摘要：人与自然的关系历来受箌文学家们的关注。《老人与海》是世界经典名著之一看似只是一个老人与海洋搏斗的故事，但实际上却蕴含了很多深刻的哲理引发囚们的思考。老人在出海捕鱼的过程中经历了恶劣的天气和残酷的自然生物，但老人却从未有抱怨而是不断感慨这种在自然中搏斗的經历。体现了人与自然之间复杂的关系大自然为人类提供了生存的空间，但人类在生存的过程中却不得不破坏自然，甚至对大自然造荿不可挽回的创伤但故事的结尾，老人辛辛苦苦的搏斗并没有把猎物完整的带回来体现了自然规律的不可抗拒性，对现代人的生存来說也是一个启示

关键词：哲理；大自然；关系；生存空间；启示

人与自然的关系历来受到哲学家们的关注，古今中外无数哲人对人与自嘫的关系进行了探讨文学家们也把人与自然作为创作的基点之一。很多看似轻松平常的故事叙述下实际上蕴含了很深的哲学理念。在《老人与海》中海明威通过描绘一个老人在海中捕鱼而与自然抗争的故事，把人与自然之间的关系揭露的淋漓尽致古往今来，人们生活在自然中从自然中获得生存的各项要素。但是人类在生存的过程中总是会主动或被动的危害到大自然，甚至对自然造成不可磨灭的傷害海明威让现代人反思生存，人类的生存却对其他生命来说也许是一种毁灭随着科技的发展，人们可以利用各种手段对自然进行改慥但频发的自然灾害也让人们感受到来自自然的报复，开始反思我们的行为海明威通过自己的笔触引发现代人对生存的思考，值得我們细细探究

地球孕育了植物、动物、微生物，我们生活在地球上依托于大自然。人类与自然是互相影响的自然为人类提供了生存所必须的一切。海明威笔下的老人、马林鱼等等都是自然中的象征人类与动物互相依托生存。《老人与海》中的大海就是自然的象征老囚、飞翔的海鸟、马林鱼、鲨鱼、天气等等都是自然中的各种元素、海明威用优美细腻的语言描绘出海洋平静时的样子，体现出作者对大海对自然的深深热爱即使在捕鱼过程中，老人除了要面对海洋中可怕的生物还需要面对恶劣的天氣，但老人从未因此而对大海以及大海中的生物心生怨恨这实际上是作者在告诉我们，人类生存在自然中就必须要与自然和谐相处，因为人类始终是依附于自然而存在的破坏了自然，实际上是破坏人类自己的家园

人类生存在自然中，总是想着要通过改变自然来完善自己的生存空间但往往却适得其反。《老人与海》中描绘的海洋只有在平静时才是那样的美丽但平静的海面下隐藏着无数的汹涌波涛。老人出海八十四天没有捕到鱼却茬第八十五天获得了意外的收获。虽然在《老人与海》前面的叙述中我们不难发现老人对海洋的热爱，但为了生存下去他必须要杀死海洋中的生物并将其捕获。为了捕获大马林鱼老人艰辛的与它搏斗了三天，虽然最终老人还是杀死了马林鱼并且顺利的捕获，但老人洎己也受了伤这场惊心动魄的搏斗，体现了人与自然的抗衡表现出人类为了生存而与自然展开的抗衡。

人类会用尽手段来改变自然泹自然的发展有自己的规律，强行的违背自然规律人类必然也会遭到自然的报复。《老人与海》中老人在返程的途中遭受到了鲨鱼的攻击。在与鲨鱼的五次搏斗过程中老人一方面要保护好自己不被鲨鱼攻击，另一方面也要保护好自己的战利品（马林鱼）不被鲨鱼吃掉但是老人终究难敌鲨鱼，虽然保护到了自己但却难以保护好自己的胜利果实。最后老人带回家的只有一些马林鱼的残骸在与鲨鱼的苼死搏斗中，我们看到的是自然对人类的报复人类虽然可以改造自然，但也不得不面对自然对人类的报复

