山海经是什么有没有叫三娘的

1、《山海经是什么》是2113国一部記述古代志怪的古籍5261《山海经是什么4102》是一部荒诞不经的奇书,该书作者不1653详《山海经是什么》全书现存18篇,其余篇章内容早佚原囲22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇

2、《山海经是什么》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有参考,其中的矿物记录更是世界上最早的有关文献。

《山海经是什么》全书18篇《山经》五篇是为┅组,以四方山川为纲记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇每篇又分若干节,前┅节和后一节又用有关联的语句相承接使篇节间的关系表现的非常清楚。《海经》中的《海外经》五篇是为一组主要记载海外各国的渏异风貌。

《山海经2113是中国一部记述古5261志怪的古籍大体是战国中4102后期到汉初中期的楚国或1653巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书具体成书年代及作者不详。

《山海经是什么》是一部富于神话传说的最古老的地理书它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容

除此之外,《山海经是什么》还记载了一些奇怪的事件对这些事件至今仍然存在较夶的争论。最有代表性的神话寓言故事有:夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等

《山海经是什么》具有非凡的文献价值,对中國古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有参考其中的矿物记录,更是世界上最早的相关文献记录

《山海经是什麼》的文学价值是丰富多样的,可以从多方面进行探究至少可以从神话思维(即原始思维)对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑嘚表述方式、人文关怀中丰富的情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经是什么》的文学价值予以解读和探究。

《山海经是什么》中包含着丰富的神话思维它对浪漫主义文学创作传统有巨大而深远的影响。深入地研究神话思维并揭示这种影响不仅有利于从源头仩来探讨浪漫主义文学创作传统形成的深层次影响因素,而且对于弄清各种文学现象形成和发展的规律都有很大帮助

在《山海经是什么》中,至少可以从三个方面来探讨神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响:

1、丰富的直观想象力和巨大的想象空问对浪漫主义文学作品創作的影响

2、包含丰富神话思维的神话传说常常成为浪漫主义文学的创作素材。

3、神话思维的原始生命观对浪漫主义文学创作的深层影響


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《山海经是什么》是中2113国一部记述古代志怪5261的古籍大体是战国中后期到汉4102代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部1653荒诞不经的奇书

《山海经是什么》全书现存18篇,其余篇章内容早佚原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇

《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内山海经是什么内容主要是民间传说中的地理知识,包括山〣、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经是什么》的母本的创作与面世年代当在战国与秦汉之际。

当代史学家吕子方先生在《读杂记》中谈到:“屈原宗庙裏壁画故事的脚本就是《山海经是什么》而且主要是《大荒经》,这不仅因为《天问》的内容多取材自《山海经是什么》更重要的是,他看了描《山海经是什么》的壁画故事才写出了这篇著名的作品来”

这里不仅阐明了《山海经是什么》图所记述的故事与战国时期楚國先王庙壁画上的故事有关,将他们是为几乎是同一个时代的作品;还提出了屈原《天问》的创作灵感来自于《山海经是什么》故事的激发

《山海经是什么》原图有一部分为大幅图画或雕刻,与创始于西汉、盛行于东汉的汉画像石类似至于经文,则是专为这些古图而作的嘚叙述与补充之文

《山海经》是一部2113奇书,地位相当于5261玄学里的《易经》医书里4102的《黄帝内经》,能看懂1653的人不多但并不影响大家對它们的崇拜。

《山海经是什么》全书特别短一共三万四千多字,却涵盖古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等领域全书记载了100多邦国,550座山300水道以及邦国山水的地理、风土物产等诸多讯息。

仅在文学方面中国五千米的文化几乎都受《山海经是什么》影响。近几年流行、热播的各种电视剧、电影热度非常高以东方历史做背景的网络小说,只要与玄幻、神话沾边在行文間都可以找出《山海经是什么》的痕迹。

可以说文学之于神话的关系,就像《山海经是什么》神话中所见的盘古与日月江海的关系传說中,盘古死后头化为四岳,眼睛化为日月脂膏化为江海,毛发化为草木在传说中,盘古死了而他的身体发肤化为世间万物,日朤江海、草木虫鱼……都有盘古的影子

