人生的最高境界是养生养生的朂高境界是养心。

1puer aeternus 是古代神的名字这个名词出自羅马诗人奥维 德(Ovid)的作品《变形记》(Metamorphosis )，书中将这个词语 用以指称古希腊依洛西斯(Eleusinian)神秘仪式 1 的孩童神奥 维德提到孩童神伊阿科斯(Iacchus)，指出他是puer aeternus并 且赞许他在这些神秘仪式中的角色。后来孩童神被视为等同于 酒神狄俄尼索斯(Dionysus)及爱之神爱洛斯(Eros)2。他是神 圣的少年在黑夜时分出生於典型母性崇拜的依洛西斯神秘仪式， 同时他也是救世主的一种类型他是草木及复苏之神、是神圣少 年之神，相对应于远东神祇中的巴仳伦太阳神塔姆兹(Tammuz)、 希腊农神阿提斯(Attis)及草木神阿多尼斯(Adonis)因此，本 书的标题 puer aeternus意指永恒少年，但是我们有时候也把它 用来指称带有母亲情結(mother complex)的特定类型年轻男性 他们因此表现出某些典型的行为，我接下来将会进一步说明

通常，认同于永恒少年原型的男性会在阶段 维持過久，也就是说那些对十七八岁少年来说是正常的特征， 会一直持续到他往后的人生同时，大多数的案例也会过度依 赖母亲这些带囿显著母亲情结的男性，如同指出的会 有两个典型问题:分别是 3 及风流公子哥唐璜一族(Don Juanism)。如果是在种情况对异性的力比多(libido)能量仍然和母親绑在一起，母亲就成了的爱恋对象于是他无法 与另一个女人经历性爱，因为如此一来会让这个女人成为母亲的 竞争对手因此性的需求就只能通过同性得到满足。通常这样的 男人欠缺阳性同时也在伴侣身上寻找自身所欠缺的。

而风流公子哥唐璜的情况则是相同问题的叧一种形式在这 样的案例中，他们在每个女人身上找寻母亲的意象——也就是那 种可以给男人并且没有任何缺点的女人意象。换言之 他在找寻的是带有母性的女神(mother goddess)，因此每当他 对女人感到着迷，后都会因为发现她不过就是个普通人而感到 失望一旦他与她的关系变嘚亲密，魅力感就全盘消失他带着 失望转身，只能再将这个意象重新投射到下一个女人身上一个 又一个。他始终渴望的是带有母性的奻人能将他揽入双臂满足 他需求;这通常也伴随着青少年期会有的浪漫态度。一般而 言他们对适应社会有着极大的困难，在有些案例中也会出现的个人主义——说明白些，就是因为认为自己是独特的所 以不需要适应，对于这样一个被埋没的天才来说适应社会是不 可能的。此外当在面对其他人时也会有种自大傲慢的态度，这 源自自卑的情结以及的优越感这些人通常会有极大困难去 找到对的工作，洇为无论他们找到什么他们都会感觉不太对劲， 或者觉得那不像是他们心中想要的永远都会有让他觉得不满意 之处。遇到的异性也从來都不觉得是对的女人可能会觉得她当 个女朋友还不错，但是......总是会有“但是”以避免进入或 给出任何明确的承诺

这也带来某种形式嘚精神官能症 4，英国的分析家贝恩斯(H.G.Baynes)5 将之描述为“暂时性的人生”(provisional life)那是一种奇怪的态度及感受，使人觉得自己还没有进入真 实的人生6 此人在当前的状况下做这个或是做那个，但无论是 女人或是工作都还不是他真正想要的，总是幻想着未来的某个 时间点真正想要的就會出现。如果这样的态度延续下去就意 味着此人内心持续不变地拒绝在当下给出承诺。其中也常会多少 带着救世主情结或是弥赛亚(Messiah)情结私底下认为有 自己能够拯救世界，无论是在哲学、、政治、艺术或其他领 域那终的论述将被发现。甚至会进一步演变成典型的病态狂 妄自大或是比较轻微的显现在时不我予的想法中。这类型的男 人害怕的就是被与任何事物绑在一起他们极度恐惧被牵绊住， 害怕完全融入时间与空间中或是害怕被定位成一个固定的形象。 他们总害怕会掉入逃不开的情境每个寻常(just-so)的情况对 他们而言都是地狱。同时他們对具危险性的运动有着高度象征性 的着迷特别像是飞行或是登山之类的，如此一来才能尽可能达 到高点其中所带有的象征意义就是從现实中逃离，从地球生活 及日复一日的生活中逃离如果这类的情结是明显的特征，许多 这样的男人会因为飞机失事及山难而英年早逝

他们通常不喜欢需要耐心及长期训练的运动，对永恒少年而 言从字义的负面角度而言，通常有着没耐心的倾向所以这类 运动对他们洏言也就不具吸引力。我认识的一个年轻人就是永恒 少年的典型例子他从事极为大量的登山活动，但是却极度痛恨 背背包以至于他甚臸宁愿训练自己达到可在雨中及雪地睡觉， 并将自己包裹在雨衣中以瑜伽式的调息方式在户外睡着的程度。

他也训练自己几乎什么都不吃为的就是能够达到身上没有任何 负重。有许多年他漫游在欧陆及其他各大洲的山区这么就地睡 在树下或是雪地上。你可以说他过得昰相当具英雄式的存在就 只是为了免除去山中小屋或是背负背包的束缚。你可能会说这是 象征性的表现因为在真实生活中，像这样的姩轻人就是不想要 承受任何形式的负累他坚决抗拒的就是对任何事物的责任或是 去承受情境的重量。

一般而言这类年轻人的正面特质昰有某种灵性，这来自与 (unconscious)相当亲密的接触他们之中有许多人都带 有年轻的魅力以及一份宛如香槟酒所带来的微醺特质。人们通常 是相当嫆易与永恒少年攀谈的他们会有许多趣事可聊，同时会 给人带来爽朗的气氛他们不喜欢传统的情境;他们会深入探究 同时直探真实。他們通常在找寻的是真诚的信仰这是人们在青 少年晚期典型会追寻的。一般来说永恒少年身上的年轻魅力会 持续延展到生命晚期，但是囿另一类型的永恒少年并不展现年轻 魅力也不闪耀神圣少年原型的光芒。与此相反的他活在持续 性的昏睡及发呆状态，这也是典型的圊少年特质:那种昏沉沉的、 缺乏纪律、凡事拖拖拉拉的少年他只是到处闲晃，任心思飘窜 因此有时候会让人觉得想要从他头上浇下一桶冷水。然而他们 那昏睡发呆的状态只是外表呈现的样子，如果你能穿透表象就 会发现他们内在所珍视的鲜活幻想生活。

前述所言簡短摘要困在母亲情结的年轻人的主要特征，以 及他们因此而认同于永恒少年原型的状态目前所言主要是针对 这类人的负面描绘，如果呮从表浅来看那就是他们的样貌，但是如你所见，我们还没开始解释真正重要的内涵我想要专注 的问题在于:为什么这个类型，亦即媽宝少男的类型在我们的 时代中是如此显著。如你所了解的同性恋——我不认为风流公 子哥唐璜一族是普遍的问题——增加得越来越哆了，甚至连青少 年都涉入其中似乎永恒少年的问题变得越来越实际了。毫无疑 问母亲总是会企图将儿子留在巢中，而有些人子总会難于得到 自由宁愿继续享受待在巢中的乐趣。但是我们并不十分清楚 为什么这个本来颇自然的问题在此时会变成一个时代的问题。我 認为那是个重要且深入的问题值得我们探究因为其余的问题多 多少少是不需要多作说明的。带有母亲情结的男人总是需要和成 为永恒少姩的倾向相抗衡你可能会问这可有什么治疗的方法? 如果一个男人带有母亲情结，那就是发生在他身上的事情并不 是他自己加在自己身仩的，那么假使有他发现了这个事实 他能够对此做些什么?

在《转化的象征》(Symbols of Transformation)一书中，荣格 提过一个疗方——工作——在说完的同时他遲疑了一分钟并想 到:“真的是如此简单吗?就只有这一个疗方吗?我可以这样论断 吗?”但是，工作一词的确是没有任何一个永恒少年会想要听箌 的而荣格因此得到结论说那就是正解。我个人的经验也是如此假若男人能从这样的少年精神官能症中被拉出，能促成的方 式就是通過工作然而，这其中的联结有一些误解因为永恒少 年如同所有原始民族或是带有虚弱情结的人们一样都能工 作。当他们对某事着迷或昰处在一种极度热情的状态下他们可 以一口气工作二十四小时或是更长的时间，直到他们受不了但 他们无法做到的是，在阴沉的雨天早晨做无趣到必须使劲踢自 己一脚去完成的工作——那是一件永恒少年无法因应的事， 他们会用尽借口来逃避对永恒少年的分析迟早吔会碰上这 个问题，而只有当自我变得足够强韧时问题才得以被克服，他 们也才有可能在工作上坚持住尽管我们自然知道目标所在，泹 每个个体都是不同的从我个人的经验而言，单单只是对人们说 教要他们去工作并不会带来多大的好处，因为说教顶多就是让 他们生氣且转身离开

就我所见，无意识通常会试图制造妥协亦即去指出可能会 有热情的方向，或是心理能量能够自然流向的地方;毕竟训练自 巳朝本能支持的方向工作是比较容易的相较之下，要在个人能 量流向的相对之处逆势而上就困难得多了。因此通常先缓一 缓并去发現兴趣及能量的自然流向，会是比较适当的接下来就 是试图让此人从那一点开始工作。然而在任何工作领域总会出 现需要面对一成不變的时刻。所有的工作即使是创意性的，都 包含某些无趣的例行公事而那将是永恒少年想逃避并下结论说 “这不是我想要的!”的所在，此时如果个体得到无意识的支 持，通常会在梦境中显示个体应该要再推进一步以突破阻碍如 果能做到这一点，这场战斗就赢了

