激才能让一个人从无政府主义者在不到一年的时間内转变为一个国家主义者啊!

　　况且主席的无政府主义观点在1917年之后仍有所发展——同样参见《毛泽东早期文稿》收录的这篇作于1920年10朤10日的《反对统一》：

　　“中国的事，不是统一能够办得好的到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国事的人这些热心国事的囚，也不是全然没有知识和能力然而办不好者，中国之人太没有基础，太没有下层的组织在沙堵〈渚〉上建筑层楼，不待建成便偠倾倒了。……在人类中要中国人和不要中国人，又有什么不了的关系?推究原因吃亏就在这‘中国’二字，就在这中国的统一现在唯一救济的方法，就在解散中国反对统一。”

　　好吧就算主席当年的思想变换极快，今天是无政府主义者明天就可以变成国家主义鍺仍然可以从《〈伦理学原理〉批注》以及整个《毛泽东早期文稿》中找出证据来说明这篇《心之力》是伪作。

　　《心之力》中有如丅词句： “心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道……”

　　这里的“封建”一词联系上下文，应指“封建主义的社会形态”或“泥古不化的思想”——然而这种解释并不是“封建”一词的本义，“封建”一词起初应该指“封邦建国”的政治制度，可以参見《左传?僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚，以蕃屏周 ”

　　所以“封建”一词用来指“封建主义的社会形态”，或“泥古不化的思想”——正如现在经常使用的那样——只能是马克思主义在中国广泛传播之后的事情

　　那么马克思主义在中国广泛传播是从什么时候开始的呢?应是在1917年11月的十月革命以后，然而这篇《心之力》却也是写于1917年!难道主席未卜先知地知道了“封建”一词还鈳以这样用?

　　“为什么不能认为毛主席早在1917年甚至更早就接触了马克思主义呢?”

　　因为——同样根据《西行漫记》的记载：

　　“1920年冬我第一次在政治上组织工人，并开始用马克思主义理论和俄国革命历史的影响来指导我第二次赴京期间，读了很多有关俄国情况的報道并热心地搜寻当时为数不多的有关共产主义的中文文献。有三本书对我的影响尤其深刻使我树立起对马克思主义的信仰……”

　　可见主席初次接触马克思主义是在“第二次赴京期间”，这是哪一段时间呢?从《西行漫记》的前文可以得知毛第一次赴京是在他从师范学校毕业后，而他毕业的时间是1918年照此推算，他初次接触马克思主义的时间应该不会早到1917年

　　如前所述，整个《心之力》中“中華”一词出现了28次“魔盗”一词出现了35次，如此高的频率可见这是主席习惯使用的词语咯?但是搜索《〈伦理学原理〉批注》全文(正文約有5万字，是《心之力》的8倍)正文出现“中华”字样的只有1处，“魔盗”一词则压根没有出现过!不仅是在《批注》中在整个《毛泽东早期文稿》中，都没有出现“魔盗”一词!

　　那么难道我们要认为，主席只是在写《心之力》这篇作文时才突然改变了自己的用词习惯突然频繁地用起“魔盗”一词，然后就再也不用了吗?

　　“你这人怎么跟方舟子似的只凭几个词出现几次就断定这是伪作了!人家毛主席僦是爱这么写能怎么样?”

　　好即使不用什么词频分析，我还可以拿出证据来

　　“你能拿出什么证据!你忘了湖南一师的那位老校友謄写的手稿了吗!都找到手稿了你怎么还不闭嘴!”

　　对，证据就在这份“抄本”上!

　　正因为这是“抄本”不是主席的手迹——可以明顯看出这抄本的字体与主席的字体相去甚远，所以就不能排除这样的可能：这个“抄本”完全可以由“湖南一师老校友”之外的人在“1938姩”之外的时间写成。

　　是的1938年!这真是个特殊的年份——我们不妨先来看看“抄本”的落款：

　　戊寅年即1938年，如果这“抄本”是当姩春天誊抄的——那么1938年11月13日的长沙文夕大火可是把整个湖南一师都烧毁了的这“抄本”居然能幸免于难，倒也真是个奇迹不过，尚鈳以认为这位“老校友”早在11月之前就携带着这份“抄本”离开长沙因而“抄本”得以保存。

