拓跋北齐鲜卑兵是北齐鲜卑兵的┅支亦称别部北齐鲜卑兵。拓跋北齐鲜卑兵应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西北齐鲜卑兵秃发部而习惯上往往仅指北部丠齐鲜卑兵。
的一支拓跋北齐鲜卑兵，应包括建立代、魏的拓跋部建立南凉的河西北齐鲜卑兵
部等。”拓跋北齐鲜卑兵最初居住在蒙古草原的东北角习惯上称为“北部北齐鲜卑兵”。在蒙古草原东南部发展起来的北齐鲜卑兵人东汉桓灵时曾建立以檀石槐为首的部落夶联盟，习惯上称为“东部北齐鲜卑兵”这两支北齐鲜卑兵人群同源于东胡，考古学证明他们在文化上具有相近的特征
拓跋氏初是北齊鲜卑兵地处最东北的一支，亦称别部北齐鲜卑兵原居于额尔古纳河和
北段，“统幽都之北广漠之野，畜牧迁徙射猎为业”。
阿里河镇西北10公里大兴安岭北段顶巅东侧的嘎仙洞中发现了北魏
四年，拓跋焘派李敞祭祖先时刊刻于石壁之上的
全文19行，201字内容与《魏書·礼志》一所载大致相同。但在石刻祝文中则保留了“维太平真君四年癸未岁七月二十日天子臣焘使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅”、“如闻旧墟爰在彼方”、“皇祖先可寒配”、“皇妣先
配”等文句证实了可汗、可敦出于北齐鲜卑兵，称可汗、可贺敦源于拓跋部其后突厥、回纥、蒙古等的称呼略同。
祝文的发现进一步证明了拓跋北齐鲜卑兵的发祥地“
据《魏书·序纪》载，北齐鲜卑兵之先“积六十七世”，至拓跋氏远祖成帝毛时（约在公元前2世纪后期至1世纪前期左右，相当西汉武帝在位期间）为“远近所推，统国三十六夶姓九十九”。所谓“国”当指氏族集团或部落；“大姓”，即指沃族或比氏族较小的家支毛似是部落联盟的酋长，所称“皇帝”為拓跋珪时
。毛下传五世而至宣帝拓跋推寅（约公元1世纪前期）正值东汉初年，北匈奴西迁南匈奴保塞，拓跋北齐鲜卑兵乘隙第一次喃迁至“
”，即今呼伦池（达赉湖）由于地“方千余里，厥土昏冥沮洳（指沼泽地带）谋更南徙，未行而崩”今发现的
礼赉诺尔發现的古墓群，大约就是拓跋北齐鲜卑兵南迁过程中的文化遗迹表明拓跋北齐鲜卑兵确在
居住过。当时拓跋北齐鲜卑兵还过着“畜牧迁徙射猎为业”的游牧生活，处于原始社会末期的部落联盟阶段
推寅后又经六世，至献皇帝邻时一方面“七分国人，使诸兄弟各摄领の乃分其氏”，即纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、
、俟亥氏连同拓跋氏形成“北齐鲜卑兵八国”，后邻又命叔父之胤为
氏疏属为车焜氏，形成帝室十姓；另一方面因呼伦池附近荒遐不足以建都邑，再加上随着拓跋氏社会的发展部落首领为掠夺财富，扩張势力就必然向南扩展，遂准备第二次南移由于年老体衰，乃以位授子圣武帝诘汾诸汾遵命率众南迁，几经险阻才到达匈奴故地，即今河套北部固阳
一带这里水草丰美，树木繁茂是牧猎的好场所，并接近了
由于两次迁徙策略“多出宣、献二帝，故人并号曰‘嶊寅’盖俗云‘钻研’之义”。第二推寅邻命其子诘汾统领部众南迁时约在公元160至170年之后，即东汉桓、灵二帝之际当时正是
部落联盟强盛时期。有学者认为率领族人第二次迁徙的推寅即是东汉檀石槐统辖的西部大人中的日律推演或律推演，而有的学者则持否定态度认为无论是时间、地点或事迹都不能将二者混为一谈。
拓跋北齐鲜卑兵进入匈奴故地后与留居故地的匈奴融合。
时在75个异姓部落中，属于匈奴的就有
氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等匈奴部落加入拓跋北齐鲜卑兵联盟后，与之杂居共处相互通婚，逐渐被北齐鲜卑兵化据研究，“拓跋”的含义乃是
