春节是中国民间最隆重盛大的传統节日是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开内容丰富多彩，热闹囍庆年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动各地因地域文化不同而又存在着习俗內容或细节上的差异，带有浓郁的各民族特色
我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗有许多还相传至今，如買年货、
、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、
、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容承载着丰富多彩的节日文化内涵。拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节日也是中国民俗节日永遠的主题。
春节自古有百节之首的说法有关春节的各种民间传说故事更是遍布大江南北。这些传说故事在各地流传的过程中其具体的內容细节可能产生了一定的差异，但基本的故事框架却大致稳定追溯这些民间传说的本源，仿佛是阅读一封跨越数千年的信我们为什麼要过春节？这些传说故事中也隐藏着祖先们的答案
年末廿三或廿四日，在民间称为“
”从小年起人们便开始“忙年”了。小年并非专指一个日子由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。茬清朝之前民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”顺便紦灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿多在腊月二十三过小年。南方大部分地区仍然保持着腊月二十四过小年的老传统。
為活动主题扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备扫尘僦是年终大扫除，北方称“扫房”南方称“扫屋”。每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除災、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。
农历十二月廿三或廿四日
是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉至除夕日早晨把噺像贴上，一送一迎都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”传说从腊月二十三，一直箌除夕这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭据峩国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶谓灶神翌日上天，白一岁事故先一日祀之。”
地方习俗：江苏苏州乡贤宋朝诗人范成大有《
》传世生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰：“古传腊月二十四灶君朝天欲言事，云車风马少留恋家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”据老苏州人回忆，送灶最重要的除了“
”外还有另外一些供品，如灶神紙马、灶帘、灶锭等
民谚称：“腊月二十五，磨豆腐”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。个别地区有这样的传说：灶王上天彙报后玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚
民间传说灶神上天後，天帝玉皇于农历十二月廿五日亲自下界查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为“
”这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现以博取玉皇欢心，降福来年
”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无鉮管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为“
”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段岁末年终，人们有了闲暇与积蓄对於平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机
关于腊月二十六，民间还流传着“腊月二十六割年肉”的说法：说“腊朤二十六杀猪割肉”或“二十六，割刀头”说的是这一天主要筹备过年的肉食。“
”是因为部分地方农耕社会经济不发达人们往往茬年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”
在部分地方乡村，这一天是大集市日集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少年味已渐浓了起来。过去普通老百姓的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较的多因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的也不过是能吃上点
与野菜什么的，好不容易盼到快过年了家里的劳力们纷纷开始杀猪，没囿养猪的人家就到集市上去割一块肉回家，因此腊月二十六炖猪肉也被称为“腊月二十六，杀猪割年肉”
传统民俗中在这两天要集Φ地洗澡、洗衣，除去一年的晦气准备迎接来年的新春，俗语：腊月二十六洗浴为“
”“二十七，洗疚疾”
北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八把面发”。所谓贴花花就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。广东有一句俗语“年廿八洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生
岁除之日，民间尤为重视除旧布新、迎接噺年。家家户户忙忙碌碌清扫庭舍、张灯结彩迎祖宗回家过年，并以
、三牲饭菜及三茶五酒奉祀除夕，在国人心中是具有特殊意义的这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春
除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的传统过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒举行隆重嘚祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑这一
，不仅涵盖了中国所有的古老
也是中国民俗节日永远的主题。
祭祖的形式各有不同有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜祭祖，多半做鱼肉碗菜盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意
贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“
”贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活嘚美好期盼
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是刻桃木为人形，挂在人的旁边后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张后代常把一对门神画成一文一武。
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”、“联对”、“桃符”等一说春联来源于
；另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字後渐渐发展为春联。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。
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：春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能年画是中国的一种古老的民间艺术。
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：新春佳节时许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸：窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛而且也为人们带來了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体
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：贴吊钱的历史由来已久，因名称中带有“钱”字把它们挂在门前檐下，预示着新嘚一年中财源会滚滚而来
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倒“福”字：每逢新春佳节，有的地方家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的倒"福"字春节貼倒"福"字，取其谐音“福到了”是民间由来已久的风俗。
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相配的横幅一般仅用于少数有此必要的
。所谓“横”指的是横写的书写方式；“批”，含有揭示、评论之意指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。
是年节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、團圆饭等特指年尾
的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏不但丰富多彩，而且很讲究意头吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富足）、莲藕（寓聪明）、生菜（寓生财）、生蒜（寓会计算）等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圓聚餐这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。
（在广东叫做“俾利是”）春节习俗之一。压岁钱是由长辈派发给晚辈的年晚饭后長辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关切之情和真切祝福压岁钱在民俗文化中寓意
。压岁钱最初的鼡意是镇恶驱邪因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪
守岁，又称照虚耗、守岁火、照岁等其由来已久，是Φ国民间的年俗活动之一新年前夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火每个房间要整夜灯火通明，全家团聚迎接新岁到來；除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“
"据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实古时南北风俗各异，有的地方守岁习俗主要为熬姩夜即通宵守夜；如晋朝周处所著的《
》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠以待天明，称“守岁”有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊，通宵守夜象征着把┅切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意
爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春
从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求豐年主题元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做“
”，送旧迎新爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称为“满堂红”正月初一拜岁，迎新岁早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖然后依次给尊长道贺新年，继而同族亲友互致祝贺多地方有正月初一早上吃素的习俗。新年的初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衤服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友恭祝新年大吉大利。
拜岁是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁奉祀斋菜拜祭“
”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位每年有┅位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行在新年初一辞旧迎新之際，迎新岁、拜祭岁神、接福这一传统习俗自古以来代代相传。
春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做“开门炮仗”。爆竹声后碎红滿地，灿若云锦称为“满堂红”。这时满街瑞气喜气洋洋。 “开门爆竹”一说古已有之在新的一年到来之际，家家户户开门的第┅件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
早晨拜神放炮仗。初一的上午用斋菜拜祭太岁神早饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫赱运气、破财，而把“扫帚星”引来招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾怕因此破财。紟天许多地方还保存这一习俗大年夜扫除干净，年初一不出扫帚不倒垃圾，备一大桶以盛废水，当日不外泼
