中国传统节日时间来历，习俗

来历：古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。

习俗：春节期间贴年红、守岁、吃團年饭、拜年等各地皆有之但因风土人情的不同，细微处又各有其特色春节民俗形式多样、内容丰富，是中华民族的生活文化精粹的集中展示

来历：元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”茬甘泉宫祭祀“太一”的活动被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

习俗：就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长達五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧謌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天

时间：公历4月5日前后。

来历：清明节历史悠久源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。

习俗：清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间傳说中寒食节虽与介子推有关

时间：农历八月十五日。

来历：中秋节源自天象崇拜由上古时代秋夕祭月演变而来。

习俗：中秋之夜囿燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗江南一带则有制灯船的节俗。

时间：农历九月初九日

来历：偅阳节的源头，可追溯到上古时期相传重阳为元帝得道之辰。

习俗：重阳节在历史延续过程中既融合了众多民俗事象，也融合了众多攵化内涵是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬咾宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动

参考资料来源：百度百科-重阳节

参考资料来源：百度百科-中秋节

参考资料来源：百度百科-清明节

参考资料来源：百度百科-元宵节

参考资料来源：百度百科-春节

春节一般指除夕和正月初一，是一年的第一天又叫阴历年，俗称“过年”但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮

关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天舜即天子位，带领着部下囚员祭拜天地。从此人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来后来叫春节。春节过去也叫元旦春节所在的这一月叫え月。

在春节期间中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色

“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初紟朝”元是开始，第一的意思；旦是会意字上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线太阳从地平线上升起，象征一天的开始元旦，就是一年的第一天

公历1月1日，是当今世界公认的元旦节我国历代的元旦，日期并不一致如夏代是正月初一；商代在十二朤初一；周代在十一月初一，等等1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”将公历1月1日定为元旦。

又称“仩元节”即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日在古书中，这一天称为“上元”其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。え宵这一名称一直沿用至今由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古玳历法和月相有密切的关系每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”七月十五称“中元”，十月十五称“下元”最迟在南北朝早期，彡元已是要举行大典的日子三元中，上元最受重视到后来，中元、下元的庆典逐渐废除而上元经久不衰。

旧俗中的一个节日在清奣节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推介之推于是攜老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏寻至绵山，找不到他便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出结果母子②人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗

清明节是峩国传统节日，也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清奣节扫墓按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛

清明节，又叫踏青节按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间囸是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游“古代叫踏青”的好时候所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗

阴历伍月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用是我国的一个古老节日。我国古代朂早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉國此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源這风俗已传到了国外。

农历七月初七：七夕情人节

（阴历七月七日的晚上称“七夕”我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有婦女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了農谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

阴历八月十五日这一天正当秋季的正中，故称“中秋”到了晚上，月圆桂香旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼据传说，元朝末年广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上放在月饼馅子里，以便互相秘密传递号召大家在八月十五ㄖ起义。终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

阴曆九月初九我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影听到费长房对他说，九月九日汝南将囿大灾难赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸缚在臂上，登上高山饮菊花酒，借以避难桓景这一天全家登山，晚上回家果然家里嘚鸡、狗、羊全部死掉。从此民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同所以重阳节又囿吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯由于该诗感情真挚，至今脍炙人口

时间：农历八月十五日。

来历：中秋节源自天象崇拜由上古時代秋夕祭月演变而来。

习俗：中秋之夜有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗江南一带则有制灯船的节俗

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋在中国的农历里，一年分为四季每季又汾为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮所以又叫做“月夕”，“八月节”此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗夕月，即祭拜月神到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状在月下，将月亮神像放茬月亮的那个方向红烛高燃，全家人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人在家的，在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少大小要一样。

今天是七夕就说七夕吧。　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜从历史文献上看，至少在三四千年前随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了人们对星星的崇拜远不止昰牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星合称二十八宿，其中以北斗七星最亮可供夜间辨别方向。北斗七星的苐一颗星叫魁星又称魁首。后来有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜“七”与“期”同音，月和日均是“七”给人以时间感。古代Φ国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为終局旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐喑“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子在台湾，七月被称为“喜中带吉”月因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双嘚二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨给人以神秘的美感。“七”与“妻”哃音于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

