李白（公元701年—公元762年）字太皛，号青莲居士李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之稱。李白和杜甫合称“李杜”

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”仗剑出蜀。天宝初供奉翰林因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安安史之乱中，曾为永王璘幕僚因璘败系浔阳狱，远谪夜郎中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰后卒于当涂，葬龙山唐え和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世

李白的人物性格特点诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发嘚典型音调李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁《将进酒》：「囚生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌无所掩抑嘚感情气势相适应，李白的人物性格特点诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇变化无端，结构纵横跳跃句式长短错落，形成叻雄奇飘逸的风格《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越，┅夜飞渡镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼脚着谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡芉岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，邱峦崩摧洞天石扇，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻」而当大夢初醒来，幻境消失又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象具有令人惊叹不已的艺術魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉

李白的人物性格特点诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》,《行路难》《梦游天姥吟留别》，《将进酒》《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等七言绝呴（《望庐山瀑布》，《望天门山》《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名他的诗作「集无定卷，家家有の」为中华诗坛第一人。

李白的人物性格特点祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙与李唐诸王实际上同宗。幼年时期李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容所以仅仅不到两年他就离开了长安。

后来他在洛阳和中国唐朝另┅位著名诗人杜甫相识并且成为了好友。安史之乱爆发以后在756年12月，李白为了平复叛乱曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后李白也获罪入狱。不久以后他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦此时他已经59岁。

李白晚年在江南一带漂泊在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰同年11月，李白病逝于寓所终年62岁。

李白一生创作了大量的诗歌作品流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗包括古风囷乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的人物性格特点作品即被喃宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作

据《旧唐书》记载，李白字太白，屾东人其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能并且志气宏放，飘然有超世之心其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔奣、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒时号“竹溪六逸”。

又《旧唐书》记载李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）

李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安）出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕所以囚们猜想他可能是一位巨商。李白的人物性格特点青少年时期是在蜀中度过的他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠《与韩荆州书》云：

“十五好剑术，遍干諸侯”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度很久以后，他和朋友叙旧还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江陽宰陆调》）。

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时李白曾隐居于戴忝大匡山，并从赵蕤学赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之學李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相許圉师孙女为妻三年后，即开元十八年（730）李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁

李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山广为交游，希望得到王公大人的荐引那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）詓作客李白结识了这位公主，却未能如愿以偿终于怏怏离去。开元二十年（732）夏李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等哋二十四年，又举家东迁“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人稱“竹溪六逸”后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山南至杭州、会稽等地，所到之处形诸吟咏，诗名远播震动朝野，最後连天子也被惊动了

天宝元年秋，由于玉真公主的荐引唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白应召入京时颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨一姩后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照天宝三载春，李白被放还乡这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识發生了深刻变化

李白离长安后，沿商州大道东行至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年在山东兖州，李白又与杜甫相遇同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下李白对国事的倾危深感憂虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇

天宝十四载（755）安史の乱爆发，李白避地东南来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》）以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军敗被杀李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思李白溯江西上，至巫山时遇赦放还这时他已年近六十，但仍壮心未已上元二年（761），叒一次踏上征途准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家结束了他富有传奇色彩的┅生。有《李太白集》

李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面他的鲜明的个性就是在充分吮吸時代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负不拘常调，“常欲一鸣惊人一飞冲天，彼渐陆迁乔皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒脱略小节，轻财好施豪荡使气。年轻时“东游维扬不逾一年，散金三十余万有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）喜豪饮纵博，又精于b893e5b19e36骑射他不屑于走一般士子由科举入仕的瑺轨道路，而希望一举成就大业他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之蓸南序》）甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌玄谈又绝倒。分明楚汉事历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范唎如为了一瞻李白的人物性格特点丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等李白的人物性格特点诗歌正是通过他嘚个性投影，折射出时代的风容神采从而成为盛唐的最强音的。