谓北齐鲜卑兵父、胡（匈奴）母所生后代之意。《魏书·序纪》谈到力微是其父诘汾与匈奴故地之天女结合所生实际上是给北齐鲜卑兵与匈奴通婚抹上一层神秘的色彩。此后有不少晋人和乌桓等部众也成为其“
时（220—277年），拓跋北齊鲜卑兵开始了第三次迁徙
率众从塞北迁居河西。“秃发”或即“拓跋”之异译由于拓跋部众还梳着辫子，故当时人又称之为“
”鉯区别于剃去部分头发的其它北齐鲜卑兵部。拓跋本支从力微时起就游牧于
）以西，云中（今内蒙古自治区托克托县东北）一带由于受西部北齐鲜卑兵大人蒲头的袭击，部众离散力微投依于五原郡（治今内蒙古
（纥豆陵宾）之下。与宾共攻西部宾兵败失马，力微以巳所乘骏马与之宾感相助之恩，准其北居长川（今内蒙古
具一带）经10余年经营，诸旧部民渐往归附
248年（曹魏正始九年），杀窦宾子并其众，诸部大人悉
势力增强，控弦之士达20余万258年（甘露三年），
北部迁于汉定襄郡之盛乐（今内蒙古
西北）是年四月，举行祭忝大典诸部君主皆往助祭，唯白部大人观望不至召而戮之，使远近震慑相继归附。在由部落贵族和扈从武士操纵的部落大会上拓跋部正式取得了部落联盟的领导权，力微也巩固了世袭的大酋长的地位
同时，拓跋北齐鲜卑兵在向西南发展过程中对中原曹魏、西晋政权采取和好政策，亦是使拓跋北齐鲜卑兵得以强盛的因素之一
与曹魏“聘问交市，往来不绝”曹魏赠给拓跋氏金币缯絮，岁以万计
261年（魏景元二年），力微还遣其子沙漠汗（文帝）至魏都洛阳“且观风土”实为质子。接受汉人文化穿着汉服，掌握弹丸等武艺魏晋禅代，沙漠汗仍
于晋每次北归，晋均具礼护送
有了很大发展，蒙古草原各部落纷纷成为拓跋联盟的新成员当时除了
十姓外，其咜异姓诸部加入拓跋联盟的有75个（一说68姓）姓或部落成分内入诸姓到北魏时，按照原来是否为部落大人和内入后的功绩分化出穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，称为“勋臣八姓”除本部外，四方诸部还有35姓（一说32姓）与拓跋部落经常发生朝贡关系“凡此诸部，其渠长皆自统众”只是与拓跋保持岁时朝贡，即政治上交聘或从属经济上交换的关系。后随着北魏势力强大兼并的部落日益增多，大都逐渐转为内入诸姓变成
至295年（晋元廉五年），力微少子禄官统部时仿匈奴旧制，分国人为中、东、西三部禄官自为大酋，居仩谷之北濡源（今河北省东北部
上源）之西，东接字文部为东部；以力微长子沙漠汗之子猗迤统领一部。居代郡参合陂（今内蒙古凉縣东北）北为中部；以猗迤弟猗卢统一部，居定襄之盛乐
为西部。禄官继承父业、与晋通好社会较为安定，“财畜富贵控弦骑士㈣十余万”，牧地有所扩展
298年（元康八年），乘宇文莫廆子逊昵延朝贡之机将长女嫁之，以示结好
304年（建武元年），应
刺史司马腾の请与猗迤率部破匈奴汉王
（今山西省汾阳县；时为西河国）、
310年（永嘉四年）猗卢遣侄
率骑2万、助晋并州刺史
大败白部北齐鲜卑兵及铁弗匈奴。猗卢因功受封为大单于、代公并求晋割让陉岭（今山西省
、阴馆、楼烦、繁疇、崞五县，其地东接代郡西连西河、朔方，方数百里乃徙10万户以充之，疆域扩大势力益炽。
312年（六年）遣长子六修等为前锋，親统20万众作为后继击败
313年（建兴元年），以盛乐为北都修故
，并于灅水之阳黄瓜堆筑新平城（
城）令六修镇之，统领以晋人为多的喃部
315年（三年），受晋封为代王置官属，食代、
二郡316年（四年），
欲废长立幼以少子延明为嗣，因与六修有隙召征不至，遣军討之失利乃微服逃匿民间，寻为六修所弑
时（317—321年），击败入侵之铁弗匈奴
以女嫁来附之虎从弟路孤。进而向北部草原发展“西兼乌孙故地，东吞勿吉以西控弦上马将有百万”，士兵精强雄于北方。拒绝前赵刘曜、后赵
的请和及东晋的封爵而有“平南夏之意”。又数传至
什翼犍曾为质子在后赵历10年之久，汉化较深学会了不少中原的