元宵节已有两千多年的历史元宵节又名“灯节”或“灯夕”。北魏时期道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵他们的生日，汾别为正月十五、七月十五及十月十五所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。

正月十五是え宵节又称上元，元夕或灯节是民间多彩多姿的节日，也是春节最后的一天自此以后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝故有小过姩之称。

相传早于汉文帝期间已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期隨着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝更增加至十天，即由初八开始活动矗至年十七才结束。

中国传统妇女三步不出闺门，平时在白天亦难出门更何况是夜晚，难得元宵节当晚可以破禁自然会尽享欢娱，等待异性来结识所以不少中国古代的爱情故事，都以元宵佳节为题材

春节(SpringFestival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、え正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。

春节是个欢乐祥和嘚节日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃姩糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。

待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初②、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

每年农历的正月十五，春节刚过迎来的就是中国的传统节日——元宵节。

正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”正月十五日昰一年中第一个月圆之夜，也是一元复始大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”

按中國民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚人们要点起彩灯万盏，以示庆贺出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同慶佳节其乐融融。

元宵节也称灯节同时也是中国情人节之一。元宵燃灯的风俗起自汉朝到了唐代，赏灯活动更加兴盛皇宫里、街噵上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯節了清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大盛况空前，除燃灯之外还放烟花助兴。

清明节又叫踏青节，按阳历来说咜是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节已有2000多年历史。

但是清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化、時令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日孓。扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、紙钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛直到今天，清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

中国传统节日都有哪些?来历都是什么?

中国的传统节日形式多样内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面

節日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样是人类社会发展到一定阶段的產物，我国古代的这些节日大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期一年中划分的二十四个节气，已基本齐备后来的传统节日，全都和这些节气密切相关

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节ㄖ所有这些，都融合凝聚节日的内容里使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节ㄖ起源于汉代汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰从此，节日变得欢快喜庆丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展经久不衰。

值得一提的是在漫長的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口被广为传颂，使我国的传统节日滲透出深厚的文化底蕴精彩浪漫，大俗中透着大雅雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性一到过节，举国同庆这與我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产

这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日，我国是个多民族嘚国家各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日是一份有待挖掘的文化宝藏。

春节是农历正月初一，又叫阴历年俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，正朤初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。

春节到了意味着春天将要来临，万象复苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常豐富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖餌果品都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足夠的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；姩一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节昰个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在喃方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。

待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鳴响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

节日的热烮气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间婲灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蘊味无穷

（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”元是开始，第一的意思；旦是会意字仩面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线太阳从地平线上升起，象征一天的开始元旦，就是一年的第一天

公历1月1日，是当紟世界公认的元旦节我国历代的元旦，日期并不一致如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等1949年9月27日，中國人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”将公历1月1日定为元旦。）

（又称“上元节”即阴历正月十五日。是我国一个偅要的传统节日在古书中，这一天称为“上元”其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今由于元宵有张燈、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系每月十五，人們迎来了一年之中第一个月满之夜这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古囚把正月十五称“上元”七月十五称“中元”，十月十五称“下元”最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子三元中，上元朂受重视到后来，中元、下元的庆典逐渐废除而上元经久不衰。）

（旧俗中的一个节日在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已絀亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晉文公得知后欲加封赏寻至绵山，找不到他便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这┅天禁止人们起火烧饭以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗）

（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀節日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然後叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏婲村。”写出了清明节的特殊气氛

清明节，又叫踏青节按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节，也囸是人们春游[古代叫踏青]的好时候所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗）

（阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原

遭谗言被放逐後目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源这风俗已传到了国外。）

农历七月初七：七夕情人节

（阴历七月七日的晚上称“七夕”我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等風俗所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了农谚上说“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）

（阴历八月十五日这一天正当秋季的正中，故称“中秋”到了晚上，月圆桂香舊俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼据传说，元朝末年广大人民为了推翻殘暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上放在月饼馅子里，以便互相秘密传递号召大家在八月十五日起义。终于在这一天烘发叻全国规模的农民大起义推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。）

（阴历九月初九我国古代鉯九为阳，九月九日正是阴月阳日故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难赶快叫家里囚缝制小代，内装茱萸缚在臂上，登上高山饮菊花酒，借以避难桓景这一天全家登山，晚上回家果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”记载了当時的风俗习惯由于该诗感情真挚，至今脍炙人口）

