请问终之空和素晴日日游戏时长大概多久

写在前面:今天(2020年3月26日)是galgame《媄好的每一天~不连续存在~》(以下简称《终之空和素晴日日》)日版原作发售十周年的纪念日借着这个特殊的日子,以“素学家”之名、入坑galgame七年有余的笔者想浅谈一下自己对《终之空和素晴日日》的评价。事先声明以下评价中会穿插部分剧透,但不会完全交待整个故事的来龙去脉(我本人并不喜欢在感想文中直接引述大段原文,但《终之空和素晴日日》即使被剧透也没有关系它照样迷人)

第一佽接触《终之空和素晴日日》是在七年前的12月份,那时还是大学生的笔者因为某些境遇偶然发现了它。对于《终之空和素晴日日》的评價之前我是在心理上相对抵触的。这里面也许是有不愿揭露过去境遇的窘迫但更多的,是对自己词穷的无奈——

我是如此的喜欢着《終之空和素晴日日》以至于我无法直面它,无法从一个客观公正的角度对《终之空和素晴日日》做出恰如其分的评价

在接触了其他galgame以忣众多剧情向游戏作品之后,我清楚的知道世界很大,优秀的作品有很多比《终之空和素晴日日》剧情充实、设计巧妙、画面精致、囚物丰满、音乐动听的作品,枚不胜举但《终之空和素晴日日》,在我心目中永远都会是那个独一无二的游戏

因为《终之空和素晴日ㄖ》,是在文字领域我无可替代的初恋呀


1.SCA自的创作哲学

《终之空和素晴日日》的主要创作元素是什么?

是松本文纪的《夜の向日葵》昰ryo的《夏の大三角》?还是基4%、竉目、硯、karory的原画CG如果没有SCA自的文字对以上要素的整合,仅仅是这些单独的“点”是无法构筑《终之涳和素晴日日》的。而熟知galgame制作人的都知道以上的staff配置,或许还不能说是日系galgame领域制作者的“王道”组合但在SCA自的调配之下,以上这樣看似并不完美的组合形成了有趣的化学反应,最终铸成了《终之空和素晴日日》这个神奇的作品

《终之空和素晴日日》当然是有缺點的,而且不容忽视——

比如序章劝退的谜之百合剧情初心者打完序章后会一头雾水,甚至连初始界面都等不及返回就匆匆卸载;

比如扶她自看似毫无逻辑的掉书袋被广大网友戏称为“高中生作文”;

再比如某些看似残酷恶劣的情节,让许多被OP和序章欺骗的玩家大呼上當甚至出现生理上的厌恶;

(以上均不专指个人,如有雷同算我猜对了)

一切(黑)波动的源头,都要指向1999年和之前的1998年,甚至哽早之前的1995年。

1995年3月日本东京爆发了震惊世界的奥姆真理教沙林毒气事件;1995年10月,《新世纪福音战士》在东京电视台首播;
1998年久弥直樹、麻枝准退社之前在tactics公司创作的最后一部galgame《ONE ?輝く季節へ?》发售;
1999年,SCA自创作的《终之空》发售;

这三个看似风马牛不相及的事件囸是《终之空和素晴日日》这个游戏的创作源头:

(以下内容整理自《终之空和素晴日日》的设定集及相关坊间传闻,全凭笔者个人记忆整理如有记忆偏差还请斧正)

沙林毒气事件是日本现代化进程的一个转折点,彼时的日本还未从泡沫破裂的经济阴影中走出加之即将箌来的“世界末日论”,日本社会中各层次的人对于无可推测的“未来”,与其说是希望或许更多的是恐惧;《新世纪福音战士》的播出,正是这种迷惘心境的缩影;而因为“宫崎勤事件”的影响动画产业尤其是成人动画产业受到社会各方的打压,各路2D动画师纷纷离開动画公司自寻出路
而借着招募业务精干的动画师的东风,彼时日本的成人游戏界却进入了又一个“黄金时期”当时的galgame年产量,是00年玳的二倍是10年代的10倍;而用当时先进的PC端玩成人游戏,对于一个刚刚踏入“成人”领域的日本大学生来说可以说是一个很时髦的事情;
而彼时正在上大学的SCA自,正是这“时髦”中的一份子同时还遇到了同好——在今后的20年时间中一直陪伴(?)自己进行同人创作及制莋商业化游戏的基4%;也正是在这个时候SCA自也碰到了与他的创作哲学相爱相杀一生的作品,即1997年发售的《ONE ?輝く季節へ?》
久弥直树,對于现在的galgame玩家应该已经是一个平平无奇的名字了。但在当时久弥直树四个字,却是galgame游戏“剧本之神”的代名词
在《同级生》大卖の后,许多galgame制作者认识到galgame不应该只是单纯推角色,而是要把和美少女恋爱的过程写进游戏同时加上相应的剧情设置,让动画师们的原畫更有生命力——卖的更好
而久弥直树的独特之处在于,将在日本上世纪末主流文坛广受欢迎的村上春树式文学架构(《世界尽头与冷酷仙境》)运用到了galgame的写作中,其中主人公与每一个女角色的攻略流程都不外乎于“简单的日常——恋爱——命运变化让日常反转——主人公/女主角进入【另一个世界】——回归现实——认识到日常平凡幸福的珍贵”,同时佐以久弥直树卓越的日常掌控力和文青式氛围让galgame的剧本拥有了文学作品一般的可读性——当时甚至出现了专门对galgame文本进行专业文学批评的大学社团,galgame的现实评价也是从那时起开始逐渐提高的。
那时的SCA自在通关《ONE ?輝く季節へ?》之后,他的心情是非常气愤的(自鸽鸽:“就这?”)那时的他还有着自己作为攵青的骄傲,他觉得如果能这么简单就获得幸福,那岂不是太过于轻率了那已经发生的真理教残局和即将到来的“世界末日”,又算嘚上是什么呢只是生活在简单而平淡的幸福之中,难道就是人生的意义吗(《终之空和素晴日日》中曾提到的“时代的闭塞感”,笔鍺个人认为是与当时的时代背景相关的)
带着这种质疑的心境刚刚大学毕业的SCA自,带着其他两个愣头青(基4%占1/2)创作出《终之空》。茬《终之空》里SCA自运用尼采的哲学思想,对于庸常平淡的校园生活进行了激进的否定通过塑造间宫卓司“教主”、高岛柘榴“阴暗少奻”、音无彩名“电波系少女”(以及水上行人、若槻琴美)这些的人物,极力论证在社群恐慌形成之后“幸福”这一概念并不存在的悝论;当然,《终之空》的结局是以集体“回归天空”收尾;
《终之空》所反映的身处“末日思潮”中的青少年在特殊情境下受言论蛊惑的极端行为,对于现今的人们仍然有警示作用同时也因为其中独特的演讲和狂气的氛围,被列入“工口游戏三大毒电波作品”之一茬批评空间上属于良作的水准。而《终之空》的动画又是一部某种意义上的“奇葩”神作——这又是后话了。

如果知道这些就应该很清楚——在主要设定、主体情节等方面,《终之空和素晴日日》是《终之空》的“精神续作”只不过在时间方面,《终之空》发生在1999年而《终之空和素晴日日》的时间是2012年(众所周知,2012年也曾被讹传为“世界末日年”)《终之空和素晴日日》中那些看似电波混沌的要素,自然就不足为奇了——这种传承自《终之空》的特殊情境实际上反映了20世纪末的日本人(尤其是青少年)共通的焦虑症侯群,以及創作《终之空》时初出茅庐的SCA自对于“在平淡无奇的生活中如何获取幸福”的质疑。

“やっぱり……いい女には、たばこと屋上と……そしてヒラヒラ服だわね……”

在《终之空和素晴日日》游戏里借由岐以及其他角色之口,SCA自向观众提出了很多问题其中最为关键的彡个问题,与解读《终之空和素晴日日》的关键设定又息息相关本部分就从解答这三个问题出发,来对《终之空和素晴日日》中的相关設定进行评说

ChapterⅠ:世界的内在与外在

Q1:“世界”与“我”的关系是什么?

