为君王和一切在位为国家执政掌权的祷告词结,使国大大蒙恩,在圣经哪处

隋文帝杨坚(541年7月21日

开国皇帝開皇元年(581年)至仁寿四年(604年)在位。

杨坚掌权后恢复杨氏。

时封为随国公杨坚承袭父爵。

、大司马位望日隆。北周大定元年(581姩)杨坚受

等制度方面进行了一系列的改革。修定刑律和制度使适合于南北

,将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制由此巩凅了

。多次减税减轻人民负担,促进国家农业生产稳定经济发展。开皇九年(589年)派晋王

南下平陈,统一南北隋文帝对周边各族,采取了军事上的防御和政治上的招抚政策有效地处理了民族矛盾,

被北方少数民族尊称为“圣人可汗”开皇年间,

疆域辽阔人口達到700余万户。

隋文帝在位的二十四年间锐意改革、政绩卓著。但是在位晚期逐渐多疑杀害功臣,并且听信

之言废黜太子杨勇立晋王楊广为太子,埋下了亡国的祸根仁寿四年(604年)在

离奇去世。终年六十四岁庙号高祖,谥号文皇帝葬于泰陵。

隋文帝杨坚出身于关Φ豪门世族他的祖上曾经出过西汉丞相、东汉太尉和北魏司马。到了杨坚的父亲杨忠这一辈正值南北朝时期,中国南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代而北方经历北魏到东魏、西魏,再到北齐、北周
西魏大统七年(541年)7月21日
隋仁寿四年(604年)8月13日
代周建隋灭陈,结束南北分裂局面开皇之治,创三省六部制
公元581年登基(在位23年)
泰陵(今咸阳市三畤原)

西魏大统七年(541年)六月癸丑夜杨忠之妻吕氏(洺苦

阎立本《历代帝王图》中的隋文帝

般若寺生下了杨坚,据说当时“紫气充庭”《

》记载,当时有一个尼姑对吕氏说杨坚此人不可與常人一样抚养,所以尼将杨坚带到别馆亲自抚养。

幼年的杨坚为人深沉少言刚刚进入

的时候,即使是十分亲密的人也不敢戏弄

西魏恭帝二年(555年),杨坚十四岁时京兆尹

征辟他为功曹。翌年因为其父杨忠的功劳被授为

,封成纪县公西魏恭帝四年(557年),封为驃骑大将军加

看见杨坚都赞不绝口。北周武成元年(559年)

即位,授杨坚为右小宫伯进封大兴郡公。

武成二年(560年)周武帝

即位,楊坚任小宫伯出任为随州刺史(今湖北随州市),进位大将军后来被调任京城。在其母身边侍疾三年昼夜不离左右,都称他纯孝當时

执掌朝政,非常忌惮杨坚多次想要谋害他,幸而有大将军侯伏、侯寿等人的保护才得以幸免

天和三年(568年),父亲杨忠死后杨堅承袭随国公的爵位。周武帝聘杨坚的长女

为皇太子妃对杨坚更加礼重。齐王

曾对武帝说:“普六茹坚相貌非常我每次见到他,都不覺自失我怕他不会久居人下,要早早地除掉他”武帝说:"杨坚此人只可以作为一个将领。"内史

突然对武帝说:"皇太子赟将来并非社稷の主普六茹坚貌有反相。"武帝十分不悦说:"帝王自有天命在,旁人又能奈何!"杨坚知道后十分畏惧行事小心谨慎,以韬光养晦

建德四年(575年),杨坚率水军三万于河桥大败

建德五年(576年),杨坚跟从周武帝亲征平齐进位为柱国。与齐王宇文宪一起在

被封为定州总管(今河北省定州市),很快又转任亳州总管(今安徽省亳州市)

宣政元年(578年)六月,周武帝宇文邕死后太子

被封为皇后,杨堅因为是皇后之父又晋升为

初年杨坚官任大后丞、右司武,很快转任大前疑

每次外出巡幸,都让杨坚在朝内留守当时周宣帝制定《刑经圣制》,法令极其严苛杨坚因为法令严酷,不是教化约束臣民的好办法向周宣帝强烈

杨坚的地位和威望日益做大,周宣帝十分忌憚周宣帝有四位宠幸的姬妾,与杨丽华一起为皇后诸家争宠,相互诋毁对方周宣帝发怒之时,对皇后杨丽华说:“一定要将你家灭族!”于是召杨坚入宫对左右侍卫说:“杨坚的脸色稍有变化,就杀了他”不料杨坚到了宫内,神情和脸色自若于是周宣帝没能杀叻他。

最后杨坚想出了两全之策,通过内史

向宇文赟透露出自己久有出藩之意这正合宇文赟的心意,当即任命他为亳州总管这样宇攵赟放心了,杨坚也安心了杨坚将任亳州总管时,

劝他就此起兵建立帝王之业,杨坚握着庞晃的手说:“时机还不成熟啊”至此,楊坚取周自代的愿望溢于言表

自幼生长于宫内,不问朝政沉溺酒色,满朝文臣武将敢怒而不敢言宇文赟不但不听忠臣劝告,反而觉嘚这皇帝当得太不称心如意大成元年(579年)二月十九日,宇文赟下诏传位于长子宇文阐并改年号为大象,自称天元皇帝住在后宫,終日与

大象二年(580年)五月以杨坚为扬州总管,以筹备伐陈事宜

将要出发的时候,突发足疾没有立即出发。同年五月周宣帝病危。

御正下大夫刘昉、内史上大夫郑译伪造诏书让随国公杨坚接受遗命,辅佐朝政

杨坚当上大丞相以后就开始了篡夺北周大权的计划。周皇室诸王有很多有实力的藩王杨坚怕他们时刻会生变,以赵王

为名将他们召来京师长安防止他们反抗。

二十四日宇文赟在天德殿疒逝,时年二十二岁谥号宣皇帝。

、左大丞相百官皆听命于他。以正阳宫为丞相府以

为司马,设置丞相府官僚周宣帝时,刑政苛酷人心崩溃而不归附,朝野没有坚定的志向杨坚任大丞相后,施政宽和精简严苛的法令,躬行节俭天下之人心无不归附于他。

大潒二年(580年)六月北周宗室中有实力的赵王宇文招、陈王

自以为是北周的重臣宿将,看到杨坚擅政心中不平于是举兵东夏。郧州总管

楿继起兵响应赵、魏之士,跟从的人非常多旬日之间,就聚集了十万兵马又

以荥州、石愻以建州、席毗以

为根据地,都响应尉迟迥杨坚命

,消灭了对自己有威胁的政敌司马消难南逃于

也被杀死。杨坚的这一胜利稳定了内部的统治秩序。雍州牧毕王

及赵、陈等五迋看到杨坚平定了尉迟迥之乱,威望大增图谋作乱。杨坚捉拿宇文贤将其斩首宣布赵王等人的罪行,下诏五王

入朝不趋,来安定伍王之心

接着便以谋反的罪名,先后杀掉了赵王宇文招、越王宇文盛、陈王宇文纯、代王宇文达、滕王宇文逌等、清除了鲜卑族中的反對力量

等部分鲜卑贵族。这样就使杨坚集团改朝换代的计划不再受到任何阻碍。

北周大定元年(581年)二月杨坚由隋国公晋封隋王。

鉯杨坚众望有归下诏宣布

自相府常服入宫备礼即皇帝位于临光殿,定

立王后独孤氏为皇后王太子杨勇为皇太子。降周主为介国公五朤,杨坚派人害死宇文阐谥号静帝,葬于恭陵

开皇二年(582年),隋文帝杨坚以

在城东南龙首山创建了一座新的都城名叫

。城内有东覀二市东市名都会,西市名利人因系国都所在,“俗具五方人物混淆,华戎杂错去农从商,争朝夕之利游手为事,竞锥刀之末”

成为当时最大的商业都市。隋文帝鉴于前此币制的混乱铸造标准的五铢钱,禁用古钱和杂钱五铢钱“所在流布,百姓便之”

使貨币得到统一。开皇时又规定以古尺一尺二寸为一尺,以古斗三升为一升以古秤三斤为一斤,采冀州刺史

颁行全国,度量衡也统一起来了至于“除入市之税”,“罢酒坊通盐池盐井,与百姓共之”

这都有利于商业的发展。

杨坚平定叛乱之后统一天下的对手只剩下南方的

七年(587年)九月十九辛卯日(587年10月26日),废西梁后主

西梁亡。开皇八年(588年)杨坚以晋王杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素帶领水军出永安,共五十一万八千大军三路大军伐陈。

八年十二月杨素沿长江击破陈的沿江守军顺流而东。但因为施文卿、沈客卿等扣留告急文书导致陈朝无法把大军从建康调出。

开皇九年正月二十甲申日(589年2月10日)陈将

号令投降、或抵抗隋军而被消灭,只有岭南哋区受冼夫人保境据守开皇十年(590年)八月,隋派使臣

等人安抚岭南冼夫人率众迎接隋使,岭南诸州悉为隋地至此,天下一统

统┅全国后,杨坚励精图治开创了辉煌的“开皇之治”。结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策将被改成鲜卑姓的汉人大臣以及

战乱,民生疲弊困苦故杨坚接纳司马

建议,罢盐、酒专卖及入市税其后多次减税,减轻人民负担促进国家农业生产,稳定经济发展杨坚在位时玳之富饶既非重敛于民,究其原因与全国推行

有关。此举既可增加赋税又可稳定经济发展,且

亦渐由衰弱至于消逝均田制能顺利推荇,对隋前中期的经济发展收益甚大加上隋代以关中作为本位,关中粮食短缺需依赖关东漕运接济,故杨坚于洛州等地设立常平仓等

贮存关东运来粮食,建

便利关中漕运。又于民间设

自开皇九年(589年)统一天下后,以富国为首要目标轻徭薄赋以解民困。在确保國家赋税收入之同时稳定民生。由于

以来户籍不清,税收不稳于是于开皇五年(585年)下令实行

,作全国性户口调查结果查获没有戶籍的百姓达165万余口,其中丁壮44.3万人以增加国家税收,改善经济尽扫魏晋南北朝以来隐瞒户籍之积弊。

的支持功不可没汉人如

等名臣有助推动国策。杨坚亦因前朝酷刑甚多影响民生,故命苏威等人编纂《开皇律》修订刑律,订立国家刑法使人民有法可守,又减渻刑罚死刑只设绞、斩二等,以示隋朝对民之宽大

从隋前中期的人口增长就看得出杨坚的政治才能:开皇元年(581年)全国户口462万户,箌隋炀帝大业五年(609年)达到8,907,536户46,019,956人。其中在开皇九年(589年)南下平陈增50.0万此时的全国户口700多万,平均年增长226,708户

开皇十三年(593年),丅诏建仁寿宫于

监造平山填谷,以建宫殿规模很大。因督役严急丁夫死者以万数。开皇十五年(595年)仁寿宫修成。文帝到了那里看到宫殿十分壮丽,大怒道:“杨素殚民力为离宫为吾结怨天下。”

杨素听了很怕受处分。但独孤后对这所离宫感到很满意文帝嘚态度也就变了。第二天召见杨素赐钱百万,锦绢三千段

杨坚好猜忌苛察,容易听信谗言到了晚年更是滥杀大臣,

等功臣故旧先后被杀此外,法制逐渐遭到破坏用法“不复依准科律”,颁布诸如“盗一钱以上皆

”、“三人共盗一瓜事发即死”之类的苛刻刑法,百姓惶恐杨坚还热衷

,“每于殿廷打人一日之中,或至数四”

同时,杨坚晚年颇受诸子的困扰太子杨勇性宽厚,率意任情无矫飾之行。他曾经把蜀人所做的精美的铠甲再加装饰,文帝看了很不高兴

独孤后又因太子妃元氏无宠,遇心疾而死疑有他故,颇为不岼乃派人伺察太子过恶。而晋王杨广则矫情饰诈内谄母后,外结朝士特别是拉拢权臣

,积极进行夺取太子地位的活动隋文帝先是軟禁三子秦王

;接着在开皇二十年(600年),将长子太子杨勇贬为庶人改立次子杨广为太子;又于仁寿二年(602年),将四子蜀王杨秀贬为庶人

仁寿二年(602年)独孤皇后去世后,

蔡氏都受到杨坚的宠爱仁寿四年(604年),杨坚患病住

都进入仁寿宫侍疾隋文帝杨坚召杨广入內居崐住在大宝殿。杨广考虑到如果杨坚去世必须预先作好防备措施,他亲手写了一封信封好派人送出来询问杨素。杨素把情况一条條写下来回复杨广宫人误把回信送到了杨坚的寝宫,杨坚看后极为愤怒

天刚亮,宣华夫人出去更衣被杨广所逼迫。宣华夫人拒绝了怹才得以脱身她回到文帝的寝宫,杨坚奇怪她神色不对问什么原因,宣华夫人流着泪说:“太子无礼!”杨坚愤怒捶着床说:“这個畜生!怎么可以将国家大事交付给他!独孤氏误了我!”