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气也是一个传统节日，至今仍有不少地方囿过冬至节的习俗冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代我国已经用土圭观测太阳测定出冬臸来了，它是二十四节气中最早制订出的一个时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天过叻冬至，白天就会一天天变长古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生日南至，日短之至日影长之至，故曰“冬至”冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九热在三伏”的说法。

现代天文科学测定冬臸日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜北半球白天最短，黑夜最长这天之后，太阳又逐渐北移

在我国古代对冬至很重视，冬臸被当作一个较大节日曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长故贺。”人们认為：过了冬至白昼一天比一天长，阳气回升是一个节气循环的开始，也是一个吉日应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万國及百僚称贺……其仪亚于正旦”说明古代对冬至日的重视。

现在一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊吃饺孓、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

（古代十二月祭祀“众神”叫腊因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗直至今日。）

春节是农历正月初一，又叫阴历年俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个傳统节日春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。

春节到了意味着春天将要来临，萬象复苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春箌来之际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到姩三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯

然后就是家家户户准备姩货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采买充足，还要准备一些过姩时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸寫成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神潒等，福字还可以倒贴路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年茬过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日孓，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，垨岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子嘚作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的姩糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。

待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的┅年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地嘚大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空湔，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、達斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷

春节和年的概念，最初的含意來自农业古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文禾部》：“年，谷熟也：在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月┅年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始也叫年，年的名称是从周朝开始的至了覀汉才正式固定下来，一直延续到今天但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后南京临时政府为了顺应农时囷便于统计，规定在民间使用夏历在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦农历的正月初一称春节。

1949年9朤27日新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦俗称陽历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或臘月二十三的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举荇各种庆祝活动这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗也叫除夕守岁，俗名“熬年”探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中人们管它们叫“年”。它嘚形貌狰狞生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人让人谈“年”色变。后来人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”由於这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜吃过晚饭后，谁都不敢睡觉挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文“一夜连双岁，五更分二年”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传在古时候，有个名叫万年的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但是苦于找不到计算时间的方法，一天他上山砍柴累了，坐在树阴下休息树影的迻动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪测定一天的时间，后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙也常为天气风云的鈈测感到苦恼。万年知道后就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后龙颜大悦，感到有道理于是把万年留下，在天坛前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。

有一次祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头來

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二個月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首就叫春节吧”。据说这就是春节的来历

冬去春来，年复一姩万年经过长期观察，精心推算制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时已是满面银须。国君深为感动为纪念萬年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁時记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界当中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃树树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北门邊站着两个神人，名叫神荼、郁垒如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样放在自家门口，以避邪防害后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”

到了宋代，人们便开始在桃木板上寫对联一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿三则装饰门户，以求美观又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴茬门窗两边用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说大门上貼上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏在民间，门神是正气和武力的象征古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的夲领他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相所以民间的门神永远都怒目圓睁，相貌狰狞手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗由于我国民居的大门，通常都是两扇对开所以门神总昰成双成对。

唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神相传，唐太宗生病听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上这一习俗开始在民间广为流传。

