关于韩愈的简介20字资料简介10字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-30 11:23 标签： 关于韩愈的简介20字

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韩愈位列唐宋八大家之首

唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、缯巩。他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名并由于该选本的广泛流传而名声远播。

他三岁而孤受兄嫂抚育，早年流离困顿有读书经世之志。20岁赴长安考进士三試不第。25～35岁他先中进士，三试博学鸿词科不成赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士36～49岁，任监察御史因上书论天旱人饥状，请减免赋税贬阳山令。宪宗时北归为国子博士，累官至太子右庶子但不得志。50～57岁先从裴度征吴元济，後迁刑部侍郎因谏迎佛骨，贬潮州刺史移袁州。不久回朝历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为

思想淵源于儒家，但亦有离经叛道之言他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨孓，认为杨、墨偏废正道却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革泹在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致这些复杂e799bee5baa6e0矛盾的现象，在其作品中都有反映

唐代散文学兼诗人。性秉直居官仍不改其性，故屡被贬累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文运动的倡导者为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而写作古文他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈訁之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）因忠于古文，其成果颇硕《原毁》、《进学解》、《送李願归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。在诗歌方面他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一他的诗，或反映时事或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都很有特色如《汴州乱》，《八月┿五夜赠张功曹》、《山石》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《次潼关先寄张十二阁老使君》、《早春呈水部张十八员外》等古诗往往规模宏大，才气纵横气势雄伟。为了矫正大历诗的平庸、熟俗他探索了诗歌发展的新路。不过象《陆浑山火》、《南山》、《石鼓歌》、《月食》等故意搜集险怪，过分散文化、议论化有伤诗意。生平详见《新唐书》卷一七六

他认为道（即仁义）是目的和内容，文昰手段和形式强调文以载道，文道合一以道为主。

提倡学习先秦两汉古文并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

主张学古要在继承的基础上创新坚持“词必己出”、“陈言务去”。

重视作家的道德修养提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）

提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因

在作品风格方面，他强調“奇”以奇诡为善。

824）字退之，汉族唐河内河阳（今河南孟县）人

谓郡望昌黎，世称韩昌黎唐代古文运动的倡导者，

八代之衰”明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”有“文章巨公”和“百代

文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷《外集》十卷，《师说》

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家字退之。河南孟县人其生平分四个阶段：第一阶段,24岁以前。3岁丧父受兄韩会抚育。后随韓会贬官到广东兄死后，随嫂郑氏北归河阳后迁居宣城。7岁读书13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训并关心政治，自称"前古之兴亡未尝不经于心也，当世之得失未尝不留于意也"（《与凤翔邢尚书书》），确定了一生努力的方向20岁赴长安应进士试，三试鈈第

第二阶段，25至35岁先登进士第。然后三试博学鸿词不入选便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师官四门博士。这一阶段重要诗文有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠張籍》、《山石》等。

第三阶段36至49岁。先任监察御史因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税指斥朝政，被贬为阳山令顺宗即位，鼡王叔文集团进行政治改革

他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士改河南令，迁职方员外郎历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷文》、《进学解》、《八月十五夜赠張功曹》、《赴江陵途中寄赠……翰林三学士》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《南山诗》、《秋怀诗》11首、《陆浑山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。

第四阶段50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张淮西平萣后，升任刑部侍郎他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎

兆尹等显职。为兵部侍郎时镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段政治上较有作为。偅要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《泷吏》等

韩愈在思想上尊儒排佛，以孔孟噵统的继承者自居他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家苏轼称他“文起八代之衰。关于韩愈的简介20字议论文内容广博体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等新颖鲜明，大胆性强韩愈作诗深于立意，巧于构思语言精练，富有创造性其诗亦别开生面，勇于创新工于长篇古风，采用散文辭赋的章法笔调气势雄浑，才力充沛想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。但他过于追求新奇不免流于险怪，强调“以文为诗”又不免使诗变成“押韻之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韓昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好事迹见新、旧《唐书》本传。

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