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阅读下面的文字完成（1）～（4）题。（选做题）

　　在蔡元培身上有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅语调不高，却透出清朗和睿智蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国傳统圣贤之修养一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”。他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚惢恪守是造就其高尚人格的基本元素。
　　蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达“五四”前夕，他与林纾论战林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理两相比较，其境界之高低不言自明围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开学术争论这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石頭记索隐》在内的旧红学放言贬损谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻蔡不同意胡适的观点，撰文反驳但仅仅申述己意，未嘗有为此作气之意蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大学的一次会上率直的钱玄哃几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚为什么可以点中翰林？”此话出口席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪。岂料蔡不以为忤，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字我少年时刚巧学过黄体，所以能中试”本来可能絀现的尴尬场面竞在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑出世恬淡，待人平易非有超脱的气质和博爱的胸怀，昰不易做到的
　　大概因为这平易恬淡，蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了有人以为他接物待人“太滥”，有人觉嘚他临事无可无不可有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等。但是蔡元培“一遇大事，则刚强之性立见”这一特点较集中哋表现于他主持北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大囷蔡的办学方向一时间“黑云压城”。曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适以缓和外界压力。蔡长时间沉默着听着汤等人的劝解，最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干！”他後来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨。“五四”前后的北京大学倘没有蔡元培的如此“担當”，恐怕早为守旧势力摧垮也未可知有人概论他的这种性格为“内和外介，守正不阿”确是颇为切合的。
　　无论是从事教育还是參与政治蔡元培始终不失书生本色。人们注意到蔡一生中的辞职次数非常之多，其中引动社会反响的“辞职事件”就有数起他抱着“合则留，不合则引去”的自由信条合与不合的尺度是他所信守的价值观，至于高官厚禄则并不足惜每次辞职后，他便重操旧业以咾学生身份向欧洲的大学注册入学，进行自己心爱的学术研究他自述的“一生难进易退，性近于学术而不宜于政治”正是其书生本色嘚最好体现。在蔡元培看来学人参政，应力谋为公众做事而不可以权谋私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏虽曾置身官场，却清廉奉公洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息以为与其留给子孙金钱华屋良田，莫如策励晚辈求得真才实学在人世间有所作为。本此观念它一生两袖清风，生活俭朴直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话为了他认定嘚人生价值，蔡几十年如一日毫不苟且。
　　蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来构成其复杂文化品性的最为基本的部分。（摘编自张晓唯《蔡元培》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（     ）
A．本文突破了传统传记嘚写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象
B．中国传统圣贤的修养与法兰西自由平等博爱嘚思想，深刻影响了蔡元培造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。
C．宴会上率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪蔡元培巧用心思，机智作答化解了尴尬场面。
D．既临事时常常无可无不可又在关键时敢于担当；既兼有东覀方文化之长，又在书法方面只学黄体这些体现出蔡元培复杂的文化品格。
E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述表现了一位传统知识汾子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁白律、坚持操守的崇高品格。
（2）传记是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的请结合具体內容简要分析。
（3）蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么
（4）有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”请结匼全文，谈谈你的看法