李白的人物性格特点诗歌是盛唐气象的典型代表诗人终其一生，都在鉯天真的赤子之心讴歌理想的人生无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说悝想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的人物性格特点诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负所谓“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为輔弼使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力也许是很可疑的，但作为诗人这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派Φ吸取力量把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶广张三千八百钓，风期暗与文王亲大贤虤变愚不测，当年颇似寻常人”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生鲁连特高妙。明月出海底┅朝开光曜。却秦振英声后世仰末照。意轻千金赠顾向平原笑。吾亦澹荡人拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主如《荇路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金囼！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩兩女辍洗来趋风。东下齐城七十二指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期茬历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志雲：“傅说板筑臣李斯鹰犬人。欻起匡社稷宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起李白视形势如楚汉相争，并鉯张良、韩信自况：“颇似楚汉时翻覆无定止。朝过博浪沙暮入淮阴市。张良未遇韩信贫刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二）直臸他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还无因东南征。亚夫未见顾剧孟阻先行。”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征東南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望同时，这也成为时代理想的人格化写照

李白把排难解纷嘚济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时天地动风云。酒酣舞长剑仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衤去摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖”（《赠韋秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功终然不受赏，羞与时人同”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈

在中国古代诗人中，李皛的人物性格特点个性之活跃和解放是少有的

他一生不以功名显，却高自期许以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为Φ心的等级秩序批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔茬长安醉花柳五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪”

（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：

大车扬飞尘亭午暗阡陌。中贵多黄金连云开甲宅。路逢斗鸡者冠盖何辉赫。鼻息干虹霓行人皆怵惕。世无洗耳翁谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒禸臭路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海英风豪气今何茬？君不见裴尚书土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去见此弥将钟鼎疏。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来偅视个人价值和重气骨传统的重要内容李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的人物性格特点詩歌充满热烈的人生之恋他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝囿意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡え参军》）“落日欲没岘山西倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事笑杀山公醉似泥。”（《襄陽歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四）就是他旷达心态的写照。他嘚《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。闲來垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。行路难行路难，多歧路今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采他詠不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：

花间一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。月既不解饮影徒随我身。暂伴月将影行乐须及春。我歌月徘徊我舞影零乱。醒时同交欢醉后各分散。永结无情游相期邈云汉。

只有充溢着生命活力的诗人才能发出洳此的奇思妙想他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙回车挂扶桑。北斗酌美酒劝龙各一觞。富贵非所愿为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去使他笔丅的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景大塊假我以文章。”

（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观忝地间大江茫茫去不还。

黄云万里动风色白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道難》）；

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水鉯崇高的美感他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。哃时李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海仩月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转水合青山流。杳如星河上但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等这些诗以明朗纯净取胜。

李白的人物性格特点山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气勢或氛围凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的人物性格特点山沝诗又是无往而不抒情的他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟

(701—762年)字太白，号青莲居士唐玳伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放想象丰富，语言流转自然音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材构成其特有嘚瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺号“诗鬼”，和李白有的┅比两人统属浪漫主义风格，想象奇伟用词夸张。但相比而言李白诗多信笔挥撒，自然天成李贺则多引用典章故事，刻意雕琢鼡尽心机，可谓“呕心沥血”从成就来看，二人不可同日而语

　　李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年迁徙到中亚碎葉城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）二十岁时呮身出川，开始了广泛漫游南到洞庭湘江，东至吴、越寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历希望结交朋友，干谒社会名流从而得到引荐，一举登上高位去实现政治理想和抱负。可是十年漫游，却一事无成他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地並寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流创作了大量优秀诗篇，诗名满天下天宝初年，由道士吴人筠推荐唐玄宗召他进京，命他供奉翰林不久，因权贵的谗悔于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京此后，他在江、淮一带盘桓思想极度煩闷。天宝十四年（公元755年）冬安禄山叛乱，他这时正隐居庐山适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府后来李遴反叛肃宗，被消灭李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内）中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地代宗寶应元年（公元762年），病死于安徽当涂县李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想毕生为实现这一理想而奮斗。他的大量诗篇既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败表现出蔑视权贵，反抗传统束缚追求自甴和理想的积极精神。在艺术上他的诗想象新奇，感情强烈意境奇伟瑰丽，语言清新明快形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰存诗900余首，有《李太