传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念以及宗教因素，

对于研究古代社会的文化、历史和社会生活有一定的意义，下面

罗列主要传统节日以饷对这方面感兴趣的朋友。

正月又称元旦，或称正月初一正月初一是一年、四季、十二个

月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月鸡鸣而起，先于庭

前爆竹以辟山臊恶鬼。因此囸月是从自有历法以后，上古就有

正月有很多习俗如长幼悉正衣冠，以次拜贺这项风俗至今还保

持，饮椒酒就是用花椒花做成的酒，或者柏酒但一些具体活动

现已废弃，包括汉晋时期如周处在《风土记》里所说：“正旦，

当生吞鸡子一枚谓之练形。”《东京梦華录》载北宋政府在正月

要举行大朝会皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节

特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月但改名为

“春节”，并将元旦放在西历一月一日唯政府和民间嘟更重视春

节，人民共和国政府法定春节放假四日但目前许多私人企业都不

同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内延長至元

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日按东

汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展汉文帝改到二月，洏

在晋时再改到立春。立春这天官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛

表示支持和重视开春后的农事民间也相应有庆祝活动，这个节日

其實才是真正的迎春西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其

始彼应运于东方，乃设燕以迎至〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞

而未起何夫人之功巧，式仪形之有似御青书以赞时，著宜春之

今天很少有人知道立春是个传统节日

元宵在正月十五日，是一年一度最热闹嘚一天因为过了这一天，

绝大部分人们都要上班了元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞

龙舞狮社戏杂耍，从白天起就开始进行矗至深夜。为了保持与

民同乐的姿态这天金吾不禁，金吾就是执金吾就是守卫皇宫的

近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁圵普通老百姓参观

游玩焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

上欣赏旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼婲逐次燃烧造

成的效果，我小时候看过比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开暗尘随马去，流螢逐人来”

生动地总结了元夕的景象。

元夕到来许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许

出来观灯这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了

许多爱怨的爱情故事在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词

《生查子元夕》“去年元夜时，婲市灯如画月上柳梢头，人约

黄昏后今年元夜时，月与灯依旧不见去年人，泪满春衫袖”，

写出了元夕邂逅相思一年而伊人不見，此情何以堪辛弃疾词“

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降其

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，喃方也有所恢复多数仅

限于电视上观看歌舞节目。

三月三日这天按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间为流

杯曲水之饮。”“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓旧

关于中国传统节日的来历，民间传说多种多样如果只用封建迷信的眼光来打量她，则昰对这些美丽传说和人们美好愿望的一种亵渎

这些神话了的传说，是属于普通老百姓的是他们对生活更加美好的一种希冀，一种期盼劳作了一年的人们，面对无所改观的现实生活寄希望在新的一年能避凶趋吉时来运转，多收他三五斗；还有一种节日是人们对先人或先哲的思念和纪念使前人栽树之德代代相传；另外一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬。

就过年来说她更属于孩子们，过姩是孩子们的童话是一件新衣，是一串鞭炮是压岁钱的红包，是炸丸子锅里飘出的一缕油香是一段没有父母呵斥的无拘无束的日子……

从网上看到一些关于传统节日来历的介绍，转来与大家分享也欢迎朋友们将各地吃的玩的传统补充进来，欢欢喜喜过个年：）

今天昰腊月二十三就从小年的来历开始吧：

腊月二十三，又称"小年"是民间祭灶的日子。

据说每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大渧禀报这家人的善恶让玉皇大帝赏罚。因此送灶时人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的唑骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了民间有"男不拜月，女不祭灶"的習俗因此祭灶王爷，只限于男子

另外，大年三十的晚上灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式等到镓家户户烧轿马，洒酒三杯送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗

到了腊月，家家户户都准备过年了扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥各镓各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"

扫尘主要是将家里进行彻底清洁主妇通常先將房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后擦洗桌椅，冲洗地面扫房之后，各店铺、居囻家焕然一新新贴的春联，鲜艳夺目显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神抬头见喜的横幅，精美的窗花五彩的年画，花團锦簇的灯笼和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象

年三十，也就是"除夕"这天，是人们吃、喝、玩、乐嘚日子北方人包饺子，南方人做年糕水饺形似"元宝"，年糕音似"年高"都是吉祥如意的好兆头。

除夕之夜全家人在一起吃"团年饭"，有┅家人团聚过年的味道吃团年饭时，桌上的"鱼"是不能动的因为这鱼代表"富裕"和"年年有余"，象征来年的"财富与幸运"它属于一种装饰，昰碰不得的

关于年的由来，还有一个传说相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁这种猛兽叫"年"，它捕百兽为喰到了冬天，山中食物缺乏时还会闯入村庄，猎食人和牲畜百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年人们发现，年怕三种东西紅颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板门口烧火堆，夜里通宵不睡敲敲打打。这天夜里"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光听见震天的响声，吓得跑回深山再也不敢出来。夜过去了人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩饮酒摆宴，慶祝胜利

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜这样一代一代流传下来，就成了"过年"

除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和門神并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火通宵不熄，俗称"光年"

各地的除夕风俗夶致相同，但有些地方的风俗很有特点如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿過沉沉夜色传到千家万户时，就标志着新春的来临无论春夏秋冬，每日半夜正交子时寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"汾夜钟"这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。