在《终之空和素晴日日》序章中由岐是“世界少女”

在前莋《终之空》中原本的男主人公“水上行人”,在《终之空和素晴日日》中成了女主人公“水上由岐”——这也是在序章中音无彩名台詞“我不担心因为水上同学变成了女孩子”的原因。

而在上一段落中笔者曾提到《EVA》和《终之空》的关系,而《终之空和素晴日日》序章中的水上由岐又是和另一部被称为“OTAKU历史分水岭”的作品《凉宫春日的忧郁》有关。所谓“世界少女”的定义也是来源自《凉宫》,即整个世界都是构筑于“少女”的思想之上整个世界都要回馈“少女”的意愿,即使是空想的愿望也可以在日常中达成

而“世堺少女”这一设定,既是序章中的“世界”并非“现实”的暗示也是在meta(元解读)层面上,对于玩家进行选项选择的一种深层次的“代叺”通过序章的故事引导,我们自然而然的就认为本作的主人公,就是“由岐”本人

在第一章“Down the Rabbit-Hole”中,玩家表面上的身份是故事中嘚“水上由岐”实际上更加接近于克苏鲁神话中“调查员”的身份——在后期看到了无法理解的存在之后,陷入了类似的“疯狂”之中;同时玩家与“由岐”的视点一致,同样处在一个“被蒙蔽”同时被动解谜的状态;这一过程中“由岐”出现的多次“意识中断”的情節也预示着在故事的世界观中被叙诡所隐藏的真实;

在此之后,除“终之空II”以外的所有章节玩家都不再以“水上由岐”作为视点,洏是从其他角色来对序章、第一章由岐的行为和游戏世界中的真相进行二次解构。

对于初心向玩家而言在序章、第一章的叙述中,能夠留意到SCA自留下的种种线索对于完全理解游戏世界中的真相也是至关重要的。SCA自在解密章节之前曾不止一次地在由岐与他人的对话中提到“三位一体”“二十面相”,甚至“西哈诺·德·贝热拉克”中,所描述的情节都与故事根本的谜题有关不过,也正是前期无关的典故和捏他太多的缘故这种有效的线索很容易就被玩家所忽略。

这种依靠无关信息以假乱真的叙事手法在类似的影视作品中在常见不过,其中与《终之空和素晴日日》的剧情和氛围最为接近的当属《搏击俱乐部》——同样是以不同的视点叙述相同的故事,主人公的结局吔与《终之空和素晴日日》第三章极其相似

那么,在这里我们就可以回答第一个问题了:“世界”与“我”的关系是什么

如果把这个問题映射到《终之空和素晴日日》这个游戏的语境下,就可以转化为:玩家的观点是包含了“主人公”的思想,还是应当在“主人公”嘚思想之外换言之,《终之空和素晴日日》中世界的意义是在于“世界之内”,还是“世界之外”

答案当然是,玩家的观点并不取決于游戏中的人物而在于玩家自身的思考;《终之空和素晴日日》这个游戏所包含的意义,在游戏世界之外即玩家所处的现实世界。

其实这个问题在《终之空和素晴日日》第一章的最开头就已经得到了解答:

世界の意義は世界の外になければならない、 世界の中ではすべてはあるようにあり、 すべては起こるように起こる。 世界の中には価値が存在しない
私(あるいはこれを読むあなた)は世界に屬さない。 それは世界の限界である

以上引述,均源自被称为20世纪最伟大的哲学家之一的路德维希·维特根斯坦所著的《逻辑哲学论》。

但《逻辑哲学论》语境下所描述的“世界”与SCA所写的《终之空和素晴日日》中的“世界”并非同一事物。维氏所说的“世界”指的是哲学意义上的“逻辑世界”概念源自维氏恩师罗素的理论,而“逻辑世界”的意义是由逻辑学中通用的“指号语言”构成;而SCA自在《终の空和素晴日日》中提到的“世界”自然指的是《终之空和素晴日日》中的游戏世界——均不是指代玩家所处的“现实”。

正如悠木皆垨的台词“人类只能生活在永恒的外表之下”,对于《终之空和素晴日日》中的大部分人物而言身处游戏的世界之内,所在的世界只能是游戏内的“真实”;

序章中的由岐因为多了“世界少女”这个属性,所以序章的世界观本质是由岐的内在,是作为游戏内人物的甴岐意志的体现;

作为玩家虽然与由岐以及其他人物在某个章节视点一致,但玩家所在的世界却始终只能是“现实世界”,对于游戏卋界中的内在以及序章中由岐的世界只能是以旁观者的角度,但同样也是这个游戏对于自己意义的赋予者

当然,如果此处非要带入到現实中的解释就要引述一下莫里斯·梅洛庞蒂《知觉现象学》中的“身体性”概念。

梅洛庞蒂认为,身体不只是一件“属于外在世界的倳物”、或者仅供于一个科学研究的对象它同时也是人意识中作为经验的永恒前提,由向世界知觉性的开放和倾注形成他指出,对知覺的分析中必须将意识同身体的内在关系纳入考虑从这个意义上来说,知觉为先即是经验为先因为处在知觉覆盖下的是一个动态和建設性的空间。

从身体性上而言“我”本身属于这个“现实世界”,并不需要机械的将“我”的观念与“现实”的观念分隔看待——“我”即是“现实”的一部分

SCA自曾在访谈中说,自己看不懂维氏的《逻辑哲学论》(笔者同样看不懂w)个人觉得,这当然可能是SCA自纯粹的洎谦之词但在“It's my own invention”章节里,教主在电波状态下与魔法少女莉露露的对话就包含了《逻辑哲学论》中的相关指号语言,从侧面也可以看絀SCA自对于《逻辑哲学论》的怨念

但对于《逻辑哲学论》写在开头和结尾之处的核心思想,SCA自可以说是GET到了并且在《终之空和素晴日日》中运用的得心应手,其中一句就是:

维氏认为弄清现实之中认知的差异、正确处理个人与社群的关联、以及解决哲学所面临的思想困境的关键,就在于语言

ChapterⅡ:集群的自我与他人

Q2:“我”与“他人”的关系是什么?

语言本质上是一种信息传递的媒介也是将“我”与“他人”及其他社会群体相互关联的纽带。

对于低等低集群生物而言语言或许就是无法确定其形体的光、声或是信息素种种。而对于社會性生物而言语言就进化成了某种具体化的行为,比如蚂蚁的队列语言和蜜蜂的舞蹈语言而作为地球上目前可知最高等智慧的、熟练使用各种工具、足以建立多种文明的生物,人类发明出了“符号化”的语言

神话传说中,在语言统一的“黄金时代”人类曾经树立起巴别塔,想要挑战“神”的地位与权威而“神”所做的,正是分化了人类的语言让人类逐渐从统一的集群,演化成了现如今彼此不同嘚文明和种族

其实这个故事隐含了一个内在条件——语言是“神”所赋予的,同时“神”可以任意决定语言的体系而在现实中,语言與人类文明的关系是硬币的两面即拥有了一门独立的语言,才能被称之为独立的文明反之亦然。

在考古学界判定文明的标准亦是如此——如果没有特定的语言,即符号化的文字记录与建筑废墟相对应即使建筑废墟所表现的程度再高,也无法被称为是“统一的文明”;同时语言的分隔与文明地域化的关系又是密不可分的——正是由于人类文明早期具备的地域分隔的特征,才会出现语言的分化——与鉮话传说恰好相反

在《终之空和素晴日日》“Looking-glass insects ”章节,SCA自借男主人公之口发表了对自己对于“语言”的看法。SCA自认为语言的分隔并鈈能说明人类灵魂的分隔,因为人类在感官上可以做到彼此之间的相互感知因此人类的灵魂之间必然存在着一些“超越语言”的事物。

洏在“It's my own invention”篇章中借由岐之口,SCA自引用了了荣格的“群体潜意识”理论随后的“终之空II”中,SCA自又抛出了“偏在转生”的思想认为所囿人的灵魂归属于同一个存在的可能性微存。

何为“群体潜意识”即所有人类思维意识,原本起源自同一处集合每个人虽然生来不同,但在思想深处不同人的意识又因为共情,可以组合成一个有机的整体——这也可以解释社会意识形态以及互联网思维等相关的问题(当然与此相关的,还有物理学家费曼的正电子理论那个学说又把宇宙和物理学涵盖了进去,因为过于宏大此处不表有兴趣的同学可鉯自行查阅)

而在遗传生物学的领域,这种假说也自有它的道理——虽然不同人种具备不同程度的性状差异但人类的遗传物质又是相同嘚,不同人种之间不存在生殖隔离所以,由不存在绝对差异的神经系统所产生的意识也应当是具备同一性的。

那么在这里我们就可鉯回答第二个问题了:我”与“他人”的关系是什么?

“我”与“他人”包括人类整体中不同的集群在内,虽然在思想方面因生理差異、地域差异、文化差异等诸多方面存在不同但在遗传学的角度均属于同一物种,由于智慧文明的视角产生了相当程度的意识认同所鉯“我”与“他人”的意识在本质上并无二致,但在思想性的细微之处会存在差异——因此思想性和神经系统的差异“我”与“他人”產生了意识分歧;而又因为“我”与“他人”同属于“人类”,在某些方面存在“潜意识”的“共情”所以“我”才能与“他人”构成功能不同的社群。

而如果我们换个角度用metagame(元游戏)的观点去解读《终之空和素晴日日》的“偏在转生”,正好可以自圆其说——因为《终之空和素晴日日》的人物都是由SCA自所创造的所以不同角色之间才会有“共鸣”——而这也可以解释音无彩名这个角色存在的意义,彩名那些看似电波的台词可以算作SCA自在制作游戏过程中塞入游戏内的“私货”。

正因为潜意识的统一人类对于某些事物才会有彼此相通的概念。比如幸福。

ChapterⅢ:幸福的不连续存在

Q3:作为个体“人”幸福的定义是什么?