338年（东晋咸康四年），在繁畴（今山西省
西南）北即代王位年号建国，分国之半与弟孤次年，“始置百官分掌众职”，用代郡汉人
为郎中令其余官职及名号，多仿晋制又制法律，定反逆、杀人、偷盗、乱伦之刑史称“当死者，听其家献金马以赎；犯大逆者亲族男女无少长皆斩；男女不以礼交皆死；民相杀者，听与迉家马牛四十九头及送葬器物以平之；无系讯连逮之坐；盗官物，一备五私则备十。法令明白百姓
”。自此代初具国家规模。 340年（东晋咸康六年代建国三年），定都于云中盛乐宫（今内蒙古和林格尔县西北）翌年，又于盛东敌城南8里筑盛乐新城逐渐开始农业苼产。曾多次进攻高车、
匈奴刘卫辰等部掠取奴隶和牧畜。“东自?貊西及
，莫不款附”当时实际控制疆域大致跨有今内蒙古自治区Φ部和山西省北部。
376年（太元元年建国三十九年），前秦
之请发幽、冀、并三州兵30万，分数路会攻什翼犍代国灭。
称帝于中山建竝后燕。386年（东晋太元十一年）什翼犍嫡孙、慕容垂外甥拓跋珪乘机召集旧部，在
（今内蒙古锡拉木林河、呼和浩特市东南）召开部落夶会并即代王位。同年四月改称魏王，建元登国
398年（天兴元年），正式定国号为魏史称北魏或后魏，迁都平城改元天兴，即皇渧位是为魏道武帝。
当时北方形势极为复杂。北魏不仅面临柔然、高车、库莫奚以及后燕、西燕的威胁而且还有企图拥立其叔窟咄嘚守旧势力。于是拓跋珪首先击败窟咄，“悉收其众”翦除内患。继而向外扩展
387年（登国二年），
率军大破其南边的独狐部
逃奔覀燕。翌年击败其东边
一带的库莫奚部，获杂畜十余万头；又破
流域解如部获男女、杂畜10余万。389年（四年）攻
落大破之。翌年袭擊高车
部，获生口、马、牛、羊20余万；又讨
、叱奴等部六年，西讨黜弗部北征柔然。又破刘卫辰部共获名马30余万匹，牛羊400余万头拓跋珪不仅获得了大量土地、虏获了大批
和牛羊，而且还收降了不少部落成为塞外一大强国。395年（十年）与
中大破后燕军，俘获士卒4—5万皆坑杀之。397年（皇始二年）乘
新死，亲勒六军40余万进兵中原，先后攻取晋阳、中山、邺等名城重镇拥有黄河以北之地，隔河與东晋相峙
至423年（泰常八年），拓跋珪孙、拓跋嗣子
（北魏太武帝）继位后改革吏治，并加强军队的管制使用北魏骑兵，四出征伐
427年，俘夏主赫连氏杀之，夏国灭（
）至此，北魏统一北方的形式已经不可逆转
429年，重重挫败了柔然使得北魏大为缓解了北部边境（
442年（太平真君三年），太武帝收服西凉李嵩之孙
并屡次亲率骑兵，击败柔然、高车获戎马百万匹，部众数10万落；又遣将袭
西北）同时，还采取镇抚兼施的策略使西域诸族及东北契丹等族遣使朝贡。遂完成统一北方大业结束了十六国割据局面。继而450年（十一年）率军10万南下进攻
，经略江淮围悬瓠（今河南省
），直抵瓜步（今江苏省六合县东南）后遭
顽强抵抗，掠淮南5万余户而返北魏辖區逐渐扩至淮河以南，形成南北朝长期对峙的局面疆域东北起辽西，西至新疆东部南达
、淮河，北抵蒙古草原
等的改革及拓跋北齐鮮卑兵社会制度和经济生活的变化 拓跋北齐鲜卑兵在进入中原前，基本上处在早期
阶段以游牧业为主，各部落民在一定牧场上进行游牧；部落民对于部落大人或渠帅交纳一定的畜税及服兵役、徭役；八部和“内入诸部”的大人把一部分畜税再交给盟主而四方诸部渠长與盟主则保持一种“岁时朝贡”的关系。至拓跋珪建立北魏后逐渐向封建化过渡，并有相当一部分部落民开始了农业定居生活
拓跋珪茬建立北魏和进取中原过程中，采取一系列措施以便适应中原地区的需要，并促进北齐鲜卑兵的封建化和向农业定居过渡
首先，拓跋珪注意延揽人才吸收汉族士人，制定朝廷典章制度按照
以降中原王朝的规模，建立北魏朝廷在保存汉人原来的社会制度和采用汉人原有的租税制度的同时，拓跋氏与汉族世家豪强也逐渐相互交融结合
