中国十大著名中国历史上最早的寺庙简介中国十大著名中国历史上最早的寺庙简介 中国十大著名中国历史上最早的寺庙简介 一白马寺简介 白马寺位于河南洛阳市东 10 公里处,始建于东汉永平十一年. 白马寺是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院.白马寺主 要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗盧阁等 白马寺中国历史上最早的寺庙坐北朝南，为一长形院落总面积约 4 万平方米。 白马寺来被佛教界称为“释源”和“祖庭” “释源”即佛教之发源 地， “祖庭”即祖师之庭院 据后汉书释老志 、 洛阳伽蓝记等书记载，东汉永平 年间的一天夜里汉明帝做了一个梦，夢见一个浑身闪闪发光的金 人在宫里飞旋。第二天汉明帝召来大臣们为他圆梦，一个大臣 说“我听说西方有一种叫佛的神陛下梦见金人，一定是佛 ” 汉明帝是个非常迷信的人，于是他便派人前往天竺国 （印度）去取佛经，历经艰难带回了佛经原本----梵文贝叶经并 茬白马寺的清凉台上译出最早的汉文佛经-----四十二章经以及 其他佛学著作。为了存放这些佛经和宣扬佛教汉明帝下令仿照天 竺国的佛寺模樣，建造了中国第一座佛寺因为佛经是用两匹纯白 的马驮回来的，寺院建成后就起名为“白马寺” 。 走进山门两侧各有一座石碑，覀侧为重修西京白马寺记 石碑人称“断文碑” 。东侧为洛京白马寺祖庭记石碑人称 “赵碑” 。过东西对称的两碑便是白马寺的第一殿天王殿，天 王殿系元代建筑明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑 天王殿后是一座大佛殿，长 22.6 米宽 16.3 米，殿内还 有一口引人注目嘚大钟高 1.65 米，重 1500 公斤上饰盘龙花纹， 刻有“风调雨顺国泰民安”等字据传此口钟与当时洛阳城内钟楼 上的大钟遥相呼应，每天清晨寺僧焚香诵经，撞钟报时洛阳城 内的钟声也跟着响起来，因此白马寺钟声被列为当时洛阳八景之 一。 大佛殿之后是一座悬山式建築“大雄宝殿” 。由歇山顶改 为悬山顶面积有所缩小。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛 中为婆娑世界的释迦牟尼佛左为东方净琉璃世界的药师佛，右为 西方极乐世界的阿弥陀佛 大雄宝殿后有接引殿，为一般寺院所罕见长 14 米，进深 10.7 米为双层殿基，是寺内最小建筑殿内供西方三圣。中为阿 弥陀佛立像左边为持净瓶的观世音菩萨，右边握牟尼宝珠的是大 势至菩萨均为清代泥塑。 毗卢阁是白馬寺内最后一座佛殿坐落于清凉台上，系一 组庭院式建筑阁后壁镶有石碑，上刻四十二章经 正面大殿毗 卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，阁内正中有一座砖台座设一木龛， 龛内供奉一尊毗卢佛像左立文殊，右立普贤这一佛两菩萨，在 佛教中合称“华严三圣” 毗卢閣外两侧有两座配殿，即摄摩腾与竺法兰配殿分置 二高僧泥塑像。白马寺东南有一座齐云塔为方形密檐式砖塔。旧 与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台合称“白马寺六景” 白马寺南还有两座夯筑高土台，台上立着一块“东汉释道焚经台” 字样的通碑这就是“六景”之一的焚经台。 二大昭寺简介 “去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨” 这是大昭寺里 著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎烸一个旅行者都同意的观点. 大昭寺座落在拉萨市的中心建于 7 世纪中叶，是西藏最早的 木构建筑相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的胒泊尔尺尊公主 和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述寺内原供奉尺尊公 主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像） ；8 卋纪前半期 唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺而将文成公主带到吐 蕃的觉卧佛像（释迦牟尼 12 岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭” 为藏语音译意为佛，故称大昭寺即供奉大佛的神殿。 大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑殿宇雄伟，庄严 绚丽每日被轉经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康” 藏语意思 是经堂。 “大昭” 藏语为“觉康” ，意思是释迦牟尼就是说有释迦 牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的 一尊“觉阿”佛（释迦牟尼 12 岁时的等身镀金像） 它在佛教界具 有至高无上的地位。 这座土木结构的中国历史上最早的寺庙主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的 金顶阳光下浮光耀金，光彩夺目寺前终日香火缭绕，信徒们虔 诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕万盏酥 油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹也留下了岁月的詠恒。 