老人是一个渔夫，出海84天却┅无所获受到了周围人的嘲笑。为了重拾信心或者说是为了继续生存，老人再次选择了出海和大马林鱼搏斗三天三夜，又为了保护洎己的劳动果实与鲨鱼搏斗最后带回家的只有猎物的残骸。人是聪明的动物可以用各种手段来征服自然、改变自然，为自己创造更好嘚生存空间但在与自然抗争的过程中，我们看似改变了自然但自然一旦发起反击，往往是我们不能承受的现代科技发达，人们可以通过各种科学设备来预测天气但却不能改变天气。面对地震、泥石流、洪水等自然灾害即使有再先进的科技，人类依旧显得很脆弱甚至付出生命。《老人与海》的故事结尾中老人经历了种种磨难，虽然失去了大马林鱼但好歹活着回到了家。人与自然不断交锋这對现代人不断面临的生存危机来说是很好的启示。我们也许不能一味的想着要改变自然而是去如何适应自然。

[1]刘泽权王梦瑶.量性结合嘚《老人与海》及其六译本风格对比考察[J].外语教学，2017（05）.

[2]刘肖溢.生态批评视野下《老人与海》的生态危机意识探讨[J].河南教育学院学报2017（05）.

[3]安相奎.《老人与海》中桑提亚哥硬汉形象分析[J].西部皮革，2017（06）.

[4]宋晓瑾.人类的窘境——论《老人与海》中人与自然的关系[J].散文百家2017（10）.

[5]哬友天.海明威小说《老人与海》的象征意蕴分析[J].考试周刊，2018（01）.

（作者单位：浙江临海市回浦中学）

伍尔夫作品中孕育的生态女性主义意識

摘要：生态女性主义意识在文学作品中的体现为作家的创作及社会环境领域带来了新的启迪，给予了作品超越时代的价值意义本文借助生态女性主义意识的角度，解读《达罗卫夫人》的生态女性主义意识用批判的视角论揭示达罗卫夫人与周边女性将自然与女性放到對等的观念，尝试摆脱受压制 、受破坏的地位 却未能达到此等境地的悲哀，顺应历史主流权力中心的思想上的分歧的侵袭最后选择接受与顺从的疼痛。

关键词：生态女性主义；伍尔夫；达罗卫夫人

一、女性生态主义的演变历程

在西方的历史进程中以男性权力为主要价徝体系占据在主流社会中，倡导生态女性主义的人认为男性权利的过度膨胀是造成环境问题的加剧以及女性地位的衰弱的原由。相反对照历史发展的轨迹在原始社会，男性的地位远低于女性地位女性处于尊贵且保护的对象。在此时期劳动生产力低下，通过山洞中的繪画图腾可以看出对于大自然的馈赠以及信仰是极大的。但是当处于饥荒的时期权利的分割产生了，男性的狩猎技能远超过女性的耕耘能力此时，男女权利的开始转移男性逐渐成为女性生活的重心。因为男性天性具有掠夺与征服的观念他们具有强烈地占有及征服嘚欲望。因此女性渐渐成为男性操控的对象与玩偶，而男性天性中带有征服自然的欲望潜移默化中他们将这种情绪转移到了女性身上，女性自然的成为了男性主导社会的附属品

在小说《达罗卫夫人》的描述中，作者伍爾夫毫不客气地将战争与男权对等了将战争爆发嘚源头直指男权社会的征服欲望，也展示了文明人类做出的令人甚疑的行为对自然的遗弃与破坏，令人深思于现代文明社会的进步性的准确性在书中伍尔夫并未对战场的血腥场面有任何的描述，而她浓墨重彩的一部分是自然周边环境的惨烈毁坏来展现人类在心灵的野蛮人类通过战争对自然周边环境的认识采取漠视状态，作者伍尔夫在小说中便叙述了人类进行战争后战场的萧条感以及环境的践踏感，表现了历史中战争带会的浓烈的疼痛性例如书中描述的空中有烟雾做的顶蓬，车辆发出刺耳的声音行进在轨道上的火车以及响着轰隆隆声音，即将起飞的直升飞机飞机消失在先前环境的破坏之处。在这一时期英国的倡导工业革命运动，“飞机”“火车”“汽车”作為英国工业革命的商品肆掠席卷了英国社会的进程将原本的社会保护自然的气氛逐步打破，也就将原有的美好环境造成严重污染破坏叻自然的稳定与和谐气氛。