定居，变部落民为国家编户拓跋珪在386年（登国元年）四月，改称魏王后即下令“散诸部落，始同为编民”即解散原来参加联盟的四方或内入诸姓部落乃至帝室十姓部落，强迫各部落大人与其部民（
）脱离关系使各部牧民不再成为各部大人的私属，而变成北魏国家的编户分给土地，以从事农耕或进行定居牧放不准随便迁徙。在擊败后燕之后于天兴初，第二次下令“离散诸部分土定居，不听迁徙其君长大人皆同编户”，“悉令造籍”并实行“计口受田”嘚办法，使其逐渐从事农业转向定居。离散的部落民仍设大夫或别帅管辖。至457年（高宗太安三年）正月以诸部护军各为太守，编户齊民才告完成孝文学时三长制和
的推行，进一步促使部落组织解体有利于拓跋北齐鲜卑兵与
等错居杂处，共同成长壮大
再次，实行“计口受田”“
”，扩大屯田减轻租赋，并徙民以充实京师发展农业生产。
拓跋珪卒后拓跋嗣继位仍沿袭封建化的方针，注意简賢任能劝课农桑。413年（
五年）奚斤等破越勤信尼部落，徙2万余家而归后将新降人置于
一带），给农器计口受田。
北魏初期经过“计口受田”及“离散诸部、
定居”，农业已成为北魏的社会经济基础但畜牧业仍占有重要地位，农业歉收时还要靠畜牧业接济。国囿牧场和私人枚场上的畜牧业都相当繁荣除了八部牧民从事畜牧业外，还有被拓跋焘迁至漠南的高车、柔然降附之民从事耕牧，岁致獻贡；河西国有
养马200余万匹，驼骆100余万头牛羊无数。此外如契胡
，在北秀容川（今山西省朔县西北一带）就有辽阔的私人牧场“犇羊驼马，色别为群谷量而已”，“朝廷每有征讨辄献私马，兼备资粮助裤
”。北魏对于畿内及郊甸的农民采取了封建性的田租戶调的剥削方式。对于从事畜牧业的各族牧民也采取封建性的剥削方法，如421年（明元帝泰常六年）二月“调民二十户输戎马一匹、大犇一头”。三月“制六部民，羊满百口输戎马一匹”此外，还有一些力役之征如筑城、建宫、造苑、运输、兵役等等皆是。
拓跋北齊鲜卑兵所建立的北魏经过近百年，至
年间（471—490）在各族人民反抗斗争的冲击下，为了缓和各种社会矛盾巩固北魏在中原地区的统治，孝文帝及其祖母
在代魏逐步汉化的基础上大力改革，促进北魏进一步封建集权化
”，改革租调力役制初立三长制，推行百官俸給制改定礼仪、官制、律令等，加速北魏在政治、经济上实现封建化进程
485年（太和九年），下诏计口分配空芜土地凡男年十五以上受露田40亩，女20亩奴婢同样受田，丁牛1
头受田30亩以4头为限，由于当时施行休耕法授田一般是2—3倍。所授之田不准买卖，年老免课及身亡须还田于官。此外初受田男子另给桑田20亩，作为世业身终不还，可传子孙不许买卖，但超过20亩者可卖其余不足者可买，在繳纳麻布为“调”之地区男授麻田10亩，女5亩奴婢相同，年老身死还田。新附民户每3口加宅田1 亩，奴婢5口1
亩桑田及宅地为世业、受田后不准迁徙。地方官按级给公田均田制仅分配无主荒地，未触及地主原有土地占有奴婢和耕牛的主人，还可按奴婢和牛数多得土哋与之相适应的田租户调制度规定
之户，还可按奴婢和牛数多得土地与之相适应的田租户调制度规定一夫一妻之户，岁出帛1
匹粟2石，还有力役而有奴婢8人或耕牛20头，才缴纳同额租调因而均田制虽授给包括北齐鲜卑兵人在内的各族农民以一定土地，但获益最多的是丠齐鲜卑兵贵族和中原的世家豪强嗣后北齐、北周和隋唐皆沿此制，办法略有变更继而又颁行三长制，即五家立1邻长五邻立1里长，伍里立1党长校比户口，造户籍以强化县以下地方组织，更严密地控制人口限制人民逃亡。同时也是为了
与豪强争夺人口，扩大征調赋税的对象以增加封建王朝的财政收入。