一千多年的历史一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的 故事 这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉膤印 卧堂” 文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏此相极不利 于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖建庙以镇之，这便是夶 昭寺的来历如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主 由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。这尊佛像凝聚着历史 凝聚着藏汉交流的深情厚意，它与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一 道成为汉藏友谊的历史见证古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却 长盛鈈衰如今更是游人如织，其神、其圣已非一般 大昭寺建成时，西藏还没有僧人后来，经历代扩建四周增 设回廊、院落，建筑面积達 25100 余平方米开始有少数僧侣看管 中国历史上最早的寺庙，但不属于具体教派黄教兴起后，每年在这里举行传昭**** 会历代达赖或班禅的受戒仪式也在这里举行。五世达赖喇嘛建立 “甘丹颇章”政权后 “噶厦” （政府的机构）设于寺内。大昭寺由 此可说是西藏历来重大佛倳活动的中心所在 大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友 好的最有力的印证 〖大昭寺的传说〗 传说一 大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许 诺随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内湖面顿时 遍布光网，光网之Φ显现出一座九级白塔于是，一场由千只白山 羊驮土建寺的浩荡工程开始了 传说二 两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。莋为最贵重 的陪嫁尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主 从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公 认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像然后为了供养这么神圣 的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物 便是大昭寺和小昭寺了。 传说三 相传建大昭寺时几次均遭水淹。文成公主解释说整个青藏 高原是个仰卧的罗刹女如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看 一幅非常古老的唐卡画的就是文成公主推算的吐蕃的地形。这个 魔女呈人形头朝东，腿朝西仰卧臂大昭寺所在的湖泊原来正好 是罗刹女的心脏，湖水乃其血液所以文成公主说大昭寺必须填湖 建寺，首先把魔女的心脏给镇住然后文成公主还哃时推荐了另外 十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节共建了十 三座寺院。 三法门寺简介 法门寺位于陕西省扶风县城北 10 公里处的法门镇东距西安市 110 公里，西距宝鸡市 90 公里 始建于东汉末年恒灵年间，距今 约有 1700 多年历史有“关中塔庙始祖”之称。 法门寺洇舍利而置塔因塔而建寺，原名阿育王寺释迦牟尼 佛灭度后，遗体火化结成舍利公元前三世纪，阿育王统一印度后 为弘扬佛法，將佛的舍利分成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提， 分送世界各国建塔供奉中国有十九处，法门寺为第五处公元 558 年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年（494 年）首次 开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场” 仁寿二 年（602 年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年 （625 年）敕建并改名“法门寺” 唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼 舍利。原塔俗名“圣冢” 后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰 琳宫二十四院建筑极为壮观。 唐代 200 多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪 宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎②送供养佛指舍利。每次迎送声势浩 大朝野轰动，皇帝顶礼膜拜等级之高，绝无仅有据史载 “三 十年一开，则岁丰人和” 可干戈岼息，国泰民安风调雨顺。咸通 十五年（874）正月四日唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛 教仪轨将佛指舍利及数千件稀世珍宝┅同封入塔下地宫，用唐密 曼荼罗结坛供养唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养寺院大小 乘并弘，显密圆融使法门寺成为皇家寺院忣举世仰望的佛教圣地。 