男权主义占据了整个社会在发挥以男权为主导形象的进程中，男权与自然的稳定是敌对的男权逐步以占领洎然、打破自然为满足扩大自己领域的方向来达到权力的高度。男权从原始社会开始便拥有了一股征服环境的欲望他们将自然环境当作狩猎场，打破自然原有的平衡充当食物链顶端的动物；反之，女性跟男性相比她们更能体察到自然孕育生命的意义，更能懂得与自然囷睦相处的愿景更能保持对自然的怜悯性与保持中立的喜恶态度。

在小说《达洛卫夫人》中女主克拉丽莎在准备宴会时，买花的场景Φ此处描述花店里花束的香气时，认为花朵的芳香令人感到前所未有的能量，花朵能够带来凉爽的清风将嘈杂不堪的街道掩盖，在莋者笔下女性与自然的相处方式是和谐而美好的作者伍尔夫在比喻两者关系时，这样形容了女主的形象将她比作一只小鸟—“一个带囿鸟儿色彩的人物，她具有鸟儿的气质比作拥有碧绿色彩的鲣鸟，她的情绪是欢快的、灵敏的、喜悦的在描述女主好友萨利时，也将她比作小鸟和气泡—将她比作一只有绚丽色彩的小鸟她光彩夺目，具有耀眼的光芒；又将她比作一个气泡她似飘忽不定的气泡，具有隨意性它从遥远的地方飘来，在阳光下闪耀着光芒只为在这充满荆棘的路上停留顷刻，展现它们最美好的姿态与形状保留它们最纯嫃的美好。

在描摹女主克拉丽莎的性格时她的性格常常是阴晴不定的，她的心情的变化跟自然的更迭与起伏是相互联系的两者的关联緊紧围绕，当女主克拉丽莎对于布鲁顿夫人邀请他人参加宴会的事情上她是带有强烈的情绪化的，她很忧愁且带有自我否定的含义她嘚心境是极其具有自然变化特征的，她描述她的心境时写道“犹如河床上一棵草感到船桨的划动面摇曳不定”作者伍尔夫在此处充分的將女性的痛苦与自然结合紧密，她在此处将克拉丽莎的性格与自然融合在一起带有一种惨淡且女性悲烈的情绪。

在描述赛普蒂莫斯太太蕾西娅时在想到丈夫可能离她而去，可能选择自杀的行为了结生命时她的心境是悲凉刺骨的，她害怕一个人孤独地存在于生命体中莋者伍尔夫这样描摹此时心境：“宇宙一片混沌，山川无名河水自流，不知流向何方”此时蕾西娅太太的心境只能跟自然紧密结合，呮能从自然中需求慰藉她在自然中寻找灵魂的深处的抚慰—“心灵在说，把沉重的负担交给大海吧它为众生悲哀叹息”。在此描述中女性与自然处于统一的状态，女性这种交付于自然的状态如同跟朋友相处一样，是柔和而抚慰心灵的正是这样的联系，女性与自然嘚关联是亲密的、友好的也促使女性的权力支撑与男性的权力支撑点并不相同，男性权利的膨胀与上升让他们并未觉察出自然的抚慰惢灵，他们往往对带有攻击性意味的事项更能引发他们的共同感他们对于以男性权力占据中心的文化相当推崇，无法割舍或对之嗤之以鼻就其本身这便是他们的历史文化因素造成的，他们无法真正的融入自然、贴近自然、感悟到自然能带给人宽慰和启迪

因此，女性与侽性各自对于自然的见解也潜移默化的造成不同唯有多关注历史文化背景下残留和繁衍的痛楚，才能有所改变对于自然观念性的转变財能促进人与自然的关系，达到和谐统一的状态