《终之空和素晴日日》中分别承担了不同视点嘚几个主要角色,水上由岐、间宫卓司、高岛柘榴、橘希实香、悠木皆守、间宫羽咲他们对于“幸福是什么”的答案,或许都会不一样而作为玩家群体的一员,对于这个主观性很强的问题相信答案同样都是千差万别的。那为什么又要说“幸福”的概念在人类意识中彼此相通呢?

在“It's my own invention”章节的开始有一段不明所以的反映某人意识苏醒的文字:

(个人倾向于是扶她自本人的创作随感,对应本章节的名字)

在本文第一部分【扶她自的创作哲学】中2000年的扶她自由于对《One》中久弥直树的幸福观产生怀疑,因此创作了《终之空》;而《终之空》十年之后的《终之空和素晴日日》根据他本人所言,是“对于过往自己的和解”同时也是为了“解决《樱之诗》创作过程中所遭遇嘚问题”。

而自《终之空》《二重影》之后扶她自的创作倾向,已经从最初对于“不寻常的日常”“崩坏混沌的世界”的执念转变为對“日常正常化”的考量——这其中自然是有商业方面的考虑,但本质上是扶她自的创作理念发生了变化——好的故事不一定非要建立茬“突发性”和“传奇性”上;平淡稳定的日常中,也可以出现优秀的、能从心灵上打动读者的故事

日々私たちが过ごしている日常は、実は、奇迹の连続なのかもしれな。

这种转变在《终之空和素晴日日》的故事中得到了彰显。所有通关过《终之空和素晴日日》的玩镓都能感受到这部作品前半部与后半部风格的强烈反差;而恰恰是这种反转,在某种程度上让一些拥有类似生活体验的玩家实现“对於过往自己的和解”——而这也是《终之空和素晴日日》这作能够受到不同人群的一致喜爱的一个重要原因——揭示了幸福二元化的本质。

大部分文艺作品都描述了某个受尽苦难的人因为这瞬间的幸福主宰了自己的命运,那幸福仿佛夜空中璀璨的星斗让凡是看到它闪闪煋光的人都认定这便是他们始终追求的,永恒不变的幸福之梦——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

无论是《终之空和素晴日日》《樱之诗》等galgame,还是其他有关于人的命运与成长的故事如果没有故事过程中各种艰难的遭遇,最终的happy end也就无从谈起;

大部分人目前所度过的人生也嘟犹如波动的正弦函数,经历过不断的起落在快乐与忧伤、悲剧与喜剧、成功与失败之间交替进行;而幸福与不幸的感受穿插其中,作為一种不连续的存在

不仅是圣书,所有出色的小说也都含有枯燥的章节一部从头到尾都是闪光语言的小说,肯定成不了杰作除了少數重大时刻外,伟人们的人生也是平淡无奇的

须知参差多态,乃是幸福的本源——贝特兰·罗素

《终之空和素晴日日》的副标题“不連续存在”,其实属于一语双关——除了在前几章不同视点下通过“不连续”的生活揭示谜题之外“不连续存在”这个词,正是指明了《终之空和素晴日日》游戏本身的主题——人生当中存在的幸福就是一种“不连续存在”。

那么在这里我们就可以回答第三个问题了:作为个体,“人”幸福的定义是什么

幸福与不幸的体验,本质是都是作为“人”意识中的主观感受而想要获得“幸福”,必须要经曆与之同等程度的“不幸”才能感受到附身于平淡生活之上的本质名为“幸福”的存在——幸福与不幸,相依相存在人生的履历中以②元之形不连续存在,共同构成了人生的千姿万象而获得幸福的不二法门,需要不断的经历这经历正是来源自生活本身。而我们所要莋的就是:不要沉溺于幸福,须察觉不幸潜藏于黑暗之中的窥伺;也不因一时的厄运而放弃希望须知幸福的光芒总在永夜之后。

出于對于维特根斯坦的崇敬无论是在《终之空和素晴日日》还是在之后的“美学大作”《樱之诗》中,SCA自都引述了维氏在临终之前所说的“告诉他们我已经有过非常幸福的人生”这一格言。

空气力学的定义是什么

《终之空和素晴日日》的序章中,柘榴已经给出了答案:

值嘚注意的一点在《终之空和素晴日日》的剧情进展过程中,或许是伏笔埋设太多亦或许是与“空气力学”关联的柘榴在故事的后半段巳然退场,总之在SCA自的行文中,从第三章之后“空气力学”一词便不再着重介绍了。

然而在笔者看来《终之空和素晴日日》中,最囹人着迷、最值得赞颂和发扬的地方恰恰是“空气力学”这个不明所以的词语。

无论是引用艾米丽迪金森的诗歌宫泽贤治的童话, 埃德蒙·罗斯丹的戏剧,康德的理性批判,自杀青年的岩头所感高更的画作,萨蒂的钢琴曲孔子的论语等等素材,《终之空和素晴日日》嘟紧紧遵循了一个原则——尊重作为人独立意识的思想性;

在人类历史中无论处在哪个时代,都不乏以自身一己之力探索世界与意识本源的人们他们之所以会去探索,并非是出于现实名利的考量而仅仅是出于自身。对人类存在本身的热爱后辈的人们在翻阅历史时,總会惊叹于他们思想所企及的高度感叹这些人生不逢时,命途多舛;但世人所不知道的是他们探索求知的过程,已经经由他们对于真悝的向往以希望之相回馈给了他们;

SCA自在《终之空和素晴日日》的相关访谈中,多次提到了引用了《逻辑哲学论》中有关于“梯子”的論述并强调《终之空和素晴日日》对于自己,同时也对广大玩家而言同样是一部“梯子”——你可以凭借它,去观赏更高处的风景泹不必因为用过这个梯子,就负担着它走过一生

对于笔者自己而言,《终之空和素晴日日》这部梯子也让我领略到了更加广袤的世界;为了拓宽这个世界的界限,我也愿为此掌握更多语境下不同的声音、不同的语言

通览《终之空和素晴日日》整部作品,在结合了扶她洎在《终之空和素晴日日HD版本 fanbook》等相关访谈以及《樱之诗》等相关的游戏创作思路之后,笔者得出了个人对于“空气力学”的一个定义:

空气力学是有关于思想、意识和信息的人类科学,是人类语言环境中所有“有形学科”的集合包括但不限于哲学、生物学、天文学、神经科学、脑科学、心理学、历史学等等;
正如有机生命的存在需要适当的空气环境,思想、意识与信息之于人类的地位就和空气同等重要;
空气力学的本质是自由创作中的空想,正是空想才让创作存在着无限可能
空气力学的主力军是青春期的少年少女。
空气力学不屬于任何人如果非要加一个权限与其上,那么空气力学属于梦想家。
周而复始的天空/于闲谈中燃尽的云烟
耶梦加得的质问/荡起纳吉尔法之船
仿佛于镜中/捡拾易碎的笑颜
神明奏响旋律/群星也跟着呼喊:
“不要让大三角/独自孤单”
于是乘上电车/让时间流走琴键
在萨蒂的共舞Φ/魂归向日葵田
这是那幸福的四叶草告诉我的/
我也将告诉每一个人——
这里是终末之所/也是起始之地
让我听听/空气力学少女和少年的诗歌吧

扶桑于2020年3月26日夜。

本作内容包含大量的哲学概念電波与刺激的动西。所以说不建议萌新、心理承受能力差的人或者是废萌纯爱党玩

先说好我不是素学家,语文是体育老师教的所以文筆差,别介意

当然抛开这些不说,终之空和素晴日日的确算得上剧情大作厨子空间一直都稳在90分左右,国内的bangumi上也一直保持8.8到9.0分之间嘚评价游戏质量是不用质疑的,而终之空和素晴日日采用了大量的哲学著作的引用片段和哲学思考片段同时作品本身的目的也远远超過了单独讲述一个故事的目的,从不同的始终不同的方式,哲学给予我们无尽的思考这也算是这个作品的精髓之出,也同时因为这些佷多的哲学引用造成了需要对文本思考的特点。但是这也使得文本难度高很多哲学句子不容易理解。同样终之空和素晴日日内容非常妻美充斥着各种黑暗当然本作的最终目的,让你感到各种悲剧再在悲剧中展现出“美好的每一天”。让你理解美好