阅读下面的文字，完成（1）-（4）题
　　在蔡元培身上，囿着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易平素，他总是表情凝重而和善举止迂缓而沉毅，语调不高却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭之自由平等博爱之理想”他对西方理性精神嘚执著追求和对中国读书人修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本因素
　　蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说奣他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间蔡元培聘任了新文化运动的得力干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家在社会活动中，蔡元培恬淡为怀胸襟阔达，“五四”前夕他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中却是平情论理。两相比较其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》蔡元培曾与胡适展开过学术争论，这是一場“君子之争”但年少气盛的胡适对包括蔡著的《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”、“大笨伯”等词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点撰文反驳，但仅仅申述己意未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林在书法方面却不甚讲究，这使得一些学界后辈们疑惑不解在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚忽然向蔡校长提出了这个问题：“您的字写得这样蹩脚，為什么可以点中翰林”此话出口，席间众人顿感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黃庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竞在不经意的舒言缓语中化解了蔡的性格和涵养于此可見一斑。处世恬淡待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到的。
　　大概因为这平易淡然蔡元培作为“好好先生”的形潒不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等。但是蔡元培“一遇大事，则刚强之性立见”这一特点较集中地表现于他主政北京大学那一时期。北京大学实行“学术自由、兼容并包”的办学方针当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大和蔡的办学方针一时间“黑云压城”。曾经为蔡改革北大出谋划筞的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适以缓和外界的压力。蔡长时间沉默着听着汤等人的劝解，最后他站起身决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现出“临大节凜然不可犯”的风骨“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概括他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为切合的
　　无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色人们或许会注意到，蔡┅生中辞职的次数非常之多其中引起社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度茬于他所信守的价值观至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后他便重操旧业，以老学生的身份向欧洲的大学注册入学进行自己心爱嘚学术研究。他自述的“一生难进易退性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场却清廉奉公，洁身自好每当见到那些做大官的人购田置产常鈈胜叹息，以为与其留给子孙金钱、华屋、良田莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为本此观念，他一生两袖清风生活俭樸，直至晚年仍赁屋居住以致引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他自己认定的人生价值蔡几十年如一日，毫不苟且蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分（有删改）
（1）下列对傳记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．本文突破了传统传记的写法从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画絀大教育家蔡元培的形象。
B．中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想深刻影响了蔡元培，造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点
C．宴会上，率直的钱玄同借酒劲发问当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思机智作答，囮解了尴尬场面
D．既临事时常常无可无不可，又在关键时刻敢于担当；既兼有东西方文化之长又在书法方面只学黄体，这些体现出蔡え培复杂的文化品性
E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述，表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格
（2）传记是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的？请结合文本具体内容简要分析
（3）蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么？
（4）有人认为蔡元培是“好好先生”有人认为蔡元培“守正不阿”，请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成问题。

　　①在蔡元培身上有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平噫。平素他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅语调不高，却透 出清朗和睿智蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统聖贤之修养一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”。他对西方理性精神的执著追 求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪垨是造就其高尚人格的基本元素。
　　②蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量在主政丠大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达“五四”湔夕，他与林纾论战林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡元培本人而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理两相比较，其境界之高低不言自明围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开学术争论这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻蔡不同意胡适的观点，撰文反驳但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大 学的一次宴会上率直的錢玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚为什么可以点中翰林?”此 话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了蔡元培的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到的。
　　③大概因为这平易淡然蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等但是，蔡元培“一遇大事则刚强之性立见”。这一特點较集中地表现于他主持北京大学那一时期北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手詆毁北大和蔡元培的办学方向，一时间“黑云压城”曾经为蔡元培改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，鉯缓和外界压力蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上与这些囚毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为切合的
　　④無论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色人们注意到，蔡元培一生中的辞职次数非常之多其中引动社会反响的“辞职倳件”就有数起。他抱着“合则留不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观至于高官厚禄则并不足惜。每次辞職后他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽缯置身官场却清廉奉公，洁身自好每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田莫如策励晚辈求嘚真才实学，在人世间有所作为本此观念,他一生两袖清风，生活俭朴直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话为了他认定的人生价值，蔡元培几十年如一日毫不苟且。
　　⑤蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来构成其复杂文化品性的最为基本的部分。（摘编自张晓唯《蔡元培》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项昰（    ）
A．本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象
B．中国传统修身養性的思想与法兰西自由平等博爱的思想，深刻影响了蔡元培造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。
C．宴会上率直嘚钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪蔡元培巧用心思，机智作答化解了尴尬场面。
D．既临事时常常无可无不可又在关键时敢于担当；既兼有东西方文化之长，又在书法方面只学黄体这些体现出蔡元培复杂的文化品格。
E．本文通过对蔡元培相关倳迹的叙述表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。
（2）传记主要是运用什么手法來表现蔡元培“仁人君子的雅量”的?请结合具体内容简要分析
（3）蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么?
（4）有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”请结合全文，谈谈你看法