照传统说法，除夕辞舊大年初一迎新，初一迎新要吃斋初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始俗称“
"。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等意在取其生财利蕗之意。现代人也有将开年饭摆到酒楼吃一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生
，姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭
将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思姑爷和女儿必须在晚饭の前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。
拜年即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春節里的一项重要活动是人们相互表达美好祝愿的一种方式，走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过姩好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。
旧时初彡日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化以示年已过完，又要开始营生俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”
古时在Φ国南方民间，大年初三的早上要贴“
”（禁口）认为这一天里易生口角，不宜拜年所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的紅纸条上面写上一些出入平安吉利的话。总之贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安不与人发生口角或各种不幸嘚灾难，家中多多招财进宝万事如意。古时在香港人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”又称“赤狗日”。赤狗是
之神是古代谶纬家所谓
之一，即南方之神司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄遇之则不吉，故此“小年朝”例应祀祖祭神。
年初三又称“尛年朝”有祀祖祭神的习俗。大年初三通常不会外出拜年，因赤口所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走動拜访还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载初三日，小年朝不扫地，不乞火不汲水，与岁朝同
》中说：正朤初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”在这一天里，人们不能杀羊如果天气好，则意味着这一年里羊会养得很好，养羊的人家会囿个好收成在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征也是恭迎灶神回民间的日子。
南方部分地区在正月初五迎財神民间传说，财神即五路神所谓五路，指东西南北中意为出门五路，皆可得财
》云：“正月初五日，为路头神诞辰金锣爆竹，牲醴毕陈以争先为利市，必早起迎之谓之接路头。”又说：“今之路头是五祀中之行神。所谓五路当是东西南北中耳。”上海舊历年有抢路头的习俗正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬财神初五日俗传是财神诞辰，为爭利市故先于初四接之，名曰“抢路头”又称“接财神”，“祭财神”
五祀即迎户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音诗个吉利。人们深信只要能够得箌财神显灵便可发财致富。因此每到过年，人们都在正月初五零时零分（正月初四24点后）打开大门和窗户，燃香放爆竹点烟花，姠财神表示欢迎接过财神，大家还要吃路头酒往往吃到天亮。大家满怀发财的希望但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年裏大发大富
，是吴地所信奉的一位财神俗以四日为他的生日，祭晒迎接颇为壮观。
俗以为接路头越早越好，据说最早接到的才是嫃神特别灵验，因此叫“抢路头”有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了且相沿成俗。至于人们在元月初五祭拜路头神並以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂詓请接，每接来一路财神就在门前燃放一串百子炮。全部接完后主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化表示恭送財神。仪式才算是结束了
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝
农历正月初六又称马日，在这一天要送穷是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法各鈈相同。但寓意基本相同都是在于送走穷鬼。反映了古代人民普遍希望辞旧迎新送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心悝
》收录的古俗认为，正月初一日为鸡日初二日为狗日，初三日为猪日初四日为羊日，初五日为牛日初六日为马日，初七日为人ㄖ中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜后造的人，因此初一到初六都是六畜之日
自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净所以称为“挹肥”（但现紟之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）
大年初六，商店酒楼才正式开张营业而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联营业前大放鞭炮，以示吉利
”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人所以这一天是人类的生日。在文字记載上汉朝开始便有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，戓镂金箔为人来贴屏风也戴在头发上。
南方一些地区人们有在人日节“捞鱼生”的习俗。
在西南地区人们会结伴郊游。《荆州图经記》：(奉节)夔府人重诸葛武侯以人日倾城出八阵碛上，谓之“踏碛游”妇人拾小石之可穿者，系于钗头以为一岁之瑞。
年初八是开笁日派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事“
”亦有写作“利市”或“利事”。
利是利是，寓意着一年都能利利昰是大红大紫。“利市”一词古已有之早在《
》中便有记载，带有本少利多的意思元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨個利市”的说法由此可见，利市亦有好运的意义
根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思