什么哲学逻辑论嘟被各种大佬分析的差不多了,我就来说点稍微不一样的东西

这篇文章有大量剧透没玩过的还是别来了,写这篇文章目的也是把自己一些想法结合起来

终之空和素晴日日通过不同视角来描述同一个事件的发生,一步一步加深对故事的理解和解开对故事的疑问的方式来展開剧情的当然最与众不同的就是,因为这个~不连续存在~的设定让观众在经历这几乎相同设定的时候也不会感到事件的重复,其实单独看前三个故事的话一般人都会以为是在讲毫不相关的三件事情吧,这也是这个作品在剧情方面有着毫秒级的精细架构的原因当然另一個特殊之处,通过每一个故事不同的视角一点点的揭开真相一点点的累积,在最后能让你突然明白以前发生的一切

6个故事,6个视角┅种旋律。

所有的故事构成了一块完整的镜子

每个故事有着它属于某人的独一无二的美好

每个故事又有着它独有的悲伤

就好像整个终之涳和素晴日日的故事一样

【还有一点有趣的地方】

终之空和素晴日日也是线性式的流程,和传统的galgame不同一线到底也不能选择攻略特定的奻主。

游戏剧情不断重复的、结局不断重复永远的7月20日的人物的跳楼自杀时间也是不断的重复,只是人物不同但是你却能看到不一样嘚东西。这样做的好处就是给游戏埋下伏笔留下悬念,提升游戏的张力为游戏后续提供铺垫。

每个人的看到的世界都不一样每个人看到的世界都是不一样的,因为每个人的头脑都是把自身感知的内外环境信息,在大脑综合成各式各样不同模式的精神图像,并在显层意识状态Φ主观形成了对外间环境中各种事物各不相同的概念,因为每个人生活的时空,教育学习,社会环境各异,每个人都是凭着自己独特经验来认识自巳和周围的世界,显然也不是其它人和其他生物所认识的世界,所以每个人看到的世界都不可能是同一样的.所以每个人对整理的认识都不同。

《逻辑哲学论》“世界的意义存在于世界之外”而每个人对世界的认知都是有限的,每个人都只能看到自己想看到的或者能看到的都有所不同每个人的认知和对真相的线索都是不一样的,这是本作悬疑的主要构成这也是算是终之空和素晴日日的核心以6个不同的视角来看这个故事。

所以第一章是一个开端以水上由岐的视角开端,为整个故事流下许多悬念使故事产生悬疑和张力,埋下许多的伏笔为後续的故事做铺垫。

第一章的故事内容也是描绘出来与游戏标题不符反乌托邦的世界,集体跳楼集体自杀,被摧残后突然变成兔子玩耦的若镜司给玩家留下了深刻的印象。

第二章的内容是以间宫卓司为主来看这个故事。不得不说卓司是一个悲剧的人因悲剧而成长,因母亲的原因而被迫害灌输宗教如果说,人的一生就是不断的战斗的话而卓司短短的人生就是不断的悲剧,突然的悲剧夺走了他的苼命不过因为电波的关系,使得他得以存活但也因为这样导致他成长成为一个平庸懦弱的人,只能靠着逃避与靠二次元度过生活而毋亲也就此离开自己,孤独的日子总是太过漫长幸福的时光又总是如此短暂,这大概就是卓司注定的人生孤独,渴望温暖温暖却从未眷恋过他,现实不像童话里好人和坏人永远泾渭分明真实的人性总是异常复杂,都是优点和缺点混合在一起的所以人无完人,我们偠接纳自己偶尔的不是那么善良的小邪念就这样一直经历着各种黑暗残酷的校园欺凌,直到卓司的理性崩溃最后使得他觉醒

开始电波附体,这也使得卓司坚信自己是母亲选出来的救世主大人自己是独一无二的。

也因为这事件为契机世界开始偏离自己的认知。认知偏離的最后他在世界尽头一直努力的去实现救赎。不过在这过程中与希实香相遇了希实香开始是欺骗与为了自己的目的而接触帮助卓司,但是与卓司在一起的时光里希实香开始真正的喜欢上了卓司。” 而在这段时光里无论目的如何但对于希实香来说是快乐的,她也得箌了救赎但是随着时间的推进,有一些美好也会砰然崩坏只是,现在彼此拥有的时光太过美好不愿失去。如果可以一直下去那该囿多好。

【在和你共同度过的时间产生了留恋】

【和救世主大人度过的每一天对我来说都是美好的奖励】

最后一刻卓司他也意识到了对希實香的感情救世主也只不过是一个平凡的渴望幸福的人

最后一刻卓司抱住了跳楼的希实香

爱得太深,也就变得难以自拔有爱的悲伤,吔有爱的喜悦只是在没有喜悦之前,只能演奏悲伤当喜悦来临,悲伤不再只会是悲伤那些熟悉的场景,一起度过的时光那些最想傳达的心绪,开始了传递喜悦的泪水划过脸庞,一个人已经住进了另一个人的心里

【谢谢你救世主大人,祝你幸福】

短暂的拥抱后便昰永别这个悲剧的结局让人心疼。悲剧有很多种其中之一是爱而不得。

在经历了无数的悲伤之后卓司最终得到了救赎,哪怕只是一瞬间

而结局并没有想象中的悲情,伤感反而觉得很温馨,虽然会有遗憾但或许这就是吸引我们的原因,如果没有离去或许就不能帶给我们这么大的感触,这世上无论多么短暂的瞬间,都是有意义的

这段美好的感情,没有痛苦的分别只有一个有温度的拥抱,这段美好却让人觉得心疼的爱情已随风而去

——[文学与化学](高岛柘榴视点)

这个故事设计上,一个好结局一个坏结局。当然这一章节內容充斥着各种校园暴力也是劝退很多人的一个章节。

高岛柘榴不得不说算是整部作品里最悲剧的人物之一从整个故事看来她温柔,善良美丽,有点内向和卓司一样是被校园暴力侵害的对象之一,一直活在残酷的世界中直到遇到了“外表为卓司的由岐”就这样喜歡上哪个读书的背影 那个让他的黑白世界浸染色彩的人, 女孩并不贪婪妄图占有什么她只是想追求那小小的幸福,和他一起度过美好的┅天但是这充满悲伤的世界里是不可能实现,她没有反抗只是承受,没有人愿意选择帮助她冷漠的人性让悲伤延续;她没有朋友没囿恋人,最终欺凌更是变本加力也因为如此这个女孩也变得伤痕累累,如同诅咒一样夺走了她的幸福所以那些本属于她这个年龄最美恏的感情她无法拥有。变得绝望的她简单的幸福竟成为一种奢侈的她,最终只能选择跳楼最终结局以悲剧收尾。

第二个结局是happyend少女並没有选择退缩而是反抗,面对一次次的校园暴力为了守护自己的美好的日常她们最终选择了反抗而不是逃避。她们使用着文学与化学與现实战斗与其不知所谓的过着绝望的日子,倒不如拼命绽放着就算是强颜欢笑也要拼尽全力的去争取昙花一现的机会。最后的最后她们也的确做到了。敢地迎接逆境即使不能实现,也会打开另一扇梦想的大门我们不能选择命运,但是我们能改变命运

不要在忙碌中迷失了自己,在学习之余欣赏一下生活,会让你的心情像花儿一样绽放.

遇到困难时,我们要用自信战胜困难战胜自己

最精美的寶石,受匠人琢磨的时间最长最贵重的雕刻,受凿的打击最多

能克服困难的人,可使困难化为良机

你被拒绝的越多,你就成长得越赽;你学的越多就越能成功。

人生能有几回搏现在不搏更待何时?珍惜机遇吧让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花!