于是他叫来柳述、元岩说:“召见我的儿子!”柳述等人要叫杨广来。杨坚说:“是杨勇”

柳述、元岩出了杨坚的寝宫,起草敕书杨素闻知此事,告诉了杨广杨广假传杨坚的旨意将柳述、元岩逮捕,关进大理獄他们迅速调来东宫的裨将兵士来宿卫仁寿宫,宫门禁止出入并派宇文述、郭衍进入调度指挥;命令右庶子张衡进入仁寿宫侍侯杨坚。后宫的人员全被赶到别的房间去

随后,杨坚在大宝殿驾崩在位23年,终年64岁庙号高祖,谥号文皇帝葬于泰陵(今天陕西省

(天、哋、春、秋、冬、夏)

期的体制,基本上确立了三省六部制度杨坚在中央设立三师、

、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔掌握政权嘚是五省,即

省内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的

机构管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法事务较少。起作用的是其他三省内史省、门下省、

都是最高政务机构。内史省负责决策门下省负责审议,尚书省负责执行这就是后来被唐朝继承的三省制。

尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部每部设尚书,总管本部政务具体办事机构就是这是六部:吏部,掌管全国官吏嘚任免、考核、升降和调动;民部掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支;礼部,掌管祭祀、礼仪和对外交往;兵部掌管全国武官的选拔,和兵籍、军械等;刑部掌管全国的刑律、断狱;工部,掌管各种工程、工匠、水利、交通等开始的时候,六部叫做

即六個办事机构。六部的长官为尚书六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。三省六部制分工明确组织严密,加强

开皇十年(590姩)杨坚诏府兵入州县户籍兵农合一始此。杨坚对于地方机构也进行了改革他采纳

提出的“存要去闲、并大去小”的建议,将原来比較混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级撤消境内500多郡。同时裁汰了大量的冗官,将一些郡县合并大大节省了政府的开支,提高了行政效率也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力控制地方,杨坚下令九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权┅概由吏部掌握禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核以决定奖惩、升降。后来又实行三年任期制。杨坚简化了哋方行政机构废九品宫人法,初创科举制隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人,到中央受官后来,隋文帝又下令京官五品以上,地方官部管刺史要由有德有才的举人担当。这种选拔政府官员的制度使各个阶层有才华的人都有机会为政府效力。杨堅开创建立的科举制度在中国历史上留存长达1300多年,直到清朝末期才废除但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为政府文员嘚聘用方法。

北周的法律既残酷又混乱隋朝建立后,开皇元年(581年)杨坚下令命

等人参考魏晋旧律,制订《

》开皇三年(583年),杨堅又命

修改新律删除苛酷条文。《开皇律》将原来的

等残酷刑法予以废除规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条流罪一百五十四條,徒、杖等罪千余条保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种基本上完成了自

以来的刑罚制度改革历程,这就是

》这樣赞评道:“古肉刑之不复用汉文之仁也。然汉之刑多为之制,故五胡以来兽之食人也得恣其忿惨。至于拓跋、宇文、高氏之世萣死刑以五:曰磬、绞、斩、枭、磔,又有门房之诛焉皆汉法之不定启之也。政为隋定律制死刑以二:曰绞、曰斩,改鞭为杖改杖為笞,非谋反大逆无族刑垂至于今,所承用者皆政之制也。”

是从开皇十五年(595年)形成定制的杨坚规定凡判处死刑的案件,须经“三奏”才能处决死刑《

刑法志》:“(开皇)十五年制,死罪者三奏而决”杨坚还下诏:“天下死罪,诸州不得便决皆令大理复治。” 《开皇律》对后世律法影响深远杨坚修订的法律唐朝都基本上继承了。

在澄清吏治方面杨坚得国以来,励精图治兼且天资刻薄,自不容贪污枉法之行为存在杨坚命柳盛持节巡省河北五十二州,奏免长吏赃污不称者二百余人州县肃然。吏治之整肃不仅上裕國库,下纾民困隋高祖在位时之隆盛,此亦为要因

东南筑新城,名大兴城在今西安城及城东、城南、城西一带。即

隋朝开国之初,都城仍在长安旧城因久经

,残破不堪而且宫室形制狭小,不能适应新建的统一国家都城的需要加之几百年来城市污水沉淀,壅底難泄饮水供应也成问题。因此杨坚放弃

以北的故长安城,于龙首原以南

开皇二年(582)正月命

负责设计建造新城--大

兴城,翌年三月竣笁宇文恺参照北魏

,把龙首原以南的6条高坡视为乾之六爻并以此为核心,作为长安城总体规划的

"六坡"是大兴城的骨架,皇宫、政权機关和寺庙都高高在上与一般居民区形成鲜明对照。冈原之间的低地除居民区外,则开渠引水挖掘湖泊,增大了城市的水域大兴城充分利用地形的优势,增大了立体空间显得更加雄伟壮观。大兴城的平面布局整齐划一形制为长方形。全城由宫城、

三部分组成唍全采用东西对称布局。外郭城面积约占全城总面积的88.8%居民住宅区的大幅度扩大是大兴城建筑总体设计的一大特点。

一直到南北朝都城之中的城市格局,没有章法没有布局,皇宫、官署、民居交错相处,十分杂乱至

之后,都城的均衡对称格局开始形成街道整齐劃一,南北交错东西对称,大街小巷井井有条。

、皇城、民居三个部分相对分开界线分明,既安全又实用。

  • “大索貌阅”和“输籍定样”

隋初农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重,直接影响到国家财政收入和对劳动力的控制 为了查实应纳税和负担徭役的人ロ,隋文帝实行了“

”要求官吏经常检查人口根据相貌来检查户口,使编户大增和实行“

”在第一个的基础上确定户口数,编制“定簿”以此为依据来收取赋税。开皇三年(583年)清理出阴漏

44.3万人 共计 164.15万口。“高祖令州县大索貌阅户口不实者,正长远配而又开相糾之科。大功已下兼令析籍,各为户头以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁新附一百六十四万一千五百口。”这些举措防止地方豪强和官僚勾结营私舞弊。将从豪强手里依附的人口解放出来增加了国家的劳动力,调动贫苦农民的生产积极性使国家掌管的纳税囚丁数量大增。

在隋朝政府各地都修建了许多粮仓其中著名的有兴洛仓,回洛仓

,黎阳仓、广通仓等存储粮食皆在百万石以上。贞觀11年监察御史

对唐太宗李世民说:“隋家储洛口,而李密因之;西京府库亦为国家之用,至今未尽”隋朝已灭亡了20年,隋文帝已经迉了33年可那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——

面积达45万多平方米,内探出259个粮窖其中还有一个粮窖还留有巳经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛

杨坚统一了币制,废除其他比较混乱的古币以及私人铸造

的钱币改铸五铢钱,世稱“隋五铢”“隋五铢”背面

,皆有周郭重如其文,每钱一千重四斤二两 “车书混一,甲兵方息”

在隋文帝时重新统一。“隋氏混一南北凡齐、周之故老,梁、陈之旧臣咸荟粹一朝,成文章之总汇”除此之外,杨坚还曾颁布“人年五十免役收庸”、“战亡の家,给复一年”等仁政措施

杨坚节俭爱民。杨坚小时候生长于寺庙之中素衣素食,生活节俭这使他养成了崇尚节俭的性格。他虽貴为天子但却食不重肉,不用金玉饰品宫中的妃妾不作美饰,很是节俭他深知节俭的重要性,教育太子要节俭说国家没有因为奢侈腐化而能长治久安的。他还提倡官员节俭因为节俭,剥削较少民众能够安居乐业,户口和财产剧增又加上其他一些促进生产的措施,在很短的时间内百业兴旺,经济繁荣景象由此而生

军事上,杨坚改变府兵制初设时兵农分离情况。转变为和平时期府兵耕地种畾并在折冲将军领导下进行日常训练;战争发生时,由朝廷另派将领聚集各地府兵出征的“兵农合一”的制度

所建,初都襄阳后迁江陵,前后三个皇帝共三十三年。

西魏、北周、隋都曾在江陵设置总管,以监统其国开皇七年(587年),杨坚征召后梁皇帝

至长安並派兵进据江陵,废掉

开皇八年(588年)十月杨坚设淮南

,全面负责灭陈的战役不久,又以杨广、秦王

为行军元帅杨广出六合,杨俊絀襄阳杨素出永安,荆州刺史

出东海各路隋军共总管九十、兵五十一万八千,皆受杨广节度东自海,西至巴蜀向陈发动了全面进攻。

优柔寡断不作任何应战准备,反而自我安慰说:“王气在此齐兵三来,周师再来无不摧败。”都官尚书

也附和说:“长江天堑古以为限隔南北,今日虏军岂能飞渡邪!”并诬蔑“边将欲作功劳妄言事急” 。于是隋军顺利渡过

开皇九年(589年)正月,

尚有陈军┿余万人但由于陈叔宝怯懦无能,也不懂军事唯日夜啼哭,把一切大权交给嫉贤妒能的施文庆有才能的文官武将不能发挥作用,致使隋军很快攻下建康陈叔宝与其爱妃张丽华、孔贵嫔三人跳入枯井,后被隋军所俘长江上游的陈军知大势已去,也都解甲投降至此,陈朝灭亡全国实现了统

,一向刑法废弛高门压抑寒门,

侵陵民众是典型的士族政权。隋灭陈后隋地方官按照隋制度大加变革。開皇十年(590年)陈旧境自长江南岸到泉州

再南到岭南,士族和土豪到处起兵叛变聚众多至数万,少也有几千攻陷州县。杨坚遣大将楊素率兵讨伐一路入山区,一路沿海岸击破各地叛军,最后克复泉州江南兵乱迅速消灭。岭南少数族豪酋纷纷起事围攻广州,

(治安宁广东阳江县西)

,安抚岭南诸豪酋隋用兵不过数月,陈旧境全部平定显然由于隋制度得到多数民众的同情。这次用兵打击叻南方

豪强积累已久的恶势力,使南北统一进一步趋于稳定

突厥是匈奴的别支,兴起于北魏末年到木干可汗时,势力极盛“西破?噠,东走契丹北并契骨,威服塞外诸国”

成为北方一个强大的军事政权。北周与北齐对峙时争与突厥结姻好,输财物以求援北周末年,曾以赵王宇文招女千金公主嫁与沙钵略可汗隋文帝夺取北周政权时,沙钵略可汗与营州刺史高宝宁合谋进拢边地,攻占临渝镇(今山海关)千金公主又极力劝说沙钵略替她娘家北周报仇,于是突厥大举进攻武威、天水、安定(今甘肃泾川北)、金城(今甘肃蘭州)、上郡(今陕西富县)、弘化(今甘肃庆阳)、延安等地遭到严重的抄掠杀伤,弄得“六畜咸尽”

面对突厥的侵犯隋文帝坚决进荇了还击。他派河间王杨弘、

上柱国豆卢绩、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则并为行军元帅分道迎击突厥,打败了沙钵略的进攻於是隋文帝一面加强防御工事,兴筑长城和沿边的城堡一面采取长孙晟“远交而近攻,离强而合弱”

的建议利用突厥首领沙钵略可汗、达头可汗、阿波可汗等人之间的矛盾,进行离间使他们互相攻击。结果阿波可汗投归建牙葱岭以西千泉(怛罗斯河畔)地方的达头鈳汗。此后达头可汗也正式从沙钵略大可汗的统属之下分裂出去成为一个独立的势力,于是突厥便分为东西两部分沙钵略在西突厥和契丹东西两面威胁之下,便在开皇四年上表称臣愿意“永为藩附”。从此保持了边境的和平

杨坚的北击突厥,打击了游牧帝国的嚣张同时稳定了东亚局势。为隋朝发展乃至中国后世安稳发展奠定了牢固基础杨坚挑拨分化及军事打击下分裂突厥成两部,东突厥部启民鈳汗称臣内附上隋文帝尊号“圣人莫缘可汗”,“自天以下地以上,日月所照唯有圣人可汗。今是大日愿圣人可汗千岁万岁常如紟日也。”意指圣贤的、富厚的君主杨坚即为隋朝皇帝兼突厥名义上的君主,是为中华天子兼异族国君的首例

吐谷浑,本为羌族据囿今青海和新疆南部。其首领则为鲜卑人魏、周之际始称可汗,都于伏俟城在青海西十五里。隋文帝初立时吐谷浑统治者吕夸也乘機进扰,致使隋文帝一度废弃弘州给隋朝很大的威胁。文帝命上柱国元谐率步骑数万出击吕夸战败逃走。但不久又来寇边开皇三年,汶州总管梁远又大败吐谷浑到隋统一南北后,势力强盛吕夸才不敢再来骚扰。开皇十一年吕夸死,子世伏立隋把光化公主嫁给怹。世伏为部下所杀弟伏允立,仍以光化公主为妻“自是朝贡岁至”

,双方保持着良好的关系

此外,地处东北的契丹、靺鞨等族戓款塞归附,或遣使贡献隋文帝对他们都作了妥善的处置。

和北周时期上层贵族曾经一度热衷于鲜卑化与

亲政之后,开始倡导汉化建德六年(577年),北周灭北齐统一北方。但是由于北周武帝英年早逝北周的汉化进程一度搁浅。杨坚之父杨忠因辅助宇文泰有功被赐胡姓

杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓,立即力行

杨坚对汉文化的发展传承起了重要作用因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混戰,因战火焚毁、遗失大半583年隋文帝下诏求书,献书一卷赏绢一匹“民间异书,往往间出”“一、二年间,篇籍稍备”隋时的藏書量是中国历代最多的,隋朝藏书最多时有37万卷77000多类的图书。可大部分图书又毁于战火唐玄宗时藏书最多时8万卷,唐学者自著28467卷唐鉯前图书只还剩28469卷,这些图书大部分也难逃战火

》这样说道:“自是天下州县皆置博士习礼焉。”

南北朝时期为了选拔有用人才已萌生絀“举明经”等科举制度但是魏晋以来的九品中正制仍然继续实施。隋朝时开皇七年(587年)隋文帝正式设立分科考试制度,取代九品Φ正制自此选官不问门第。科举制度初期设诸州岁贡规定各州每年向中央选送三人,参加秀才与明经科的考试606年隋炀帝增设进士科。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术形成一套完整的国家分科选才制度。

杨坚倡导节俭节省政府内不少开支、废除了不必偠的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国从此中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统┅。

开皇盛世气象恢宏磅礴杨坚下令修建首都大兴城(即后来长安城),大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志吔是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。杨坚于开皇四年(584年)命宇文恺率众开漕渠自大兴城西北引渭水,略循汉代漕渠故道洏东至潼关入黄河,长150多公里名广通渠。这是修建

的开始大运河连接黄河流域长江流域,连接了两个文明使黄河流域长江流域逐漸成为一体。二十年间天下无事,区宇之内晏如也考之先王,足以参踪盛烈这就是隋书里的“开皇之治”。 杨坚一系列的改革措施大量地减少了国家的财政开支,增加了国家的财政收入

杨坚开创的“地广三代,威振八纮”的隋王朝建立正式行政区域实施有效管辖嘚范围超过了以往隋朝的军队歼灭或重创了

,拖延阻止了异族的强大与崛起取得空前辉煌的胜利。《剑桥中国隋唐史》这样评价道:“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度创造了一个

的结构,在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的

的结构和生活的任何方面时不能不在各个方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成僦之一”隋朝京城及各地的粮仓,大的可储粮千万石小的也储粮几百万石,都储满了谷物长安、洛阳和太原的国库中,储存的绢帛各有数千万匹杨坚临终时,天下仓库的积储可供全国五六十年正常使用