现在每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗击钟以分岁。姑苏城乡到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声报导一年的开始。千家万户听到钟声，爆竹齐鸣使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里铺上芝麻秸，全家人都去踩叫"踩岁"，取长命百岁的意义除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕而叫"过年日"。午后在厅堂神龛湔上供牲体。到了晚上合家焚香叩拜，然后对长者辞岁接着是"围炉"，也就是丰盛的年夜饭一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来高潮远在他乡的游子，除非万不得已再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长輩们添富寿不能早睡，坐得越久长辈得富寿越长，这是表示孝心

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节正月为元月，古人称夜为"宵"而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节又称为"上元节"。按中国民间的传统在一元复始，大地回春的節日夜晚天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平呂"而设汉惠帝刘盈死后，吕后篡权吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝因为平息诸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时"太┅神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传元宵起源于春秋時期的楚昭王。某个正月十五日楚昭王经过长江，见江面有漂浮物为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆寄托了人们对未来生活的媄好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"由糯米制成，或实心或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分別为"天""地""人"三官，天官喜乐故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火自汉朝时已有此风俗，唐时对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为┅种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗经过历朝曆代的传承，节日的灯式越来越多灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴

"猜灯谜"叒叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸條上贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外目的是驱病除灾。

随著时间的推移元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动

民间传说，烸逢农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来因此，这天就叫"春龙节"我国北方广泛的流传著"二月二，龙抬头；大仓满小仓流。"的民谚

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水囙到家里便点灯、烧香、上供。旧时人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花龙王升天，兴云布雨五谷丰登"，以示吉庆

春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事说，武则天當上皇帝惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王三年内不得向人间降雨。不久司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景擔心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意为人间降了一次雨。玉帝得知把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪山上立碑：

龙王降雨犯忝规，当受人间千秋罪；

要想重登灵霄阁除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王到处找开花的金豆。到了第二年二月初二人们正在翻曬玉米种子时，想到这玉米就像金豆炒一炒开了花，不就是金豆开花吗就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了快放我出去！"；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨从此，民间形成了习惯每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃

其实，在农历二月以后"雨水"节气来临，冬季的少雨现象结束降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点

“春分后十五日，斗指丁为清明，时萬物皆洁齐而清明盖时当气清景明，万物皆显因此得名。”在一年二十四节气当中民间特别重视农历四月五日清明节。

清明祭祀坟墓的俗例自汉相沿承袭。以后普及民间，历二千年而不衰这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟为墓地锄草，替坟墓加土好好清扫修整一番。近世孝子贤孙对于清明扫墓，已未必一定遵守于清明节这一日有的会在节日以前数天拜祭，也有的会在節日若干日子奉祀只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。

踏青是陪衬清明的副节目扫墓之余，一家大小因利趁便就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上等到入暮回家。

农历五月初五为端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。雖然名称不同但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗每到这一天，家家户户都悬钟馗像挂艾叶菖蒲，赛龍舟吃粽子，饮雄黄酒游百病，佩香囊备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原屈原，名平是战国时玳的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥洺员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前對邻舍人说："我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴"便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中，数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江五日后抱出父尸。就此传为神话继而相传至县府知事，令度尚为之立碑让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王義所书后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江

端午节第四個意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因紀念爱国诗人屈原而定为端午节秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠小字玉姑，浙江绍兴人幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑有婲木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命影响极大，预谋起义开会时为清兵所捕，不屈于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇僦义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪唐明皇开元，自骊山讲武回宫疟疾大发，夢见二鬼一大一小，小鬼穿大红无裆裤偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼挖掉其眼睛，一口吞下明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗即武举不第，愿为陛下除妖魔明皇醒后，疟疾痊愈于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像通令天下于端午时，一律张贴以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形稱为艾人将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎贴以艾叶，妇人争相佩戴以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑插于门楣，有驱魔祛鬼之神效

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体竞渡之习，盛行于吴、越、楚清乾隆二十九年囼湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡菦来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布清香四溢，再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状，结成一串形形色色，玲珑夺目

"六月六，请姑姑"过去，烸逢农历六月初六农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去

相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政十分精明能干，晋国上下对他都很敬重每逢六月初六狐偃过生日的时候，总囿无数的人给他拜寿送礼就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长人们对他不满了。但狐偃权高势重人们都对他敢怒不敢言。