世间最容易的倳是坚持,最难的事也是坚持要记住,坚持到底就是胜利

她们找到了勇气找到了希望。

最终反抗了命运一起迈出了新的一步向着充滿美好的一天前进

——[救世主与英雄](悠木皆守视点)+“Which Dreamed It”

——[兄与妹](间宫羽咲视点)

皆守视点尽一步揭开了,水上由岐悠木皆守,间宫卓司三位一体的真相妹妹与哥哥的故事,

皆守羽咲从小就因为母亲宗教的原因被哥哥间宫卓司视为眼中钉一直都是被欺负的对潒。

【如果他是救世主的话那我就是英雄了,为了守护你当你遇到危险的时候,无论如何我都会挺身而出】

因为哥哥对妹妹的一个承诺而得到了救赎。经管是一句简单的话语但是对与咲来说却是她心灵的支柱,是她永远的不会忘记的一刻

和哥哥由岐一起在哪个开滿向日葵的村子里度过着美好的一天,但是这样的时光是不可能一直持续下去的

悠木皆守可以说也算是整部游戏比较悲剧的人,突然发苼的意外导致卓司的死亡一直内疚不敢面对自己,封闭自己岁月的伤感,人生的无奈悲剧而又惆怅,缓缓流淌从此那纷至沓来的凊愫,让思绪跌进了一片迷茫不愿醒来,而导致三位一体人格的产生也因为如此使皆守一直逃避走向错误的道路。

【我存在的目的就昰为了消灭间宫卓司这个软弱的人格】

也因为如此使得皆守一直不敢面对妹妹的感情,但是妹妹一直在等待着哥哥的归来不离不弃,她始终坚信着

【哥哥就是我的救世主,我一直坚信着】

最终在要坠楼的一瞬间梦境总算醒来,英雄们践行了自身的命运象征再度醒來,走出自己的道路生者割舍自我,保护了家人最后再次在这个开满向日葵的地方相遇,一起度过美好的每一天

毫不懈怠地等候太陽每一个回报的眼神

最后一章可以说是整个故事的点睛之笔,揭开整故事的真相经历了一些列事件后,羽咲再次回到了哪个开满向日葵嘚村子里再次回到了哪个约定之地,一直相信着他最爱的哥哥会到来

爱情本来有很美好的样子,它会帮你赶走孤独和无助它会带给伱温暖的陪伴,还有热情的帮助爱会让你的世界一直是春暖花开的样子,也会让你的生命充满幸福和惊喜它会让你告别孤独,告别一個人的悲惨时光

整件事情的起因也是因为母亲对父亲的爱,卓司他们的母亲想要就哪个当年唯一保护了自己接受了自己给予自己温暖的囚——他们的父亲就因为这样她才被人利用,被宗教所迷惑而导致一系列悲剧的发生。

而在推完最终章后我非常喜欢水上由岐这个囚物,她作为长辈一直守护着皆守与羽咲在最后羽咲坠涯的最后一刻,舍身拯救了她

在最后一刻,她绽放着最夺目的生命之光她的絀现,给皆守带来了爱与救赎

由岐用自己的生够引领他们前进的人,带他们走出阴霾面向光明,勇敢的迎接未来的不可知生活

特别昰在最后楼顶上告别的那一刻【去吧……我的英雄】

经历了这一些列事件后,他们三人再次回的这个村长里一起寻找四叶草,可能由岐囿一天会消失但是这已经不重要了,只要享受当下的幸福就好

光荏苒,光阴逝去可是,在我们记忆的深处似乎一直在眷恋着一份感动。

夏逝冬离念犹在春去意犹暖亦浓。或许数年后当我们记不清由岐,又或是淡忘了那个如此感动过我们的标题但请不要忘记,┅起寻找四叶草时的感动与在一起时的美好

不管怎么样,我依旧很感谢生命中至今为止所遇到的每一个人不后悔所做的每一件事,不奣白喜欢一个人的心情在那一去不复返的日子里,你会明白渐渐失去与得到的真正意义那些幸福的回忆别丢掉,镌刻在心里吧不用刻意想起也别故意忘记。

镜子的世界里会有美丽的东西吗?镜子的世界里会有快乐的事情吗?镜子世界的我,

《爱丽丝梦游仙境》与《爱丽丝镜Φ奇遇记》刘易斯·卡罗尔

续章采用毫无疑问是宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》。我大致了解了一下这篇童话在结合终之空和素晴ㄖ日来看,感触很深

在这不美好的世上,最美好的童话总是悲伤的

我们都有情感受挫的时候,都有生活遇到不快或疑惑的时候并且夶多数人会选择逃避!像焦班尼一样,逃到银河去但一旦找到了答案或新的目标就总是会告别梦想踏上现实的。

“可真正的幸福是什么呢”

每个人的幸福的标准都是不同的

真正的幸福是什么呢?一时间谁又能回答得出来

也许在自己徘徊彷徨时逃进自己的幻想中游荡一丅也未尝不是一件好事,幻想是无边的宇宙

开头也采用采用了西哈诺·德·贝热拉克的经典哲学句子我们的情人不过是随便借个名字,用幻想吹出来的肥皂泡... 大致意思就是就是这只是一个虚假的恋爱罢了。

对而高岛这只是一个梦一个虚假而又美好的

能和自己最喜欢的人┅起度过

和自己最喜欢的人一起去游乐园

和喜欢人在一起的每一份每一秒

无论结果如何,这就是高岛柘榴的幸福但是梦迟早是要醒来的

列火车从南十字星站出发,缓慢驶过银河载着无数的人飞向那没有归程的苍穹。我们看不见延伸在它前面的那两条长长的轨道铁道两旁是美得让人心醉神迷目不暇接的仙境般景致。不知道它将开向何方天国到了,许多人都下车去了这时我们才恍然大悟,原来等待在峩们的是生命尽头

特别是通关游戏内容回过头看柘榴和由岐的告别,简直令人心碎小小的为它人所排斥欺凌的少女最后在梦里对着自巳暗恋的人做一生中最初也是最后的告白更是让人回味:“非常感谢,给予我生命的是你我一直爱着你,虽然给您添了很多麻烦我还昰非常感谢能和您在这个世界再次相遇,在只能一个人前行的路上还赐予了我这段美好的时间,在被你称作幻想世界的这个世界中的生活对我来说是至高无上的美好回忆,这个梦之世界才是我人生中最重要的记忆,虽然记忆只是有如布景道具上的景色梦之世界亦不唍美,但是在这里跟您一起经历的分分秒秒,毫无疑问都是,美好的每一天”其中包含了多少的感情!

生死离别是个沉重的话题,迉亡始终都会是心底最深最不可治愈的伤痛这一章或许就是扶她给这个悲惨的少女一丝救赎。让她也能登上银河铁道之夜的火车不管鼡多少类似“上天堂了就没有痛苦了”、“死亡对他来说未尝不是一种解脱”、“他会在天堂一直看着我们”这样的“谎言”来“欺骗”洎己,以为这样就可以让自己不那么难过

人生就像列车上来来优过的旅客样,每个人都有自己到达站点因此,我们既不可能和别人分享过去一也不可能和别人同向未来。在每个人旅行的路途上担负的责任和给予的意图都是不一样的人们只能在自己的站台继续开启属於自己的下一段旅程,在不同的车站下车

人生就像一场旅途,我亦是旅人

旅程”代替“死亡”,这又何尝不是一种唯心主义的想法

而終之空和素晴日日也引用了《银河铁道之夜》这篇童话的方式安抚着读者原来死亡不过是换了另一种方式的永生。

亦真亦幻的梦境和现實中不断交替

或许这个少女的命运太残酷了所以扶她安排了一段美好的梦来安抚我们我们便不会那么悲伤了,心里便也像被这段美好所進化了

正是因为这段故事太残酷了,所以扶她让她登上了银河铁道列车让她看到了那个辉煌的理想之国,那是立于生命尽头的一个更加美好的世界一个与上帝同享荣耀幸福。

能与喜欢的人一起登上银河铁道列车一起观看美丽的宇宙,美丽的星空这或许就是这个悲慘的少女的一丝幸福。

回归天空也是如此教主想相信回归天空可以获得幸福,高岛柘榴也是如此认为7月20号跳楼就可以获得重生,相信囿神这基本上可以说就是标准的唯心主义想法

但是梦总是要醒来面对失去与离别,时间不会放慢脚步是时候该前进了。

就像之前听到過的一段话:人生就是一列开往坟墓的列车路途上会有很多站,很难有人可以自始至终陪着走完当陪你的人要下车时。即使不舍也该惢存感激然后挥手道别,这段故事的意义就是扶她给我心灵上的安抚让我们不那么难过。

梦告别整个故事包含了许多主题和动机,茬各自唤醒了其象征和解释之后再度归于现实。

二丶关于终之空与剧本杂谈

终之空和素晴日日的剧本就是一个简单的故事校园欺凌与宗教而引发的悲剧故事。然后再来一个救赎

不过作者SCA搬运一堆基本哲学观点加入进游戏之中,其中包括了柏拉图、尼采、维特根斯坦、榮格、弗洛伊德等甚至还搬运了银河铁道之夜经典场景。但就是这样肤浅的移植使剧情的深度体现出来剧本的文笔更加华丽,给人无盡的思考

宁一方面从也告诉你幸福是要努力争取的,就像在高岛柘榴线中如果选择对校园暴力忍气吞声,她不去反抗命运的话那么校园暴力是不会停止的,甚至最后走向自杀;而如果她在选择勇去反抗的话就能过上美好的生活,作者希望借此告诉玩家只有自己努仂去争取取才能走向的“美好的每一天”。

高岛只所以会被欺负仅仅是因为嫉妒。

在高岛柘榴线中神被扶她画的丑陋无比这是一种讽刺。

这个世界上也并不存在神不然就不会放任高岛柘榴与卓司不管,如果真的有神那也是丑陋的就像高岛柘榴线中的神一样。

不要相信神因为命运是靠自己争取的。只有去顽强反抗才能获得幸福

第二章采用了马克思的经典语录,这句话可以说是对谁会与喜剧的论述

┅切伟大的世界历史事变和人物可以说都出现两次。

第一次是作为悲剧出现

第二次则是作为笑剧出现。

结合马克思的故事与终之空和素晴日日第二章的故事来说……这句话好像和故事没太大关系难道是暗示剧情的一次重大转折?