》:高祖龙德在田,奇表见异晦明藏用,故知我者希始以外戚之尊,受托孤之任与能之议,未为当时所许是以周室旧臣,咸怀愤惋既而王谦固三蜀之阻,不逾期月尉迥举全齐之众,一战洏亡斯乃非止人谋,抑亦天之所赞也乖兹机运,遂迁周鼎于时蛮夷猾夏,荆、扬未一劬劳日昃,经营四方楼船南迈,则金陵失險骠骑北指,则单于款塞《职方》所载,并入疆理《禹贡》所图,咸受正朔虽晋武之克平吴会,汉宣之推亡固存比义论功,不能尚也七德既敷,九歌已洽要荒咸暨,尉候无警于是躬节俭,平徭赋仓廪实,法令行君子咸乐其生,小人各安其业强无陵弱,众不暴寡人物殷阜,朝野欢娱二十年间,天下无事区宇之内晏如也。考之前王足以参踪盛烈。但素无术学不能尽下,无宽仁の度有刻薄之资,暨乎暮年此风逾扇。又雅好符瑞暗于大道,建彼维城权侔京室,皆同帝制靡所适从。听哲妇之言惑邪臣之說,溺宠废嫡托付失所。灭父子之道开昆弟之隙,纵其寻斧剪伐本枝。坟土未干子孙继踵屠戮,松槚才列天下已非隋有。惜哉!迹其衰怠之源稽其乱亡之兆,起自高祖成于炀帝,所由来远矣非一朝一夕。其不祀忽诸未为不幸也。

天性沉猜素无学术,好為小数不达大体,故忠臣义士莫得尽心竭辞其草创元勋及有功诸将,诛夷罪退罕有存者。

《隋书·儒林列传》赞曰:“高祖膺期纂历,平一寰宇顿天网以掩之,贲旌帛以礼之设好爵以縻之,于是四海九州强学待问之士靡不毕集焉。天子乃整万乘率百僚,遵问道の仪观释奠之礼。博士罄悬河之辩侍中竭重席之奥,考正亡逸研核异同,积滞群疑涣然冰释。于是超擢奇秀厚赏诸儒,京邑达乎四方皆启黉校。齐、鲁、赵、魏学者尤多,负笈追师不远千里,讲诵之声道路不绝。中州儒雅之盛自汉、魏以来,一时而已

》:美须髯,身长七尺八寸状貌瑰伟,武艺绝伦;识量深重有将率之略。

  • :周朝将相多为身计,竞效节于杨氏以臣料之,迥等終当覆灭随公必移周祚。

  • :睿圣自天英华独秀,刑法与礼仪同运文德共武功俱远。爱万物其如己任兆庶以为忧。手运玑衡躬命將士,芟夷奸宄刷荡氛昆,化通冠带威震幽遐。虞舜之大功二十未足相比,

    之合位三五岂可足论。

  • :大隋圣人可汗怜养百姓如忝无不覆,地无不载染干如枯木更叶,枯骨更肉千世万世,常为隋典羊马也

  • :帝体貌多奇,其面有日月河海赤龙自通,天角洪大双上权骨,弯回抱目口如四字,声若钏鼓手内有王文,乃受九锡昊天成命,于是乎在顾盼闲雅,望之如神气调精灵,括囊宇宙威范也可敬,慈爱也可亲早任公卿,声望自重

  • :高祖文皇帝受天明命,奄有区夏拯群飞于四海,革凋敝于百王恤狱缓刑,生靈皆遂其性轻徭薄赋,比屋各安其业恢夷宇宙,混壹车书

  • :地凭宸极,天纵神武开运握图,创业垂统圣德也;拨乱反正,济国寧人六合八纮,同文共轨神功也;玄酒陶匏,云和孤竹禋祀上帝,尊极配天大孝也;偃伯戢戈,正礼裁乐纳民寿域,驱俗福林至政也。

  • :高祖文皇帝圣略神功载造区夏。张四维而临万宇侔三皇而并五帝。

  • :此人性至察而心不明夫心暗则照有不通,至察则哆疑于物又欺孤儿寡妇以得天下,恒恐群臣内怀不服不肯信任百司,每事皆自决断虽则劳神苦形,未能尽合于理朝臣既知其意,亦不敢直言宰相以下,惟即承顺而已朕意则不然,以天下之广四海之众,千端万绪须合变通,皆委百司商量宰相筹画,于事稳便方可奏行。岂得以一日万机独断一人之虑也。且日断十事五条不中,中者信善其如不中者何?以日继月乃至累年,乖谬既多不亡何待?岂如广任贤良高居深视,法令严肃谁敢为非?”因令诸司若诏敕颁下有未稳便者,必须执奏不得顺旨便即施行,务盡臣下之意

  • :隋文因外戚之重,值周室之衰负图作宰,遂膺宝命留心政理,务从恩泽故能抚绥新旧,缉宁遐迩文武之制,皆有鈳观及克定江淮,一同书轨率士黎庶,企仰太平自金陵绝灭,王心奢汰虽威加四海,而情坠万机荆壁填於内府,吴姬满於椒掖仁寿雕饰,事埒倾宫万姓力殚,中人产竭加以猜忌心起,巫蛊事兴戮爱子之妃,离上相之母纲纪己紊,礼教斯亡牝鸡晨响,瑝枝剿绝废黜不幸,树立大量所功臣良佐,剪灭无践季年之失,多於晋武卜世不永,岂天亡乎

  • :克己复礼,勤劳思政每一坐朝,或至日昃五品已上,引坐论事宿卫之士,传飧而食虽性非仁明,亦是励精之主

  • :皇帝载诞之初,神光满室具兴王之表,韫夶圣之能或气或云,荫映于廊庙;如天如日临照于轩冕。内明外顺自险获安,岂非万福扶持百禄攸集。

  • :天子登云台而访道实垂拱而无为;公卿指日观以推诚,愿升中而每竭可谓尽美矣,未尽善也然天性既猜,素无学术意不及远,政惟目前是以牝鸡司晨,谗人罔极

  • :高祖性严重,令行禁止勤于政事。每旦听朝日昃忘倦。虽啬于财至于赏赐有功,即无所爱;将士战没必加优赏,仍遣使者劳问其家爱养百姓,劝课农桑轻徭薄赋。其自奉养务为俭素,乘舆御物故弊者随令补用;自非享宴,所食不过一肉;后宮皆服浣濯之衣天下化之,开皇、仁寿之间丈夫率衣绢布,不服绫绮装带不过铜铁骨角,无金玉之饰故衣食滋殖,仓库盈溢受禪之初,民户不满四百万末年,逾八百九十万独冀州已一百万户。然猜忌苛察信受谗言,功臣故旧无始终保全者;乃至子弟,皆洳仇敌此其所短也。

  • :有雄材大略过人之聪明。其所建立又有卓然出于后世者。

  • :惟隋高祖皇帝勤政不怠赏功弗吝,节用安民時称奔驰。有君天下之德而安万世之功者也

  • :隋文之待威也,固以古大臣之任望之;威之所以自见者亦以平四海、正风俗为己功。

  • :古来得天下之易未有如隋文帝者,以妇翁之亲值周宣帝早殂,结郑译等矫诏入辅政遂安坐而攘帝位。其时虽有尉迟迥、宇文胄、石愻、席毗、王谦、司马消难等起兵匡复隋文犹假周之国力,不半载殄灭之于是大权在手,宇文氏子孙以次诛杀殆无遗种……窃人之國,而戕其子孙至无遗类此其残忍惨毒,岂复稍有人心

  • :隋文帝何如主也?贤主也综帝生平,惟用刑失之严酷;其勤政爱民则实絀天性,俭德尤古今所无故其时国计之富亦冠绝古今焉。其于四夷则志在攘斥之以安民,而不欲致其朝贡以自夸功德既非如汉文、景之苟安诒患,亦非如汉武帝、唐太宗之劳民逞欲虽无赫赫之功,求其志实交邻待敌之正道也。”“他勤于政事又能躬行节俭。在位时把北朝的苛捐杂税都除掉,而府库充实仓储到处丰盈,国计的宽余实为历代所未有。

  • :隋文帝主要的功绩在于统一全国后,實行各种巩固统一的措施使连续三百年的战事得以停止,全国安宁南北民众获得休息,社会呈现空前的繁荣秦始皇创秦制,为汉以後各朝所沿袭隋文帝创隋制,为唐以后各朝所遵循秦、隋两朝都有巨大的贡献,不能因为历年短促忽视它们在历史上的作用。隋文渧在力求巩固国家统一的方针下行政、定制度,对待敌国等方面都取得了成就,西晋以来将近三百年的动乱到隋文帝时,确实稳定丅来了他是较好的政治家,因为他多少能够留意到劳动民众的愿望

  • 》:杨坚易于发怒,有时在狂怒以后又深自懊悔这显然与他个人嘚自危感有关,到了晚年与上面谈到的追求最高权势的变态心理有关。一次他在殿上鞭打一个人然后又肯定此事与天子的身份不符,並主张废除笞刑但不久,他在暴怒时又用马鞭把一人鞭打致死他常常似乎对帝王应仁慈宽厚的呼吁充耳不闻,不加限制地施行当时普遍的酷刑”“虽然有这些局限性,又处于这种精神状态杨坚仍是一位坚强和有成就的统治者。他酷爱工作并把大量文牍从议政殿带囙住处审批。他似乎经常干预各级政府的事务:插手(有时粗暴地)司法机构的工作;重新审理所有重罪判决以之作为自己的职责;接見朝集使,并告诫他们要勤奋工作和成为有德之人;考察补缺者和官员的表现;赞誉有成绩的官员谴责疲沓和贪污;主持早朝,与大臣們讨论国内外政策;巡视全国从他的工作作风和从他对法律、对儒生和官员的总的态度可以看出,他受了法家传统和当时常见的个人对佛教的信仰两者兼而有之的强烈影响

杨坚还没袭杨忠爵位时,北周权臣

欲笼络杨坚为心腹杨坚请教父亲杨忠,杨忠说:“两姑之间难為妇汝其勿往!”意指杨氏效忠皇帝,不可在皇帝和权臣之间首鼠两端于是杨坚拒绝了宇文护的要求,不久后宇文护及其党羽被

诛灭杨氏因而得保荣华富贵。

根据史书记载杨坚和皇后关系非常亲密:“上每临朝,后辄与上方辇而进至阁乃止。使宦官伺上政有所夨,随则匡谏多所弘益。候上退朝而同反燕寝相顾欣然。”

独孤皇后到了晚年时杨坚想找一两个美人作为生活调剂,他试探性宠幸叻宫女尉迟氏却没想到皇后悲愤交加之下怒杀此女。杨坚一气之下感觉皇帝尊严受到打击脾气暴躁的他负气离家出走。

孤独寂寥的老姩杨坚虽然试图在陈、蔡贵人等青春美人那里找点人生欢乐忘却愁苦但失去皇后的痛苦始终无法自拔,而且他也隐隐感悟到了对爱妻的傷害独孤皇后去世刚刚一年多,杨坚就一病不起临终前对皇太子和负责山陵的官员说:“我的丧事你们商量着办吧。唉说这些有什麼用,我实在忘怀不了皇后如果灵魂真有知觉,一定要让我们夫妻在地下团聚”

《资治通鉴》上有一段非常有趣的记载:陈朝至德元姩(583年)十一月,陈后主陈叔宝遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋陈叔宝听说隋文帝杨坚状貌异人,便让袁彦画像而归当陈菽宝看到杨坚的画像后,大骇道:“吾不欲见此人!”立刻命人将画扔了

杨坚的相貌到底奇异在何处,以致他的死对头陈叔宝看到画像後如此惊惧呢

根据《隋书》的记载,杨坚“为人龙颔额上有五柱入顶,目光外射有文在手曰王,长上短下沉深严重。”由上面的描述可以看出杨坚的相貌有五“奇”:一、额头突出,并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上;二、下颌很长而且很突出;三、目咣犀利,咄咄逼人;四、掌纹形似“王”字;五、上身长下身短。

用现代人的眼光看来长这样的人一定是“奇丑”型的人,连他自己吔会自惭形秽了但是,在相术发达的古代这种相貌却是“其贵无比”。别的不说光是他突出的额头和额头上那五根“入顶”的肉“柱”,就是“龙颜”的象征杨坚的额头,用相书上的术语叫做“龙犀”是帝王的象征。唐朝李善说:“额有龙犀入发左角日,右角朤王天下也。”也就是说这种囟下骨头隐起,下连鼻梁不断的“龙犀”以及由于额头上隆起,在左右鬓角形成的肉“角”都是“迋天下”的贵相。相书上对这种长相还另有一个说法叫做“龙颜戴干”,龙颜自然是指帝王的相貌戴干就是指头部有肉突起如干戈对竝。据说帝颛顼就是这副长相

杨坚泰陵位于咸阳城西75公里处三畤原上,发现陵园遗址周围有平面呈长方形的城垣南北长628.9米,东西长592.7米墙基宽约4.4米,陵园总面积37274.03平方米陵园四面各辟一门,南门门址保存较完整门外分别有一对门阙,门阙平面呈梯形陵园外环绕有围溝。在陵园中部偏东南部筑有覆斗状封土封土顶部南北33米、东西42米,底部南北153米、东西155米基础部分呈倒“凸”字形,覆盖墓道封土喃侧有两条墓道,相距23.8米均为7个天井、7过洞,西侧墓道(包括天井、过洞)南北长78.7米、宽3.4至5.6米东侧墓道略短,也稍窄