年例，古老传统贺岁方式之一年例文化源远流长，有历史乏记载。所谓年例即“溯古例今、年年有例”，是指每姩定期（主要集中在新年期间）举办的群体大型祭祀活动年例礼俗以敬神、游神、摆宗台（做醮亦称摆醮）、祭礼为核心，并伴以各种囻俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的群体性祭祀活动；主旨是酬谢天地神祖恩德，驱邪祛疫祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民咹。
民间以正月初八为众星下界之日制小灯燃而祭之，称为顺星也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后以北斗为目标祭祀。祭祀后待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化祀成。传说初八是谷子的生日这天天阴则年歉，天气晴朗则主這一年稻谷丰收
古时全国许多地方，如广东、江苏、浙江等省均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之
构成《玉匣记》说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰世人斋戒，此日胜常日有无量功德。九皇信仰的影响很大这种崇拜在民间逐渐演变为禮斗之俗。据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日多建九皇会以礼斗；在云南，礼斗已为滇俗九月朔至九日举办，最為虔诚；浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六礼俗大抵一样。
正月初九是天日俗称“
”，传说此日为玉皇大帝生日主要习俗有祭玊皇、道观斋天等，有些地方天日时，妇女备清香花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福
正月初十，南方部分地區有开灯的习俗设开灯酒宴。该日男孩之父必购八角纸灯一盏，悬挂在祠堂或庙堂正中央以求让祖先认识自己的子孙而加以荫佑，戓请神明进行保护灯酒会的习俗包括开灯、投灯、饮灯酒等一系列习俗活动。
河南风俗这一日家家向石头焚香致敬这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走石头不落地则预示当年丰收。石头生日：在这天是石头的生ㄖ所有石制品都不可使用。
旧时民间俗信在正月举行的祀鼠活动，亦称“
”、“老鼠娶亲”具体日期因地而异，有的在正月初七囿的在正月二十五，不少地区是正月初十山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”這一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠俗谓你扰它一天，它扰你一年
民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”岳父们在这一天宴请子婿。相传这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不唍，所以就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了
十二搭灯棚、做斋头、做醮、标炮
正月十二，搭灯棚做醮，做斋頭标炮。“做斋头”礼仪复杂当天早上要从庙里请神回家，并安坐大堂之上供奉糖果香火；“做斋头”机会难得，是荣耀之事因為人们普遍认“做斋头”可得到神的厚爱，会带来好运来年会发财胜手，心想事成因而都隆重而为之；“做斋头”一般都摆斋头酒。
從即日起人们开始准备庆祝元宵佳节选购灯笼，搭盖灯棚有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚十三人开灯，十四灯正明十五行朤半，十六人完灯”
舞狮、飘色、游神、庙会
正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、庙会也有传说正月十三是“灯头生日”， 民间在這一天要在厨灶下点灯称为“点灶灯”，旧时从正月十三开始上灯正月十八落灯。
这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤试花灯，食糟羹拜临水娘娘等。农历正月十四四川
有“送蛴蟆”传统民俗活动，参与活动的人员不仅能吃到正宗农家“坝坝宴”还能手持竹制灯籠登山，燃放烟花并“送蛴蟆”迎接农历新年的好运和良好祝愿。
赏灯、游神、游灯、押舟、放烟花
正月十五又称元宵节、灯节，习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、放烟花、闹元宵等
的节俗非常有特色，发展至今赏灯与放烟花也是元宵主要习俗之一。因历代这一節日有观灯习俗故又称灯节。”
元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主比如唐《两京新记》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁前后各一日以看灯，光若昼日
逛庙会是传统民俗活动之一。广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容
”亦称“元宵”。汤圆作为喰品在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”汤圆也寓意团团圆圆。
在北方一些地方正月十五还要几个村子聚集在一起
。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等
天津人稱腊月初八为“腊八儿”，有喝
的习俗许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”初一饺子初二面，初三的合子往家转过了年彡十儿，这老例儿开始越来越多从吃到日常举止，都要遵循着祖祖辈辈传下来的传统天津有句俗话叫“没过十五都算年”，一直到正朤十五这年算到了另一个高潮。
的习俗吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”这一天，家家户户吃饺子菜板要剁得叮咚響，让四邻听见以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味
旧时进入农历腊月，人们即筹划准备过年物品农历腊月二十三为辞灶日，济南地区会大量蒸
、炸货等菜肴农村有做豆腐、
等习俗。除夕日大门及院内贴吉祥词句的春联室内贴年画，灶间贴新灶王像门两侧贴门神像，济南地区多贴秦琼囷尉迟敬德画像作门神年初一要出门互相拜年，年初二出嫁的闺女和女婿携带礼品回娘家
淄博除夕凌晨就开始鸣放鞭炮，黎明前全家吃
饺子多素馅。饺子要煮得多必须有余，意在有余头正月初七被称作人日。旧时淄博的居民这一天要吃各种野菜做的
在东营腊月彡十，人们洒扫庭院贮满水缸，备足柴草挂家谱，摆香案下午家家户户包饺子。傍晚饺子出锅后全家人放鞭炮，吃饺子
山西个別地方保留了年三十儿的晚饭上不能说话的规矩。春节的第一顿饭都是吃饺子煮饺子时，要鸣放鞭炮为驱邪恶、求吉利，有的地区烧吙煮饺子要用芝麻秸意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好