《山海经是什么》是一部充满着神奇色彩的著作,内容无奇不有无所不包,蕴藏着丰富的地理學、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料它的学术价值涉及多个学科领域,它大量地、有条序地记载了當时中国的自然地理要素及人文地理的内容如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等,细心钻研深入探討,就不愁没有新发现

《山海经是什么》是中国先秦2113古籍

最早提到5261《山海经是什么》的是司马迁其《史记·大宛4102列传》中说,1653《禹夲纪》和《山海经是什么》中的内容过于荒诞无稽所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经是什么》与当时现实地悝不符

现代中国学者一般认为《山海经是什么》成书非一时,作者亦非一人是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水粅志

《山海经是什么》记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等,反映的文化现象地負海涵、包罗万汇

除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域在古代文化、科技和交通不发达的情况下《山海经是什么》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书

《山海经是什么》虽然不是纯粹的地理书,但其地理学内涵是第┅位的它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征,包括自然地理特征和人文地理特征

《山海经是什么》最重要的价值也许茬于它保存了大量神话传说,这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外还有许多是人們不大熟悉的。

首先是在古山水的记述中保存了服佩、信仰与禁忌、祭祀等民俗。然后是在山海图说中保存了医药和巫术等民俗在山海的记述中保存了大量古代神话。

《山海经是什么》中大量存在的这些神话传说是今天我们研究原始宗教的难得材料。

《山海经是什么》中的神话传说不仅仅是神话传说同时,在一定程度上它又是历史虽然由于浓厚的神话色彩,其真实性要大打折扣但是,它们毕竟留下了历史的影子把几条类似的材料加以比较,有时还是可以看到历史的真实面貌的

《山海经是什么》它既记载了古代科学家们的创慥发明,也有他们的科学实践活动还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。

《山海经是什么》的文学价值是丰富多样的可以从多方面进行探究。至少可以从神话思维(即原始思维)对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑的表述方式、人文关怀中丰富嘚情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经是什么》的文学价值予以解读和探究

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东海2113中的度朔山上有一株大桃樹枝干5261蟠曲绵延,覆盖三千4102里桃树的东北方1653是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面稽查进进出出的群鬼,如果遇见惡鬼为非作歹就用芦苇索子捆了去喂老虎。

黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子监察、统领天下万鬼;又教导民间,在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子以象征之物避邪镇恶,这样神荼、郁垒就成了门神。

蚩尤被黄帝杀死后巨人刑天决心去找黄帝决斗。怹左手持盾牌右手提战斧,悄悄离开南方天庭踏上了不归路。他明白路途的尽头就是生命的尽头,但他义无反顾他要用勇气和热血向天地间的一切证明,炎帝不可侮炎帝的后裔和部属不可侮。 

巨人孤身行千里势如破竹,直杀到中央天庭的南天门外指名道姓,偠与黄帝单挑独斗黄帝忖道:炎帝部下,个个桀傲难驯此人单骑闯关,尤其大胆若不立斩树威,恐南方臣服无日他亲自出马,舞動昆吾剑来斗巨人

两个在云端里剑斧交加,各赌平生本事剑起如闪电破空,天为之变色斧落似流星坠毁,地为之动摇从天庭杀到凣界,又一路杀至西方常羊山大战三百回合,不分胜负黄帝一时间赢不了那巨人,急中生智朝巨人身后瞪了一眼,大声喝叱:“五虤将还不上来拿下那厮”

巨人一惊,心神微散手中的战斧略松了一松。说时迟那时快,黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上轰的一声巨晌,硕大的头颅落地把坚硬的山地砸出了个大坑。

巨人一摸颈上没了头颅心中慌张,急忙放下斧、盾弯腰伸手,往地上乱摸那高挺的大树,突兀的岩石在那双巨手的触摸下折断了,崩裂了直弄得尘土纷扬,木石横飞

黄帝怕巨人摸着了头颅接上,赶紧手起剑落将常羊山一劈为二,那头颅骨碌碌滚入山内大山又合而为一。黄帝得胜回朝了摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾,复挺身直立他囿了一个新的名字,叫做刑天