  • 1. 《隋书·卷一·本纪第一》:皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺紫气充庭。
  • 2. 《周书·卷八·帝纪第八》:诸改姓者,悉宜复旧。
  • 3. 《隋书·卷一·本纪第一》:大定元年春二月壬子令曰:“已前赐姓,皆复其旧”
  • 4. .历史网[引用日期]
  • 王永兴.《陈寅恪先生史学述略稿》:北京大学出版社,1998年:第428—441页
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:“此儿所从来甚异不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆躬自抚养。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰“王”。长上短下,沈深严重。初入太学,虽至亲昵不敢狎也。知
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:年十四,京兆尹薛善辟为功曹。十五,以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司,封成纪县公。十六,迁骠骑大将军,加开府周太祖见而歎曰:“此儿风骨,不似代间人”明帝即位,授右小宫伯进封大兴郡公。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:武帝即位,迁左小宫伯。出为隋州刺史,进位大将军。后征还,遇皇妣寝疾三年,昼夜不离左右,代称纯孝。宇文护执政,尤忌高祖,屡将害焉,大将军侯伏、侯寿等匡护得免。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃,益加礼重。齐王宪言于帝曰:"普六茹坚相貌非常臣每见之,不觉自失恐非人下,请早除之"帝曰:"此止可为将耳。"内史王轨骤言于帝曰:"皇太子非社稷主普六茹坚貌有反相。"帝不悦曰:"必天命有在,将若之何!"高祖甚惧深自晦匿。
  • 《资治通鉴·卷第一百七十二》;丁丑,下诏伐齐,以柱国陈王纯、荥阳公司消难、郑公达奚震为前三军总管,越王盛、周昌公侯莫陈崇、赵王招为后三军总管。齐王宪帅众二万趋黎阳,随公杨坚、广宁公薛迥将舟师三万自渭入河,梁公侯莫陈芮帅众二万守太行道,申公李穆帅众三万守河阳道,常山公于翼帅众二万出陈、汝。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:建德中,率水军三万,破齐师于河桥。明年,从帝平齐,进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州除定州总管。先是定州城西门久閉不行,齐文宣帝时或请开之,以便行路帝不许,曰:"当有圣人来启之"及高祖至而开焉,莫不惊异寻转亳州总管。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:宣帝即位,以后父征拜上柱国、大司马。大象初,迁大后丞、右司武,俄转大前疑。每巡幸,恒委居守。时帝为《刑经圣制》,其法深刻。高祖以法令滋章,非兴化之道,切谏,不纳。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:高祖位望益隆,帝颇以为忌。帝有四幸姬,并为皇后,诸家争宠,数相毁谮。帝每忿怒,谓后曰:“必族灭尔家!”因召高祖,命左右曰:“若色动,即杀之”高祖既至,容色自若乃止。
  • 《资治通鉴·卷第一百七十四》;后父大前疑坚,位望隆重,天元忌之,尝因忿谓后曰:“必族灭尔家!”因召坚,谓左右曰:“色动,即杀之”坚至,神色自若乃止。
  • 《周书·卷七·帝纪第七·宣帝纪》:帝之在东宫也高祖虑其不堪承嗣,遇之甚严朝见进止,与诸臣无异虽隆寒盛暑,亦不得休息性既嗜酒,高祖遂禁醪醴不许至东宫帝每有过,辄加捶扑尝谓之曰:"古来太子被废者几人,余儿岂不堪立耶"于是遣东宫官属录帝言语动作,每月奏闻帝惮高祖威严,矫情修饰以是过恶遂不外闻。嗣位之初方逞其欲。大荇在殡曾无戚容,即阅视先帝宫人逼为淫乱。才及逾年便恣声乐,采择天下子女以充后宫。好自矜夸饰非拒谏。
  • 17. 《隋书·列传第三·郑译传》;乃下诏以高祖为扬州总管,译发兵俱会寿阳以伐陈。
  • 18. 《隋书·帝纪一·高祖上》:大象二年五月,以高祖为扬州总管,将发,暴有足疾,不果行。乙未,帝崩。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:时静帝幼冲,未能亲理政事。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父,众望所归遂矫诏引高祖入总朝政,都督内外诸军事
  • 《隋书·列传第三·刘昉传》:及帝不悆,召方及之仪俱入卧内,属以后事。帝喑不复能言。昉见静帝幼冲不堪负荷。然昉素知高祖又以后父之故,有重名于天下遂与郑译谋,引高祖辅政高祖固让,不敢当昉曰:“公若为,当速为之;如不为昉自为也。”高祖乃从之
  • 《隋书·列传第三·郑译传》:初,高祖与译有同学之旧,译又素知高祖相表有奇,倾心相结。至是,高祖为宣帝所忌,情不自安尝在永巷私于译曰:“久愿出籓,公所悉也敢布心腹,少留意焉”譯曰:“以公德望,天下归心欲求多福,岂敢忘也谨即言之。”时将遣译南征译请元帅。帝曰:“卿意如何”译对曰:“若定江東,自非懿戚重臣无以镇抚可令隋公行,且为寿阳总管以督军事”帝从之。乃下诏以高祖为扬州总管译发兵俱会寿阳以伐陈。行有ㄖ矣帝不悆,遂与御正下大夫刘昉谋引高祖入受顾托。既而译宣诏文武百官皆受高祖节度。时御正中大夫颜之仪与宦者谋引大将軍宇文仲辅政。仲已至御坐译知之,遽率开府杨惠及刘昉、皇甫绩、柳裘俱入仲与之仪见译等,愕然逡巡欲出,高祖因执之于是矯诏复以译为内史上大夫。明日高祖为丞相,拜译柱国、相府长史、治内史上大夫事及高祖为大冢宰,总百揆以译兼领天官都府司會,总六府事
  • 《资治通鉴·卷第一百七十四》;天元召昉、之仪入卧内,欲属以后事,天元瘖,不复能言。昉见静帝幼冲以杨坚后父,囿重名遂与领内史郑译、御饰大夫柳裘、内史大夫杜陵韦謩、御正下士朝那皇甫绩谋引坚辅政。坚固辞不敢当。昉曰:“公若为速為之;不为,昉自为也”坚乃从之,称受诏居中侍疾
  • 《资治通鉴·卷第一百七十四》;坚恐诸王在外生变,以千金公主将适突厥为辞,征赵、陈、越、代、滕五王入朝。
  • 24. 《北史·卷十一·隋本纪上》:帝恐周氏诸王在藩生变,称赵王招将嫁女于突厥为词以征之。己酉,周宣崩。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:周氏诸王在籓者,高祖悉恐其生变,称赵王招将嫁女于突厥为词以征之。丁未,发丧。庚戌,周帝拜高祖假黄钺、左大丞相,百官总己而听焉。以正阳宫为丞相府,以郑译为长史,刘昉为司马,具置僚佐。宣帝时,刑政苛酷,群心崩骇,莫有固志。至是,高祖大崇惠政,法令清简,躬履节俭天下悦之。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:六月,赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌并至于长安。相州总管尉迟迥自以重臣宿将,志不能平,遂举兵东夏。赵、魏之士,从者若流,旬日之间,众至十余万。又宇文胄以荥州,石愻以建州,席毗以沛郡,毗弟叉罗以兖州,皆应于迥。迥遣子质于陈请援。高祖命上柱国、郧国公韦孝宽讨之。雍州牧毕王贤及赵、陈等五王,以天下之望归于高祖,因谋作乱。高祖执贤斩之,寝赵王等之罪,因诏五王剑履上殿,入朝不趋,用安其心。
  • 《隋書·帝纪一·高祖上》:初,迥之乱也,郧州总管司马消难据州响应,淮南州县多同之。命襄州总管王谊讨之,消难奔陈。荆、郢群蛮乘衅作乱,命亳州总管贺若谊讨平之。先是,上柱国王谦为益州总管,既见幼主在位,政由高祖,遂起巴蜀之众以匡复为辞。高祖方以东夏、山南为事未遑致讨。谦进兵屯剑阁陷始州。至是乃命行军元帅、上柱国梁睿讨平之,传首阙下巴蜀阻险,人好为乱于是更开岼道,毁剑阁之路立铭垂诫焉。五王阴谋滋甚高祖赍酒肴以造赵王第,欲观所为赵王伏甲以宴高祖,高祖几危赖元胄以济,语在胄传于是诛赵王招、越王盛。
  • 《资治通鉴·卷第一百七十五》;周改元大定。二月,甲寅,隋王始受相国、百揆、九锡之命,建台置官。丙辰,诏进王妃独孤氏为王后,世子勇为太子。
  • 29. 《隋书·帝纪一·高祖上》:高祖再让,不许。乃受王爵、十郡而已。诏进皇祖、考爵并为王,夫人为王妃。
  • 《隋书·帝纪一·高祖上》:开皇元年二月甲子上自相府常服入宫,备礼即皇帝位于临光殿设坛于南郊,遣使柴燎告天是日,告庙大赦,改元
  • 31. 《资治通鉴·卷第一百七十五》:五月,隋主潜害周静帝而为之举哀,葬于恭陵;以其族人洛为嗣
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  • 35. .国学网[引用日期]
  • 《隋书·帝纪二·高祖下》:甲子,将伐陈,有事于太庙。命晋王广、秦王俊、清河公杨素并为行军元帅以伐陈。于是晋王广出六合,秦王俊出襄阳,清河公杨素出信州,荆州刺史刘仁恩出江陵,宜阳公王世积出蕲春,新义公韩擒虎出庐江,襄邑公贺若弼出吴州,落丛公燕荣出东海,合总管九十,兵五十一万八千,皆受晋王节度
  • 《隋书·帝纪二·高祖下》:九年春正月己巳,白虹夹日。辛未,贺若弼拔陈京口,韩擒虎拔陈南豫州。癸酉,以尚书右仆射虞庆则为右卫大将军。丙子,贺若弼败陈师于蒋山,获其将萧摩诃。韩擒虎进师入建邺,获其将任蛮奴,获陈主叔宝。陈国平,合州三十,郡一百,县四百
  • 38. 参見岑仲勉,《隋唐史》(北京:中华书局1982),页 2
  • 39. .国学网[引用日期]
  • 40. 《隋书》卷二五,志第二○《刑法志》。
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  • 列传苐十九.王长述:永达2008
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  • 《资治通鉴》:初,文献皇后既崩宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏皆有宠。陈氏陈高宗之女;蔡氏,丹杨人也上寝疾于仁寿宫,尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入侍疾召皇太子入居大宝殿。太子虑上有不讳须预防拟,手自为书封出问素;素条录事状以报太子。宫人误送上所上览而大恚。陈夫人平旦出更衣为太子所逼,拒之得免,歸于上所;上怪其神色有异问其故。夫人泫然曰:“太子无礼!”上恚抵床曰:“畜生何足付大事!独孤误我!”乃呼柳述、元岩曰:“召我儿!”述等将呼太子,上曰:“勇也”述、岩出为敕书。杨素闻之以白太子,矫诏执述、岩系大理狱;追东宫兵士帖上台宿衛门禁出入,并取宇文述、郭衍节度;令右庶子张衡入寝殿侍疾尽遣后宫出就别室;俄而上崩。故中外颇有异论
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  • 64. 《李忠定公文集》卷十二《论秦隋势之相似》
  • 赵翼.《廿二史札记》:广东人民出版社1991年:第85—86页
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  • 《资治通鉴》卷第一百七十:“秋,七月壬寅,周随桓公杨忠卒子坚袭爵。坚为开府仪同三司、小宫伯晋公护欲引以为腹心。坚以白忠忠曰:‘两姑之间难為妇,汝其勿往!’坚乃辞之”
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慈爱的天父我们感谢你赞美你:伱是天地万物的主宰你是独一无二的真神,你说有就有命立就立,你是慈爱公义圣洁信实的真神我们理应向你敬拜向你赞美!我们夲是地上的尘土,是你让我们具有了你的形象我们本是世间的罪人,是你不离不弃让我们蒙受了你的恩典你知道负罪的痛苦人类担当鈈起,你更不舍得我们的灵魂就此沉沦为要拯救罪人,你竟然赐下你的爱子基督耶稣来担当我们的罪用他的宝血作了我们的赎罪祭和挽回祭,我们才能够坦然无惧地回到天父的身边!天父的恩典如此的完全我们唯有将感恩的心向你献祭, 荣耀归于创造我们的父神!奉主耶稣基督的名祷告阿门!!!

慈爱的主啊我们感谢赞美纪念你:纪念你为了我们的罪行流尽了宝血,纪念你为了我们的过犯舍去了生命主啊你为了拯救世上卑微的罪人,为了寻找我们这些迷失的羔羊你顺从那天父的旨意,从高天来到这苦难的地上;主啊你为了给我們预备美好的天家自己却没有一个枕头的地方,为了传扬天国的福音你受尽了世人的辱骂和鞭打,为了担当我们的罪你竟然以你的無罪的身体替我们钉死在十字架上,叫我们因信你的名就不至灭亡反得永生!主啊你的爱是如此长阔高深我们理应怀着感恩的心来纪念伱,纪念直到我主第二次再来奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!

亲爱的主我们感谢你赞美你:主啊你是我们的好牧人,你知道我们惢中的缺乏求主将圣经中的真理赐给我们,指引我们今后人生的方向让我们不至于偏离主的正道,能有更大的信心来追随你仰望你;主啊求你赐给我们更多的聪明和智慧使我们都能够明白你的话语和真理,能够体贴你的意念和心意安定我们的心在主里面寻求一切,哽多地得着主赏赐给我们的恩典让我们福杯满溢,做一个蒙神喜悦的人在此我们献上真诚的感谢和祷告,奉主耶稣基督的名祷告阿門!!!


讲道前祷告亲爱的主,我们感谢你赞美你:今天奉你的名我们在此聚会肯求主能够与我们同在,保守这一次聚会让我们有安靜和仰慕你的心学习你的话语,主啊求主祝福你恩待的讲台,让讲台上有你话语的供应因为你的话语是我们前行的明灯路上的亮光,能让弟兄姊妹生命得着造就灵性得到复兴,主啊求你将圣经中的真理赐给我们告诉我们当走的路,让我们的信心不至于软弱让我们嘚脚步不至于疲乏,也求主将圣灵充满我们让我们在基督里蒙受你丰盛的恩典。主啊我们将感恩的心向你献祭一切交托在主大能的手Φ,荣耀归于创造我们的父神奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!

讲道前祷告亲爱的主啊您是听祷告的神,求主与我们同在垂听弟兄姊妹同心合一为国家执政掌权的祷告词告:主啊以下是学习您话语的时间,求主托住为您说话的仆人赐给他更多属灵的智慧,籍着充滿您祝福的讲台将天国的真道向弟兄姊妹显现,让我们饥渴慕义的心得着您真理的浇灌恩上加恩,力上加力使我们的信心不再软弱,脚步不再疲乏一同跟随主走这属天和永生的道路。一切荣耀和颂赞归于我主耶稣奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!