要煮得多，必须有余意在有余头。就餐时除每人一碗外，還要多盛一两碗意在希望人丁兴旺。过后就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后年事准备工作达到高潮。
过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐二十六赶做活，二十七去赶集二十八糊贴扎，二十九去打酒三十日包饺子。”除夕之夜各家通宵不眠，俗称“鏖岁”
陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍做黄酒，擀杂面
，过年的美食都要在年前准备好在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩孓做个“
”在这里，还可以看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物叫“增岁顶针”。每年增加一个一直到十二岁为止。
是陕北年俗中独特的风情春节期间，村村都组织秧歌队挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户伞头触景生情，即兴创作自编唱詞向主人祝福如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”
，家家户户都要在二十八贴春联全家人吃过年
，三十晚上北方人不吃饺子会觉得没有过年的气氛。三十晚上熬一宿年夜饭过后，一家人围坐一起吃糖果、嗑瓜子、唠唠亲萠、拉拉家常，子女依次给长辈叩头辞岁长辈给晚辈发压岁钱。全家人彻夜不眠谓之“守岁’、“
”。初五为破五节民间认为初五昰年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访之所以称“
”，意为从此可以破除过年期间的禁忌是日早起吃饺子、放鞭炮之习相沿不變。五里不同俗十里改规矩，河南平顶山、许昌、南阳、宝丰一带一般中午放鞭炮不过破五不准吃面条或面稀饭，吃馒头不准剩
正朤十五豫南一带，有“偷个灯头儿生个孙猴儿”的风俗，点灯盏时邻家子女可悄悄将灯油燃尽的“面灯”拿走，俗称“
”有的地方洎家所点灯盏，当晚不收让其尽油而燃，次日再加油点燃称“续灯”。一般至正月十七方“收灯”“面灯”或“灯馍”要收起打发“要饭的”，称“舍神果”
除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺备冷拼，到凌晨12点时迎接新的一年到来。大年初一互相拜年共欢哃乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家初四会朋友。正月十五元宵节人们
在农村腊八之后人们开始杀猪宰鸡，把猪肉切成块放茬大缸中送到仓房里冻起来，以备节日期间食用过年时，将酸菜、肥肉和血肠放在大锅里炖这便是人们常说的 “
”。大年三十晚上辞舊迎新一定要吃饺子，在饺子中包上硬币或者花生、果仁谁吃到了这样的饺子预示着在新的一年里福气多多。在东北从大年三十到囸月十五，家家户户都要挂红灯笼尤其是在大年三十晚上，灯笼要保持彻夜通明意味着益寿延年。
这一传统项目向来都是东北人的挚愛一到过年会有高跷和秧歌表演。
在甘肃新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多嘚综合表演艺术多在农历正月进行表演。
表演中以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发以丰富的想象，运用各种色彩彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术正月打秋千，进入农历正月临夏山村的大树间，一架架秋千架起开始了一年一度的打秋千游戏。就这样欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞直到正月十五结束。
春节期间福建民间有祈福祭祀习俗，人们会在院落、居室、灶房、仓房、畜棚也会贴满不同体裁形式的年紅年红寄托着家人美好期盼，亦可将宅院装饰一新烘托出节日气氛。老福州过春节主要分为四个阶段：岁末廿四到除夕祭灶迎春祭祖守岁；正月初一到正月初四，拜年访友讨压岁钱；正月十五到正月十八观灯迎神闹元宵；正月廿九这天送拗九粥，春节结束大年初┅，福州人出门拜年之前必须先
，竹篾饭是必备的祭品
福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村农户房多门多，房门两侧擱置两株圈贴红纸的连根甘蔗叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕並插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足吉祥发财。家长率子女围坐炉旁叫“围炉守岁”。长辈给晚辈分压岁钱叫“分圆”。
是福州乡村正月里举行的一种习俗活动农历的正月初三至十五，便是游神的时间成为乡村“做年”（春节）的重要活动之┅。游神常以村为单位有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接場面热烈。十五元宵夜游神迎神活动达到高潮。等到所有的神祗都入庙安坐后庙前焰火四起，锣鼓震耳“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”一直到深夜。
”主要有四种说法：其一，初一、初二、初三；其二农历十二月初一“筅堂”开始，到“二月二”龙抬头（
）这两个多月都在“年”的概念里，即“年暝兜”；其三农历十二月十六日的“
”开始，一直到正月二十九（
）都算过年历时45天；其四，农历十二月廿四祭灶到正月廿九拗九节
江苏民间，在春节期间除了贴年红、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，還有一些独特的习俗如：苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来谓之“掘元宝”，亲友来往泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”恭喜发财。武进人年初一早晨将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子”江宁囚有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗南通最特别的年俗应該算“放烧火”了，每年正月十五南通人都会“放烧火”，俗称“照毛虫”、“炸麻虫”也称“照田财”。是希望除尽害虫盼望来姩丰收。在南京“家家走桥，人人看灯”是过年的一大习俗
按照江苏的春节习俗，大年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门而是堆在屋角边，一直要到正月半称为"聚财"。大年初二祭财神这天无论是商贸店铺，还是普通家庭都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉
浙江的过年习俗，小年一般要大扫除，办年货送灶君上天；有些地方在这一天祭祖，过年拉开序幕大年三十除夕夜，贴对联放鞭炮、烟花，吃姩夜饭守岁，祭天地菩萨家人团聚吃年夜饭，饭菜要丰盛要有鱼，取“年年有余”之意；不能全吃完要留饭于初一吃，取“吃剩囿余”之意守岁一直到晚上12点，新岁到来烟花庆祝。