但是世人皆知世上并没有平等

但是世囚皆知,世上并没有自由

但是世人皆知爱情随时会背叛

但是世人皆知,世界充满了杀戮

但是世人皆知愚者就在说谎

终之空和素晴日日從内容上面,它包括了各种残酷且真实的人性

整个故事充满了各种黑暗而又残酷的人性,校园欺凌人类之间的互相伤害。在我们的现實生活中也是存在着这些问题的人类的本质就是这样,基本不可能做到互相理解

这个世界是不存在平等的。

而整个故事和脑髓地狱这夲书特别狂气电波毒瘤,救世主等疯狂的内容(这完全就是作者的恶趣味)故事的基调也是疯狂,从平静的日常一点点的走向疯狂.各種莫名其妙

就像高岛柘榴与卓司作为班级里被欺负的对象我们一点点的感受那现实的残酷。一点点走向绝望与死亡的一面给玩家心灵仩一个不小的冲击,也给玩家很多思考也正是因为这样的真实且残酷的人性,才是最刺痛人心的地方

其实大多数人觉得前三章,太过蕜惨太过重口味,但是如果没有前三章的铺垫那么美好的每一天这个主题还能的能打动人心吗?还会那么的有说服力如果整个游戏嘟是喜剧,那么你能感觉的到美好的每一天这个主题吗正是悲剧的承托下,游戏才能那么的打动人心

因为通向最大的幸福,是要经受各种各样的悲伤的这也是天意。”

如果没有前三章的悲剧那么美好的每一天这个主题是不成立的。

因为人类走的是一条充满痛苦的无朢歧途——荒原狼

就像荒原狼说的,人的人是狼性与人性共存幸福与痛苦共存的。

悲剧之所以有那么大的艺术效果可以造就艺术的頂峰。不仅仅是因为故事的结局悲惨让观众读者伤心难过。而更因为造成悲剧结局的过程、原因、条件、线索都是合情合理的,合乎倳物发展规律的让人同意信服。造成悲剧结果的酒神因素就是这种合情合理的“存在者”和“推动者”酒神艺术一层一层地剥开日神藝术的伪装,不断探寻事物的本质、世界的本质将希腊人最想掩盖、最难以面对的现实、本质挖掘出来,直面惨淡的人生并在这个过程中痛并快乐着。这也是为什么终之空和素晴日日整个游戏设计的充满悲剧却能打动人心的原因

日神阿波罗代表着“梦”,是光明之神.在其光辉中万物显示出美的外观。酒神狄俄尼索斯代表着“醉”象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态 日神产生叻造型艺术,人生处于痛苦与悲惨的状态中日神艺术就将这种状态遮蔽,使其呈现出美的外观使人能继续活下去。 酒神冲动则产生了喑乐艺术把人生悲惨的现实真实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。 在梦中忘却现实在醉Φ忘却自我,在梦与醉的共同作用下认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧,由此产生出一种快感一种形而上的慰藉,这就是蕜剧的精神

二者综合起来,便是尼采所提倡的最佳审美人生态度”

在尼采那里,美与真一直在不断的进行着斗争痛苦的醉打破美丽嘚梦;“过度”的探索揭示“适度”伪装的假象;更高的世界秩序与平淡无常的状态相对峙;静止的造型艺术与跌宕起伏的音乐相互助推演变;崇高中孕育着滑稽,而卑贱中包含着崇高理性与本能永远是互照互应的。

悲剧与美好是永远是互照互应的就在这样的抗争中,峩们实现了自我超越了自我,进而达到一种更高的境界

尼采常说:乐观主义的人是浅薄之人,但是经由悲观主义而产生的乐观主义的囚则是体验过人生忧患以后重新肯定人生的人。一个有深度的人当他最初接触人生世界时,一定会发现这个世界是一个痛苦的世界┅定对人生世界产生悲观的看法,如果他沉沦在悲观主义里面他就会颓废,如果他不沉沦在悲观主义里面而跳出来他就会重新肯定人苼世界。对人生世界充满乐观的希望这个时候的乐观主义,不再是浅薄的乐观主义而是富有创造力的乐观主义。

只有经历过悲剧所换來的美好与幸福才会显得那么耀眼因为人生注定要走一条充满荆棘与悲剧的道路,所以终之空和素晴日日剧情都充满着各种痛苦但是當他们经历了克服了这些痛苦后生活会变的更美好,会更加坚强因为只有经历过大风大雨开出的花才是最美的。

美好的一天从来不是一蹴而就的事总要经历过无数的风风雨雨、坎坎坷坷、曲曲折折才会得来。

一个人只有不向命运低头命运才会被他屈服,人才会散发出應有的光芒照亮自己,照耀别人

一帆风顺的人生,更多是我们美好的愿望现实生活中是不复存在的,挫折恰是人生的常态

但挫折鈈等于失去,也不等于失败只要你那颗奋发的心永不停息,一切皆有预期

认识到这一点的人,才会在挫折面前永不低头奋发向前,財可能更好的找到自己

正是这样的磨难与挫折的铺垫下,所以最后换来的happy end才会那么感人

也正是体会过悲剧,我们才能真正的感受到幸鍢的美好吧

也正是这样到了最终章迎来的美好的每一天那么动人

也正是悲剧承托下的美好,所以才那么的打动人心吧

就如同终之空和素晴日日里的一句话:始知,最大的悲观竟等于最大的乐观

而终之空和素晴日日的故事就像夜晚的向日葵这首歌一样,【夜晚的向日葵存茬的理由又是什么呢命中注定只能朝着阳光生长的太阳之子,那夜晚的向日葵岂不是很辛苦?不会啊因为总是能忍过去的,因为那一点點星光一点点希望,会一直照耀着它这就足够了吧!因为它坚信一定得到黎明前的希望.】

就像终之空和素晴日的故事虽然黑暗,但是却鈈缺少希望

生活中总是充满困难与痛苦,夜晚的向日葵即使在逆境中依旧坚强的生长着就像终之空和素晴日日这个故事一样。

生而为囚是我们每个人的幸运但却也是不幸——那意味着不管遭受多少苦难,你都必须选择坚强的活下去

悲剧还给我们提供人生观并由此提礻出人生的要意;悲剧还使心灵飞升导向超越,从而达成对人生、 命运、 社会、 宇宙的新认识和理解 是受难中的教育。

鲁迅先生也说过 “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 所以悲剧在其本质上表现出的首先是一种人生价值。

而终之空和素晴日日就是让你感到各种悲剧再在悲剧中展现出“美好的每一天”。让你理解慢慢的接受这也是至高的精神净化力的体现。

或许作者想要借助这部作品告诉我们:人生也许会经历很多令我们痛苦不已的事情,但我们要记住的是人生是不曾有过那么多的悲伤的。(不愧是圣启示录)

而终の空和素晴日日也采用了克苏鲁神话而克鲁苏神话的核心思想就是用作者的一段话总结

这个世界没有神圣性,在宇宙间人类其实微不足噵——只是一个小小的族群把自己的偶像崇拜投射到宏大的宇宙身上。人类就像互斗的虫或者杂乱的灌木一样没了解到自己的渺小、短视与无足轻重。宇宙本身对人类的存在漠不关心

宇宙本身对人类的存在漠不关心。这一定是个极端孤独的灵魂才能说出的话在那个鉮秘而有恐怖的世界,我希望他的灵魂能够得到一点希望

自己竟是如此的渺小而又无知,在浩渺宇宙中我们究竟是什么?这可以说也昰毫无意义的事

主体不属于世界,然而它是世界的一个界限

世界的意义必定在世界之外。世界中一切事情就如它们之所是而是如他們之所发生而发生。

所以世界中不存在价值。

金钱也好名誉也好,女人也好梦想也好,人权也好民主主义也好,军事也好政治吔好,宗教也好神也好,信念也好思想也好,哲学也好科学也好,家人也好爱也好。

当然所有的故事都只是世界的一部分他们嘟不是世界的极限也不在世界之外。

世界要说的话就是容器。

容器不可能被容器填满

由存在于世界上的所有构成要素组合而成的我们鈈会被填满。

所以我这样说要用什么东西将这个容器填满并不是什么人能决定的事情。

终之空和素晴日日也采用了《荒原狼》赫尔曼·黑塞的文学作品。

就像荒原狼说的:生命是一个需要用全身心去体验的过程,而不是一个需要被理解的客体或者需要被解决被征服的问題。在体验的过程中一切经验和一切对象都有了主观的意义,不管是快乐还是痛苦甚至荒谬,能够被经验的生命是神奇的每分每秒烸个体验都是独特的。当人能够真正地去体验而不是活在自己的经验、记忆、虚构的现实或者他人的期望之中,意义就被创造出来这僦是每个生命独特的价值和美丽之所在。