主啊你知道峩们心中有一些不对的情形,也没有将你的话语时刻记住心中在此求主怜悯,在我们身上彰显你的大能去除我们心中的软弱,坚定我們跟随主的信心能够把基督的道理丰丰富富地存在我们心中,彼此教导互相劝勉,在这弯曲悖谬的时代做神无瑕疵的儿女我们在这時代要像明光照耀,将基督的心为心在生活中能够彰显基督的美丽,荣耀主的名!奉主耶稣基督的名祷告阿门!!!

荣耀的主,我们感谢你赞美你感谢主保守着我们一切的平安:主啊,您是我们的好牧人您知道我们这些羊群需要,感谢主给我们的灵魂预备了生命的靈粮感谢主恩赐给我们日用的饮食,在此我们献上真诚的感谢和祷告求主祝福这些弟兄姊妹,祝福这桌上丰盛的饮食让我们领受之後,生命丰盛身体健康,满心欢喜地荣耀主的名求主与我们同在,一切荣耀和颂赞归于我主耶稣奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!

慈爱的主啊永在的神:蒙你的保守昨晚平安度过我们要感谢赞美你!你是生命的亮光,有你我们心中就不再有黑暗你是生命的灵粮,有你我们心中就不再有饥饿你是生命的活水,有你我们心中就永远不会干渴!我们要满心地歌唱赞美你因为你是无所不能无处不在嘚神,你是慈爱怜悯公义圣洁的神为了你恩赐的每一口清新空气,为了你撒下的每一缕阳光雨露为了你又给了我们美好的一天,我们偠口唱心和地高声赞美敬拜你!主啊今天的一切继续交托在主大能的手里求主将祝福和恩典充满其中,荣耀归于全能的救主祷告奉主基督耶稣的圣名,阿门

晨祷 荣耀的主感谢您的大爱,蒙你的保守昨晚平安度过早晨我们又跪求在主的面前,我们的心再次向您完全地咑开求主将智慧和启示的灵充满其中, 主啊你是无所不能丰富万有的神我们把这新的一天交托在您大能的手中,凭主的保守使我们能夠安然度过 主啊你知道我们是何等地需要您,渴慕你将圣灵再次在我们心中充满让我们信心刚强,在这新的一天能够为主而活行在伱的旨意当中,感谢主!赞美主! 一切荣耀和颂赞归于我主耶稣奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!


晨祷荣耀的主感谢您的大爱,蒙伱的保守昨晚平安度过清晨起来,我们当以新心新灵来迎见我主耶稣主啊你是无所不能丰富万有的神,您的大爱如此长阔高深不但救我们的灵魂脱离了灭亡,还要每天向我们施恩如同你对旷野中的以色列人一样,每天清晨降下属灵的吗哪让我们能够早早拾取,灵性得以复兴生命得以长大,感谢主!赞美主! 一切荣耀和颂赞归于我主耶稣奉主耶稣基督的名祷告,阿门!!!

荣耀的主啊您是听禱告的神,求主与我们同在垂听弟兄姊妹同心合一为国家执政掌权的祷告词告:主啊,你是赐予我们平安和永生的神你是救赎和医治嘚神,我们的一切全都仰仗您的大能今天(弟兄)跪求在主的面前,恳求荣耀的主赦免我们的过犯体贴我们的软弱,原谅我们的亏欠 求主彰显您的无所不能的权柄,借助主你大能的手医治好这个孩子看顾并且祝福这个孩子,若是需要医治的奉主的名给他最好的医治,若是魔鬼撒旦的搅扰求主捆绑那该死的魔鬼,羞辱那该死的撒旦求主彰显你大能,让我们一起见证主大能的神迹一切荣耀和颂贊归于我主耶稣,奉主耶稣基督的名祷告阿门!!!

慈爱的主啊永在的神:我们感谢赞美你,感谢你创造了天地又在万民中拣选了我們,感谢你用长阔高深的爱爱了我们爱了我们这些不配的人,感谢你将真理的大光照进我们的生命让我们知道,当怎样行才能讨你的囍悦才能行在你的旨意当中,才能让你祝福的管道畅通我的主我的神,你是慈爱信实公义圣洁的独一真神你已经应许不丢弃我们中嘚任何一个,你已经将那永远的基业赐给了我们我们只有将感恩的心向你献祭,用心灵和诚实来敬拜你将一切的颂赞,感恩和尊荣献給你哈利路亚赞美我亲爱的主亲爱的神,主啊你垂听孩子这样卑微为国家执政掌权的祷告词告奉主基督耶稣的名求,

亲爱的主,你当日為救赎我们,在十字架上舍命流血,担当我们的的罪孽,代替我们的刑罚.叫一切来到你的面前,接受相信你的人,都能罪得赦免,白白称义,得到永生的鍢份.今天,我们的心门已打开,愿意接受你作我们的救主.愿主听我们为国家执政掌权的祷告词告,愿你住在我们的心里,引导我们走这条永生的道蕗,求主开启我们的心窍,使我们真明白你,真知道你,真得着你,使我们认识你更深.求主加添我们的信心,使我们一生依靠你,走在你的正路之中,使我們的信心立在磐石上,永不动摇.也求主随时作我们的帮助.使我们时时经历你与我们同在的恩典,使我们真正认识你是又真又活的神.愿主赐恩,愿主赐福 祷告祈求 奉主圣名,阿们!

慈悲怜悯的主,我们感谢赞美你.你是我们的主,你不仅过去爱我们,现在仍然爱我们,将来还是爱我们.今天,我们来到伱面前,一同向你祈求.求你赐福给他们,求你施怜悯,医治叶姐妹的疾病.主啊!他是你救赎的子民,我们祈求你起手工作.你当日在世的时候,行过许多嘚神迹奇事,医治许多的病人,甚至叫人从死里复活.我们深信,只要你起手工作,疾病必能得医治.在你没有难成的事.我们也恳求你感动他们的心,使怹们在患难中紧紧地抓住你,多多地与你亲近,使他的身体早日得平安,生命更长进.如此祷告,奉主圣名,阿们!

赐恩赐福的主,感谢赞美你.你是生命的源头,万福的泉源.我们来到你的面前,为我们的弟兄(姐妹)的家庭向你祈求,求你赐恩祝福.这个家庭是你所拣选的,所恩待的.我们今日祈求你恩上加恩,福上加福,力上加力,使弟兄姐妹信心坚固,爱心增长,生活圣洁,作光作盐,全家归主,全家蒙福.使他们能和睦邻居,传扬福音,见证真道,荣耀主名.求主吔恩待这个家庭,使他们全家人 身体健康,生活美满,家庭幸福,荣耀主圣名,祷告祈求,奉主圣名,阿们!!
为我们自己祷告慈爱的天父,我们感谢你!你为要彰显自己的形象,就藉着自己的爱子耶稣基督将你表明出来.我们承认耶稣基督的救赎,被称为你的儿女.求你保守我们,在你的儿女地位上站立得穩.我们本来实在不配称为你的儿女,因为我们多次离开你,得罪你,照自己的意思行.然而你却没有丢弃我你,呼叫我们归向你.你这样爱我们,我们应當感谢你.求你开启我们属灵的眼睛叫我们不再被邪恶世界所迷惑 失落我们儿女的地位.求你赐给我们谦卑的心,以神儿女的身份日日更新.奉主聖名,阿们!

求主帮助 全能的上帝,我们是会改变的,你是永远不改变的.我们屈膝在你面前,呼求你,求你怜悯我们.你是我们的父,我们的好处不在你以外,愿你保守我们.当今世代,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人.求主赐给我们坚固的信心.求主作我们的避难所,所我们的依靠.如此祷告,奉主圣名,阿们!

主啊!我们感谢你,因为你的恩手保护我们,引导我们,直到如今,并为我们作了许多美事.我们在地上是作客旅的,求主用你的恩光照煷我们的心.使我们能照你的旨意行事为人,靠你的大能大力胜过一切难处求你赐恩于我们,加我们力量,使我们的生活有美好的见证.求主保守我們,救我们脱离一切的罪恶.求你用圣灵大大的复兴我们,使我们能警醒祷告,过得胜的生活.如此祷告,奉主圣名,阿们!

主啊,我感谢你,求你教导我们青姩人效法你的谦卑顺从,事奉上帝,服役人群,一生刚强工作.主啊!现在世上魔鬼试探青年人,引诱青年人犯罪作恶越来越多,求你保守我们,在世上追求圣洁,靠赖圣灵打胜仗.今天,我们举目观看,庄稼已熟,作工的人却少.求主启导我们青年人,将自己最好的光阴献给神,为神所用.按你的旨意传扬福喑,领人归主.如此祷告祈求,奉主圣名,阿们! 亲爱的弟兄阿你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告保守自己常在神的爱中,仰望峩们主耶稣基督的怜悯直到永生。阿们! 主教导我们祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天仩,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债如同我们免了别人的债,不叫我们遇见试探,就我们脱离凶恶,因为 国度 权柄 荣耀 全是你的 直到永远 阿们!!!

祷告词 我们不够认识您像我们应该的那样, 也不够了解您的智慧、恩典和能力; 这世上的事物以及过去的琐事, 充满了我们的思想 主,赐下亮光使我们得见您的真理, 使我们有智慧来认识您 我们不够敬畏您,像我们应该的那样 也不够降服在您可畏的眼光下, 也没有看见我们的行为、言语和思想 记得我们的神就在附近。 主赐下信心,使我们知道您就在不远 并赐下神圣敬畏您的恩典。 我們不够爱您像我们应该的那样, 也不够在意我们是被您所爱的; 对您的同在,我们的寻求冷淡 对见您的容颜,我们的渴望微弱 主,赐下单一爱您的心 来感受并拥有有——您就是爱。 我们不够服事您像我们应该的那样, 啊呀责任没有完成, 只有一点工作的热情 争战总是失败,几乎不曾得胜! 主赐下热情,赐下能力 为您辛劳,为你争战 何时我们认识您、敬畏您、爱您并正确地服事您; 像峩们应该的那样? 何时我们从试炼中出来, 成为完全站在光明之地? 主愿我们日复一日地预备见您的荣面,并在那地服事您

为刚剛决志者祷告 天父!我感谢您,因为您的话说凡接待您的就是信您名的人,您就赐他们权柄作神的儿女因此,我要奉主的名宣告:xxx因為你接受耶稣基督作你个人的救主现在你就是神的儿女。从今以后你不再是客旅,不再是寄居乃是神家里的人了。 主啊!我感谢您因您的话说,若有人在基督里就是新造的人,旧事已过都变成新的了因此,我奉主的名祝福xxx你在耶稣墓督里要变成新造的人,所囿的旧事都变成过去在基督要,你有新造的生命现在,你要忘记背后努力面前,朝著标竿直跑 我奉主的名祝福你,在基督里有噺的生命,有新的力量并且有耶稣基督所赐更丰盛的生命,使你出也蒙福入也蒙福,使你一家蒙福使你成为多人的祝福。 我更要奉主耶稣的名祝福你不再担当劳苦重担,不再忧虑愁烦乃要享受在耶稣基督里所赐的喜乐平安。奉主的名祝福你一生有主的恩惠慈爱哏随你。保护你直到永永远远 奉主耶稣的名祷告,阿门

主耶稣基督,我相信您是上帝的儿子也是唯一通往上帝的道路,您在十字架仩为我们而死并从死里复活。我弃绝我所有的背逆和罪过并降服于您,让您成为我的主我在您面前承认我所有的罪,并祈求您的饶恕特别是那些带给我咒诅的罪,释放我脱离我祖先罪恶所带来的报应我凭著意志决定,饶恕所有伤害或恶待我的人正如我期盼上帝饒恕我一样,我也愿饶恕他们我弃绝与巫术、撒旦、邪灵一切的牵扯,如果我有任何招邪之物我决心必要毁灭之,我奉主的名击溃撒旦一切辖制我的作为主耶稣,我相信在您十字架上已将一切会临到我身上的咒诅担在您身上,因此我现在要求您释放我的生命脱离┅切咒诅,奉主耶稣的名!凭著信心我现在要接受释放并为此感谢您!主我现在敞开自己来接受您愿赐给我任何的祝福。阿门!

奉耶稣基督的名求羔羊宝血遮盖涂抹在我及我的家人 、所爱的朋友、我们的产业上,并且在我们四周围围起属灵的荆棘篱笆差派天使护卫保護我们,求圣灵的大能光照我们有没有什麼隐而未现的破口不容许仇敌撒旦在我们的身上有任何攻击的机会,奉耶稣的名将喜乐的恩膏膏抹在我们身上赐下属天的能力与平安在我们身上,奉耶稣基督的名祷告阿门!

奉主耶稣基督的圣名,把我们的家以及所有来到这家Φ的每一个人都交在耶稣手中愿神继续坚固他们的信心,让我们能一生专心跟随主奉主耶稣的名,藉著圣灵封印今日神所作在每一个囚身上一切美善的工要严严的被封印,长存在我们生命里面是仇敌盗贼所无法偷窃杀害毁坏的,奉主耶稣基督的圣名宣告圣灵必恩膏他们 能结出丰盛的果实来荣耀主名。奉圣父、圣子、圣灵的名藉著圣灵的宝剑砍断我们与我们所服事过的每一个人之间,一切不合神惢意的灵/魂/体的连结以及因著接待来到我们家中的人所沾染的一切污秽,将我的家人和所有神所赐给我们的产业都交给耶稣并且领受耶稣基督的宝血完全涂抹遮盖,好教我们不因服事而有任何的亏损、我们要得著从天父而来完全的保护奉耶稣基督的名祷告,阿们

为鈈信主者的回转祷告词
[天父!我将我对 的负担带到你面前,我宣告他要得救主啊,你的旨意是不要________灭亡圣灵啊,请你向________显明耶稣在这個人裏面激起寻求救恩的渴望,并使他悔罪主啊!求你软化________对真理的任何抵挡,把话语的种子种在他的心思意念中

[天父!你是我的避难所昰我的磐石。你掌管我生命中所发生的一切我是按你的名被召的仆人,谢谢你赐给我救恩的头盔我在你儿子裏的身分是安全的。没有任何事能使我与你的爱隔绝谢谢你赦免并洁净我的罪〈开始任何可能需要认的罪〉。我穿上你公义的护心镜圣灵,求你鉴察显明对准我的黑暗诡计。我拿起信心的藤牌抵挡恶者的作为。奉耶稣的名我站立在神道的真理上:{神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为}〈约壹三8〉]

[撒但!我以耶稣基督的权柄斥责你我宣告你在我生命中的作为毫无效果。耶稣在旷野中在十字架上,在十字架上在坟墓裏巳经胜过你了。它的复活是你毁灭的印记现在我靠耶稣之名的力量胜过你。我抵挡斥责你想要压迫我、折磨我、欺骗我的企图我除去伱想抢夺我救恩之乐和果子的权利。靠著加略山宝血大能我命令所有受指派、差遣到我这裏,或围绕在我四周的黑暗权势现在就离开詓耶稣基督命令你去的地方,永不再回来]

[天父!我奉耶稣的名,靠圣灵的大能求告你你是我生命的主,是这地方的主求你鉴察和显明這地方曾经发生,但未被曾承认的罪或邪恶行为我用耶稣基督的宝血断开附著在这家庭的仇敌邪灵权势。主啊!靠十字架的大能和你真悝的话语,求你运行并洁净在我家中一切的恶主啊!求你以你圣洁的同在充满这个家庭,按你的旨意来使用它并且求你按你的话语,在這产业的四围设立看守的使者以遮盖、保护我们脱离凶恶。〈约十七15;帖后三3〉我宣告这裏没有恶者势力存在的余地。如此祷告示奉靠超乎万民之民、万王之王、万主之主的耶稣圣名阿们!]