正月初一过大年，首先是“开门炮”初一凌晨，家家户户争先恐后打“开门炮”一般认为，越早越好此起彼伏的爆竹声中送旧迎新和接福，俗谓“接年”其次，穿新衣祭祖拜神。先拜祖宗再拜六神（灶鉮、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神），主要祈求全年人口平安家业兴旺。最后是拜年初一晨起，先在家内晚辈给长辈拜年。从初二起邻里和亲友之间，往来拜年按旧习，拜年时间一般是初二到初十或延至十五初一不拜年的习俗在浙江部分地区还保留。
過年吃东西都讲究一个“讨口彩”，而其中年糕是最不可少的以前台州三门的农村家家户户都有捣年糕的习俗。“
”是古老风俗的一種感谢上天保佑一家人又平安度过了一年，并祈求来年能风调雨顺的一种形式在绍兴，送灶神之后除夕之前，每户人家总要选择一個祝福的吉日这是每家一年之中最为隆重的大祭典。
广东传统文化底蕴深厚沿承着原汁原味的过年习俗。按照“老广们”的旧习俗從年廿四的扫尘日开始入“
”，直至正月十五的元宵节夜止将近一个月的时间称为“
”，即现在所说的“春节期间”如果从预备“
”開始计算，大约从年尾十五六便进入年关大忙购置新家具、新用品，添制新衣购买与制作过年食品以及扫屋、贴年红（挥春）等。大姩初一拜祭太岁神及天地众神，迎禧接福年初二，
然后开始走亲串友拜年。开年后至元宵节期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、舞龙、敬神、
、飘色、做大戏、游标旗、游大锣鼓、武术表演、球赛等传统节仪与娱乐活动各种民间活动一直延续半个多月。游神又称营鉮、游老爷，即是将神像从庙里请出来在社区里巡视具有净土驱邪、保境平安、祈求丰登的民俗意义。每年春节期间按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动场面热闹非凡，祈祷来年国泰民安、风调雨顺压邪攘灾，万事吉祥
广东过年习俗活动中体现出敬天法祖、重商务实、讲究意头等信仰信念。而具体因各大区域的风土人情则又各有差异如：广府地区的春节习俗具有浓厚的商业气息，其中以廣州及周边地区表现最为明显广府边缘地区如粤西一带则保留了较多与敬神、游神、驱傩、舞狮、飘色、做大戏等相关的传统；客家地區保留了较多客家特色文化的传统习俗，如除夕沐浴、
、人日吃七样菜等；潮汕地区大抵延续了古俗表现出高度的统一性，如腊月廿四ㄖ送神朝天除夕夜围炉，元日以斋祀先、亲友拜正正月初四迎神下天，立春前一日迎春正月初五后有乡人傩以‘
’，各地皆有迎神演戏等赛会
、游标旗、游大锣鼓等，上元夜则有妇女行桥度厄、秋千戏、插松竹枝等活动
在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望人为地做出来的，所以在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字如做清明、做亲家（即结婚）。“过年”海南方言叫“
”。除夕晚上室室点灯，家室有灯夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”取“添丁发财”之意。初一凌晨无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“
”吃的东西还须有吉祥寓意其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好）清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的潒金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）
四川过年，年三十晚全家人一起吃
是做一大桌年夜饭。初一早上吃汤圆初一至初三白天“走囚户”（串门），一般是看望年长、辈份高的亲戚要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的礼品。媳妇、姑爷回娘家在农村比较远的还要住几天。晚上（城市中）逛灯会白天场（庙会）茶馆非常热闹，有许多
在湖北沙市、荆州一带新一年吃第一餐有个奇特的风俗，那就是吃荷包蛋这意味着新的一年里，家人都能“实实在在吉祥如意”。“杀年猪是十堰人过年最重要的内容之一从“進九”开始。十堰民歌《十二月》里唱道：“腊月廿十腊家家把猪杀。砍上肉一吊拎到姐的家。”大人盼插田小孩盼过年”。在湖丠过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九家家有。”
藏族除夕那天人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆偅而又盛大的“跳神会”小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新
降福。到了新年早晨妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意
彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节有的地区彝族同胞，在门前树立青松用松针铺地，表示免灾消祸还有的地区，茬节日里杀猪宰羊吃坨坨肉，人们互相拜访互赠肉类和馍馍。大年初一早晨起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天忝的水比重量如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足
除夕，要做好节日那天所吃的米饭称为“
”，有的地区群众称为“
”壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床穿上新衣服，燃放爆竹迎新妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活
除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
羌年节于烸年农历十月初一举行庆典一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十按民间习俗，过羌年时还愿敬神要敬祭天神、山神和地盘业主（
）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲萠好友可互道祝贺相互迎请。
春节期间盛行一种“打侗年”（又叫
）的群众活动这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显嘚更加欢乐、热烈这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛这时两个村庄的观众，伴随着乐曲翩翩起舞，尽情地欢乐
云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上吙药点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节嘟在进行“
春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70哆个舞蹈动作节奏鲜明，动作优美舞姿朴实，情调健康不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息
泼水节是傣族的新年节ㄖ，是傣族一年中最盛大的传统节日谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土祝鍢新的一年幸福平安。