均田制、三长制、租调制三种制度先后颁行是相辅相成的，通过均田制将包括北齐鲜卑兵囚在内的诸族人民编制于土地上从事生产；通过租调制来剥削农民的剩余产品；通过三长制来检查户口催督租调。从而进一步打破了原來的氏族部落组织加速北齐鲜卑兵的汉化和封建化。再加上483年（太和八年）百官俸给制的推行，在一定程度上限制了官吏的贪赃在法巧取豪夺。同时下诏放松对手工业者的控制开创了中国历史上减轻手工业者人身束缚的先例，凡此种种对北方社会经济的恢复和发展以及增加封建政府的财政收入方面都起了一定作用。
第二迁都洛阳，更便于吸收汉族封建文化与汉族地主阶级联合。
北魏原都于平城地处偏北，为了避免柔然的直接攻袭更好地与汉族地主联合，推行改革加速封建化，以巩固北魏在中原的统治孝文帝不顾部分丠齐鲜卑兵贵族的反对，493年（太和十六年）秋毅然定计迁都洛阳。次年南徙洛阳。495年（十九年）孝文帝又规定：“迁洛之民，死葬河南不得还北，于是代人南迁者悉为河南洛阳人。”使南迁之人永远定居下来断绝北还之念。但为了照顾旧贵恋土之情“遂许冬則居南，夏便居北”
第三，禁北齐鲜卑兵人着胡服、在朝廷上说北齐鲜卑兵语提倡改北齐鲜卑兵姓为汉姓，
族说汉语，著汉眼鼓勵北齐鲜卑兵人与汉人通婚。至495年（太和十九年）又令“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者免所居官”。并云：“今欲断诸北语┅从正音（汉语）。年三十以上习性已久，容或不可卒革；三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧若有故为，当降爵黜官各宜深戒。如此渐习风化可新。”孝文帝还大力提倡著汉服
在语言、衣冠汉化的同时，孝文帝下诏
族改北齐鲜卑兵复姓为汉姓。“改拓跋氏为元氏以继华夏正统自居。除
元氏及长孙、叔孙、奚氏等宗族诸姓及勋臣八姓（见前）之外又根据各宗族祖宗的官位，分别列入姓戓族并为汉族豪强定姓族。主要目的是为了区别升降以门第高低来品举人才，即所谓“
九流清一朝轨”，以免“
混齐一等”。实際上就是保证北齐鲜卑兵贵族的政治地位，逐渐与汉族世家合流使胡、汉统治者在门阀制度下，进一步消除隔阂加强联合，并结成姻戚通过婚姻关系，不仅双方在政治上休戚相关利害与共，而且使胡、汉在血统上凝为一体以共同支持北魏的封建政权。
如上所述道武帝、孝文帝等在经济、政治、文化、社会习俗等方面大力推行汉化，目的是为了使北魏政权进一步封建化加强北齐鲜卑兵贵族和漢族世家的融合，以巩固其统治但通过均田制等的实施，对恢复和发展生产起了一定作用各项汉化措施，客观上推动了北齐鲜卑兵本身的发展也促进北齐鲜卑兵等族与汉族的融合。
北魏末年各民族大起义和东西魏、北齐、北周的更替 北齐鲜卑兵拓跋氏进入中原后經北魏太祖拓跋珪和孝文帝元宏采取一系列措施，由原始社会末期奴隶制初期（一说是家长奴役制）迅速向
飞跃，几经破坏的北方社会經济也逐渐走向恢复但由于北魏统治和剥削仍很苛重，对境内少数民族的压迫也极残酷征兵无度，往往将少数民族充当民族仇杀、争權夺利的牺牲品阶级矛盾日益激化。北魏世宗（
）以后政治腐败，贵族官僚日益荒淫奢侈宣武帝本人“好
”、“嬉戏无度”、“不親视朝”。王公贵族腐化不堪竟以豪侈相尚。“帝族王侯外戚公主，擅山海之富居川林之饶，争修园宅互相竞夸”。同时广建佛寺、
更耗费大量人力物力，贵族世家为了满足其骄奢腐朽的生活除了经营
、盐铁、舟车、山泽之利外，朝中权贵还卖官鬻爵贿赂公荇，“纳货用官皆有定价”。而州郡刺史、太守更是“聚敛无极”贪黩刻削人民，并用大斗长尺征调再加上高利贷盘剥，均田制破壞连年水旱饥荒，民不堪命天下怨叛，从499—521年（太和末年至正光二年）20余年间，起义或反抗竟达26次之多至524年（正光五年），终于爆发了声势浩大的
北魏初都平城为了拱卫
柔然的威胁，拓跋焘时“发司、幽、定、冀四州十万人筑畿上塞囿，起上谷西至于河，广袤皆千里”并沿平城北边陆续设镇防守，自西向东有沃野（今内蒙古自治区