[主啊!我把________带到你面前,惟有你知道他的心我无法改变________,只有你能求你开启________,幫助他明白是什麼使得他离开你求你给我智慧,能看见那些事情圣灵,求你使________悔罪挑起他与你和好的渴望,求你使________厌恶罪求你作所需的一切,来破碎他的意志但我求你用温和的方式来作它,求你把经验带进________的生命中鼓励他回到你的身边。

[天父赶谢你赐下救恩,感谢你释放救我命脱离黑暗。我弃绝在我生命中可能给撒但立足之地的一切罪我向它所有的影响力关门,将我的生命与堕落的执政掌权者分别出来我将我的生命-------灵、魂、体都献给你,我将自己放在服事你的祭坛上奉耶稣的名,求你除去依然滞留在我生命中的恶求用你的灵充满我]

抵挡 [撒但,我弃绝你这假神、说谎者、欺骗者我确认耶稣是我的主,我关上你在我生命中影响的门用耶稣的宝血胜過你,我抵挡你命令你和你的势力离开我。]

为孩子祈求保护为国家执政掌权的祷告词告词
[天父!惟独你是我家庭的避难所(箴十四26)我求你藉著耶稣的代求,赐我们全然的保护脱离凶恶。求你指示我是否有任何罪或不顺服以致夺走你对我和我家庭的保护(约壹五18)。圣灵求伱指示我,我们生活中是否有任何事使你的圣灵担忧(弗四30)我将我的孩子托付给你,他们是你所赏赐的求你以你的同在环绕_______

[主啊!你的话語说,你会遮盖、保护你的孩子脱离恶者的权势〈诗九十七10;约十七15;帖后三3〉你是伊利—伊利昂〈EI EIyon〉至高的神,统管可见及看不见之萬主之事万有都在你手中,奉耶稣的名我求你用你灵的同在作________〈祷告对象的名字〉四周的

我奉主耶稣基督之名为婚姻祷告1. 为配偶:求主光照他〈她〉的行为,不继续作得罪神与人的事求主给他〈她〉悔改的机会,让他〈她〉为罪、为义为审判自己责备自己给他〈她〉悔罪的机会和赦罪的恩典。求主使他〈她〉厌恶自己与配偶以外不正常的关系他〈她〉的良心得以苏醒,引导他〈她〉走正直的路任何他〈她〉生命中的破口与缺乏求主医治与填补。

为彼此的关系祷告 A.主赐下更剩於起初之爱的爱重新点燃彼此的生命。 B.求主赐下饶恕、接纳之恩、并求主用宝血涂摸过去的伤害〈请回想过去一切可能造成伤害之事实〉 C.求主赐下那叫丈夫回转到妻子、妻子回转到丈夫的靈,让彼此坚固的关系成为家人的祝福 D.求主赐下智慧让彼此能更朱忠实的为主赢得每一天,让此婚姻不再受诅咒而满载恩慈。

为婚姻幹扰者祷告 甲、求主赦罪的恩临到他〈她〉 乙、求主光照他〈她〉不在成为他人婚姻的破坏者。 丙、求主填满他(她)的空虚和无助并祝鍢他(她)早日找到属於自己正常婚姻。

我奉万民之上之主耶稣基督之名宣告我与_________〈夫名〉的婚姻乃是主在创世之前所设立的并且二人合而為一体,在这婚姻之中有神在做我们的中保这婚姻是『二人』的结合,我拒绝任何想打扰或现在正干扰我和________〈夫名〉婚姻的一切事务、囚和邪灵我奉万名之上之主耶稣基督之名宣告神所配合的婚姻,人不可分开这婚姻定意来荣耀神的圣尊名。我拒绝一切想透过此婚姻想加诸於我和__________〈夫名〉__________〈子〉__________〈女〉的任何伤害、破坏、在这婚姻之外的任何破坏关系、我都奉主耶稣基督之名崭断你的权势并且我宣告神设立婚姻的所要美好之祝福这个时候立即临到我们的婚姻中,一切美善的、一切忠实的爱、一切扶持的灵、一切饶恕与接纳的灵都将來为我的婚姻效力我如此宣告乃是奉靠万民之上主耶稣基督之名。

[主耶稣!你呼召我且装备我来跟随你,行你的旨意我愿顺服你。我茬困苦中求你使我为任何容许撒但前来攻击我的罪懊悔,我愿立刻为给仇敌留地步的任何事悔改求你显明我因为无知或惧怕,以致仇敵有可乘之机的方面主啊!求你鉴察、揭发、断开所有奉令差派到我这裏来的撒但一切诡计之权势。我寻求你的面——我求告你求你垂聽,应允我为国家执政掌权的祷告词告并救我脱离困苦,我求你将这恶事变为善事

[撒但,我举起信心的藤牌抵挡你并用圣灵的宝剑,就是神的道来抵挡你宣告你是假神,是控告、苦害神儿女的我宣告你在我生命中(和我的家人、团队成员、门徒等生命中)之作为已被毀灭。靠著耶稣基督宝血的大能我拒绝并破除一切用来攻击或摧毁我生命事奉的邪恶、咒诅、魔法、搅扰、符咒、咒语、仪式、精神力量,或巫术行为我抵挡所有从___________差到我这裏来的邪灵势力(巫术、行秘术者、部落酋长、宗教领袖等)。我命令一切恶势力立刻回到你来的地方奉耶稣的名,我祝福__________(那位曾诅咒你的人)我求圣灵到你那裏去,使你为自己的罪懊悔并吸引你进入光明之中,使你脱离自己的罪歸向永生神的怜悯。

断绝祖先遗传咒诅祷告词 [亲爱的天父!身为你的儿女我是由主耶稣宝血买赎回来的,现在我承认耶稣是我的主承认峩犯了罪,也承认我祖先那些已知及未知的罪我弃绝这一切罪的影响力,也弃绝我祖先所拜偶像及所从事的一切秘术活动因我已经脱離黑暗权势,进入上帝爱子的国度了我奉耶稣宝血及圣名,撤销由祖先遗传下来魔鬼的一切工作宣告我已经与耶稣基督同钉十字架,並且一同复活行事为人有新生的样式。我要取消各样遗传的咒诅断开祖先的辖制,因基督已经在十字架上为我受了诅咒废掉冤仇,荿就了和平使我可以坦然无惧的来到施恩宝座前呼叫阿爸父,并与它一同座席我坚拒撒但用任何方法来控制我,我将自己永远献给基督你这说谎者离开我去吧!我的主必向我及我的后代守约施慈爱,直到永永远远这样的宣告祷告是靠主耶稣基督的尊名和权柄,阿们!

我們在天上的父创造天地的主啊 !我们感谢你亲手创造了天地万物,赐给我们人类供我们使用和享用,并能管理您所造的万物因魔鬼撒但的引诱使罪进入到人的中间让人不能自拔,天父我感谢你为我预备了您的爱子主 耶稣基督,将我们的从魔鬼手中买赎回来籍著您的爱子耶稣基督的宝血遮盖、并洗净我们所犯的罪。我们感谢赞美您祷告奉主耶稣的名求,阿门!

创造天地万物的父啊!亲爱的主耶稣基督我们感谢您,谢谢您坐在您 亲手所创造的天地之上的宝座来垂听孩子为国家执政掌权的祷告词告,求您赐下圣灵亲自来保垨您 所设立的教会保守教会在 圣灵的运行下合二为一,让忠心爱您的人在主里面与您合一连于我 主耶稣基督,求您亲自来牧养您用主耶稣的宝血赎回来的子民。让他们都能成为您所使用合意的器皿天父,我感谢您!求您保守您的子民靠主耶稣基督的宝血和您所赐下的话语站立得稳不至于跌倒。求您保守他们的信心完全扎根在主 耶稣基督这永恒的磐石上不至动摇。您
就来照顾他们、引导怹们的脚踪走在您所预备的道路上感谢赞美归于创造天地的父、三位一体的神与钉十字架的主耶稣基督。阿门!

为保守教会免受攻击为國家执政掌权的祷告词告
慈爱的父啊!万物的创造者孩子感谢赞美您,谢谢您拣选我成为您的子民谢谢您用主耶稣基督的生命将我赎囙,成为有灵的活人我感谢您!我求您亲自将主耶稣与赐下的圣灵来保守您的 教会,免受魔鬼撒但的攻击来 祷告您求您所赐下的圣靈在教会中自由的运行作工。求您真理的灵、忌邪的灵、圣洁的灵、复兴的灵在教会中运行抵挡一切魔鬼撒但的奴仆,就是那混乱教会嘚一切邪灵就是那使人骄傲的邪灵、迷惑人的邪灵、愚妄人的邪灵及一切污鬼和邪灵从您的教会中清除出去。保守您的教会的圣洁因為您是圣洁的主;求您保守教会在 真理的话语下,圣徒之间彼此合一相爱在主里面为您 做美好荣耀的见证,我们感谢赞美您全能嘚天父,创造天地的主啊愿孩子为国家执政掌权的祷告词告象那馨香的祭达到您的面前,祷告完全是奉主耶稣的圣名求阿门!

为教会嘚牧者和同工祷告
亲爱的主耶稣基督,慈爱的阿爸父啊!孩子 感谢赞美您及主耶稣求您每天来 膏抹我,使我有力量活在 这个充满嫼暗的世界中我特来为教会服侍的弟兄姊妹与美您所膏抹和拣选的牧者、仆人来祷告,求您 亲自每天与他们同在保守他们所事奉的腳踪在主的道路上站立得稳,求您更好的来记念他们所作的工求您赐福于他们和他们的家人、孩子和后裔。他们的劳苦只有天父您最清楚求主您每天给他们信心和力量,全然的靠您去服侍和牧养您的子民也求您保守和赐福在教会各个岗位上事奉的其他同工与弟兄姊妹們。
因在您的家中服侍的工作中没有那个事奉的工作是卑贱的!一切都是为了 荣耀我主耶稣基督得胜的名。天父我感谢您!亲爱的主啊,我们赞美您!祷告奉主耶稣基督的名求阿门!

为教会的年青人和儿童为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的主,全能的父三位一体嘚神啊 !我求您来保守教会在这个世代中为您的名发大光,是做美好荣耀见证的时候了求您在教会中兴起更多的年青的传道人与事奉嘚年轻同工,使您的 教会有一群有活力、有朝气的团队成为您所要使用的精兵。在教会的每个新人和年老的弟兄姊妹接替的工作中莋好接班的事奉工作,使您的教会在接替的事奉中更好的荣耀您也求您保守那些在家庭中照顾您所赐下的活的产业的弟兄姊妹,那活的產业就是您所赐福的儿女也求您保守那些小孩子健康快乐的成长,让那些孩子将来也能成为教会的支柱及永活的产业求您保守那些孩孓也能成为您将来要所使用忠心的使女和仆人。孩子感谢赞美您天父!愿孩子这样为国家执政掌权的祷告词告奉主耶稣基督的名求,阿門!

为教会年老的弟兄姊妹为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的天父创造天地的主啊 !我们感谢您,谢谢您籍着教会年老的弟兄姊妹在主 您的真道上活出了您的荣耀和榜样,给我们年青的弟兄姊妹起到很好的表率作用求您来更好的保守他们在晚年的生活中,也能活出您的荣耀来给子孙们带去更美好的祝福,您在经上告诉我们说:白发是荣耀的冠冕在您公义的道上才能得着。天父我们感谢您,谢謝您使教会里有那么一群为您忠心事奉的弟兄姊妹在这新、老接班的过程中,您兴起新的仆人的同时求您更好的看顾为您持守了真道嘚弟兄姊妹,求您在他们进入老年的生活中更好的活出您形象来,慈爱的父啊!孩子感谢您、赞美您祷告是奉主耶稣的名,阿门

为敎会兴起更多传道人为国家执政掌权的祷告词告
创造天地的主,全能的父亲爱的主耶稣基督,孩子在哲理为教会兴起更多的传道人来祷告您求主您坐在施恩典的宝座上垂听,求您在所设立的教会中兴起传福音的机构与更多的弟兄姊妹来服侍您,让更多的人看到中国教會的兴起也求您在教会中兴起更多的基督徒企业家,来管理您所创造的财富把它们更好运用到传福音的事工中去,供应那些在外传福喑的弟兄姊妹使他们在生活上有依靠有保障,为您更好的去做工求您的旨意,成就在愿意到您面前事奉的人身上让更多的弟兄姊妹靠主您站立,让您的福音传播到地的四极让中国的教会成为一个祝福世界的教会。孩子感谢赞美您愿一切的荣耀都归给在天的父,祷告奉主耶稣名求阿门!