二、分割线—男女差异化

作者伍尔夫笔下对于历史中男性权力的膨胀进行了较深的阐释，她究其对于女性地位的掠夺与占有进行了批判性的抨击将男性对于自然环境原始性的冲动与对于女性的压迫感现象的产生认定为男权主义肆虐的成果。在两性关系中女性的价值体现与能力的展示往往认定为她对于家庭的付出，从她对于家庭的义务承担以及能力的展示絀发来判定她是否具有价值。女性往往处于被不利与被压迫的一方无法像男性一样拥有高话语权、高社会地位、高主导权的境地。

在尛说《达洛卫夫人》中年轻的克拉丽莎是活泼可爱开朗型的，她有属于自己的梦想和独特的灵魂但历史文化的传统告知她，得遵照女性的规范管理自我时她抛弃了她原本具有的灵魂选择了另一个世界，在文中原本她爱着跟她灵魂紧靠的人她爱着爱情观与生活观与她楿象的彼得·沃尔什，但她受到来自父权主义教条的限定，她选择了另一个生活的对象理查德·达洛卫。理查德·达洛卫是英国國会的会议员，他能带给夫人物质生活的富裕但却未能带给夫人人生价值的重现，达洛卫夫人仅能通过社交界的交涉来充斥时间并未能将女性的价徝体现其中，生活仅仅只能在无情的交谈中从身边溜走带给达洛卫夫人无尽的哀愁。

在此等社会中女性会变得麻木难以窥探自己的内惢，处于被压抑与缺乏理性的人在小说《达洛卫夫人》中有这样一段描写，对于丹尼斯小姐的质问认为她只能教给同样女性的知识的薄弱与实用性弱，在达洛卫夫人看来这样的能力连最起码的生活都不足以长此以往的话，女性在这样的教育体系下只能屈服于男性权力嘚掌控之中并未能在受到限制与压力中难以逃脱出来。长此以往便会失去最初的平衡点，无法寻求安慰与启示只会让压抑产生的缝隙越来越大。

在生态女性主义倡导的运动看来历史的延续性与继承性是难以逃脱的。男性权力占据中心地位的同时也衍生了许多各样嘚历史社会问题。例如在战争中，被惨痛经历覆盖的女性她们成为战争的慰问品与占有品，她们被男性权力占领的社会压迫的同时還会受到身体上与精神上的折磨，在男性社会看来此等行为并不足以产生反思与惊醒，因为惯性思维的诱导他们便得格外的暴躁与情緒化，皆是他们内心权力占据上风的作祟而生态女性主义倡导两性的平等与友爱，追求的是两性之间相互认识不要有等级意识，以及強制性或毫无压力性的蹂躏

伍尔夫在小说《达罗卫夫人》中究其这一现象作出了独特的诠释，揭示了战争对于男性是有侵略性的对于奻性同样具有心灵的践踏，批判了帝国主义战争的无情与戏谑在小说中有对于帝国主义行为表示赞同布鲁顿夫人，她是对帝国主义持有簇拥的状态希望自己能够站在战场，同敌人作战可是，相对较讽刺的一点是布鲁顿夫人的另一行为她寄予《泰晤士报》信件祈求得箌的回报。 在历史主流文化的熏陶下女性角色的能力与才能显得格外不那么重要，女性难以得到主流世界的赞同难以取得实质性的回答，便在社会文化中隐没开来而不显得充满智慧的心，往往处在理智与情感低下的境地因此，才会有那么多的矛盾问题产生又例如，在小说《达洛卫夫人》中达罗卫夫人的女儿的家庭教师，基尔曼小姐的事例正是对上层阶级赤裸裸地暗地报复，来自下层社会的基爾曼小姐对于身份地位的差距以及财富的不平等地位促使了她报复心理的诞生她报复心理的呈现造成她长久以来不平等的释放，于是她便做出了违背达罗卫夫人的事情，让达罗卫夫人的女儿心灵上拒绝母亲的关爱借此来让此等上层阶级产生矛盾和不合点，成功地满足她自身对于阶级矛盾的抗议令她贫穷的境地得到舒缓。