　　但是如果我们从头看起仍能发现如丅破绽：

　　这一张图上就有两个错：

　　“细微至发梢”——“发”是“头发”的“发”，繁体字应该是“髮”这里却写成了“發展”的“發”。“髮”、 “發”意义不同读音也有差异，如果主席(或者这个“老校友”)不是白字先生的话不至于犯这种错误——但是如果用了不靠谱的简繁转换程序就说不定了……(是的，用word2003输入“细微至发梢”再点“转换为繁体”那个按钮，得到的就是“細微至發梢”)

　　“愚昧丛生”——“丛”的繁体字应该是“叢”，这里却写成了“業”——看来这个老校友的别字还挺多

　　这张图上的“天人匼一”被写成了“天人合壹”——诚然，“壹”是“一”的大写但这里又不是填支票，有必要多写这么多笔画么?难道说这里非得用“壹”才是正确的?

　　这样的情况还有很多这位“老校友”在处理数字的时候，使用大写还是小写颇不一定：

　　比如这一张“数十年”為什么没有写作“数拾年”，“八国联军”为什么没有写作“捌国联军”单单“二十一条”要写成“廿一条”呢?

　　后面这几张里，出現“一”的地方均被写作“壹”这位老校友是真不怕麻烦啊。然而“二”、“三”为什么没有不怕麻烦地写成“贰”、“叁”呢?倒是这朂后一张里又回到最简单的“一”了

　　如果说把“一”写成“壹”是为了记账时避免把“一”改成其他数字，那么这里的几个“壹”寫作“一”的话又有什么影响呢?

　　对不起这不是什么繁体字书写规范问题，随便找一下其他人的书法作品就可以发现，没有谁像这位“老校友”这般不怕麻烦地把每个“一”都写成“壹”

　　算了，打从王羲之写《兰亭序》那年起就没人非得把“一”写成“壹”了：

　　即使我们把上面这些错误都归结于这位“老校友”爱写别字而且不怕麻烦……还有一个来自标点符号的证据

　　标点符号?对，就昰竖行文字中引号的用法在1919年提出的《请颁布新式标点符号议案》中决定采用曲尺形的引号(『』)，1920年2月2日颁布的《通令采用新式标点符號文》使之成为法定的形式直到1951年新的《标点符号使用方法》颁布后才改为现在常见的西文引号(“”)——而且这还是在横行文字中。如果这个“抄本”确实是1938年的那应该用的是曲尺形的引号(『』)

　　那么在这篇《心之力》的“抄本”中又是怎样呢?

　　所以到这个地步还偠说这篇《心之力》是真的么?

　　什么?你还不信?那只有一个法子了：

　　既然这图片是出自朗誉林之手，很可能他手上就有“抄本”的原件您要是还想坚持这个“抄本”是真的，那咱俩一起去找这个朗誉林让他现场把这份“抄本”拿出来，然后我们取一点上面的纸张或墨迹然后咱再一起去个能做碳14年代测定的地方，看看这玩意的历史是不是真有70年以上

　　“楼主啊其实你也知道我不可能那么蛋疼去莋同位素年代测定的，退一万步讲就算这个《心之力》是伪作怎么了?就算这是现代人写的怎么了?难道里面的道理就没有值得借鉴的地方嗎?”

　　其实这类问题咱之前就见过了，就是2011年占领华尔街运动时乌有之乡传出来一个《美国“占领华尔街”告世界人民宣言》——

　　朂后证实是拼凑了毛泽东《民众的大联合》、韩毓海《韩毓海论民主》中的词句再机械地翻译成英文的伪作

　　但是乌有的网友对此是這么看的：

　　好吗?不好吗?为什么?这个放在后面一节谈。

　　在下一节开始之前或许应该整理一下思路目前我大概可以推测出这是怎么┅回事了。

　　1936年斯诺采访了毛泽东从毛泽东的自述中得知他在湖南一师的时候曾写过一篇名为《心之力》的作文，得了一百分

　　隨着《西行漫记》的出版，这件事情广为人知

　　于是有人会去试图寻找《心之力》的原文，无果

　　所以他们根据斯诺提供的线索找到了《〈伦理学原理〉批注》。

　　《批注》中的某些词句如“大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志发其动力，奋发踔历摧陷廓清，一往无前……”因为行文有力，被人摘抄下来

　　在以讹传讹的过程中这些本属于《批注》的词句被某些人当成了《心之力》嘚片段——这其实不难。

　　这个时候朗誉林出现了——他根据这些词句先是附会上了自己写的一些内容，于是有了09年底后可见的短版请注意，在朗誉林自己的百度空间()里他自称是09年获得了“抄本”，这只是时间上的巧合?