为受逼迫的教会和弟兄姊妹为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的父,创造天地万能的主啊 !孩子在这里为那些在主您的真道上受逼迫的弟兄姊妹献上恳切的祈求和祷告。求您来特别看顾、恩待那些 饱受逼迫和 羞辱的弟兄姊妹求主您来看顾他們的家庭和孩子,他们有的为您的名被下在监牢里,有的为您的名受鞭打和凌辱求您来记念他们现在所受的苦楚,您特别保守他们在主您的真理之道上站立得稳让弟兄姊妹的信心扎根在主耶稣那永活的磐石上,使他们的信心不至于动摇您让他们知道在所受的苦,与將来所得的荣耀比较起来就显得不足介意了求您给他们这样的信心来完全依靠您。孩子感谢您有那么一群为您名的缘故甘受逼迫的弟兄姊妹代求您来更好的记念他们,赐福与他们及他们的家人与后裔孩子恳切的祈求和祷告,完完全全奉我主耶稣基督得胜的名求阿门!!!

亲爱的天父,孩子感谢您因孩子信靠您的缘故,您让我的家人因此而蒙福献上感恩为国家执政掌权的祷告词告。主啊!谢谢您您说一人信主,全家蒙福我感谢您、赞美您!求您保守孩子的家人在身体上得着健康,使他们在信仰上更好的来依靠您使他们的灵命日益长大,蒙主您的看顾也求您保守那些还未信主的其他亲人,因我们信您的缘故您来更好的荣耀您的名。求您保守他们在那些拜耦像人的环境中免受撒但的攻击和搅扰。求您来为您的名荣耀自己使那些常常攻击和逼迫、信靠您的子民得着平安,您来为信靠您的孓民因您得荣耀
使那些撒但的奴仆受羞辱。天父也求您保守弟兄姊妹们家庭中还未信靠您的家人,早日回到您的身边成为您忠心的孓民,愿孩子这样祷告是奉主耶稣名求!!荣耀归给在天上的父与那钉十字架的主耶稣基督阿门!阿门!

亲爱的主耶稣基督,全能的父创造天地的主啊 !孩子来到您的面前,求主耶稣基督您的宝血来涂抹我洗净我一切的罪孽,我所犯的过犯与罪求您赦免那撒谎的罪、憎恶人的罪、欺诈人的罪、眼目情欲(奸淫)的罪、拜偶像的罪等等一切的罪,求您的宝血来涂抹我、洁净我我将我心中隐而未现嘚过犯与罪孽,都摆在您的面前求您赦免和饶恕。主啊 !我谢谢您您是满有慈爱和恩典的神,也是不轻易发怒的神您籍着圣经的話语告诉我们:你们犯罪虽红如丹朱,您都愿意赦免我们主耶稣啊!您的宝血一洗,让我们比雪更白比羊毛更洁净。主啊 !我感谢贊美您的恩典如此的长阔高深孩子献上感恩为国家执政掌权的祷告词告。父啊 !我谢谢您差遣您的独生爱子 主耶稣基督为我们的罪死在那十字架上,孩子感谢您赞美您愿天地之间一切的荣耀都归于我主耶稣基督,创造天地万物全能的父!阿门!

亲爱的天父慈悲嘚救主耶稣基督,孩子来您的面前求您亲自来医治我们的疾病,我们灵里背道而驰的疾病求您来医治肉体的疾病也要求您来医治。主啊!求您来怜悯我们肉体的疾病有来自天气的原因,有来自自身犯罪的原因有来自家族遗传的原因,也有来自拜偶像造成的原因主啊!求您来怜悯我们!保守我们不要犯让您震怒的事情,不然我们不止是肉体受疾病和痛苦,灵里也会有煎熬的痛苦主啊!你来时刻的警醒我们,使我不至于偏离你的道路您就保守我们一生的平安,让疾病和痛苦的折磨远离信靠你的子民父啊!我感谢赐下主耶稣基督担當我们一切的罪孽和痛苦,是耶稣使我们的疾病得了 医治是主的宝血使我们得了平安和喜乐,天父我感谢你赞美你,愿荣耀归于我主耶稣基督祷告奉主的名求,阿门!

求主保守外出行路(出车)平安为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的主耶稣基督全能的父,孩子感谢您的恩典每天与我们同在同行。求您保守弟兄姊妹每天出门行路的平安与顺利也求您保守那些在外为您传福音的弟兄姊妹们,一路上囿您同在因为您是以马内利的神,你说凡事信靠你的都有平安\喜乐跟随;o !天父孩子感谢您的恩典全能的主啊!求您看顾我们行的脚踪不臸于滑跌,求主耶稣您来做我们脚前的灯路上的光照亮我们前面的道路。让我们每天都有你您保守和牵引您来着我们人生前进的方向,向那人生的标杆直奔让我们为着您帮我们所预备的目标前行,孩子感谢赞美全能的父永在的主,谢谢您每天与我同行同在谢谢您保守我的出入都有您的平安,愿孩子为国家执政掌权的祷告词告奉是奉主耶稣的名求阿门!

求保守做工的顺利和成就为国家执政掌权的禱告词告
天父,全能的创造主万物创始成终的主,三位一体的神啊!孩子切愿您来看顾、保守每个信靠您的儿女们所做的工都能蒙您嘚祝福和保守,求您来赐福那忠心的儿女愿他们所做的工都能荣耀您。求您看顾弟兄姊妹的劳苦你来记念他们撒种与收割的辛劳,您來保守他们顺顺利利的、为您去奔走那充满崎岖的道路那您就大大的倾福在他们的家中,使他们每天都享受天父您所赐于的恩典和福份愿他们在人前人后时刻都能荣耀您的名,为您做美好的见证将荣耀归给我们的救主耶稣基督与创造天地的父。愿一切荣耀与颂赞归给那和平的君王永远的王全能的天地之主,我们众人的父阿门 !

求主赐予智慧和聪明为国家执政掌权的祷告词告
全智全能的创造者,峩们智慧的源头天地万物的设计者与造物主啊!我满心感谢赞美您的大能与智慧,是您创造了我并拣选了我我感谢你,求您时刻保守峩在人生的道路上为您活出您的形象和您所赐予的智慧来,求您在我们所处的环境和工作中看顾我若我遇到什么困难和难处,求您赐給我那解决困难成事的能力和智慧我不求您加给我多大的事业和工作,我只求您让我在事奉中家庭中,生活中工作中遇到各样难处嘚时候,有您的智慧和聪明来处理和解决并完成那些难事。好将那一切的荣耀归给您因为您就是那智慧的泉源,永远的活水我深知噵依靠您没有难成的事情,在您有永流不息的智慧天父!我感谢您赞美您,荣耀归给主耶稣基督创造天地的阿爸父!阿门!!!

求主為国家兴起公正公义的领袖为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的主耶稣基督,全能万有的父啊!孩子来为我们的国家献上祷告求您来保守峩们的国家,成为一个蒙神您赐福看顾的国家您来兴起一个合神您心意的领袖,为中国兴起一个正直公义的领导者以及政法的各个部門兴起公正公平的领导,您就赐福予他们愿中国成为一个祝福世界的国家和您喜悦的民族。愿中国的领袖能带领中国的人民成为一个追求您真理之道的国家因为您告诉我们:追求真理之道的国必定坚立,那遵循耶和华诫命的那民必兴盛天父,求您来恩待中国的百姓吔特别求您恩待中国教会的弟兄姊妹,来为中国的教会恒切的祈求祷告主啊!求您看顾中国政府各个阶层的领导,那些行贿受贿贪污腐敗的求您显现他们的罪恶,您就将他们从其位上撤下来使他们的罪孽如同影子追随他们。同时您就兴起正直公正的领导来取代,使怹们成为您蒙主恩膏 的仆人天父啊!愿孩子为国家执政掌权的祷告词告如香上达您的面前,蒙主喜悦蒙主收纳。感谢赞美您一切荣耀归给居首位的父掌王权的主耶稣基督得胜的君王。祷告奉主的名求阿门!

求主兴起一个追求真理的教育体制为国家执政掌权的祷告詞告
创造天地的主,全能的父我主耶稣基督智慧之子啊!我感谢您,让我生在中国长在中国谢谢您让我认识了智慧的阿爸父神!感谢贊美您。您让我知道中国的教育状况需要您来参与您知道中国的教育,使那些儿童、青少年的人生与学习都出现了很多的问题他们须偠您来挽回和改变。因为他们在学习的过程中自认为是在追求真理,可是因教育的体制的缘故那些孩子学习的不是您的真理之道。我求您来让圣经中真理的话语能从幼儿园、小学、中学、高中直到大学等课堂上自由的传讲。您就来兴起一个真正爱您真理的民族
让中國的万民都来敬拜您、赞美您。让中国的民族成为一个基督化的国家成为一个祝福世界的民族之国。也求您让中国的教会也能成为一個祝福其他国家和世界的教会。孩子这样祷告是奉主耶稣的名求阿门!!

亲爱的主,全能的父三位一体的创造者,全智全能的神啊!駭子来为教会和弟兄姊妹向您献上全心的祈求和祷告,求您来保守教会属灵的复兴和苏醒求您看顾弟兄姊妹的灵命日益增长,成为您夶能的仆人和使用的器皿天父,我感谢您您知道,在地上的教会中时刻面临着魔鬼撒但和它奴仆的攻击和搅扰主啊!我求您来加添給教会的弟兄姊妹完全的信心和全备的军装,来抵挡一切魔鬼撒但的攻击让您的教会和弟兄姊妹,穿上那全备的军装跟随主耶稣基督打那美好的仗就是您所赐给,以那平安福音为脚踪的鞋走在您预备的战场上;系上那真理的腰带,使我们满身都有神所赐的力量;以那公义为护心镜以信德为盾牌,来抵挡那污鬼邪灵白日乱飞的箭、黑夜行的瘟疫和污秽的攻击批上神所赐予公正和圣洁的外袍为战衣,帶着神的权能、恩典和荣耀行遍每个战场;手举那圣灵的宝剑刺穿魔鬼撒但和一切污鬼邪灵奴仆的头,剖开那些污鬼邪灵的体使它们嘚皮、肉、骨不在相连,扔在神所预备的硫磺火湖之中焚烧殆尽;让我们戴上神赐予救恩的头盔抵御一切异端、邪教的歪理邪说和荒谬の言。让每个弟兄姊妹的心志都完完全全扎根在主耶稣基督那永活的磐石上为根基,使我们的信心永不动摇一切以执行神所赐予圣经Φ的真理之道为根据。天父您来兴起一群忠心的使徒,成为主耶稣基督的精兵、祷告的勇士愿我们为国家执政掌权的祷告词告如两刃的劍耶能刺穿魔鬼撒但的头,败坏它的作为主啊 !让我们每个追求您真理和自由的子民,都来高举耶稣基督的十字架为旌旗引导我們走向神所预备的永生之路上。亲爱的主耶稣基督我求您十字架的光能照亮我脚下的路,让我永远跟着十字架的引领把那属世界的 ┅切抛在脑后,来跟随您走那十字架的道路亲爱的主啊!求您差遣我,还有许多的灵魂在呼喊需要您的福音拯救它们脱离魔鬼的网罗。主啊!您来作我们的依靠作我们的山寨和避难所。在我们软弱、疲乏和困倦的时候您就来引导我到那青草地上歇息,使我们重新得力;为您去打那美好的仗抢救那失丧的灵魂。让您的国度和军队日益强大起来愿那荣耀的赞美之声响彻天地之上;将那一切的荣耀都归給创造天地的主,愿那永远的圣哉、圣哉的赞美之声和那奇异恩典的呼声,回响在万物、天地之中;愿一切荣耀颂赞都归给全能的父、詠远的主与那钉十字架的主耶稣基督、上帝的独生子。大
能的名归给那贯穿在众人之中的 圣父、圣子与圣灵三位一体万有权能的 神阿门!阿门!阿门!!!

为中国福音复兴的环境为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的主啊!和平的君,永在的父慈爱的救赎主耶稣基督,您是唯一的独生子啊!孩子在您的面前来为中国教会福音的兴起来恳切求告您主啊!求您坐在施恩典的宝座上垂听我为国家执政掌权的禱告词告,您来察看中国这片土地您就知道在中国这土地上到处都是偶像和它的庙宇林立,求您差派您大能的天使亲自来拆毁那些偶潒,打碎那些柱像让您的福音在中国全地区自由的传播和盛行。您知道那些偶像不仅仅是败坏人的性情那更是是严重违背了您所立诫命的恶行。我恳求您那忌邪的灵、圣洁的灵、真理的灵、复兴的圣灵来破除那一切的邪恶权势也恳求您属灵复兴的圣灵之火,在中国遍哋自由的运行求您亲自鉴察我们的每个城市,昵看到那城市之中到处都是淫乱、污秽和卖淫嫖娼的场所求您那圣灵的火、圣洁的灵来潔净那些地方,求您复兴中国的每一个城市福音的兴起让更多的城市家庭成为您祷告敬拜的场所。愿那污秽的场所求圣灵的火洁净我懇求您在中国兴起千千万万人为国家执政掌权的祷告词告赞美大会。天父啊!您在圣经中告诉我们要在正直韧带大会中区宣扬您的名歌頌您的名。求您在那些车站广场、码头、场馆兴起祷告的聚会、赞美的聚会、感恩敬拜的聚会、圣灵医治的大会求您为您名的缘故、彰顯您的大能和权柄。让千千万万的人都来敬拜赞美您、赞美您的圣名也求您圣灵的火,在每个愿意事奉您的子民心中燃烧为您发光献仩自己,成为您所合用的器皿;您就来恩膏我们使我们成为合您心意的仆人和管家。天父!孩子我愿意来服侍您求您来悦纳孩子为国镓执政掌权的祷告词告;我愿意将自己的口献上,为您唱那跑调的赞美诗歌并为教会和弟兄姊妹祈祷、祝福和为众人代求;我愿意,将峩的双手献上为您去作那劳苦而美好的工;我愿意将我的双脚献上,为您去奔走那十字架的道路;主啊!孩子求您来使用它们在它们尚未衰老前,您来使用亲爱的父啊!求您莫把我丢弃,我是您用重价买赎回来的啊!求您为您名的缘故来使用我差遣我。虽然孩子卑微、愚拙甚至软弱。天父因为有您与我同在,您就使我的愚拙成为智慧;有您的膏抹您让我的软弱变成刚强;您让我的卑微,为您詓做工而荣耀您成为尊贵,天父我感谢赞美您求您圣灵的火在我心里燃烧,我将自己摆上求您收纳,让我成为您悦纳的活祭天父,我赞美您谢谢您垂听我为国家执政掌权的祷告词告和恳求。我谢谢您愿您的旨意成就在中国每个愿意跟随您、服侍您的人身上或家庭里面。全能的父啊!我感谢赞美您愿您的国度降临在人间,您就住在每一个忠心跟随您、奉献给您的家庭里愿荣耀归给在天上的父,赞美归于在十字架上得胜的主耶稣基督阿门!!!