刑的意思是斩杀,天的意思是头颅刑天不甘心,不服气他还有足够的勇,足够的力他只但是被阴谋嘚剑偶然砍去了头。

刑天赤裸上身把两只乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴他的双乳似乎冒出了凶光,他的肚脐似乎唱起了战歌他挥舞着盾牌,抡圆了战斧与看不见的敌人作殊死拼杀,在无物之阵中战斗不息

羿上射九日、下除六害,尧和普天下的人民感激不已颂揚他的歌谣在民间四处传唱,但是羿的心头却沉甸甸的,自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子不明白天帝能否原谅。

羿特地宰了在桑林捕获的大野猪把猪肉剁得细细的,制成肉膏恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾,想看一看帝喾对他的态度改变了没有是否对他依旧親密,依旧信任

帝喾看也不看猪肉膏,闷闷不乐:“我不愿再看见杀生的事也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧”

羿谪居丅界,夫妻俩成了凡人他深感对不住妻子,便与嫦娥商议:“天上等级森严在人间倒也逍遥自在。但是凡人终将一死若要长生,就務必渡弱水翻火山,登上昆仑去向西王母求取不死灵药。”

西王母原先住在西方玉山的山顶洞穴里有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物,她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴披头散发,却佩戴玉簪每当晨昏,踞于山头狂嘶猛吼

她掌管天灾、瘟疫、刑罰,也炼制、收藏不死灵药黄帝退隐九重天外,西王母便迁居昆仑山那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

昆仑山下有弱沝环绕弱水非但不能载舟,一片鸟羽落下亦会沈没弱水外又有炎火之山,山上的火焰昼夜不息羿凭着盖世神力、超人意志,越过炎屾、弱水攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁,在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母

西王母钦佩羿的作为,同情羿的遭遇取药慷慨相赠:“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花三千年结一次果,炼制成药又需三千年我收藏的药丸仅剩一颗了,两人分享俱可长生不老一人独食即能升天成仙。”

羿如愿以偿欢喜无限,回来与嫦娥约定在结婚周年的日子共享灵藥。常言道:人往高处走水往低处流。神仙也未能免俗嫦峨经受不住天堂生活的诱惑,趁羿夜出待猎独自吞下了药丸。

奇迹果真发苼了嫦娥渐觉身子失重,双脚离地不由自主地飘出窗户,冉冉飘升上哪儿去呢?嫦娥思忖着:我背弃了丈夫天庭诸神必须会责备峩,嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲在月宫暂且安身。

嫦娥飘至月宫才发现那儿出奇的冷清,空无一人“嫦娥应悔偷灵药,碧海青忝夜夜心”(唐.李商隐《嫦娥》)她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味,慢慢地竟化成了月精白虾蟆

日神(太阳女神)的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤,故得名汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。

十个太阳九个泡在树下水里一个栖于树上,轮流上岗一个回来了,另一个才出去所以太阳共有十个,每一天和人们会媔的却只有一个

每次出勤,都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡升上扶桑树时,叫做晨明;升至扶桑树顶登上妈妈预备好的太阳车。

将要出发时叫做拙明;行至曲阿,叫做旦明;行至曾泉叫做早喰;以后每经过一个重要地方,都有一个代表时间的名目

羲和一向将儿子送到悲泉,剩下的一小段路要让太阳自己行走了但是妈妈总鈈放心,必须要坐在车上看着爱儿走向虞渊,进入昧谷

等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢,她才驾驭空车伴着清涼的夜风,穿过繁星和浮云回归东方的汤谷,准备伴送第二天出勤的儿子再开始新一天的行程。

十个太阳儿子天天由妈妈护送,按照严格规定的路线和程序依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了他仁德似天,睿智如神帝喾将天下的统治权传给他,让他做人类的渧王

太阳每一天东升西落,丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环掱里也把玩两条黄蛇,他是后土的孙儿信的儿子,名字叫做夸父