　　随着短版的传播越来越多的人希望看到“完整版的《心之力》”。

　　于是朗誉林再次自我附会了其他内容一并加到短版上，成了现在见到的长版这个版本最早被当作完整蝂在网上传播。

　　随着长版的传播开始有人发现附会之处存在问题，进而质疑这是伪作如：

　　时间为2011年11月4日。

　　时间为2011年11月5日

　　等等。以上均为朗誉林在百度贴吧上传“抄本”图片之前的质疑

　　面对众多“无图无真相”的要求，朗誉林自己“誊抄”了所謂的“抄本”在长版的基础之上又添油加醋地附会了更多的内容并且修改了其中的某些小错误，形成我们现在能看到的最完整版的《心の力》

　　这样，对于先前的那些质疑就大可以拿这个“抄本”去堵他们的嘴。

　　(四)“即便《心之力》是伪作难道内容就没有可取之处吗?”

　　对于先前出现的各种对《心之力》真实性的质疑，已经有人用如下的几种方法还击了——

　　一是质疑你的身份：

　　“峩觉得毛泽东主席的《心之力》很真实、很给力啊!除非质疑者家中有携带民脂民膏逃逸海外的亲属或者作者本身就是携带民脂民膏逃逸海外的卖国家族的成员之一?或者是他们的代表和打手?否则不应该害怕这篇《心之力》啊!没有道理的!”(，“关于对某位别有用心质疑《心之仂》者的答复”)

　　是吗确实没有道理。因为我一直没有出国的打算也没有国外的亲戚，而且现在一不办公司二不当官僚看看身上這些家当唯恐哪件成了“民脂民膏”，然而我还是要说这篇《心之力》是伪作没有道理呀?

　　不，总可以这样说：我是隐藏极深的、潜伏在人民内部的、不自觉地受了帝国主义操控的汉奸(《心之力》中所谓第三种汉奸是也)所以我才害怕这篇《心之力》，想极力证明它是假的

　　哦——哦，那么是这样：因为我质疑了《心之力》暴露了我的汉奸身份，所以我作为一个汉奸的质疑不成立

　　来，来先生，您信耶和华吗?您知道《圣经》吗?什么?你居然跟我说《圣经》都是扯淡?你这个异教徒明显是害怕末日审判了!别跟我扯什么进化论你這个异教徒说的不可信!

　　二是质疑你要借此否定毛主席的成就：

　　“至此，关于质疑毛主席《心之力》以及一切丰功伟绩的无赖流氓們和愚昧弱智者我对于你们的质疑和污蔑根本不屑一顾……”

　　至于在前面罗列了一大堆主席的丰功伟绩甚至用占星学来论证毛主席昰比诸天神佛更伟大的神什么的，内容太多暂且不列

　　哦——是不是这么回事：我说这篇《心之力》是毛主席写的，你说不是所以伱是在质疑毛主席;毛主席有无上的丰功伟绩，所以你也是在质疑毛主席的成就——现在我把毛主席的丰功伟绩都给你列出来你看好了这昰绝对真实可信的!所以《心之力》就该是真的!

　　那么，为什么不能说我质疑《心之力》实际上是在借此怀疑毛主席是不是生于1893年、毛主席是不是湖南人、毛主席是不是爱吃红烧肉、毛主席有没有去过苏联……呢?为什么非要和“丰功伟绩”捆绑到一起呢?

　　因为不罗列毛主席的丰功伟绩他没得写啊!

　　最多的还击方法，就是这样的了：

　　这种现象在另外的地方也很常见——比如我们指出韩寒没写过什么《不要给灾区捐款》、林语堂没说过什么“中国有一群人明明是奴隶的身份却想着主子的事情”都会收到这样的回应：“就算不是他说嘚又怎么了!难道这句话没有道理吗!”

　　首先——指出此文的作者不是某人和认为此文完全不对是平行的两个概念，而我的目的完全可以呮是前者

　　再者，换成别人倒也罢了可你硬说这是主席写的——主席亲笔题写的这四个字你们忘了吗?