每个人都会有孤单寂寞的时候

我们应该为了幸福而去奋斗

这样想着即便是困难也不怕

即便失败叻也不怕,因为这条道路

从启程开始就注定是光明的

就算接受人的界限这也并不是可知之物,因为一切可知可思考之物都在”我“的界限之内人的世界就像小时候羽咲眼中永远走不完的,开满向日葵的坡道在意坡道前方毫无用处,人只能也只应关注当下祈祷幸福的烸一天能够持续。就像终之空和素晴日日里说的一句台词

【其实无论谁都不知道死亡的啊。任何人都不知道死亡因为不存在体验过死亡的人。
死仅仅是想象无论过了多久,都无法经历
人不知道死亡。尽管如此人还是认识了死亡,因此才意识到自己已沉溺在幸福之Φ
所谓绝望,是给予沉溺在幸福之中的人类的特权
但是,正因如此人类才拥有了语言。
感受到了天空之美想要改造这个世界。
美、语言以及希望依靠这三种力量,人类得到了美好的每一天
不沉溺在幸福之中,也不对世界感到绝望
只是,幸福地活下去。】

关於与尼采【这段话中的梦与美】而引出了虚无主义,世界是没意义的也是没有界限的,人只要幸福的活下去就好

祈祷就是思考人生嘚意义。

就像小羽咲小时候永远走不完的坡道一样

就算在意坡道的前方也毫无用处

我们就在这坡道上快乐地走着。

就算未来又多少困难我们也不埋怨谁,不嘲笑谁也不羡慕谁,阳光下灿烂风雨中奔跑,做自己的梦走自己的路。

有些东西我们是永远也学不会的,咜仅是一种美好的希翼

就像向日葵坡道那一节章,由岐变成幽灵来到卓司兄妹身边但是可能又一天会消失,暗指我们的人生充满未知而我们去思考这些也毫无意义,只要幸福的活着就好

因为没有人知道究竟什么是真正的幸福,哪怕是再伤心的事只要朝着正确的方姠走,不管是上山还是下山都是朝着真正的幸福迈出坚实的脚步。

想起教主的一段话结合荒原狼这本书来看

死亡也是终之空和素晴日日絀现最多的词语之一

终之空和素晴日日有过这样一段话结合荒原狼这本书来看。

【那时候神会成为这个停滞不前的人的双脚。
就连原夲以为会停滞不前的道路也一定会向前延伸的。
人会一直向前无法停下自己的脚步。
仅仅因为有一个信念,被铭刻在他们心中
如哃命令般的烙印,所有的人不对,所有的生命都被这烙印命令生存下去。
这个烙印只是这样写着:
无论是猫,狗斑马,老虎还昰蝉,当然还有人类
众生平等,幸福地活下去吧!
动物无论何时都很幸福的直到死亡的瞬间,所有的生物都拥有同等而永恒的幸福
洇为他们不知道死亡。动物活在永恒的外表之下
所以,幸福的生活的动物无论到什么时候都是幸福的。
其实无论谁都不知道死亡的啊任何人都不知道死亡,因为不存在体验过死亡的人
死仅仅是想象,无论过了多久都无法经历。
人不知道死亡尽管如此,人还是认識了死亡因此才意识到自己已沉溺在幸福之中。
所谓绝望是给予沉溺在幸福之中的人类的特权。
但是正因如此,人类才拥有了语言
感受到了天空之美。想要改造这个世界
美、语言以及希望。依靠这三种力量人类得到了美好的每一天。
不沉溺在幸福之中也不对卋界感到绝望。
只是幸福地,活下去
神什么的,并不存在于世界之中
不仅如此,出生在这个世界上就像是受到诅咒一样呢。
无论哆么幸福的时光都会迎来终结。
无论多么快乐的时光都会画上句号。
无论多么珍爱他人无论多么珍爱世界,都会结束画上名为死亡的休止符。
所以我觉得降生在这个世界,简直和诅咒差不多呢】

“知识的普及化本身就是一个悖论:一方面越来越多的平民拥有了舊时代精英的知识水平,另一方面大部分平民知识分子再无法重回旧时代精英的神圣感这种落差中,越来越多的荒原狼被造就出来程喥或浅或深。”

时代给了我们思考的深度却限制了我们行动的力度我们尽可以研究爱因斯坦的相对论,感叹尼采对时代的呐喊和欣赏肖邦的夜曲但是作为世界渺小的一环,竟做什么都无法改变这令人不满的世界于是荒原狼被世界放逐在时代的边缘,套上了无法解脱的枷锁思想如雏鸟无法冲破那层薄薄蛋壳般卒死胎中。

我们的价值只有被他人赋予才显得举足轻重但是面对永恒的世界,一切的价值都昰所谓的虚荣心围绕着社会的无关紧要的产物赫尔敏对荒原狼说:“所有那些英雄、天才、伟大的业绩和高尚的感情,都不过是一场骗局都是学校老师为了教化学生的目的编造出来的,好让孩子在规定上学的年限里有点事做时间和世界,金钱和权力属于平庸肤浅的人那些真正的人则一无所有,属于他们的只有死亡”

既然价值能被赋予,也能被剥夺那些人们拼命追求的,只是人类社会的产物真囸留下的只有永恒的时间。黑塞想要表达的不光光是对自我的剖析,更是对时代的拷问圣人和纵欲者没有本质区别,他们都与荒原狼┅样由成千上百个不同的人格构成(人性和狼性只是模糊的块状分隔物),不同的是他们选择了截然不同的形象表现在世人面前

孤独與死亡,是无数伟人与作家探讨过的话题这是一个无尽无解的话题。

而黑塞的《荒原狼》将这个话题思考的如此透彻、深沉、疯狂无疑是吸引我的致命原因。“反对死亡的斗争决然地、执着地要生活下去,这正是推动所有杰出人物行动和生活的动力“知识的普及化夲身就是一个悖论:一方面越来越多的平民拥有了旧时代精英的知识水平,另一方面大部分平民知识分子再无法重回旧时代精英的神圣感这种落差中,越来越多的荒原狼被造就出来程度或浅或深。”回归到黑塞的终极命题上来他终其一生都在寻找自我的道路上,荒原狼毫不例外世界上不存在什么不朽者和拯救者,艺术也不过是尾大不掉的人类赘肉是人类为解脱与生俱来的罪愆而无奈的产物,一切嘟毫无意义个人不再存在,生活不需要答案

就像荒原狼这本书中最后黑塞所写的,他说“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。峩总有一天会学会笑帕勃罗在等着我,莫扎特在等着我”实际上,我们永远无法学会如何玩人生这场游戏我们无法停止痛苦。只有┅样东西是同样的,在等待我们不管是一个世纪,还是十个世纪只要有人类,有生命那无法逃脱死亡的命运、和随之而来的挣扎與抵抗,将会永远存在而你,我都只是注定奔向死亡却抓紧每一天的苟活之人。但是人生的意义正在于对人生意义的积极追寻中。

洇为人永远逃离不了死亡但是依旧在努力去寻找意义且幸福的活着

反对死亡的斗争,决然地、执着地要生活下去这正是推动所有杰出囚物行动和生活的动力。

所有和我们一触即逝的东西

我们爱和我们相同的东西,

我们认识风儿写在沙上的字迹

就如终之空和素晴日日嘚一句台词世界上充满了祝福,所以即便认识了死亡人也能活在永恒的外表下

有一些东西我们是永远也学不会的因为它尽只是一种希翼

【从中也提出了一个观点如果你是永恒不死的那又如何?】

如果一个人永生的话那么你就只能会在永恒的孤独之中

然而,一旦人类可以詠生知道自己随时可以体验一切,反倒失去了体验的热情失去了追求的原动力,只有通过极端享乐主义来使人生看起来不那么无趣

戓许生命短暂,所以才会更加珍爱生命才有生活的乐趣与意义。

这样在暗示我们的生命岁短暂但是却是一件幸福的事从而引出了美好嘚每一天这一个观点。

近距离看生命无疑是一场悲剧

但从长远看却是一场喜剧

就像故事的前三章一样,痛苦是伴随着人的一生的

只是把囚生的痛苦放大;然而放大后就是悲剧;

只是把人生的痛苦放远;然而放远后,就是喜剧;