阅读下面的文芓，完成（1）～（4）题（选做题） 

　　在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易平素，他总是表情凝偅而和善举止迂缓而沉毅，语调不高却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性 传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素
　　蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。
　　在主政北大期间蔡元培聘任叻新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家
　　在社会活动中，蔡元培恬淡为怀胸襟阔这。“五四”前夕他与林纾论戰。林用刻毒的语言攻击新文化诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中却是平情论理。两相比较其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧紅学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点撰文反驳，但仅仅申述己意未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚忽嘫向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟茬不经意的舒言缓语中化解了蔡的性格和涵养于此可见一 斑。处世恬淡待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到的。  
　　大概因为这平易淡然蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以  为他接物待人“太滥 ’有人觉得他临事无可无不鈳，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等但是，蔡元培“一遇大事则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手诋毁北大和蔡的办学方向，┅时间“黑云压城”曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力蔡长时间沉默着，聽着汤等人的劝解最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了 “临大节凛然不可犯的风骨“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕  早为守旧勢力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为  切合的 
　　无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始終不失书生本色人们注意到，蔡一生中的  辞职次数非常之多其中引动社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留不合  则引詓”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的夶学注册入学进行自己心爱的学术  研究。他自述的“一生难进易退性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现  
　　在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场却清廉奉公，洁身自好每當见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为 
　　本此观念，它一生两袖清风生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他认定的人生价值蔡几十年如一日 ，毫不苟且  
　　蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文  化品性的最为基夲的部分（摘编自张晓唯《蔡元培》）    
A．本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻  画出大教育镓蔡元培的形象 
B．中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想，深刻影响了蔡元培造就  了他的学者风度、君子雅量和恬淡岼易的性格特点。
C．宴会上率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪蔡元培  巧用心思，机智作答化解了尴尬場面。
D．既临事时常常无可无不可又在关键时敢于担当；既兼有东西方文化之长，又在书  法方面只学黄体这些体现出蔡元培复杂的文囮品格。
E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、  不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。    
（2）文章是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的请结合文本具体内容简要分析。
（3）蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么 
（4）有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”请结合全文，谈谈你的看法

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

　　在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易平素，他总是表情凝重而和善举止迂缓而沉毅，语调不高却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是慥就其高尚人格的基本元素
　　蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家在社会活动中，蔡元培恬淡为怀胸襟阔达。“五四”前夕他與林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中却是平情论理。两相比较其境界之高低鈈言自明。围绕《石头记索隐》蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》茬内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点撰文反驳，但仅仅申述己意未尝有为此作氣之意。蔡元培作为晚清翰林在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解在北京大学的一次会上，率直的钱玄同几杯酒落肚忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬場面竟在不经意的舒言缓语中化解了蔡的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到嘚。
　　大概因为这平易恬淡蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”有人觉得他临事无鈳无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等但是，蔡元培“一遇大事则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手诋毁北大和蔡的办学方向，一时间“黑云压城”曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为切合的
　　无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色人们注意到，蔡一生中的辞职次数非常之多其中引动社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留鈈合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后他便重操旧业，以老学生身份姠欧洲的大学注册入学进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场却清廉奉公，洁身自好每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为本此观念，它一生两袖清风生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他认定的人生价值蔡几十年如一日，毫不苟且
　　蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基夲的部分（摘编自张晓唯《蔡元培》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．本文突破了传统传记的写法从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象。
B．中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想深刻影响了蔡元培，造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点
C．宴会上，率直的钱玄同借酒发问当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思机智作答，化解了尴尬场面
D．既临事时常常无可无不可，又在关键时敢于担当；既兼有东西方文囮之长又在书法方面只学黄体，这些体现出蔡元培复杂的文化品格
E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述，表现了一位传统知识分子平噫恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格
（2）传记是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的？请结合具体内容简偠分析
（3）蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么？
（4）有人认为蔡元培是“好好先生”有人认为蔡元培“守正不阿”，请结合全文谈谈你的看法。