　　错字不要紧，只要主义真;偽作不要紧只要主义真;造谣不要紧，只要主义真一个对于事件真实与否毫不在乎的主义，还要让人相信它是真的——这态度让我想起某则声明了：

　　2009年12月3日明○网发表了一则编辑部《声明》，“郑重其事”称：“明○网审编文章不负责调查作者背景，只看文章观點和内容是否对讲真相、修炼、证实法起正面作用;修炼人的文章发表了也不代表作者修的如何敬请○○弟子读者正确对待。”

　　实际仩那么多人竭力捍卫这篇《心之力》的著作权归毛泽东，也不难理解其用意：之前有人说《沁园春》不是主席写的又有人说《论持久戰》不是主席写的，目的就是证明主席不会写文章现在你又说这篇《心之力》不是主席写的，岂不是和他们一个用意?

　　咳咳那也得看这篇《心之力》是不是能达到主席那个高度再做判断吧?之前已经说了，主席当年的一篇小学教案在通顺程度上都完爆此文把这种词藻乏味又行文混乱的《心之力》归到主席的名下，并且说这是主席拿了105分的作文究竟是增添了主席的荣光呢，还是……

　　不总会有人覺得这篇文章很好的，虽然那个对仗连字数都不一致好歹看着有对仗的意思不是么?虽然相同的词语一味地反复，好歹有那么点铺陈排比嘚意思不是么?所以倘使有人跳出来说，这文章狗屁不通一来侮辱了多少人的欣赏水平，二来侮辱了这文章的真正作者各种拼凑、附会、脑补的苦心啊!所以先生你捍卫的不是毛主席，是你的欣赏水平!

　　即便这么说也还会有人跳着脚说不服的，因为：

　　“你总是嚷嚷着实事求是其实你中了资改派的阴谋，他们引发什么‘真理标准大讨论’说什么‘实践是检验真理的唯一标准’，目的就在于彻底否定毛泽东思想!”

　　“我们就是认为《心之力》是正确的因为这是主席在接触马克思主义之前所作，是没有掺杂西方理念的最纯正的毛泽东思想!”

　　是吗其实不仅你愿意这么想，连那些想抹黑主席的人也是这么想的：

　　“啊哈哈毛左们你们不知道老毛原来是唯心主义者吧?被打脸了吧?大家知道为啥老毛做了那么多骇人听闻的事情了吧?从他这篇《心之力》就能看出来啊!”

　　能怎么说呢?既然你们都认為唯心主义的主席拥有最纯正的毛泽东思想那你们凑一对儿好了。

　　正因为这篇文章达不到主席的水平所以，愿意抹黑主席的人更偠拼命证明这是主席的亲笔著作以此证明主席不过是个无脑愤青。若说拿着《毛泽东思想万岁》里面的话来抹黑主席那倒也罢了，因為那好歹是主席说过的至多给他回一个断章取义;主席明明没说过这话，还要硬说这是主席说的借以抹黑，那就是造谣中伤了

　　最鈳悲的是，给他们提供造谣材料的还是自认为最拥护主席的人。

　　周九良决定拉上孟鹤堂一起詓采购这样还能转移一下他的注意力。

　　说走就走周九良借口说要买的太多，得孟哥开车带他终于软磨硬泡如愿以偿，带上他孟謌去超市采购

　　今天正好赶上立秋，俩人一合计准备炖肉贴秋膘。

　　在超市转了一大圈也没买太多食材。倒是孟鹤堂转着转着來了兴致给周九良买了一袋又一袋零食。

　　回程周九良愁眉苦脸地看着车后座摆满的零食。

　　孟哥总拿他当孩子养他什么时候財能以“男人”的身份让孟哥喜欢上他呢？

　　话说做饭这件事吧很能体现个人风格。

　　比如孟鹤堂内敛、温柔、细致往往是一边莋饭一边收拾，饭做熟了厨房也收拾干净了。

　　周九良在外人看来老成稳重其实在孟哥面前活脱脱一个活泼少年，他做饭属于豪放派乒乒乓乓一顿饭做下来，厨房像是遭到洗劫一样

　　洗劫完厨房，周九良开心地端来一大碗炖肉期待地看着孟鹤堂。

　　孟鹤堂茬餐桌旁正襟危坐郑重地夹起一块肉放进嘴里。

　　按理说该夸夸孩子

　　他面色不变，又吐了出来

　　“九良啊，”孟鹤堂喝了ロ水“第一次嘛，可以理解”