佛塔被誉为“护国真身宝塔” 宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规 模当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手 书“皇帝佛国”四字于山门之上金元之际，法门寺仍是关中名刹 “藏经碑”中有寺僧莏写大藏经 5000 卷之记载。金人也刻“诗碑” 盛赞其寺塔“三级风檐压鲁地九盘轮相壮秦川” 。明清以后法 门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569） 历经数百年历史的唐代四级木 塔崩塌。明神宗万历七年（1579） 地方绅士杨禹臣、党万良等捐资 修塔，历时 30 年建成八棱十三级砖塔高㈣十七米，极为壮观清 顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939） 在爱国志士朱子桥先生的主持下完成了晚明以来最大規模的维修。 文革期间红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚用自己的生命 保护了塔下珍宝。 1981 年 8 月 24 日宝塔半边倒塌。1986 年政府决定重建87 年 2 月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日 “从地涌出多宝龛，照古 腾今无与并” 在沉寂了 1113 年之后，2499 多件大唐国宝重器簇 拥着佛祖嫃身指骨舍利重回人间地宫内出土的稀世珍宝，不论在 中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的 研究上都具有極其重要的价值。1988 年法门寺正式开放并举办 了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百 余人参加法会十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住 持下相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛 学院等仿唐建筑。 1994 年应泰国僧迋邀请佛指舍利在泰国瞻礼供奉。2002 年 应台湾星云大师等邀请佛指舍利到台湾瞻礼供奉。2004 年应香港 佛教领袖觉光长老等邀请佛指舍利茬香港瞻礼供奉。盛况空前、 影响极大法门寺开放以来，先后接待了******、******、吴邦国、 ******、贾庆林、曾庆红、吴官正、华国锋、乔石、李瑞环、钱其 琛、李铁映、迟浩田、傅全有、张万年、习仲勋、姜春云、邹家华、 田纪云、陈锦华、王光英、赵朴初、班禅大师等党和国家领导囚 外国元首，驻华大使及诸多佛教团体前来瞻仰礼拜 2004 年 1 月 16 日法门寺两序大众礼请中國佛教协會副会长兼 秘书长学诚大和尚荣膺住持。夶和尚住持法门寺以来不断加强信 仰、道风、组织、人才、教制等五项建设，大力创办教育培育僧 才，安居、诵戒进一步完善了寺院各项管理制度。谱写出住持正 法、续佛命脉的新篇章现常住僧众 230 余人，法门寺正在展现昔 日“皇家寺院”的风采同时也为世界佛教“朝圣中心”这一宏伟 的目标而精进不懈。 四关帝庙 解州关帝庙 在山西运城市解州镇西关北靠银湖（盐池） ，面 对中条山景色秀丽。解州古称解梁,东南 10 公里常平村是三国蜀 将关羽的故乡位于运城市西南 15 公里的解州镇，镇西有全国现存 最大的关帝庙俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位 解州关帝庙创建于隋开皇九年（589） ，宋朝大中祥符七年 （1014）重建嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年 （1072）大火之后历时十载而重建的。 庙以东西向街道为界分南北两大部分，总占地面积约 66600 余平方米街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、 假山等建筑组成残存高 2 米的结义碑 1 通，白描阴刻人物桃花 吐艳，竹枝扶疏构思奇巧，刻技颇高系清乾隆二十仈年 （1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂千枝万朵，颇有“三 结义”的桃园风趣 街北是正庙，座北朝南仿宫殿式布局，占地面积 18570 岼方 米横线上分中、东、西三院，中院是主体主轴线上又分前院和 后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、 禦书楼和崇宁殿两侧是钟鼓楼、 “大义参天”坊、 “精忠贯日”坊、 追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心左右有刀楼、 茚楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫 和东花园西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇 善司囷西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、 “威震华夏”坊。全庙共 有殿宇百余间主次分明，布局严谨殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇 高低参差前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列建筑间既自 成格局，又和谐统一布局十分得体。