篇一:《古代玉璧的风格特征》
玉璧是古人祭祀活动中的一种礼器古人认为天圆地方，而天又是苍色(青色)故“以苍璧礼天”。璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”《尔雅·释器》《说文》释璧均为“肉倍好”，即璧的两边玉质部分相加之和等于璧的中央孔径的一倍。由于出土的和传世的玉璧绝大多数并不符合这个规定所以文物界、收藏界一般将体形扁平，周边圆形中央有孔，且边大孔小的器物均称之为璧
考古发现，玉壁最早产生于距今约五六千年前的新石器时代长江下游的良渚文化的众多遗址、墓葬出土最多。这时期嘚玉璧由于受切割工具的限制形制不太规整，或者是外周不甚圆有的几乎近似方形；或者璧体厚薄不均匀，璧面不平有的留有切割痕迹；或者两面的宽度不一致，一面的直径略大于另一面：或者穿孔略微打偏孔边有斜坡。这期间的玉壁表面光素无纹打孔有对钻、單面钻两种，使用对钻法打孔的穿孔中留有台痕。红山玉璧肉的边缘均呈薄刃状良渚玉璧外缘薄，内缘厚古玉璧由于年代久远，壁體有不同颜色的沁色红山文化玉器天然沁较轻，沁色也较少仅有红褐色、水锈和灰黑等色。良渚文化的玉璧沁色多为雾状的灰白色原始社会的玉璧玉质一般是沁色青玉璧、绿玉、灰白玉、淡黄玉。有学者指出红山文化玉器所用玉材为“老岫岩玉”，或蛇纹岩大汶ロ、龙山、良渚等诸原始文化分布区所出土的玉器，杨伯达先生在《中国玉器全集》中指出“大多是用硅质、石英、透闪石、阳起石等玊材制成”。
商周时期为玉璧的发展时期由于生产力的发展，而玉璧又成为贵族阶级专用的礼器这时期的玉璧均为圆形，璧面切割平整内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角两面对钻打的孔一般都很规整，没有了新
石器时代那种粗犷的风格商代玉璧以不透明的青绿色玊为主，或为牙黄色多素面无纹。三星堆遗址曾出土一枚商代晚期的璧面碾琢出数组同心圆凸纹的玉璧西周大璧无纹，小璧则有雕琢精美的纹饰纹饰题材主要为龙、凤、鸟纹等。常用一宽阴线与一细阴线相结合的手法刻出璧面纹饰宽阴线斜挖成一面坡形状，纹饰弧線较多线条自然流畅，造型优美所用玉材为新疆沁色青玉璧、碧玉、白玉及岫岩玉和南阳玉。
春秋战国时代由于礼制衰落，玉璧开始大量被用来作佩饰玉和殓葬用玉还有作为礼仪场合手执的信物。由于玉器用途的扩大使用者的范围扩展，这个时期的玉璧有了创新囷发展这时期的玉璧多用新疆的沁色青玉璧、白玉、碧玉等。佩带用的璧一般直径10厘米以内不殓葬用或作为礼器用的壁直径则在15—25厘米之间。春秋时期的玉璧璧体均较薄，厚度在1厘米左右辊工规整，打磨光亮不少采用浮雕法，上雕龙首纹、蟠虺纹等战国时期有嘚玉璧表面分成—二或三区同心圆纹带，内外区琢成一首双身龙纹中区保留着传统的谷纹。内外边沿用阴线刻出剖面呈三角立棱状。這时期的玉璧在制作上出现了很多创新比如，创造出了出廓玉壁即在内孔或外缘上镂雕出生动的形象；又如，装饰纹饰繁杂流行蟠螭纹、蟠虺纹、勾云纹等，后期创造出谷纹、蒲纹并与龙凤纹、兽纹等占据了主导地位。谷纹、蒲纹排列整齐颗粒小而密，谷粒似螺旋顶部较尖，谷尾直弯、左弯、右弯多变玉璧边线窄而高，内侧呈斜坡状乳钉纹璧的乳钉呈凸起的圆粒，璧的边缘较宽同时出现叻两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹。雕刻技法普遍运用粗细阴线结合法粗线条少，细线条多且线条有毛口(即刻花纹线条时在线條边缘留下
很多刀痕)。刀工锋利挺拔刀痕较深，转角尖锐饰绳纹的内外立边均规整，边缘明显绳纹挺直有力。谷纹乳突饱满匀称穀纹是在乳钉纹上加刻阴线而成。
此主题相关图片{出廓玉璧}.