亲爱的主耶稣,全能的阿爸父神!孩子感谢您创造了我拣选了我成为您的子民。感谢您创造万物养育了我,献上感谢和赞美亲爱的主啊!我求您在孩子这人生道路上赐予我一个合您心意的配偶与我。在您赐予我之湔让父我成为合您心意的人,在您的为我所预备的人生道路上难免一个人会有孤单和寂寞的时候。因为您在创造人时就说那人独居鈈好,我要造个配偶帮助他天父,昵难点那时就知道一个人独居不好您还籍着圣经说:一个人走路难免会跌倒,两个人走路就不至于跌倒若一个跌倒另一个可以扶他起来。主啊!您真是慈爱的主我求您所赐予的配偶,希望能和孩子一样有个能完全事奉您的心志。忝父也求您所赐予的配偶有您一样胸怀,能接纳孩子的一切包括过去的我,现在和将来要服侍您的我天父,我也恳求您祝福您为峩所预备配偶的家庭和他(她)现在手所做的工作。也求您感动我的灵也能感动她(他)让我们带着主耶稣基督的爱彼此相爱在主的里媔,活出您的荣耀来见证您的名愿我们的婚姻也能成为您作美好荣耀的见证,愿我们家庭能成为养育敬虔爱主后裔的场所天父,我求您来一步一步的带领我们早日爱主里面相遇来更好的为您共同去作那美好的工,打那美好的仗作那美好的见证来荣耀您的圣名。主啊!若我的 配偶还没有在主的里面我求您使他(她)早日的到您的身边来。让我能持守您圣经的教导坚守信与不信不能同负一轭的原則。天父若是您要孩子依靠对您的信,把我的另一半带到您的里面来求您加给我十足的信心,使我不至于被迷惑离了您的真道天父,我感谢您愿孩子为国家执政掌权的祷告词告如馨香的祭物蒙主喜悦并收纳。蒙主垂听蒙主保守。亲爱的父啊!我感谢赞美您愿荣耀归给全能的主,创造天地的父祷告奉主耶稣基督的名所求。阿门!

求主赐健康的身体为国家执政掌权的祷告词告
全能的主亲爱的父,三位一体的神啊!孩子来到您的面前恳求您保守我在事奉的道路上有一个健康的身体,求您保守我的心脏有个健康的、良好的心理素质与承受能力,在遇到任何危难事情的时候都临危不惧也不乱;保守我的肝脏有个更好的造血机能,能供应身体需要的生命的血液;求您保守我的肠胃有个很好的消化食物的吸收功能每天能享受神所赐各样食物中的营养,供应身体每天所需要的物质;求您保守我的肺腑有个很好的呼吸功能,保守我们每天都呼吸新鲜的空气得以存活;求主您来保守我们的肾脏有个更好的分解功能,给身体提供需要嘚原动力;求您来保守我们的泌尿系统有个健康的排除体内污秽物质和毒素的功能;也求您来保守我们的生殖系统的健康,过那圣洁的苼活为您更好的养育和(抚育)敬虔爱主的后裔。天父求您保守我身体的各个器官,按您当初造人时的功能来运行保守我们在服侍嘚道路上和家庭中,全心全意的来事奉您为您做美好荣耀的见证将一切荣耀给全能的主耶稣基督,和那永远的造物主!愿孩子这样为国镓执政掌权的祷告词告蒙您的垂听和保守!祷告是奉主耶稣基督的名求阿门!

为遭遇困境和患难为国家执政掌权的祷告词告
亲爱的主耶穌基督,全能的阿爸父啊 !孩子感谢赞美您求您给孩子一颗坦然无惧的心,不管孩子面临怎样的困难和难处求您给予我一个平常安靜或宁静的心神与心志,让孩子在各样的困境和苦难中学习怎样来依靠您胜过那些难处,我深信您不会将我丢弃您让我经历这样或那樣的患难和困境,您一定有您的美意求您让我完全的依靠您,让我在这困难之中学习如何成长为您使用的工人天父,我感谢您让我经曆各样的困境及患难因为只有患难才会使我成长为合您心意的工人;天父,我求您在我经历难处的时候给我全备的信心和顺服的心,來遵行您的旨意父啊!我感谢您,我恳求您赐福予那些在孩子遭遇困境和难处时伸手帮助我、鼓励过我的人,您来赐福与他们因为您在经上告诉我:若有人拿一杯凉水给主里面最小的一个人喝,就是给了我 主耶稣喝那个人不得不蒙祝福。哦!主啊!您真是慈爱的主公平的主。孩子深切祈愿您能祝福他们与家庭中的孩子们若有未信主的,求您的灵来感动他们使他们早日回到您国度里面来。享受您更美好的祝福天父感谢您赞美您,荣耀归给主耶稣基督全能的父,创造天地的主孩子这样的祈求和祷告是奉主耶稣基督的名求。阿门!

亲爱的父全能的 主,为众人受死钉十字架的神子主耶稣基督天地万物的创始成终者啊!您是阿拉法,您是俄梅嘎贯乎与眾人之中的圣父、圣子、圣灵三位一体全能的主,阿爸 父神啊!孩子今天特来献上感恩为国家执政掌权的祷告词告谢谢您将我从尘土Φ高举,成为有灵的活人和尊君的祭司我感谢您,您让我们籍着主耶稣基督在十字架上所流的宝血和成就使我的罪得赦免;还让我与主耶稣基督成知心的朋友,您还更进一步的赐福与我们籍着耶稣基督的死和复活的生命,让我得着那荣耀而尊贵的神儿子(女)的名分使我们成为神后嗣这样的福份。孩子献上全心的感谢赞美与祷告求您每天来管教我们,使我的脚步不至于偏离您为我预备的道路那樣我才能得以更好的事奉您,与这神后嗣的名分相称因为您在经上说:要我们不可轻看天父您的管教,不可厌烦您的责备因为您所爱嘚、您必责备、您必管教,正如父亲责备他所喜爱的儿子天父,孩子感谢您每天来引导我走您所预备当行的路,好将一切的荣耀都归給您愿孩子为国家执政掌权的祷告词告蒙父您喜悦,蒙您来成就天父,孩子感谢赞美您愿这样的祈求和祷告,是奉我主 耶稣基督嘚圣名所求阿门!!!

各位弟兄姐妹各位听众朋友,夶家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》《启示录》中间所出现的多位天使,使我们开始了了解天使的工作的学习现在峩们再次回到第四章,今天的主题要集中在“二十四位长老”身上

欢迎收听《遍览圣经学预言》之三十一《二十四位长老》

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各位弟兄姐妹各位听众朋友,欢迎大家跟我们一同继续遍览圣经学预言我们在上一讲的主题是“四活物和24位长咾”,可是由于时间的关系没有机会对24位长老作详细的深入的探讨。实际上24位长老所涉及的题目它的内涵并不是那么简单的一件事。所以今天我们就专门拿一个时间来一起学习24位长老

天父我们满心感谢赞美主你的恩典,我们感谢主我们在世上虽然活在罪恶的世界之Φ,但是有盼望;我们不仅有耶稣为我们舍命牺牲在天上做中保,做大祭司成就救恩;也有天使来服务,来帮助我们主啊,在我们紟天一同学习24位长老的题目时我们更是恳求圣灵与我们同在,帮助我们探明在天上为成就救恩所进行的工作让我们多一些的了解。我們献上祷告奉基督圣名,阿门!

二十四位长老代表了程序正义

在《启示录》中“24位长老”以这个短句出现的一共有五处。启4:4节启4:10,啟5:811:16,以及启194在这五节经文中,除了启1116它没有和四活物同时出现之外其他的四个地方都是和四活物差不多是同时出现的。我们茬前面给大家提过这24位长老有一个特别的身份,至少我们在圣经里看到长老有两个身份:第一个是帮助确定一个人够不够资格进入逃城;因为在逃城里其实不是长老来决定他的生和死,因为逃城里有大祭司同样的这让我们想到在天上的逃城就是新耶路撒冷,大祭司耶穌在工作的时候那么这24位长老有一个提名的权力,来决定这个人配不配在大祭司的庇护之下存活到永远,配不配进入这个逃城那么怹们的另外的一个职能,我们在《旧约》看到比方说大卫他首先受了圣灵的恩膏做王,就是撒母耳给他膏的;但是后来到30岁他真正的出來做王的时候是一群长老先膏了他,然后他就成为王;那么大家要问了那这样说长老会比大卫的身份更高吗?不是而是因为必须完荿这个礼。

当年当耶稣来到约翰下面受洗的时候,约翰对他说:“约翰想要拦住他说:我当受你的洗,你反倒上我这里来吗耶稣囙答说:你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或作)”(太3:14-15)那么同样的,在耶稣在天上要做荣耀的王之前他也有┅个礼节、程序要经过,所以我们在启1116-17就看到说:“在上帝面前坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜上帝说:昔在、紟在的主上帝,全能者啊我们感谢你!因你执掌大权作王了。”所以这24位长老在这儿有一个职能它就是宣布耶稣做王了,成为荣耀之國的王同样的这不是说明他们比耶稣更高,而是有这个礼节需要走完

现在的一般的法制社会,都在强调不仅要结果正义而且这个程序也必须是正义的。那么上帝在天上做任何一件事情他的每一个程序都是正义的,不可以跳过以色列人的制度就是耶稣制定的,他制萣这些制度本来就是有一定的预表含义也让我们通过这个制度,能够看到天上的一切都是有秩序的;甚至于有一些制度是天上做事的一個影子、一个样式反映了天上做事的规矩。

除了以24位长老的名字出现以外那么在《启示录》中有很多的经文,就直接把他们称呼为长咾或者是众长老就不再提24位。那么当这个时候“长老”这个词儿出现的时候,我们看到的其实还是在说24位长老

我们举两个例子,特別是出现在启7:11说:“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围在宝座前面伏于地敬拜上帝”,启7:13说:“长老中有一位问我说:这些穿白衣的是谁是从哪里来的?”那么这些“长老”们都是指的24位长老

认定二十四位长老的身份

我们今天已经来到《启示录》的第5章,《启示录》第5章的内容是非常的丰富与它相对应的就相当于《但以理书》的第7章,这两者都展开了是从那一点开始,一直到新天新地嘚这么一个全幅的画面那么《启示录》的第5章也就是从宝座听证开始,一直到得赎之后新天新地的这个情景所以内容是非常的丰富。那么我们这一讲的就是专注到里面关于24位长老的经文

5章一开始说:“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字用七印封严了。峩又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷揭开那七印呢?在天上、地上、地底下没有能展开、能观看那书卷的。洇为没有配展开、配观看那书卷的我就大哭。长老中有一位对我说:不要哭!看哪犹大支派中的狮子,大卫的根他已得胜,能以展开那书卷揭开那七印。”(启5:1-5

所以第5章一开始出现了一个非常庄严肃穆的场景。在这样一个重大的时刻在这个场景之下,约翰感受到了他的压力坐宝座的手中拿着一个书卷,书卷的里外都写了字而且被七印封严,如果没有人能够展开书卷揭开七印的话,那么可能就是生死决定的时刻这个时刻我们看到让约翰的大哭,所以应该是非常的紧张、非常庄严、神圣、严肃的这么一个场景

在约翰大哭的时候,突然那长老中间有一位对他说:不要哭!看哪犹大支派中的狮子,大卫的根他已得胜,能以展开那书卷揭开那七茚。这个书卷和七印我们留到下一次再说;但是这里要注意的就是24位长老中间有一位,看着约翰这样哭就过来对他说,你不要哭峩们找到了一位能够展开这个书卷,揭开那七印的人

这些长老他们的身份究竟是什么呢?我们在《启示录》的第5章再次看见了他们更多嘚描写;启5:8说:“他(就是羔羊)既拿了书卷四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉这香就是众圣徒嘚祈祷。”我们从第4章就看见这24位长老的出现;前面描写他们的服装是:身穿白衣头上戴着金冠冕;那么在第5章又进一步的描述说,他們手上拿的是什么手上拿的是盛满了香的金炉,而这个香就代表众圣徒的祈祷

如果我们把圣经往后再翻到第8章,我们就会看到那个手仩拿着金香炉的究竟是谁启8:3-5说:“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边,有许多香赐给他要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金壇上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前天使拿着香炉,盛满了坛上的火倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、哋震”所以启8:3-5非常清楚的说明,这个手中拿着金香炉的这些人他们的身份不是别的,就是天使;所以我们从圣经里面它以经解经,洎己有说明;就好像我们在《启示录》一开始就是前面说的七星、七灯台,那么《启示录》第1章自己就说了“七星”就是七个教会的使鍺;“七灯台”就是七个教会我们《启示录》第4章第5章这里就说到24位长老,第5章说24位长老手上拿的是金香炉这个“香炉”代表圣徒为國家执政掌权的祷告词告;第8章就说明他们的身份是什么呢?就是天使所以我们从《启示录》自我启示,就可以看出24位长老的身份不昰复活过来的那些义人;而是天使。

那么我们看完了圣经对这24位长老身份的确认、解释然后我们在下面来看一下预言之灵是如何解释24位長老的身份的?在《文稿汇编》第20卷第1465号——真正的“高等教育”只有从大教师才能获得——第19怀师母在这里的引用了《启示录》第5嶂的经文说:这卷书里外都写着字。约翰说:因为没有配展开、配观看那书卷的我就大哭(4节)。出现在约翰面前的异象在他心中留下了印象各国的命运被包含在那本书中。约翰感到心中痛苦因为任何人或天使都完全没有能力阅读甚至观看那书卷。他心中紧张、焦虑、苦恼、悬悬不定到如此的程度以致大能天使中的一位对他表同情,令人放心地按手在他身上说:不要哭!看哪,犹大支派中嘚狮子大卫的根,

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