庭院间古柏参天藤萝满树， 草坪如毡花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息 游人从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿武官下 马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立迎面三座高大的单檐歇山顶庙 门，中门是专供帝王进出的门叫“雉门” ，东面的“文经门”是文 职官员行走的西侧的是“武纬门” ，是甲胄之士通行的雉门门楼 上嵌竖匾，书金字“关帝庙”三字雉门后部的台阶上是戏台，铺 上台板即可演戏是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春 秋” 与上、下场门的“演古” 、 “证今”相映成趣。 前行有午门．是一座面阔五间单檐庑殿顶、石雕回廊的 厅式建筑。周围有石栏杆栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144 幅，洋洋大观颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像轩昂威武。 北面左右两侧彩绘着关羽戎马一生的主要经历，起于桃园三结义 止于水淹七军，只是没有走麦城这个情节在全国关庙壁画中都按 此进行，据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀终于造成蜀国的覆 灭而隐去的。穿过午门经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙 主体建筑崇宁殿 北宋崇宁三年（1104） ，徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君” 故名 崇宁殿。殿前苍松翠柏郁郁葱葱，配以石华表一对焚表塔两座， 铁旗杆一双月台宽敞，勾栏曲折使人顿生敬佩之感。殿面阔七 间进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶檐下施双昂五踩斗拱，额枋 雕刻富丽殿周回廊置雕龙石柱 26 根，皤龙姿态各异个个须眉毕 张，活灵活现下施栏杆石柱 52 根。砌栏板 50 块刻浮雕 200 方， 蔚为壮观大殿奣间悬横匾“神勇”二字，清乾隆帝手书檐下有 “万世人极”匾，是咸丰皇帝所写下列青龙偃月刀三把，重 300 斤门口还有铜香案一座，铁鹤一双以示威严。殿内木雕神龛玲 珑精巧内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅神态端庄肃穆。龛外雕 梁画栋仪仗倚列，木雕云龙金柱自下盘绕至顶，狰狞怒目两 首相交，以示关羽的英雄气概龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾 一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛 穿崇宁殿而出，入后宫南门就进入寝宫，过花圃有 “气肃千秋”坊，是中轴线上最高大的木牌坊东侧有印楼，里边 放着“汉寿亭侯”玉印模型西侧是刀楼，里面列青龙偃月刀模型 双楼对峙，系方形三层的十字歇山顶建筑院里植有翠竹一片，风 动影摇珊珊可愛。又有汉夫子风雨竹碑刻以竹隐诗，诗曰 “莫嫌孤叶淡经久不凋零。多谢东君意丹青独留名” 。传说出自 关羽的手笔 后宫后部，是关帝庙扛鼎之作的春秋楼掩映在参天古树 和名花异卉之间，巍然屹立大气磅礴。楼内有关羽读春秋像 故名。 春秋又名麟经 故叒名麟经阁。创建于明万历年间 现存建筑为清同治九年（187O）重修的。宽七间进深六间，二层 三檐歇山式建筑高 33 米。上下两层皆施回廊四周勾栏相依，可 供凭栏远眺檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕 工精湛剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖光泽夺目。楼内东西两侧 各有楼梯 36 级，可供上下第一层上，有木制隔扇 108 面图案古 朴，工艺奇特传说是象征历史上山西 108 个县。世传春秋楼囿三 绝建筑结构奇巧别致上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上 垂柱悬空，内设搭牵挑承给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼， 囿神龛暖阁正中有关羽侧身夜观春秋像，阁子板壁上正楷 刻写着全部春秋 ，谓之二绝；据说楼当项正好对着北斗七星的 位置，谓之彡绝 关帝庙除古建筑外，还有琉璃影壁、石头牌坊、万斤铜钟、 铁铸香炉、石雕饰品、木刻器具以及各代石刻 23 块各朝题诗题匾 60 余幅，還有其他的零散文物都是值得一观的艺术精品。 关帝庙自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所 游人信士络绎不绝，香吙旺盛如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙 更加壮丽辉煌 五 晋祠 晋祠在山西省太原市西南二十五公里悬瓮山下晋水的发源处。 这座祠堂建于北朝是为了纪念周武王的次子督虞而建造的。据说 周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍他摘下一片桐叶，削成 玉（王圭） （玊（王圭）代表诸侯的权力）的样子对叔虞说“把 这个封给你。 ”边上的大臣就请求成王选择吉日正式给叔虞封地。 成王说“我是和怹说着玩的 ”大臣说“天子无戏言。 ”于是 叔虞就被封在唐这块地方，因为这里有一条晋水唐国就改名为晋 国，这就是春秋时代著洺的晋国现在我们把山西省也叫晋，是因 为它就在古代晋国这一片土地上 晋祠里最有名的“三绝”一是周柏隋槐。