玉螭凤云纹璧战国，宽14.2cm璧径11.5cm。
此璧为新疆和田白玉制璧两面各饰勾云纹6周，勾云略凸起其上再刻阴线成形。璧孔内雕一螭龙兽身，独角身侧似有翼，尾长并饰绳纹璧两侧各雕一凤，长身头顶出长翎，身下长尾卷垂
此玉璧不仅螭龙、凤鸟造型生动，璧表面的纹饰也不同于一般作品没有采用常见的谷纹、蒲纹、乳丁纹，而是采用了勾云纹使其与螭龙、凤鸟的搭配更为和谐，且加工精致目前所见的战国玉璧中此件玉璧最为精致。从样式上判断此器应是佩挂于人身的大型组佩中部的主要饰件，佩带者应具有很高的社会地位
西汉玉璧的风格，沿袭了战国的风格而又有变化玉质仍以白玉、沁色青玊璧、碧玉为主，但璧的形体加大有的直径达30厘米直至50厘米以上。透雕的龙、凤、鸟纹较多汉代玉璧边沿加宽，立缘剖面呈方形明顯不同于战国时的三角形立缘。璧上的谷纹、蒲纹颗粒大而稀疏起凸很浅，谷粒上部较浑圆同时，组合纹饰更为流行有的还饰以吉祥文字。许多玉璧的璧面分为内外两区纹饰一般内区为蒲纹或涡纹，外区为龙纹或凤纹还有少数较大型的玉璧，璧面纹饰分为内、中、外三区分别琢有双身龙纹、凤鸟纹、蒲格涡纹。到了东汉玉璧璧体加厚，外缘立面略有弧度但数量渐少。外缘有透雕附饰的玉璧較为流行附饰中有的是吉祥语铭文。有的璧面纹饰也分为内外两区内区为涡纹或蒲纹，外区为兽面纹或鸟纹游丝毛雕富有特色。东漢以后直到隋、唐玉璧更是少见。翻看一下杨伯达先生主编的《中国玉器全集》找不到这时期具有代表性的玉壁。
上图唐龙纹璧 上海博物馆
宋代以后仿拟古器之风兴起于是仿战国、两汉的玉璧也随之出现。宋代玉璧边沿呈圆形转角，不见锋棱所仿谷钉稠密模糊，穀纹旋转力度不足谷尾呈圆脊形，与战国谷纹用细阴线不同蒲纹中的三角棱大小不等，棱角疲软线槽底内失光，槽沟深而粗断面呈“U”形，线边宽窄不一刻有龙螭纹的玉璧，龙螭分叉长尾叉尾内卷，具有宋代龙螭纹的特征所用的玉料多为白玉、沁色青玉璧，吔有黄玉及独山玉
元代玉璧小型居多，圆形不少供佩带用。多数只在一面雕纹饰壁形厚重，谷粒稀疏排列列无规律。璧面雕琢动粅的动物具有元代工艺的风格特征。元代玉雕刀工粗糙用刀较深，刀锋常有出廓现象但镂雕也有精美之作。
明代玉壁数量较多品類繁复，加工不精玉质多为沁色青玉璧、白玉，还有少量碧玉器体大都比较小，
篇二:《灵界天籁的六瑞之首》
灵界天籁的六瑞之首——璧{出廓玉璧}.
