命令赶走鬼的咒语语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-06 12:26 标签： 驱鬼咒语

华人相信鬼也很依靠法师来赶鬼。说到民间赶鬼的方式有一种方式，就是用鬼来赶鬼这或许是古代「方相氏」的遗风。

方相氏是古代驱逐疫鬼的官他扮演着面目業已模糊的神，并以其自身的神秘与怪恶在面具、戈毛、衣裳、鼓乐之类的巫术法具的协助下，用可畏的动作、声音、姿势等主动“攻擊”并“吓退”恶物

在《周礼》记载了如下的一段话：「方相氏掌蒙熊皮，黄金四目玄衣朱裳，执戈扬楯率百隶而时傩，以索室驱疫鬼」民间的法术中着名的「钟魁赶鬼」就是「以鬼赶鬼」的例证之一；此外，七爷、八爷也是扮演类似的角色

对于这类的赶鬼方式，我们当然可以用耶稣基督自己所说的话来回应当人们质疑耶稣是靠着鬼王赶鬼之时，耶稣回答：「凡一国自相纷争就成为荒场；凡┅家自相纷争，就必败落若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。我若靠着别西卜赶鬼你们的子弟趕鬼又靠着谁呢？这样他们就要断定你们的是非。我若靠着神的能力赶鬼这就是神的国临到你们了。」（路加福音十一章17-20节）

耶稣是靠着神的能力赶鬼但在以色列文化或华人文化中，人们多是「以鬼赶鬼」的想法

法师在赶鬼的仪式之中，经常以咒语来克制各类凶鬼至于这些咒语的形式，从道藏的「洞渊神咒经」来看较客气的有「今已知汝名，汝急速去----急急如律令」以及「吾知汝名急去千里----急ゑ如律令」等咒语。比较不客气的用语通常就在念完一堆凶鬼的名字之后，就警告将「斩之不恕也」

法师的这些咒语其来有自，道教嘚着名人物东晋葛洪就强调人在登山涉水之时，必须带着各类精怪的厌胜图芨并且熟知天下鬼之名子。则当这些精灵鬼怪出现时人們只要能认出这时出现的精灵鬼怪，并说出这些鬼怪的名字那些鬼怪就会退却。

葛洪所说的就是后来道教的「呼名法术」但这法术绝非是道教的特产，包括佛教和近代基督教的部分教会其实都有类似的赶鬼方法。佛教新纂续藏经第二册No. 193有一部《佛说却温黄神咒经》其内提到：「有七鬼神常吐毒气以害万姓。若人得毒头痛寒热，百节欲解苦痛难言。人有知其名字者毒不害人。」

至于基督信仰赶鬼不靠「呼名法术」不需要辨认对方是什么鬼，知道鬼叫什么名只需要祷告，靠着耶稣基督斥喝撒旦退去。

另外根据圣经接下来嘚记载，鬼被赶出之后只是一时的现象：污鬼离了人身就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着便说：我要回到我所出来的屋里去。到了就看见里面打扫干净，修饰好了便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里那人末后的景况比先前更不好了。（路加福音十一章 24-26节）

耶稣有能力赶鬼但若被鬼附的，没有以上帝为上帝那些鬼还是会回来，甚至呼朋引伴带回更多的鬼这清楚說明了一件事，将鬼赶出还不是最重要的最要紧的在于之后，里头是否有上帝

　　楞严咒被誉为咒中之王此咒有大威力，放大光明能以佛之净德覆盖

一切，以白净大慈悲遍覆法界有不可思议之大威德，持此咒的人能退避一切怨

敌，摧毁一切邪巫诅咒避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾所求诸愿，悉能成就求子，求长寿等等。持诵此咒的人常

得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥逢凶化吉。命終之后十方国土，随愿往生

天有三奇日月星通天透地鬼神惊

若有凶神恶煞鬼来临地头凶神恶煞走不停

急奉祖师茅山令扫除鬼邪万妖精

急奉太上老君令驱魔斩妖不留情

吾奉三茅祖师急急如律令敕

太上咾君教我杀鬼与我神方。

头戴华盖足蹑魁罡，左扶六甲右卫六丁。

神师杀伐不避豪强，先杀恶鬼后斩夜光。

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