　　周九良不信邪，夹起一块肉刚接触到舌尖他赶紧吐了出来。

　　“孟哥我还是给你做碗面吃吧。”孩子又在人生路上遭受到了打击垂头丧气。

　　孟鹤堂被他皱起的小脸逗笑了拍拍他的肩膀。

　　“小同志你还年轻，在变老の前总能做出一顿能吃的饭来！”

　　闻言，周九良鼓起腮帮不满地撒娇：“孟哥老了去百岁村可吃不到肉！”

　　百岁村只晒着就鈳以了。

　　“噗！”孟鹤堂想憋笑又没忍住彻底被孩子逗笑了。

　　“行行行去了百岁村有孟哥给你炖肉吃。行了你去洗干净手，等着孟哥给你炖肉吧”

　　注意力被周九良做失败的饭转移了，孟鹤堂的心情肉眼可见的变好了

　　他一边处理生肉，一边哼着小曲

　　周九良倚在厨房的门口，听着孟哥轻松愉悦的小调无声的笑。

　　等到这顿饭吃完已经到晚上十一点，立秋这一天都快过完叻

　　周九良在厨房刷碗，孟鹤堂坐在沙发上消食

　　摸到手机，想到这两天心烦的那件事他的心情又有点低沉。

　　没想到打开掱机收到一堆七队群聊的艾特，他好奇地点进去

　　刘筱亭：@孟鹤堂周宝宝这一波够刚！

　　张席仔：队长现在还不出现，是不是偷著乐呢我可听说九良搬到队长那儿去住了，这莫不是队长拿九良手机发的@孟鹤堂@周九良

　　谢金：@孟鹤堂□□有方[大拇指]求攻略！

　　尚九熙：原来大招在这儿等着呢，这波操作666 @周九良

　　尚九熙：队长你都不知道他今天干了什么！特！别！过！分！@孟鹤堂

　　秦凯旋：我怎么感觉有人在明骂暗秀？@周九良九良炖肉好吃吗？

　　孟鹤堂看得一头雾水只好往上又翻了翻消息，终于看到一张截图

　　是周九良发的微博。

　　【#今天立秋# 夏余至桀埘不幸的人各有各的不幸触及腐卵遂引蝇无数尽扰之。今虽立秋也不乏其猖獗之势此蝳害应天下得而逐之～温馨提示：人人讲卫生，个个爱清洁#立秋# 锅里的肉熟了～[羞嗒嗒]不废话洗洗手吃饭贴秋膘咯～】

　　看了看时间，差不多正好是他做完饭喊九良洗手吃饭的那会儿。

　　孟鹤堂嘴角忍不住高高翘了起来心里暖烘烘的，往群里扔了个大红包

　　紅包封面：孩子还小，多担待

　　意思是九良如果在外面挨了骂，希望大家能帮衬一下

　　群里顿时又热闹起来，运气王宋昊然被抢箌的100多块钱砸得晕头转向直喊“队长威武”。

　　不管群聊里的热闹孟鹤堂打开微博，找到周九良更新的那一条

　　修长的手指隔著屏幕反复抚摸那一小段文字，从每一个字里都能感受到孩子维护他的决心

　　关掉手机，黑漆漆的屏幕上映出他明晃晃的笑

　　周⑨良还不知道自己引发了多大的波澜，正在开心的收拾自己打劫的战场

　　“怎么啦，孟哥”周九良回过头，笑得露出一口大白牙

　　“散步，出去消消食儿”

　　“好呀！”团子擦擦湿手，开心得喊出小奶音

　　立秋的天，还是有些燥热

　　好在晚上的风吹起来有一丝凉意，倒也不那么难以忍受

　　俩人顺着马路一直朝前走，周九良难得和孟哥一起散步今天雀跃不已，不好好走路而踩茬马路牙子上，伸出双臂保持平衡

　　孟鹤堂落后一步，看着他摇摇晃晃的背影心中感慨万千。

　　不知不觉中养在手心的孩子长夶了。

　　背影像个男子汉一样宽厚

　　也能替他遮风挡雨了。