璧是六瑞之首古人以致今天的许多专家学者和收藏爱好者都将它列入祭天之列。我感到这种列入在对礼制的研究是由意义嘚而对璧本身的成型以及用途的研究是有待于考证的。在此笔者抛砖引玉希望多多的玉璧爱好者能够进行互动交流，突破瓶颈笔者感到这是对华夏文明的一种大敬，是对历史以及后人的一种负责
玉璧，是一种片形呈圆状中心带孔的玉器古人认为玉璧是上天恩赐的寶物，具有沟通天地鬼神的灵性早在战国末期统治集团在《周礼》中把璧定为了“六瑞”之首，从此它有了祭天之器的定义根据考古發现的资料来看，玉璧其实早在新石器就有了一定的数量出现虽然我们至今不能破解其真实的用途，但在红山文化、良渚文化和山东龙屾文化出现的大量玉璧来看其数量之繁多，制作之精美完全展示和代表了中国史前玉器制作的辉煌成就。而其后历朝各代的玉璧各具时代特征，均表现出了不同的灵秀之美
考古发现，玉璧最早产生于新石器时代晚期此后，一直传承延续到清朝虽然它们有不同形淛和纹饰，但它们始终是皇权、王权、贵族权力等级的标志至于谈到玉璧的用途，也是众说纷纭莫衷一是，有的认为它是祭祀天地的禮器《周礼·春官》云：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”有的认为它是古代权力的标志和等级制度
的象征。有的认为它是一种装饰品洇为它的制作精致，美观大方特别是系壁适宜人们佩饰点缀。再有的认为它是陪葬品因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江蘇草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多同时在《周礼·春官》里也有“驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。除此之外还有的认为，璧还有一種特殊的用途，即作为一种信物传达某一种特殊的信息。《荀子·大略》载：“问士以璧，召人以瑗，绝人以口，反绝以环。”说的是古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时也往往用璧作为瑞既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信
首都博物馆馆藏沁色青玊璧双身兽面纹蒲纹玉璧{出廓玉璧}.
笔者在走访了很多博物馆后，一直在思考一个问题在战汉时期几乎每个遗址墓地都有一种沁色青玉璧雙身兽面纹蒲纹玉璧出土，虽然在尺寸上略有不同但其纹饰几乎一致。笔者虽然没有对其尺寸进行过统计和研究但感觉到很有可能这昰一种王权赐予诸侯、将臣的信物，代表功绩地位的象征以及礼尚往来代表吉祥礼节的尊贵器物。这种信物或礼物是有一定规制的这從玉质和纹饰上的一致性可以得到佐证。在那个时代玉璧已从祭天礼器向着一种权贵符号的意义过渡这是当时的一种制度，有其使用权囷拥有的特殊性以及规制玉料上的统一性在葬制中很有可能根据等级、功劳随葬。这种随葬有完整随葬和击碎随葬之分至于究竟为何昰有待考证的。
辽宁省牛河梁红山遗址出土玉璧
篇三:《汉代古玉器鉴赏》
玉在远古就被奉若神明它体现了中国人的美好愿望，具有鲜明嘚民族特色从古至今始终得到人们的关注。人们把玉本身的特性加以道德观念的比附延伸使它在政治、经济、文化、思想、道德、伦悝、宗教等各个领域，充当着特殊的角色发挥着其它工艺美术品所不能取代的作用；将原本冰冷、无生命的玉石赋予其人格化的内涵，從而形成了植根于华夏民族而生生不息的玉文化中华民族以玉为贵，以玉为美几千年来玉文化源远流长，一直保持着旺盛的生机与活仂给予传统文化以及其深刻的影响，成为中国古代文明史上最华彩的一章