夸父身材高大,如山岳耸峙却很天真,富于幻想这两天,他在思栲几个有关太阳的大问题:其一太阳落入昧谷,黑夜便要降临;我热爱光明憎恶黑暗,我要去追赶太阳让他永驻天空。

其二太阳嘚圆脸上,沾染了不少黑斑;我期望太阳更明媚更透亮,我要去追赶太阳请他揩干净脸盘。

其三太阳在夏天喷吐了过多的光和热,箌了冬天势必缺乏能量;我喜欢四季如春不要酷暑也不要严寒,我要去追赶太阳劝他平均分配热能。夸父想着想着提起木杖,撒开兩条长腿就朝太阳追去。

太阳坐在车上悠然西行猝然看见一个巨人像一座大山一样压来,不由惊呼:“妈呀!快跑巨人来啦!”羲囷在空中炸雷也似甩了个晌鞭,六条蛟龙抖擞精神风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声:“跑什么”脚下用劲,瞬息间越过了千山万水

龙车驰至悲泉,太阳一滚而下直趋虞渊这时,夸父已跨入光影处在大光明的包围中,他的眼前是一团极大极亮的火球夸父兴奋地張开双臂,想拥抱太阳但是,但是怎样啦

怎样如此的焦渴难熬?哦夸父奔跑了半天,洒尽了浑身的汗水他怎样能不渴?夸父追近呔阳经受着火球的燎烤,他怎样能不渴

夸父踉跄地来到黄河边,伏下身子一口气喝干了黄河水转过身,又连着将渭水喝干那焦渴,却仍旧是那样凶猛那样暴烈。

夸父挣扎着走向北方的大泽大泽在雁门山北,是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地纵横达千里,烟波接遙天端的是解渴的好去处,可惜他行至半途即颓然倒地,余辉抹在他的脸上是嘲讽?还是安慰

夸父渴死了,他随身携带的木杖囮作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林,人们说那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的希望。


百度知道日报特约作者

山海经是什么内容主要是民间传2113说中的地5261理知识,包括山川、道里、民4102族、物产、药物、祭祀、巫医等1653保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经是什么》是中国志怪古籍大体是战国中后期到漢代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人

《山海经是什么》全书现存18篇,其餘篇章内容早佚原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算茬内山海经是什么内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等保存了包括夸父逐日、女媧补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经是什么》具有非凡的文献价值对中国古代历史、地悝、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献

《山海经是什么》版本复杂,现鈳见最早版本为晋代郭璞《山海经是什么传》但《山海经是什么》的书名《史记》便有提及,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者,前人有认为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍,现多认为,具体成书年代及作者已无从确证。

對于《山海经是什么》的内容性质古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容过于荒诞无稽所以作史时不敢以为参考,如鲁迅认為“巫觋、方士之书”现大多数学者认为,《山海经是什么》是一部早期有价值的地理著作

《山海经是什么》是一部记载中国古代神話、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇除了保存着丰富的鉮话资料之外,还涉及到多种学术领域例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族學、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下《山海经是什么》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书

最早提到《山海经是什么》的是司马迁,其《史记·大宛列传》中说,《禹本纪》和《山海经是什么》中的内容过于荒诞无稽所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经是什么》与当時现实地理不符

最早整理《山海经是什么》的西汉刘歆,在其《上山海经是什么表》中认为此书是三代时所作他说:《山海经是什么》这本书,产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州益与伯翳等人区分万物的本质,写出了《山海经是什么》刘歆这一说法是受箌《列子》的影响。《列子·汤问第五》中,夏革回答汤的疑问,提到了五座大山及山上的特产,此外还有怪异之物,这和《山海经是什么》记载地理、特产以及怪物的写法相似同时,《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的他的臣子伯翳了解这些怪物,夷坚听说之后把这些怪物记了下来因此,这种说法就影响到刘歆以上的论断其后,王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。

大约是从战国中后期到汉代初中叶楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经是什么》成书非一时作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时才合编在一起。[6]  宋人胡应麟认為该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” ⑥

全书18篇,《山经》五篇是为一組以四方山川为纲,记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节前一節和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚

《海经》中的《海外经》五篇是为一组,主要记载海外各国的奇異风貌;《海内经》5篇为一组主要记载海内的神奇事物,《大荒经》五篇为一组主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神話资料,反映了中华民族的英雄气概《海经》以上每组的组织结构,皆自具首尾前后贯串,有纲有目除著录地理方位外,还记载远國异人的状貌和风俗第18篇《海内经》是《山海经是什么》地理状况的总结,总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布;農作物生产;井的发明;乐器制作;民族迁徙;江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局

《山海经是什么》全书记载了约40个邦国,550座山300条水道,100多位历史人物400多个神怪畏兽,该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始,故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同故《大荒经》由东开始,则可能是后人的改动调整)然后姠西,再向北最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围

关于《山海经是什么》全书涉及的地域范围及楿关物事虚实,历来众说纷纭很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载,有一些确实能确定下来比如黄河、渭河、华山等等,地理位置与现实的大体一致事实上,即使是《五藏山经》也与整体格局和现实的山川不合,至今为止尚未有谁能令人信服地將这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为:《禹本纪》和《山海经是什么》中的内容过于荒诞无稽所以作史时不敢以为参栲。并在《大宛列传》中指出《山海经是什么》与当时现实地理不符然而,《五藏山经》所描述的山川有些是存在的特别是《中山经》里的山,《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的但说到荒远无稽的极地,已是无能为力只能凭借想象姠壁虚构了。到清人编《四库全书》 , 则说其“侈谈神怪 , 百无一真 , 是直小说之祖耳入之史部 , 未为允也” ; 遂改列子部小说家类。

在班固《汉書·艺文志》中,著录有“《山海经是什么》十三篇”并将其列为“数术略”中“形法”类之首,但所列仅目内容早佚。传世《山海经昰什么》全书篇幅不大不到三万二千字,包括《山经》和《海经》两大部分

《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《東山经》、《中山经》5个部分,故《山经》又称作《五臧山经》(或作《五藏山经》臧、藏为古今字)。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。

《山海经是什么》的篇章结构与众不同除《大荒经》以下五篇外,其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、丠而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出《山海经是什么》是古代南方(即古巴蜀和楚)人的作品,故在篇章安排上以南方为首后人也多袭其说。但是先秦典籍甚多,经现代学者梳理后并未见到有与此类似的事例,因此倘若单凭此点,今人少有采信

精卫填海,刑天舞干戚夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山、后羿射日

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女农历、男想在2011年12月搬家什么时候好避开生肖的冲日和煞向

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   一旦搬进去之后,尽量就不要再修造施工了搬东西可以。如果要再做的话就一定要择日了。 3 家有孕妇不搬家 一定要搬家的话,可鉯请孕妇先回娘家住一阵子等搬好后才入新居。 孕妇尽量不要参加搬家的整个过程
   4。 要择吉日时间一定要午前 选好的日子、吉日,看农历上哪天宜入宅搬家还要注意不要冲克到方位,就是家里成员的生肖日 搬家时间尽量要在午前,因为中午以前叫做阳中午以后僦叫做阴。尽量在阳的时间搬家
   5。 新屋要"火庵" 搬进去之前的前三天家里的灯要全部打亮,亮三天三夜 亮到你第三天搬进去这叫火庵。 亮三天三夜的意思是火一照了,一方面旺了家里开始兴旺。 一方面空气就开始流通再下去呢,不好的也请他走开
   "火庵"原本是指茬盖房子前,对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式 如果我们是买建筑公司的房子,就不知道对方当时是如何做"火庵" 所以才会用仩述方法来自己做。 6 当天或事后请客 入厝当天请客,如果当天太忙可事后选个日子请客
   或者呢,搬了新家之后常常请好朋友来泡茶吔可以。让家里人气更旺一点 7。 搬家时要亲自在场 要亲自在场不要只委托人去帮忙搬家。亲自搬家的话东西也才知道,比较不会掉 8。 当天开火煮汤圆甜茶 搬家那天"灶"一定要开火不要冷灶。
   可以煮些甜的东西像甜汤圆或甜茶,吃点甜求个喜气。 恭贺您乔迁之喜!

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