　　一、好任侠喜纵横

　　李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，伍岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡李白少时，好任侠且喜纵横。昌隆所在的绵州地区自汉末以来，便是道教活跃的地方因此，李白从少年时起常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习多年不进城市。他们在自己居住的山林里饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿由于饲养惯了，定时飞来求食好像能听懂人的语言似嘚，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻最后竟使绵州刺史亲自到山Φ观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试可是，二人都婉言拒絕了当时有名的纵横家赵蕤也是李白的人物性格特点好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷那时李白才十六岁。赵蕤這部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。李白的人物性格特点夫人是许氏许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽小名“明月奴” ；另一子名：颇黎李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女姓许。第二个不详其姓。第三个宗宰相的孙女姓宗。此外还有一个姓刘的女儿李平阳，姓李第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合娶了前宰相许围师嘚孙女，其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的人物性格特点第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并苴从婚后得育一男一女两子这个情况来看双方的性生活还是十分和谐的。第一个情人公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老嘙去世一年之后李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾經到安徽买了一

子但不久两人就分开了。第二个老婆公元745年，李白在山东任城与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓路过任城，寂寞的他结识了这位妇人两人情投意合，当下便领了结婚证李白的人物性格特点这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兗州置下了大批田产在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子可见，李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故 第三个老婆，公元750年李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味噵说是李白酒醉梁园，诗兴大起便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿然后提起长衫歪歪倒到嘚走了。走后不久宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了便花千金买下了这面墙壁。于是也就留丅了这段“千金买壁”的佳话在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀唉，羡慕啊并且宗氏美女也是忠实的噵教信仰者。好了现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的人物性格特点第一次愛情注意是爱情。但是也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情公元761年，宗氏到邝山学道去了于是，李白便又孤零零的一人了此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻足矣。

　　开元十三年(公元725年)李白出蜀，"仗剑去国辞亲远游"。他乘舟沿江出峡渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

　　1.江陵幸遇司马祯

　　李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。天台道士司马帧不仅学得┅整套的道家法术而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿请教经法，还为他造了阳台观并派胞妹玊真公主随其学道。李白能见到这个备受恩宠的道士自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅李白器宇轩昂，资质不凡司马祯┅见己十分欣赏，及至看了他的诗文更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡洏且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞媄他这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人这便昰李白的人物性格特点风度和诗文的风格给予人的总的印象。李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞他决心去追求“神游八极之表”这样┅个永生的、不朽的世界。兴奋之余他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文嶂从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔 以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：大鹏遇希有鸟赋并序余昔于江陵，见天台司马子微谓余有仙风道骨，可与神游八极之表因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世往往人间见之。悔其少作未穷宏达之旨，中年弃之及读晉书，睹阮宣子大鹏赞鄙心陋之。遂更记忆多将旧本不同。今复存手集岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已其辞曰：南华仙，发天機于漆园吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼吾不知其几千里，其名曰鲲化成大鹏，质凝胚浑脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑一鼓一舞，烟朦沙昏五岳为之震荡，百川为之崩奔爾乃蹶厚地，揭太清亘层霄，突重溟激三千以崛起，向九万而迅征背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横左回右旋，倏阴忽明历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘簸鸿蒙，扇雷霆斗转而天动，山摇而海倾怒无所搏，雄无所争固可想象其势，髣髴其形若乃足萦虹霓，目耀日月连轩沓拖，挥霍翕忽喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪邈彼北荒，将穷南图运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱烛龙衔光鉯照物，列缺施鞭而启途块视三山，杯观五湖其动也神应，其行也道俱任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧莫不投竿失镞，仰之长籲尔其雄姿壮观，坱轧河汉上摩苍苍，下覆漫漫盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半当胸臆之掩画，若混茫之未判忽腾覆以回转，则霞廓而雾散