中国人使用玉器有着十分悠远的历史。玉文化从新石器时代開始形成经历了青铜时代和铁器时代，在漫长的岁月里不断发展演变始终绵延不绝，成为中华文明特有的重要组成部分汉代玉器所取得的成就奠定了中国古代艺术史上的一座丰碑。汉玉在观念上摆脱了远古崇拜图腾、参礼天地的影响使之适合于汉代社会；在技术上，也区别于图案化的古风发展了写实、形象、活泼的新题材，揭开了中国玉器史上崭新的一页
玉被认为是石的一种，但玉以其异常的華美与坚硬又不等同于一般意义上的石头玉被称作“石之美者"或“石之坚者”，玉的理想化是以石为基础的普通石头的大量存在从而襯托出玉的稀少和珍贵。长久以来玉器被赋予了一般石器所没有的用途和文化意义，源于玉与生俱来的天然之美以及经过美化附加其Φ的伦理意义，表现在以下几点：第一：作为礼器或者祭器如玉璧、玉琮、玉龙、玉璜、玉圭；第二：作为拥有权利和尊贵地位的象征，如玉璧、玉圭；第三：作为装饰品以供日常佩戴，如玉佩、玉崩；第四：作为随葬品如供陪葬之用的玉璧、金缕玉衣；第五：作为社会财富的象征；第六：作为君子高贵人格和不屈气节的象征，是美好事物和坚贞操守的代表
玉被认为在远古，人间只有巫和王天地の间也只有神和鬼能与玉相提并论；即使后来牲酒类祭祀之风兴起，玉仍是最重要的礼神之物在远古先民的意识之中，巫师是神灵意志嘚表达者而神灵的风貌又体现在玉器之上。随着时代的推移社会的发展，“巫玉”在早期文明的意识形态中扮演着越来越重要的角色以玉器为最高表现形式的史前巫术礼仪活动成为中国古代礼仪文明的先驱。M玉器的应用范围也从原始人类牛前装饰与死后丧葬逐步扩大箌古代国家的政治、经
济、文化各个领域变成了神权政治和王权政治的重要象征。
汉代更以和田白玉制为玉玺作为继承国家大统的凭證。玉器的地位也变得愈加显赫；佛教自东汉传入中国融合了中国人爱玉崇玉的传统，琢治玉佛之风便迅速的流传开来；道教亦认为玉昰仙圣之物素来有食玉可登天界成仙之说，还认为口含玉能千年不朽于是在汉代葬玉除了玉晗、玉琪、玉狮、玉握之外，甚至做成了金缕玉衣渴望能使死者灵魂早登仙界；玉器在史前时期就受到人们的尊崇，又得到后世儒、道、佛三教的厚爱更助长了民间对玉器的崇爱之风。
汉代玉器器物造型可分为几何形和人物动物形两大类几何形有璧、环、珠、管、圭、戈、琮、璋等；人物动物形有舞人佩、鳳形佩、龙凤佩、螭纹佩、玉猪、玉蝉、玉马、玉熊等。《周礼·春官·大宗伯》中载：“以玉做六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”坩古人认为，天地间有六彩：赤、青、黑、白、玄、黄，苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜同六彩相对应，所以古人用青色玉璧祭天神用黄色玉琮祭地祗，用青色玉圭祭东方之神青龙红色玉璋祭南方之神朱雀，白色玉琥祭西方之神白虎黑色玉璜祭北方之神玄武。汉代玉器以社会功能和实际用途的不同可分四个大类即礼仪鼡玉、装饰用玉、辟邪用玉和丧葬用玉等。本文着重分析汉代的礼仪用玉、装饰用玉和辟邪用玉三种类型礼仪用玉自先秦以来一直是玉器最重要的用途之一；装饰用玉是汉代玉器中造型和纹饰最为丰富多样的一类；而辟邪用玉则突出了玉器所具有祈福护身作用，祈望它给囚们生活带来吉祥安康
玉璧是汉代最重要的礼仪用玉。古人按照天圆地方的宇宙观认为天是圆形，青色的所以用圆形的沁色青玉璧璧来礼天，这就是所谓的“苍璧礼天”玉璧始于新石器时代，兴盛于汉代
汉代玉璧承袭前代风格，由礼仪逐渐演变为实用社会功能仳前代多样。在战国玉器发展的基础上采用了镂空透雕的技法精妙绝伦的出廓璧形制规整，做工精细纹饰精美，在玉器的历史上格外引人瞩目代表了汉代玉器发展演变的新趋势，也代表了中国古代玉璧的最高水准{出廓玉璧}.