为叻能深入整个问题的背景，我首先要解读安东尼·圣埃克苏 佩里(Antoine de Saint-Exupe?ry)的《》(The Little Prince)7 因为这本书有助于理解这个状况。此人如你所知在上一场大战 期间死于一场空难，而且他展现了永恒少年的所有典型特征但 这并未改变他是个伟大作家及诗人的事实。他的一生难以追溯 这一点也昰典型的特征，因为当你尝试查阅传记只能搜集到极 为少数且零星的事迹，因此显然永恒少年从未真的接触地面他 从未真的将自己投叺俗世情境中，只是盘旋飞过地面三不五时 蜻蜓点水，使我们必须亦步亦趋他所留下的踪迹

圣埃克苏佩里出身于法国的古老贵族家庭，在一栋带着传统 氛围的美丽乡间别墅长大他选择成为飞行员，有一段时间 隶属于法国航空邮递公司(Compagnie Aeropostale)这家公司提 供往返于欧洲及南美洲的邮递服务。约莫在 1929 年他飞法国 图卢兹(Toulouse)——塞内加尔达卡(Dakar)——阿根廷布宜 诺斯艾利斯(Buenos Aires)航线，并协同规划南美洲的新航线 其后有相当長的一段时间，他指挥北非沙漠一个完全孤立的机场

(Cape Julie)主要负责救援失事坠机的飞行员，将他们从沙漠死 亡之手或是阿拉伯反叛部落之手解救出来那是这类的男人会喜 欢的生活，比起其他地方圣埃克苏佩里宁愿选择这样与世隔绝的沙漠岗位。1939 年战争肇始，他身为法国涳军的机师为法 国而战。当法国沦陷之后他原先想逃到埃及，但因为技术性的 原因而被迫放弃计划退役之后他前往纽约，在那儿完荿了他的

其后当盟军登陆非洲，他想回到法国空军却因为年纪的 考量而被拒绝了。他用尽了所有能想到的方法及计策好让自己能 够再佽飞行1944 年七月，他驾着飞机离开阿尔及利亚首都阿尔 及尔(Algiers)于法国上空作侦察飞行，在没有留下任何飞机及 个人迹象的情况下就此消夨无踪。其后——在战争结束后—— 有个年轻的德国人回报圣埃克苏佩里可能在海上被德国福克战 斗机(Fokker-Wolff)击落。当时由七架飞机所组编的戰斗机队 中有一名飞行员声称，有一架法国飞航机在地中海上空被击落 而种种迹象显示，那可能就是圣埃克苏佩里所驾的飞机8

圣埃克苏佩里有段相当不愉快的婚姻。他的妻子似乎是个心 情反复无常且难相处的女人而他通常与妻子相处的时间不会超 过一至两星期。当怹不被允许飞行时他总是会变得忧郁、易怒， 同时会在住处从早到晚来回踱步满心绝望且容易恼火;一旦当 他能够飞行的时候，他就回箌正常的自己同时也心情愉悦。当 他必须留在地面上和妻子在一起时或是待在其他的情况中，他 就会退回到坏心情因此，他总试图偠回到飞行的状况他其余 的著作都显示着他对于当今问题的关注，以及对于这个时代世界 观(Weltanschauung)的关注曾经阅读过那些著作的你们会注 意箌，就如同许多的法国人一样特别是那些法国的贵族显要们， 他带有十分的心理法国人是法兰克斯人(Franks)，他们因为痛恨德国人而忘记这┅点但是法国社会的上层阶级通常都带 有德国血统，他们相当近期才移居法国从历史的观点而言，特 别是在军队圈及贵族圈他们与普鲁士心态有着密切的关系。

无可避免地这一点显现在圣埃克苏佩里小说中的角色:举 例来说，在《夜间飞行》(Vol de Nuit)一书中的希维耶(Reviere) 这个角色圣埃克苏佩里试图描绘出希特勒型(Fu?hrer)的人物: 冷血男人为了一个较高的目的而将他的年轻飞行员送上死途。这 只是他所处环境中的当地人样貌并不真的与他个人较深层的问 题相连，他的问题在于去追寻—— 但是他在追寻什么?我现在不 会给出问题的答案但是我会试图与你一起找到答案。

如你所知他受欢迎的著作之一，就是《小王子》一书 这本书极为成功，许多人奉为《圣经》一般崇拜但假若你与他 们談论这本书，他们通常会采取些微挑衅的态度坚持认为这是 一本非凡的著作。针对这样的挑衅态度我想了许久认为可 能的解释就是，即使是那些相当喜欢这本书的人心里都还是有 个小小的问号，而我认为应当提出的一个问题——即使是对这本 书的信徒而言亦为真——僦是关于它些微感伤的风格;那种多愁 善感的触碰虽然造成些许不适感，但是并没有减损其价值即 使是对那些相当喜欢这本书的人来说吔是如此。

学员:你会如何解释这种感伤的碰触?

一般而言凡是有多愁善感之处就会有些许的残酷。 德国的政军戈林(Hermann Wilhelm Go?ring)就是的 例子因为他可鉯不带疑虑地签下三百人的死刑，但假若是他 的一只鸟死了那个胖老男人反而会为此哭泣，他是典型的例 子冷血残酷也常常会被多愁善感所掩盖住，如果你去想象圣 埃克苏佩里书中希维耶及谢赫(Sheikh)的角色就能看见冷血 的男性残酷如何运作。

在我们解读《小王子》一书之後我们需要看一些案例内 容，届时这一点就会变得更加清晰可见——亦即永恒少年的阴影 问题通常这背后会有一个冷血残酷的男性，補偿了过于不真实 的意识态度这是永恒少年所不能同化吸纳的，或者也只是非自 愿性地吸纳下来举例来说，在风流公子哥唐璜类型中每当他 离开女人时，冷血残酷就会出现一旦当他的感情消失了，就会 出现冰冷残酷、不带人性的感受而他的感伤热情则会全盘流向 叧一个女人。这种残酷或是冷酷现实的态度常常也会出现在与 金钱有关的事务上。他不想要适应社会或是接下常人的职业和工 作但是怹仍然多少需要钱财。永恒少年通常会在背地里或是 通过反手的方式达到他的目的。亦即他得到钱财但天知道是怎 么得到的，那会是楿当卑鄙的方式一旦你触碰到无意识阴影问 题，你就会得到情结——会有一个化的反应出现

学员:你对于永恒少年所做的许多描述，也鈳以用来描述 患者对于这两者你如何作出区别?

有许多的不同，但是我会说上述所言是精神病的典型举例 来说，我稍后会提出的案例昰个边缘性精神病类型，这是另一 种类型我的经验是除了永恒少年之外，也有些人是精神病态、 思觉失调的、歇斯底里型的又或仅仅呮是稍微带有精神官能症 的，依个别案例而异同时也依照问题出现的外加形式而有所不 同。让我们假设某人有宗教的问题那本身就是個问题，但是除 此之外此人也可能是精神病态或是思觉失调，又或者是对问题 有歇斯底里的反应相同的状况也适用在同性恋的问题，鈳能会 附加或者也可能没有其他的精神官能症的征象同时也多多少少 与时代问题有密切的联结，我觉得这似乎是越来越重要的问题 荣格对此有着相当有趣的想法，他提出或许这是无意识针对人口 过剩所做的补偿也就是说，大自然之所以推崇这样的倾向是 补偿人口过剩的现象——如此一来有一定数量的人们就会克制生 育。大自然可能会套用这样的策略而人口过剩也的确是我们现 今大的问题。在过往嘚时代并没有统计数字因此要以统计数 字来证明这一点是困难的，我们只知道同性恋在当下是极度广泛 的我的父亲是奥地利的常备军軍官，而他也公开谈论这类事情 他说在他那个时代的军队中，这并不成问题同时在当时有的是 极少数的案例，而如今如你所知，特別是在空军中这真的是 个常见的问题。

学员:在美国我们发现年轻病患中有三分之二是同性恋，至少 这是从我个人的经验所得

统计学夲身就是相当大的难题。举例而言学派认 为，潜在的同性恋存在于各地同时他们会将许多我不会纳入的 半同性恋或是潜在同性恋案例納入。在我个人的经验中实际上 大部分所显现的同性恋是母亲——女儿的关系问题。这类女 人将母亲女神戈莱(Kore)的神话行动外化也就是豐收女神得 墨忒尔(Demeter)——冥后珀耳塞福涅(Persephone)神话(译 按:Kore 又名珀耳塞福涅，是得墨忒尔与宙斯所生的女儿)假 若你进入她们的幻想，你会发现通常她们其中一个是通过另一 个来找寻重生这本身并不是女同性恋的关系，因为假若你要 这名女子对另一个她的女性展开幻想去假想她希朢会发 生什么，通常都会有奇怪的重生幻想出现通过另一个女人而 重生，这是出自极端化的表现举例而言，瑞士 师萨莎海(Marguerite Sechehaye)的著作《象征实现》(Symbolic Realization )一书中引述过一个案例在座的有些人或许有读过。 病患芮妮(Rene?e)与分析师萨莎海有着极强烈的移情关系弗 洛伊德学派会将这份移凊关系所呈现的形式称之为女同性恋关 系，但是如果你更进一步检视那其实是母女关系，是重生的关 系统计数字并不能给出可靠的图潒，因为这关系到统计的人是 如何分类资料以及他是否将这案例归为同性恋类别。

一般而言我们可以简单地说同性恋及永恒少年的问題都在扩散中，而我认为这与当今某些宗教问题有关我不想在此预做 假设，而宁愿撷取一个特定案例的素材来探究底层的问题

学员:这姒乎与斯特拉克(Strakker)9 在二次大战后追踪美军的 情况是相同的概念，他发现母亲情结会导致无法在服役过 程中表现适宜的功能数以百计及数以芉计的年轻男人被 拒绝服役，因为他们无法适应要求他们全都是“妈宝” (mother’s son)。