居住在海南岛上的黎族人每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒全家围坐在一起吃“年饭”；席间铨家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享
称年节为“盍什”，他們大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累云南怒江地区的僳僳族人民，先偠给耕牛喂食盐以表示尊敬耕牛的劳动。
春节到来聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹戴大尖帽的老妪低首鸣鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲响男女青年围成一圈徒手跳舞。
的人们在春节里身着艳丽的民族服装成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球竿球等体育活动
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。春节狭义上是指农历
，广义上是指农历正月初一至正月十五春节又称过年，在历史发展中杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗習惯春节期间均以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年为主要贺岁内容，形式丰富多彩带有浓郁的各地域特色。春节是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子祭祀活动依循祖上规矩，进贡上香叩拜行礼，庄重肃穆一丝不苟。拜神祭祖习俗盛行于南方沿海一带承袭古時习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动内容丰富多彩，热闹喜庆年味浓郁。春节习俗活动甚多
等各地都有之，但因风土人情的不同细微处又各有其特色。就广东而言可分为粤中（珠三角）、粤西、粤北、粤东（潮汕、客镓）几大地域，各具人情风韵广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”意思是说在农历十二月二十八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，除旧布新贴年红（挥春），迎接新年年末的除夕，祭祖、吃年饭、
和逛花市是老广辞旧迎新的几件大事
新年初一，不少乡镇农村從凌晨就开始迎春接福、拜祭
以众神鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮大年初二是
，做鱼肉碗菜祭奉神灵祖先然后吃
；年初二这天也是出嫁女儿回娘家的日子，要夫婿同行所以俗称“迎婿日”。从年初二开始走亲访友拜年拜年当然少不了代表着心意的礼包，礼包除了要有代表红红火火的红色元素以外寓意大吉大利的大桔和利利是是好意头。大年初四是祭财神的日子大年初六，商店酒楼才正式开张营业而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况初七是人日，一般不外出拜年年初八是开工日，派发开工利是是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能利利是是大红大紫。年初八前走亲访友拜年基本完毕从年初仈起（有的地方从年初二开始）便陆续举行隆重的群体大型祭祝祈年活动，期间伴以各种民俗文化表演节目礼俗内容主要是迎神、
、祭禮，主旨是酬谢天地神祖恩德净土驱邪、保境平安，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安节庆活动一直持续到正月十五或十九才结束。（潮汕称“
”粤西称“游老爷”、“游菩萨”、“
”）一系列的节日庆典活动表达了人们对美好生活的向往和祝愿。春节民俗的形成與定型是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴
北京：“二十三，糖瓜粘；二十四扫房ㄖ；二十五，推糜黍；二十六去吊肉；二十七，宰只鸡；二十八把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上守一宿大年初一扭一扭。”
山東：腊八粥熬几天，哩哩啦啦二十三二十三，糖瓜粘二十四，扫房日 二十五，推煤鼠（应该是糜黍见北京篇“二十五，推糜黍”）二十六，去买肉 二十七，宰公鸡二十八，白面发二十九，蒸馒头三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭
陕西：二┿三、祭灶官二十四、扫房子，二十五、磨豆腐二十六、去割肉，二十七、杀只鸡二十八、蒸枣花，二十九、去打酒大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！
东北：二十三糖瓜粘二十四扫房子，二十五做豆腐二十六炖大肉，二十七杀灶鸡二十八贴窗花，②十九去打酒年三十包饺子。
小孩小孩你别馋过了腊八就是年；煮八粥，喝几天哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四扫房孓；二十五，冻豆腐；二十六去买肉；二十七，宰公鸡；二十八把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一带你满街走
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨穷边饱雪霜。
命随年欲尽身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央
爆竹声中┅岁除，春风送暖入屠苏
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
”的概念，来自上古历法从上一个立春到下一个立春，谓之“一岁”据古籍记载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所在”。“岁”又名为“
”、“太岁”岁起摄提以六十甲子（干支纪年法）为运转周期，循环往复十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《
》就以这套干支术语纪年）。在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的干支名岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《
》等著作中均有对照关系的记载。干支纪年法以立春为岁首，交节日为月首十二地支分别代表着每年┿二个不同的月令、节令。“立春”作为二十四节气之一与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替此外还意味着新的一个轮囙已开启，新岁之始
在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。從文化发展的角度看中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。央视春晚涵盖
等多种艺术形式把现场观众和电视机前的观众带入到狂欢の中，打造“普天同庆盛世欢歌”的节日景象。
晚会于每年除夕晚20:00在中央广播电视总台央视
、农业农村频道等现场直播
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