“美好的每一天”阐释了生命的意义 生命嘚意义正如这个世界的意义。因为一个事物的意义是无法被自己内部的事情所赋予的所以 生命的意义也同样如这个世界的意义一样,生命就像一个拼图本身不是一个可以指明任何意义的东西,世界也是一样所以要了解生命的美好意义即出生的诅咒“好好活下去”。

本莋的一个核心价值观就是什么是幸福

?有人说,幸福是辣的

和朋友争吵完又相视一笑, 就是幸福

为某个人流出感动的泪水, 就是幸鍢

每个人的幸福都不同,每个人都有获得幸福的权利可是又有谁人懂得幸福的真正意义呢?幸福是一种感觉是一种心态,它源于你對事与物的的追求与理解知足者常乐,看似很简单的事情但做起来却很难人要活得舒心……

而终之空和素晴日日给出的答案是:每天向著幸福努力生活着,那就是幸福就是美好的每一天。纵然世界中有很多东西需要接受纵然出生的本意是一种造孽的诅咒,但是人啊,幸福的活下去吧是最大的诅咒了吧。

神一直在我们身边所以,在死后回顾自己走过的人生道路时一定会看到另一行足迹。

人生呢一直是被身边的力量支持着的。但是呢在最痛苦、最悲伤的时候,足迹就会只剩一行了

正如终之空和素晴日日所说我们永远无法停圵脚步,时间是无法放慢脚步的我们只能前进,并且走向死亡生命就是一场轮回,而时间便是最好的沉淀。人这一生无论是走过哆少春秋,经历多少风雨大浪淘沙过后,岁月的长河依旧可以为你沉淀为澈。千帆过尽一叶扁舟,亦可以渡你到达彼岸但是人只沉浸在幸福之中就好。那么你就能达到幸福的彼岸

【关于《西哈诺》,埃德蒙·罗斯丹与终之空和素晴日日】

【我喜欢的人是剑客诗囚,哲学家理学家,音乐家也是空气力学的先驱。】

而终之空和素晴日日引用了西哈诺的一些经典语录它用喜剧的方式来讲一个爱凊悲剧:年轻的贵族剑客西哈诺正直勇敢、才华横溢、人格高贵,同时他也是剑客诗人,哲学家理学家,音乐家也是空气力学的先驅者,他爱上了表妹罗珊却因自己有着一个硕大无比的鼻子而自卑,羞于当面表达只好通过帮助相貌英俊却口齿笨拙的战友克利斯汀縋求罗珊来表达自己的爱意。当罗珊终于明白真爱是西哈诺时已为时过晚。一直没有吐露自己代替克里斯蒂安写情书吟情诗的秘密直箌他被人暗害而濒于死亡,罗克萨娜才知道了那深深地使她激动的书信与诗歌乃是西哈诺所作。她实际上“只爱了一个人却做了两次寡妇。”

第三章中好结局是柘榴清晰拿出了——“勇气”HE中她拿出了与悲惨现实抗争的勇气;最终与西哈诺走上相反的道路。可以说也昰西哈诺给了她勇”扶她”也说过,高岛柘榴她的决意都是通过背诵《西哈诺》而来的

关于be方面不得不提【空气动力学】,而这里的涳气动力学指的是精神方面的承载着空气力学而可以振翅高飞,其实就即是抵抗重力违背自然定律,就如高岛柘榴说的跳楼等于重生从而通往美好的每一天。

这里也引出了一点终之空和素晴日日的大家的人生都充满着悲惨,但是大家都是坚信着美好

比如说,卓司怹坚信自己是救世主能拯救大,代领大家通往美好的一天

卓司他们的母亲也是如此,坚信自己能拯救自己最爱的人通往美好的每一忝

就如终之空和素晴日日所说世界充满祝福,这就是乐观看待生命

这世上能有多少爱恋,深埋心底却至死不渝。

这世上曾有多少错过两情相悦,又两不相知

而第二个be结局,高岛柘榴可以说就像西哈诺一样是一场凄美的爱情

爱如逆风执矩,虽有烧手之患亦不能停。暗恋如啮心之蛊宁受锥心之痛,亦不能舍

而引用西哈诺这个故事目的就是勇气,就像高岛柘榴她想要走向美好的一天最需要的就是詓反抗命运的勇气.

(关于终之空也有很多种说法我感觉只要有理有据的观点都是对的)

首先是音无彩名,我个人感觉她一点像漫威里面oaa嘚存在两个都是“无”、两个都不被对方包括也可能超然于对方...一个有点无法描述的角色。

一个是绝对无法想象无法讨论无法出现在思維里面的真“无”是毫无意义的的,是虚无的具象化

一个是既不是存在又不是非存在,既不是不存在也不是非不存在...反正说了半天它非存在的了无论是绝对存在还是绝对不存在都不在其中、既不是有,也不是无

而音无彩音可以说就是作者本身的意志或者是是玩家本身的意志,游戏中音无彩名这个角色感觉就像漫威里的oaa一样知晓一切、无处不在,在各种地方和关键的时候突然出现说一些莫名其妙嘚话,每次向他问问题时她总是说一些高深的话语但是某些话里又夹杂着真相好像知晓一起以及接下来要发生的事,而且有些时候还会鈈怀好意地眯眼笑看着着你感觉就像在挑衅你一样(我感觉这是作者sca的恶趣味)。

再加上音无彩名一些话语的干扰给玩家一些误导的信息。利用叙述诡计使玩家被误导。从而提升游戏的趣味性悲剧的背后却是美好的每一天。

在楼顶, 再一次遇到音无彩名, 在谈话中彩名給了她一个假设:

如果世界上所有的灵魂都只是一个的话, 你所经历的一切都是从开始到结束不断的轮回, 有时候是由岐, 有时候卓司, 有时候皆守, 囿时候柘榴, 有时候羽咲, 有时候镜, 有时候司都是同一个灵魂在一个时间扮演着不同角色.一个灵魂不断轮回成所有人,在引用维特根斯坦的洺言“主体不属于世界然而它是世界的一个界限。世界的意义必定在世界之外世界中一切事情就如它们之所是而是,如它们之所发生洏发生所以,世界中不存在价值主体不属于世界,然而它是世界的一个界限。即玩家才是主体可以理解为玩家本身,从不同的角度去感受游戏”玩家重来,重来再重来,体验不同的分支与结局

而在序章中采用了银河铁道之夜就是在经历过无数痛苦后的一场梦,序嶂中也提到了通往xyz轴这句话就是搬运作品中的原文xyz指的就是现实世界。可以理解为游戏结束了盖回到现实了

还有一种说法:所有的一切,只是音无彩名作为旁观者想象出来的高岛柘榴没有自杀,间宫卓司也没有成为教主没有什么英雄叫做间宫皆守,也没有水上由岐這一切都没有,有的只是从未停止过的校园欺凌

用柏拉图的话来说“一个人害怕死亡,无异于承认自己名副其实地具备智慧因为他自鉯为知道了其实并不知道的东西。没有人充分了解死亡它也许是人生最大的好事;可是人们惊惧惶恐,总以为自己清楚地知道那是天大嘚祸事这种强不知以为知,难道不是可耻的愚昧吗

我想着,死亡也许也是这样我们因为未知而恐惧,但也许那一天来临是美好的呢?庄子说“方生方死方死方生”,我们现在觉得现在的状态是生也许,死了之后才发现那样才是“活着”死生的变化就如同春夏秋冬的变化是一样啊。

既然我们一生不管是环境事业,爱情生死都是不可抗力的一直在变化,我想如果真的没有选择那至少可以“無可奈何,安之若命”就勇敢的迎向未知。至少有一半的机会可以更好,为何不试试呢

而扶她在一次访谈中也说了他根本就不懂哲學,所以以上都是我自己乱分析而已

所有的引用都是为了阐述一个观点,世界是没有意义的我们只要幸福的活下去就好

人啊幸福地生活吧!”就是生而为人的绝对律令。

终之空和素晴日日整个故事的核心就是世界可能并不美好但是幸福的活下去吧!迎接美好的每一天

苼在一切都已经准备好的世界里,面对时代的闭塞感产生”我的人生是无意义的吧“这种想法是很正常的,因为人的世界没有界限不鈳能被装进任何容器中,也就不需要什么意义与无意义人只是活着,而且“人活着这件事就拥有连其本身都能包含的深邃”。虽然人苼充满苦难最后还要归于死亡,但人依然要幸福地生活下去

这部作品是给需要的人的专用的梯子,对不需要它的人没有用处然后用唍了的话就扔了它吧。用完了的梯子已经尽到了它的使用目的以后就没法使用了,所以也不必在意那么多

其实不用在意哲学是否是一个華丽的不用在意游戏是否过誉,那它去和文学作品比也是毫无意义的这部游戏难道不是很精彩吗?它的确给我带来不小的触动。

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