是的在荣格学院的我们也同样被官方询问，是否可差人詓 处理许多空军飞行员在三十岁后就不愿意继续执行飞行任务一 事那是个大问题，因为要训练一个的飞行员需要花费相当 长的时间在約莫进入三十岁时，他们多已成为相当且有经 验的飞官但之后通常就出现危机。会出现一些精神官能症的惧 怕反应或是他们不想继续並想要放弃飞行，如果他们被迫必须 继续飞行会因为抗拒的心理而失事。这个问题已严重到他们甚 至想要征询心理师帮助、想知道我们昰否能对此有些作为的程度 瑞士也有相同的问题出现，瑞士航空(Swissair)无法甄聘足够的 机师目前外国机师比例高过瑞士本地，而问题不在于沒有足够 的申请者事实上有许多机师申请，但是通过一份相当严谨的测 验证明这些年轻人中大约有四到五成，都带有精神官能性母亲 凊结去聘用这些人是不安全的，因为这些人是因为自身的精神 官能症状而接手飞行他们要不是不牢靠，就是过不了多久就会 放弃飞行因此瑞士当局做了深入的衡鉴并拒绝了这些申请者，造成的结果就是欠缺机师如果瑞士航空接受了这些人，就会发 生和美国一样的问題也就是说，这些男人会工作到三十岁之后 就离职在投入所有金钱及时间训练他们之后。因此这是我们 这个时代所面对的真实问题，它直指一个相当实际的议题

我熟识一个替瑞士飞行员施测的人，而我们也曾经规划去设 计字词联想测验将所有永恒少年的素材纳入測验中，由此发 现其中显现的情结反应但是此计划不幸尚未实践;或许几年之 后我可以告诉你其中的内容。或许我们应该以那样的方式来探究 飞行员的问题虽然对我来说这已昭然若揭，亦即是母亲情结 促使这类的男人选择一份象征性的工作——他们想要高高留在空 中，鈈接触地面那是象征性的冲动驱力，也因此带出所有的困 境事实上，美国人应该要对许多飞行员想在三十岁时放弃飞行 一事感到开心这显示出在那个年纪，他们之中许多人想要走出 永恒少年的心态虽然这对军队本身是糟糕的，但却是个好迹象 我绝不会试图说服那些男人继续飞行，因为他们不想要继续可能 本身就是个健康的症状针对这一点，如果有任何人可以给我真 正有用的信息我会想知道俄國人是如何处理这个议题，我毫无 头绪在俄国那儿这是如何运作的

学员:美国训练的登月飞行员(Moon Pilots)都在三十岁左右， 但是俄罗斯训练的登月飛行员至少年轻五岁或十岁我因 此假定他们必然是更年轻就开始接受训练，同时训练得也 比我们更加密集深入就如同他们几乎在所有倳情上都要 来得密集深入。

是的那个国家通常是如何运作的我并不清楚，如果能知道 会是有趣的

有人要我谈谈如何看待女人的阿尼姆斯(Animus)带出的永 恒少年问题。针对这点除了一些单一的梦境外，我并没有其他 素材可谈也就是说我并没有一致的素材可讨论。我认为那会昰 我们未来某个时刻需要讨论的但是问题在于，你们是否想在现 在讨论还是想先在男性心理学的讨论中再深入一些。这是个要 现在或昰稍后处理的问题(经过表决后在场学员倾向于先继续 讨论男性的问题)。我必须说明我个人认为，假若我们先从当 下的脉络再深入些應该可以从中得到比较多的内容，当我们走 过一遍后另一个讨论向度就会变得更具说服力。我可以先简单 地说明几句从基本架构来看，这两个问题并无差异事实上是 相同的问题，但是却是更进一步的可以说在女人身上，阿尼姆 斯总会先预想在现实中稍后需要做些什麼因此如果你手中有的 问题是永恒少年需要落回现实的问题，那么这就会是女人的心思 稍后需要有的作为就只差了那一步，自然而然哋永恒少年的 问题会接上创意的问题，而这一点在女人的心理学中是非常关键 的如果她有个永恒少年的阿尼姆斯，她通常有创意的问題很 不幸，女人的疗愈是完全相同于男性的疗愈:也就是要工作

学员:你所说的也包括生孩子这件事吗? 没错，有时候那就会是永恒少年问題的结束我记起有个不想要孩子的女性个案，她总会梦到永恒阿尼姆斯的角色以及梦 到大自然将她压制回地面——梦境显示要她生孩孓。因此那会 是女人落回地面的主要方法之一，同时也对某件事物给出毅然决 然的承诺;她无法再游戏于此处或彼端这特别适用于那些潒是 花蝴蝶类型的女子，她们与许多男人有着好些风流韵事但却不愿 意受限于现实孩子将使关系更加明确，因此那是女人需要的其 中一種形式生儿育女需要许多工作的涉入——相当常态的工作， 同时有时候是无趣的

接着，我们要进入对《小王子》的解读你会看见整個故事 有相当清楚的段落划分，开始于圣埃克苏佩里以人称所做的 引言就如同是个人传记一般，在那之后出现的则是小星星王子 的故事自传的部分是这样开始的:

在我六岁的时候，有一次我在《自然中的真实故事》(True Stories from Nature)一书中，看见一张超棒的图画那是一本关 于原始森林嘚书籍。图片画的是一条大蟒蛇正要吞下一只动物 以下就是那张图的副本:

书上写着:“大蟒蛇咬都不咬就将猎物整个吞下肚。在那之后 为叻要消化猎物它们动也不动地整整睡了六个月。”

在那之后我想了很久，想着关于丛林冒险的故事同时， 拿起色铅笔做了些许尝试成功地完成我的幅图。我的一号 作品长得就像这样:

我把我的杰作拿给大人们看，还问他们看了我的图会不会吓破胆

但是他们回答说:“吓破胆?一顶帽子有什么好吓破胆的?” 我画的根本就不是一顶帽子，而是一只大蟒蛇正在消化大象的图 画但是既然大人们都看不懂，我叒画了另一张图:我画出大蟒 蛇的肚子如此一来，大人们就能清楚看见里面的东西大人们总是需要解释，我的二号作品长得就像是这样:

這一次大人们的响应是建议我放下大蟒蛇的图画，无论是 肚皮开着或是关着他们要我专注在地理、历史、数学及文法等 学科上。这就昰为什么当我六岁时我就放弃了可能成为杰出画 家的生涯。我因为一号作品及二号作品的失败而感到灰心丧志 大人们从来就没能自己詓了解事情，对小孩来说总是要不断地 对他们解释，真的是很累人的

于是，我后来选择了另一个去学习驾驶飞机。世界各 地我差不哆都飞过了而地理还真的帮上不少忙。我一眼就 可以分辨出中国或亚利桑那州如果在夜晚迷航，这样的地理知 识是很有用处的

在我嘚人生中，我接触过许多严肃的人们我在大人圈中打 混良久，近距离地观察他们但是对他们的看法并没有改变多少。

当我遇见其中一個感觉头脑稍微清楚的大人时我会让他看 看我珍藏在身边的一号作品，以此作为测试我想知道此人是否 是有真的理解能力。但是无論是男是女，都会回答说:

“那是一顶帽子!” 因此我就不会跟那个人提到大蟒蛇、谈起原始森林或

是提及星星。我会把自己降到他的层次我会跟他谈桥牌、聊高尔夫球、说政治及闲话领带等事。而大人们会因为遇见如此通情 达理的人而感到愉悦

因此我孤单一人过生活，沒有真的能说上话的人一直到六 年前，我的飞机在撒哈拉沙漠出事当时飞机的引擎有些状况， 同时因为我身边没有技师也没有乘客峩独自一人尝试困难的维 修工作，对我来说那是生死攸关的问题:我的饮用水只够勉强维 持一个星期

于是个晚上，我在远离人烟千里之外嘚沙地上入睡远 比因为船难而坐在救生筏上漂流于汪洋大海的水手都来得与世隔 离。因此在日出之际，当我被一个奇怪细小的声音唤醒时你 可以想象我会有多惊讶。那个声音说:

 “请你——帮我画一只羊!”  “什么?”

接着他遇见小王子。现在我想问你从这部分的内容， 你得到什么结论简言之，这其中包含了所有的问题

学员:我们看见对于成人的兴趣缺缺，以及较多的孩童幻想

是的，我们在此处得知他从未真的进入成人的世界他谈到 其中的空虚、痴愚，以及毫无意义性其中有关于桥牌、政治及 领带的谈论，这是事实但是那无疑也是个体所拒绝进入的成人 世界——那是一种面具的空洞性。但是他同样也忽略了成人生活的其他面向从部分的调性可以看见，他想表达出 儿时的生活乃是幻想的生活、是艺术家的生活同时那才是真实 的生活，剩余的尽是追逐金钱的空虚表象或给他人留下有声望 的茚象，这些可以说都失去了个人的真实本性那是他眼中所见 的成人生活，因为他尚未找到一个真实生活与成人生活之间的桥 梁我认为，一言以蔽之那是个大问题，问题在于他如何可以 从这个年少的幻想生活及青春中将自己拉出但却不失去价值 感?亦即，人如何能在不夨去儿时所拥有的整体感、创造性及活 着的真实感下长大?

个体可以对此感到愤世嫉俗并且说:人不能鱼与熊掌兼 得——势必要做出牺牲——但是从我的个人经验所得，我不认为 那是正确的不想放弃另一个世界是合理的，但问题在于个体 要如何做到长大但是又不失去它?其Φ大的问题在于你将人们 从这个儿时的天堂及幻想生活中赶出，在那之中他们本与幼稚 层次的内在自我密切联结，但是接着他们就变得铨然幻灭而愤世 嫉俗

记得有一次，我有个被分析者是个典型的永恒少年他想要 成为作家，但是他活在全然幻想的世界中他与朋友一起从美国 前来，两人决定由朋友接受弗洛伊德派的分析而他自己则接受 荣格派的分析，同时约定在一年之后两人会面比较各自的笔记。 他们各自前往不同的国家并如先前规划般相见而接受弗洛伊德 学派分析的年轻男子说，他已经完全处理了他的问题他得到，同时要囙家去了都没问题了，而他也了解自己在生活 上所抱持的幼稚态度;他已经放掉了他的母亲情结以及其他有的没的我的被分析者问朋友咑算做什么，对方说他不知道但是 他必须赚钱并娶个老婆。我的被分析者则说他完全没得到疗愈; 他仍然不知道要去哪里他知道他会变荿作家，同时已经着手朝 那个方向前进但是他不知道要在哪里安定下来等等之类的。接 着那个接受弗洛伊德派的被分析者说:“你知道，说起来有些奇 怪虽然他们把我的邪恶赶走了，但是同时也赶走了我的天使!”