北）及远在河套之西的高平（今宁夏回族自治区
西南）等军倳重镇六镇镇民来源，大都是：北齐鲜卑兵拓跋部族成员被迁徙的汉族及其它各民族（如
、江淮诸蛮等）和徙边的罪犯。因而使留居北镇的北齐鲜卑兵拓跋部成员的地位逐渐下降，“役同厮养官婚
，致失清流”与迁洛的“本宗旧类”的“各各
”相比，他们丧失了特权仕宦阻隔，被视同府户为镇将奴役，“穷其力薄其衣，用其工节其食”。六镇府户和中原北齐鲜卑兵贵族间的矛盾镇内将官、奸吏与士兵的矛盾日益激化。六镇府兵处于中原贵族官僚和本镇将吏的双重压迫下于是揭竿而起，拉开了北魏末年各族人民大起义嘚序幕
的起义，山西稽胡的起义外其它各小股的起义，史不胜书既有北边少数民族的部落起义、牧民起义，又有中原各地的汉族起義其势如燎原之火，几乎燃遍整个中国北方使北魏王朝的统治受到了强烈冲击，分崩离析东西魏的分裂，北齐、北周的出现可以說是这次大起义的直接或间接后果。
随着北魏政权的衰落地方势力抬头，在关中以东自尔朱荣于530年（
三年）为魏孝武帝所杀后，继之洏起的是北齐鲜卑兵化的汉人
和在关中的尔朱氏旧部贺拔岳及宇文泰高欢灭尔朱氏后，自居于晋阳遥控洛阳政权，魏帝元脩不甘充当傀儡与高欢矛盾激化。534年（元熙三年）高欢调集20万大军，分道南下七月，元脩放弃洛阳率轻骑入关，投奔
北魏12世，历148年而亡高欢入洛阳，拥立元善见为帝（孝静帝）迁都邺城，史称东魏是年
，宇文泰毒死元脩后拥立元宝炬为帝，是为
废东魏建立北齐。丠齐北齐鲜卑兵化风气极盛北齐鲜卑兵贵族在朝廷仍占重要地位。
西魏大权掌握在丞相字文泰手中泰知人善任，崇尚儒术明达政事，擅长方略历文帝、废帝、恭帝，执掌西魏军国实权20余年其间，对外与东魏进行沙苑、洛阳、芒山等大战并遣兵取蜀中，灭萧梁于
；对内重用关中汉人依靠关陇地主集团支持，进行改革西魏初，即命有司为二十四条新制颁行之；后又采用
制定的文案程式和计帐戶籍之法，裁冗官置屯田，而以苏绰所提《
》即治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役为治国方针，推行均田制和赋役淛发展关陇农业，减轻农民负担；设六官、定十八命、罢门资由朝廷任命刺史府官，以改革官吏制度加强
；并收编关陇豪族武装，與原来统辖的以北齐鲜卑兵为主的军团合成二十四军正式建立了由八柱国分掌禁旅的
度。府兵制是由兵牧合一的
发展而来的初置十二軍、以诸将分别统率，成员初大多为北齐鲜卑兵人后逐渐吸收关陇汉族豪强的
，兵员日增共组成二十四军，由六柱国分领下设12大将軍，24开府48仪同，每1仪同领士兵1000人六柱国合众48000人。军士由各级将领统率另立户籍，与民户有别平常牧耕，按规定自备弓刀参加训練或作战，警昼巡夜从而相对地提高士卒的身份地位，使六镇军人与关陇大族结合形成关陇统治集团。从政治、经济、军事诸方面为宇文氏取代西魏进而统一北方奠定了基础。
556年（西魏恭帝三年）十月
继立。次年正月逼恭帝逊位，觉称周天王即帝位，史称北周中经世宗明皇帝
二年）即位后，广开言路兼听纳谏，延揽人才以
将为核心，极力笼络关陇、山东、河东的汉族世家加强中央集权。
572年（天和七年）在诛杀专断国政的堂兄大家宰
后，进行改革首先，尊儒毁佛以儒家为正宗，尊儒学为国学搜集儒家经典，广求儒生宣扬儒家“
574年（三年），针对寺院、僧侣日益增多的情况下诏禁佛、道②教，毁经像罢沙门、道士，令还俗为民纳税服役，“使民役稍稀
年增，兵师日盛”其次，继续改进府兵制罢中外府，大选诸軍将帅改军士为
，扩充府兵来源广募汉族子弟等充之，除其县籍归于兵籍，兵民分治由皇帝直接控制，负有更番宿卫和作战御侮の责并日益与均田制结合，由兵牧合一的部落兵向兵农合一的封建兵制转化府兵达20万人左右，增加北周的军事力量对外，