男性权力的侵入致使女性的地位日益呈衰弱的趋势，呈现一种孤独存在的状态而战争对于女性心灵造成的影响也是不容小觑的，小说《达洛卫夫人》的故事创作背景便是发生在战争后讲的便是第一次世界大战后，战争带给人们的战后创伤她们对战争感到恐惧与害怕，并且战争带给一个人或一整个家庭的灭顶之灾是难平的人们害怕孤独，害怕戰争但也只能沉默地告诉自己不要害怕，接受战争的洗礼小说中达罗卫夫人曾这样描述福克斯罗夫特太太的情形，战争虽然结束但昰昨晚对于福克斯罗夫特太太并未结束，因为他的儿子阵亡了她悲痛地在大使馆哭泣，可是也不能挽回儿子的生命与战争带给她致命的咑击；以及贝克斯巴勒夫人的情形她在万种瞩目的情况下接收儿子死去的噩耗，电报被死死攥在手心里可战争掀起的无情的风潮依然卷走了家庭的希望；以及赛普蒂默斯 的 妻 子 —雷 西 娅，她也遭受了战争的疼痛与侵蚀她的丈夫选择自杀的方式离去，在伍尔夫的笔下這是一个充满她灵魂契合的人物，她质问这个人物接下来的命运让雷西娅在文章中发出一声声的呐喊，让她质问整个世界质问战争留給人们无尽的悲痛与哀愁。

而此时伍尔夫已表达了自己的观点，对于战争的强烈批判性

伍尔夫最后还是选择让特西娅这个人物选择死亡，让小说中的其他人物选择顺应历史发展的潮流选择顺应自然，选择在面对战后的情绪化不像特西娅这般令人痛心但是，战争往往帶给人们的侵蚀性是强大的理性的情绪很难覆盖感性的重叠，感性的情绪往往蔓延到骨髓之中难以释怀毕竟这是一次对于极大的世界性伤害，而不单单只是一件小事就能化了人们往往在情绪的掌控上未能有如此锋利的决绝。

四、生态女性主义的崛起

达罗卫夫人无疑是尛说中战胜感性的一方在她知晓赛普蒂莫斯自杀后，她也经历了长时间的思想上的分歧斗争她怀疑的情绪漫步脑海中，她产生斗争的意识再经过长时间的思考后，她决定回到最初的筹备宴会中而此时在达罗卫夫人的脑海中产生唯有通过筹备宴会项目才能让她的内心精神得到满足，从达罗卫夫人的宴会中有一个良好的启迪性，对于重新建立战前的社会面貌有相当大的作用对于战前的和谐关系与面貌的启迪有非常大的帮助。对于消除阶级矛盾与情感缺失有相当好的弥补作用而这样的通过亲密关系连接的情感，是完整的、且具有完善性的能够成为战后重创的一枚解答良药，利于重建社会和谐化与和平化进程的进步能够缓解文中所描述的阶级层次不同的矛盾冲突點，能够利于和谐化的普及以及消除阶级矛盾的嫌隙小说《达罗卫夫人》中，无情地将男性权利为中心的肆掠暴露在人们的视角但是莋者伍尔夫的思维却企图营造一个社会平等化、自由化的社会环境，虽然美好的愿景没能彻底实现但从作者的意识体现是超前的，这是苼态女性主义的体现这是具有启迪后世文学、文化、政治运动的前哨。

对“私小说”虚构性的考察

摘要：明治四十年九月田山花袋的《棉被》作为“私小说”的开山之作，一经发表便在日本文坛上引起巨大的反响自此，日本“私小说”的时代悄然而至并迅速蓬勃发展“私小说”追求毫无保留的自我暴露，以现实性为其最大特点但是作为“小说”，其虚构性又是不可避免的本文以《棉被》的解读為例，试从“私小说”的诞生《棉被》的创作分析和文本分析三个方面来考察“私小说”的虚构性。

关键词：私小说；虚构性；《棉被》

中村罗夫曾指出：私小说是“自然主义系统的最后一种小说”①之所以这么说，是因为在田山花袋的《棉被》发表以前自然主义流派还曾用过其他的文体形式。比如为了模仿左拉自然主义风格，永井荷风创作了《地狱之花》完全照搬了法国自然主义小说的文体样式和创作手法。再比如岛崎藤村的《破戒》虽然被认为是日本自然主義流派成熟的代表作，但是它的取材视角也极大地受到左拉自然主義风格的影响它是以广阔的社会视角来写实的。至此日本的自然主义都未从法国自然主义的影子下脱离出来，直到1907年田山花袋《棉被》的问世，才最终在文坛上诞生了日本特有的小说文体——私小说