那就是问题所在!我们可以将邪恶及天使都赶走借由指称嘟如婴儿般幼稚，同时说这都是母亲情结的一部分并借由 完全还原式的分析，让被归为应当牺牲的式感伤这一 点是有待进一步斟酌的。某方面来说这个男子比我的被分析者 所得到的疗愈来得多，但是另一方面在我看来似乎这样了不起 的幻灭，却让我们在之后必须要捫心自问生命是否值得继续活下 去?余生就只剩赚钱以及得到布尔乔亚式的享乐吗?我并不认为 这是让人满意的至少从这个被者的悲哀中显礻出，随着他 的邪恶及天使都被除掉他本身对于所得到的并不十分开心。 这当中有种愤世嫉俗的幻灭感在我看来是没有被的。但那 就昰问题所在

我们不能忘记在圣埃克苏佩里的成长过程中，当时的环境氛 围是相当具有幻灭感及愤世嫉俗的他时常周旋的所谓重要生活

無非就是与人谈论桥牌及钱财之类的事物。因此某方面来说他 有充分的理由反抗这，并抓紧他内在艺术及整体的人生观 同时，也对于這样的成人生活感到厌倦、憎恨并带着使命 与之作对。我们可以相当清楚地看见他以隐微但又中肯的方式 嘲笑成人的生活。但是在此哃时他并不知道如何将自己拉出童 年世界，又不至落入对成人生活价值的幻灭如果你将这一 点与图画的象征意义相结合，就显得更糟糕因为大蟒蛇显然是 吞噬性母性的意象，更深入的解读则是无意识的吞噬面向这让 生命有份窒息感，也抑止了人类的发展当个体被無意识所击败 时，将个体紧紧抓住的正是那带有侵吞或是退行本质的无意识面 向也就是那种回头看的倾向。你甚至可以说大蟒蛇表现絀朝 向死亡的一种拉力。

被吞掉的动物是大象因此我们需要先看一看它的象征意义。 直到古典时代晚期之前欧洲国家对大象都不甚知悉，在那之前 并没有太多的神话素材是关于大象的然而，在古典时代晚期之 后大象开始展现极大的重要性。当亚历山大大帝前往印度時 他看见大象，在那之后大象被带入欧洲罗马人在那之后将 大象当作现代战场上的坦克一般来使用。如果我们阅读一些对于 大象的著述可以发现有极大量的神话幻想是绕着大象而转。据 说“它们是非常贞节的，一生只交配一次同时有着非常神秘 的交配方式以生产姩轻一代，因此”中古世纪的报道显示，“它 们带有婚姻贞节的寓意就如同独角兽，大象也喜爱处子同时 也只能由处子及所驯服，這一点指出了基督化身的母题” 据说大象代表着不能被征服的坚忍力，同时也是基督的意象

古代认为大象极具雄心，如果它们没有得箌应得的尊荣会 因为失望而死，因为它们的荣誉感极高蛇喜爱啜饮大象的冷血; 它们会偷偷钻入大象脚底并噬饮大象的鲜血，而突然间夶象就会 倒地不起这就是为什么举凡大象看见蛇，它都会猛然上前一脚 踩下在中世纪时代，大象代表慷慨之人但是也带有不稳定及 凊绪化的特征，因为据说大象是慷慨的、聪明的因此它是沉默 寡言的，但是一旦它落入盛怒情绪感官娱乐没能将之安抚下来， 唯有音樂能让它心满意足

前面这段话是我从一本有趣的书中所摘录的，书名是《象征 性的博学多闻者》(Polyhistor Symbolicus)由耶稣会的神父尼古 拉斯·科西尼斯(Nikolaus Caussinus)所作，书里提供了关于大 象的有趣故事他一方面总结古代的俚语所言，同时还加上一些 中世纪幻想“大象时常沐浴，”他持续说道“同时用花朵来为 自己增添香氛，因此它们代表净化、贞洁及对上帝的虔敬崇拜” 这一点显示欧洲人所经历的是等同于当非洲人次遇见夶象时 的情况:他们将英雄的原型(archetype)投射在大象身上。在非 洲当人得到狮子的封号时，会被认为是极具尊荣的一件事但 是个人所能得到的高尊荣却是大象的封号，这被认为是远远超 过狮子的封号狮子所代表的是酋长类型的勇者意象，而大象则 是巫师的原型它同样带有勇氣，但是除此之外还带有智能及秘 密的知识因此，在非洲社群的阶层中大象代表着得到个体化 (individuation)的人格。 而奇特的是欧洲人也主动在夶象身上投射出相同的特质，同时将之视为神圣英雄的意象也就是基督的意象，它有着杰出 的品德除了情绪化及倾向于暴怒两点之外。但这是让人感到 讶异的因为那两点正是圣埃克苏佩里的两项显著特质，因此 可以说完全就是他个人特质的图像他本身是隐微、贞洁嘚—— 某种程度上是对感觉的敏锐性——相当具有雄心壮志，同时也敏 感于会影响到个人荣誉的事物他持续地找寻心中所想的信 仰——怹并不敬拜上帝，因为他并没有找到上帝——但是他总是 在追寻中他是慷慨、聪明以及沉默寡言的，但也是易怒的而 且有落入恐怖暴怒情绪的倾向。因此在那张大象的图像中，就 带有让人感到讶异的自我描绘而我们也可以从中看见，原型的 模式通过单纯个人的方式洏得到说明两者没有太大的差异。大 象是成人英雄的典范幻想而这个典范幻想——亦即他灵魂中自 己想要变成的样貌的意象——被吞噬母亲(devouring mother)所 吞回，这张图显示了整个悲剧我们常会见到儿时的梦境预 示出二十或三十年之后的内在命运。张图画显示出圣埃克苏 佩里有着渶雄的面向相当鲜活且被激发，但这个面向从来都没 有真的被经历却是被无意识的退行倾向所吞回。正如同我们所 知道的后续发展怹是被死亡所吞回。

吞噬母亲的神话自然也应该联结上他真实的母亲但是因为 她仍在人世，显然我不太愿意对她做太多的评论。我近茬一 份报纸上看见她的照片显示出无论她带有怎样的特质，她都是 个相当强而有力的角色她是个高大壮硕的女人，报纸上的文章提到她是个精力充沛的人对于各式活动都感兴趣，亲身尝试素 描、绘画及写作是个生动且充满活力的人，尽管如今年岁已大 仍然是相当強健。显而易见的要一个敏感的男孩从这样的母亲 影响中抽身，必然是相当困难的据说她总是预期儿子的死亡， 有许多回她以为儿子巳经死了还很戏剧化地穿戴着大片的黑纱， 就像是法国女人成为寡妇时会喜欢穿着的样子但是后来相当失 望地必须再一次将黑纱脱下，因为儿子根本还没死因此，我们 所谓的死亡母亲的原型模式就在她的心灵中鲜活上演在我们的 社会层级中，死亡母亲的原型并不被公开承认但是当我遇到下 述的经验当下，我感到震惊不已

我当时需要去某地见某人，我去拜访的屋主有个永恒少年儿 子这儿子几乎嘟被母亲所吞掉了。屋主是单纯的一家人他们 经营面包店，儿子则完全都不工作成天只是穿上骑马装到处闲 晃，是个典型的风流公子謌唐璜一族相当贵气同时每四五天就 换一个新女人，不过这些都只是我从闲话八卦中听到的这个年 轻人有次带着女友前去苏黎世湖玩沝，经典的剧目出现——如同 歌德会用的描述方式——他边将她抓住的同时自己就边沉入水 中，后两人都沉入水里女孩子后被救起，泹是当他被救出 水面时早已断气这是我在报纸上看到的消息，但是当我再度回 到这个屋子时正好遇到那个母亲，她当时是个寡妇我對她致 上哀悼之意，对她说当我听到这个可怕的意外时是何等的难过。 她邀请我进入屋内并带我到起居室内坐下，起居室里摆放着她 兒子死时的巨幅照片四周都是花朵，摆设得就像是英雄的坟墓 对此她表示:“看看他!他死亡当时的面容是何等的俊美。”我对此表示同意接着她微笑说:“是这样的，我宁愿像这样拥有他 也不愿意将他送给另一个女人。”

学员:我们加州有个像那样的女人她约莫八十岁仩下，为十五 年前过世的儿子做了一幅又一幅的遗像匾额一个年纪更 大的女人问她为什么总做出如此病态的事情，她泪流满面 说:“你知噵的我失去了我的儿子。”她从没能放手让他离 开;她不断地将他再造

没错，她将他变成了宗教敬拜的对象而他就变成了巴比伦 太阳鉮塔姆兹、希腊农神阿提斯及草木神阿多尼斯。他代替了上 帝的意象他的确也真的就是那被钉在十字架上的基督，而她则 是在十字架旁哭泣的圣母玛利亚而其中令人满意的就是此人 在人生中有了原型的意义。此人不再是那因意外而失去儿子的某 某太太而是大母神，是茬十字架底下哭泣的圣母玛利亚——这 一点让母亲本身得到提升也给了她的悲哀更深层的意义。如果 她将之转入歧途就会像是那样的凊况。对于那个女人所说的内 容我大感震惊，但是后来我对自己说事实上这个女人有份天 真才能说出其他人心中所想的。因为她是个單纯的女人所以她 毫无保留地直说:“这样的安排比把他交给另一个女人来得好!” 她就是他的妻子!她背叛了事实。对我而言似乎圣埃克蘇佩里 的母亲也是处在类似的情况，不然她不会总是预期他的死亡同 时还提早穿上黑纱，仿佛她一直都知道后的结局会是如此或 许她鈈仅仅只是知道这一点，某方面来说她也想要这样的结局或者我们可以说是她心里的它想要如此。我们只知道如此可怕的 非个人模式已經渗入她的个人生命

有趣的是，圣埃克苏佩里说他总会带着他的图画四处尝试让 人们了解仿佛他并不完全在厄运中，仍有希望存在怹内在仍 试图要找到一些理解。假若他能找到一个人问他到底在画些什 么并告诉他这太危险了，是意味着这个或那个他想要理解但 是卻得不到。我认为假若他能获得联结——也许这是过于乐观的 想法——但是假若他能够接触些心理学也许就能对他的问题有 些处理，因為他已经相当接近于能够自己找到解决方法但是不 知怎么的，相当悲剧的是他生活在如此光明的法国环境，全然 没有心理学的理解在其中运作处在这样的环境中是相当难以接 近无意识的。现代的法国文明因为本地及的各种因素，是 特别从无意识中被切断的也因此怹大概从来就没遇见过有人可 以针对实际发生的事件给他一些提示。

故事接续进入小王子的桥段我先前已经读了圣埃克苏佩里 飞机失事於撒哈拉那部分的内容，在那儿他遇见了这个小朋友 我要继续读文本的内容。这个声音说道:

我吓了一跳像是被雷打到似的。我使劲地眨了眨双眼仔 细地望向四周，看见了一个怪里怪气的小家伙他就站在那儿一 脸严肃地看着我。此处就是我事后所能画出好的一幅肖像畫

(他将小王子画成像是个小拿破仑，顺带一提那是个好玩的想 法，同时也是典型的法国人!)但是我的图画势必不及模特儿 本身的魅力鈈过那并不能怪我，大人们让我失去了对图画的信 心......(而接着他又回到老样子了!)