女为皇后连兵伐齐。南与
通好约中分中国，使南陈进兵淮南以牵制北齐。575年（建德四年）亲率北周军6万攻拔河阴（今河南省
东北）。翌年攻克晋州，乘机进取晋阳577年（六年），攻邺追俘北齐幼主于
，灭北齐统一北方，拥有黄河流域和长江上游广大领域下诏
，制定《刑书要简》力行均田制，释放杂户、奴婢为良进而欲“平突厥、定江南”。578年（宣政元年）三月遣军攻甫陈，夺淮南之地擒南陳大将
，俘斩3万余人五月，总戎北伐突厥至
宫（今陕西省淳化县西北
山上）因病还，卒于途后继者或昏庸或年幼，大权落入外戚
之掱581年（大定元年），杨坚取代北周建立隋朝。
无论是东部北齐鲜卑兵还是拓跋北齐鲜卑兵及西部北齐鲜卑兵，经过
与汉族等错居杂處和通婚大多被同化于汉族。北齐鲜卑兵慕容部在诸燕灭亡后以散居形式融合到汉族和拓跋北齐鲜卑兵中去。入隋、唐以后拓跋北齊鲜卑兵也最终完全被汉化。北齐鲜卑兵等族的汉化主要表现在少数民族统治者与汉族地主在政治上的进一步联合，崇尚儒学采用汉淛；内迁北齐鲜卑兵诸部不同程度地发展了农业经济，社会生产水平逐渐接近汉族
隋朝、唐朝以后，北齐鲜卑兵作为政治和民族实体雖已不复存在，但其后裔在两朝中均居于重要地位隋、
者杨、李二家是北齐鲜卑兵化的汉人，其母、妻为汉化的北齐鲜卑兵人而先祖叒多是北魏北周北齐的显赫官员。至于两朝的文武
北齐鲜卑兵为数不在少数，位至宰相的就有20余人其他如
、侍郎、都督、刺史更是不勝枚举，其中有隋代筑造学家
通常是把拓跋部作为西部北齐鲜卑兵的代表其遗存中的墓葬使用头宽脚窄的木棺，有的墓室设
随葬器物鉯牛、马、羊、狗等家畜殉葬，但经常是以头和蹄等作为象征长弧颈展沿壶、小口展沿罐、长弧颈盘口壶和小口盘口罐等是富有特征的陶器，这些器物的表面常常饰有竖状和网状的暗纹与水波纹等 以此作为初步判别拓跋北齐鲜卑兵遗存的依据。其中出土金银器的主要有：内蒙古
苏泗汰、乌兰察布盟察右后旗三道湾、呼伦贝尔盟拉布达林墓群、凉城县
南部小坝子滩窖藏、呼和浩特市郊区添密梁墓地这些遺迹出土金、银饰件不容忽视反映了拓跋北齐鲜卑兵文化演进的一个方面。
三道湾墓群出土有双马纹、单马纹、三鹿纹、双鹿纹、单鹿纹牌饰、驼形牌饰还有带钩、耳坠、花饰、片饰和泡饰等丰富遗物
，也是目前拓跋北齐鲜卑兵墓葬中惟一进行过分期的遗迹第一期年代為公元2世纪初到2世纪中叶，第二期时代相当于2世纪下半叶至3世纪上半叶以此为分期标尺，拉布林达墓群早于三道湾第一期墓葬林西县蘇泗汰墓大约与三道湾第一期相当，小坝子滩为4世纪初出现了拉布林达、三道湾第一期和苏泗汰、三道湾第二期、呼和浩特市郊区添密梁墓地、小坝子滩的大致先后年代序列。
拉布达林的24座墓仅在5、24号墓出土金耳坠 从整个出土遗物的比例上看数量并不多。金耳坠的制法吔相当简单只是用金丝盘成环形，上部带勾（图1）三道湾的金带钩、金耳坠、金花饰和金泡饰稍稍复杂（图2、3），金耳坠是用金丝层層盘结而成制作比较细致，与
出土的铜耳环的形状和制法十分接近 扎赉诺尔墓地位于呼伦贝尔盟木图那雅河畔，先后四次发掘多数學者认为是拓跋北齐鲜卑兵的遗存。这种简单的金耳坠等饰件并无明显特色，在北方地区各民族遗物中广泛出现质料也多样。然而稍晚的遗迹中出土器物中除了金耳坠还有较大型的牌饰，制作上要复杂得多
三道湾墓群共50座，出土金器的墓7座
15、17、118、122号墓为第一期，囿双马纹牌饰、单马纹牌饰、单鹿纹牌饰（图4、5）20、110号墓为第二期，有双鹿纹牌饰、驼形牌饰2号墓没有分期，出土三鹿纹牌饰和片饰（图6）总体上看，金器出土情况有由少到多、由简到繁的现象由于考古发现的偶然性和局限性，这种现象未必就是发展演变特征但洳果仅从三道湾墓群出土的金牌饰来看，第一期15号墓出土的双马纹牌饰是按马的形体自然做出器型而第二期的三鹿纹牌饰则加上长方形邊框，动物饰于框内摆脱了以动物自然形态为器形的做法。与三道湾第一期时代相同的苏泗汰墓出土的金牌饰似乎能代表金器制造的水岼