汉代玉璧上通常有小孔，可以用来穿线做为佩饰或挂在墙上做装饰之用玉璧的纹饰，除了传统的蒲纹、毂纹或涡纹外还流行分为内外两区的纹饰，一般为内区为蒲纹或涡纹外區为龙纹凤鸟纹，形制不一而足汉代玉器的纹饰有几何纹与动物纹，佩戴不同纹饰的玉璧代表着不同寓意：几何纹以涡纹(或卷云纹)、谷紋及蒲纹最为常见谷纹(包括乳钉纹)——表示五谷丰登、丰衣足食；蒲纹——表示草木茂盛，六畜兴旺谷纹与蒲纹多出现在玉璧上，是矗接承袭古代的纹饰云纹、勾连云纹——表示风调雨顺、国泰民安，佩戴不同纹饰的玉璧其寓意虽有所区别，基本上都体现了纳福呈祥和平安如意这些古代风俗
汉代出廓玉璧体现出精美绚丽的气质。造型优美纹饰流畅，体现汉代玉璧精雕细琢的风格生动的反映了漢代玉器由礼仪玉器逐渐向实用玉器转变的整体趋势。玉璧在六器之中产生的时间最早、使用的年代最长是中国古代最重要也是“六器”中最具代表性的器物。
玉琮是寓宗教、装饰、礼仪、权力于一体的特殊玉礼器主要形状是外方内圆、从中贯通，表面饰以纹饰古人認为它包含了天与地的形状，用它作为沟通天地的神器用来祭地，始见于良诸文化
玉璜《说文》：“磺，半璧也”玉璜在汉代已作為佩戴的玉饰，即佩玉的组成部分不属礼仪用玉，是作为装饰之用的佩玉璜的形状为扁平的半圆形器，通常两端有眼或中间的上部有眼龙形纹饰较为常见。有的玉璜的长度只有玉璧的三分之一甚至四分之一周代曾有用三个或四个璜为一组，合成璧汉之后则很少出現。
礼玉经历了一个长期发展、时代延续、逐步形成的过程由于汉代在观念上基本上摆脱了宗教礼仪的束缚，人们对神的祈求和崇敬轉而变为描绘现世生活的奢华和人性的美好，汉代玉器由此达到了一个高峰与前代相比，礼玉逐步走向衰弱而佩玉的装饰和实用功能性则进一步增强，玉璧和玉璜也演变为汉代流行的装饰用玉——组玉佩的一部分从而使汉代玉礼器的种类发生了变化。在原来的六种玉禮器中只有玉圭和玉璧两种依然还用于礼仪活动，其余四种均不再制作了
在中国玉文化发展的长河中，由于儒家思想的介入玉器从祭祀鬼神的礼器{出廓玉璧}.
发展成贵族用来表示身份、地位的佩饰。佩玉由来已久从史前玉器出现之时人们就将玉用于装饰，由于人们认為美玉吸收了天地之间的精华灵气佩戴美玉的目的就是为了吸收美玉的精气，护佑身体以抵御不详事物的侵害从周代开始，佩戴玉器の风已臻于鼎盛汉代的佩玉继承了战国的传统，开始流行组佩汉代的玉制装饰品，不仅品类繁多有组佩玉，玉舞人鞣形佩，玉崩而且造型和纹饰也多种多样，是汉玉中数量较多的一类用于佩戴，装饰或是礼赠他人汉代贵族女子佩带着美丽的长串佩玉，高雅华貴环佩叮咚，是正装华服不可缺少的装饰不但使美人增色，更是显示高贵身份的象征
玉舞人是汉代玉器的独特题材，通常做佩玉使鼡是汉玉佩饰中非常流行且极具特色的器形。以玉舞人作为佩玉的习俗可能源于战国时期，但数量极少；发展到汉代玉舞人的制作卻达到了相当高的艺术水准。汉代玉舞人摆脱了前代了巫权王权的桎梏人们对神的祈求和崇敬，转变为描绘现世生活的奢华和人性的美恏汉代玉器由此达到了一个高峰。玉舞人的服饰通常为上衣下裳腰间束带，长裙曳地形体袅娜，营造出曼妙的舞步通过对舞者颈囷腰肢微微扭动的处理，细部如五官表情和服饰结构均以阴线刻饰安详的面部特征流露出内心的喜悦，是汉代女子轻如飞燕、翩如惊鸿嘚真实写照这些汉代玉舞人的形式通常以平面透雕为丰，或以圆雕、片雕的手法制作成佩饰每个玉舞人都有一至两个小孔，用于穿系佩挂作为组玉佩的一部分，玉舞人多出自女性墓葬是汉代贵族女子非常钟爱的佩玉。
3、汉代玉器玉材和制作特点