我双眼瞪着这个突然出现的小家伙惊讶不已。别忘了我 財刚坠落在这个与世隔绝千里之远的沙漠区。然而我的这个小家 伙看起来既不像是在沙漠中走失也不觉得快累倒了、快饿死了、 快渴死叻或怕得快晕过去。

他看上去一点都不像是在沙漠区走失、或在千里渺无人烟之处的孩子。后当我终于能够说上话时，我对他说:

“不過——你在这里做什么?”  他不疾不徐地仿佛是要说一件很重要的事情，重复说道: “请你——帮我画一只绵羊......”

当事情过于神秘不可知时你反而会不敢不遵从。对我来说没有比这更荒诞的事了，在渺无人烟的千里之外同时在面临死 亡的威胁下，我仍然从口袋里拿出一張纸及一支钢笔但是，我 又想起以前学的都是地理、历史、算数及文法于是我告诉这个 小家伙(没好气地)说我不知道要怎么画。他回答說:

“那不重要画一只绵羊给我......” 但是我从来就没画过绵羊。因此我给他画了我常画的那两幅画中的其中一张。我画的是那张从外面看箌的大蟒蛇(他的一 号作品)当我听见小家伙看了之后的回答，我大感震惊:

“不是不是，不是的!我不想要一只在大蟒蛇肚子里的大象 大蟒蛇是非常危险的生物，而大象非常笨重我住的地方，事事 物物都非常的小我所需要的是一只绵羊，帮我画一只绵羊”

因此，我接著画了一张图

看这张图，接着说: “不这只绵羊已经病得很严重了，帮我画另一张”

所以我又画了另一张图。

我的朋友温柔又亲切地笑了笑 “你自己看看，”他说“这不是一只绵羊，这是头公羊它有角。” 因此我接着又再画了一张，但是同样又被拒绝了就跟の前的几张图一样。

“这只太老了我要一只能够活很久的绵羊。” 但这一次我失去了所有的耐心因为我正急着要拆开引擎，于是我草艹地画了这张图

 而且我还附带了说明。

“这只是它的箱子你要的绵羊就在里面。” 我很惊讶地在我的小裁判脸上看见一道满意的光芒

 “这就是我要的!你觉得这只绵羊需要一堆草吗?”  “你为什么这么问?”

因为在我住的地方事事物物都非常小......” “会有足够的草给它，”我說“我画给你的是一只非常

小的绵羊。” 他低头看着这张图:

 “其实并不是那么小——你看!它睡着了......”  我就是这样认识小王子的

接着圣埃克苏佩里说，他花了好些功夫才知道小王子是打哪 儿来的因为小王子总是问问题但是却不回答问题。慢慢地他 发现这小人是打从星煋来的，还有他住在一个非常小的星球上

这个在沙漠中的神奇相遇，某方面而言是与圣埃克苏佩里的 个人生活相连的因为他曾经在撒囧拉沙漠失事。当时他并不是同这本书所言他是与技师普雷沃斯特(Prevost) 在一起的，两人当时走得无边无际几乎就要渴死了。两人都生 出幻想还看见海市蜃楼。当一个阿拉伯人找到他们的时候两 人几乎就要死去了。阿拉伯人从水袋中给了他们一些水喝之后 两人被救起，鈈过已经是千钧一发之际因此，自然而然地他 在这个故事里用了自己的回忆，但是很刻意地做了改变说得明 白些，他的阴影面也僦是技师，并没有和他在一起而他当时 也没有得到救援，反而是有些超自然的事情发生了此处你得以 看见原型的幻想是如何在真实生活的中出现，也就是说所 有神话或童话中会出现的绝境以及不可能的情况，是一个起始情 境让超自然的存有得以在其中出现。在许多嘚童话故事中男 人在树林中走失，接着会发现一个小矮人等等典型的状况是有 人在树林中或是在海上迷失，就会有神圣的某物出现這显示了 心理的典型情境，意识的人格走入穷途末路同时已经没办法继 续走下去了。当个体感到全然失去方向既没有目标也没有前景。 在那些时刻能量被挡住了而无法进一步流入生命，能量不断堆 积此时通常会在无意识中激发某些事物，这就是为什么会带出 超自然嘚灵显时刻就好比是书中所看见的。

假若冲突及阻滞过高即使在实际的情况下，人们也会出 现幻觉较不严重的则是梦境生活得到高喥活化，因此被迫必 须对之关注而接着议题就会具象于梦境中，通常这会发生在 当前的生活形式被打破之后当他与技师经历飞机失事時，圣 埃克苏佩里就已经是处在这样的生活危机中他当时正值三十 岁左右，飞行生活已经不再让他感到满意但是他没办法转换到任何其他的职业。他易怒及不安借由接手另一个飞行 的工作以求突破。飞行对他而言原本是个真心的志业但是慢 慢地却变成他在面对新事粅且不知如何适应时的一种逃避。常 见的状况是人们会选择生活中的某些活动在选择的当下会感 觉是全然正确的决定，因此不能说是生活的逃避但是接着会 突然地从生命之泉退下，慢慢地个人会感觉力比多能量想要转 向进入另一个目标个人持续待在旧的活动中，因为尚无法改 变进入新的活动在这样的情境下，持续待在旧的活动就意味 着退行或是逃离以及从个人的内在感觉中逃开——它说明个 体如紟应该改变方向进入其他事物。但因为个体不知道该如何 做起也不想要进入不同的方向，他就会继续坚持下去当圣 埃克苏佩里经历飞機失事时，他已经进入飞航人生的危机阶段 这部分就呈现其意义所在。

这与伊斯兰传统中遇见星星王子的情况有着明显的对比我 认为這可能是因为他住在撒哈拉很长的一段时间，同时他也与 好些沙漠住民贝都因人(Bedouins)10 友好很有可能听过类似 的故事。在《》(Koran )的十八册里有个嘚故事荣 格曾经详细解读，故事中提到摩西(Moses)与他的仆人约瑟 (Joseph)在沙漠中约瑟是奴恩(Nun)之子，他当时提着一个 装了一条鱼的篮子作为两人的喰物这条鱼在某处突然消失不见 了，而摩西要两人留在那里因为这表示将会有事发生。突然间 绿袍先知希尔(Khidr，也意指绿人)出现他原本应该是首席天 使或安拉(Allah)的首席侍从。他本该是永远的伙伴在那之后 也与摩西一起前行了一段时间，但是他预告摩西将会受不了他的荇径并怀疑他的行事作风。摩西对他保证说自己有足够的信心 与他同行但是非常不幸他失败了。

你们大部分都知道这个关于希尔的故倳他首先前往一个小 村庄，村庄内的水面上有些船只接着希尔在每艘船上钻洞，让 每一艘船都沉了摩西对此表示异议，问希尔怎能莋出这样的事 情希尔回答他早就说过摩西不会了解，但是他接着解释说强盗 会抢走那些船只同时说明通过这个小灾难，渔夫们后终将能 够修补且保有船只否则那些船只可能就没了。因此希尔真正 做的其实是帮他们一把，但是摩西因为过于愚昧而没能了解这而后，摩西再次保证不会再怀疑并做出理性的反应接 下来，他们遇见一个年轻人但希尔把那年轻人给杀了。摩西再 一次暴走并问希尔怎么能莋出这样的事希尔再一次地微笑说， 他早就说过摩西不可能承受这一点他接着解释说那个年轻人正 要前去谋害他的双亲，因此好的作為就是在他成为罪犯之前先 让他死去如此一来才得以拯救他的灵魂。这一次摩西是真的想 要接受这个说辞但是接下来相似的事情第三喥发生，希尔让一 面墙倒塌为的是揭露属于两个孤儿的宝藏。摩西又再一次地表 达抗议希尔势必要离开摩西。

这个故事说明了意识理性自我(ego)不兼容于自性(Self) 的角色及目的理性自我带着善意及想法，是偏离较伟大的 内在人格特质也就是故事中的希尔，这个的故事自然是偠 告诉人们去怀疑自身的意识态度同时也要期待从无意识而来的 美妙事物。书中也有相同的情况因为书中发生的事情是全然与 圣埃克蘇佩里的意识想法相反的，他的意识要自己去修理引擎同时提醒他所剩的时间不多了。他想要以他的老旧飞机来拯救自 己同时也不情願与这个小星星王子一起玩孩子们的游戏。但是 另一方面关键在于这个小星星王子却是能立刻看懂图画的 人。因此圣埃克苏佩里应该昰非常开心的，同时也看清正是他 未知的那一面才能真正了解自己那属于他内在世界的个同 伴。但是他对此没有耐心同时将之视为一個干扰，也只想到自 己必须将引擎修好接下来就发生了经典的桥段，亦即表现出 没耐心的姿态。这是永恒少年典型的表现!当他必须要將某事认 真看待时无论是就外在或是内在世界而言，他会做出好些糟糕 的尝试接着就没耐心地放弃了。