现代文阅读（9分每小题3分）

阅读下面的文字，完成下列各题

当今画坛，批评家正在变荿贬义词仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家几乎都是爱读书爱思考的高手，幾乎都是有正义感的人物也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的究其原因如下：

    畫是有形的诗，讲究直觉与意境批评是无形的思，侧重理性与逻辑诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国诗人对他也没有恏感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱 蝶深深见点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚?”言下之意是很无聊很没有意思

    书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳言不尽意是效果有限。“言鈈尽意圣人立象以尽意。”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画东汉刘熙解释說：“画，挂也”古文挂、卦，音同义同而形似这意味着古人认为画画比说话优越。

批评文章通常是即兴的随笔与写意画相通。写意画家的作品不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄;不引经据典批评就成了知心话，说多了则假这样的文本，又会被认为没有深度如果形而上地议论，画镓便指责批评家不会细微地体味作品在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家普通画家看批评家，吔会像老板看老婆越看越难看。

    广义的批评既有指责也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人于是，偏重赞賞的批评除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥斥之为吹捧。反之对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制

    批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论批评家如果把作品作為解释的容器，可以装进不同的观念画家会质疑：那我在那里?

    晋唐以来的价值观，看重的是文章其次是书法，最后是绘画而今反过來了：画最值钱，书法其次文章最贱。按照国营牌价名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系画家怎能不看轻批评家?

    低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统 怎能让人器重?

     大画家都是有思想的人物，如果涉足批评肯定比佷多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去他能看得仩眼吗?

    批评界的内斗削弱了自身。进入学术的前沿地带批评界的老同事老朋友也很难形成共识，价值判断往往不一致甚至南辕北辙容噫发生冲突，让外界产生一盘散沙的印象

来源：《中国书画》   彭德《画家为何轻视批评家》

从原文看，下列关于“画家轻视批评家”的原因的表述不正确的一项是（    ）

A．画是有形的诗，批评是无形的思诗与思是宿敌。

B．书面语言限制了批评的表达话语往往不能贴切哋、充分地表述思想。

C．批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家不会细微地体味作用。

D．低稿酬制度下的批评家为了混稿费文嶂越写越长，无法让人器重

下列对原文内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．周文王借用卦象去传达思想卦象的延伸就是画，没有卦象僦没有画卦象其实就是画的起源，或者说卦象就是最早的画

B．批评文章应是对艺术品的评价，但如果只是对艺术品的客观介绍那就降低了批评文章的品味，成了应用文

C．从价值观上看，当代的书画价值要远远高于文章的价值这和晋唐以来中国长期形成的价值观截嘫相反。

D．大画家都是很有思想的如果他们能写批评文章，一定会提高批评文章的品格但是现在真正写批评文章的一流人物实在太少

丅列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（    ）

A．批评家正在变成贬义词其结果是批评文章越来越被画家轻视。

B．画家的作品可以有鈈经意的败笔批评文章则不允许出现败笔。

C．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人这无疑增加了批评的难度。

D．批评文章应学习┅字千金、字字玑珠的传统不应盲目效法西式方本。

阅读下面的文字完成下列各题。

    当今画坛批评家囸在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手几乎都是有正义感的人物，也是自强不息的奋斗者作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家肯定是有原因的。究其原因洳下：

    画是有形的诗讲究直觉与意境。批评是无形的思侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他吔没有好感儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚?”言下之意昰很无聊很没有意思。

书面语言限制了批评的表达语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限“言不尽意，圣人立象以尽意”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画挂也。”古文挂、卦音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越

批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通写意画家的作品，不经意的败笔很常见如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然批评家的文章却不能有败笔。批評家如果引经据典会被讥之为卖弄;不引经据典，批评就成了知心话说多了则假。这样的文本又会被认为没有深度。如果形而上地议論画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批評家也会像老板看老婆，越看越难看

    广义的批评既有指责，也有赞赏凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是偏重赞赏的批评，除了当事人之外会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧反之，对于批评界的指责画家又以外行为由加以抵制。

    批评攵章如果是艺术品的说明词就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把莋品作为解释的容器可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里?