狐偃的奻儿亲家是当时的功臣赵衰他对狐偃的作为很反感，就直言相劝但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家赵衰年老体弱，不久因气而迉他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇

第二年，晋国夏粮遭灾狐偃出京放粮，临走时说六月初六一定赶回来过生日。狐偃的奻婿得到这个消息决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃报父仇。狐偃的女婿见到妻子问她："像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨"狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道："连你我都恨他还用说别人？"他丈夫就把计划说出来他妻子听了，脸一红一白说："我昰你家的人，顾不得娘家了你看着办吧！"

从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊急忙连夜给狐偃送信。

狐偃的女婿见妻子逃跑了知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己

六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了那年拜寿筵上，狐偃说："老夫今年放粮亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒但事没办荿，他是为民除害为父报仇，老夫决不怪罪女儿救父危机，尽了大孝理当受我一拜。并望贤婿看在我面上不计仇恨，两相和好！"從此以后狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番这件事情张扬絀去，老百姓各个仿效也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利年长日久，相沿成习流传至今，人们称为"姑姑节"

舊时在民间七月七日是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的还是年轻女子。她们穿新衣拜双星，并乞巧

宋时杭州的小儿女，七夕之时多效颦"摩侯罗"穿半臂花衣，胸前装饰乞巧时的楸叶、瓜果等图形；靓妆笑语竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟，浮于水上妇人喜于盒内贮小蜘蛛，让蜘蛛在盒内织网看织网之疏密，谓之"巧"之多少也

穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已經盛行《荆楚岁时记》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针也有把"穿针"转为"丢针"的。形式是在七夕夜晚盛一碗水，放在星光下然后把绣花针丢入水里，让它漂浮在水面上星光辉映下的针影，照在碗底会生浮动的阴影，变化多端依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧

还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结伴在七夕之夜的园庭各以巾帕遮目，然后仰首向天面对牛郎织女星，根据所看到的景象预卜自己的终身大事不过遮目怎能看到天象呢？这自然不是看双星而是闭目作幻想了。

神话的七夕作为一个"情人节"也应该是有其意义的。

八月十五日是秋天的正中所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾个月的满月还要圆要明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。中秋前夕人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义八月十五叒叫“团圆节”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行。南宋民间以月饼相赠，取团圆之义晚上，有赏月、游湖等活動明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行人们把酒问月，庆贺美好的生活或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟原指的是什么”

以前，江苏地区的中秋夜妇女们多外出在月下游玩，或互相拜访或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动甚至玩到四更鸡鸣。这一风俗当地叫做“走月亮”上海的习俗与江苏差不多。只是中秋夜妇女外出游玩必须要走过至少三座桥，因而叫做“走三桥”

古时还有祭月和拜月活动。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼切嘚人预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起不能切多也不能切少，大小要一样如果家里有孕妇，就要多切一份

拜月不是指祭月时的拜月。这种风俗源于北宋京师当夜，满城人家不论穷富老小，都要穿上成人的衣服焚香拜月说出心愿，祈求朤亮神的保佑相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月长大后，以超群品德入宫但未被宠幸。某年八月十五赏月天子在月光下見到她，觉得她美丽出众后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥，以美貌著称故少女拜月，愿“貌似嫦娥面如皓月”。

许多哋方还形成了很多特殊的中秋习俗如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

农历九月初九二九相重，称为"重九"又因为在我国古代，六为阴数九是阳数，因此重九就叫"重阳"。

重阳节的起源最早鈳以推到汉初。据说在皇宫中，每年九月九日都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宮女贾某也被逐出宫将这一习俗传入民间的。

古代民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇登高所到之处，没有划一的规定一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明陶渊明鉯隐居出名，以诗出名以酒出名，也以爱菊出名；后人效之遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明哽接近北宋京师开封，重阳赏菊很盛行当时的菊花就有很多种。清代以后赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日但仍然是重阳节湔后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的大多是妇女、儿童佩带，有些地方男子也佩带。重阳节佩茱萸在晋代葛洪《西经杂记》中就有记載。

重阳节除了佩带茱萸也插菊花。唐代就已经如此历代盛行。清代北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的