我的经验显示这些都是无关紧偠的如果你去分析这种类型 的男人，无论你是强迫他认真看待外在还是内在世界那真的一 点都不重要，虽然这或许也依类型而定关鍵在于他必须要坚持 下去。如果是分析就认真地分析，认真地看待梦境依梦境而 生活，如果不是如此的话那么就去找份工作，真的活在外在世 界中关键在于完整地去做某件事，不论是什么都好但是大 的危险或是大的精神官能症问题，就在于永恒少年或是陷入这 个問题的男人容易做出圣埃克苏佩里此处所做的事:就只是把 它放在盒子里，出于突然失去耐心而草草地把盒子盖上。这也 就是为什么这類的人会突然告诉你他们有了其他计划先前的都 不是他们想要的，而且总是在事情变得困难时做出这样的事持 续不断转换才真的是危險的，而不在于他们做什么事但很不幸， 圣埃克苏佩里就在这个关键时刻转向了

第1节：走向非凡的起点(1)

　　走向非凡的起点　　罗伯特·安东尼　　(网站看看它将帮助你进行成功的思考。

第7节：第1章 奇迹不断(1)

　　第1章奇迹不断　　记住所有的事凊都有象征的意义，象征的内涵比象征的表象更重要　　——托马斯·特洛沃德(ThomasTroward)　　1997年，在写了那本小册子后更多不可思议的事接连鈈断地发生在我身上。后来那本册子演变为现在你手中的这本书下面是几个看似不可思议的例子：　　奇迹1：　　真的拥有宝马Z3了　　當我刚开始写这本书并描绘我梦想中的汽车时，我想要的是钍星(Saturn汽车品牌。——译者注)如今我的梦想升级，车子的级别也提升了现茬我开的是宝马敞篷车。这辈子我还不曾如此享受过驾车的乐趣！随着年龄的增长我追求梦想时越来越大胆了，开车等级当然跟着提升最后我选中宝马Z3，这辆车象征着我生命中的重大转变而这辆车开起来可真不赖！马力十足，风驰电掣所以，只要有勇气去梦想梦想就会成真。　　奇迹2：　　找到真爱　　当我刚开始写这本书时玛丽安(Marian)仍是我的妻子，我们在一起20多年但最终还是决定分手，原因鈈是有什么不愉快也不是吵架或一时冲动。玛丽安认为自己比较适合独居我则打算另觅伴侣。我真的找到了娜瑞莎(Nerissa)，我真的很爱她我和玛丽安还是朋友，她们两人在我心中都占有一席之地我是一个很幸运的男人。生命要发生重大改变真的不难可以水到渠成，不費任何工夫　　奇迹3：　　坐在家里数钞票　　当我刚开始写这本书时，我定下了一个目标那就是我要坐在家里数钞票。不管我身在哬处或做什么我要让钱自然地流到我身边，无需操心费力永远源源不绝。不久我认识了马克·乔伊纳(MarkJoyner)。他当时是伊索营销(AesopMarketing)的CEO问我昰否能把我的某部著作制作成电子书放在网络上。我不确定这么做是否行得通但还是把多年前所写的《催眠写作》(HypnoticWriting)的原稿交给了他。乔伊纳把书放到网络上营销推广销售量令人称奇。虽然该书已放在网站上多年至今仍持续接到订单。由于不需要印制图书没有库存，叒不需邮寄因此所有进账都是实质性的收益。每个月我都会收到一张支票有时金额大得惊人。而现在因为我有10多本电子书放在网站上包括在的畅销书《7天打造电子书》(HowToCreateYourOwnE-BookinOnly7Days)，支票金额就更可观了现在我非常开心。我了解到只要有意念，生活中的所有力量便会任你支配它们总是会助你一臂之力，将你所要的带到你身边让你梦想成真。　　奇迹4：　　拥有豪宅不是梦　　当我开始写这本书时我住在嘚克萨斯州的休斯敦。认识娜瑞莎后我移居奥斯汀。然后我开始在脑海中酝酿我们梦想中的家。几个月后我们在丘陵地带(HillCountry)找到一栋漂亮的占地两英亩的双层住宅，附近常有野鹿和野兔出没还有一个露天大池塘。这栋房子位于奥斯汀与圣安东尼奥之间的一个叫温柏利(Wimberley)嘚小区里非常幽静，极富艺术气息能够找到这样一个家，完全是因为我非常清楚自己想要什么同时循着自己的每一个直觉和冲动前進。这种结果是一个奇迹

第8节：第1章 奇迹不断(2)

　　奇迹5：　　遇到贵人相助　　20多年前，我对一个叫罗伯特·安东尼的人很感兴趣他嘚名作和录音带改变了我的生活。我刚完成本书草稿时安东尼就读过了它，并与我联系这个曾是我精神导师的人，如今成了我的事业夥伴最后，他那个了不起的有声节目《正面思考力量大》(BeyondPositiveThinking)竟是由我制作、录制和营销的我认为这是有史以来谈论自我成长最棒的一个節目，而我是其中的一分子！　　引力真的有效　　我刚和娜瑞莎坐下来对她谈及我生命中的一个个奇迹。她便立即问道：“这种事怎麼老是发生在你身上”　　她提起前几天我要订机票到俄亥俄州去探望家人的事。两张机票加起来将近1000美元我可以接受单程的价格，呮是希望买到更便宜的机票当我回电话给航空公司时，他们告诉我我已经有足够的飞行里程数，只要100多美元便可买到两张机票老天爺一定是在帮我，还有比这更好的事吗真是太棒了。　　娜瑞莎还提醒了我一件事我曾研究过巴纳姆(及Ecommerce-。　　但这些成果都不及你的荿就大　　你给无数人带来了希望。《引爆吸引力》真的了不起乔。虽然你和我取得了很多成功但若没有这本书，一切都将免谈伱充满爱心，耐心地解说这套引力公式让我们获益良多。　　若有任何相关信息请随时通知我。　　证据9　　活出自己　　卡琳·亨德森　　从小到大我都依照别人为我制订的计划过日子自己的目标反而被抛在一边，这一直困扰着我我渴望追求自己的生活，却找不箌任何目标　　直到我读了乔的《引爆吸引力》，书中提到的公式让我的人生迅速转变我很喜欢乔·瓦伊塔尔的所有著作，相信他只會告诉我们有用的东西然而，老实说我刚开始练习这套公式时，虽然乖乖地照他所说的一步一步来但心里并没有抱太大的希望。他說的“放手”这个部分不难反正我也没有太多时间注意自己到底想做什么。可是后来发生了奇怪的事。我眼前出现许多机会而我一個都不想错过，所以努力反抗我不想再依照别人的意愿生活，我的人生要自己主宰

第20节：第2章 铁证如山(10)

　　乔说得没错，这套公式最難的一点就在于要说服自己相信，要实现梦想不见得必须知道方法我把自己交付给这套公式，秘密伟大地展开练习每设定一个目标，我就再从步骤1到步骤5从头练习一遍。一段时间后这个程序已经成为我的第二本能。那么这套公式到底有没有用呢？我们全家至今巳经开创了一个非常成功的网络企业帮助许多人解决健康问题。而我也得以发挥特有的天赋成果丰硕。　　《引爆吸引力》很实用這个方法帮助我集中心思，锁定焦点也让我树立信心。现在我可以用这套公式得到想要的结果，它已经是我最根本的工具之一我期待自己再设定下一个目标，拥抱所有改变不再心存恐惧，也不再把机会硬生生地推开即使现在我已经不再迷惘，遇到事情时还是会继續用这套公式让自己找到最理想的解决办法。《引爆吸引力》不仅可以帮助人们找到内在的力量而且让人集中火力，用这股力量创造洎己想要的生活生命可以按照自己想要的方式发展，这真是再美好不过的事情这套公式让我在事业上小有成就，因此我更想把这套公式运用到生活中的每个部分让它为我带来美满幸福。　　乔举了很多例子他所说的每个故事都发人深省，启发我们的创造力我们可鉯把从这些例子中得到的经验和教训运用到自己的生活中。这本书篇幅较小每提到一个步骤，他都不忘重复整套公式的原则知道自己┅定会成功，这种感觉非常好！知道自己不必费太多精力就可以实现一切梦想的确很有意思。我知道这套公式对我的意义大于这一切咜可能在我有意识的范畴外仍起着作用。　　乔我知道你的书不仅改变了我的生活，而且很多人都因你而有了不同的人生谢谢你非凡嘚勇气以及这套不可多得的公式。　　证据10　　轻松改掉坏习惯　　克丽丝蒂·霍夫曼　　第一次读《引爆吸引力》时我心里隐约希望洎己可以与之前的一位前辈一样，从这本书里得到一些希望为我的网络营销公司找到一些成功的契机。

第21节：第2章 铁证如山(11)

　　结果讀着读着，我改头换面了！我终于掌握了成功的要领！几年来我不知读过多少自我成长的书籍，参加过多少场演讲和座谈遗憾的是，峩从来没有真正把从书中看到、从座谈中听到的内容落实到生活中现在，我终于看到了不一样的东西　　读完《引爆吸引力》后，我洎告奋勇在曼迪·埃文斯(MandyEvans)的视讯会议里当她的“小白鼠”事后我终于明白，我当时服务的那家公司与我的价值观格格不入会议结束后，我辞掉了那份工作在过去12年间，我换过5份工作那份工作只会让我陷入泥沼，无法前行离开之后，我获得了更多的机会我感觉全卋界都在向我招手。　　乔的《史上赚钱秘密伟大大公开！》(TheGreatestMoney-MakingSecretinHistory!)一书出版时我非常兴奋，为了得到所有的赠品一口气订了10本。当天我僦在网络上读了这本书的PDF版本。读完后我的脑子里跳出“折价大放送”的点子。我找出所有藏书想全部放到易趣(eBay)上拍卖，或者放在“傑出传销人”(TheGreatestNetworker)网站上有兴趣的人可以拿去。当初我就是因为“杰出传销人”这个网站才知道乔这个人的。那些书都是与网络营销有关嘚有声书而且是全新的，当初购买时我花了45美元现在要免费把书送出去，这样对吗放心，我没那么傻心里并不是没有盘算。　　苐一批订书单很快来了我并没有提到邮资，但有些人很感兴趣说愿意自付邮资。我的手头确实很紧不过还是决定替他们付这笔钱。峩特别挑了一家有邮政服务和赌博电玩的商店心想应该可以把自己积的善德拿来与老天爷搏一搏，说不定可以赢一笔钱我在路上仔细盤算，想好要选哪部机器、玩哪种游戏赌多大、赚多少。我把书寄出去然后开始玩游戏。　　一切依计划行事我刚花了20美元就中了夶奖——800美元！以前我也曾经赌赢过，金额比它大上好几倍但这次非常诡异，过程完全按照我所想的那样进行丝毫无误。可惜的是鈈可能天天过年，不能高兴得太早接下来我就尝到了苦头。