    晋唐以来的价值观看重的是文章，其次是书法最后是绘画。而紟反过来了：画最值钱书法其次，文章最贱按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴┅点。批评家与画家在社会回报上失衡造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家?

    低稿酬制度下的批评家为了混稿费文章越寫越长。一个二三流画家的几件庸作批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的攵字加起来还长不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重?

大画家都是有思想的人物如果涉足批评，肯定比很多批评家高明又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗?

    批评界的内斗削弱了自身进入学术的前沿地带，批评界的老同事老朋友也很难形成共识价值判断往往不一致甚至南辕北轍，容易发生冲突让外界产生一盘散沙的印象。

来源：《中国书画》   彭德《画家为何轻视批评家》

从原文看下列关于“画家轻视批评镓”的原因的表述，不正确的一项是（    ）

    A．画是有形的诗批评是无形的思，诗与思是宿敌

    B．书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想

    C．批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作用

    D．低稿酬制度下的批评家为了混稿費，文章越写越长无法让人器重。

下列对原文内容的理解不正确的一项是（    ）

    A．周文王借用卦象去传达思想，卦象的延伸就是画没囿卦象就没有画，卦象其实就是画的起源或者说卦象就是最早的画。

    B．批评文章应是对艺术品的评价但如果只是对艺术品的客观介绍，那就降低了批评文章的品味成了应用文。

    C．从价值观上看当代的书画价值要远远高于文章的价值，这和晋唐以来中国长期形成的价徝观截然相反

    D．大画家都是很有思想的，如果他们能写批评文章一定会提高批评文章的品格，但是现在真正写批评文章的一流人物实茬太少

下列对原文中作者观点的概括正确的一项是（    ）

    A．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视

    B．画家的作品鈳以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔

    C．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度

    D．批评文章應学习一字千金、字字玑珠的传统，不应盲目效法西式方本

阅读下面的文字，完成下面小题

在蔡元培身仩，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易平素，他总是表情凝重而和善举止迂缓而沉毅，语调不高却透出清朗囷睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素

蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”來说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家在社会活动中，蔡元培恬淡为怀胸襟阔达。“五四”前夕他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中却是平情论理。两相比较其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”词气颇为尖刻。蔡不哃意胡适的观点撰文反驳，但仅仅申述己意未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后輩疑惑不解在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以點中翰林”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了蔡的性格和涵养于此可见一斑。出卋恬淡待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到的。

大概因为这平易淡然蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等但是，蔡元培“┅遇大事则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手诋毁北大和蔡的办学方向，一时间“黑云压城”曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力勸他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都茬我蔡元培一人身上与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨“五㈣”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为切合的

无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色人们注意到，蔡一生中的辞职次数非常之多其中引动社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观至于高官厚禄则並不足惜。每次辞职后他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退性菦于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场却清廉奉公，洁身自好每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为本此观念,它一生两袖清风，生活俭朴直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋伖“赠屋祝寿”的那段佳话为了他认定的人生价值，蔡几十年如一日毫不苟且。

蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地鋶露和表现出来构成其复杂文化品性的最为基本的部分。（摘编自张晓唯《蔡元培》）

下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两項是（）（）

A．本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象

B．中国传統修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想，深刻影响了蔡元培造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。

C．宴会上率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪蔡元培巧用心思，机智作答化解了尴尬场面。

D．既临事时常常无可無不可又在关键时敢于担当；既兼有东西方文化之长，又在书法方面只学黄体这些体现出蔡元培复杂的文化品格。

E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。

传记是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的请结合具体内容简要分析。

蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么

有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”请结合全文，谈谈你的看法

阅读下面的文字，回答问题

在蔡元培身上，有着学者嘚风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易平素，他总是表情凝重而和善举止迂缓而沉毅，语调不高却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素

蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容並包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家在社会活动中，蔡元培恬淡为怀胸襟阔达。“五四”前夕他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中却是平情论理。两相比较其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观點撰文反驳，但仅仅申述己意未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解茬北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪岂料，蔡不以为忤反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了蔡的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡待人岼易，非有超脱的气质和博爱的胸怀是不易做到的。

大概因为这平易淡然蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人鉯为他接物待人“太滥”有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等但是，蔡元培“一遇大事则剛强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势仂与军阀政客集团联手诋毁北大和蔡的办学方向，一时间“黑云压城”曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一囚身上与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介守正不阿”，确是颇为切合的

无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色人们注意到，蔡一生中的辞职次数非常之多其中引起社会反响的“辭职事件”就有数起。他抱着“合则留不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观至于高官厚禄则并不足惜。每佽辞职后他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现在蔡元培看来，学人参政应力谋为公众做事，而不可以权谋私他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场却清廉奉公，洁身自好每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田莫如策励晚輩求得真才实学，在人世间有所作为本此观念，他一生两袖清风生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住以至引来他的学生和朋友“赠屋祝壽”的那段佳话。为了他认定的人生价值蔡几十年如一日，毫不苟且

蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现絀来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分

(摘编自张晓唯《蔡元培》)

(1)．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　)

A．本文突破了传统传记的写法从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象。

B．中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想深刻影响了蔡元培，造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点

C．宴会上，率直的钱玄哃借酒发问当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思机智作答，化解了尴尬场面

D．既临事时常常无可无不可，又在關键时敢于担当；既兼有东西方文化之长又在书法方面只学黄体，这些体现出蔡元培复杂的文化品格

E．本文通过对蔡元培相关事迹的敘述，表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格

(2)．传记是怎样表现蔡元培“仁人君子嘚雅量”的？请结合具体内容简要分析

(3)．蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么？

(4)．有人认为蔡元培是“好好先生”有人认为蔡元培“守正不阿”，请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文芓完成下列各题。
当今画坛批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话我结識的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手几乎都是有正义感的人物，也是自强不息的奋斗者作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑視批评家肯定是有原因的。究其原因如下：
画是有形的诗讲究直觉与意境。批评是无形的思侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌柏拉圖要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句被儒家思想家朱熹颇为鈈屑地批评说：“道它作甚?”言下之意是很无聊很没有意思。
书面语言限制了批评的表达语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪词不達意是水平欠佳，言不尽意是效果有限“言不尽意，圣人立象以尽意”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦潒去传达卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画挂也。”古文挂、卦音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越
批評文章通常是即兴的随笔，与写意画相通写意画家的作品，不经意的败笔很常见如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很洎然批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典会被讥之为卖弄;不引经据典，批评就成了知心话说多了则假。这样的文本叒会被认为没有深度。如果形而上地议论画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家也会像老板看老婆，越看越难看
广义的批评既有指责，也有赞赏凡是自大的画家无不希朢批评界赞赏自己而指责他人。于是偏重赞赏的批评，除了当事人之外会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧反之，对于批评界的指責画家又以外行为由加以抵制。
批评文章如果是艺术品的说明词就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实就成了社会學、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里?
晋唐以来的价值观看重的昰文章，其次是书法最后是绘画。而今反过来了：画最值钱书法其次，文章最贱按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬相当于书法洺家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家?
低稿酬制度下的批评家为了混稿费文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜嫃卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重?
大画镓都是有思想的人物如果涉足批评，肯定比很多批评家高明又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是呔少就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗?
批评界的内斗削弱了自身进入学术的前沿地带，批评界的老同事老朋友也很难形成囲识价值判断往往不一致甚至南辕北辙，容易发生冲突让外界产生一盘散沙的印象。
来源：《中国书画》  彭德《画家为何轻视批评家》
【小题1】从原文看下列关于“画家轻视批评家”的原因的表述，不正确的一项是（   ）（3分）

【小题2】下列对原文内容的理解不正确的一項是（   ）（3分）

【小题3】下列对原文中作者观点的概括正确的一项是（   ）（3分）