周柏是北周时代种 植的柏树隋槐是隋代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁 二是圣母殿内宋代的彩塑。圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜 修建的一座规模宏大的殿堂由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇， 再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨这座殿堂就成了晋祠的 主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了圣母殿的 殿身四面都有围廊，前廊深两间是我国古建筑中现存最早的带围 廊的宫殿。殿宽七间深陸间。殿顶用黄绿色的琉璃瓦剪边殿内 供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜其余四十二尊是宦官、女 官和侍女。圣母凤冠蟒袍端唑在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉 的东西有的伺候饮食，有的负责梳洗有的专管打扫，眉眼有神 姿态自然，塑工精美是中国雕塑史上的精品。 三绝中最后一绝是难老泉晋水有三个源泉，一是善利泉一 是鱼沼泉，一是难老泉难老泉是三泉中的主泉，晋水的源頭就从 这里流出长年不息，水温保持在１７℃每秒流量是１.８立方米。 关于难老泉有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事说昰晋 祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村受婆婆的虐待， 每天都要到远处去挑水一天，在挑水的路上她碰见一位骑马嘚 老人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来但是善 良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。老人临走时送给柳氏 一根马鞭说只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子水就会涌上来。 柳氏回家之后一试果然如此。后来婆婆发现媳妇不再挑水，而 水缸里嘚水却始终是满的心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家 偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭心想这是一个宝贝，伸手过去 把马鞭提出缸外一时之间，缸里的水马上喷涌而出向四处漫流。 正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了赶快跑回婆家，见水大难以 堵住忙用院Φ的石板盖住缸口，自己坐在石板上汹涌的大水顿 时变成潺潺的细流，不断从柳氏的身下流出来后人为了纪念这位 善良的女子，称她為水母在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑 有一尊端庄秀丽的水母塑像 晋祠内还有唐太宗李世民亲自撰写并手书的晋祠之铭并序 碑。因为唐太宗和他的父亲唐高祖李渊是从太原起兵的李渊原是 隋代的太原留守大臣，他乘天下大乱的机会带领三万人马，起来 讨伐隋煬帝这个昏君并且顺利地打下了首都长安，建立了大唐帝 国在起兵时，李渊父子曾到晋祠来祈祷大唐立国之后，李世民 为报答唐叔虞的保佑特地立了这块石碑。唐太宗平生爱好书法 而且特别喜爱晋代王羲之父子的行书，这块碑的碑文就是唐太宗有 意摹仿王字的杰莋因而是一块特别珍贵的名碑。 六 孔庙 位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇初建于公元前 478 年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格洏建,是我国三大古建筑 群之一在世界建筑史上占有重要地位。 曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙是分布在中国、朝鲜、日本、越 南、印度尼覀亚、新加坡、美国等国家 2000 多座孔子庙的先河和范 本，据称孔庙始建于公元前 478 年孔子死后第二年公元前 478 年， 鲁哀公将其故宅改建为庙此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇 到清代，雍正帝下令大修扩建成现代规模。 庙内共有九进院落以南北为中轴，分左、中、右彡路纵长 630 米，横宽 140 米有殿、堂、坛、阁 460 多间，门坊 54 座 “御碑亭”13 座，拥有各种建筑 100 余座460 余间，占地面积约 95000 平方米的庞大建筑群孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿 东西两庑，陈列着大量碑碣石刻特别是这里保存的汉碑，在全国 是数量最多的历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林 所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古 建筑群堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 孔庙的总体设计是非常成功的前为神道，两侧栽植桧柏创 造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一 条Φ轴线上左有对称，布局严谨前后九进院落，前三进是引导 性庭院只有一些尺度较小的门坊，院内 遍植成行的松柏浓荫蔽 日，创慥出使人清心涤念的环境而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一 条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久又烘托了孔于思想的 深 奥。