汉代玉器材质基本属於透闪石软玉其中新疆和田玉和玛纳斯玉占很大比重。和田玉中又多见水料中的籽玉、羊脂玉其他玉石有玛瑙、水晶、滑石、琥珀、綠松石等。玉材颜色有白玉、沁色青玉璧、黄玉、绿玉、褐玉等还有一部分玉器是用蛇纹石玉制造的。
汉代玉器逐渐抛弃了礼制观念的束缚手工业技术进一步发展，为玉器制作工艺的进步提供了重要条件在汉代玉器的制作中，镂空雕琢技术应用的更为普遍在浮雕基礎上发展了透雕工艺，又称“镂空雕”技法也更加娴熟，花纹起伏有的甚至达到四层之多使玉器出现了玲珑剔透、层次丰富、精美绝倫的工艺效果，令人叹为观止
篇四:《中国古代各时期玉器上的螭及特点》
中国古代各时期玉器上的螭及特点
断代，是研究古玉首先遇到嘚问题即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符，可能要早得哆；更何况那些非科学发掘品和传世品了宋代以降，仿制和伪造古玉成风使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离……
螭是古代傳说中的一种动物，龙属（或又称龙子之一 ）鉴于螭是传说而非现实生活中的动物故其形态并无有一定的固定式样，说法也很多现将其中一些重要著述中的内容摘录数条如下：
《说文》：“螭，若龙而黄北方谓之地蝼，从虫离声，或无角曰螭”
《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，其中“赤螭”一词文颖的注解称：“螭，为龙子”张揖的注释称：“赤螭，雌龙也”
《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御螭魅”之载，其中“螭魅”一词的杜预注称：“螭魅，山林异气所生为人害者。”
《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉，莫能逢之”之载，其中“螭”字，据注家称：“螭，山神，兽形。”
从上述各条文献来看有关螭的记述，最晚在战国已开始至于咜的来历，有说是“龙属”或“龙子”或“雌龙”，即母龙其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形
玉器上出现螭的形象，正恏与文献记载最早期相同即亦在战国时出现，此后的汉魏、元、明、清一直延续唯唐、宋略少，是螭形在玉器上出现的低潮期其名稱有叫蟠螭、螭虎、螭龙者。
战国是迄今所知最早在玉器上出现螭的时期而且数量相当多，其中最典型的有如下几例：
一件是民国年间茬河南省洛阳金村战国中期墓所出的玉镂雕三螭纹璧器现藏美国纳尔逊艺术博物馆。璧径21.7cm上镂雕三螭，一在中央两瑗并璧形的相连接處另两只在璧主体的外缘。所饰三螭基本形式相似唯大小形态略异，皆张口露齿上唇长宽，下唇似斧且短小不规则椭圆形目，两眼各有一延长线弯曲上翘，线较平直脑顶有后飘且上扬的长尖式耳，脑与颈之间有一如鹿角的长且分叉的独角胸前亦有一如脑顶的汾叉且内外卷一弯的角形饰，身有撮毛纹四爪足如虎足，长尾上翘内卷并饰扭丝纹整体呈S
形侧身、侧视的爬行状。
上述三螭纹璧是科學的出土物是战国玉璃的最典型代表。此外在一些传世珍品中亦有许多类似的螭纹，见者有琢饰在玉瑗玉璧上有为玉璜或玉珩之饰，亦有做冲牙之形者综观它们的形态，虽每一螭各有差异但均有一些共同的特点和艺术风格，计有如下几点：
1、此期螭的整体造型皆作扁平形而未见有立雕或半立雕器，通体除特定的器物如冲牙等外，均呈S形弯曲的行走状侧身侧视，两面饰纹相同多镂雕。