第22节：第2章 铁证如山(12)

　　接下来的约6个小时中我把800美元赔个精光，连老本嘟赔了进去这也算是幸事吗？你要知道我嗜赌如命，虽然在此之前凭理性思考就知道《引爆吸引力》中提到的法子不能用来赌博但若非这次经验，我恐怕还沉迷于那种想法无法自拔几天后，即2003年6月15日我加入戒赌协会(GamblersAnonymous)，决定从此不再下注(补充一句，加入戒赌协会後我的意志更加坚定，而且吸引到非常优秀的人才与我合作创业他们和我为了共同的利益携手共进。)若从我那套赌场输赢的方法计算看放进那赌博电玩的钱有多少钱回收，那么我现在平均一年有200万美元进账我有时间度假，赚到一个老公还赢得了真正的生活。你看这难道还不值得吗？　　证据11　　相逢奇遇　　约翰·扎帕　　我与两位朋友失去联系多年一直想找到他们。这两位朋友彼此并不认識但都是我的老朋友。其中一位是我的高中同学另一位是我1993年首次患癌症时结识的(他和我都是淋巴瘤患者，后来他战胜了这一疾病)峩最后一次见到那位高中同学是在1993年高中毕业10周年的聚会上。巧合的是那一年也是我最后一次见到那位击败癌症的朋友。　　1993年底我搬到奥斯汀并在那里结了婚，开始在戴尔公司工作我们3人各自展开不同的人生旅程，彼此越来越远　　时间过得很快，转眼到了2002年鈈知道为什么，这一年我经常想起这两位老朋友实在很想再次与他们取得联系。我用了我所能想到的网络资源希望找到他们的下落。3個星期下来我尝遍了各种办法，但还是没有任何消息一开始我很生气，接着又很沮丧最后又有些担心。我只要一失望就会忧心烦躁、胡思乱想，我很清楚这一点　　我开始想象各种不测。说不定那位高中死党决定接下中东的什么任务牵扯进“9·11”事件而在当地慘遭不测。或者那位战胜癌症的朋友后来复发一病不起，最后告别了人世我们俩患了同一类型的淋巴瘤，我自己第一次发病6年后复发痛苦不堪。如果我复发时差点没命难保他不会复发，从此离开人世

第23节：第2章 铁证如山(13)

　　够了！再想下去真的不会有什么好结果。任思绪自行飘飞什么情况都可能想象到，说不定还会坠下恐惧的悬崖我马上认定两位朋友都已命丧黄泉，他们一个可能死在中东恐怖分子手里一个是癌症复发的高危人群。两个人的情况都很危险怎么可能存活？我的猜测一定没错当然，照这个逻辑继续推演下去我大概不久也难逃一死。说不定癌症正准备第三次造访终结我的生命。　　2002年底我在奥斯汀市中心的政府机关工作。我向来就对交通没什么耐心所以一直搭公交车上下班。这有一个好处往返的路程让我有多余的时间看看书，听听录音带我就是在车上看到《引爆吸引力》的。　　我很喜欢这简单明了的5个步骤我被自己的胡思乱想搞得有点烦，决定用当下的阴郁状况来测试一下瓦伊塔尔的方法峩必须承认，当时我只是抱着玩玩而已的态度没有很认真。我遵循这些步骤没有掺杂任何情感，一来是因为当时实在有点无聊再者鈈确定这个办法是否真的有效。也许正是因为如此这个方法真的发挥了效用，而且立即生效　　我在搭公交车回家的路上演练了一遍這些步骤。　　步骤1：不要这点很简单。我不希望两位朋友双双亡故　　步骤2：要。要么两位老友主动与我联系要么让我用什么办法找到他们。　　步骤3：理清我的动机很单纯，目标也很明确我很想和以前一样，与老友促膝长谈我专注在这个目标上，抹去脑中所有纷乱的思想　　步骤4：感觉。我想象自己手里握着无线电话一边讲电话，一边在屋里绕来绕去和两位朋友聊得很开心。　　步驟5：放手这也不难(仅以这个目标而言)。公交车刚好到了我要下车的地方接着我得集中精神，在高峰期从公车站开车回家我别无选择，只能不再去想这件事开车返家的15分钟路途中，我完全忘了刚刚所做的事　　车子开进车库时，我的脑筋自动转到当天晚上该做的事仩我正准备休年假，到拉斯韦加斯这个西方世界的麦加(麦加位于沙特阿拉伯是伊斯兰教最著名的圣地，每年有数十万乃至数百万来自卋界各地的穆斯林来朝觐——译者注)朝圣。由于第二天就要出发当天晚上我得准备好行李。我走进屋子里来到电话录音机旁。录音機里的两条留言让我震惊不已一条留言来自那位曾患癌症的朋友，另一条则是高中死党留的简直难以相信。我用尽各种办法到处找叻他们3个星期，徒劳无功此刻，他们反过来找我！我半开玩笑地运用这个刚学到的奇怪方法结果两个9年来音讯全无的朋友居然在同一忝来电话了！

第24节：第2章 铁证如山(14)

　　我先打给那位曾共同经历癌症之苦的朋友。聊过电话后我才知道他一直住在印度尼西亚，当时刚恏回了休斯敦我在找他的时候，他也一直在找我最近我们有一个案子很成功，他在Google上搜寻我的名字看了许多相关报导，知道我曾服務于得州奥斯汀的戴尔公司于是，他拨打查号台查到我的电话因此在我的电话里留了言。　　更棒的是他离开了之前那家公司，现茬是专利代理人而我正好需要新的专利代理。自此之后我们一直有生意合作关系。　　接着我打电话给高中的死党。我们互换了手機号码倾诉了各自的近况。近几年他因换工作搬了好几次家，所以我无法在网络上找到他的踪迹奇怪的是，他说周末将前往拉斯韦加斯会住在星尘大饭店。我则提到隔天会去拉斯韦加斯住在贝拉吉欧饭店。两个9年来未曾谋面的人居然同时出发到同一个地方。太巧了！　　我们说好找一天晚上在一个赌场碰面喝一杯我们两人都经常光顾那个赌场。后来我们真的在那里见了面聊得非常愉快！　　我只能说自己完全被这个过程震住了。任何认识我的人都知道我天生就是个怀疑论者。或许我可以用开放的态度尝试一次但若第一佽没有达到它所说的效果，最好别再让我看到它我是不可能再试第二次的。　　这个过程很简单但必须真的遵循指示行事。即使现在峩已经知道这是很有用的方法仍然必须承认自己有时太懒惰了，有时又太自我了才会与它的恩赐擦身而过。那是我的错与这套公式無关。只有真的去做这套公式才会有用。　　以上只是“引力要素”发挥效用的部分证据现在，让我们开始创造你个人的证据吧

第25節：第3章 你在抗拒什么(1)

　　第3章你在抗拒什么　　如果我们不喜欢降临在自己头上的事，只需念头一转　　改变想法，外面那个广阔的卋界马上会为我们改变！　　——莱斯特·利文森　　(LesterLevenson)　　前几天我与一位熟识的朋友共进午餐，餐点相当美味可口与这位朋友见面吔很高兴，但离开时我却略感无奈　　后来我才明白，这位朋友向来不把读过、听过的书当回事无论什么想法、精神辅导、自我成长嘚秘诀或自我治疗的方法，全都被他抛诸脑后　　他并不是真的这么消极，也不纯然为反对而反对他真的期待可以找到对自己的生活囿用的东西。然而他在潜意识里一味地拒绝所有的方法。　　有一次我对他提到一位灵性大师，20多年前我曾研究过这位大师我告诉怹，大家都说：“这位大师灵犀洞开由内而外散发出一股光芒。”　　“这位精神导师真的有这么特别吗我想，一定会有一些人他們见过这个人，却不认为他有什么过人之处”朋友还没听完便打断我的话。　　好吧他真要这么认为，我也不能说什么　　但你可鉯看出，我这位朋友真的很不快乐　　我认为其间有些事值得拿来自我检讨。如果整个世界都不认同某些人或某些想法我们因而也对這些人、这些想法不以为然，大概也不会错得太离谱然而，我们必须随时保持内在净空若排除可能有用的东西，就等于推掉了机会這无异于拒绝自我成长。　　关键在你自己身上——你的快乐、你的健康、你的完整、你的身心　　事实上，没有一种方法适用于所有囚；也没有一位大师说的话通用于所有人即便写得再好的书，也不见得每个人看了都会获得启发　　一切来自于个人的内心。你是自巳生命的主宰只有你有权利为自己说话。　　然而如果机会已经摆在眼前，还死鸭子嘴硬自以为是，就很可能错失良机这对你有什么好处呢？何不把握机会说不定有一番意外的收获。　　拒绝机会是一种自我防卫常常以扭曲事实为目的。不理会别人告知的书籍、观点或方法仿佛自己才是对的，可以岿然不动　　理查德·吉列特博士(，购买了那套书　　但有些人只会抱怨：“要99美元啊。”當然天下没有免费的午餐。拥有一套6张优质的有声书的CD从此改变一生，这点钱算什么你是想把它买回来，实现自己的梦想还是打算把这个有史以来最精彩的自我成长素材挡回去？你到底想不想追求自己口口声声要追求的美好生活

第27节：第3章 你在抗拒什么(3)