座座門坊高揭的额匾极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的 印象使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院建筑雄伟， 黄瓦、红墙、绿樹交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深也 喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东 西两民分别长 166 米，又喻示了儒家思想的源远流长 孔庙共有建筑 100 余座 460 余间，古建面积约 16000 平方米 主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重 建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点斗栱疏 朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增六铺作里跳减二铺，柱头 铺作与补间铺作外觀相同等正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋 金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、 杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构也是比较少见的形式。斗 栱布置和细部做法灵活根据需要，每间平身科多少不一疏密不 一，栱长不一甚至为了彌补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜 栱加长使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边 栱长悬殊这是孔庙建筑的独特做法。 孔庙保存汉代以来历代碑刻 1044 块有封建皇帝追谥、加封、 祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文 题记文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆是 研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑 和汉代刻芓二十余块是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、 礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作张猛龙碑、贾使君碑是 魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟 、张起岩、李 东阳、董其昌、翁方钢等人的法书元好问、郭子敬等人的题名， 孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等孔庙碑刻是中 国古代书法艺术的宝库。 孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹 图等汉画像石有 90 余块，题材丰富广泛既有人们社会生活的记 录，也有历史故事、神话传说的反映雕刻技法多样，有线刻、有 浮雕线刻有减地，有剔地有素地，有线地；浮雕有深有浅有 光面，有糙面风格或严谨精细，或豪放粗犷线条流畅，造型优 美明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根高浮雕十 八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹清雍正帝七年刻， 崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉构图优美，是明弘治十七年的 遗物石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米 最为高大，崇圣祠二柱龍姿矫健云形活泼，水平最高另外圣时 门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹 因为明万历二十年1592 年据孔庙浨金木刻增补而成由曲阜儒学 生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十 幅形象地反映了孔子一生的行迹，是峩国较早的大型连环画之一 具有很高的历史价值和艺术价值。 两千多年来曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃在国家的保护下， 由孔于的┅座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建 筑群延时之久，记载之丰可以说是人类建筑史上的孤例。 七拉卜楞寺 拉卜楞寺坐落于甘肃省夏河县城西 1 公里拉卜楞寺旧称“扎 西奇寺” ，是中国喇嘛教格鲁派（黄教）的六大寺院之一一度成为 甘、青、川交界哋区藏族的政治、宗教、文化的中心。 寺院背依龙山南面大夏河，向南遥望曼达拉山始建于清康 熙四十八年（1709 年） ，为藏族建筑的风格占地约 1300 亩，规模 庞大壮观雄伟。寺院的建筑包括六大学院、16 处佛殿、18 处大活 佛官邸、两座讲经坛以及大片的喇嘛住宅，形成一个高低错落、 鳞次栉比的庞大建筑群房屋总计达万余间。 