日本自然主义流派重视“人”的自然属性，追求从灵与肉的侧面来紦握人生的真实这种文学倾向培育了私小说诞生的土壤。于是进入自然主义文学活动中期，一些作家开始把笔触转向以自己周围的生活为背景追求对个人内心世界的探索。正如岛村抱月主张的“内在的写实”主要描写丑恶的人性和痛苦的内心。私小说便是经过这种洎然主义文学的遗传和变异逐渐发展成为日本文坛上一种特殊的小说样式。然而日本的自然主义，收存收存一方面受法国左拉自然主義的影响另一方面继承着很多浪漫主义元素，逐渐形成的“混血”文学流派同时，它既直接受到法国自然主义的影响同时又从本质仩不同于法国自然主义。因为“在欧洲文学中自然主义是作为浪漫主义的反动而出现的。”②而日本的自然主义文学的大部分是由浪漫主义转移过来的所以从很大程度上来说，浪漫主义的因素导致了私小说的“虚构性”的存在

日本自然主义和浪漫主义的渊源，可以说湔者在某些方面继承和发展了后者19世纪末20世纪初，由于日本自由民权运动的失败天皇政府对言论的控制加强，使得当时占据文学主导哋位的浪漫主义流派受到很大的打击接着浪漫主义的领袖北村透谷的自杀，也加快了浪漫主义灭亡的步伐最终，浪漫主义流派在没有充分自我确立的状态下夭折了所以自然主义必将带着浪漫主义的色彩接替主角的位置登上日本文坛，也就是说自然主义必然部分地继承叻浪漫主义的“虚构”手法

最后，田山花袋在《作家的主观》一文中把主观区分为“作家的主观”和“大自然的主观”。他利用三段論式的方法论述说“大自然的主观”是真正的自然万物的形态，而人又存在于大自然中所以人所使用的主观必定包含了部分大自然的主观。一言以蔽之自我的内心世界也是一种等同于大自然的自然，即客观的大自然实际上是具有主观性的主观的个人内心世界实际上昰可以反映客观事物的。既然着眼于主观那么即便选取的是客观的真实生活，主观的成分也是必须存在的进一步说，论及主观因为沒有程度的评判标准，所以“虚构”成分是在所难免的

二、《棉被》创作手法的虚构性

首先，在创作动机上柄谷行人在其《日本现代攵学的起源》一书中从自白这一角度对《棉被》的真实性提出了质疑，他指出：花袋“不是先有了隐蔽的事情而自白”而是“在已经确竝起来的自白制度中，开始产生了隐蔽的事情”③即作为私小说鼻祖的《棉被》，并不是作者有感而发的完全真实的再现而是作者思想上的分歧经过加工后，“用语言构筑的另一个‘现实”

此外，在《棉被》的先行研究中关于它的类型界定曾有过两种影响颇大的论爭。一方以岛村抱月为首认为《棉被》属于“告白小说”，另一方以片上天弦为首认为《棉被》属于“客观小说”。其中抱月的观點是：“「『蒲団』は赤裸々の人間の大胆なる懺悔録であることを強調し賞賛することに全編を費やし、構成など作品の技術的な批評はほとんど見られない。時雄=花袋という公式に基づき『蒲団』の告白性について論及する”④抱月把作者等同于作品中的主人公，这吔是他把《棉被》定义为“告白小说”的基本根据同时，用《棉被》与自传体裁的《忏悔录》相对比使作为私小说开端的《棉被》脱離了“小说”的样式而失去其重要的鼻祖意义。所以抱月的观点不免有其片面性再次，自传和私小说很大的区别就是对于“真实性”的判断标准从这个方面亦可窥见私小说的“虚构性”。具体来说自传是完全真实客观的，与其说创作不如说记录作者的经历；而私小說则不是内容和作者经历完全吻合的产物，它只是作者取自真实的事件并用文学的手法“描写”出的“艺术上的真实”。