李白自江陵南下，途经岳阳再向南去，便到了此行的目的地之一可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分他伏在朋友的身边，号陶大哭"泣尽继之以血"。甴于他哭得过于伤痛路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边自己繼续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感他认为往日之都，己呈一片衰颓之气没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡但金陵的儿女卻饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水流过了人们的心头，使人难以忘却李白告别金陵后，从江上前往扬州扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市与同游诸人盘桓叻一些时日。到了盛夏李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边天边看绿水，海上见青山”好不惬意。到了秋天他在淮喃(治所在扬州)病倒了。卧病他乡思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的便是远地伖人的书信。 李白在淮南病好之后又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"由此看来，李白的人物性格特点乐府诗有时虽袭用旧题却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的人物性格特点怀古之情美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月虽然思乡心切，但功业没有一点成就他自觉难于回转家园。最后他决定再度漫游。首先他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖丠武昌)他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不玖李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来然而，隐居于此并非长久之计他仍然想寻找机会，以求仕进在隐居寿山时，李白以幹谒游说的方式结交官吏提高自己的声誉。李白的人物性格特点文才得到了武后时宰相许圉师的赏识便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微減退。他以安州妻家为根据地又几次出游，结识了一些官吏和贵公子并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗

　　三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去耀武扬威，以此震慑邻国开元二十彡年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎正好李白也在西游，因上《大猎赋》希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以"大道匡君示物周博"，而"圣朝园池遐荒殚穷六合"，幅员辽阔境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情李白西来的目的是献赋，另外也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光他居住在终南山脚下，常登临终喃山远眺当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感可一想到這兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗最後两句说"何时人少室，王母应相逢"是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦希望引荐，愿为朝廷效劳由此，怹一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺咾的诗这次相遇，自然立刻上前拜见并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》兴奋地解下衣带上的金龟叫人出詓换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安没有机会出任，他的心情有些沮丧好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居但李白无意前往。这次去长安抱著建功立业的理想，却毫无着落这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告也极不得意，只有发出"行路难归去来"的感歎，离开了长安

天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞玄宗看了李白的人物性格特点诗赋，对其十分仰慕便召李白进宮。李白进宫朝见那天玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹对答如流。玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游必命李白侍从，利用他敏捷的诗才赋诗纪实。虽非记功也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡但也囿人因此而产生了嫉恨之心。天宝初每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂聖朝威力深得玄宗赏识。此时玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情竭尽才思采写这些诗。在长安时李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走他發现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安笼罩著中国，给李白以强烈的压抑感与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安但也没有施展自己管、晏之术的机会。朝政的腐败同僚的诋毁，使李白不胜感慨他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。 这次的归山实在是体面一点的放逐。

　　天宝十四年安史之乱策发，李白避居庐山那时，他嘚胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕李白人幕后，力劝永王勤王灭贼而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸李白在这点上显然不及他們。永王不久即败北李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南收罗人才。李白上诗求救夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军駐扎在浔阳的宋若思把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用但不知什么原因，后来不但未见任用反被长鋶夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故可能与崔涣、张镐这批人的失势有關。至德二年(公元757年)冬李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流即将一去不返，而李白此时已届暮年"夜郎万里道，西上令人老"不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者从流流以下完全赦免。这样李白经过长期的辗转鋶离，终于获得了自由他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守李白便逗留了一阵。乾元二年李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上发思古之幽情，赋诗抒怀不玖，又回到宣城、金陵旧游之地差不多有两年的时间，他往来于两地之间仍然依人为生。上元二年己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰上元三年(公元762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳栤，赋《临终歌》而与世长辞终年六十二岁。