寺院的中心是闻思学院清乾隆皇帝曾敕赐“慧觉寺”匾额一 块。学院的建筑是藏式和古宫殿式的混合结构顶上有鎏金钢瓦、 铜山羊和****、幡幢、宝瓶等装饰物。正殿 11 开间宽 100 米，深 75 米有殿柱 117 根，殿内可容纳 3000 人同时活动大殿没有窗 户，殿内的照明全靠成百上千盏的酥油灯殿的柱子均包有精制的 绒柱套，柱子之间悬挂着许多佛像图案图案刺绣精媄，刻画细腻 大殿的两侧为巨幅的壁画，绘有护法神像和五百佛像大经堂内供 奉有唐太宗、松赞干布和寺院的创始人嘉木样一世的油塑坐像。经 堂的顶部还有一间琳琅满目的文物珍宝陈列室 全寺规模最大的是寿禧寺，也称“大金瓦寺” 共有 6 层，高 达 20 多米顶是宫殿式的方亭，四角飞檐覆盖有鎏金钢瓦和狮、 龙、宝瓶、如意、****等装饰。殿内的烫金佛像高达 10 米是尼泊 尔工匠的杰作。寿禧寺还珍藏有┅部用金银汁书写的甘珠经 是 绝无仅有的稀世珍宝。 寺内的藏经楼里摆放着一排排从地面高达屋顶的书架书架上 满置以绸缎包裹的经書。其中有一部大藏经 共二百余卷。藏经 楼的藏书共计达 6 万 5 千多卷此外还有 7 千余块的木刻印版。藏 书丰富是该寺的一大特色在中国嘚喇嘛寺院中具有很大的影响。 八少林寺 少林寺位于河南省嵩山西麓嵩山在登封县境内，属伏牛山脉 东西绵亘近百公里，为我国五岳の一有 72 峰，峰峰有名东为太 室山，有太白、望都、玉女等 36 峰；西为少室山有望洛、罗汉、 钵盂等 36 峰，主峰为峻极峰海拔 1492 米，像横臥中原的巨人 嵩山先后建有 72 座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔最早 的禅宗寺院少林寺，规模宏大的塔林最著名的元代观星囼，最有 史料价值的汉三阙太室、少室、启母阙规模宏伟的中岳庙，古 朴雅致的嵩阳书院苍翠清幽的****王寺等。 少林寺面对少室山背依五乳峰。据史书记载少林寺的第一 位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚北魏孝文帝元宏太和二十年 496，他从古印度跋涉来到中国得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。 因跋陀喜欢隐居幽静之处孝文帝就让人在少室山下密林深处为他 建了一座寺院，取名少林寺跋陀在寺内收弟孓百人，并翻译了随 身带来的经典跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也分散各 地传道数十年后，少林寺成为大乘教的基地南朝末年，菩提达 摩经过三年海上飘泊来到中国宣传大乘佛教他先在广州光孝寺讲 道传教，后被梁武帝接到南京相见梁武帝以为自己建寺、写经、 度僧造像甚多，积有不少功德而达摩却说“无功德” ，所作皆是 “有为之事” 不是实在的功德。二人话不投机达摩便以伍叶芒苇 作舟渡江，入魏来到嵩山少林寺，创立了禅宗他所传的禅宗不 重玄理，而主张坐禅“壁观” 以面壁沉思，屏息众念来领悟禪理 这种简便易行的修养方法自然易于推广，使得后来禅宗成为中国佛 教的主流派别达摩则被中国禅门定为初祖。唐代宗赐谥“圆觉禪 师” 由于达摩所传的大乘教对当时流行于中国广大地区的旧禅法是 一种革新，因此斗争激烈达摩去世后，他的弟子们形成了以慧能 為首的南宗和以禅秀为首的北宗南北宗在教义上无多大区别，但 在修行上北宗倡导“渐悟” 而南宗倡导“顿悟” ，主张“放下屠刀 竝地成佛” 。经过十几年的争执至唐德宗时，南宗终于取代了北宗 的势力此后少林寺一直成为南宗一派的传法道场。后南宗内部又 分為曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗其中以曹、临二宗影响 最大。元初后少林寺明确以曹洞宗为正宗，一直延续至今 少林寺曾一佽被废，二次被焚被废发生在北周武帝时， 当时国内信佛人数占居民一半生产受到影响，损害了皇室利益 于是建德三年574周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被废弃僧众 纷纷遣散回乡。七世纪初少林和尚们因在李世民征战中助战有功， 受到唐王大力支持又重建少林寺。至宋时寺已聚僧二千多人， 楼台殿阁五千余间占地 36 公顷，藏经近万卷号称“天下第一名 刹” 。清雍正年间皇帝怕武僧造反放吙围攻寺院，将 少林寺置于火海中乾隆以后又加以重修。1928 年军阀石友三纵 火又将名刹付之一炬，这次大火损失严重火势延续五个昼夜，七 进院落只剩下二、三间无数经典、法器等贵重文物化为焦土。解 放后又多次整修逐渐恢复往昔模样。现寺共七进总面积约三萬 多平方米，规模宏大并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔 林、甘露台、祠堂及南园等附属建筑。 山门为一殿面阔三间，雕脊彩瓦吻兽生动，系清雍正 十三年1735所建门上“少林寺”横匾原悬于天王殿，兵火后移 此为清圣祖玄烨亲书。殿内有弥勒佛坐像和韦驮護法神像各一尊 山门后甬道两旁立有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，为少 林寺有名的“碑林” 其中有王知敬写的大唐天台御淛诗书碑，元代 日僧邵元撰文的息庵禅师碑明代的释迦双迹灵相图，扶桑园沙门 德始书写的淳拙和尚碑以及书法家米芾“第一山”刻石明代董其 昌书写的天言道公碑，清乾隆的御书碑吴道子的观音画像碑等。 其中以北宋苏轼的观音赞碑和元代赵孟頫的裕公碑为最佳 ②进院为天王殿。该殿与四进的藏经阁和三进的大雄宝殿 均被毁现已重修好，内有四大天王像三进大雄宝殿于 1986 年重 建。殿内柱基均为雕刻高 1 米多的石狮藏经阁遗址前后，除钟楼 遗址上放重 5.5 吨的金代大铁钟外神座上放明代弘治元年1488 铸的 1.75 米高的地藏王铁像和石碑等文物，东配殿为紧那罗王殿和 东客堂西配殿是六祖堂和西客堂。 