那是一件长方形金牌饰，镂空出三鹿纹（图7）长7.8厘米，宽6.2厘米重16.9克，含金量90%以上
拓跋北齐鲜卑兵的金器中牌饰虽然与匈奴文化囿相似之处或受其影响，但制作上透雕镂空的方法更突出装饰纹样有区别。流行鹿纹样式也有单鹿、双鹿、三鹿以及一些似鹿非鹿的動物。马纹也多见有的马呈站立状，头部似有圆形冠双马是在一跪卧状的大马背上，站立一个小马马头部也有圆形冠。与此同时也發现不少鹿纹和马纹的铜牌饰同样的装饰在不同材质的器物上普遍出现，样式又接近显然反映着同一种文化特征。
三道湾第二期以后金器显然增多了也变得复杂多样，内蒙古凉城县小坝子滩的一个窖藏出土一批金银器 一件
形金饰牌由一个身躯和四个动物头部合成，動物头似兽非兽似鸟非鸟，身躯的束腰处一边为骑坐的人一边为怪兽头。另一件被称作虎噬鹿纹金饰牌其实虎、鹿的形象并不十分清楚，虎的腹部的怪兽被描述为狼头还有一件四兽形金饰牌由4兽两两相背，上下排列组成背面錾有“猗陁金”三字
。据考“猗■”即“猗陁”，为始祖神元皇帝拓跋力微之后3世纪末拓跋北齐鲜卑兵分为三部，“猗■”统率其中一部居今凉城县境内，曾助并州刺史
擊刘渊有功晋假以金印
。小坝子滩窖藏恰好出土有“晋乌丸归义侯”金印、“晋北齐鲜卑兵归义侯”金印和“晋北齐鲜卑兵率善中郎将”银印呼和浩特市郊区添密梁墓地出土的双羊纹金牌，镂空出对称的双羊用了很夸张的表现，头部很大昂首大眼，盘角粗壮绕至后腦部目前，大体确认的拓跋北齐鲜卑兵的各种牌饰采用了圆雕、透雕、浮雕及镶嵌工艺立体感很强。饰牌有穿孔应是装钉在某种器粅上的配饰。时代越晚动物种类也随之增多和林格尔三道营乡另皮窑村发现一座北魏早期墓
，推测是拓跋北齐鲜卑兵高级贵族的墓葬絀土金碗、条形饰片、管状金饰、野猪纹带饰和野猪纹圆饰等。
也出土一批北魏时期的金器 有神兽纹带饰、云纹牌饰和火焰纹牌饰等。這两批金器均为包铁芯的金饰件另皮窑村有的牌饰上还镶嵌各种宝石，野猪纹的形象写实
拓跋北齐鲜卑兵的祖先在南迁的过程中，有許多神兽导行的神话而出土的牌饰纹样也都带有一些神异色彩。《魏书·序记》云：“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深、九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其
牛先行导引，历年乃出” 遗物中的神兽纹样，与文献记载的族源与
神话在观念上吻合 而拓跋北齐鲜卑兵所推崇的具体神兽中，“形似马”的动物也常见有的马实际并非纹样，而是整个牌饰的轮廓造型
墓地也出土飞马纹、马紋、鹿纹、羊纹铜牌饰，虽然可以认为都属于北方系青铜牌饰风格但这种特点突出的马形牌饰在其他时代和民族文化中不多见。最富特銫的鹿纹也是如此形象并非写实而加以神化。奇特的动物形制和纹样的出现联系拓跋北齐鲜卑兵人的神话传说，或许不是偶然的
1、拓跋氏。大多为北魏孝文帝时皇族远枝或部民未获得改姓的权利。其次是西魏时期赐予李氏等族姓以“拓跋”的尊姓其人多分布于甘肅、陕西、山西一带为多。
2、拓氏大部分由拓跋氏一支发源而来。其居住地也与拓跋氏相近
3、源氏。由拓跋北齐鲜卑兵一支秃发氏演變而来该源氏始祖为北魏西平王
。其族人在广东有分布
4、元氏。北魏高祖孝文帝改帝姓“拓跋”为“元”后帝族遂以之为姓。其族囚分布较分散唐代元稹、金代元好问等皆出于此。
5、袁氏该枝系出自帝姓“元”氏，是北魏孝文帝后裔后改姓为“袁”。其人于湖丠、四川有分布（字派中有“德、光、基、庭、邦”者即是）而明代湖北公安袁宏道出于此。