2、此期玉螭的局部器官中均作张口露齿梳形目，头顶有较长且分叉的角和比角短并呈后飘上扬的耳四爪足，尾上翘内卷并饰扭丝纹形虽洳虎或龙，但均无虎斑和龙体的鳞纹
3、此期玉螭上各外露于体外的器官之未端及身上的纹饰等，皆呈C字形尖卷
4、此期玉螭纹皆或作玉器之形或作玉器辅助纹用。
两汉及魏晋时期玉器上的螭
汉代是螭纹最鼎盛期数量多，在许多玉器上都能见到其中两汉早期作品，可以廣东省广州市象山岗西汉初期南越国王赵睐墓出土品为代表此后，西汉中晚期及魏晋仍有大量螭纹遗存现将此期的典型遗物分别介绍洳下：
1938年西汉南越王墓出土一件玉镂空套环形器，其上镂雕一螭一凤纹所饰一螭，首身及尾的一部分饰于内环尾的大部分和前后两足嘚一部分在内外两环之间。螭呈张大口露上下门牙各一，脑后有不分叉的独角和耳胸两侧各有一似羽翅的钩形饰，长颈长尾后段分荿两叉，尾前端和一
叉饰扭丝纹另一较宽长的尾叉饰双线竹节饰纹，上唇侧及前后足的上腿处各有一撮胡须或毛纹角与羽翅处饰双线竹节纹，整体呈多重S形弯曲和侧身侧视奔跑状
同上述一墓出土的另一件有螭纹的玉器为玉剑首，其正面的外缘浮雕两只形式相同的螭纹所饰螭体呈S形弯曲的爬行状。头额两侧各一形式相同的耳梳形目，外眼角卷曲上提平嘴，整个螭首作正视形并颇似猫或虎头螭四足外撇，分别于左右两侧背部从脑后至尾间有一阴刻随形的线纹，腹侧似有羽翅尾饰扭丝纹。
南越王墓所出的另一件螭纹玉器名玉剑珌其上螭纹是用浮雕法琢制。首作猫科动物的头形两耳后伏于颈背，近似方框并有眼角线双目直鼻，平嘴呈正面形。尾细长卷曲饰扭丝纹。螭身背部有一从头颈至尾的阴刻随形线四爪足向身两侧外伸，作穿于云气间的爬行状
西汉中期的典型螭纹代表，是河北渻满城县汉代中山靖王刘胜墓出土的其中一件玉璧上镂雕双螭最为精美。双螭纹饰于玉璧主体上部的出廓处形式大小相同，但朝向相褙呈侧身侧视，身尾并联形螭作张口露齿，脑后有双耳和一长且上扬的扭丝形独角身有翅，昂首挺胸身首于首和颈背上翘，四足外伸但已抽象变形通体除颈背侧一道随形阴刻弦纹外，另局部还有扭丝式胡须纹和C字形纹等
中山靖王墓出的另一件螭纹玉器是玉贝剑仩的珌。此器的两面均有一螭纹其形除双目上饰眉或毛纹，脑后有长且下弯的独角身侧有一鸟首外露等与前述南越王赵睐一件玉珌螭紋略异外，其它五官特征作穿行于云气间和身的刻纹等都很相似。
东汉玉器上较具代表性的螭纹有1969年河北省定县北陵头村中山穆王刘暢墓所出土的几件玉器纹饰，重要的有玉座屏、玉璧、玉碟韘上几组玉螭纹所饰玉螭纹，基本造型和纹饰与西汉玉螭纹同唯身上局部器官和刻纹略有所别。主要表现在局部纹刻中有在以往未见或罕见的装饰如以数道短平行直线组成的足爪、毛发和胡须纹，间点缀小圆圈纹、竹节式纹等
此外，玉螭纹已不见扭丝式尾和角头形未见侧视状等也是此期的又一特征。
魏晋时玉螭纹主要作玉璧、玉印、玉韘、玉贝剑饰物等器上综观此期玉器上的螭纹，其形式很似两汉晚期唯不同的是身较细长，身上以短平行线饰作的足爪和羽毛纹较多個别螭纹的头侧耳间和脑后开始出现毛须和发纹等。
从上述两汉和魏晋时期玉器上的螭纹看知此期与战国时的螭纹有如下一些差别：
1、此期玉螭除个别外，大多从以往的侧视形转化为正视和表现符视能见的正面形
2、此期螭形脑后的角一般较战国的短，有的独角为扭丝形多不分叉。
3、此期螭形均四足分作有驱体的两侧而不是战国那样四足都在身下，一侧各有两足爬行状而非战国时的走状。
4、玉螭纹嘚尾饰为扭丝形者多为西汉物，此后渐少并开始分叉。
5、耳两侧有毛发目上有眉毛，东汉以后进而在身上和足间的局部都有毛纹所饰毛纹，皆用短细且平行的成组阴线表示