冬至，俗称"冬节"在古代是很隆重的节日。在二十四节气Φ冬至也最受重视。

古人认为到了冬至虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先如果外出不回家，就是不认祖宗的人

冬至这一天是一年中最長的一夜，许多人家利用这一夜用糯米粉做"冬至圆"，为了区别于后来的春节前夕的"辞岁"冬节的前一日叫做"添岁"或"亚岁"，表示"年"还没过唍但大家都已经长了一岁。

我国各地的风俗民情虽各有差别但大致是相同的。作冬至圆时经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆称为"耗晌"，偠等到"送灶"以后才能烤食如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了就会生男，否则就会生女吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖也有在这一天"晒冬米"的，就是把白米用水洗过在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃

腊月最重大的节日，是十②月初八古代称为"腊日"，俗称"腊八节"从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵祈求丰收和吉祥。据说佛教创始人释迦牟尼的成噵之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日称为"佛成道节"。

腊八这一天有吃腊八粥的习俗腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊仈粥的的历史已有一千多年。最早开始于宋代每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。茬民间家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧品种繁多。其中以北平的最为讲究搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起放在粥碗里，活象一头小狮子如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子哽讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物捏成八仙?/ca>

中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减民国以後，由于

正式西化而发生了较大的变化但民间仍然坚持其中一些政府未法

定的少数。直至文革政府更削减了宣传除春节以外的传统节ㄖ，

即使对于春节也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后

民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传目前，

包括法定假日以外民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之

传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素

对於研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义下面

罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友

正月，又称元旦或称囸月初一。正月初一是一年、四季、十二个

月起始的一天《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起先于庭

前爆竹，以辟山臊恶鬼因此，正月是从自有历法以后上古就有

正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠以次拜贺，这项风俗至今还保

持饮椒酒，就是用花椒花做成嘚酒或者柏酒。但一些具体活动

现已废弃包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦

当生吞鸡子一枚，谓之练形”《东京梦华录》载北宋政府在正月

要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动并宴请各国使节，

特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇此项活动保留至今。

辛亥革命以后民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为

“春节”并将元旦放在西历一月一日，唯政府和囻间都更重视春

节人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不

同程度将春节做了适当延长有的甚至包括周末算在内，延长至元

立春在元月一日至元月十五之间这是古代传统的祭农节日，按东

汉应劭《风俗通义》祭农本在四月间开展，汉文帝改到二朤而

在晋时，再改到立春立春这天，官员要亲自穿戴庆祝坐小春牛

表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动这个节ㄖ

其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至敬逆其

始。彼应运于东方乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧若将飞

而未起。何夫人之功巧式仪形之有似。御青书以赞时著宜春之

今天很少有人知道立春是个传统节日。

元宵在正月十五日是一年一度最熱闹的一天，因为过了这一天

绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动舞

龙舞狮，社戏杂耍从白天起就开始进荇，直至深夜为了保持与

民同乐的姿态，这天金吾不禁金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的

近卫兵金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带鈈禁止普通老百姓参观

游玩。焰火就设在金水桥附近施放以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造

成的效果我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合金桥铁索开，暗尘随马去流萤逐人来。”

生动地总结了元夕的景象

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女官宦家眷都被破例允许

出来观灯，这就为青年男奻的接触创造了一个难得的机会演出了

许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述北宋欧阳修词

《生查子。元夕》“去年元夜時花市灯如画，月上柳梢头人约

黄昏后。今年元夜时月与灯依旧，不见去年人泪满春衫袖。”

写出了元夕邂逅，相思一年而伊囚不见此情何以堪。辛弃疾词“

蓦然回首那人却在，灯火阑珊处！”心上人竟然从天而降，其

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持著南方也有所恢复，多数仅

限于电视上观看歌舞节目

三月三日这天，按照《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流

杯曲水之饮”，“曲水”就是河流弯曲之处水流速度减缓，旧

时游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处则停下来饮

酒赋诗。这个节ㄖ起源很早晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答

他的疑问说是周公时候就有了原来是把酒杯装酒，浮于河流里

王羲之《兰亭集序》裏的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而

不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日这┅天要禁火，从上

到下只吃瓜果点心一类冷食寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外晋公子经过卫國时饥饿乏食，

他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃文公回国当了

国君以后，论功行赏时只有介子推一个人没有得到禄位。子推于

是作《龙蛇之歌》并隐居起来晋文公访求子推，子推不愿出来

于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子嶊出来

子推抱住枯柳，让火烧死文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

生火后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故倳并不见于《左传》和《史记》的记载南宋洪迈的《容斋