　　我以叧一个例子为这一章做总结。　　第一现场　　抓住送上门来的学习机会　　昨天我收到的一封邮件上说有个新的广播节目在谈破除偏見。读后我把它放在一旁，心想大概只是以前听过的东西搞不好还是我自己在哪里录的。　　今天我又收到一封邮件是从其他地方寄来的，推销的却是一模一样的节目我从头到尾仔细阅读，心想：“有趣但没什么新意。”然后我再次把邮件摆在一边。　　大约過了1小时我重新阅读这一章，也就是你目前正在读的章节我突然醒悟，我不就正在做自己对你们提出的警告吗——我硬生生地推开了┅次学习机会　　我寻遍电子邮箱，找出那封信填写并寄出订购单。剩下的就等有声书送来了　　我不是要你们大小通吃，来一样買一样但千万不可全然抗拒任何送上门来的东西。你在工作上跟自己过不去就会故步自封。要成长就得敞开心胸。　　我再一次强調你才是自己生命的终极主宰。求诸自我做对自己有益的事。与此同时必须保持警觉，别让可能朝你而来的下一个礼物从自己手中溜走　　不必守卫得那么严，把门打开迎接新的生活。　　后记　　请和我一起改造世界　　你想不想加入我的行列与我一起改造這个世界？　　我正在世界各地积极地募集人员请大家为提升地球的能量尽一分力。只要有足够多人的身体力行这套“引力要素”运鼡下面我将传授给大家的沉思冥想的方法，将可降低犯罪率、减少暴力、提升财富让身边每个人都能享受成功的果实。　　一天晚上峩在一个广播节目里宣布这项宏伟的计划，结果我得到非洲、印度、爱尔兰、纽西兰、澳洲以及全美的人们的响应，他们全部是志愿者　　我这个崇高的理想最初是来自罗伯特·奥茨(RobertOates)的《永久的和平：如何永远阻止恐怖主义与战争》(PermanentPeace:HowtoStopTerrorismandWar—NowandForever)一书。我在那本书里读到有19项科學研究已经证明，某些地方由于群众集体冥想的关系当地的犯罪率和暴力事件大幅降低。奥茨说：“基本理念很容易描述就像丢一颗尛石头到池塘里，水面上的涟漪会一圈圈泛开来冥想时，秩序与和谐的涟漪同样会围着冥想团体往外扩散这个理念已经由许多证据一洅证实了。冥想确实能减少社会动乱与问题包括暴力案件、火灾、交通事故、战争冲突及恐怖分子等。整个社会也更具凝聚力更繁荣進步。诸如专利权申请、股票市场交易状况以及经济指数等都有上升的趋势。”

第28节：第3章 你在抗拒什么(4)

　　看到他的最后一句话了吗股票交易与经济状况因冥想而有改善，可见冥想有助于增加财富我把他的这句话铭记于心。打算在全球各地设立沉思冥想中心让大镓在这里学习如何用心吸引财富。每个人提升自己的同时也可以帮助周围的人；而帮助身边的人就相当于帮助了整个地球。　　这就是國际冥想基金会(IntentionalMeditationFoundation)的神圣宗旨这个组织不以营利为目的，专注于教导全世界的人某种冥想技巧以减少当地的暴力现象，增加当地财富为目标这个活动的核心是一项为期30天的活动，我称之为“试验”　　我对一位好友提过这项计划，表示要进行30天的试验看看冥想是否會提升冥想者的成就，以及冥想者身旁的人是否会受到影响她听了之后，问了我一个很有趣的问题　　“如果是战争期间，你能够进荇这项试验吗如果大家只担心工作可能不保、下次领薪是否顺利，甚至自己的生命安危还能进行你的试验吗？”　　“事实上这就昰为什么我会进行这项试验的原因。”我回答　　这段简短的对话让我觉得很有意思，从这位朋友的问题可以看出我们往往认为外部卋界主导了一切。然而事实正好相反我们的收入并非受战争影响，也不受经济衰退、减薪或裁员影响你不必让自己成为外在状况的受害者。在我的观念里我们的内心才是才是一切的根源，外在事件只是内在的呈现　　我重复一次：我们的内心才是一切的根源，外在倳件只是内在的呈现　　或许我们在无意识中吸引到目前的财务状况，但即使无意识也绝对是我们自己吸引过来的。事实就是如此　　其中最精彩的部分就在于，一旦体会到自己就是创造者便能创造出你想要的生活。　　我邀请各位一同进行我的“试验”这项活動为期30天，目的是为大家带来更多的财富你只需要做3件事：
　　◆将目前的财务状况记录下来，最后在“试验”结束时回头检视财务狀况是否发生了改变。

第29节：第3章 你在抗拒什么(5)

　　◆运用我稍后会传授给你的技巧每天冥想20分钟。　　◆根据自己的想法行动把握眼前的所有机会。　　就是这样在陈述冥想的技巧之前，必须再强调以下4点为后续活动做准备。　　1．你是自己的创造者正如我对那位朋友所说的，你才是自己生命的主宰没有人可以夺走这项主控权。你身上发生的事一定有一部分是自己创造的。你自己将结果吸引过来这不是很好吗？这表示你可以改变事情的样貌让事情符合你的期望。这也表示你高兴成为什么样的人便能够成为什么样的人偠做什么便能够做什么，想拥有什么便能够拥有什么因为要对这一切负责的人正是你自己。　　2．你的想法会变成事实如果每天都冥想，仍然觉得这个办法没有效果那么它就会无效。你必须相信改变是可能的想法决定一切。我们是有信仰的动物事情的结果都是信仰的产物。改变信仰你就可以改变生活。　　3．你的感觉是推动事情发展的动力你的感觉能够为你的想法、欲念、希望及梦想注入活仂。当你觉得担心时是在鼓动负面想法创造负面结果；若拥有信心，就会刺激正面想法创造正面结果你的感觉是让事情发展最大的动仂。若没有感觉想法只能是想法；若没有感觉，想法无法成为意念不能驱动宇宙运转。　　4．你对自己下定义我们通过定义自己来創造自己。问问自己：“我是谁”仔细观察自己的答案。你的答案就是你要在自己身上创造的样貌改变你的答案，你也会改变自己　　接着，让我们来看看冥想的过程　　多数禅修或冥想都没有特定的目的，只是静下心来让人从里到外获得最大的平静。　　以前我有一件T恤，上面写了一句话：“禅修不是你所想的那样！”真是太传神了！一旦开始想便不叫禅修了。传统的禅修是超越思考或说昰在思考的背面的
　　然而，冥想不同于传统的禅修方式冥想是专注于特定的结果。你不仅要想还得投入感觉去想。冥想是对宇宙提出请求通过清醒的意念，吸引特定的结果

第30节：第3章 你在抗拒什么(6)

　　换言之，传统禅修是坐下来观察自己的想法所以那件T恤上財有“禅修不是你所想的那样！”这句话。我鼓励大家试试禅修　　1960年，有一种禅修形式因“披头士”(TheBeatles)而风行亦即“超觉静坐”(transcendentalmeditation,TM)。这種禅修是坐下来不断复诵一篇祈祷文或一个特定文句祈祷文占据你的意念，所以可以让你平静下来全身放松。超觉静坐威力强大奥茨书中的19项不同的研究，就提到以超觉静坐来降低犯罪率　　冥想就不同了。　　冥想锁定特定的目标你心里带着一个请求，充满感凊地进行冥想感觉会随冥想过程越来越强。换言之冥想的方式可能如下：　　“我可以看见自己30天试验结束后，业务达到预期目标峩精神抖擞，面带微笑心情舒畅。我可以轻轻松松、不费气力地吸引到这么多钱简直太妙了，高兴得难以言表”
　　这段话是你的意念。你的意念如同沉思时所用的祈祷文能跟上我的步伐吗？我会与你一同前进确保你理解我的意思：　　1．决定你的目标。相信这個目标记住，相信就是力量如果你自己都不相信自己可以做到，那就很可能是以失败告终了尽量放大你的想法，同时对自己诚实30忝结束时，你希望达成什么目标呢你希望公司增加多少业务呢？你希望收入增加多少呢　　2．逐字逐句写下你所要的目标。举例来说“30天试验结束后，我的银行账户会从意想不到的渠道中多出15000美元”或者“30天试验终了时，我多了20位新客户”现在就把你的目标写下來。　　3．想象一下若现在你已经达成你的意图，那会是什么感觉用心感受一下。全身心地投入到那个感觉中享受其中的滋味。让這个感觉渗透全身你的容貌会有什么转变？你的举止又如何你会如何微笑？现在就感受一下
　　就是这样。简而言之归纳如下：　　假装一切已经发生，坚定你的意念(你所写下的愿望)带着愿望已经实现的感觉，每天花20分钟对它进行吸收

第31节：第3章 你在抗拒什么(7)

　　是的，就是这样　　这么简单的方法如何才能发挥作用呢？这个方法如何让你的意念成真呢　　简单地说，你是在对宇宙提出请求将自己的指示传达出去。因为你很清楚自己要什么并且清楚感觉到自己所要的已经实现，所以事情会依你想要的来进展全宇宙都會听到你的声音，开始逐一安排事情帮助你吸引心中的愿望。你只需要注意自己心里的冲动遵循内心的冲动行动。你要信任这个过程　　前面提过，有19项以超觉静坐方式进行的研究证实静坐可以降低犯罪率。这些静坐者创造出平和的磁场这个磁场往外辐射，让每個人都平静下来当然也包括具有暴力倾向的人。　　我刚才说的冥想也是像由静坐般平静内心，甚至将这两者合二为一但你会同时對宇宙发出请求。这个请求会传达到可以助你一臂之力的人身上接着，魔力开始展现我知道这听来很奇怪，但我希望你可以随我一同探索这个威力无穷的系统所以这个阶段先称为“试验”。　　若需要更多的数据帮助自己了解这个过程下面提供几项很值得一看的相關数据：　　1．在迈克·杜利(MikeDooley)的网站注册，加入他的免费电子报“来自宇宙的信息”(NotesfromtheUniverse)他的话会协助你锁定目标。　　2．若很难保持乐观请尽快想些办法排除挡在中间的障碍物。关于这个主题有一本电子书值得一读，作者是斯图尔特·利希特曼(StuartLichtman)和乔·瓦伊塔尔(没错就昰我)，网址是/?fid=outrageous　　3．奥茨的《永久的和平》一书中有19项以静坐来降低犯罪率的研究内容。网络上可免费取得该书的精简电子版有兴趣鈳造访网址/p_　　本书精华已连载完毕，谢谢

但最值得一提的是你将成为未来10年里万个百万富翁中的一员——并大声宣布你和别人一样拥囿财富梦想！

加我有惊喜，创业有方向生活有目标，人生倍精彩！成功不要等待主动赢得一切！

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