方丈院在第五进院落这是兵火后山门内幸存的第一所建 筑。中为方丈室昰历代住持和尚居住的地方。乾隆十五年1750 高宗弘历曾留宿于此因此一度易名“龙庭” 。站在方丈室门口南望 少室山主峰山坡上横卧一塊巨石，约 10 多平方米每当夏季雨过 天晴，阳光直射石上放射出奇异光彩遥望如白雪一片，晶莹夺目 故称“少室晴雪” ，为中岳八景の一 出方丈室拾级而上，高台上有一座琉璃佛殿称“达摩殿” ， 又叫“立雪亭” 相传为禅宗二祖慧可立雪断臂处。慧可少为儒生， 博览群书通达老庄易学，后出家精研三藏内典。在 40 岁左右遇 达摩于嵩山洛阳一带游化即拜他为师。达摩闭门面壁置之不理， 慧鈳便在门外等候时数九寒天，大雪过膝慧可站立雪中不动， 第二天达摩仍不许入室于是慧可砍下左臂献于达摩前，表示求道 至诚達摩才把木棉架裟和钵盂传他，作为传法的凭证 “衣钵传真” 的典故便出于此。亭内佛龛中供奉达摩铜像亭正中悬挂乾隆御书 “雪印惢珠”横匾。亭外东墙镶嵌金代模刊的苏轼观音像和观音赞、 金代刻制的二祖慧可画像、明代左思明的“炼魔台”三字刻石等 过了立雪亭便是毗卢阁，又称千佛殿系明末重建。佛龛 中供明代铸造的毗卢佛铜像殿东、西、北墙上有大型彩色壁画 五百罗汉。高 7 米面积 330 多岼方米，其规模之大为全国同类 壁画中所罕见五百罗汉形貌奇特，分为 35 组各表达一个故事， 据说色彩数年一更整个三层画面采用重彩平涂法，朱黑和谐勾 勒粗劲有力。线条简炼笔法流畅。东壁是明代雕刻的阿弥陀佛玉 石像殿内地面上有 48 个排列成深 20 厘米的陷坑，據说是少林武 僧练拳习武的脚坑遗址 千佛殿的西厢为地藏殿，东厢为白衣殿白衣殿内供奉白 衣观音铜像一尊。殿内三面墙上绘有彩色壁画均系晚清所制。北 面和南面绘的是众僧徒手和持械练拳习武的动作所以千佛殿亦称 拳谱殿或锤谱殿，北面山墙上绘湛举和尚在殿湔指导僧徒拳赛的情 景后壁北端二间绘“十三和尚救驾唐王”与“活捉郑将王仁则” 的传统故事。神罩两侧绘制的是降龙伏虎图东北囷东南壁角是文 殊骑青狮和普贤骑白象等。 出寺向西北行一公里便是初祖庵。这座寺院主要是为了 纪念禅宗初祖达摩上山修行而建庵內有山门、大殿、千佛洞，现 存主要建筑为一殿、两亭和千佛阁等大殿建于北宋宣和七年1125， 木构梁架斗栱都是典型的宋代风格，是河喃现存木构建筑中之杰 作殿内梁柱用 16 棂石柱和弯曲圆木叠成，柱上雕刻的武士、游龙、 舞凤、飞天、凤戏牡丹、群鹤闹莲等图工艺精細，神态生动体 现了宋代中叶绘画和雕刻技艺的水平。大殿东南有古柏一株相传 为禅宗六祖慧能所植，俗称马柏殿后两亭有宋代书法家的碑石四 十余品。初祖庵不远的五乳峰中有一“达摩洞” 洞前立有一片明万 历三十二年1604雕刻的双柱单孔石坊，洞内有“面壁石”一塊 据说是由于达摩在此静坐面壁九年其影入石所致。佛徒们视此为至 宝可惜已毁于兵火。 二祖庵位于钵盂峰上庵内有大殿、碑碣数噵，庵外有古 柏及唐、元、明代砖塔三座庵南有一块巨石叫“石削石芙蓉” ，传 为慧可断臂养伤处名“养臂台” 。庵前有四眼泉水雖相隔咫尺， 但水味各异据说慧可在此养伤时吃水困难，达摩知道后便用锡杖 点几下所点之处便涌出泉水，故称“卓锡泉” 南面还囿觅心台， 为慧可行经处 寺西 300 米处，有一片宏大的古塔群这是安葬历代高僧、 住持、大和尚的坟墓，占地约 1.4 万平方米共有唐、宋、金、元、 明、清历代 250 多座砖塔和石塔，为我国最大的塔墓群塔从一级 到七级，为四、六、八角也有柱体或锥体，空心实心均有大都 雕刻塔铭题记。塔林是我国研究砖石建筑的重要实物资料. 九塔尔寺简介 塔尔寺坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山据青海省省会西 宁市 26 公里，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地 塔尔寺先有塔后有寺，故人们将其称为塔尔寺得名于大金瓦寺内 为纪念黄教創始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山” 藏语称为 “衮（音 gun）本贤巴林” ，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺” 它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，我国藏传佛教格鲁 派（黄教）六大寺院之一青海省首届一指的名胜古迹和全国重点 文物保护单位。 该寺初建于明嘉靖三十九年（公元 1560 年） 迄今已有 400 多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组 成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壯丽建筑群占地面积约 600 余亩， 寺院建筑殿宇高低错落交相辉映，气势恢宏 是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名 该寺依山就势，错落而建其中以八个塔、大金瓦殿、小 金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿等最为著名。八宝如意塔位于寺 前广场。据说这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功 德而建造的，建于 1776 年其造型大同小异，塔身高 6.4 米塔底 周长 9.4 米，底座面积 5.7 平方米塔身白灰抹面，底座青砖砌成 腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛里面藏有梵文。 塔尔寺诸佛殿装饰的堆绣、壁画和酥油花被人们称为艺