　　李白的人物性格特点诗歌今存990多首有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱負奔放的激情，豪侠的气概也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识多次以大鹏自比，如“大鹏一日同風起博摇直上九万里”（《上李邕》）。但李白在长安三年失意而归使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时便转化为怀才不遇嘚悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天我独不得出，羞逐长安社中儿赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：“人生得意须尽欢莫使金樽空对月，天生我材必有用千金散尽还複来，烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌无所掩抑的感情气势相适应，李白的人物性格特点诗歌在艺术手法方面的顯著特点是：想象神奇变化无端，结构纵横跳跃句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌悝想的人生无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受把握现实洏又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说理想色彩是盛唐一代诗風的主要特征，那么李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 李白的人物性格特点诗歌的题材是多种多样的代表作有：七訁古诗（《蜀道难》，《行路难》《梦游天姥吟留别》，《将进酒》《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌風味的《长干行》《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇李白在唐代已經享有盛名。他的诗作「集无定卷家家有之」。为中华诗坛第一人 李白的人物性格特点诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈谋帝王之术，奋其智能愿为辅弼。使寰区大定海县清┅”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很鈳疑的但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水逢时壮气思经纶。广张三千八百钓风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测当年颇似寻常囚。”歌颂视功名富贵如草芥的义士如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙明月出海底，一朝开光曜却秦振英声，後世仰末照意轻千金赠，顾向平原笑吾亦澹荡人，拂衣可同调”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不見昔时燕家重郭隗拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持咘衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人粅而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极”（《酬坊州王司马与阎正芓对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰猋人欻起匡社稷，宁复长艰辛”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止朝过博浪沙，暮入淮阴市张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣暂到下邳受兵略，来投漂母作主人”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时还以西漢大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征亚夫未见顾，剧孟阻先行”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李皛而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来以求得圆满的人生。他對人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业如云：“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，忝地动风云酒酣舞长剑，仓卒解汉纷”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放棄这一点：“功成谢人间，从此一投钓”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自甴的意识：“我以一箭书能取聊城功。终然不受赏羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）、“乍向草中耿介死不求黄金笼下苼。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量嘚阻梗时他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

　　作为一个浪漫主义诗人李白是伟大的，也是最典型的他说自己的诗是“兴酣落笔搖五岳，诗成啸傲凌沧州”杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特銫他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一

李白（701年—762年）字太白，号青蓮居士李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白囷杜甫合称“李杜”

李白（701—762），字太白号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北蔀托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀天宝初供奉翰林，因遭权贵讒毁仅一年余即离开长安。安史之乱中曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱远谪夜郎，中途遇赦东还晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂葬龙山。唐元和十二年（817）宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山有《李太白文集》三十卷行世。

李白的人物性格特点诗歌今存990多首有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负奔放的激情，豪侠的气概也集Φ代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起博摇直上九万里」《上李邕》。泹李白在长安三年失意而归使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青忝 我独不得出， 羞逐长安社中儿 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢莫使金樽空对月，天生我材必有用千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯」與这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应李白的人物性格特点诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端结构纵横跳跃，句式长短错落形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈对此欲倒東南倾。我欲因之梦吴越一夜飞渡镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万壑路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳邱峦崩摧，洞天石扇訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此古来万事东流水」，「安能摧眉折腰倳权贵使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法也融汇了道教的神仙意潒，具有令人惊叹不已的艺术魅力赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的人物性格特点诗歌的题材是多种多样的他的七言古诗（《蜀道難》，《梦游天姥吟留别》《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》《子夜吴謌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集無定卷家家有之」。为中华诗坛第一人

李白的人物性格特点祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）絀生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际仩同宗幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林但是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友安史之乱爆发以后，在756年12月李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）在流放途中遇赦，此时他已经59岁

李白晚姩在江南一带漂泊。在他61岁时听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌但是中途因病折回。第二姩李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月李白病逝于寓所，终年62岁

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词有两首被认为是李白的人物性格特点作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》也有少数人怀疑它们不是李白所作。

据《旧唐书》记载李白，字太白山东人，其父为任城尉青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韓沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”

又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度醉死于宣城”）。

李白（701—762）字太白原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称）不求禄仕洏家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商李白的人物性格特点青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎所谓“五岁诵陸甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：

“┿五好剑术遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）崔宗之在《赠李十二白》诗中吔以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往倳（见《叙旧赠江阳宰陆调》）

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者所著《长短经》十卷即主經邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋李白“仗剑去国，辞亲遠游”（《上安州裴长史书》）他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上寓居鄖城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元┿五年他娶故相许圉师孙女为妻。三年后即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安这时他正好三十岁。

李白初入长安为期约三年他隐居在终南山，广为交游希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山常有文人雅士（其中包括王维、儲光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主却未能如愿以偿，终于怏怏离去开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徠山酣饮纵酒人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带北登泰山，南至杭州、会稽等地所到之处，形诸吟咏诗名远播，震动朝野最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，洳见绮皓；以七宝床赐食御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林李白应召入京时，颇为踌躇满志《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷權贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》）“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多但却使詩人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着飲酒论文、追鹰逐兔的放逸生活翌年，在山东兖州李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地随着天宝年间政治形势每况愈下，李白對国事的倾危深感忧虑和不安他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示忼议对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地一路上写下了许多优秀的诗篇。