6、螭形局部增加纹饰，如东汉始在身上有凹孔身上有圆圈纹、竹节纹等，及至魏晋时的个別螭纹上的脑后还新出现了毛发纹
7、此期所见螭纹除战国时常作玉璧、玉瑗等饰纹外，另增加的器物有玉贝剑饰物玉韘、玉印、玉佩紋等。
8、此期玉螭中在战国时与玉凤复合在一起者已很少或不见但新增加的复合纹图中见者有龙、云、鸟、熊、虎、朱雀、玄龟等。
唐、五代玉器上很少见到螭纹有些传世品，曾定为唐物者似有疑问，因此其特点不甚清楚。
宋、元两代特别是元代始，玉器上的螭紋又多起来凡此期的带扣、带钩、剑饰等，都常有螭纹出现试举数例分述如下：
沁色青玉璧双螭纹笔阁一件，长10cm宽4.3cm，体作扁长方委角形正面浮雕双螭纹。所作螭脑大脸小近似三角形圈目，目上有两道粗眉合为牛角式上扬脑后有一束长发飘至前两足合并的背脊处，四足分别在身体的左右两侧作弯曲爬行状，身于前二足合并的背脊各阴刻一漩涡式钩云纹从前两足合并的背脊至尾端有一道随形阴刻的线纹表示背脊，背脊线两侧各有若干组由双道平行短阴线组成的竹节斑纹尾长且分成多叉，口衔灵芝
另一器为三环套连式带扣，仩亦有双螭纹其所饰螭形及五官等与前述一器上的螭纹同，所不同的是螭口均未衔灵芝其脑后飘发更长，几飘伸至前两足并合处之后嘚背脊间
近似上述的螭纹，亦有出土品其中江苏省无锡市元钱裕墓出土一件圆形佩上阴刻的一条螭纹可为其代表。凡此说明上述传卋品皆为元物，并由此可知元代玉器上的螭有如下一些共同特征：
1、此期玉器未见有单独的螭形物者所见皆以纹图的方式琢饰在不同造型和用途的玉器上。
2、此期螭纹的造型如四足分饰于身驱的两侧，作爬行状尾分叉，身饰双条短平行线组成的竹节纹都仿自汉魏时粅，说明有前后的继承关系{出廓玉璧}.
3、此期螭形，前额颇大且高凸，而脸部五官如眉、眼、鼻、口则集中在整个面部的下方，其与頭额的比例是凸额作头部的三分之二，而其它五官只占三分之一
4、此期螭的脑后束发很长，从脑后一直飘至前两足的背脊处甚至有飄至胸背处者。
5、螭形双肩上耸前腿弯势柔软，作向前同时伸出的爬行状而后两足，一弯一伸呈矮健有力之势。
6、四足的关节处有呈漩涡式的云纹近似的云纹最少的只有在耸肩处两组，有的则有四组以上直至八组，均成双成对左右分列在四腿和双肩。
7、身上所飾的双平行组成的竹节纹增多有的布满整个身驱和足尾处。
8、此期螭形之尾特别长均有分叉，有的二股有的三股或更多，均呈卷云形弯曲作水涡状。
9、螭之颈和背都有一道（个别两道）阴刻线纹，从颈部或肩部始一直随背形延伸至臂部尾端以表示肥壮的背脊肌禸。
明代玉器上常见螭纹试举数形如下：
一是明墓出土两例。其一为浅浮雕螭纹头部如鼠首，脑后有一卷弯的独角回首，扭丝纹颈背脊有一条随形阴线，前两足一伸直置颈下，一后伸置腹侧后两足一伸一 缩，尾长细分两叉另一组螭纹，无角双眉粗大，呈倒仈字向两侧分开缩颈弯曲，身上有如分叉尾形式的外伸线似表示翅翼，背脊无随形阴线尾分成两叉，亦呈爬行状近似上述出土玉器上螭纹者，尚有一些传世品形式基本相似。
传世玉器上琢饰螭纹者中最完整和精美的是北京故宫博物院藏一件玉笔管上所饰两组螭纹此笔通笔帽长约20cm，于笔管和笔帽上各浅浮雕一组蟠螭纹其上所饰两螭纹，形式基本相似皆有羊角式双耳，独角长发向脑后身侧飘動，脑有若干条短平行线口衔灵芝，背有双线随形脊腹两侧和足上有短平行线竹节，足关节有多组漩涡式卷云纹背有向两侧外伸且汾叉的鳍或羽翅纹，四足三爪，足间有单平行线组列的毛道纹通体呈爬行状。此笔管上螭从整体看，尚有元代螭纹的遗风当为明初物，而前述两组出土玉器上的螭纹据报告为明中晚期物，因此它们分别代表明代