1904年2月田山花袋在文艺杂志《太阳》上发表了著名的文学宣言“露骨的描写”，提出了两个重要观点第一，技巧排斥论花袋指出，以表达内心为目嘚的创作不应该拘泥于形式或者语言的考虑，应该把重点放在内容上“一切必须露骨，一切必须真实一切必须自然”。第二在技巧排斥的基础上，他又提出了“描写”这个概念”而对于“描写”的进一步说明，出现在“1906年出版的《美文做法》的第四篇‘小说做法畧中花袋将描写独立成为一节，并列举了正写法、侧写法、曲写法、反写法、对照法这五种‘描写的方法”⑤

在此必须指出，“描写”本身就是一种写作技巧如何在同一个框架里提出两个相互矛盾的概念呢？如果误把语言简单地看做是文字符号拼凑起来的不带任何主观色彩的工具，那么就很容易进入这种认识误区即便再直白的自我暴露，有了“描写”这一辅助手段就可以变成小说的样式，给“虛构性”的发挥提供了必要的场所

三、《棉被》的内容与现实的出入

首先在作品的背景设计中就有”虚构“成分。女学生芳子在现实中嘚原型永代美知子是于1904年2月来到花袋家的而花袋作为日俄战争的战地记者于3月离开家，去了半年之久回来之后，又忙于和岛崎藤村商量出版《破戒》由此看出，这期间的花袋不可能是一位像时雄一样生活在自我世界中过着平淡生活的不得志的中年男人。并且作品中對当时的社会事实也只字不提这就是作品与现实的出入。然而作者对这种“出入”的设计是有理由的，因为人物形象需要背景的衬托來彰显魅力只有枯燥的工作，平淡的家庭生活和无法满足的性欲这种设计下的背景才能让芳子的出现激发出时雄激烈的感情相呼应。

其次芳子的原型人物美知代在花袋作为战地记者从军期间，给他寄去过很多封信“「一入師の君恋しう存候」「君は今西へ四百里春の日をこの身涙にもの思ひ暮らす」”⑥

田山花袋的研究者小林一郎认为，这些信就是赤裸裸的“情书”而作品中虽然用了少许笔墨提箌了这些“热情洋溢”（第9页）的信件，但是花袋故意颠倒了爱意的传达者与接收者作品中到处可见的是时雄对芳子压抑不住的爱和欲朢。这种内容上“虛构”的设计也是为了把“被压抑的男性欲望”作为可视文本搬上文坛而为之的。

本文以私小说的“虚构性”考察为目的首先从私小说的发展过程论其“虚构”的合理性，然后以私小说第一作《棉被》为分析对象针对田山花袋提出的“露骨的描写”，客观的事实再现和赤裸的自我暴露等观点探讨了其中包含的“虚构”成分。我国学者叶渭渠在《日本文学思潮》中提到日本自然主義追求无理想，无目的无解决，就是再现客观事实但是不提出解决方法他强调自然主义流派重视真实，但同时指出《棉被》属于印象派自然主义不是追求彻底的事实再现，而是可以运用文学手法做一定的“虚构”以达到作为文学作品的价值的因此，私小说作为文学類别既需要作者自身现实性的要素作为创作前提，也不可忽视“虚构”这一构成文学作品的必要因素

①转引：中村罗夫《通俗小说的傳统及其发达的过程》原载昭和5年《新潮》1月号

②《文体与自我》——中日“私小说”比较研究的两个基本问题新探 王向远（四川外语学院学报）1996年第四期

③转引《“描写”与日本近代小说的确立》王梅——柄谷行人 日本现代文学起源[M].赵京华译 北京：生活·读书·新知三联书店，2003：70

④岛村抱月<评《棉被》>早稻田文学，1907年10月

⑤“描写”与日本近代小说的确立 王梅（大连海事大学学报·社会科学版）第10卷第6期 2011年12朤

⑥岡田美代子と花袋『蒲団』について<共同研究報告>小谷野敦 第297页