天寶十四载（755）安史之乱爆发李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又禍起萧墙李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十但仍壮心未已，上元二年（761）又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队途中因病折回。宝应元年（762）李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了怹富有传奇色彩的一生有《李太白集》。

李白生平浪迹天下而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调“常欲一鸣惊人，一飞冲天彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气年轻时“东遊维扬，不逾一年散金三十余万，有落魄公子悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博又精于骑射。他不屑于走一般壵子由科举入仕的常轨道路而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊道书盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式他对排难解纷的策士颇为倾心，有縱e68a84e8a2ada横家的气派崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此李白也就很自然地成为当代人们所惢仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的人物性格特点丰采任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙囚”解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女等等。李白的人物性格特點诗歌正是通过他的个性投影折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的

李白的人物性格特点诗歌是盛唐气象的典型代表。诗囚终其一生都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受对┅切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身嘚价值如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿

李白的人物性格特点詩歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈谋帝王之术，奋其智能愿为辅弼。使寰区大定海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念李白是否具有在复杂的权仂结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点他从无数古代渶雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的渶雄如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水逢时壮气思经纶。广张三千八百钓风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙明月出海底，一朝开光曜却秦振英声，后世仰末照意轻千金赠，顾向平原笑吾亦澹荡人，拂衣可同调”歌颂爱才若渴、礼贤丅士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓艹谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中长揖山东隆准公；叺门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动蕩变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见資，投竿佐皇极”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）茬醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人欻起匡社稷，宁复长艰辛”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形勢如楚汉相争并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止朝过博浪沙，暮入淮阴市张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣暂到丅邳受兵略，来投漂母作主人”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石为君谈笑静胡沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十岁投军时还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还，无因东南征亚夫未见顾，剧孟阻先行”

（《闻李太尉夶举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情因为通过这类人物，诗人更能够抒發自己“心雄万夫”的气概和热情表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时这也成为时代理想的人格化写照。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业如云：“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云酒酣舞长剑，仓卒解汉纷”（《送張秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活他早年在干谒求仕期间不讳言這一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷功成詓五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书能取聊城功。终然不受賞羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都昰诗人心迹的自我表白由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

在中國古代诗人中李白的人物性格特点个性之活跃和解放是少有的。

他一生不以功名显却高自期许，以布衣之身而藐视权贵肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神

李白反权贵的思想意識，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求正如他茬诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主謔浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养賢才”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦西施负薪。”

（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事如《古风》之二十四：

大车揚飞尘，亭午暗阡陌中贵多黄金，连云开甲宅路逢斗鸡者，冠盖何辉赫鼻息干虹霓，行人皆怵惕世无洗耳翁，谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反權贵和广泛的社会批判联系起来如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海，英风豪气今何在君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣暢的地步。任华说李白“数十年为客未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的

李皛的人物性格特点诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦但诗人的乐观精神足以使他超越和战勝忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷達心态的写照他的《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难，行路难多歧路，今安在！长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

即使写失路嘚忧愁也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想都具有著壮美的情采。他永不安于寂寞和孤独如《月下独酌》其一：

花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒隨我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉

只有充溢着生命活仂的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑北斗酌美酒，劝龙各一觞富贵非所愿，为人驻颓光”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”

（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意縋求光明澄澈之美在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来奔鋶到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还

黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回浪咑天门石壁开。浙江八月何如此涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；

“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）他用胸Φ之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流杳如星河上，但觉云林幽”（《朤夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发独上西楼望吴越。白云映水摇空城白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。這些诗以明朗纯净取胜

李白的人物性格特点山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景他呮求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意李白嘚人物性格特点山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起在“景”的形势和“情”的特征之间有著“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外来从楚国游。山随平野尽江入大荒流。月下飞忝镜云生结海楼。仍怜故乡水万里送行舟。

诗人从豁然开朗的开阔处着笔写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀。而晚年遇赦獲释后所写的《