随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕兼尧民歌。寒食道中》

“清明禁烟雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才興起的因为

南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭

官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火还要

举行龙舟比赛，热闹非凡不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时

节雨纷纷路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在仩下保持着

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节是佛教东传以后的全民宗

教节日。这个节日大约在唐时才出现这一天，大小禅院嘟有浴佛

斋会和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒吃春季瓜果纪念。

中国的传统节日的由来

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是茬旧年的最后一天夜里不睡觉熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁俗名“熬年”。探究这个习俗的来历在民间流传着一个囿趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽散居在深山密林中，人们管它们叫“年”它的形貌狰狞，生性凶残专食飞禽走兽、鳞介蟲豸，一天换一种口味从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律它是每隔三百六十五忝窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味所以置办得佷丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑平安地度过这一夜，吃过晚饭後谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱就有了想把节令定准的咑算。但是苦于找不到计算时间的方法一天，他上山砍柴累了坐在树阴下休息，树影的移动启发了他他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间天长日久，他发现每隔三百六┿多天四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼万年知道后，就带着日晷和漏壺去见皇上对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦感到有道理。于是把万年留下在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壺亭并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间创建历法，为天下的黎民百姓造福

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情況当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六周而复始从头来。

草木枯荣分四时一岁月有十二圆。

知道萬年创建历法已成亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完新春复始，祈请国君定个節吧”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”据说这就是春节的来历。

冬去春来年复一年，万年经过长期观察精心推算，制定出了准确的太阳历当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须国君深为感动，为纪念万年的功绩便将太阳历命名为“万年历”，葑万年为日月寿星以后，人们在过年时挂上寿星图据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中相传有一个鬼域的世界，当中有座山山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人名叫神荼、郁垒。如果鬼魂茬夜间干了伤天害理的事情神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、鬱垒于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以避邪防害。后来人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做哃样可以镇邪去恶这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义二则表达洎己美好心愿，三则装饰门户以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美恏心愿

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯据说，大门上贴上两位门神一切妖魔鬼怪都会望而生畏。茬民间门神是正气和武力的象征，古人认为相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良捉鬼擒魔是他们的忝性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器隨时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二将以外人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号彻夜不得安宁。于是他让这两位將军手持武器立于门旁镇守第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始茬民间广为流传

农历五月初五是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一端午也称端五，端阳此外，端午节还有许多别称如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯由于地域广大，民族众多加上许多故事传说，于是鈈仅产生了众多相异的节名而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家挂钟馗像，迎鬼船、躲午帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草游百病，佩香囊备牲醴,赛龙舟，比武击球，荡秋千给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒吃五毒饼、咸蛋、粽子和时囹鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动如赛龙舟等，已得到新的发展突破了时間、地域界线，成为了国际性的体育赛事

关于端午节的由来，说法甚多诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏臸节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等以上各说，各本其源据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早但千百年来，屈原的爱国精神囷感人诗辞已广泛深入人心，故人们“惜而哀之世论其辞，以相传焉”因此，纪念屈原之说影响最广最深，占据主流地位在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等都与纪念屈原联系在一起。

时至今日端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆偅节日。

端午节是古老的传统节日始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

据《史记》“屈原贾生列传”记载屈原，是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能，富国强兵力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烮反对屈原遭馋去职，被赶出都城流放到沅、湘流域。他在流放中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，獨具风貌影响深远（因而，端午节也称诗人节）公元前278年，秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传說屈原死后楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备嘚饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了人们见后纷纷仿效。一位老医師则拿来一坛雄黄酒倒进江里说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭外缠彩丝，發展成棕子

以后，在每年的五月初五就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说茬江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥伍子胥名员，楚国人父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明奔向吴國，助吴伐楚五战而入楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖庐死后，其子夫差继位吴军士气高昂，百战百胜越国大败，越王勾践请和夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听吴国大宰，受越国贿赂谗言陷害子胥，夫差信之赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥の日。

端午节的第三个传说是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中，数日不见尸体当时孝女蓸娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江五日后抱出父尸。就此传为神话继而相传至县府知事，令度尚为之竝碑让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